广东深圳中学、佛山市顺德区第一中学、中山市中山纪念中学、东莞松山湖未来学校2025-2026学年上学期高三港澳班联考语文试卷
2026-02-07
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14页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 高考复习-一模 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 广东省 |
| 地区(市) | 深圳市,中山市,东莞市,佛山市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 60 KB |
| 发布时间 | 2026-02-07 |
| 更新时间 | 2026-03-16 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-02-07 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56387622.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
深圳中学、顺德一中、松山湖未来学校、中山纪念中学
2025-2026学年度高三港澳班联考
语文
考试时长:150分钟
命题学校:松山湖未来学校 审题学校:深圳中学
注意事项:
1、答案写在答题卡指定的位置上,写在试题卷上无效。
2、选择题作答必须用2B铅笔,修改时用橡皮擦干净。
3、解答题作答必须用黑色墨迹签字笔或钢笔填写,答题不得超出题框。
一、基础知识运用(20分)
阅读下面的文字,完成小题。
在我看来,经典之所以成为经典,有三个特点:其一,经过了时间的残酷筛选。①几个月、几年,甚至一两个时代流行的书,很容易被时间否定或遗忘。②经历成百上千年仍能被传读,说明它波及的命题、价值和关怀是超时代的,触及了社会和人性的根本,是为经典。③其二,让人每次阅读都能有新的收获。④它包罗万象,有一种强大的思想生命力,能与人们就遇到的新问题在不同的年代形成对话,让读者汲取新的营养。⑤其三,它站到了某个知识顶峰上,在很多基本问题上给出了创造性的答案和精巧的阐释,后人自以为是的创造或洞见,不过是拾其牙慧。
《文心雕龙》就是这样的经典。这本书汇聚了古人写作方法和技巧的精华,前人关于写作的经验、规律、理论、教训、智慧,都被刘勰以精练的骈文总结出来。书中解读为文之用心,如雕龙般精细入微,全面系统地解决了文章写作中遇到的各种问题。
比如,我讲写作讲到“案例论证”时,一直强调“反例”的论证张力:文章论证不能都是正面的同质案例。一个反向案例的证明效果, 远胜过10个正向案例。要论证“努力比方向重要”这个命题,罗列“刻苦努力终获成功”的同向案例, 没有多少说服力, 无法回避“方向错了努力无效”的反向案例。所以我们要像波普尔“证伪”说的那样,主动越过这个嶂碍。
《文心雕龙》中针对上面这一点讲得很干脆:“故丽辞之体,凡有四对:言对为易,事对为难,反对为优,正对为劣。言对者,双比空辞者也;事对者,并举人验者也;反对者,理殊趣合者也;正对者,事异义同者也。”
什么意思呢?所谓“言对”,就是排比,文章中那种看似轰轰烈烈很有气势的排比,语言上的对仗工整,一会排成四字,一会排成六字,炫耀文采,是最容易的。就像某些( )的骈文,空洞唬人。“事对”就不容易了,说事儿,也就是讲故事,举几个能贴切地体现观点的具体例子。“反对”是极好的,而“正对”就差很多意思了。也就是说,罗列一堆“事异义同”的正向案例没什么论证效度,要有“理殊趣合”的反向案例。看看,经典讲得多深刻和精粹。
1. 下面是文中加点的词语,有错别字的一项是( )
A. 筛选 B. 汲取 C. 精练 D. 嶂碍
2. 依次填入下列横线处的虚词,恰当的一组是( )
A. 还 非但 更 B. 要 非但 更
C. 还 即使 也 D. 要 即使 也
3. 填入文中括号处的成语,恰当的一项是( )
A. 矫揉造作 B. 富丽堂皇 C. 言之有物 D. 美轮美奂
4. 文中标序号的句子有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。
5. 文中划线的句子使用了什么修辞手法?请以“阅读经典”为话题,使用相同的修辞手法再写一个句子。
二、信息类文本阅读(16分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
《中国奇谭》由8个植根于中国传统文化的独立故事组成,故事纵览古今、展望未来,从乡土眷恋到科技幻想,从生命母题到人性思考,展现着中式想象力,承载着中国民族文化与哲学,缔造出“奇境入梦,我在其中”的沉浸式体验感。影片涵盖多种美术风格以及制作手法,既有传统的二维、剪纸、偶定格动画,又有CG(计算机动画)、三渲二等现代技术,还有将素描与中国水墨韵味相结合的创新尝试,是创作者们对中国美学一次多视角的诠释。
《小妖怪的夏天》从小妖怪的角度,别开生面地反向讲述西游世界中无名小妖的故事,用新时代语境搭配幽默风趣的画风,以一种“熟悉的陌生感”带给观众惊喜。《鹅鹅鹅》改编自古典志怪小说《鹅笼书生》,采用第二人称视角强化观众的情绪体验,从中继承的“引而不发”的朦胧情感,也留给观众“言有尽而意无穷”的美学想象空间。
第三集《林林》的灵感源于大兴安岭深处原始森林,通过苍莽白雪、清幽河谷、写意森林等“林海雪原”的肃飒意象营造水墨意境,对CG技术运用与传统绘画审美的平衡度把握,贯穿创作始终,故事背后是对成长所经历的阵痛的隐喻与表达。
二维动画《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》民俗文化气息浓郁,勾勒出中国乡土变迁图景。剪纸定格动画《小满》展现极致中国风格,记录儿童成长故事。传统文化的符号意象与工匠精神互为表里,从构思、美术、镜头细节,再到配乐,都体现着新时代中国传统文化的衍生。偶定格动画《玉兔》,脱胎于古代神话故事,上演了未来世界一场月球上的绝地逃生。三渲二动画《小卖部》讲述胡同大爷因为一张神秘奖券,进入了神秘的世界,民俗文化与绮丽的异次元碰撞出赛博朋克的火花。《飞鸟与鱼》以如诗如诉的东方浪漫,探讨爱与生命这一人类永恒的命题。
在创作过程中,制作团队精益求精匠心打磨,将不同主旨的动画融通古今,监制团队在分镜、编审、宣推等方面与制作团队紧密协作,为内容创作方向与细节处理提供创新视角与叙事建议,结合对互联网表达的丰富经验与理解,在宣推与排播等维度助力作品给观众更美好的呈现。《中国奇谭》无论在生命关怀还是哲学思考,无论在乡愁书写还是童年叙事,都以青春态、年轻化的审美视角,完成了对传统文化重要母题的深层解读,全面展现了中国动画续历史而不失创新的文学性、思想性和艺术表现力。
(摘编自《哔哩哔哩〈中国奇谭〉开年热播,国创动画的传承与创新》)
材料二:
《中国奇谭》第一集《小妖怪的夏天》,是一个很贴合中国式审美的故事。
《小妖怪的夏天》的故事,取材于《西游记》。但它并不拘泥于某一个具体的章节,既因为中国观众对《西游记》实在太熟悉,也因为它的主角根本不是有名有姓的主角。它的主角,就是英文片名说的Nobody(小人物),亦即在故事结尾,不惜豁出性命也要向唐僧师徒四人通风报信的小猪妖。
在浪浪山的妖怪集团里,小猪妖是最底层的角色。为实现集团大王吃唐僧肉的终极目的,被中层领导熊教头使唤得团团转,因为集团大王许诺了:“有功的小妖,可以喝一勺唐僧肉汤。”就在小猪妖努力工作,以求“喝一勺唐僧肉汤”的过程里,观众领略到当代打工人的各种心酸——社会层级越来越严苛,个人努力得不到认可;领导仗着身份瞎指挥,员工提意见就会被穿小鞋;更残酷的是,小猪妖眼里威风凛凛的大王,以及集团最高机密般的陷阱,和他兢兢业业为之努力的奋斗,在孙悟空面前,原来就是弱鸡般的存在。
《小妖怪的夏天》借着一个中国传统故事,勾勒了一个当代打工人的处境。它在故事外形上是中国传统审美的,但内核却极其现代化。
相较而言,第三集《林林》无论在外形还是内核上,都跳脱在中国式审美之外。尽管它也隐喻着人与人之间无法打破隔阂的无奈这一深刻主题,但是从这个隐喻本身,到它的画风设定,更多是西方式的。狼人的设定、人与狼截然对立的划分,以及人与人因为隔阂发生冲突的惨烈,在中国古典文学的套路里,都比较少见。
不过一次争议不能说明什么,毕竟后边还有5个故事。比如剪纸定格动画《小满》,同样富有中国传统美学特色。
(摘编自《3集飙到95,这部国产黑马,凭啥霸榜热搜!?》)
材料三:
习近平总书记在党的二十大报告中强调:“加快构建中国话语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象。”中华民族有着五千多年的文明史,中国综合国力和国际地位不断提升,我们有信心和底气增强国际话语权。话语是一定观念、理论、文化等的表达,话语的背后是思想,是“道”。叙事体系包含多个层面,如叙事主体、叙事文本、叙事技巧、叙事逻辑等。其中最重要的,一是精彩的叙事文本,对应着现实中的好故事;二是叙事逻辑,就是故事背后的“道”。“不要为了讲故事而讲故事,要把‘道’贯通于故事之中”,要深刻阐明中国故事蕴含的中国道理。
(摘编自崔乃文《以中国话语讲好中国故事》)
6. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 《鹅鹅鹅》这部作品不仅内容取材于中国古典小说,情感特征也可从中找到源头。
B. 《小满》以剪纸与定格动画为形式依托,展现出中国传统文化在未来世界的衍生。
C. 《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》和《小卖部》两部作品都散发出民俗文化的气息。
D. 《中国奇谭》霸榜热搜的一个原因是制作团队能够对中国民族文化进行传承与创新。
7. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 材料一认为《林林》取材于大兴安岭深处原始森林中的故事,画面营造的水墨意境体现着中国传统绘画审美。
B. 材料二认为《林林》从镜头细节、技术运用,到故事隐喻和主题等都不符合当下国人审美。
C. 材料一和材料二都认为《林林》表达了对成长阵痛的无奈和对打破人与人之间隔阂的期待。
D. 对《林林》的画风设定是否是“中国式”的,材料一和材料二有不同判断,两者观点不同。
8. 《小妖怪的夏天》在“中国叙事体系”的构建上做出了哪些有益的尝试?请从“叙事主体”和“叙事文本”两个角度简要分析。
9. 有人认为《中国奇谭》是各年龄段观众都喜爱的“全龄化”动画,请你结合材料分析这样说的理由。
三、文学类文本阅读(18分)
阅读下面的文字,完成小题。
格兰德大妈的葬礼
加西亚·马尔克斯
女族长格兰德大妈足足活了九十二岁,一直主宰着马孔多这块独立王国。九月份的某个礼拜二,她在热闹和混乱的气氛中与世长辞。
在格兰德大妈两层楼的宽敞宅院里,一个礼拜前就停止了一切不必要的活动。雇工们无事可做,横七竖八地倒在盐袋或农具上睡大觉,他们等候着命令,随时准备跑遍漫无边际的庄园去报告噩耗。
人们用了各种膏药、草药和吸血的小虫子治疗女族长格兰德。她神志昏迷地受了好几个晚上的折磨。那天下午,她要做的无非是向守候在她周围的九个侄子安排几个钱箱的继承权。
格兰德大妈说不定马上就会断气,人们焦虑地等待着。因为无论是谁,都不能说与她的死毫无关系。格兰德大妈的兄弟、父母以及祖父母连续统治马孔多已整整两个世纪。和他们一样,格兰德大妈在本世纪一直是马孔多的核心。谁也不知道她怎么起的家,土地面积有多么广,祖产值多少钱。可是,大家都深信,她占着所有的水。无论是活水还是死水,是落到地面的雨水,还是还没有落下来的雨水都归她所有。所有乡间的道路和电线杆子就更不在话下了,连闰年多出来的那天,还有所有带热气儿的全都归她所有。每当下午她在阳台上乘凉的时候,她全身的重量和权势像是要将那把旧藤椅压个粉碎似的。
谁也想不到格兰德女族长也会有个死。九月的早晨,气温宜人,突然响起了超度亡魂的圣钟,这等于是向马孔多居民发出了最早的一张讣告。当太阳露头的时候,格兰德大妈房前的空地上已经熙熙攘攘,像赶集一样热闹。
临终的时刻逼近了。她躺在铺着亚麻布被单的床上。人们只有从她胸脯微微颤动这一点上,觉察她还有一口气。格兰德大妈神志还挺清醒,她平静地向公证人口授了她的遗产清单。简单地说,她祖传的不动产就是在统治时期西班牙王室赐予她家的那三块封地。时过境迁,到格兰德大妈手里,这三块封地不断地扩展,很快就成为一片无边无际的原野。在这片土地上又建起了五个村镇,住在这里的有三百五十二个佃户,而格兰德大妈每年在她命名日前夕,向佃户征收地租。
现在只差还没把精神上的遗嘱作个详细的交待。就在这时候,那些汇集在她家门口杏树荫下的人心里都预感到一种隐隐约约的变化。她挣扎着把上身挺起来,以威严和庄重的口气向公证人口述她那些无形财产的清单:
地下资源、领海、国旗的颜色、国家的主权、公民的权利、最高法官、自由选举、那些有影响的演说、大规模的示威游行、漂亮出众的小姐们、举止端庄的先生们、拘泥呆板的军人们、尊敬的阁下、最高法院、禁止进口的商品、肉的问题、语言的纯洁性、司法程序、自由而又负责任的新闻事业、南美的女神、公众的舆论、民主选举、外汇的短缺、避难权、共产主义的危险、国家的库存、生活费用上涨、受损害的阶级……
格兰德大妈一个劲地数说着,致使她还没有来得及说完,一口气就堵住了嗓子,卡得她没法再说下去了。她沉溺在一堆乱七八糟的抽象概念中,淹灭在她的家族两个世纪以来享有权势的精神财富之中,打了一个响嗝,伸了伸腿,断了气。
各区的教堂响起了丧钟。远方的首都也笼罩着阴影,人们都怀着崇敬的心情窃窃私语,议论着这位刚刚死在气候炎热、疟疾猖獗的乡村里的要人。
城市里开门营业的只有几家小咖啡馆和为死者筹备九天超度活动的首都大教堂。首都这种静哀的气氛感染了总统,他走进办公室看见部长们也都穿上了丧服,显得比平日更加肃穆和苍白。总统已经意识到自己责任的重大。于是他完全理解到自己已面临历史上的抉择关头,所以毅然决定全国举丧九天,以为国战死的女英雄的规格悼念格兰德大妈。
炎热的九月,从罗马帝国到格兰德大妈的地界,教皇经过星罗棋布的河沼,奔向这遥远和捉摸不定的国度来参加葬礼。越来越多的男女也丢开活计在夜间混上教皇那条专用的黑色长船。他们带着一袋袋的木薯、一串串的香蕉和一篮篮的母鸡,一心想在葬礼上把这些货卖掉,赚一笔钱。晨曦照亮了格兰德大妈的领地,凤仙花和南美的大蜥蜴点缀着这块王国的景色。教皇一路的辛苦就这样得到了补偿,也就把旅途奔波丢置脑后了。
终于,牧师擂着鼓出现在广场中央,宣读重要文告:咚咚咚……宣布社会秩序进入非常时期;咚咚咚,格兰德大妈……咚咚咚……的葬礼……咚咚……
伟大的日子降临了。街上摆满了各种摊子,其中有卖油炸点心的,卖彩票的,脖子上缠着一条蛇叫卖包治丹毒和延年益寿膏的;广场的另外一角,圣霍尔赤赫的洗衣妇、贝拉角的珍珠工、莫哈顿的巫师、圣佩拉约的木瓜商、拉奎尼的斗鸡徒……搭起了各式各样的帐篷,打开行装,准备住下。甚至奥雷利亚诺·布恩迪亚上校那一帮老家伙,也前来参加葬礼,目的无非是想要总统支持补发六十年来的战争津贴。
快到十一点钟的时候,人群欢腾起来。威风凛凛的警卫驱散着人群,想为即将到来的首脑人物腾出一条通道。庄重地穿戴着高筒礼帽的总统以及他的部长们、议会、最高法院、银行和工商界的代表们开始出现。总统秃头,矮胖,年迈,多病。他在群众惊讶的目光下走了过去。人们选举他的时候并没有见过他的面。只是在现在,才能证实这个人确实存在。军人们胸前挂满了勋章,簇拥着总统,明确无误地衬托出总统大权在握的气派。
由最显赫的政界人士抬着灵柩出殡,格兰德大妈的棺木上面刻满了精致的花纹。外面包着八片铜皮,与外界完全隔绝。在这么热闹的马孔多小街上谁也没有注意到这些名人和贤达走过之后给街上留下了足够引起后患的各种垃圾。谁也没有发现,当尸体刚一搬走,格兰德大妈的侄子们和仆人就把大门一关,拆门卸窗,分起房子来了。最能引起每个人注意的倒是下葬时的噪声,坟墓用铅板加封之后,人们都长长地舒了一口气,十四天以来的祈求、赞美和颂扬所带来的劳累,都随着这声深呼吸而烟消云散。
可是,在场的人也有些头脑比较清醒的,预感到自己参加的是一个新时代降生的洗礼。现在,教皇已经完成了降临俗世的使命,可以毫无顾忌地返回天庭;总统也可以安然地坐在宝座上,按其方针治理国家;各种牌号的美女皇后也可以择优而嫁、寻求幸福,还会生下许许多多的孩子。明天,也就是礼拜三,清道夫们就要来到这里把葬礼剩下的垃圾一股脑儿地清洗干净,让它们永生永世不再卷土重来。
(有删改)
10. 下列对小说相关内容的理解,正确的一项是( )
A. 格兰德大妈原是马孔多王国一个庞大家族的族长。此文中作为虚构的地名“马孔多”,和《百年孤独》里的“马孔多”一样,都映射出鲜明的殖民统治背景。
B. 格兰德大妈临死前口授遗产的平静庄严和遗产清单的繁杂体现了她的强大权势和为马孔多居民尽忠服务的苦心。
C. 通过叙写上至罗马教皇、共和国总统,下至各地小商小贩悼念格兰德大妈的情节,表达了作者对格兰德大妈的崇敬和哀伤。
D. 格兰德大妈下葬后人们“长长地舒了一口气……烟消云散”表明葬礼后的马孔多即将恢复以往的状态。
11. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 格兰德大妈去世的时间有限性和马孔多王国向前发展的无限性是该篇小说叙述时间的特征之一。
B. “她占着所有的水……全都归她所有”的荒诞不经,正是马尔克斯魔幻现实主义手法的体现,充满诙谐与反讽。
C. 第5段“九月的早晨,气温宜人……像赶集一样热闹”的场景为格兰德大妈即将离世奠定了和乐与富有希望的基调。
D. 总统的其貌不扬和他“大权在握的气派”形成鲜明对比,反衬出马孔多所有居民仍旧对未来生活充满担忧怀疑。
12. 文中画线句“晨曦照亮了格兰德大妈的领地,凤仙花和南美的大蜥蜴点缀着这块王国的景色”有什么作用?请简要分析。
13. 小说标题中“葬礼”一词意蕴丰富,请结合全文谈谈你的理解。
四、文言文阅读(23分)
阅读下面的文字,完成小题。
熙宁元年夏,四月,壬寅朔,新判汝州富弼入见,以足疾,许肩舆至殿门。帝特为御内东门小殿见之,令其子绍庭掖以进,且命毋拜。坐语从容至日昃,问以治道。弼知帝锐于有为,对曰:“人君好恶,不可令人窥测,可窥测则奸人得以傅会其意。陛下当如天之鉴人,善恶皆所自取,然后诛赏随之,则功罪无不得其实矣。”又问边事,弼曰:“陛下临御未久,当先布德泽。愿二十年口不言兵,亦不宜重赏边功,干戈一起,所系祸福不细。”帝默然良久。又问为治所先,弼曰:“阜安宇内为先。”帝称善,欲以集禧观使留之。弼力辞,赴郡。
乙巳,诏翰林学士王安石越次入对。安石素与韩绛、韩维及吕公著相友善。帝在藩邸,维为记室,每讲说见称,辄曰:“此维友王安石之说也。”及为太子庶子又荐以自代帝由是想见其人甫即位,命知江宁府。数月,召为翰林学士,兼侍讲。至是始造朝入对,帝问为治所先,对曰:“择术为先。”帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下当法尧、舜,何以太宗为哉!尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难,但末世学者不能通知,以为高不可及耳。”帝曰:“卿可谓责难于君矣。”
又问安石:“祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,以何道也?”安石退而奏书,其略曰:“太祖躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托,必尽其材,变置施设,必当其务,故能驾驭将帅,训齐士卒,外以扞夷狄,内以平中国。于是除苛政,止虐刑,废强横之藩镇,诛贪残之官吏,躬以简俭为天下先,其于出政发令之间,一以安利元元为事。太宗承之以聪武,真宗守之以谦仁,以至仁宗、英宗,无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。然本朝累世因循末俗之弊,而无亲友群臣之义,人君朝夕与处,不过宦官、女子,出而视事,又不过有司之细故,未尝如古大有为之君,与学士大夫讨论先王之法,以措之天下也。……赖非夷狄昌炽之时,又无尧、汤水旱之变,故天下无事过于百年,虽曰人事,亦天助也。伏惟陛下知天助之不可常,知人事之不可急,则大有为之时,正在今日!”
明日,帝谓安石曰:“昨阅卿奏书,所条众失,卿必已一一经画,试为朕详言施设之方。”安石曰:“遽数之不可尽,愿陛下以讲学为事,讲学既明,则施设之方不言而自喻矣。”
(节选自《续资治通鉴·卷第六十六》)
14. 材料画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及A为太子B庶子C又荐D以自代E帝F由想见G其人H甫即位
15. 下列对句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 令其子绍庭掖以进 掖:搀扶,扶持
B. 每讲说见称 称:称赞、赞赏
C. 外以扞夷狄 扞:抵御,防备
D. 赖非夷狄昌炽之时 赖:抵赖,诬陷
16. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “则功罪无不得其实”与“实迷途其未远,觉今是而昨非”(《归去来兮辞》)中的“实”含义不同。
B. “所条众失”与“明道德之广崇,治乱之条贯”(《屈原列传》)中的“条”含义相同。
C. “则施设之方不言而自喻”与“君子喻于义,小人喻于利”(《论语・里仁》)中的“喻”含义相同。
D. “伏惟陛下知天助之不可常”与“伏惟圣朝以孝治天下”(《陈情表》)中的“伏惟”含义相同。
17. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 神宗召有脚病的富弼入朝拜见,允许他坐轿进殿门,并命令他不要跪拜,富弼很感动,就真诚地回答了神宗关于治国之道的问题。
B. 神宗任藩王时通过韩维认识了王安石,当他即位后很快提拔了王安石,这就为神宗能够经常与王安石交流治国之道提供了便利。
C. 王安石分析了太祖以来的几任皇帝的优点,尤其对太祖的做法分析较为详细,明确指出了大宋“享国百年而天下无事”的原因。
D. 王安石指出当下超过百年天下无事是人努力的结果,也有上天的帮助,但陛下要明白依靠上天的帮助不能长久,应当抓好人事。
18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)又问安石:“祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,以何道也?”
(2)未尝如古大有为之君,与学士大夫讨论先王之法,以措之天下也。
五、古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的文字,完成小题。
谪岭南道中作①
李德裕
岭水争分路转迷,桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草,畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米,三更津吏②报潮鸡。
不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟③啼。
【注】①此诗是李德裕在唐宣宗李忱即位后贬岭南时所作。②津吏:管理摆渡的人。③越鸟:出自《古诗十九首》之《行行重行行》,是为“胡马依北风,越鸟巢南枝”。
19. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 首联中一“争”字,用了拟人手法,点出了“路转迷”原因,好像地势迂曲使人迷失方向是“岭水”刻意“争分”造成的。
B. 颔联“一语双关”,以自然的险恶来比喻官场的凶险,用“毒雾”“蛇草”“沙虫”等来喻奸佞小人,从而表达对他们的憎恶和畏惧。
C. 颈联转向了对岭南风物的具体描写,五月间田地里即收稻米,三更时分津吏就开始摆渡乡民的家禽,可见当地百姓生活的艰辛劳苦。
D. 全诗以敏感笔触描写了岭南地区的山光景物、民俗风情。语言凝重,诗情沉郁,流露出诗人的抑郁不平以及浓烈的思乡情绪。
20. 本诗尾联“不堪肠断思乡处”句卒章显志,请结合全诗分析诗人“思乡”原因。
六、名篇名句默写(4分)
21. 补出下列名句的空缺部分。
(1)陆游《临安春雨初霁》中“_____________,_____________”两句,翻用“素衣化为缁”的典故,以自我解嘲,表明自身不会被世俗污染,须及早回乡躬耕。
(2)《论语·微子》中,楚狂接舆歌而过孔子曰:“往者不可谏,来者犹可追。”陶渊明《归去来兮辞》中也有表达同一意思的名句“_____________,_____________”。
七、写作(60分)
22. 阅读下面材料,根据要求写作。
有人说,往里走,我们才能安顿自己;也有人说,往里走,我们或会迷失自己。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于700字。
深圳中学、顺德一中、松山湖未来学校、中山纪念中学
2025-2026学年度高三港澳班联考
语文
考试时长:150分钟
命题学校:松山湖未来学校 审题学校:深圳中学
注意事项:
1、答案写在答题卡指定的位置上,写在试题卷上无效。
2、选择题作答必须用2B铅笔,修改时用橡皮擦干净。
3、解答题作答必须用黑色墨迹签字笔或钢笔填写,答题不得超出题框。
一、基础知识运用(20分)
【1~5题答案】
【答案】1. D 2. B
3. A 4. ②“波及”改为“涉及”。
④改为:能与人们就在不同的年代遇到的新问题形成对话/能在不同的年代与人们就遇到的新问题形成对话/能与人们在不同的年代就遇到的新问题形成对话。
5. 划线句分析:这句话使用的是比喻(明喻)和夸张的复合修辞。
新写句子:阅读经典之收获,如揽星河般浩瀚无垠,瞬间盛满了整片精神宇宙。
二、信息类文本阅读(16分)
【6~9题答案】
【答案】6. B 7. D
8. ①叙事主体:不再是传统的大英雄、大人物,而是无名无姓的小人物。
②叙事文本:表面是中国传统神话故事,实际上对应了当代打工人的境遇。
9. ①内容题材丰富:故事纵览古今,展望未来,从有古老神话到科技幻想,从生命命题到人性思考,不同年龄段的观众都能从中找到自己感兴趣的内容。
②技术手段多样:既有传统的二维、剪纸、偶定格动画,又有CG、三渲二等现代技术,适应各类观众的需求。
③审美空间广阔:影片涵盖多种美术风格,既有中国水墨韵味作品,也有赛博朋克的展现,适应不同审美需求的群体。
④主题解读多元:不同的观众,能够从故事中解读出不同的主题和内涵。
三、文学类文本阅读(18分)
【10~13题答案】
【答案】10. A 11. D
12. ①与环境的作用:“晨曦照亮”“凤仙花和南美的大蜥蜴”交代了故事发生地马孔多的自然环境(描绘出拉丁美洲的独特景色),渲染了柔和温暖的氛围。
②与情节的作用:与上下句小商贩的忙于生计和教皇一扫旅途奔波的疲惫等情节作映衬,表明大家并没有沉浸在格兰德大妈逝世的悲痛中,为小说主题张本。
③与人物的作用:“领地”一词交代了格兰德大妈在马孔多进行殖民统治的独裁身份,同时怡人的风景烘托出不论是文中的小商贩还是下文中的教皇,都没有沉浸在格兰德大妈逝世的悲痛中。
④与主题的作用:“晨曦照亮……领地”的暗示和独属于地域特征的“南美的大蜥蜴”暗示马孔多(拉丁美洲)独裁统治的结束和新时代的来临。
13. ①交代了马孔多发生的主要事件——统治马孔多的格兰德大妈去世;
②寓意着以格兰德大妈独裁的殖民统治的结束(对殖民主义统治的辛辣讽刺/与旧有强权政治的彻底告别);
③象征着马孔多新时代的开始,寄予了作者对美好未来的期待(或对新政府带领民众走向民主自由的期盼)。
四、文言文阅读(23分)
【14~18题答案】
【答案】14. CEH
15. D 16. B
17. A 18. (1)(宋神宗)又问王安石:“祖先们守护天下,能够百年没有大的变故,大致达到太平局面,是凭借什么方法呢?”
(2)从来没有像古代大有作为的君主那样,和士大夫们研讨先王的治国方略,用来在天下施行/将这些方略在天下施行。
五、古代诗歌阅读(9分)
【19~20题答案】
【答案】19. C 20. ①颔联叙述了贬谪途中的种种危险:害怕遇到毒雾瘴气,碰到蛇草;更担心能使人中毒身亡的沙虫,连看到掉落的燕泥也要畏避。这岭南地区自然的荒僻险恶,以及官场的险恶,从而触发了诗人想回家的愿望;
②颈联描述了岭南之地的特别风俗,五月间岭南即收谷米,潮汛带来,三更时分公鸡就打鸣,管理摆渡的人就将潮信通报给乡民。这一与北方截然不同的物候风俗,牵惹了诗人身居异地的怀乡之情;
③尾联诗人被贬异地,看到“红槿花”开,听到越鸟在枝头啼鸣,联想起“南方的鸟北飞后仍筑巢在向南的树枝”的典故,勾起了诗人思念家园的情绪。
六、名篇名句默写(4分)
【21题答案】
【答案】 ①. 素衣莫起风尘叹 ②. 犹及清明可到家 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追
七、写作(60分)
【22题答案】
【答案】例文:
在安顿与迷失间寻得精神坐标
有人视“往里走”为对抗焦虑的良方,在向内探索中寻得心灵归处;亦有人担忧过度内观会陷入自我封闭的迷局。唯有以清醒为灯、以现实为基,才能在向内探索的路上,既不随波逐流,亦不故步自封。
“往里走”的本质,是为精神筑巢,在喧嚣中寻得安顿的力量。这种安顿,源于对自我的清醒认知,更源于对生命意义的深度叩问。正如史铁生在地坛公园的晨光中参透生死,陶渊明在东篱菊香里看淡仕途,苏轼在黄州赤壁下消解愁绪——他们都曾在人生的低谷中“往里走”,在与自我的对话中接纳缺憾,在精神的重构中找到安稳。这份安顿,不是对外界困境的逃避,而是以内心的坚韧为盾,抵御生活的风雨;不是对现实的妥协,而是以精神的高度,重新定义人生的价值。
然而,若将“往里走”曲解为自我封闭的枷锁,便易陷入迷失的泥沼。当“里”成为隔绝世界的壁垒,当内观沦为狭隘的自我沉溺,“安顿”便会异化为偏执与盲目。卡夫卡笔下的《骑桶者》,将自己困在对煤炭的执念与对店主的猜忌中,既不敢直面现实的窘迫,又不愿与他人坦诚沟通,最终在虚幻的自我拉扯中迷失方向;现实中,亦有人将“向内探索”等同于“躺平摆烂”,以“安顿内心”为借口逃避责任,在自我原谅中丧失斗志,在脱离现实的空想中偏离成长的轨道。这些迷失的根源,并非“往里走”本身的错,而是忘记了“里”与“外”本就不是对立的两极——内心的安顿,需要现实的滋养;自我的成长,离不开世界的参照。
我们既要在内心深处建立稳定的精神内核,又要保持与外界的良性互动,让安顿的力量在现实的土壤中生长,让自我的认知在多元的参照中完善。李安导演在六年赋闲时光中“向内扎根”,观察生活、沉淀思考,却从未放弃对电影的热爱,最终将内心的体悟化作《少年派的奇幻漂流》等经典作品,让个人的精神成长与时代的文化需求同频共振。“往里走”不是为了逃离世界,而是为了更好地拥抱世界——唯有内心足够坚定,才能在外界的纷扰中保持清醒;唯有精神足够丰盈,才能在现实的挑战中贡献力量。
愿我们都能在“往里走”的旅程中,不被外界的风浪裹挟,不被内心的偏执束缚,寻得属于自己的精神坐标,让生命在向内的深度与向外的广度中,绽放出真正的光彩。
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