广东省肇庆市端州区肇庆中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

广东肇庆中学2025一2026学年第一学期期中考试 高一级语文科试卷 命题人:彩华串题人:处超 本试卷分选择题和非选择题两部分,共8页,湖分150分。考试用时150分钟。 一、阅读(74分) (一)阅读】(本@共5小题,17分) 村料一: 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行 为规范、,点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是 翁国家的权力来拉行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形戒前,部落也是政治权力。而礼却 不需要这有形的权力机构来纹持。维持礼这种规范的足传统。传统是社会所积累的经验。 乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资 源的土地也很少变动。在这种不分秦汉,代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可 以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年 一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袋来作自已生活的指南。愈是经过前代生活中 证明有效的,也念值得保守。于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以 礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效, 如果环境一改变,谁也不能再依者老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候,就 得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了。 这其实就是浩往,地就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在词京不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是“礼治”一 词不会像“人治”一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和 这种个人好恶的统治相差辰远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁 很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。 (摘自费孝通《乡土中国 礼治秩序》) 材科二: 如果说兰序格局是乡土社会的外在结沟,那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则。通带人们以“人治” 和“法治”两个湘对词语形容中国与西方的社会。在费孝通看来,法治的意思是说社会上人和人的关系是 根据法律来维持的,是“人依法而治”,并非没有人的因素。人治,是指学提权力者不依法而治,而是依 自己的喜好、想法来实行统治,报据费孝通对法治的说法,人治就是“天子依权而治”。人治和法治的区 别,关皴不在“人”和“法”两字,而在实行统治时所依的力量和规范的不同。 乡土社会秩序的维特与法治不同,但乡土社会并不是“无需规则”或者“无法无天”的社会。乡土社 会看起来是“无法”的,但是它有一套台适的行为规范去约束人们的行为。这种社会公认合造的行为规范 就是“礼”。在乡土社会,人们遵守的是一种天然形成的行为规范,人的行为和秩序的维持受这种规范的 规制,其社会关系既不是靠法律,也不是靠天子的权力来调节,而是靠“礼”这种社会规范来调节。 法徘同样是一种社会规范,礼和法不同的地方是维持规范的力量。法徘是靠国家权力推行的:礼依靠 的是传统的力量,依旅的是人们自纯的遵守,是一种由个人推展至社会的规范准则,它正是与乡土社会的 试治绑1页,共8预 “笼序格局”相互配合选应的,通过不断重花、蛛阴式的杜会失系网络形响到其他人,进而在整个社会曹 造一种合边的统治秩序。 法排非外力组持,人旷以逃法;而礼邮不光张外丝的切力朵推行的,递免霜舆论维将,人是递不出 典论的:这样霜来,中国基层社会秩序的维将是更加稳定的。 (摘自姊致宁、乔芳玲的扫失文年) 材料三: 礼治是乡土社会的秩序维将方式。费#通所说的礼治,并非王朔政怡中的扎制。在王朗既治中,礼制 是一种外在的制度规范,是维系国家政治的刚性力亚。而乡土社会里的礼治,则是一种贯穿日常生活的传 统:“如采我们对行为和目的之间的关系不加推究,只按者规定的方法做,而且对于妈定的方法书普不这 样做就会有不幸的信念时,这套行为也就成了我们普通所谓‘似式'了。礼是按岩积气做的意思。乳字本 是从丰从示。丰是一种祭器,示是指一种仪式。”作为一种传统力亚,乡土社会的礼是无形的,但是无形 并不代表着无力。传统积累得太多,就会形成一种巨大的约束力量,压得人喘不过气来。 礼治社会与法治社会的最大不同,是前者不需要外在力量推动。尽管有时得靠怎员使仅气赖以丝持, 但礼的实现主要依靠个人自觉遵从:“礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从数%中恭点了个人的 敬畏之感,使人服府;人服礼是主动的。”在乡土社会中,由于人们长期共处一汽,孔已色内化有个人的 一种习惯。个人在遵从习惯或约束时,表现出一种与身份相应的姿态或行为。每个人的奖态或行为,客与 家庭、村里的人产生联系。这种联系的外在表现形态,就是费孝通提出的“差序洛局”:以个人为中心, 像水波纹一般,一图图推出去,愈推愈远,形成一个个的同心圆;所有人的同心图沼互交学,安动气了乡 土中国的社会关系结构。 (摘自贾永為、胡共拦的和关文辛) 1,根据材料一内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A.一个处于高速发展中的现代都市,其社会秩序的维持更倾向于法治而非礼治。 B.礼是经传统积淀的社会行为规范,其有效性在于能应对反复出现的生活问题。 C.在乡土社会中,由于礼治秩序的有效性,几乎不会出现需要依靠法律来解决的团体合作间题。 D.在安土重迁的乡土社会,人们对传统抱有敬畏之心,是因为传统能保障生活的安定。 2,费孝通在《乡土中国》中写道:“礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从款化中养成了个人的藏 畏之感,使人服膺:人服礼是主动的。”根据这一观点,下列选项中不属于“礼治”范的一项是( (3分) A、古代子女为父母守丧三年,期间不婚嫁、不娱乐,以示哀思。 B.在传统村落中,德高望重的长者依据乡规民约和人情事理调解纠纷。 C.《管子 立政》中规定:“度爵而制服,量禄而用财…虽有贤身资体,毋其爵不致服其服。” D.晚辈在路上遇到长辈,主动停下脚步,问候致意。 3.根据材料二和材料三,下列理解不正确的一项是()(3分) A。法治的核心因素是“法”,其精神是“人依法而治”;人治的核心因荟是“权”,其表现是“人依权 而治”。 B差序格局是礼治赖以推行的社会关系网络,二者相互配合,共同维系渣乡土社会的秩序。 C.王朝政治中的“礼制”是依靠国家权力推行的外在制度,这与乡土社会依靠传统的“礼治”有所不同。 D.法律需要国家权力作为推行保障,这与“人治”依权力在本质上是相同的,都体现了人的因紫。 试卷第2页,共S页 4.根据以上三则材料,下列理解与推断正确的一项是()(3分) A.在乡土社会中,违反礼治规范所面附的奥论压力,是其最主要的惩罚性手段。 B.因为人可以逃避法律制裁却不能逃避社会巢论,所以礼治秩序比法治秩序更为优越。 C.当社会变迁加速,传统经险无法有效解决新问题时,礼治秩序便难以维持。 D.在“差序格局”中,个人对家族的“礼”最为遵从,对陌生人的“礼”则相对淡薄。 5.有同学根据以上三则材料列出超纲,请你填写①⑤处,帮他补充完整,要求简要概括。(5分) 礼治 法治 根据国家制定、认可的法律来维 含义 ① 持社会秩序的方式 作用或存在形式 内在的、生活化的 ② 维持规范的力昼 ③ ④ 快速变迁、需要明确规则的社会 所逅宜的社会环境 ⑤ 环境 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成69小题。 回乡(节选) 吕新 ①名义上已是票天,但风依然很砚,到到人的脸上,还会有很明显的刺痛感。枯苹、黑树、冻土,有 不少背阴的地方还残留着灰白的积雪。那些积雪,实际已经不像雪了,变成了一些硬壳,踝上去一点儿反 应也没有。一个车轻的民兵出采放哨,远处、近处,好半天没看见一个人。他在周围转悠,看见一块土坷 拉,上去踢一脚,看见一片黑青一荐的雪,也上去踩两下,一不留神,差点儿滑倒了。 ②这时节,午气大的都还穿者热袄甚至皮沃,实际就连年轻一点的,棉衣也还不能下身,比如在村外 放哨的这个年轻民兵,也还是一身的棉袄棉裤,头上虽然没戴皮帽子,却也还是一顶毡帽。他身上的棉袄 又短又小,两个构子尤其短,露出一税黑红的手院。 ③两辆马车就是这时候从山外驭来的,它们出现在远处的时候,这个民兵并没有发现,直到越来越近 了,他听见风中的钤铛声,一扭头才看见。驾车的每一匹马的脖子下面好像都挂着钤铛,所以铃铛是一串 一串地响着,哗啦啦,哗啦啦地,并不是单独的一声两声。马车越来越近,他愣愣地看着。这个民兵不知 道的是,两三天前,马车刚出发的时候,它们的屁主,也就是车上的那个男人,曾经建议赶车的把马脖子 下面的岭铛取下来,不抖两个赶车的不同意,他们说一路上也没个听的,让它们响着,既解乏又解闷哩。 ④马车在旷野上拐了几个弯以后,就算正式进了山里了,负黄放哨的年轻民兵就是在山口上把他们挡 住了。他盘问赶车的是从哪儿来的,要去哪儿,其中一个赶车的挑回头去看坐在车上的男人。男人从车上 跳下来,告诉眼前的这个民兵,他就是这个村里的人呢,只不过乡年在外,现在是带着全家人回来了。 ⑤民兵看着眼前这个男人,在他的心里,无论怎么看,这个人都不像一个好人,光其是和村里人完全 不一样,而他竞然说他也是这个村的。年轻的民兵认为他基本晁在瞎说,就说,从来也没见过呢,也没听 说过呢。 试卷第3页, 共8页 ⑥男人看眼前这个民兵,也就二十左右的样子,虽然头上战著一顶老年人才会影的毡帽,还免将盖不 了实际年龄,小孩子险上的稚气是很难藏住的。干是,男人就问他是谁家的孩子,伦他乡是连。年轻民兵一 听,就觉得扯得有点儿远了,当然不愿意告诉他。另外,你一个来历不明的外人,有什么资格打听别人家 的情况。不料这个人竟然不依不悦,一个劲地追问。男人对民兵说,你说,你乡到底是谁,你说出来,我 肯定认得他。我要是不认得他,咱们今天就由你说了算,你说怎样就怎样。 ⑦在男人的一再追问下,民兵皱了一下眉、很不情愿地说出一个名字。男人一听就笑了,对仡说,原 来是六十五的孩子,我告诉你,那你得管我叫大爷呢。民兵问为啥要叫大爷,男人说,这治问的,还能为 啥,因为我比六卡五还大两个月呢。 ⑧民兵皱着眉、摸着自己的头说,从来也没见过哩,从来也没听说过呢。 ⑨男人对民兵说,你咋能见过我,你就不可能见过我。他说,我离开村里的时侯才十四五岁,你爹比 我还小两个月呢,他也还是个嘴上没毛啥都不懂的孩子。 ⑩民兵一时想不出应对的话,他开始觉得这个人说的好像是真的。他爹就叫六十五,连他爹的小名部 知道,那应该错不了了,可是他真的不知道这个人呢。 ①接着,男人又说了几个地名,都是外面遥远世界的名字,说他在那些地方生活过。不过,那些名字 在民兵听来,都一样,不管是哪儿,都是一回事,有的模模糊糊,有的纯粹听也没听过。这个年轻的民兵 长这么大,从来没有出过远门,最远到过公社,连七十里以外的县城都没去过。 @在那个过程中,两个赶车的从身上摸出旱烟锅,蹲在一旁。另外一辆车上的两个女人和那些孩子们 纷纷从车上下来,活动着酸麻的腿脚,很新奇地打量着周遭的土崖、沟壑、山地、柔峁。不过不管是沟柔 还是山岭,在她们看来,也全都一样,都是一回事,就像那个年轻民兵对于外面逄远世界的感竟一样。 民兵仓促而又凌乱的印象中,她们的脸都很白,尤其是那两个女人,她们的脚上都穿着皮鞋,兰至就连一 个小姑娘也穿着一双小皮鞋。啊,那么小的孩子竞然也有皮鞋,这个世界上竞然还就有那么小的皮拦,这 是年轻人从来没有想过的,他觉得十分稀罕,要不是今天亲眼所见,他是说什么也不会相信的。那么小的 一双鞋,就像假的一样呢,更像是专门做出来耍的。 ③一个十六七岁的姑娘说,啊,回到这种地方,我们完了。 ④她是面朝着沟梁山岭以及离她们最近的重重叠叠的城墙一样的土崖说的。民兵听见这话,心里说, 这是啥话,说得好像我们这个地方不是人住的地方一样哩。 ⑤这时候,那个男人一脸轻松地对民兵说,你在这里做啥,是放哨吗?都已经是新社会了,还用放哨? ⑥他不说还好,听他这么一说,年轻的民兵似乎忽然想起了什么,立即双脚并拢,让自己恢复成站岗 时的姿势。头上的棕褐色毡帽不知什么时候压住了眉毛,他伸手扶了扶。他说,您咋知道不用,不知道就 少说两句,照你这么说,我们都应该回家睡大觉去,是不是?那坏人来了,敌人来了咋办,我们全都得叫 包了饺子。 ⑩男人说,说得对呢,应该放,应该放。又对民年说,回去告诉你爹,就说我回来了,叫他有空来串 门。 ⑩民兵心想,你连名字也不说,谁知道你是谁。他觉得,眼前的这个人很有点儿老油条的劲儿,不仅 时刻摆出一副长辈的样子,还很能说会道,是那种能把黑的说成白的,把死的说成活的的主儿。本来他还 想对这人继续盘查,让他一搅和,克稀里糊涂地忘了。 (有删改) 试卷第4页,共8页 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A。本文第②段中又短又小的棉袄与《百合花》中小通讯员的洗淡了的军装,都能反映当时物质条件不 充足的社会环境。 B.本文第③段中马脖子下的铃铛与《百合花》中小通讯员枪筒里的那枝野菊花,都能反映文章主人公 对生活的热爱。 C.本文第@段中的皮鞋与《哦,香雪》中妇女头上的金图图和腕上比指甲盖还小的手表,都象征了一 种相对于乡土生活更优越的物质生活 D.本文中的年轻民兵形象鲜明立体,他身上既有作为一名民兵的强烈贵任心,又有一名山村年轻人的 青涩和自尊。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.本文开头写虽已喜天,但天气仍寒冷,为故事的发生与展开提供自然环境背景,从而引出年轻民兵 的行为与衣着,流杨而不做作。 B.作者善用动作刻画人物,年轻民兵放哨时在周围转悠,踢土坷垃,踩雪,甚至差点摔倒等动作,生 动表现出他此时的无聊。 C.“所以铃铛是一串一地响着”,运用通感的修手法写出了铃铛声音的连绵起伏,为回乡男子一家 的正式出场做铺垫。 D.作者在情节安#上运月前后照应,如女人对山村的感觉和民兵对地名的感觉前后照应;富有表现力, 引发读者思考。 8.小说中两次写到年轻民兵鼓眉,分别反映了他怎样的心理?请结合文章内容简要分析。(4分) 9.这篇小说在叙亭上有哪些特征?简要分祈。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,2分) 阅读下面的文字,完成10-14小题。 (早)劝学 登高而招,臂非加长也,而见音远:烦风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致 千里:假舟拼者,非能水也,而绝江河。意子兰非异也,喜假于物也。 积土成山,风雨兴焉:积水成游,或元生寿…故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐瞬一跃,不能十步:考马十驾,功在不舍。架而含之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃王,下饮黄泉,用心一之。 (乙)功学 嘉观 予少时读书,一见氟能诵。暗疏之,亦不基失。然负此自放,喜从滑指饮酒者游,甸朔之间,把卷无 几日。故虽有强记之力,而常废于不动。 比数年来颜发谊自惩矣悔前所为而聪明亲耗,殆不如爱时十一二。每阅一事,必寻绎数终,掩卷茫然, 辄复不省。故虽有勤劳之苦,而常成于善忘。 嗟夫!敗吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙露容邢词曰:“我特驸三千,足抵君赢卒数万。” 心兽共说,因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者,得若干条,物为若干卷,题曰《精骑集》云。 噫!少而不勤,无如之何矣长而喜应,庶几以此补之。 试卷第5页,共8项 10,下列对义中被浪线铘分的断句,正的一项是( )(3分) A,比数年来颇发惯自惩矣悔前所为而聪明笼耗 B.比数年米烦发锁/自惩矣棉前/所为而聪明娑耗 C.比数年/米烦发锁自惩矣悔前所/为而聪明發耗 D,比数年来烦发锁自惩/矣悔前所为/而聪明衰耗 11,下列对加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.甲文“非能水也,而绝江河”与“学而时习之”(《论超十二登》)中的两个“而”字,用法和意义 相同。 B.乙文“喜从滑稽饮酒者游”中的“游”是交往的意思,与“患无顽师名人与游”(《送东阳马生序》) 中的“游”含义相同。 C.甲文“声非加疾也”中的“疾”与“虽乘奔御风,不以疾也”(《三峡》)中的“疾”含义不同。 D.“心普其说”中的“善”为意动用法,与“商人重利轻别离”(《琵琶行(并序)》)中的“重”字 用法相同。 12.下列对逃文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A.荀子的《劝学》,善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段,便用同类事物设喻,从沼同的角度反复 说明问题,强调观点。 B.荀子在《劝学》选文中的第二段,运用了比喻、对比等多种论证方法,论证了学习应该注重积累,持 之以恒,专心致志。 C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋,成人后开始发愤读书,可是聪明却远不如从前。这和 颜真卿“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的感受不尽相同。 D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业,但看到孙塞答邢词中的句子,深表资同,于是 摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子,编为《精骑集》。 13.把下面句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子生非异也,善假于物也。 (2)少而不勤,无如之何矣。长而善忘,庶几以此补之。 14.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点?堉作出判断并闻明你的理由。(5分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成15-16小题。 望蓟门 祖咏 燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪,三边曙色动危注。 沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟域。 少小虽非投笔吏,论功还欲请长婆。 15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()(3分) A,首联写汉家大将营中吹笳的场景,喧闹嘈杂的气氛让诗人感到无比惊讶。 B,额联中“寒光”“积驾”写出了边地条件之艰苦,高悬的旗帜显示出肃穆庄重。 试卷第6页,共$页 C.颈联两句,前句写进攻姿态,后句说防守形势:前句写人球,后句析地形: D.本诗从军事落笔,勾画山川形胜,意象雄伟阁大,体现了碰府诗人的昂扬情调。 16.尾联化用典故收笔,请结合全诗内容,简要分析此联用典的作用。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,10分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在湖边,小刚看到云层黑沉沉的,水面上水努弥漫,他想起李白《梦游天姥吟留别》中的“ ”两句,正好可以描述这种快要下雨的景象。 (2)在“学习之道”主题班会上,小明同学引用荀子《劝学》中的“」 ” 勉励同学们广泛学习,勤于反思,以求智感明达。 (3)白居易《琵琶行》中以舟上听者对船上听者和江中月影的描写,侧面表现琵琶乐曲的艺术感染力的诗 句是“ (4)卧词“菊花残,满地伤,你的笑容已泛黄”,其意蛴与李清照《声声慢》中的“ ”两句颇为相似。 (5)与图中内容相契合的古诗文名句,可以是:“ 二、语言文字运用(本题共5小题,16分) 吟一首诗,看千年经莫惹人恋;歌一阕词,让荡气回肠咏流传。从《登鸿发楼》这类耳熟能详的唐诗 经典,到《乡悬》这搭的现代佳作,经典诗词一。当下社会,经典诗词更需要赋予鲜活的新生命, 让这些千百年的经莫诗词随着优美旋律飞进每个人的心田,飞遍社会的角角落落,涵养人们的精神世界。 当前,人们对中华优秀传统文化的热情不断升温,不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的遏求,而 且是全社会创造性说变古老中国智慧新髓成果的层现。例如,热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打 开了一扇气象万千的文学经典之门,让传统文化重新出蓬勃生机。 文争经典必然含待、传桥、怡情,它本就是“以情流传”的,无论时光过去多久,()。它们 早已化为民族精神的一部分,千年之后,依然让品读历史的人 一。我们将传承诗词的经典精品献 给人们,用经典诗词、传统文化培根,魂,希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续当 代文化风尚。 18.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()(3分) A,脍炙人口进发心悦诚服主导 B.历久弥新独发心驰神往引领 C,脍炙人口换赋心驰神往主导 D.历久弥新进段心悦诚服引领 试卷第7项,共8页 19.文中画横线的句子有语刷,下列修改地恰当的一项是()(3分) A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全化会创造性转化古老中国智慧精髓成果的 展现。 B,不仅体现了现代人对揹神文化溯源寻根的褐求,而且展现了全社会创造性蜕变古老中国智惹精髓成果。 C,不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展 现。 D.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的褐求的体现,而且是全社会创造性蜕变古老中国智慈精髓成果的 展现。 20.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()(3分) A.其中蕴含着永恒不灭的真善美 B.其中蕴含的真普美永恒不灭 C.真善美蕴含在其中,永恒不灭 D,真善美永恒不灭地蕴含在其中 21.以下诗词内容或文本在情境中运用不恰当的一项是()(3分) ‘A.《声声慢》一一情境:作为“古代女性情感表达”课题研究的对象。 B.“万类霜天竞自由”:情境:用作一部介绍“鄱阳湖候鸟迁徙”的自然纪录片开篇解说词。 . “莫问收获,但问耕耘”一一情境:用作学习雷锋活动动员大会口号。 D.《念奴娇 赤壁怀古》一一情境:入选“古诗词中酒'意象的审美内涵”群文阅读专题。 22.读书小组要为陶渊明《归园田居》节选写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关葚词:远与近 动 与静;乙组提出一个关键词:风格。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。(4分) 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树麵 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 近日,游戏精品《黑神话:悟空》一经面世立刻燃爆全球,成为中国游戏业史上的“现象级”产品。 面对巨大成功,制作人、游戏科学GE0冯骏感概万千:踏上“取经之路”比抵达“灵山”更重要,真正的 “经书”在取经的路上,在除妖降魔的斗争中,在不忘初心的坚守中,六年的剑作历程,本身就是一笔巨 大的财富。 2024巴黎奥运会上,中国选手郑软文战胜世界第一斯瓦泰克,面对六次打敗自己的对手,郑饮文这次 笑到了最后,并最终夺得奥运女子单打冠军。赛后她坦言奥运会的夺冠是自己人生的高完时刘,带给她战 胜一切的自信和力量,指明了未来前行的方向,这个结果也让她多年的付出变得更有意义和价值。 以上材料,引发了你对“过程”与“结果”怎样的思考与感悟?请就此写一篇文章。要求:选好角度, 确定立意;明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不少于S00字。 试卷第s页,共8页