2026届安徽马鞍山市高三第一次教学质量监测语文试卷

2026年马鞍山市高三第一次教学质量监测 语文 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 燃放烟花爆竹庆贺新年是中华民族的传统节日习俗，作为老百姓喜闻乐见的一种娱乐方式，已 经流传了千余年之久，也已经成为我国传统民俗和文化的重要组成部分。但长久以来，人们对于烟 花爆竹的历史却知之甚少，似是而非的误解颇多。 烟花爆竹虽然并称，但是相比于烟花，爆竹的历史更加悠久。爆竹也被称作爆（炮）仗、炮竹、 鞭炮等，“爆竹”保守估计应该有一千五百年左右的历史，它最早是“烧爆竹子”的意思。现存最 早记载燃烧竹子风俗的史料来自南北朝时梁人宗懔的《荆楚岁时记》，其中记荆楚过年风俗曰：“正 月一日…鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。”由此猜测爆竹习俗的起源与流传， 应该与楚人崇巫事鬼神的习俗密不可分。 也有一种说法认为爆竹、燃草的仪式起源于古时的庭燎。所谓庭燎，《周礼》中言：“凡邦之 大事，共坟烛庭燎。”在古代，国家若有军国重务，统治者们要夜间议事，则在宫廷院内燃起巨大 的火炬，称之为庭燎。《诗经》中用“夜未央，庭燎之光”来赞美君王的勤政。 爆竹的真实起源或已难探实，但其燃烧时的爆裂声却像优美的音符，给人们带来了许多快乐， 所以过年燃烧爆竹的传统就此传了下来。到了唐代，新年燃爆竹已成为流行的风俗，唐人编写的《四 时慕要》中说：“元日备新历日，爆竹于庭前以辟。”唐朝人还发明了燃放爆竹的新玩法，即将一 根长竹竿从头点燃，逐节燃烧，可连续发爆破之声，称之为“爆竿”。此外，唐朝人使用爆竹更加 普遍，爆竹不但在过年时燃放，平时也可以拿来驱妖避邪。 唐代的爆竹还是天然竹子，以火药为原材料制作的爆竹仍不见踪影，这和火药的发明时间有很 大关系。当今学界比较通行的观点认为“火药出现于唐末、五代之际”，在宋代得到了长足的发展 和应用。和普遍认知不同，火药因“对安全性、可靠性要求较高”最早是应用在军事上，民用火药 的发展相对滞后。所以在北宋文献中，绝大多数时候提到的“爆竹”仍是天然竹子，如王安石那首 著名的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。 既然北宋已经走进了火药时代，不少人想当然地认为那时已经出现了火药制成的爆竹。但此时 出现这种爆竹的可能性不高，因为当时还没有可供燃放的引火线。靖康元年，金兵围困东京，宋朝 大臣建议选拔善射者，“各授以火箭二十只、常箭五十只，每一火盆内烧锥十个，供二十人射者”。 东京是北宋首都，在保卫战中应该使用全国最先进的火药武器，但是仍不见使用有引火线的火器。 从此可见，北宋时引火线尚未发明。但两宋之交战事不断，火药武器技术更新进步甚快，仅仅三十 多年后，装备有引火线的火药武器便出现在了战场上。南宋绍兴三十一年(1161年)，宋金爆发了 采石之战，宋军使用霹雳砲大败金军。这种霹雳砲由火药制成，使用药线引爆，是能散出烟雾的炸 弹。到此时，引火线终于现身，学者据此推断“我国在北宋末年，最迟在南宋初年，已经发明并使 用了引火线引燃火器”。结合现有史料和两宋之际火药武器的发展历程，推测现代爆竹的雏形在两 宋之交已经出现是没有问题的。 语文第1页共8页 南宋的内外形势稳定了之后，社会逐步繁荣，用火药制成的爆竹（爆仗）也逐渐发展成熟。那 时的爆竹和今天已无甚差别，造型也很精美。在当时的生产力条件下，火药、纸张、药线等皆不易 得，即便临安城内也只有皇帝和达官贵族才能用得起。会稽毗邻临安，得风气之先，所以能在除夕 爆竹时偶尔燃放爆仗，但在远离都城的广大区域见不到也用不起爆仗，仍然继续着千百年来烧竹子 的老传统。 在爆仗逐步走向城市乡村之际，烟花也登上了历史的舞台。烟花也被称作烟火、焰火、礼花等， 和爆竹生来是为驱除邪祟不同，烟花一开始就是为娱乐而生的，其历史相对简单。但长久以来，由 于人们误读文献造成的对烟花发展史的错误认识又甚于爆竹。单以诗词论，误解者就数不胜数，如 辛弃疾著名的词作《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，也被误解为放烟火， 其实是描写元宵花灯的。 对诗词的误解尚容易辨明，但有些史料的迷惑性极强，则颇需气力去甄别。《东京梦华录》中 言及烟火，常被用来证明北宋末年已经有了烟火，其中言道：“烟火大起，有假面披发，口吐狼牙 烟火，如鬼神状者上场…皆假面异服，如祠庙中神鬼塑像。”不少人以此烟火即如今之烟花，其 实细细琢磨可知，当时施放烟火取的是其烟雾茫茫之景，并未见如今烟火“火树银花”五彩缤纷的 特点。上述“烟火”既非火药制成，与今之烟花自然风马牛不相及。此外，当时也有以火药之类原 料制成的“烟火”，但也和今之烟花不同。这些史料皆不能证明北宋已经出现了成熟的烟花产品， 和爆竹一样，真正的烟花出现在南宋孝宗时期。根据吴自牧《梦粱录》记载，南宋初年时烟花产品 已经比较成熟，皇宫大内每逢节庆必然燃放烟花，如除夕时会燃放一种“烟火屏风”。过元宵时赏 过花灯，压场的大戏便是烟花表演。到了南宋后期，一些烟火产品已经十分精妙，深受人民喜爱。 伴随着烟火技术的进步，加之和只能发出霹雳声响的爆仗相比，绚丽奇幻的烟花更能得到人们 的青睐。根据周密《武林旧事》记载，南宋临安城的烟火行业发展很快，已经出现了专门的烟火艺 人，街市上也有了卖烟火的小商贩。但随着历史的发展，它们逐渐融入古人的生活，成为节日庆贺 时必不可少的事物。南宋之后，烟花爆竹的制造工艺愈加精湛，流通市场也日渐扩大，到明清时期， 其技术、品种已经和今天相差无几，更是走进城镇乡村，成为千家万户节庆时不可或缺的娱乐用品 了。 (摘编自李根利《烟花爆竹的起源与早期发展》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.爆竹最早出现在南北朝时期，它的起源与楚人崇巫事鬼神的习俗密切相关。 B.北宋时期火药已广泛应用于军事和民用，当时已经出现用火药制成的爆竹。 C.受当时生产力的制约，南宋广大地区除夕仍延续着千百年来烧竹子的传统。 D. 南宋临安城的烟花行业虽然发展迅速，但普通百姓仍无法接触到烟花产品。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分) A.文中引用《荆楚岁时记》《诗经》等文献，体现了爆竹文化的深厚历史渊源，增强了论证的 权威性。 B.烟花的历史虽远不及爆竹那么悠久，但人们对其发展史的误解又超过爆竹，这跟误读文献密 切相关。 C.文章以火药和引火线技术的发展为线索，清晰地梳理了爆竹从燃烧天然竹子到火药制品的演 变过程。 D.全文侧重考证烟花爆竹的起源，对其在历史长河中的发展仅一笔带过，体现了详略得当的写 作特点。 语文第2页共8页 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 爆竹起源于燃烧竹子以驱邪的习俗，唐代仍以天然竹子制作，称为“爆竿”。①，宋代 开始尝试将其用于爆竹，但受限于②一，真正的火药爆竹并未出现。直到南宋初年，引火线技 术成熟后，③一。 4.请结合文本内容，分析“爆竹”在发展过程中的功能转变，并简要说明其反映的社会文化心理。 (4分) 5.本文在论证“烟花出现于南宋”这一观点时，采用了先破后立的论述策略，请结合文本简要分析。 (6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 春儿背着一把明亮的长柄小镐，用袖子擦着脸上的汗和头发上的土，笑着站在高四海的身边： “大伯！还不收工吗？” “就完了。”高四海扔出最后一铲土，从坑里跳出来。已经是吃晌午饭的时候，挖沟的人们， 前前后后地回家吃饭去了。 四周围的村庄，叫中午的太阳光照着，好像浮在水里。风从北边吹过来，能听见敌人汽车吼叫 的声音，这声音在老人和春儿的心中，引起每年夏季听见滹沱河水暴涨的感觉。 老人转身往村里走，春儿跟在后面。老人问：“春儿，你今年十几岁了？” “过了年就十九了。”春儿在后边答应。 “该说个婆婆家了。”老人说着，并不回头。 “我不寻婆家。”春儿说，“寻婆家干什么呀？” “寻了婆家，就有了主儿。”老人说，“你从小没了娘，爹又远出在外，眼下兵荒马乱，免得 我和你姐姐牵挂着你。” “叫大伯一说，”春儿笑着，“我这么大了，还是没有主儿的人呢！” “可不是么！”老人说，“没有个依靠呀。人总得有个亲人，知冷知热的人。这说的是平时， 遇见现在这个年月，一个闺女家就更难。寻个主儿，就是颠颠跑跑，躲躲藏藏，也有个人照管，有 个人保护呀！” “我看不准顶事，”春儿笑着说，“日本人一来，光是跑，有男人也是白搭。赤手空拳，谁也 救护不了谁，光是碍手碍脚，还不如一个单身人儿利落哩。除非寻一个背枪的…” “背枪的，就是八路军哪，”老人回头笑了笑，“我不赞成。” “你老人家怎么倒不赞成哩？”春儿说，“俺姐夫不是一个？” “八路军好，坚决打日本，更得人心。”老人说，“寻婆家找主儿，顶好还是不找他们！” “为什么呀？”春儿问。 “这些人呀，是革命不顾家的！”老人叹了一口气，“你没看见你姐姐吗，结婚十几年，和庆 山在一块的日子有多少？左算右算，满共也不过十几天。她倒是什么也不说，我知道孩子们心里有 苦处。我不愿意你再和她一样。不知道你姐姐和你私下里提说过这些事情没有？” “没有。”春儿说，“我虽说年纪小，可也明白这点儿道理，我想世界上的事情不能两全，都 顾起家来，都躲在炕头儿上，我们还有什么依靠，还有什么指望？大伯记得今年六月发大水的时候， 从东三省逃来的那个女人吧？那倒是有家有主，有丈夫也有孩子，落得怎样？还不是丈夫死在逃难 的路上，自己叫日本炸死在我们河里，孩子留在别人家里！那都是没有人去打仗的过，现在我们有 了队伍，只有他们才能保护我！” 语文第3页共8页 “这样说，你是一准要寻一个八路军了！”老人笑着说，“有个心里的人没有啊？” 春儿正要说话，他们已经走到岔道口上，往南去的大道过河到五龙堂，东南一条小路通到子午 镇。春儿站住说：“大伯，跟我家去吧，我给你做饭！” “不用了。”老人说，“你姐姐等着我。我要和她念叨念叨你刚才说的那些话，看不出，你这 孩子，可真有见识哩！” 春儿红红脸，往小道上跑下去了。她跑过几块莱园，绕过几处井台，到了自己的家。 她烧火做饭，饭熟了，放一只小桌在炕上，一个人吃。她忽然想起大伯说的话来，她觉得在桌 子对面，好像还该坐着一个人，这个人，现在到战场上去了。她想：该有那么一个人，在我做饭的 时候，给我抱柴，在他推磨的时候，我来筛面，在他锄地的时候，我去送饭。可是，日本过来了哩， 什么也就说不上了！自己已经有了这么一个人，他到战场上去了，应该帮助他。这样，就该是他去 打仗，我来挖沟，今天的夫妻，就是要这样互相帮助呀」 不管是他还是自己，都应该替家乡和国家出力，自己醒悟过来的道理，还要去告诉别人。 吃过饭，收起小镐，她扯出一杆父亲看瓜园用的花枪来。红缨陈旧了，枪尖挂满了黑锈，她把 红缨洗净，抱来一块青沙石，在小院当中，她蘸着清水磨着，用手指试着，嘴里哼着歌儿，把枪尖 磨得锋利明亮。 她背上花枪，走在街上，吹着哨子集合新成立起来的妇女自卫队。在子午镇，人们听见了妇女 们保卫祖国的第一声口令，这口令由一个十八岁的女孩子春儿喊出来。 男人们看见她们那乱脚步，起初觉得好笑，可是立时就想到那命运里共同的要求，这行动里的 严肃的性质。他们也跑着去集合，说不能落在女子的后面。有很多工作，常常是男人带动女人，在 有些地方，是女人走在前头男人们才跟上来。隔着一条大道，在两块大场院里，子午镇的男女自卫 队对起操来。男自卫队队员们，不愿意在自己的妻子姐妹面前丢人，他们竭力把队形弄得整齐，脚 步着地有力。队长竭力把口令喊得洪亮，可是终于夺不过那些老少观众来，他们还是围着妇女队看。 男子们扔起手榴弹来，提议和妇女们比赛，这一下把那些孩子们引逗过来了，还回过头，闹蠢 样儿，对妇女们喊叫讨战。 妇女们低了头，她们从来也没摸过这个玩意儿。春儿挺挺身子过去了，她说：“我们还没练习 过，我扔两下试试！” 她把手榴弹冲着场边那一行柳树投去，第三次，就超过了男子们的纪录。 散操的时候，春儿站在妇女自卫队的前面说：“今天前晌，村北里已经听见敌人的汽车叫唤， 藏藏躲躲，早寻婆家，全不是我们的好办法。我们要拿起刀枪自卫！我们的队伍到前面打仗去了， 那里面有我们的丈夫，也有我们的兄弟，我们要帮助他们，和他们同心合力，就像在家里在地里做 活的时候一样。” 野外起了风，摇撼着场边的一排柳树，柳树知道，狂风里已经有了春天的消息，地心的春天的 温暖已经涌到它身上来，春天的浆液，已经在它们的嫩枝里涨满，就像平原的青年妇女的身体里， 激动着新的战斗的血液一样。 (节选自孙犁《风云初记》【注1) 文本二： 抗日战争，在中国共产党领导之下，是有枪出枪，有力出力。我的家乡有些子弟就是跟着枪出 来抗日的。至于我们，则是带着一支笔去抗日。没有朱砂，红土为贵。穷乡僻壤，没有知名的作家， 我们就不自量力地在烽火遍野的平原上驰骋起来。 （节选自孙犁《文字生涯》) [注]《风云初记》，孙犁创作的长篇小说，从“七七事变”展开故事，表现了抗日战争时期， 共产党在滹沱河两岸组织人民武装、建立抗日根据地的曲折历程。 语文第4页共8页 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分) A.春儿在和同村的高四海挖坑时，因听见敌人汽车吼叫的声音而害怕，再加上劳累，她催促着 要收工回家。 B.高四海不赞成春儿找八路军战士为依靠，说他们“革命不顾家”，这从正面表明八路军战士 的奉献精神。 C.从东三省逃来的那个女人一家，命运悲惨，这是日本侵略者在中国广大土地上犯下滔天罪行 的一个缩影。 D、文本语言有鲜明的地域特色，清新雅致，使用饱含浓郁感情的精细笔法，描绘出生动的生活 和战斗画面。 7、关于文本一中男女自卫队对操的相关内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.十八岁的春儿巾帼不让须眉，为迎接即将到来的对操比赛，她在子午镇发起、组建了第一支 妇女自卫队。 B.子午镇的男人们骨子里有着保家卫国的愿望，在妻子和姐妹们的带动下，他们不甘落后，也 去组织训练。 C.男自卫队员竭力把队形弄整齐，脚步有力，并主动要和妇女们比赛扔手榴弹，显示他们有较 强的自尊心。 D.在男自卫队员发起挑战时，春儿代表妇女们挺身而出并取得优异成绩，展现出果敢的态度和 良好的素养。 8.文本一结尾对野外的环境描写，意蕴丰富，请简要分析。(4分) 9.请结合文本一的内容，简要分析作者如何通过文学创作来实践文本二中“带着一支笔去抗日”的 信念。(6分) 二、古代诗文阅读（37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书， 请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救 者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。公 子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计 不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。 侯生乃屏人间语，曰：“赢闻晋鄙之兵符常在丢卧内而如姬最丰出入丢卧内力能窃之。公子诚 一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计， 请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国 之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。得 选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 太史公曰：天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸候， 不虚耳。 （节选自司马迁《史记·魏公子列传》) 语文第5页共8页 材料二： 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡， 力政争强。由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠 鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师， 以赴平原之急：皆以取重诸候，显名天下。扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成， 守职奉上之义废矣。 (节选自班固《汉书·游侠传》) 材料三： 鸣呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无 义愤，如秦人知有穰候，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘瘤久矣。由此言 之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲 戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。 (节选自唐顺之《信陵君救赵论》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 赢闻A晋鄙之兵符B常在王C卧内D而如姬E最F出入G王卧内H力能窃之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.请救于魏，状语后置，与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”结构相同。 B.度，音du6,估计，与《鸿门宴》“度我至军中”的“度”读音、意义均相同。 C.捐，舍弃、丢弃，与成语“细大不捐”“功不唐捐”的“捐”意义都不相同。 D.而，连词，表转折，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“而”意义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.秦昭王发兵围攻邯郸，赵国向魏国求救，魏王虽已派晋鄙率军援赵，却因惧怕秦国而命晋 鄙按兵不动，静观变化。 B.魏公子来到晋鄙军营，传达魏王命令，欲代替他行使军权，晋鄙对此表示怀疑，拒绝接受命 令，被朱亥用铁锤击杀。 C.周王室逐渐衰微，诸侯国纷纷崛起，齐桓晋文之后，士大夫专权，朝臣发号施令。到了战国 时期，此情况愈演愈烈。 D.唐顺之以秦人只知穰侯和虞卿不知赵王为例，揭示了当时社会中不良现象，进而提出对“信 陵君窃符救赵”的见解。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。 (2)皆借王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。 14.对信陵君其人其事，三则材料有什么看法？请简要概括并谈谈你的认识。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成15~16题。 语文第6页共8页 梅花（其十五) 张道治 才有梅花便不村，其人如玉立黄昏。 些些蕊里藏风韵，个个枝头带月魂。 常挹清香来燕坐，可教落片点空樽。 到腰深雪庭前白，心事寒松拟共论。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.首联先写梅花的出现让环境变得雅致不俗，再用比喻修辞，表现梅花的姿态，使“不村” 特质具体可感。 B,领联巧用“些些”“个个”等叠词，不仅音韵和谐，朗朗上口，而且兼写局部与整体，使景 物富有层次感。 C.颈联调动嗅觉和视觉，写诗人闲坐时享受梅花的清香，任由落花点缀空樽，表达了诗人对梅 花的喜爱之情。 D.本诗传递出作者特有的审美情趣与价值追求，语言清丽灵动、含蓄深沉，耐人寻味，具有 极强的感染力。 16.前人评价张道洽的梅花诗“圆美精熟，无语不平淡，而豪放之气，自不可掩”，请结合诗歌尾联， 赏析其豪放之气。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)班会上，班长提醒大家做事要勤勉，说话要谨慎，向品德优秀者学习来完善自我，这让大 家不由联想到《论语·学而》中“ ”两句。 (2)《短歌行》中，曹操化用《诗经·郑风》的诗句，以“ 两句，借写对恋人的思念来表达渴慕贤才之意。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 三、语言文字运用（18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 中华造物文化()。早在先秦时期就出现了对各种手工艺技术的详细记载，我国第一部手 工艺技术汇编《考工记》中说：“天有时，地有气，材有美，工有巧。”中华造物讲究顺应天时地 语文第7页共8页 y小 气，就地取材，利用材料的天性，再适当加以人巧，使器物更好地适应当地环境，充分发挥其实际 功能。这些造物原则，历经千年流变，仍在现代造物中焕发生机。 中国古代的乐器、家具都是用土、木、丝、竹、金、石、皮等天然材料制作而成，一旦用坏， 便可以化为泥土重新回归自然，而器物制作过程中产生的垃圾也不浪费，如树叶沤烂后可以肥田， 木材的边角料腐烂后也可以改善土壤结构… 0 中华古代漆器用天然树汁大漆髹涂，大漆在温暖潮湿的情况之下才能最终凝固。①战国时期楚 国的气候温暖湿润，适合髹漆，②所以，楚国的漆器制造最为发达。③而在北方，自然条件难以使 涂层固化、干燥，④本着节约能源为宗旨，⑤农业社会的工匠不备人工加湿加热的荫室，⑥而备温 暖湿润的地窖。 《考工记》中记载，做箭杆要选圆的树千圆的树千中要选熏的熏的树千中要选没有范疤的。 没有节疤的树千中要选题色深的。这都是为利用材料天性，达到最大限度的省工节约。古代烧造陶 瓷，选择木材大有讲究：有瓷器烧窑时间要长，就用纹理缜密、耐火的阴木；有瓷器烧窑时间要短， 就用纹理疏松、不耐火的阳木。多么合理节约的造物观！ 在闽西南的山海之间，分布着不少福建土楼。这些土楼往往设计成方形或圆形，环形房屋群共 用一个大门，围墙里住了许多人家，每家各据扇形楼层，合中有分，分而有合，既美观，又具备很 好的防卫功能，尽显中华造物的古老智慧。 18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.源远流长 B.博大精深 C.薪火相传 D.标新立异 19.下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分) A.一切循环都合于规律，没有大自然消化不了的人造垃圾。 B.一切都是合于规律地循环，没有大自然消化不了的人造垃圾。 C.没有大自然消化不了的人造垃圾，一切循环都合于规律。 D.没有大自然消化不了的人造垃圾，一切都是合于规律地循环。 20.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增 删词语，不得改变原意。(4分) 21.文中划波浪线的句子也可改为：“做箭杆要选圆的、重的、没有节疤的，且颜色深的树干。”你 认为原文的表述好在哪里？请说明理由。(4分) 22.阅读下面文字，完成后面小题。(4分) 中国古代黄土高原地区有大量生土建筑。例如，宁夏地区用黄土修建的生土庭院，围墙不 高，墙体很厚，屋面低平，只开天窗不开壁窗，以抵御昼夜温差和风沙灾害。在一些聚居区域， 会建造封闭的夯土堡子，堡子围墙高大厚实，四角设有瞭望塔或高房子，兼具居住和防御功能。 请根据语段内容，分析宁夏生土建筑体现的中华造物原则。 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人们常常重视看得见的东西，认为“看见”最重要。其实，有时候我们“看不见”的东西 才更重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于800字。 语文第8页共8页