广东省肇庆市端州中学2025-2026学年第一学期高一语文期中检测

广东省肇庆市端州中学2025-2026学年第一学期高一语文期中检测 一、阅读（71分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出，“中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。”中华民族历史悠久、底蕴丰厚，向往和平、追求和睦、保持和谐，始终是中华民族的鲜明思想导向、坚定价值追求，对包括和平性在内的中华文明突出特性的形成发展具有奠基性的推动作用。 自古以来，中华民族就崇尚“和”的价值观念：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”“太和”就是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的状态：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”只有“和”才能促成“和乐如一”的和谐局面。孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”，“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之”， 进一步将“和”的观念从处理日常伦理关系提升为协调民族、国家间关系的准则，也就是《尚书》所说的：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”维护民族、国家的内部和谐，再进一步协调与其他民族、国家的和谐关系，这就是中国古代向往的“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”的理想天下场景，它成就了中华民族自立自强、讲求调和、保持谦和、崇尚平和的民族性格，也成就了大一统王朝亲仁善邻、协和万邦的价值观念，以和为贵、好战必亡的和平理念。也正因此，大一统王朝的核心使命就必然是维护长治久安的和平局面，统筹经济社会发展的整体格局，就必然是巩固防守、抵御入侵，而绝不是主动进攻、向外扩张、对外殖民 。这就决定了中华民族的发展价值观，必然不是以奴役、殖民其他文明为前提的，而是与其他文明和谐共生、和平相待，在平等互鉴中共同发展的。 （摘自康震《古代中国尚和传统与中华文明的和平性特性》） 材料二： 距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。 当然，中国各地区多支系人群和文化频繁交往交流，免不了碰撞冲突的一面，但和平发展始终是主流。西亚距今四五千年前的许多城堡，城墙、马面、塔楼等一应俱全，显示了较强的军事防御功能，与西亚城邦之间长期频繁的战争背景有直接关系。后来巴比伦、亚述、希腊、波斯、罗马的情况也莫不如此。 比较而言，中国从距今8000多年开始的多数时间里，大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，常见的环壕聚落军事防御功能有限，一些地区环壕聚落沿用到后期，并不存在必然演化为城堡的趋势。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。距今5000年前后出现的石城、夯土城等倒是有较强的防御功能，但主要出现于黄河中下游地区。一些大型都邑并不都有外城垣，比如南佐、二里头、殷墟等。 中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。 中国夏代以后的政治疆域基本上都小于文化上中国的范围，中华文明在长期发展过程中基本保持稳定，极少见跨越文化上中国的范围而大规模对外扩张的现象。在古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等农作物、生活用品和民用技术。 和谐稳定是中华民族几千年来的生活方式，和平共生是中华民族几千年来的处世之道，积淀形成中华文明特有的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，以及敬畏、和合、仁善等文化基因。可见，中华文明具有突出的和平性。 中华文明突出的和平性与其广大深厚的农业基础相关。中国大部分地区位于中纬度大河地区，气候适中，土壤肥沃，有着发展农业的良好条件。农业生产周期较长，育种、施肥、轮作，工具制备、农田和水利设施维护，以及生产经验的传承等，都需要很稳定的社会秩序，这就是中国人“故土”情结的由来，长此以往就会积淀出追求秩序、稳定内敛、爱好和平的文化特质。和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。中国古代有世界上最大范围的农耕区，加上“南稻北粟”二元农业体系的互相补充，以及小麦等农作物的传入，基本能够保障中国大部分地区人民的食物来源，为定居提供条件。中华先民当然也有移动迁徙，但绝大多数情况下都表现为农人对附近新耕地的不断开垦，开发在不知不觉当中缓慢进行，中国文化圈的形成过程主要就是农业传播发展的过程。中华文明与生俱来的和平性，很大程度上促进了中华文明“多支一体”格局的形成和连续发展。 （摘自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》 ） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《尚书》进一步将“和”的观念从维护民族、国家的内部和谐提升成为了协调民族、国家间关系的准则。 B. 中华民族的民族性格、大一统王朝的价值观念、和平理念均受中国古代向往的理想天下场景的影响。 C. 中华民族的生活方式、处世之道是中华文明宇宙观、国际观、社会观、道德观以及文化基因的基础。 D. 古代大部分地区的中华先民不必为了食物长距离迁移与我国古代有世界最大范围的农耕区密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大一统王朝的核心使命决定了中华文明与其他文明的和平关系，也意味着中华民族将在平等互鉴中发展。 B. 西亚拥有较强的军事防御功能的城堡，城墙、马面、塔楼与西亚城邦之间长期频繁的战争背景密切相关。 C. 多支系人群和文化频繁交往交流，免不了碰撞冲突，导致黄河中下游地区出现了有较强防御功能的建筑。 D. 主要用于制造武器和工具的青铜传入中国后，因为中国人思想观念的改变则变为主要铸造鼎等青铜礼器。 3. 下列选项不符合材料一中“和”的价值观念的一项是（ ） A. 《墨子》中的“兼相爱、交相利”。 B. 《韩非子》中的“举世有道，计入有计出”。 C. 《论语·颜渊》中的“己所不欲，勿施于人”。 D. 《孟子·滕文公上》中的“人伦明于上，小民亲于下”。 4. 材料二作为社科文，具有严谨的特点，请结合材料简要分析。 5. 习近平总书记指出“中华文明具有突出的和平性”，请结合材料说说有哪些依据。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，我们是老交情，我陪他去参观展览，临走的时候，我想买几尺布送他。 他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，这让我想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗岁月，使我记起很多人。在阜平，老大娘们手里都搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人熟识了。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹲在那块石头上去，砸开个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴，心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。 我只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也洗脸，也洗脚，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，等我们打败了日本，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了。” “什么时候才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲。 “光着脚打下去吗？” 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，又端着菜走了。 我看了看我那一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，他正计划贩红枣到曲阳去卖，上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说： “这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 我们到了曲阳，把枣卖了就去买了一架机子，我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，是这一家人最高兴，也是女孩子最满意的一天。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，在碛口地方，我跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一起去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯对我说：“多买上几尺红的，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “咱那山沟里准还没新旗哩！你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西。 1949年12月 （节选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，犹如初春的平原上绯红的朝霞，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。 作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。《哦，香雪》，起初并未引起太大反响。我将它寄给孙犁先生，先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是纯净的诗，它是一泻千里的，始终一致的。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。 （节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰》，有删改） 6. 下列对文本一内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 小说从前文“送袜子”到结尾“做国旗”，这反映了时代伟大进程，也体现了孙犁用“细枝末节”表现重大主题的创作特点。 B. 文中“女孩子”由起初斥责埋怨，到后来为“我”做袜子，这体现了人民群众对革命队伍由不理解到支持的变化过程。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民生活的艰辛，也交代了故事的大背景。 D. 小说结尾处“我”要给大伯、大娘和女孩子买布，这其中既有对他们一家人的感激，也有对难忘的战斗岁月的感怀。 7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 小说整体上回溯性地讲述故事，具体事件的叙述则基本按照时间顺序推进，如“一九四一年”“一九四五年”等，情节脉络更加清晰。 B. 小说综合运用了语言、动作、外貌、心理等多种手法刻画“女孩妞儿”的形象，她和《百合花》中的新媳妇都是战争年代打动人心的人物。 C. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 D. 作者运用大量篇幅写“我”和“女孩子”之间的对话，这不仅增强了故事的生活性和趣味性，还塑造出了鲜活的人物形象。 8. “女孩子”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 9. 《山地回忆》《哦，香雪》和《百合花》这三篇小说，因其独特的风格被归为“诗化小说”。结合文本二，说说这种特征在文本一中体现在哪些方面。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。 乃西至秦。秦孝公卒。（苏秦始将连横）说惠王曰：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。以秦士民之众，兵法之教，可以吞天下，称帝而治。”秦王曰：“毛羽未成，不可以高飞；文理未明，不可以并兼。”方诛商鞅，疾辩士，弗用。乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之。 去游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“夫安乐无事不见覆军杀将无过燕者大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。” 文侯曰：“子言则可，然吾国小，西迫强赵，南近齐。齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：“臣闻明主绝疑去谗，窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。令天下之将相会于洹水之上，通质，瓠白马而盟。六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣。” 赵王曰：“寡人年少，立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。 （节选自《史记·苏秦列传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夫安乐无A事B不见C覆军杀将D无过E燕者F大王知G其H所以然乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以补不足也”“𫐓以为轮”，两句中的“以”意思和用法相同。 B. 登，成熟、收获，这与成语“五谷丰登”中“登”的意思相同。 C. 期年，一年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 D. 安，使动用法，与《小石潭记》中“凄神寒骨”的“凄”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜之推用比喻论证劝诫子孙勤勉学习，认为学习像种果树，讲论文章如赏花，修身利行如摘果。 B. 苏秦曾师从鬼谷先生，外出游历几年却狼狈而归，遭到家里人的嘲笑，深感羞愧，于是闭门苦读。 C. 苏秦认为秦国是“四塞之国”，地理环境封闭、偏远，唯有依靠民众，强化兵法，才能吞并天下、称帝而治。 D. 连横不成转而合纵，苏秦得到了燕、赵国君的认可和支持，赵国资助他车马、黄金、珠宝等，以便让他邀约诸侯国结盟。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。 （2）方诛商鞅，疾辩士，弗用。乃东之赵。 14. 材料一中说：“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”请结合材料二，简要分析苏秦是“为人”还是“为己”。 （四）诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写诗人春日一次具体出游的观书学习经历，形象地说明开卷有益之理，抒发了对读书生活的喜爱之情。 B. “直下”“三千”两词写出了书的吸引力之大和读书速度之快，生动地描绘出诗人如饥似渴的读书情状。 C. 颈联对仗工整，说理形象，“活水源流随处满”一句化用了朱熹“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句。 D. 尾联以“金鞍玉勒寻芳客”为衬托，突出诗人的书斋生活之美好，表达了勤于读书、高雅不俗的人生志趣。 16. 诗人认为读书有哪些乐趣？请简要概括。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凄凉”，如杜甫《登高》里“_______”一句；“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》里“_______”一句。 （2）《归园田居》（其一）中描写乡村中常见的声音的句子是：“_______，_______。” （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从听觉角度，运用比喻手法生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 18. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 19. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 20. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁思成几十年步履不辍，倾情于中国建筑；袁隆平逐梦大半个世纪，一生挚爱杂交水稻；屠呦呦扛住几百次的失败，始终热衷青蒿素……想要取得成就，持续的热情必不可少。然而，一时的热情常有，持续的热情难得。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 广东省肇庆市端州中学2025-2026学年第一学期高一语文期中检测 一、阅读（71分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①思维脉络严谨。文段对各时期考古实例深入分析，归纳出中华文明具有突出的和平性的观点，并深入分析其原因，思维逻辑严谨。 ②分析论证严谨。列举大量考古实例，并在实证中进行归纳比较，论证过程严谨可信。 ③论证语言严谨。运用“多数”“大部分”“基本上”等限定词，表达准确严谨。 5. ①价值观念依据。中华民族自古就崇尚“和”的价值观念，并对稳定社会秩序有强烈追求。 ②考古实证依据。房屋、墓葬排列稳定有秩序、城垣防水功能、武器种类及武器演变为礼器等考古实例均为中华文明“和平性”证明。 ③农业基础依据。农业生产需要稳定的社会秩序，积淀出爱好和平的文化特点。同时中华文化圈形成过程主要是农业传播发展过程，极少见大规模对外扩张的现象。 ④政治疆域依据。中国政治疆域稳定，极少跨越文化上中国而大规模对外扩张的现象。 ⑤文化交流依据。在中国古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是农作物、生活用品和民用技术。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. B 8. ①心直口快、泼辣直爽。如小说对她语言的描写，“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”表现了她心直口快、泼辣直率的性格。②淳朴善良、热情慷慨。女孩子看到“我”没有袜子穿，主动提出替“我”做袜子表现了她淳朴善良、热情慷慨。③心灵手巧，勤劳能干。例如她主动提出买织布机并学习纺织的全套手艺：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 9. ①人物形象体现“美”与“善”：文中女孩妞主动为战士做袜子等情节，表现了她身上善良朴实等诸多人性的闪光点。 ②小说情节简单，不追求离奇曲折。文章没有写战争残酷血腥，也不叙写紧张激烈的矛盾冲突，而是叙写饶有趣味的日常生活场景。 ③小说主题彰显“真善美”。文章对于“女孩子”“大伯”为代表的乡亲们支援战争等内容的描写，展现了人民群众美好的人性与人情。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，21分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）周显王的近臣们平素就熟悉了解苏秦，都轻视他。他们不肯相信他。 （2）这时秦国刚杀了商鞅，痛恨那些游说之士，不愿任用。于是苏秦往东到了赵国。 14. 为己：①苏秦大困而归之后，自誓发奋读书是要获取尊荣。 ②他劝秦不成，转而游说各诸侯国，说明他是为了自己的政治主张得到重用。 为人：①劝说秦国实行“连横”，以此实现天下统一。 ②苏秦的主张没有被秦国采纳后，他又去游说燕赵等合纵抗秦，以此安定天下。 （四）诗歌阅读（共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. ①读书可使人如与故友朝夕相随，忧乐与共，得到慰藉陪伴；②读书可使人沉醉书中，消除内心的尘埃，涤荡心胸，感觉清明纯净；③读书可使人充实自己，增长新知，不断丰富和充实满足；④读书可使人享受书斋生活的美好与高雅，自得其乐。 （五）名篇名句默写（6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渌水荡漾清猿啼 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 惊涛拍岸 ⑥. 卷起千堆雪 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 【18~20题答案】 【答案】18. C 19. B 20. D （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①需要直觉和想象力 ②数学和诗歌更为突出 ③利用高度的直觉和想象 22. ①三个“更加”构成一组排比，句式非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。②由“意境”到“抒情”再到“哲理”，三方面内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 三、作文（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 怀持续热情，铸非凡人生 热情，生之光芒，人生因热情而熠熠生辉。一时的热情仿若流星，璀璨却转瞬即逝；持续的热情则如恒星，闪耀且恒久不变。于人生之途，一时热情易得，我们常为一时热情所驱策；持续热情可贵，唯有秉持持续的热情，方能铸就非凡的人生。 持续的热情之所以难能可贵，乃因其需我们战胜人性的弱点。一时的热情多源于新奇感与好奇心，而当这些因素消散，热情亦易随之减退。持续的热情则需我们拥有坚定的信念与不屈的毅力，能在面临困难与挫折时不言弃，始终执着地追求目标。正如鲁迅所言：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。” 驰而不息，多么令人敬仰，梁思成与林徽因的人生便是这样。在那个动荡的年代，他们无惧艰难险阻，遍历中国大江南北，对古建筑展开了详尽的考察与记录，病而不休，死而后已。这种对中国古建筑的研究饱含着持续的热情，其努力成果不仅为中国古建筑的保护与研究作出了重大贡献，亦为后人留存了珍贵的文化遗产。 然而，反观当下，众人在追寻梦想的途中急功近利，欠缺持续的热情。看到别人取得成功时，便一时兴起，想要模仿他们的做法，一旦遇到困难和挫折，就又放弃。他们仅着眼于眼前利益，却忽视了长远发展。一时的热情，往往只是三分钟热度，来得快去得也快。此种心态不仅易使人丧失前进的动力，亦难以取得真正的成就。诚如古人所云：“善始者实繁，克终者盖寡。”唯有那些能够始终保持热情的人，方能在人生的道路上走得更为久远。因为持续的热情才是一种内在的动力，它来自于我们对事物的热爱和追求。 持续热情，需要我们拥有明确的目标与坚定的信念。唯有当我们明晰自己的所求，并坚信自己能够达成目标时，方能激发内心的热情。其次，热情之外，还需要我们持续的投入和坚持。正如古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 夜色难免黑凉，前方必有曙光。于人生的道路上，我们要怀揣持续的热情，奋勇向前，不断追寻自己的梦想。相信在我们的不懈努力下，定能铸就非凡的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $