浙江丽水市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题

**基本信息** 以文化传承与时代思辨为核心，融合多文本阅读与情境写作，通过建筑文化、文学群像、科技阅读等素材，全面考查高一学生的文化自信、思维能力与语言运用素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|中国建筑特征、文学人物分析、跨文本整合|结合《中国建筑的特征》与《红楼梦》片段考查文化传承，《阿宝》群像对比《祝福》深化思维| |文言文阅读|5题/22分|唐宋散文对比、文言翻译、历史思辨|王安石与苏轼变法论辩，考查逻辑思维与文化理解| |写作|1题/60分|科技与人文关系|以AI“阅读”现象设题，引导辩证思考知识获取方式，体现时代性与创新性|

丽水市2025学年第二学期普通高中教学质量监控 高一语文试题卷(2026.06) 考生须知: 1.全卷分试卷和答题卷,考试结束后,将答题卷上交。 2.试卷共8页,有三大题,23小题。满分150分,考试时间150分钟。 3.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 4.请将答案写在答题卷的相应位置上,写在试卷上无效。 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一:中国建筑的基本特征都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱,因而沿用的惯例,成了法式。在西方,希腊、罗马体系创造了它们的 “五种典范”,成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架,成为斗拱,成为一“间”,成为个别建筑物的框架;怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;怎样结束瓦顶;怎样求得台基、台阶、栏杆的比例;怎样切削生硬的结构部分,使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物;怎样布置并联系各种不同的个别建筑,组成庭院:这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰之间,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等,那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 (节选自梁思成《中国建筑的特征》,有删改) 材料二:在中国北方,院落式民居(四合院)长期居于主流地位。它以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院而形成,且四面房屋相连,走廊相通。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想,以及封建宗族制度下大家族、大家庭的居住生活需求。 在甘肃省天水市,人们发现了保存相当完整的明代院落式民居——胡氏民居。顾名思义,“胡氏民居”的主人姓胡,是有据可考的明朝嘉靖、万历年间的官宦世家——胡来缙、胡忻父子。“胡氏民居”分为南宅子与北宅子。南宅子是万历年间胡来缙所建的私宅,现存五个院落,分主、从两路布局:主路为二进院落(包括前院和后院),前院长而狭,后院较宽敞;从路包括三个院落,前院为书房院,中院为仆人院,后院为杂院。南宅子在纵深方向为三进式布局,厅房面阔五间,厢房面阔三间。大门均开在倒座(位于院落最南侧、坐南朝北的房屋)的旁边。与南宅子隔街相望的则是胡忻及其后代的居所北宅子。整个宅院由 6 个大小不同的三合院、四合院组成,即主轴线有三进院落,主轴以西为副轴,亦有三进院落,院落群沿纵轴串联,沿横向为完全并联式。 明代对官民建筑的约束相当严格。《明史•舆服志》记载:“(洪武)二十六年定制,官员营造房屋,不许歇山(顶)、转角、重檐、重拱及绘藻井,惟楼居重檐不禁……三品至五品厅堂五间七架,屋脊用瓦兽,梁栋、檐桷青碧绘饰。门三间三架,黑油、锡环……” 胡氏父子都当过四品高官,其府邸既是官宅,自然要符合朝廷的规定。譬如,南宅子正厅屋顶的正脊和垂脊均带吻兽(螭首),北宅子的厅堂则是砖木结构二层楼前后出廊,硬山顶,顶覆灰筒板瓦,设正脊一条、垂脊四条,各脊端置兽(五脊六兽),这些都符合“屋脊用瓦兽”的明制。以此可见,即便到明代晚期,洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码,在胡氏父子的官宅厅堂里,没有出现明显的“僭越”现象。 (节选自郭晔旻《现存最古老的民居长啥样》,有删改) 材料三:今日所见的朝鲜半岛建筑,以“多包系”与“翼工系”为主。其中,“多包系”可以说是半岛建筑的巅峰。所谓“多包”,是相对于“柱心包”时只设柱头铺作的情况,出现了补间铺作。这一做法的来源,比较明确认为是中国元朝。 半岛的“多包系”建筑是在元朝基础上再度迎来明朝北方官式建筑输入后才定型的。伴随着新都“汉阳”的兴建,半岛也产生了对礼制与儒学建筑的大量需求。可以说,“多包系”是朝鲜半岛对中国建筑最为详尽的一次临摹。 “多包系”对中国建筑的全面模仿,体现在方方面面。从柱身看,直柱取代了梭柱,柱身的升起在逐渐消失,普拍枋出现,以及与阑额共同组成的“T”形平面已经定型。斗拱上全面使用计心做法,在此之前不多见的昂嘴也开始成批出现,多边形的琴面昂嘴已经相当接近明朝官式,耍头做成蚂蚱头形状,而各斗上的斗幽也从曲线变成了直线。一如中国斗拱的发展脉络,在进入“多包系”的时代后,朝鲜半岛建筑的斗拱也从结构件逐渐转向装饰件,这一点从半岛几不可见的“真昂”也可知一二。 (节选自洛卡奇《朝鲜半岛木构建筑的渊源与流变》,有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A. 中国建筑有自身特点,表现为特定的风格和手法,无论具体建筑如何变化,都遵循固定法式,因此被称为建筑的“文法”。 B. 胡氏民居南宅子由胡来缙父子所建,现在保存相当完整的五个院落,按照主、从两路布局,院落大门都开在倒座之间。 C. 与“柱心包”不同的是,“多包”运用了“补间铺作”,朝鲜半岛建筑这一做法的来源,比较明确认为是中国元朝。 D. 对照《明史•舆服志》,胡氏民居没有出现明显“僭越”现象,可见明朝初期制定的官员住宅法令在明代一直发挥着令行禁止的作用。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) A. 材料一指出中国建筑遵循“文法”“词汇”;西方也不例外,希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”,形成它们的建筑语言。 B. 材料二作者以甘肃省天水市明代的“胡氏民居”为例,反映中国历史上特定时期北方民居的建筑特点,颇为典型。 C. 材料三朝鲜“多包系”对中国建筑的模仿,如柱身形状改变,昂嘴成批出现,斗拱从结构件逐渐转向装饰件等,十分全面。 D. 材料一阐释中国建筑通用法式,材料二阐述了中国古老民居的特点,材料三侧重于比较中外建筑风格的相互影响。 3. 结合下面图片,对中国建筑传统特征的“文法”或“词汇”的判断和分析不正确的一项是(3分) A. 图片主体是“斗拱”,它在传统木构建筑中具有支撑作用,用以减少立柱和横梁交接处的剪力。 B. 图片主体是“脊兽”,明代对屋脊用瓦兽有明文规定,多用于皇宫建筑,普通百姓、官员不准使用。 C. 图片主体是“歇山顶”,是中国传统木构建筑中等级较高的屋顶形式,多用于宫殿、寺庙等重要建筑。 D. 图片主体是“昂”,是斗拱中斜置的构件,起斜撑或杠杆作用,随时间推移,其功能逐渐转向装饰。 4. 简要分析材料二的行文思路。(4分) 5. 结合材料一、二,分析下面文段中所体现的中国传统建筑特征。(6分) 忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道:这必是外祖母之长房了。想着,又往西行,不多远,照样也是三间大门,方是荣国府了。却不进正门,只进了西边角门。那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿,赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来,复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出,众婆子上来打起轿帘,扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手,进了垂花门,两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。正面五间上房,皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。 (节选自《红楼梦》第三回) (二)阅读 II(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 阿 宝(节选) 杨春 古尔班通古特沙漠边缘的戈壁滩上,一八四团四连住着上海知青阿宝。 阿宝三十八岁那年,每天站在连队小广场敲大钟。早上敲钟叫上工,晚上敲钟通知开会,电影队来了敲钟,连部门前贴了通知也敲钟。 傍晚的钟声尤其让人盼着。农工们在大田劳作,时不时有人支起耳朵问,阿宝怎么还不敲钟?过一阵子,骑自行车路过的人边蹬边喊,快听,阿宝敲钟啦!大伙儿便扛起坎土曼和锄头,高高兴兴往家走;学校里的孩子听见钟声,急急忙忙收拾书包,他们在回家路上又跑又跳又唱,迎接他们的小狗小猫也又跑又跳又叫;牧人在戈壁滩上放羊,牧羊犬听到钟声,不等主人吆喝,汪汪叫着把牛羊往回赶。 人们经过小广场时,阿宝还在敲钟。阿宝脚下的泥土被踩成了细粉,稍稍一动便扬起轻尘。阿宝站在那金灿灿的夕阳照着的尘雾里,像有一道淡淡的光环笼着他。光环里的阿宝显得更瘦小了,他踮着脚,双手高举铁榔头,一下一下用力敲向大钟。当……每敲一声,他的身子就往前倾一下,眼看要倒,却又像不倒翁似的站稳。当!当!当!…… 人们看着阿宝都笑了。有的说,阿宝,行了!都听到了。有的问,阿宝,电影队什么时候来?有的逗,阿宝,上面有啥新精神?对于人们的问话,阿宝一概不理。阿宝眼睛只盯着那锈迹斑斑的铁铸大钟,带着股说不出的专注,甚至有点傲气,全心沉在自己制造的钟声里,像个沉醉于旋律的乐师。等人都散了,阿宝又忙活起来,发报纸、送信、传通知,好像全连队就他一个人忙似的。 如果晚上开大会,阿宝敲完钟还得记考勤。谁迟到了,就用钢笔把谁的名字工工整整写在纸上,贴在连部会议室大门上。散会后人们都凑过去看,谁也不夸阿宝的字写得漂亮,只急着找自己的名字。没找着的,咧嘴一笑,打着哈欠走了;找着的,骂街的有,撸起袖子要打人的也有。那年月,开会迟到要扣钱,扣钱就等于从大人孩子嘴里抢粮食,谁能不生气?可散会那会儿,谁也别想找到阿宝,骂人的骂几句就完了,想打人的踢两脚树干出出气,也只好走了。 如果电影队来了,全连队都像过节。阿宝也笑呵呵的,他敲完钟,又忙着接待放映员,又帮忙架电影机,又跑前跑后大呼小叫维持观影秩序。有时候小孩子为抢位子吵架了,他还忙着拉架,可谁都不听他的,反倒嫌他多事。但只要电影队来,孩子们都欢天喜地,阿宝也就跟着欢天喜地。 阿宝最怕孔连长。只要孔连长往那儿一站,阿宝立刻低眉顺眼的,让倒茶就倒茶,让扫地就扫地,让叫谁到连部说事,一会儿就把人叫来了。孔连长在的时候,谁都能使唤阿宝,搬凳子、送剪刀、拿铅笔……阿宝忙得像陀螺。连我们这些小孩也能扯着嗓子喊,阿宝,快去开水闸!阿宝,给我两张报纸玩!阿宝就拿着钥匙小跑着去水井开闸;阿宝就翻出旧报纸分给孩子们,有时还帮忙用报纸叠三角、叠四角,乐呵呵地看孩子们玩。 可等孔连长一走,孩子们就一哄而散了,阿宝会捡石头打人呢。阿宝捡石头通常也打不着谁,孩子们风一样跑远了,他们回过头扯着喉咙乱喊,阿宝想媳妇,阿宝没儿子,阿宝死了没人埋……孩子们一喊,阿宝就不追了,他扔了石块,站在小广场中央,站在还没落定的尘土里,好像学生被老师罚站似的。 我挤在孩子堆里跑,其实并不懂我们喊的是什么。那时我才六岁,穿花衣裳,扎羊角辫,跑起来像阵风,除了四连和连队周围的戈壁滩,哪儿也没去过。我还不明白许多事情。比如,我常常听大人们聊阿宝。一个问,今天阿宝哪儿去了?另一个就答,去团部开面粉票了,跟拉煤的车走了,孔连长派他去团部办事去了。问的人便说,他能办什么事?跑跑腿罢了。我就很不明白,种树耕田是干活,喂马放羊是干活,打土坯盖房是干活,修鸡窝扫厕所也是干活,为啥敲钟、看门、发报纸、送信、传话、跑腿买东西……这些就不算干活呢?为啥?阿宝整天忙忙碌碌的,大人们都觉得他“怪舒服”的。 我还搞不明白,大人们聊起阿宝时为啥要咬牙,还要“哼!”一声? 我爸说,哼!不知感恩的东西,兵团刚建那会儿,一起冬灌,他的脚陷进泥里拔不出来,坐在泥里哭,要不是我救他,早冻死了。后来呢?运动来了还检举我、揭发我。 我妈说,哼!没出息的东西,当年上海知青来了十几个,不是当老师,就是当医生、当技术员,就他啥也不会,只能敲个大钟。 老李叔说,哼!六亲不认的东西!那时候住地窝子,他尿床,我特地杀了条狗给他吃,吃了半条才好。现在呢?开会迟到,他照样记我名字。 老马叔说,哼!胆小如鼠的东西!刚来这里那个月,他开小差想跑回上海,在沙漠里迷了路,听说同行的人饿急了商量要吃他的肉,吓得他再也不敢跑了。 可是,真见到阿宝的时候,没有一个人咬牙,也没有人吐唾沫。大人们脸上都堆着笑。 我爸会凑过去问,阿宝,今天报上有什么新闻?上面有什么精神? 我妈给阿宝做了一双布鞋,一边递给他一边说,没得女人的男人,可怜得很哟! 老李叔还向阿宝问好呢,这是我亲眼看到的,老李叔拎着只野兔来到大钟前,笑嘻嘻地说,阿宝,套了两只野兔,给你留了一只。阿宝就郑重其事地点点头,示意老李叔把野兔放在他脚下,那副得意的神态,好像接受进贡似的。 我不明白大人们为什么这样对待阿宝,但我喜欢听孔连长说话。孔连长常说,我看阿宝挺好。那几年,多少年轻人犯过糊涂?知道改,就是好同志。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) A.文章全程未借助阿宝一言一语,而是围绕敲钟、记考勤、送信、传通知等日常琐事刻画阿宝,勾勒出人物的行事状态与精神面貌。 B.文中多次描写阿宝敲钟的场景,既突出这工作的单调重复,也通过“夕阳”“尘雾”等意象,赋予其工作以诗意,暗含人们对阿宝的赞美。 C.孔连长是文中的关键人物,他对阿宝的认可与善待,不仅改变了阿宝的处境,也让连队里的人不敢再随意欺负阿宝,是阿宝唯一的精神依靠。 D.文中多次写到人们“哼”阿宝,借不同的人分别讲述阿宝的过往糗事,这种复调式的叙述虽能丰富人物维度,却削弱了叙事的连贯性。 7.关于文中“阿宝记考勤”相关情节,下列说法不正确的一项是(3分) A.阿宝用钢笔工整抄写迟到人员姓名并张贴公示,面对人们的不满甚至威胁,刻意回避,不与情绪激动的人正面碰面。 B.会后众人都凑去看考勤公示名单,没人留意字迹好坏,只一心找寻自己名字,心境和言行随自身利害得失发生变化。 C.考勤迟到会被扣钱处罚,在物质匮乏的年代,这笔钱直接关乎家庭生活口粮,这是引发他人和阿宝冲突的原因之一。 D.阿宝记考勤时的“公事公办”与老李叔杀狗为之治病的温情形成对比,突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪。 8.小说中的“群像”往往有独特的艺术效果,比较本文与《祝福》,完成表格。(4分) 对比维度 《阿宝》(连队的人们) 《祝福》(鲁镇的人们) 群体心态 ① 冷漠猎奇、麻木愚昧、虚伪自私、守旧狭隘 群像本质 特殊年代形成的底层民众复杂人性 ② 群像作用 均充当环境背景与舆论推手,用集体反应折射出社会氛围,以集体眼光影响主角命运 9.文中多处出现“我不明白”的表述,请结合文本综合分析作者这样写的用意。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一:某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 (节选自王安石《答司马谏议书》) 材料二:臣之所欲言者三,愿陛下结人心,厚风俗,存纪纲而已。 人心之于人主也,如木之有根,如灯之有膏。木无根则槁,灯无膏则灭,人主失人心则亡。此必然之理也。 今陛下无故创制置三司条例司,使六七少年日夜讲求于内使者四十馀辈分行营干于外。造端宏大,民实惊疑;创法新奇,吏皆惶惑。谓陛下以万乘之主而言利,谓执政以天子之宰而治财,商贾不行,物价腾踊。夫制置三司条例司,求利之名也;六七少年与使者四十馀辈,求利之器也。驱鹰犬而赴林薮,语人曰“我非猎也”,不如放鹰犬而兽自驯;操网罟而入江湖,语人曰“我非渔也”,不如捐网罟而人自信。故臣以为,消谗慝以召和气,复人心而安国本,则莫若罢此司。 立法必由中书,今不由中书而行新法,则是乱法也。君臣宵旰,几一年矣,而富国之效,茫如捕风,徒增纷扰。且其所遣,事少而员多,人轻而权重,必生事扰民。 孔子曰:“欲速则不达,见小利则大事不成。”祖宗法度,行之百年,未尝阙事。轻变旧章,违众行私,虽欲求治,反以速乱。愿陛下守祖宗成规,罢新法,顺人心,则社稷幸甚。 (节选自苏轼《上神宗皇帝书》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给 1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分) 使六 A七少年 B日夜 C讲求于内 D使者 E四十馀辈 F分行 G营干 H于外。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“举”,施行,与《阿房宫赋》“函谷举”的“举”意义不同。 B.“辟”,批驳,与《促织》“唇吻翕辟”的“辟”意义不同。 C.“以膏泽斯民”与“如灯之有膏”,两句中的“膏”,意义和用法都相同。 D.“以”,凭借,与《六国论》“苟以天下之大”的“以”,意义和用法都相同。 12.下列对两则材料内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A. 王安石的回信,开篇点明与司马光议事不合的根源是政治主张不同,既表明立场,又不失礼节,体现了政治家的气度。 B. 王安石敏锐地抓住司马光责难的实质,点明其为名实之争,并逐条对司马光所加罪名进行了反驳,论证变法的正确性。 C. 苏轼引用孔子“欲速则不达,见小利则大事不成”的名言,意在批评“新法”急于求成、违背祖制,加强了说服力。 D. 两篇文章都善用比喻说理,王安石以“盘庚迁都”表明自己改革决心,苏轼以“木根灯膏”说明人心对君主的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。 (2)操网罟而入江湖,语人曰“我非渔也”,不如捐网罟而人自信。 14. 结合两则材料,推断司马光与苏轼二人反对王安石变法的共同理由。(5分) (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题。 独不见 (唐)沈佺期 卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁。 九月寒砧催 ,十年征戍忆辽阳。 白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。 谁为含愁独不见,更教明月照流黄。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.首联以华丽的“郁金堂”“玳瑁梁”勾勒出闺房的雅致环境,又以梁间燕成双成对栖息,反衬少妇孤身独处的寂寞。 B.颈联中“白狼河北”是征人戍边之地,“丹凤城南”则为思妇所居之处,两地遥遥相隔,音书断绝,倍增伤感。 C.尾联用了“谁为”“更教”,直抒胸臆,表明思妇在照着流黄帷帐的明月美景慰藉下,暂时化解了忧思,“含愁不见”。 D.本诗中的女主人公与《牡丹亭 游园》中的女主人公杜丽娘,同属“闺怨”形象,但两人抒发的具体心绪明显不同。 16.结合全诗,请从“木叶”与“落叶”中选一个词填入颔联空缺处,并说明理由。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在爱国主题征文活动中,有同学以杜甫晚年的家国情怀为切入点,引用《登岳阳楼》中“ , ”两句,表达对边疆安宁的关切。 (2)探讨修身律己、待人处世的人生哲理时,可借用魏征《谏太宗十思疏》中的“ , ”来表达待人诚心与否将导致截然不同的结果。 (3)中国古代诗词常以数字对举来营造意境,强化情感,如“ , ”。 二、语言文字运用(本题共5 小题,18分) 阅读下面的文字,18~22题。 南岭,以其连绵的山体,在地貌上强势地定义了湖南与广东的分野。它不似东南丘陵那般缠绵低回,而是壁立千仞,构成了一道天然的地理与气候“屏障”。 湘粤边界的叙事,从骑田岭开始。这道南岭主脉横亘于湖南宜章与广东乐昌之间,构成了两省边界中最险峻的“咽喉”地带,自古便是中原进入岭南的必经之路。千百年来,无数人在这绝壁之间开凿、行走,最终留下了一条千年孔道——湘粤古道。 ①这条已初具雏形秦汉时期的驿道,是中原通往岭南的“国道”,②其险峻程度远非寻常道路可比。③古道蜿蜒于陡峭的骑田岭上,④路面狭窄,一侧是万丈深渊,另一侧是悬崖峭壁。⑤对于中原的士大夫,踏上这条古道,往往意味着与九死一生的贬谪。当他们抵达骑田岭下的宜章,回望北方的故土已是云山阻隔,眼前唯有寒风苦雨,心中的悲凉难以言喻。 唐代文豪韩愈被贬潮州途中,写下了“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”。然而,历史的吊诡之处在于,这些被贬的官员既是身负“罪名”的流放者,也是最高级别的文化“信使”。他们将中原的诗书、礼仪,乃至先进的农耕技术与医药知识,无可奈何地播撒到了这片曾被视为“蛮荒”的土地,就此点燃岭南的千年文脉。 在这条古道上,诞生了诸多繁华的市镇,坪石镇便是其中之一。在坪石的古街上,至今仍能看到当年商号的遗迹。那些褪色的牌匾、光滑的门槛,无不诉说着昔日的辉煌。来自湖南的骡马队带着山货的淳朴气息,与来自广东的船帮带来的海洋的咸腥味在此交会,带来了财富,也带来了文化的激烈碰撞。 , 。他们既有湖南人的“霸蛮”与刚烈,那种不信邪、不服输的劲头,让他们敢于在悬崖峭壁间开辟生路,与险恶的自然环境抗争;又因地处交通要冲,迎来送往,见惯了南来北往的达官显贵与流放罪囚,而多了一份广东人的务实与精明。他们深知生存的不易,懂得审时度势,也明白“通道”的价值。 18.下列各句中的引号,与其他三句引号用法不相同的一项是(3分) A. 构成了一道天然的地理与气候“屏障”。 B. 构成了两省边界中最险峻的“咽喉”地带。 C. 这些被贬的官员既是身负“罪名”的流放者。 D. 也是最高级别的文化“信使”。 19.下列句中语言现象表述不正确的一项是(3分) A.“这道南岭主脉横亘于湖南宜章与广东乐昌之间”中的“亘”字,读 n。 B.“心中的悲凉难以言喻”中的“难以言喻”,替换成“不言而喻”,表达效果不变。 C.“来自湖南的骡马队带着山货的淳朴气息,与来自广东的船帮带来的海洋的咸腥味在此交会”,句中有一个错别字。 D.“无可奈何地播撒到了这片曾被视为‘蛮荒’的土地”中“播撒”一词,将文化、技术比作种子,形象写出知识在岭南落地生根、逐渐传播的过程,富有画面感。 20.下列填入文中横线处的句子最恰当的一项是(3分) A. 南岭的雄关与古道的喧嚣,共同塑造了此地人坚韧而又矛盾的性格。 B. 南北物资的互通与商旅的往来,造就了当地富庶安稳的生活风貌。 C. 古道的喧嚣与南岭的雄关,让这里的人们形成了既坚韧又矛盾的性格。 D. 此地人矛盾而又坚韧的性格,正是被南岭的雄关与古道的喧嚣所塑造。 21.文中第三段画波浪线句子有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 22.假如要为“湘粤古道”拍摄一部介绍自然景观和人文景观的微纪录片,请根据本文内容,仿照示例,另设计一个分镜头脚本,拟写标题,选择镜头(如航拍镜头、远镜头、特写镜头),并简要描述画面内容。(不超过60字)(5分) 分镜头标题 镜头 画面内容 (示例) 南岭咽喉 航拍镜头 南岭骑田岭上,湘粤古道如一道伤痕般蜿蜒于万丈深渊与悬崖峭壁之间,云雾翻涌,气势雄浑。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 首个“全民阅读活动周”中,一个现象启人深思:过去一年,上海图书馆电子资源下载量突破1亿篇次;分析发现,大量“借书”的不是人类读者,而是人工智能大模型。如今,技术进步正在重塑知识获取方式,几秒钟,AI就能“读完”一本书,提炼出精华。 对此,有人质疑,当知识变得“即时可取”,还需要“耗时耗力”阅读吗? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 高一语文试题卷 第5页 共8页 学科网(北京)股份有限公司 $ 丽水市2025学年第二学期普通高中教学质量监控 高一语文参考答案及评分标准（2026.06） 选择题（共 36分，每题3分） 题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19 20 答案 C D B A D BDF C D C C B A 1.C【解析】A项原文是 “沿用并发展下来的惯例法式”，并非 “固定法式”；且 “文法” 的成因还包括构件间、建筑间的固定关系，选项概括不全。 B项“南宅子由胡来缙父子所建”“院落大门都开在倒座之间”，与原文“南宅子由胡来缙所建” “大门均开在倒座旁边”不符。D项曲解文意，“在明代一直发挥着令行禁止的作用”，夸大明法令的作用；原文“即便到明代晚期，洪武年间制定的官员住宅法令仍然有效。起码，在胡氏父子的官宅厅堂里，没有出现明显的‘僭越’现象”，只能说明到明代晚期，胡氏民居是遵循官制的。 2.D【解析】D项“相互影响”错误。 3.B【解析】B项“普通百姓、官员不准使用”错误，根据材料二“三品至五品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋、檐桷青碧绘饰”可知，并非所有官员都不能使用。 4.①材料二采用总分结构，②先总述北方院落式民居的特点与文化内涵，③再以胡氏民居为例具体介绍布局形制，④最后结合明代建筑规制，点明官宅建筑严格遵循等级礼制。 （每点1分，共4分） 5.①遵循中国传统建筑法式（文法），大量使用中国传统建筑典型构件（词汇）。如文中穿行中所见相互连通的垂花门、抄手游廊、穿堂、插屏、正房、厢房、雕梁画栋等，对应材料一所说的“文法”与“词汇”关系。 ②采用院落式布局，主次分明，中轴对称。选段写宁国府、荣国府均设正门、角门、正房大院、厢房等，层层递进，沿轴线展开，体现了中国传统院落式民居沿纵轴串联、主次有序的布局特征。 ③严格遵循封建等级与礼制规范,体现儒家文化思想。“敕造”匾额、兽头大门、正门不开仅走角门、内外仆从分区等细节，体现建筑形制与身份地位严格对应，符合材料一中官式建筑等级森严、不得僭越的礼制特征。 （每点2分，共6分，其他答案言之成理酌情给分） 6.A【解析】B项“暗含人们对阿宝的赞美”错误。C项“让连队里的人不敢再随意欺负阿宝”错误，孩子们仍会欺负阿宝，大人们也只是当面善待；也并非“唯一的精神依靠”。D项“削弱了叙事的连贯性”错误，这些回忆是侧面刻画阿宝经历和性格的必要补充，并未破坏叙事连贯性。 7.D【解析】D项“突出了乡邻对阿宝的强烈不满与愤怒情绪”错误。 8.①轻慢贬低又略带同情、趋利务实又心怀关切的矛盾心态。 ②封建礼教毒害下形成的国民劣根性。 （每点2分，共4分。其他答案言之有理可酌情给分） 9.①呈现出儿童视角的纯真：用“我”天真懵懂的疑问串联起众人对阿宝的不同态度，让叙事更真实，情感表达更含蓄。 ②体现阿宝的生存困境，暗含对阿宝的同情与肯定：勤恳工作却不被认可，处于被边缘化的卑微境地。 ③串联情节，以多个“不明白”的困惑，自然引出大人们的回忆和议论，丰富了阿宝的过往与性格。 ④折射成人世界的复杂：人们对阿宝背后嘲讽、当面善待，暗含对特定时代下人际冷暖及人性复杂的思考。 （每点2分，共6分，答出3点给满分，要求扣住综合分析） 10.BDF【句意】让六七个年轻人，在朝中日夜谋划商议；又派出四十多名使者，到各地奔走推行事务。 11.C【解析】C项错误，“膏”，作动词，施恩惠/名词，灯油，油脂。意义和用法都不同。A项正确，“举”，推行/被攻占。意义不同。B项正确，“辟”，批驳/开。意义不同。D项正确，“以”都是介词，凭借。意义和用法相同。 12.D【解析】D项“两篇都善用比喻说理”错误。材料一引用了“盘庚之迁”作为史实论据，并非比喻。 13.（1）虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。 （采分点：“强聒”，勉强解释；“不蒙见察”被动句式；“上报”，古今异义，回信；“辨”同“辩”，分辩。每处1分，共4分） （2）拿着渔网进入江河湖泊，却对人说“我不是在捕鱼”，不如丢弃渔网，人们自然会信任。 （采分点：“网罟”，渔网；“渔”，捕鱼；“捐”，抛弃、丢弃。每处1分，语意连贯1分，共4分） 14.①擅改旧制，添设新官：王安石推行新法，贸然更改旧有制度，“无故创制置三司条例司”，侵夺原来官吏的职权。 ②举措繁杂，生事扰民：派出新晋官员，手握重权，四处下达政令，使百姓惊疑、官吏惶恐，滋生事端，扰乱民生。 ③君臣敛财，与民争利：借助“制置三司条例司”，敛财求利，偏离治国安民之本，失去民心，动摇朝政根基。 （答出一点2分，两点4分，三点5分，要点需结合文本分析） 15.C【解析】C项“直抒胸臆”“暂时化解了忧思”“含愁不见”错误。尾联明月高照流黄，是以清冷月色笼罩愁人，以景衬愁，倍增孤寂伤感。 16.示例一：选“木叶” ①意象更典雅：“木叶”是古典诗词经典意象，自带干枯、萧瑟的特质，暗含秋气肃杀的冷寂悲愁，契合诗中九月寒砧的时令特点；“落叶”季节特征不明显，意蕴单薄。 ②意境更贴合：“木叶”飘零殆尽的萧疏，与密集的捣衣声视听交错，产生催促之感，更贴合全诗孤寂相思、离愁深重的意境；“落叶”则渲染不出这种幽怨凄冷的氛围。 ③情感更含蓄：全诗抒写闺中少妇思念征夫的离愁别绪，借寒砧催木叶之景，暗喻时光流逝、年华空耗、怀人无果的焦虑；“落叶”则缺少季节轮替带来情感变化的层次感，显得直白。 （每点2分，共6分） 示例二：选“落叶” ①意象更写实：“落叶” 是秋日树叶飘落的寻常物象，朴素真切；“木叶”太抽象，略显空泛疏离。 ②意境更相融：“落叶”纷飞飘摇的实景，与寒砧捣衣之声视听相衬，贴合闺阁秋夜的生活情境；“木叶”则过于雕琢。 ③情感更质朴：“落叶”以寻常秋景触景生情，寄寓时光流逝、青春空守的惆怅，情感质朴自然；“木叶”刻意求雅，含蓄过甚。 （选“落叶”最多给4分） 17.（1）戎马关山北，凭轩涕泗流 （2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 （3）忽如一夜春风来，千树万树梨花开 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （每空格1分，共6分） 18.C【解析】C项双引号表否定，A、B、D项双引号表特殊含义。 19.B【解析】B项不能替换，二者表达效果不同。难以言喻：心里的悲伤太深，没办法用语言表达出来，侧重情感深重、说不出口。不言而喻：不用说话就能明白，道理、情形很明显，侧重事理浅显、人人都懂。A项读音正确。C项正确，有一个错别字，“交汇”。D项效果表达正确。 20.A【解析】前文铺垫南岭地形、古道商旅交汇的人文环境，后文详细阐释当地人兼具“霸蛮”与刚烈、务实与精明的双重性格。A项以“南岭的雄关与古道的喧嚣”紧承上文景物与地域背景，后半句精准总领下文内容，衔接自然。B项落脚“富庶安稳的生活风貌”，后文无相关表述，话题脱节。C项与后文不对应，后文先讲南岭的雄关，再讲古道的喧嚣。D项“矛盾”对应广东人的务实与精明，“坚韧”对应湖南人的“霸蛮”与刚烈。 21.①修改为“这条秦汉时期已初具雏形的驿道”。 ⑤修改为“对于中原的士大夫而言”。（或去掉“对于”，改为“中原的士大夫”；或去掉“与”，改为“往往意味着九死一生的贬谪”） （每处2分，共4分。找出序号1分，改正1分。①处语序不当；⑤处成分残缺，介宾结构不完整；成分赘余，“与”字多余。其中⑤处有两个错误，改出一个即可。） 22.（示例一）标题：文化信使 特写镜头：雨中宜章，一位古代士大夫模样的人驻马回望北方，云山阻隔，面容悲凉，衣衫被寒风苦雨打湿。 （示例二）标题：古道烟火 特写镜头：坪石镇古街上，褪色的商号牌匾、光滑的石板门槛，湖南骡马队与广东货船在码头交汇，空气中交织着山货与海盐的气息。 （共5分。分镜头标题1分，镜头选择1分，画面内容描述3分，需结合文本内容，语言流畅，画面感强） 23.作文（60分） 一、审题 1.材料分析 材料由三个层次构成。 第一层：社会现象引入。以“全民阅读活动周”背景情境，引出一种社会现象——大量借书阅读的是人工智能，而不是人类读者。不禁令人深思，人类在阅读中究竟扮演着怎样的角色。 第二层：提炼客观事实。人类知识获取方式正在被技术改变，借助AI阅读，人类可以轻而易举的获取知识。 第三层：质疑引出写作任务。人类将阅读主动权让渡给技术，就能轻松获取知识，还需要亲自苦读（深度阅读）吗？二者对比，暗含了对“技术与阅读本质”的思考。 材料重点是第三层的质疑：AI对阅读的影响是积极的、消极的，还是辩证的？学生需围绕这些问题展开，回应材料中疑问，体现对时代现象的理性思考，既关乎人的阅读态度，又响应国家政策。 2.写作任务 ①任务一，辩证分析AI时代，知识“即时可取”的优势与局限。 A.优势：AI阅读提炼知识的高效性，适配当下快节奏的生活与学习需求，尤其适合碎片化学习场景，为忙碌的现代人提供了便捷的知识获取途径。 B.局限：AI阅读提供的知识是“碎片化、结论化”的，缺乏过程性与完整性。AI阅读无法像人类阅读那样理解文字背后的情感、思想、逻辑脉络，也无法传递书籍的人文温度；同时，AI提炼的内容往往是“标准答案式”的，会消解阅读的个性化体验，限制读者的思考空间，让读者陷入“只知其然，不知其所以然”的认知误区。 ②任务二，“耗时耗力”的阅读，其不可替代的价值是什么。（回应材料核心疑问） A.认知层面：深度阅读能培养独立思考与逻辑思维能力。“耗时耗力”的阅读，是读者与作者的对话过程，读者在逐字逐句的品读中，通过梳理文章的逻辑脉络、理解作者的思想内涵，形成自己的判断与思考；而AI阅读提炼的结论，无法替代这个过程，长期依赖AI阅读，会弱化人类的思辨能力与认知深度。 B.精神层面：阅读是人文滋养与情感共鸣的重要途径。阅读不只是知识的获取，更是与文字中所蕴含的情感、情怀、价值观等产生共鸣的过程，以此丰富人的精神世界，提升人文素养。这是人类阅读最独特的价值，AI阅读无法做到。 C.成长层面：长期阅读能积累知识，提升表达与审美能力。“耗时耗力”的阅读是一个长期积累的过程，在持续的阅读中，读者能积累词汇，学习表达技巧，提升审美水平，这种潜移默化的提升，是AI的“即时提炼”无法实现的。 还要注意的是，材料的核心疑问带有“否定传统阅读”的倾向。写作时，需明确“AI不能替代人类阅读”的核心观点，重点阐释人类阅读的不可替代性。同时辩证看待AI的作用，避免片面否定技术进步。 当然，能辩证看待“AI与阅读”的关系，既肯定AI的便捷性，又坚守人类阅读的核心价值，体现思维深度，是更高层次的要求。 二、立意 1.角度一，坚守阅读本质，拒绝AI替代。 观点：AI可辅助阅读，但无法替代人类阅读，“耗时耗力”的深度阅读，是思维成长、精神滋养的核心途径，我们应坚守阅读的本质，拒绝过度依赖AI。 可从三个层面展开： ⑴认知上，深度阅读培养独立思考与逻辑思维，AI提炼无法替代这一过程； ⑵精神上，阅读是人文滋养与情感共鸣的载体，AI无法传递文字的温度与思想的深度； ⑶行动上，主动进行深度阅读，合理利用AI作为辅助工具，避免陷入“碎片化认知”的误区。 2.角度二，辩证看待AI与阅读，实现二者共生。 观点：AI提炼知识的高效性与人类阅读的深度性并非对立，二者可以相辅相成，实现“工具辅助”与“深度成长”的共生。 可从三个层面展开： ⑴肯定AI的价值：AI能快速筛选信息、提炼精华，帮助我们应对信息过载，提升阅读效率； ⑵坚守阅读本质：人类阅读的深度思考、情感共鸣、知识积累，是AI无法替代的核心价值； ⑶提出实践路径：以AI为辅助，快速筛选重点，以深度阅读为核心，消化知识，提升自我，实现高效与深度的统一。 3.角度三：警惕AI对阅读的消解，守护深度阅读的价值。 观点：过度依赖AI提炼知识，会消解阅读的本质价值，导致深度阅读能力退化，独立思考能力弱化，我们应警惕这种倾向，守护深度阅读。 可从三个层面展开： ⑴分析危害：长期依赖AI，会让人陷入“只知结论、不知过程”的认知误区，弱化思辨能力与文字表达能力； ⑵探究根源：对效率的追求、对“即时满足”的渴望，以及对阅读本质的误解，导致过度依赖AI； ⑶提出对策：树立正确的阅读观念，主动进行深度阅读，在AI时代守护阅读的人文价值。 三、参考拟题 ⑴AI可渡捷径，阅读方抵远方 ⑵高效与深度共生：AI时代的阅读之道 ⑶技术赋能阅读，而非替代阅读 ⑷拒绝AI代读，坚守阅读本真 ⑸即时可取终是浅，深耕阅读方见真 四、素材 ①哲学家韩炳哲在《在群中》中指出：数字时代的信息消费是一种“平滑”体验——没有阻力、没有摩擦、没有深度。而真正的思考，恰恰诞生于“卡顿”与“困惑”之中。 ②作家余华说：“我读完《百年孤独》后很长一段时间里，马孔多的雨季仿佛也下在我的生活里。这种感受，任何摘要都给不了。” 评分标准： 一类卷（54—60）：能紧扣“借助‘即时可取’的AI阅读”和“人类‘耗时耗力’阅读” 这两种阅读方式展开议论，揭示二者的本质差异，突出人类阅读的不可替代性，并深刻阐释二者逻辑关联。立意新颖深刻，贴合时代发展主旋律，结合时代情境提出建设性意见。材料丰富典型，与观点融合紧密，论证严谨有力。​ 二类卷（45—53）：能围绕“AI阅读”与“人类阅读”两种阅读方式展开讨论，能阐释二者思辨关系，突出人类苦阅的重要性，立意深刻，符合时代发展趋势，材料较为充分（有2～3个典型案例），能有效支撑观点，论证结构完整。​ 三类卷（36—44）：基本符合题意，侧重“AI阅读”“人类阅读” 中的一种方式展开讨论，分析其优点与不足，并能兼顾另一个阅读方式，但立意平淡，表述零散，缺乏逻辑，论证缺乏层次感。​ 四类卷（35 分及以下）：偏离题意（如抛开阅读，只谈人工智能，或人文精神），观点不明确或前后矛盾；内容空洞（无具体案例支撑），仅泛谈“科技价值”“做事要坚持” 等无关话题，严重脱离“阅读”核心。​ 【基准分】建议44分。 说明： （1）每个错别字扣1分，重复的不计，扣满3分为止。 （2）缺题目，扣2分。 （3）不足字数，每少50个扣1分。不足400字，评为“四等”。 （4）确认为抄袭的，判为10分以下。 【参考译文】 材料二： 我想要向陛下进言的有三点，希望陛下能收拢人心，淳厚社会风气，维护朝廷法度纲纪罢了。 人心对于君主来说，就像树木有根，就像油灯有油。树木没有根就会枯死，油灯没有油就会熄灭，君主失去人心就会灭亡。这是必然的道理。 如今陛下无缘无故设立制置三司条例司，让六七个年轻人在朝中日夜谋划商议；四十多名使者，到各地奔走推行事务。这件事开头声势很大，百姓实在感到惊疑；制定的法令新奇陌生，官吏们都惶恐疑惑。人们都说陛下以天子之尊却一味谈财求利，执政大臣身为朝廷宰相却只管聚敛钱财，导致商人不敢往来经商，物价飞涨上涨。制置三司条例司，就是追求财利的名目；那六七个年轻人和四十多名使者，就是追求财利的工具。赶着鹰犬进入山林，却对人说“我不是来打猎的”，不如放走鹰犬，野兽自然会安定；拿着渔网走进江湖，却对人说“我不是来捕鱼的”，不如扔掉渔网，百姓自然会信任。所以我认为，要消除奸邪谗言、招来祥和之气，挽回人心、稳固国家根本，没有比撤销这个机构更好的办法。 制定法令必须经由中书省商议，现在新法不经过中书省就擅自推行，这是扰乱法度。君臣日夜操劳，将近一年，想要让国家富裕，却如同捕捉风影一样虚无缥缈，只会白白增添混乱烦扰。且派遣的使者，事情少却人员多，（这些人）资历轻浅却手握重权，必然会无端生事、骚扰百姓。 孔子说：“急于求成反而达不到目的，贪图小利就办不成大事。”祖宗传下的法令制度实行了上百年，从来没有出过什么缺失纰漏。轻易改变旧有的规章，违背众人意愿、只顾一己私心，虽然想求得天下大治，反而会加速动乱。希望陛下坚守祖宗定下的规矩，废除新法，顺应民心，那就是国家社稷最大的幸事了。 高一语文答案 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $