专题04 文学类文本阅读（散文类文本+小说类文本）（上海专用）2026年高考语文一模分类汇编

专题04 文学类文本阅读（散文类文本+小说类文本） 题型概览 体裁01 散文阅读 体裁02 小说阅读 选题地区 奉贤、松江、宝山、崇明、虹口、黄浦、嘉定、金山 静安、闵行、普陀、青浦、徐汇、杨浦、长宁、浦东 考情速递 本套 2026 届上海高考一模文学类文本阅读（散文+小说）考情整体趋势可总结为1、题型聚焦核心能力考查；2、主题与选材贴近生活与文化；3、试题设计注重情境化与思辨性。 一、题型聚焦核心能力考查 文学类文本阅读模块以散文和小说为主要考查体裁，题型相对固定且聚焦核心能力，涵盖赏析句子表达效果、分析物象/情节作用、理解句子内涵、探究文本主旨与构思等。题目设置多围绕文本细节、艺术手法、情感主旨展开，全面考查考生的文本解读、分析鉴赏与逻辑思辨能力。 二、主题与选材贴近生活与文化 选材兼具生活温度与文化厚度，主题集中于亲情乡愁、故土情怀、文化传承、人性思考等。散文多以个人经历、乡土风物为载体（如《外婆家的桥头湾》《阿勒泰草药小札》），小说则常通过日常故事折射深层社会与人性问题（如《新钥匙》《美丽的闪电》），既贴近考生生活体验，又蕴含丰富的文化内涵与价值思考。 三、试题设计注重情境化与思辨性 试题设计强化情境化导向，常结合文本创作背景、作者经历或生活场景设置问题（如结合丰子恺作品引用分析主旨）；同时注重思辨性，设置开放性探究题（如判断文本开篇与后文是否割裂、结尾场景是否削弱主题），引导考生多角度解读文本，鼓励个性化表达，凸显对考生独立思考与综合素养的考查。 高考语文文学类文本阅读越来越注重对学生核心素养的考查，而非单纯的知识记忆。因此，备考过程中，需聚焦文本解读方法，积累各类体裁的鉴赏角度，同时强化思辨能力与表达能力的训练。 散文阅读 体裁 （2026·上海长宁·一模）阅读下文，完成小题。 黄昏已晚 刘群华 ①跟着父亲，我一次次走近资江。惊涛骇浪，如苍劲凛冽的大刀，横搁在眼前。 ②此刻，我望着倾泻而去的资江，宽水澄澈，烟云蔽日，旌旗猎猎，好像一处惊骇的古战场。每一粒飞溅的雪白浪花，都是逝去的英雄的白骨。那些骤然而至的风，犹如古战场上的马嘶和人声，沉重地喘息着。 ③从远远的江口进来一叶小舟，于黄昏中混浊得如一道炊烟。 ④我家也有这么一条小船，由父亲驾驭。舱内整洁，地板光滑，船篷由鱼鳞似的棕叶叠盖，呈半月形拱起，有盔甲般的粗莽，散发出不屈的光芒。 ⑤小船是我家移动的房子。夏日，一家人便在船上吃饭、睡觉。风徐徐地吹，浪花徐徐地跳，鱼儿徐徐地游，我趴在船舷上，细细地看，想弄清这房子移动的妙趣。 ⑥此时，江上寂无人声，一轮明月照在江面。月的光辉像萤火虫，轻轻地飞，又轻轻地停歇于夹岸的崖头和青草之上。时间好像留在了原地，我感觉不到船在移动。 ⑦四周黑漆漆的，让我家移动的房子没有了方向。好在月亮徐徐攀升，像一口洁白的牙，月光紧紧地咬住了资江。通向远方的山，宛若风的台阶，风一步一步地走上去，又一步一步地走了下去。 ⑧父亲把船上的灯拧亮了，瞬间把资江照得亮晶晶的。风又来了，浪花翻身而起，它们嘶哑着嗓子抵挡风的力量，好像山里黑须的大山羊，低下头颅，身子前倾，四肢着力，抵撞着挑衅它的人。 ⑨资江有七十二道险滩，一滩比一滩险，一滩比一滩急。湍急的江水从崖头喷涌而去，磅礴的气势可以像撕纸一样把船撕烂。 ⑩这些险滩，父亲是每年必闯的。 ⑪出船前的夜晚，母亲会准备几天的干粮——母亲碾碎一斗糯米，拌水揉团，再包上芝麻糖馅，蒸熟，让父亲在船上充饥。 ⑫这种小吃如汤圆，有拳头那么大，我们就叫它“圆”。父亲看着蒸笼里的“圆”，向我眨了眨眼，暗示嘴馋的我。我红着脸，朝“圆”张望，母亲总会制止我。我委屈地转身，眺望窗棂外的明月，明月却长成了一个圆圆的“圆”。 ⑬我猛然惊了一跳，圆圆的“圆”，不就是团圆的“圆”吗？ ⑭自从懂得“圆”的含义之后，我便常在码头静坐，看着碧蓝而浩瀚的水面，默默请求上天护佑我的父亲和他的兄弟们。 ⑮有一年，父亲行船经过一个犬牙交错的险滩，风突然猛烈起来。船越走越急，大浪卷着石头和沙砾，以及漂浮的枯木，要掀翻父亲的船。 ⑯父亲惊叫，一会儿在船头挥篙，一会儿冲到船尾摇橹，急得喘不上气来。他大喊着：“王兄弟，摇左橹！刘大哥，挥右篙！”船在浪花里跌跌撞撞。父亲的两颊只有风浪，眼里也只有风浪。他的世界已经被混浊的风浪冲击得浑浑噩噩了，他用脸颊感受着风向，这样，他就知道船的方向。风浪灌进了父亲的嘴巴里，尝过风浪的味道，便会知道资江的凶恶。 ⑰穿过险滩，船挣脱了死神的缰绳。父亲摸了一把湿漉漉的脸，与兄弟们相视一笑，有种劫后余生的欣慰。他们把船靠到码头，生一炉柴火，到船舱里拿出“圆”，每人一个。他们都是坚硬的汉子，手拿着“圆”围坐在火炉边，静静思索下一个滩头的凶险。 ⑱资江像千万匹马在原野上奔驰，奔向我看不见的地方。 ⑲这一年的春天，父亲又把船抬进了资江。 ⑳母亲想卖船，这个想法已经有很久了。母亲望着从远方流淌而来的资江，对父亲说，找个人，卖了那条木船！ ㉑父亲怎么舍得！他看着母亲，惊讶得没有说话。 ㉒父亲觉得母亲的想法太不真实了。父亲离开船，能干什么呢？他深交的兄弟，也会离开他，因为他不会和他们一起跑船了。 ㉓可是母亲坚持要卖船。自从父亲的好兄弟王麻子在洛滩落水，一去不返，她就害怕了，从梦里惊醒了好几回。 ㉔三月的一个下午，父亲跑完一趟船，刚把船绳拴在码头上，母亲就领着一个买主来了。这时，我家的狗焦躁不安地徘徊在门廊，碰响了锄头、犁铧、扁担，对着陌生的买主狂吠。 ㉕它可能也舍不得这条船。它去过父亲的船，有时站在船头，与父亲一样迎着风，看阳光穿过清澈的水面，在鱼的身上晒出一片红。有时它也站在船尾，听鸟儿在岸上鸣唱，啁啾啁啾的叫声钻进资江掀起的浪花里。 ㉖狗在门廊吠叫，母亲和买主商量好价格，送他出了门。父亲也出了门。他去码头，伸手抚摩了一阵船的拴绳，然后上船走了一圈，说，我真舍不得。说罢，眼眶就湿润了。 ㉗船离开了码头，父亲对买主挥了挥手，也好像对船挥了挥手。也许，他再也看不到它了，到了某个时候，他对它的记忆也会逐渐模糊起来。我闭上眼睛，回想这条船的模样，感受着船上的风浪和寒冷，忽然悲伤起来。 ㉘回来后，母亲坐在板凳上不动，父亲也坐在板凳上不动。风拨弄着屋檐，阳光把坡上的玉米照亮了，周遭的一切，像梦里的时光。黄昏来了，阳光走了，丢掉的东西就找不回来了。 ㉙哦，资江，我父亲的资江！ （有删改） 1．赏析第⑥段画线句的表达效果。 2．分析“圆”这一物象在文章构思中的作用。 3．联系全文，分析第㉘段画线句的内涵。 4．文章开篇将资江比作古战场，意境壮阔雄浑，后文则主要表现个人家庭往事。有人认为，两者之间有割裂之感。你是否认同？请阐述理由。 （2026·上海徐汇·一模）阅读下文，完成下面小题。 丰子恺的运河 李青松 ①1975年春，已是风烛残年的丰子恺，执意要回阔别几十年的家乡看看。从上海出发，他先是坐火车，再乘小汽船，最后登上摇摇船，在运河上晃啊晃，吱呀吱呀驶入了他魂牵梦绕的石门湾。 ②石门是大运河畔一座古镇，因春秋时期吴越对峙在此垒石为门、划分国界而得名。后世的京杭大运河恰在此拐了个120度的大弯，故被称作“石门湾”。 ③这个大弯，像张开的怀抱，期盼着游子的归来。丰子恺的船，却笃悠悠摇得很慢。运河的水波和桨声，船工拉纤的身影，父亲中举的情景，小天井里安逸度日的乌龟，灶间混杂的烟腥气……过往与运河相伴的场景逐帧闪过，拼接起丰子恺难以忘怀的石门湾时光。 ④丰子恺祖上从金华汤溪镇黄堂村迁到石门湾，具体时间和原因不详，但与运河无疑有着千丝万缕的联系。“运河大转弯的地方，分出一条支流来。距运河二三百步，支流的岸旁，有一所染坊店，名曰丰同裕；店里面有一所老屋，名曰惇德堂。”〔注1〕丰同裕是丰家的产业，惇德堂是丰家的住所。丰先生三十岁时，用稿酬积蓄在惇德堂后面盖起了一座“缘缘堂”。 ⑤闲闲地立在运河旁的“缘缘堂”被丰子恺视为“灵肉完全调和的一件艺术品”：“缘缘堂构造用中国式，取其坚固坦白。形式用近世风，取其单纯明快。”自1933年缘缘堂落成后的五年间，丰先生漫画与随笔的创作素材大多取自缘缘堂的日常及大运河畔的风土人情。在这里，他绘就《护生画集》前两集，创作《缘缘堂随笔集》。辞别缘缘堂后，他回忆起在此度过的安乐时光：“春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。堂前燕子呢喃，窗内有‘小语春风弄剪刀’的声音。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调，添上一种画意。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语。门外刚挑过一担‘新市水蜜桃’，又来了一担‘桐乡醉李’。喊一声‘开西瓜了’，忽然从楼上楼下引出许多兄弟姊妹。”〔注2〕 ⑥抗战烽火烧到江南，因丰子恺精通日文，如果不走或许就会被逼成另一种身份。1937年11月22日夜，丰先生写下“宁当流浪汉，不做亡国奴”的立身之言，携家人从石门湾坐船至拱宸桥下，无奈将心血之作《漫画日本侵华史》草稿扔进运河里。他在《艺术的逃难》中这样写道：“我从来没有抛弃过自己的画稿。我几番的考证，几番的构图，几番的推敲，不知道堆积着多少心血，如今尽付东流了！但愿它顺流而东，流到我的故乡，生根在缘缘堂畔的木场桥边，一部分化作无数鱼雷，驱逐一切妖魔；一部分开作无数自由花，重新妆点江南的佳丽。” ⑦丰先生在日寇的枪炮声中匆匆登船逃离家园，开始了长达十年行跨十余省的漂泊。但无论漂在何处，却始终漂不出心中的石门湾。 ⑧丰子恺在运河边出生长大、结婚生子，对于他来说，流淌着的运河水，便是川流不止的乡愁。他逃难到广西思恩时，大运河畔的风物与风情仍如西洋镜中的画片一般不时地闪现在眼前：“走过五省，经过大小百数十个码头，才知道我的故乡石门湾，真是一个好地方。这个在嘉兴和杭州中间的地方，离沪杭铁路三十里，由此搭车，南行一小时可到杭州，北行三小时可到上海。”〔注3〕 ⑨而让子恺先生终生念兹在兹的，是坐船去杭州的适意。七十五岁的他在随笔《塘栖》中回味道：“吃过早饭，把被褥用品送进船内，船家自会帮你把行李布置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。客人进船时仿佛走进自己的房间一样。”“傍晚船抵塘栖，上岸买些本地产的糖枇杷、糖佛手；再到河边小酒店里去找一个幽静的座位，点几个小盆：冬笋、毛豆、鲜菱、良乡栗子、熟荸荠……烫两碗花雕，你尽管浅斟细酌，迟迟回船歇息。”“塘栖的枇杷是有名的，在船上吃着枇杷，看雨中风景，使人想起古人的佳句：‘闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。’这样，半路上多游了一个码头，而且非常从容自由。这种富有诗趣的旅行，只有我们石门湾的人可以自由享受。” ⑩石门湾的一草一木，在丰先生的漫画里、随笔中郁郁生长。后来他移居上海，1975年秋辞世前仍念着石门湾：“我想回去看看，看看缘缘堂的月光”。2006年4月，家人将丰子恺的骨灰从龙华烈士陵园迁出，归葬在大运河畔的南圣浜。 ⑪丰子恺的运河，是可以听雨的运河，是可以生发童趣和灵感的运河，是可以滋养生命的运河，是可以归依的桃源之境。 〔注〕注1、注2和注3引用文字均摘自丰子恺先生抗战逃难时写的随笔《辞缘缘堂》。 5．第⑤段引自《辞缘缘堂》语段的描写兼顾了时空切换与视听结合，请对此作赏析。 6．分析第⑥段提及抗战这一时代背景的用意。 7．请以第③段和第⑨段画线句为例，赏析作者与丰子恺不同的语言特点。 8．作品为何以“丰子恺的运河”为题？请从构思角度加以分析。 （2026·上海金山·一模）阅读下文，完成下面小题。 外婆家的桥头湾 周火雄 ①在我最深最年少的记忆中，那是一片带着梦幻色彩的地方。 ②瓦蓝瓦蓝的天光下，五六只墨黑的水鹞，三两尾两头翘起的腰子船，几间灰瓦红墙的房舍，它们极其随意地点缀在水面和旱地上，仿佛水墨画匠的信手一抹，既疏淡，又清瘦，实在教人想不起这里该藏着掖着一些绿肥红瘦。 ③我想看看冬日的源湖水，但还是稍嫌晚了些。我的外公正在静寂的湖面摇得桨响。腰子船在丝网间穿行。偶或嗵的一响，那是他弃桨停船，像菜园摘菜一样摘下缠在网眼上的“翘嘴”。 ④我不喜欢“翘嘴”。它嘴巴长而翘起，身形颀长，没有多少肉，三五个才够一斤，渔民大多不用它咽饭，但这并不影响它在水下的风头：颀长的身材使它游动有力而快捷，宽大的鱼鳍推动它快速前行，把弱小的鱼们虾们赶进它的大且有力的嘴巴。 ⑤这种野生的杂鱼同样不得外公的欢喜，有意用特制的丝网将它猎获，免得它将幼小的家鱼填进了肚子。 ⑥北鲲啊，你真是不懂事，老冷的天跑在外头，你看你看清鼻涕又出来了……外婆唠叨不息地把一件狗皮袄披在我的身上，一边颠颠地在鸡橱里把芦花鸡拖出，要给它割颈剖肚。但是，它被我放飞了。它拍拍羽毛有些乱的翅膀，咯咯地招呼它的母鸡们放牧去了，全然不知刚刚走过的险招。 ⑦我知道这样外婆是不依的，于是我说，我要吃乌鱼。 ⑧外婆用铁皮制作的喇叭筒对着外公叫了，水伢呀，北鲲想吃个乌鱼呀，你么样也要搞一条喔，炖个藕补补哒。水伢是外公的小名，外婆青春年少时这么叫他，及至头发萧疏老迈将至时依然这样叫他。 ⑨我到桥头湾已有些日子了。严重的风湿使我的膝盖和踝部肿胀而疼痛，身体渐渐消瘦，免疫力每况愈下。延医问病，打针服药，耽搁许多时间。不得已，休学治病，卧床休息。十四五岁的少年，竟就变得像个小老头，穿着厚重的棉衣棉裤仍嘴唇乌青，怀里揣着暖水袋，仍打着哆嗦。鲲，到我那去吧，到桥头湾去，我用草药揉碎给你敷，用草药煎汤给你蒸，啊。 ⑩泪水在外婆的眼眶里打转。 ⑪已是百草凋敝的冬季，外婆凭记忆却能找到菖蒲、五加皮、麻根这类去风湿药。浓浓的药香中，外婆捶捶打打，把草药捣得稀烂，敷在我的关节上。而夜晚，我的双腿盖着棉布，架在冒着热气的药液上熏蒸。那淡淡的药香把我往梦里送了好远一程。 ⑫冬日的桥头湾一片灰蒙，源湖上的朔风阴冷阴冷，外公在逼人的寒气中呼吸维艰，他的支气管又不好了。夜晚，他嘀咕，老杂鱼都落了泥，该使旋网了…… ⑬早晨，我舀干舱里的积水，调试起船桨。外婆想要阻止，终于没有出言。这个家就缺一个摇桨的。 ⑭多日不露脸的太阳出来了，外公兴致高昂起来。他一会指导我把船摇到水草密布的湖岸，一会儿教我把船划到浅滩边。外公站立船头，纹丝不动，把旋网摔得紧绷溜圆。一网一网摔过去，舱里的乌眼、草鱼、鳊鱼、洗头鱼一层层厚起。它也怕冷呢，日头一出，它就到浅处晒日暖。 ⑮“栀子花儿十二瓣，六瓣高来六瓣低，高处是那哥哥……喂……妹妹哟……”外公迎了冷冽的湖风，用他那沙哑的喉咙唱起黄梅调。唱罢，灌下大大一口白酒，又把酒壶递给我。我摇摇酒壶，在叮当的回响中，也大大地喝了一口，随即呛咳了。 ⑯一桨一桨地摇过去，仿佛就把着了源湖的脉息。 ⑰年节的脚步愈来愈近，外婆忙年的脚步有些乱了。水乡的规矩，大年三十、正月初一是要到吕祖庙给令公辞年和拜年的。 ⑱一想到那悠扬的钟磬，想到那低沉而苍凉的经文的朗诵，我的心就活泼起来。我的眼前仿佛又浮现黑压压的渔人一起叩拜的场景，浮起和尚圆目扣动木鱼的声声清脆，浮起年三十夜色中的桥头湾的祈福调，浮起渔人抬着令公菩萨在水乡街道跑动的样子。 ⑲再见，我在回复催促我回家过年的父亲的信中说。 9．赏析第②段景物描写的表达效果。 10．分析第⑧段中外婆“喊话”这一情节的作用。 11．分析第⑮段中细节描写对塑造人物的作用。 12．作品围绕“外婆家的桥头湾”选材剪材，结合全文对此作评析。 （2026·上海杨浦·一模）阅读下文，完成各题。 戏乡记 徐 迅 ①车在曲折蜿蜒的山道上穿行。窗外，一座座翠绿的山，一丛丛葱茏的树，一条条清亮的山溪，一幢幢崭新的楼房，在眼前一闪而过。“潜山有座山，山里有个许家班……”许家班，正是我这次要去看的戏剧班社——皖西南潜山五庙许家畈弹腔班。 ②潜山是戏曲之乡，清代曾孕育出京剧表演艺术家程长庚。他唱戏唱成了“徽班领袖”“京剧鼻祖”，被咸丰皇帝封为“五品顶戴”，执掌京都梨园公会三十余载。可鲜为人知的是，京剧的母体艺术，京剧的灵魂之一就是潜山弹腔……高亢缠绵、激越苍凉的潜山弹腔，正是在这里翻山越岭，直上云巅，成就了程长庚，也成就了中国的京剧艺术。只是京剧成为国粹，弹腔却成了深山里一曲艺术遗响，藏在深山人无识。 ③一路上，银杏树漫山漫谷，鱼鳞般的树叶，随风摇曳，在阳光下一片橙黄，让峡谷变得通彻而明亮。面前这棵银杏树枝叶婆娑，状若虬龙，粗壮的树身估计六七个成年人才能合抱，似披一身的铠甲，直插云霄。我围着银杏树，转着圈，诧异的是它在一丈多高时，突然分出两棵，像是孪生兄弟，在山梁上并肩耸立，伫望着山中岁月。 ④看过了银杏树，到达许家畈已近中午。许家畈，顾名思义就是许姓人家居住的山间大畈。那里青山如黛，白墙黑瓦，犬吠鸡鸣，炊烟袅袅。只是我们到时，既没有二胡的悠扬婉转，也没有锣鼓的“锵咚锵”，更无表演者头戴凤冠，在戏台上咿咿呀呀。眼前，一处显然是戏台的礼堂，人去楼空，满目苍凉。陪同的朋友说弹腔班社的班主许开学，因一场中风，身子偏瘫，腿脚不便，怕是来不了。但话音未落，却有一位清瘦的老人一瘸一拐地走来，一起走来的还有一位妇人。朋友低声说，这是许开学和他的妻子。 ⑤我们立即迎上去。一阵寒暄后，我们就听许开学讲述潜山弹腔。他说，弹腔和其他戏曲一样，讲究的也是言传身教，口传心授。他从小跟随上一辈，曾演过三十多本弹腔戏，可惜现在却记不完整了。作为省级非物质文化遗产，潜山弹腔这些年在文化部门帮助下，已整理出《二进宫》《四郎探母》《郭子仪上寿》《徐庶荐诸葛》等九个剧本，这让弹腔艺术重见天日。 ⑥谈起弹腔艺术传承，他略有些激动地说，现在许家班虽然还在，但也只是在节日期间表演，面临着凋零的危机。另外，唱腔的传承也处于青黄不接之际。比如，弹腔一个“窄调”唱法，现在的年轻人就唱不出来。他很着急，也很担心，害怕弹腔艺术在他手上失传。说到“窄调”，我不知所云。他就比画着，一遍遍给我讲解。很快，我知道窄调是一种特殊的发音方法。意思是，不打开全部声带，而是尖着嗓子唱。鼻腔共鸣，声音由丹田而出，开口气冲霄汉，穿透力极强。 ⑦“有徐庶在玉堂思前想后，思想起老母亲好不惨伤，自幼儿在家中将人伤坏，黑夜里别老母往外奔走，多蒙得刘皇叔情高义好，收留我在帐下辅助汉邦，今日里思老母珠泪双淌，但不知老母亲身可安康……”或许因我姓徐，许开学给我唱了《徐庶荐诸葛》里一段弹腔。老腔老调，古韵古风，虽然没有乐器伴奏，但他一张口，却让我心里一颤。感觉一阵山风在眼前掠过，似有风吹拂银杏叶，树叶翻卷，发出飒飒之声。风停浪息，转而又有一片阳光，明媚地划过沟壑，风起处，攒动一山深色的绿…… ⑧望着他陶醉的样子，我想起潜山另一位艺人，人称“四和老”的左四和。他的祖父左凤昌是晚清的监生，擅长高腔、弹腔，父亲左与贵承继父教，也是高腔、弹腔和黄梅戏的艺术传人，从小耳濡目染，左四和爱戏成瘾。他打通高腔、弹腔、黄梅腔三个剧种的唱腔艺术，将《双插柳》《双丝带》等高腔、弹腔的传统剧目移植成黄梅戏。他献出的弹腔手抄剧本《双救举》，经剧作家王兆乾改编成黄梅戏《女驸马》，唱成了名传天下的黄梅戏经典。 ⑨“皖水上游，山川蕴蓄融浑，民多俊秀，音中宫声，即农人亦多能高歌者……”这是《皖优谱》里说的。这不是一种夸张。当地人痴迷戏曲的程度难以想象。就是这个人称“四和老”的老头，戏在他心里，也在他眼里。无需戏台，他张口能唱；竹筷、脸盆、葫芦瓢、竹筒……他伸手就拿来当乐器。在那个物资匮乏的年代，在山村夜晚，他常常独自有节奏地敲着竹筷，有板有眼地唱黄梅折子戏。戏一开场，便引来远远近近的乡亲，乡亲们或是端坐，或踮着脚尖，围得水泄不通。唱到熟悉处，大家此呼彼应，如泣如诉、如梦似幻的旋律在山里彻夜不散。 ⑩看看天色，我们告别了许家畈。 ⑪很快，车子又开到了古老的银杏树下。抬头望望银杏树，顿生感慨。在民间戏曲生长的山乡，大树一定是戏曲最热情、最忠实的倾听者与观众……就像这一棵银杏树，千百年来，在深山大坳，看惯了日出日落、云卷云舒，听熟了一字字、一句句的戏曲唱词，或许因为痴迷，或者本就是天地的造化，让这棵枝繁叶茂的银杏树一分为二，直插云霄，仿佛在告诉我们：这里不仅有咿咿呀呀的弹腔，还有那咿呀咿呀的黄梅腔。深山戏乡，一棵硕大无朋的银杏树，何尝不是充满灵性的生命？ （有删改） 13．分析第⑤⑥两段转述许开学介绍弹腔的作用。 14．第⑦段画线部分的描写富有表现力，请加以赏析。 15．文中程长庚、许开学和左四和三人的形象同中有异，请加以分析。 16．有人认为，本文结尾段花了过多笔墨写银杏树，与第③段重复。你是否认同？请结合具体内容加以分析。 （2026·上海闵行·一模）阅读下文，完成下面小题。 亲爱的粮食——荞麦 毛云尔 ①很多植物，并不是我们通常所说的朴实无华。在水渠边，一眼望去，是成片成片的辣蓼草。到了夏天，将辣蓼草割倒，在阳光下晒干，便可以派上用途了。点燃这些晒干的辣蓼草，源源不断冒出缕缕青烟，气味十分刺鼻，肆无忌惮的蚊子刹那间逃之夭夭。 ②这种对蚊子颇具震慑力量的草本植物，看上去十分秀气。它们的枝干苗条纤细，叶子也很寻常，似乎没有可圈可点的地方。然而，它们的枝干却是一种深红色，叶子也隐隐泛着红色的光泽。目光落上去的那一刻，你会觉得，那是一个瘦瘦的孩子，身穿鲜红的棉衣棉裤，楚楚动人地站在那儿，有一种说不出的干净与美丽。 ③荞麦也是如此。和辣蓼草相比，在大家心中，荞麦的地位不可同日而语，这是因为荞麦可以做成果腹的荞麦饼，还可以酿制成荞麦酒。然而，这些荞麦，却和水渠边的辣蓼草一样，见缝插针，只能够生长在其它农作物的空隙地带，或者，选择那些偏远且贫瘠的土地作为它们的栖息之所。记得小时候放牛，薄雾缭绕的清晨，跟随着牛的步伐，我们顺着山坡越走越远，不知不觉，到了一个阒寂的山坳。那里，冬茅草铺天盖地，有着人迹罕至的寂寥与荒凉。 ④就在这个山坳里，突然，眼前一亮，只见一大片荞麦，像一群衣着光鲜的女孩子，在早晨的微风里，摇曳不止。这些排列整齐的荞麦，和辣蓼草一样，枝干也是深红色，叶子同样泛着红色的光泽，就连它们开出的花朵，也有几分相似的地方。是的，和辣蓼草一样，荞麦的花朵也是白色的，像一层薄薄的雪从天而降，落在它们的枝叶间。当荞麦轻轻摇曳的时候，这些雪一样的花朵，从隐藏的枝叶间裸露出来，那情景简直妙不可言，让你第一时间联想到诸如明眸皓齿或者欲言又止之类的词语。 ⑤这些秀气好看的荞麦，之所以将它们播种在偏僻的山坳，主要是由于这种农作物的产量极低，别看整个山坳都是它们挤挤挨挨的身影，收获下来的果实却是少之又少。当雪一样的花朵凋谢了，空出来的位置，便有棱角分明的小果实取而代之。 ⑥母亲将这些晒干的荞麦籽，储藏在一个大肚子的瓦罐里。下雨的天气，无所事事的我们，经常玩捉迷藏的游戏。我们一个个像身手敏捷的黄鼠狼，在狭小的阁楼里钻来钻去，一不小心，将大瓦罐推倒在地，荞麦籽在瓦罐里面滑动，身体互相摩擦，发出一阵沙沙的声音。这时，我立马想起一件事情来，开始在心里嘀咕，什么时候母亲给我们做荞麦饼呢？ ⑦到了冬天，天气很冷了，早晨起来，山坡上和田野里，都覆盖着一层白霜。这个时候，几乎所有的农事都暂时告一段落，母亲便开始给我们做荞麦饼。母亲将铁疙瘩一样的荞麦籽，不断倒进石磨里，随着吱嘎的碎裂声，立即有荞麦粉像雪一样纷纷飘落下来，随之弥漫开来的，是荞麦粉的甜香的气息。当做成了荞麦饼，并将它们放进锅里蒸熟，这种香甜的气息会变得越发浓烈。倘若仅仅凭着这个气息判断，你会觉得，这荞麦饼，一定是这个世界上少有的美味珍馐。事实上，出锅之后的荞麦饼，咬一口，满嘴都是粗糙的感觉，使着劲才能勉强咽下去。 ⑧我们这些孩子，总是盼着吃荞麦饼，可是，往往吃了几口，便弃之如敝屣。这些荞麦饼就这样冷落在厨房里。不过，有时候，当我们在山坡上放牛回来晚了，饥肠辘辘，一眼瞥见这些荞麦饼，便不管不顾，抓起一个塞进嘴里，咀嚼起来后突然发现，这荞麦饼虽然口感还是那样粗糙，但味道却迥然不同了，那是一种特别甜腻的味道，尤其荞麦饼很容易填饱肚子，仅仅吃过几口之后，身体深处那种如潮水一样奔涌的饥饿感顿时平息下来。 ⑨大约是父亲过世的第二年，山坳里，我们再也没有播种荞麦了。这块土地，无偿给了村子里的其他人。刚开始，这里，还会看见农作物的身影，但是不久之后，这个偏远的山坳，就彻底荒废了。一眨眼，过去了快三十年，我们这些孩子都已经两鬓斑白。这个暑假，我回到村子里，特意去山坳里看了看，眼前，只有铺天盖地的冬茅草，像波浪一样此起彼伏，发出一阵阵空洞的震耳欲聋的喧哗声。 ⑩有那么一刹那，我脑海里冒出一个念头，同时，有一个声音在耳边悄悄告诉我，如果条件许可的话，要将这些荒废的土地重新开垦出来，重新播种荞麦的种子，到时，我便可以目睹许久未曾欣赏过的荞麦们在风中摇曳生姿的身影了。但当我转身离去的时候，这个让人怦然心动的念头，像划过的流星那样，须臾功夫，便黯然了，熄灭了。 17．作者写辣蓼草在文中有何作用？请加以分析。 18．②④段画线句以孩子为喻体写植物，第⑥段画线句以动物为喻体写孩子，请对此加以评析。 19．第⑨段画线句很有表现力，请加以赏析。 20．第⑩段是如何在前文所表现主旨的基础上开拓新主旨的，请加以分析。 （2026·上海松江·一模）阅读下文，完成下面小题。 点灯的人 王月鹏 ①那座灯塔已经废弃很多年了。 ②当年在老龙山上修建灯塔，是颇有争议的。老龙山传说是龙住过的地方，龙头之上怎么好弄一盏灯呢？后来，渔村的人在海上出事太多了，在山顶弄个“照头”成为一件刻不容缓的事。山上没有路，村人用面袋子装了海滩的沙子，一袋一袋扛到山顶；选用的砖，一块足有八斤重，当时算是最好最结实的材质了。 ③建一个灯塔，为出海的人，也为等候出海归来的人。 ④一个名叫刘少章的退休老渔民在为那些回家的渔船点灯守灯。渔民们老远看见山顶的一灼白光，就知道老龙山到了，家就在不远的地方。在黑咕隆咚的海上，这一丝微弱的灯光，让他们辨明了家的方向。 ⑤那盏灯，经历了太多变迁。最初用的是煤油灯，外面有一个玻璃灯罩。后来改为汽灯。通宵地亮着。再后来，换成了闪光灯，几秒钟就闪烁一下子。遥想那些有风有雨的日子，渔民在海上望着灯塔，家人在村里也望着灯塔。这样的一盏灯，在我看来是一个关乎渔民生活和命运的大事。 ⑥我曾想继续寻访刘少章的后人，想要沿着这条线索，去寻找和呈现更多真实发生过的往事。然而村人对灯塔的记忆大多淡漠了。几个与灯塔有些关联的老船长，也只是记住了大概情节。时光带走了太多东西。我对灯塔往事的追问，在他们是有些不解的。我试图用我的方式来看待这个渔村，与这个渔村的现在和历史对话。但是事实证明，我与渔村的对话，是不对称的，也是无效的。关于灯塔，在渔村有不同的说法，每个说法都来自亲身的经历。那些老船长似乎并不在意这些事，灯塔在他们眼里，仅仅是灯塔，是回家的一个参照。 ⑦隔了这么多的年月，我究竟想要理清一些什么？我也说不清，我甚至无法理解自己的所思与所为。那盏灯，曾经就那样地亮在渔村北面的老龙山上，还需要我的所谓追溯吗？我这才意识到自己其实是先入为主了，在潜意识里赋予了灯塔一些象征的意味。这是所谓知识分子通常的思维习惯。在当年的渔村，灯塔仅仅是灯塔，不是象征，也不是细节，我需要做的，是努力从象征的思维中跳出来，回到真切的现实，回到事件的现场。 ⑧一位老船长一直记着五岁那年的一个秋天傍晚，跟随爷爷去山上点灯的情景。天下着雨，他们披着蓑衣，沿着曲曲弯弯的小路向山顶走去。夜色越来越浓，爷爷手中的那盏灯在风雨里或明或暗，发出不服输的光。他跟在爷爷的身后，提着一桶油，那是汽灯备用的油。沿着山路缓慢地挪动了大约有一个小时，才到达山顶。爷爷点上汽灯，遥望海面，长长地叹一口气。半个多世纪的风风雨雨就这样走过。不管走在哪里，老船长的心中始终有一盏灯在亮着。我知道，当我写下这个句子，它瞬间又被赋予了象征意义。对于如今已六十岁的他，这一盏灯，是现实中的灯，微弱的光里，有着切肤的迷茫与希望。 ⑨“老辈人出海，太苦了，村里很多人都是死在海里的。过去只要遇到了风，技术好的渔民能回来，有的船就顺风漂到了别的地方，最终船翻人亡。”眼前的这位海木匠已经九十四岁了，村里在老龙山上修建灯塔，灯座是由他亲手安装的。老人思维清晰，记忆力很好。我想要打听关于灯塔的往事，老人却话锋一转，谈到了以前的大海。那时的冬天很冷，海都结冰了，他经常从船上踩着冰走到岸上。寒冬腊月，鱼冻在冰里，他把冰块打碎，把鱼捡回去，主要是黑鱼和黄鱼，鱼肉很厚。而如今，所有的鱼都明显“瘦”了。 ⑩我问他，作为一个走过了接近一个世纪的老人，独处时经常会想些什么？老人说，什么也不想。这个回答过于简单和干脆，完全超出我的预料。按照我的惯常理解，作为一个年近百岁的老人，经历了那么多的世事，他一定会在独处的时候，逐一回想，感慨万千。不过，这仅仅是我——一个所谓知识分子的思维方式。我的一些所谓思考，不过是一种想象。 ⑪想到了渔灯。在迷茫的大海上，一个人正当无路可走的时候，眼前突现一盏灯，这是多么让人激动的事。我曾经以为，这是一个关于生存的隐喻。而在渔村亲历的那些人和事彻底纠正了我，告诉我这不是隐喻，这是最真切的现实。 ⑫伍尔夫的小说《到灯塔去》，讲述了一个很简单的故事：拉姆齐先生全家和朋友们到海滨别墅去度暑假。拉姆齐夫人答应六岁的小儿子詹姆斯，如果翌日天晴，可乘船去游览矗立在海中岩礁上的灯塔。由于气候不佳，詹姆斯到灯塔去的愿望在那年夏天始终没有实现。第一次世界大战结束后，拉姆齐先生和子女重游故地，詹姆斯终于如愿以偿，和父亲、姊妹驾了一叶轻舟到灯塔去。但是岁月流逝，物是人非，拉姆齐夫人早已溘然长逝。在这部小说中，伍尔夫一定有太多想要表达的东西，却无法完整和准确地表达出来。她选择了意识流。 ⑬正如此刻，我想写下对于灯塔的印记，却感到力不从心。 ⑭在离开渔村的前一天傍晚，我登上老龙山。隐在草木间的灯塔，有些荒凉。此前，我一直是远远地看和想象灯塔，现在我来到了灯塔跟前，站在灯塔下看海，看海边的那个渔村，我想起了站在海边遥望灯塔的那些夜晚，心中涌起别样的感慨。 ⑮眼前一片荒芜，找不到下山的路。我想象若干年前，渔村的人们在山上寻找一条路，只为了点亮灯塔，给渔船指明回家的路。 ⑯回家的路如此漫长。 ⑰下了山，这次漫长的寻访可以结束了。在渔村的每一个日子里，我都会遥望那座灯塔，却刻意不走到近前，我更想寻找的，是灯塔在渔民心目中的位置，抑或渔民藏在心底的灯塔究竟是什么样子。此刻，这座废弃的灯塔渐渐变得清晰和明朗了。 （有删改） 21．第④段中“一灼白光”与“一丝微弱灯光”两处语言表达是否矛盾？结合内容加以分析。 22．第⑧段画线部分描写老船长小时候随爷爷上山点灯的场景，请加以赏析。 23．结合以下作者在“后记”中的一段文字，分析第⑫段在文中的作用。 在写作过程中我时常提醒自己，我所看到的，我所写下的，仅仅是自然的一部分，还有一些并没有被我和我们认知，那或许才是更为重要的东西。 24．结合对第⑯段的理解，分析标题“点灯的人”的丰富内涵。 （2026·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题。 外祖母的床 张巧慧 ①在那张床上，我跟外祖母一起睡了六年多，从我一岁半至八岁，两千多个日子，我一直是跟外祖母睡的。那时，父母带着弟弟去远方养蜂，他们是赶花人，一年四季追赶着季节不断地迁徙，自然无法照顾两个孩子，只好把年长一岁的我留置在外婆家。于是，那张雕花木床，截取了一个老人和一个孩子的某段生命时光。外祖母去世之后，老屋便空旷起来，被废弃的木床落满尘埃。我总是不合时宜地分外留恋一些不合时宜的东西，像一只鸟不时衔起记忆的种子，随着荒草在春的轮回中一茬茬长高。 ②那是一张普通的床，民国时代的婚床，木结构的框架。中间一块是一出戏的场景，隐约记得有人牵着一匹马，路过一个凉亭；而两边则是花草。床板的木榫头上倒挂下两个狮子。那两个木头狮子如今放在我的书案上作镇纸。床前便是一掌高的木踏床，右侧是床头柜。这些平常的东西固执地在我的生命中烙上剥离不去的胎记。 ③那时的冬天似乎每年都有雪，有时实在冷，我就躲在被窝里。无聊的时候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，盖上铜盖头，然后静静地等待。时间显得悠长，寂寞也长起来，大片大片的空暇任由我挥霍或者用来发呆。我会数火熜盖上的小孔解闷，那些小孔围绕着中心向四周发散开来，像一朵盛开的菊花。我从中间往四周数，又从边上往中间数；有时候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂静里爆出“啪”的一声，豆子熟了。我并不急着打开盖子，就这样倾听着越来越密集的爆裂声。空气中逐渐弥漫出炭火和豆子的香味，使一种名叫孤独的东西越来越粘稠地在房中汇聚，仿佛搅拌不动。 ④夏夜歇息总是迟一点，而外祖母习惯睡外边，她怕我翻身时把手脚挨着蚊帐，蚊子会从小孔里叮进来。临睡前照例要用煤油灯烫蚊子。把蚊帐敞开着，用蒲扇前前后后赶几个回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的蚊帐，在床前重叠，然后塞进凉席下面。我偶尔会淘气地带几只萤火虫进去，让它们爬在床顶，模拟着属于我一个人的星空，如若有一个提着灯笼飞动了，那便是我欢喜的流星。而外祖母总是持着煤油灯，角角落落地找着蚊子。找到了，慢慢地移灯过去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下来，落在灯罩里面，有一点点被烤焦的气味。 ⑤不敢再一个人睡懒觉是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我们搬到了东厢房。房间显得挤了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。农村的习俗便是这样，过了六十就要备后事了。我到她身边时，她已年过花甲。我很奇怪外祖母的笃定，只隔着一道床板，她总是能安详地熟睡，而我总是试图说服自己忽视这件事，却一直做不到。其实，那只是五块固定的木板加上一块没有钉实的盖板，然而其中蕴含的某种冷酷的结局让一颗幼小的心感到恐惧。一口棺材只是木板做的，钉上盖头却是生死的距离。 ⑥八岁是童年的分水岭，那年我离开了外祖母的床，脱离了一口棺材的阴影，回到父母身边读小学。角色的转换非常迅速，我从一个备受宠爱的外孙女升级为一个弟弟的姐姐。也许留守的岁月造成了难以挽回的沟通障碍，我回到了父母身边的那一日便开始沉默，显出不合年龄的成熟。分离时盼着团圆，真的回来了却发现难以交流。我仿佛还是隔着厚厚的玻璃望着陌生的家庭，难以完成彼此的认同，觉得弟弟才是爸爸妈妈的孩子。而我是与外祖母连在一起的。每年在外祖母家住不到半个月。每次去做客，我总还是跟外祖母一起睡，她越来越响的鼾声和她不甚华丽的床令我感到亲切。为了避免使母亲难堪，我自觉地压制着对外祖母的思念和依恋。忍耐和压制成了新的课题，磨砺着一个渐渐长大的女孩子的心。 ⑦我读师范二年级的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰头癌，已是晚期，医生隔着肚子即可触摸到乒乓球那么大的肿瘤，一般皮肤泛黄后活不过三个月，最多不超过半年；外祖母当时已经七十八岁了，这样的高龄是不适合手术的。死亡，仿佛一下子临近了，令人束手无策。再见到外祖母，她已经躺在床上了，我很熟悉的床，曾经是外祖母和我的床，如今只剩下她一个人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外边，瘦得只剩下皮包骨头，一些暗色的乌青触目惊心，是注射留下的淤血吧。我轻轻地握住她的手，一节一节地抚摸着。她的手指异常的僵硬，几乎无法伸直。就是这双手，曾经多少次为我穿衣缝鞋，曾经多少次为我煮粥喂饭，曾经多少次为我扇风换被，曾经它鲜活而生动，宽厚的手掌补全了我童年空缺的爱。而今日，它是这般了无生气地垂落着，仿佛一把欲断的枯柴。 ⑧外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出我。时候不早了，外祖父催我动身。我依依不舍，这一去就是两个月，她还能等我回来吗？外祖父送我到门口，叹着气说：“唉，怕是真的不行了……她去年说想吃西瓜，总算今年夏天的西瓜吃到了，也该放心了……”望着他哀伤的眼睛和佝偻的身子，我感到深深的凉意。 ⑨这一别，就成了永别。 25．赏析第②段中加点词语“胎记”的表达效果。 26．第③段没有提及“外祖母的床”，这一段是否可以删去？请结合全文谈谈你的看法。 27．分析第⑥段在文章构思上的作用。 28．文章第⑧段画线句“外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出我”动人心弦。有人认为此处留白（即不写外婆是否认出）更具艺术感染力；也有人认为，若明确写出外婆在弥留之际仍能认出“我”，则情感冲击更强。你更认同哪种看法？请结合文章主旨与情感基调，阐述你的理由。 （2026·上海青浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 阿勒泰草药小札 忽兰 ①蒲公英是我们阿勒泰春天开放的第一朵花。在东戈壁上，河滩上，北河森林里，小院里，金色的崭新的蒲公英花像一盏小小的向日葵，更像一枚金色的小太阳，带着几片锯齿般的绿叶精神抖擞地告诉我们，北国大地真正的春阳照射下来啦，大地松动，河水畅流，树木抽出新枝和绿叶。我们俯身轻轻抚摸它，然后站起来，自己也是一个崭新的人。春风荡漾，穿透我们小小的身体。 ②六七月，蒲公英的艳黄花朵变成了蓬松的白绒球。我们这时候才愿意伸手摘下它，对着旷野吹出一口气，无数蒲公英的孩子去了无边的天地，这就是生生不息的意思了。 ③蒲公英是我们年少时的好伙伴，我们的乡愁里有它坚固的存在。去年盛夏，我回乌鲁木齐，在南山，母亲采集了一袋蒲公英。母亲用蒲公英和肉馅为我们包饺子，我和姐姐还像幼时那样，静静地等待饺子出锅，然后热切地扑上去，野蔬有韧性，清新回甘，滋味佳。 ④蒲公英生长在中亚、欧洲、北美洲。在中国，它们的身影主要在华北、西北、东北的土地上。所以蒲公英是我的乡愁之花，就很合理了。《本草纲目》里李时珍称呼蒲公英为孛孛丁、婆婆丁，介绍它是多年生草本植物，生长在中低海拔的田野上。春季开黄色花，风吹飘扬种子，带根带花带叶全草晒干为药，味甘性平，入肝、胃经，有很多功用。清代陈世铎《本草新编》这样说蒲公英：至贱而有大功。 ⑤蒲公英有一个很厉害的称号：药草皇后。因它在北方实在太常见太易得，且有一个妙处：有苦泄而不伤正，清热而不伤胃。与其他迅猛如瀑的降火药不同，蒲公英很温和，且于平朴中生发多种疗效，这是慈悲为怀，是普度众生，是母仪天下。 ⑥我的乡愁之花还有野蔷薇，是野泼泼生长在森林里的灌木。布尔津县城北河森林里多野蔷薇，六月开白花、粉花、淡黄花，九月结小小如石榴形状的果子，也被叫作野石榴。薄薄的皮是褐红色的，味道微酸微甜微涩，里面的籽粒并不是石榴的饱满多汁，而是略显干燥且有毛絮的。但我们太喜欢蔷薇花了，五朵花瓣，如绸如绢，矜持含羞，在清晨有露珠滚动。蔷薇的叶子也很好看，小小椭圆的，即使枝子上有密密的刺，我们也会挨近了，观赏着，嗅闻着，有月季的淡淡甜香。蔷薇是灌木，它们挤挤挨挨倚靠着一棵大树生长着攀缘着——春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。《神农本草经》里说，野蔷薇生长在两山之间的高坡土地且有流水的地方。布尔津正是这样的地理形貌。野蔷薇果实里的籽粒叫营实，中医这样分析其药性——营实的性是酸的，酸主收，收敛，它又是温的，温性的药。开的伤口，用蔷薇籽可以收口，同时把脓去掉、把里面的水清掉。听说有的人用蔷薇籽煮汤，煮汤药含在嘴里，用以治疗口舌糜烂。我不记得母亲用蔷薇籽为我们治过口疮，20世纪90年代，我们生了口疮就吃西瓜霜或喷云南白药。人们对原生药草并不重视，动辄选择吃药，这使我想到，人间正在被动或主动地失去很多美，就像蔷薇花影照在我们心灵上的那种美。 ⑦野蔷薇果酿酒极好，有一种风土人情的味道。我下一次回故乡，定要采摘一瓶，回到江城入酒，与友话蔷薇。猛虎所嗅的蔷薇，肯定是五朵花瓣的野蔷薇，不是现代人工种植的重瓣蔷薇，那种蔷薇结不出果实。 ⑧我的故乡布尔津，为人所熟知的药草还有苍耳、苜蓿、蒺藜、荨麻、艾草等。药草是大地的语言，教会我们与这个世界温柔相处。 29．请结合具体内容分析第④段画线句称蒲公英是作者的乡愁之花的原因。 30．第④段和第⑥段分别引用了《本草纲目》等医药典籍中的内容，请分析其作用。 31．第⑧段画线句揭示了作者对如何与世界相处的认识，请加以赏析。 32．本文继承了贾平凹等作家“文化散文”的创作风格，请参照以下《秦腔》的“学习提示”内容，具体分析本文是如何体现这一特点的。 《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，写出了那片土地上人民的性格，写出了秦腔与人民的血肉联系，具有厚重的文化意蕴。 （2026·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 云端来信未签收 万宏 ①舅姥爷刨木花的手艺，在十里八乡那是响当当的。可每至清明前后，他总会搁下这拿手的木匠活计。那破旧的工具箱，最底层藏着的桑皮纸，泛着毛边，舅姥爷说，这是专给燕子裁春衣的料子。选用来做风筝骨架的材料，得挑那冬日里砍伐的老杨木，在柴房的角落静静搁置三个寒冬，待木性沉稳，弯折时会发出低沉而坚韧的声响，仿若岁月的喟叹。他教我搓麻线时，总念叨着：“线头要留三寸，给风写信的空当。” ②村北头的树林，老黄牛慢悠悠地嚼着草，像个忠实的旁观者，瞧着我从废弃的农具上拆下老杨木的边角料，在砂石上细细打磨。不多时，原本粗糙的木头便有了光滑的质感。阿青那孩子，总爱揣着半截蜡笔，满心欢喜地给燕子风筝画上漂亮的花翎；我呢，则一门心思要给风筝安上用老杨木薄片精心制作的哨子，想着北风呼啸而过时，能吹出那如泣如诉的调子。仿佛在诉说着心底隐秘的故事。最阔气的当属宝柱，他总能搞到整张的牛皮纸，他糊的风筝极为厉害，能载起三只麻雀崽，引得我们一群孩子满心羡慕。 ③试飞，得趁晨雾将散未散之时。此时，寒霜把谷苗压得如同绿琉璃一般，晶莹剔透，田埂上的脚印里，积着的水仿若碎银。舅姥爷的大手，稳稳地包住我的小手，他指节上的老茧，摩挲着线轴，发出沙沙的声响。他总是轻声说道：“慢些放，等风读完信。”当第一缕阳光奋力穿透云层，刹那间，我们的燕子风筝，便好似真的燕子一般，衔着金光，直冲云霄。麻线在掌心飞速滑过，烫出一道道红痕，却也让我感觉，像是攥住了太阳的血管，那股炽热的力量，点燃了我对天空无尽的向往。 ④真正激烈的较量，在晌午后的打谷场拉开帷幕。几十只风筝在天上你挤我碰，乱作一团。蜈蚣风筝缠住了老鹰风筝，八卦图模样的风筝撞翻了美人灯风筝。我的老杨木哨子燕子风筝，总被伙伴们笑话，说那哨音像“哭丧鸟”。可直到有一天，它卷进了山风带，那尖嗡声，竟奇迹般地引来了真燕群护航。它们围绕着风筝盘旋，似是在好奇这能发出奇妙声音的伙伴。而宝柱的牛皮纸风筝，却当场“叛变”，追着野鸽子，径直往西山飞去，只留他在谷秸垛旁，哭得稀里哗啦，那模样又可怜又好笑。 ⑤最美的意外，发生在暮春骤雨之前。乌云如墨，滚滚压境，我的老杨木骨架风筝，突然毫无征兆地轻颤起来，麻线绷成了六十度的弧。舅姥爷见状，焦急地大喊：“快松手！”可我却像是被什么神秘力量牵引着，鬼使神差地攥得更紧。风筝拖着我，在泥泞里艰难滑行丈余。就在雷电劈开天际的刹那，我分明看见，它化作了一只青鸟，那翼梢扫落了满天的星火，那般绚烂，仿佛要把整个世界点亮，也点亮了我心中对未知的憧憬。 ⑥断线的风筝会变成云的信使——这，是全村孩子心照不宣的共识。我们追着飘远的风筝，一路跑过七道田垄，直至它消失在袅袅炊烟里。 ⑦舅姥爷走后第二年春天，我在阁楼那尘封的角落，发现了落灰的线轴。我依照舅姥爷教我的法子，满心期待着新糊的燕子风筝能翱翔天际。可事与愿违，它怎么也飞不过树梢。直到清明雪霰纷纷落下，打湿了麻线，在那恍惚之间，仿佛有人从身后轻轻拢住我的手，带着茧子的拇指，擦过我的虎口——就在这时，线轴突然轻颤，那只湿漉漉的燕子风筝，竟迎着雨雪，一头钻进了云缝，像是迫不及待地去奔赴一场与云的约会，去传递那些未曾说出口的思念。 ⑧如今，在城市的广场上，常能看到许多小朋友放风筝。有一次，我穿梭在热闹的人群中，不经意间瞥见不远处，一位父亲正带着女儿放风筝。那小女孩兴奋得小脸通红，眼睛里闪烁着光芒，扯着嗓子大喊：“爸爸看！老鹰风筝！”那一瞬间，时光仿若倒转，往昔与舅姥爷放风筝的画面在我眼前浮现，我竟下意识地脱口而出：“快松线！等风读完信……”仿佛我还是当年那个跟在舅姥爷身后，满心期待风筝高飞的孩子。 ⑨前些年，我踏入那片承载着往昔的土地，看见打谷场已然盖起了超市，那玻璃幕墙上，晃着几十只风筝的倒影。暮色渐浓，我走向村北，却被新栽的景观树拦住了去路。忽然，有北风轻轻掠过耳际，带来若有若无的哨音——或许当年那批信使从未迷路，它们一直穿梭在云端，执着地传递着信件，只是我们，在岁月的流转中，弄丢了收信的地址，只留下无尽的怀念，在心底默默蔓延。 33．分析第①段画线句对塑造人物形象的作用。 34．赏析第②段画线句的场景描写。 35．第③⑧段两次出现“等风读完信”，请分析其作用。 36．标题中的“未签收”意蕴丰厚，请结合作品内容加以分析。 （2026·上海虹口·一模）阅读下文，完成小题。 渡口旁找不到一朵相送的花 陈思呈 ①四年前的秋天，我们在白叶村的渡口坐上春光叔的船。那天是十月末，南方最好的天气，是下午四五点，一天中最好的光线，春光叔开着的是一艘木头做的渔船。今年，几天前，我们再去江上探访春光叔，他那艘渔船已经换成铁船了。 ②渡口也换了一个。几年前那个渡口风清水阔，没有任何植物遮拦，正适宜“孤帆远影碧空尽”，适宜告别，当那叶扁舟开出很远，还能看得到渡口上挥别的那双手——视野太开阔了。但现在这个渡口却完全不同，先要走下一条根本看不出有路的斜坡，在草丛中深一脚浅一脚地到达江边，再拨开并穿越各种植物藤蔓的纠缠，才能发现它。它是一个真正的“野渡”，“野渡无人舟自横”的野渡，只停着春光叔自己那两条船。 ③这两个渡口我都喜欢，我喜欢它们两种截然不同的气质，带给我不同的想象。我喜欢各种各样的渡口，套用沈从文著名的句子，“我去过许多地方的渡口，看过许多次的云”，这并不因为我行踪广泛，仅因我们大岭南水域多样，从海到江到小河流。 ④小时候我有段时间和表妹跟外婆住在韩江边上，夜里便在火船靠岸的声音中入睡。先是一阵阵“突突突”的声音，然后像叹息的一声长鸣，之后便是辽阔的沉静。但这沉静是由船员们隐约的说话声、江水在船身上的扑打声衬托出来的。船员们粗声大气地说着话，听不清说什么，只觉得很寂寞。 ⑤表妹前两年特意买了江边的楼盘，江景对她来说可能有更多的含义。她说希望还能听到亲切地船声，尤其是火船靠近码头时“突突突”的声音，那种声音与睡眠联系在一起，是格外催眠的声音。但高层的时尚小区，隔音效果很好，浩荡江声不再闻。 ⑥那时候每当上游有船开来，总是在下午四五点的时候靠近码头。码头的周围自然地形成一个集市。客船带来的是异乡人，最吸引人的是那些走江湖的人。当人们在码头上交易，船上的船员开始洗船，这船的本身和船上的人们，总是让我和表妹觉得好奇。这是我和表妹在岸上观看的角度。 ⑦从韩江上游开船到来的春光叔和军民兄，则提供了从船上观看的视角。他们年轻时就以行船为业。放过排（竹子捆成的竹排），开过渡船，坐过大客船。考虑到他们的年龄恰好比我们大十多二十岁，所以当年，当他们的船来到潮州市区，码头上，七八岁的我和表妹正在兴致勃勃地看船。也许我们和他们的视线，曾在40年前有某一瞬间的交集。这么一想非常奇妙。于是他们的讲述补齐了我从童年起就对韩江行船的想象。 ⑧放排的风险自不必说，一般是两个人合力完成，一人站在船头，一人站在船尾。更有意思的是客船。直到现在军民兄仍能记得从潮州至留隍的客船上，固定的小贩有三个。一个卖糖果，一个卖油豆腐，还有一个卖包子。卖糖果的是姐妹俩，都很漂亮，她们在留隍镇的码头上还有个固定摊子，所以轮流出船。卖油炸豆腐的是一个老头，他的生意如此之好，从来不需要从出发站卖到终点站，大概一半的路程就可以卖完上岸，然后等着回程的船。卖包子的，人很憨厚老实，但生意较差。包子是典型的饱腹食物，不像糖果和油豆腐，有零食的娱乐性质。只有少数极为匆促来不及吃早餐的人才会买包子，还有部分舍不得专程去吃午饭的人，也会买个包子随便吃吃。 ⑨这些关于韩江上的行船和韩江边渡口上的故事，都非常静好，直到有一天，我认识了潮学研究者李坚老师。他研究的领域是清末民初的韩江流域的乡村。在他那里，我听到，只要是人群交汇的活动中心，就会有纠纷，可以想象，码头其实就是漩涡的中心。那些惊心动魄的故事发生在一百多年前的韩江边上，事实上即便在今天，仍然存在着内容不同的各种风险，乡村从来不都是静好的。 ⑩我还有另一个朋友，他说小时候，他家距离码头比较近，那是五十年前的事情，那时候，挑着货担从异乡来的人们会心无芥蒂地敲开他家的门，借宿或者存放货物。他们家因此结交下不少来自异乡的朋友。就是各种异乡人，带着大江大河的故事，随水漂流，来到码头上停泊。然后又重新在这里出发。如此场景，令人向往。 ⑪吾乡码头是在江边，但大海边的码头也是我激动的点。去过福建崇武的码头，去过海南莺歌海的码头，轮船像一个个巨人在码头上汇集，窃窃私语，巨大的身躯准备在大海上踩出脚步。这是码头让我激动的原因。 ⑫小时候我们读过席慕蓉那首著名的诗，后来又被蔡琴唱成了歌：渡口旁找不到一朵相送的花，就把祝福别在襟上吧。莫非那也是如吾乡白叶村那样的一个空空荡荡的渡口。 ⑬但是即便最为荒芜的渡口，只要是渡口或者码头，即便它空无一物，它也不可能真的空无一物。 （有删改） 37．第②段表现了新旧渡口的不同气质，请加以赏析。 38．第⑤段叙写表妹买房，请从选材的角度分析其作用。 39．赏析第⑦段“这么一想”的奇妙之处。 40．第⑬段的词语运用有效地强化了作者对“空无一物”的思考，请结合全文内容，谈谈你对此的理解。 （2026·上海浦东·一模）阅读下文，完成下面小题。 送灯 ①我跟父亲并排走出家门，去北山。 ②灰白色天空雾蒙蒙的。父亲一手提灯笼，一手拎只塑料袋，袋子里装着年前亲戚送礼拿来的橘子，表皮早就失了水分，皱巴得像邻居老头的脸。各家门前都挂着红灯笼、灯笼是旧的，外边布面淡了颜色，在风里来回摆荡，无声地诉说年后的寡淡。 ③路是上坡，坑洼的地方有些泥泞，我想搀扶，伸手碰到他袖口，最终手瑟缩一下，接过了他手里的灯笼。 ④是正月十五。 ⑤小时候，在这一晚总会得到一盏精致的手糊灯笼，是父亲亲手做的。父亲剪出来的灯笼流苏深浅一致，粗细均匀，围绕灯笼底座糊上好几层，微微向外卷翘，透着飘逸灵动的美。在灯笼里点燃蜡烛，火苗跳跃，光亮瞬间把灯笼内部填满，穿透侧面不同颜色的彩纸，映射出红色绿色黄色白色的光芒，柔和、梦幻。我总会提着灯笼跟小伙伴们热热闹闹地玩一晚上，走出小院时举起灯笼回头看一眼父亲，那一面宽阔的脸膛在五彩缤纷的柔光里和蔼可亲。他叮嘱我要去河套滚冰，把病痛和灾害粘在冰面上，开春冰雪融化就都被河水冲走了。 ⑥回首光阴就像一台穿梭机，在过往与现在之间情境切换，曾经精巧的手工灯笼变成工艺粗糙批量生产的塑料灯笼，去河套滚冰变成去给故去的亲人送灯照亮。 ⑦父亲走得很缓慢，腰身弯得和腿快形成直角的幅度了。前些年可以自己扛起一袋一百多斤的玉米，而今他老了，只能背半袋子，而且脚步虚飘飘的。萧瑟的秋风里，他深深地弓着背。终于在一个上坡，父亲因脚踩落叶打滑，玉米袋子也一下滑过去。他一屁股坐在地上，呼哧呼哧直喘气，脖子上根根青筋凸起，两腮憋得通通红，一动不动地坐在荒芜的草窠里，像一棵原始的从地下生长的植物。 ⑧天蒙蒙黑，远处有淡淡的紫色雾霭在山峦间缭绕。我们顺着路往上走，碰见邻居一家几个老少男人。彼此点点头，不说话，这是习俗。出嫁的女儿正月十五这晚不能回娘家，也是习俗。我没遵守，舍不得父亲形单影只地走进苍茫的夜色里。 ⑨父亲往年和三伯一起来送灯，后来独居的三伯生病，父亲一个人日夜照顾他，我一想起他漫漫长夜里，一个人静默地等待还唯一在世的哥哥咽最后一口气，该是多么无助和苍凉啊！ ⑩山岗上向阳的坡面解冻了，土质松软，融化的雪水渗进去，踩一脚稀溜溜的，鞋底黏一层厚厚的稀泥。我跟父亲走三步滑一步地向山脚下那棵高大却已经枯死很久的柏树行进。 ⑪父亲靠在柏树上喘息，柏树又高又直。他往石阶上摆橘子，我把灯笼挂在林间一棵小松树上，枝桠间像燃烧起一簇通红的火团。 ⑫临走时，父亲把地上枯败的落叶和草棍划拉走，脚尖在泥土上蹑一蹑，转头对我说，这以后就是我的位置。话音刚落，我的眼泪就扑簌簌掉了下来。 ⑬我们下山时，天已经黑了。小松树上的灯笼散发火红的光亮，照在一小片土地上。往下看，整个村子尽收眼底，一栋栋房子前挂起的灯笼也被点亮了，在夜空下红彤彤的。正月十五这一晚在乡下是一条清晰的界限，这是“年”的最后一晚，尽管白天还呈现萧索，却在夜晚展现最壮观的璀璨。 ⑭气温下降，稀溜溜的泥路被冻住了。有的洼地还汪满水，在月光下像一面镜子。父亲走在我身侧，我告诉他亮闪闪的地方是水坑，黑乎乎的才是路面。他说知道了，指定不能踩水里。我犹豫一下，垂下胳膊，等他的手摆动到我手边，两只手轻轻地碰了一下，顺势握住他的手指尖。他身体僵了下，想抽回手，我紧紧捏住，手心往上挪，正好握住了他的四根手指。他的手太粗糙了，手心里满是干活磨的茧，手背上长长短短的划痕，手指上皮肤皲裂出口子，用胶布一圈圈缠起来，胶布脏了，没黏性了，黑黢黢的边角都翘了起来。起初四根手指在我掌心里硬铮铮的，然后慢慢舒缓，最后指节弯曲，拇指搭在我手掌的虎口上。这种直白的情感接洽，让我俩都有一些紧张。 ⑮前边是那面乳白色的冰面。我说，咱们滚冰吧，把病痛和灾害都粘在冰面上，开春冰一化，就都被河水冲走了。父亲羞涩地抿嘴笑，不等他作答，我已经把他拉倒躺下。我在冰面上骨碌几个来回，像小时候那样肆无忌惮地笑，晕头转向睁开眼睛时，看见他一直在我身边。 ⑯突然“砰”“砰”两声巨响震彻云霄，是谁家的两响鞭炮在空中爆开。这像一个信号，紧接着噼里啪啦的爆竹声此起彼伏地响起来，一簇簇烟花在夜空绽放，盛大绚烂饱满，点亮了夜空下的村庄。 ⑰在亮如白昼的瞬间，我看见父亲眼含笑意。 （有删改） 41．第⑦段画线句运用比喻手法，富有画面感 请加以赏析。 42．文章第⑤、⑥和⑮段都提到“滚冰”，分析其作用。 43．本文多次提到灯笼，从构思和主题的角度分析其用意。 44．有人认为，第⑯、⑰段喧嚣的场面描写削弱了对作品主题的表现，请对这一观点加以评析。 小说阅读 体裁 （2026·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 【甲】爷爷的自行车 ①院子里一辆老残的自行车，倒立着。 ②爷爷卸下轮子，修补好内、外胎，换上新钢丝，把钢丝的松紧调整适度。轮子变圆了， 爷爷用糙巴掌捋了几把，轮子嘎嗒嘎嗒转动起来……爷爷总是自己修自行车。 ③我弯着腰，在一旁说：“爷爷，这车早该淘汰了，我给爷爷买辆新的。” ④“爷爷老残了，你也换个新爷爷？”爷爷呛了我一句。 ⑤“爷爷是不能换。”我被爷爷的幽默逗乐。 ⑥爷爷用自行车去山地驮冬瓜，后货架的脚断了，冬瓜摔成几瓣。爷爷说：“幸亏驮的不是你奶奶。”奶奶剜了爷爷一眼：“你这车，我这辈子没少坐怕。”爷爷挠着后脑勺：“我不是一辈子在做调整吗？”爷爷换上新的后货架。 ⑦过了几天，爷爷的腿肚子被刮出了血道道。自行车两只踏脚掌都摔了，只剩下两根秃溜溜的铁棒子。蹬上坡的时候，爷爷脚底一打滑，自行车咣啷摔倒，爷爷跌了个嘴啃泥。爷爷又装上了新的踏脚掌。 ⑧接着，链条、铃铛、泥板、鞍座……排着队报废，车把手也长满了老年斑。爷爷一一换上新的。 ⑨后来，前、后轮钢圈严重扭曲变形，也遭淘汰。 ⑩只剩下锈迹斑斑的三角形骨架没有撤换。 ⑪那天，爷爷在院子里绕着自行车兜圈子，咕哝：“这车瞅着，咋恁别扭呢？”终于瞅出了端倪——只剩下三角形骨架属“原配”。 ⑫爷爷把三角形骨架换上了新的。至此，原自行车的部件已全部撤换。 ⑬我说：“爷爷，早知这样，还不如当初就买辆新的。” ⑭“那可不一样，”爷爷说，“这还是原先那辆车子。” ⑮这还是原先那辆自行车吗？我思忖着。 【乙】老太婆和自行车 ①早在天气还很热的时候，留子就发现在她家的水泥院墙外放着一辆自行车。留子上了年纪，一个人过日子，那是在她到外面街角处倒那一点点垃圾时，看见那辆自行车的。车上的白漆已经片片剥落，露出了里面的黑锈，但看样子还能骑。这辆车没有支架，只是靠在墙上，一副孤独寂寞、百无聊赖的样子。开始时，留子想，也许过几天会有人来取走吧。 ②然而出乎留子的预料，三天过去了，五天过去了，自行车还是孤零零地待在那里。 ③“太可惜了。它可比我年轻多了……” ④每天早晨，她总是这样自言自语地把自行车周围的道路悄悄清扫一番。日晒雨淋，自行车越来越陈旧了。 ⑤她想，这辆车是不是谁偷来后扔在这里的？如果是这样的话应该报告派出所。但她又觉得这样干好像是小题大做。再说，不知从何时起，她对这辆靠在墙上的自行车也产生了感情，每每看到它就感到亲切。在路上没人的时候，她会偷偷地握握车把，按按车铃。现在，那车铃已经锈痕斑斑，如果用力去按，就会发出痛苦的哀鸣。 ⑥一天早晨，她发现自行车好像变了样子。仔细一看，车座子没了，后面货架的支撑铁条也被卸去一根，后轮倒在地上。 ⑦“哎，太可怜了……” ⑧她战战兢兢地抚摩着那车座子拔掉之后裸露出来的钢管，那儿粗糙得简直能划破手。 ⑨后来的变化就更快了。前轮和后轮一起消失了，自行车已经不是靠在墙上，而是像被割掉了手和脚，趴在了地上。 ⑩又过了几天，车把没了。车蹬子和车轮的罩板也没了。终于自行车变成了一个奇妙的菱形钢管。有一天，那菱形钢管也消失了，水泥院墙前面只剩下了透出几分秋意的清晨的空气。 ⑪她长长地叹了一口气，用竹扫帚把没有了自行车的街认真清扫一遍。突然，她在墙根下发现了那个没有了盖、锈得像干枯了的果实似的车铃。 ⑫“哎哟，你是自行车上的……” ⑬她捡起了车铃，在小院的角落里挖了一个坑，下面垫上一片柿子树叶，把车铃轻轻埋上了。 ⑭那天夜里，留子做了一个梦：院子的角落里钻出了白嫩的芽，转眼间长成了一棵比她还高的小树，而且树枝上挂满了闪着银光的车铃，在风中发出丁零丁零的清脆响声。 45．两篇小说画直线部分都运用了拟人手法对自行车进行描写，请分析其异同。 46．爷爷对自行车的称呼是“这车”，留子对自行车的称呼则截然不同且有所变化。分析加点的三处称呼所体现的人物心理。 47．两篇小说的语言风格各有特点，请分别以画波浪线的部分为例加以赏析。 48．小普发现，当具体时间被模糊化，小说中偶然的故事往往就指向所有人都可能面临的共同问题。对此，你是否认同？结合对甲乙两篇小说的解读，分享你的看法。 （2026·上海静安·一模）阅读下面作品，完成下面小题。 美丽的闪电 孙继泉 ①下午，市气象台发布了雷电橙色预警，本来响晴的天，忽地暗了下来。学校提前半小时放了学，让孩子们无论骑自行车的还是步行的，尽量在雷雨之前到家。 ②乐乐和瑶瑶是凫山小学六年级的同班同学，也是一个村的，他俩每天上学的时候一块来，放学的时候一块走，形影不离。 ③乐乐喜欢看闪电的形状，喜欢看闪电在瞬间把万物照得雪亮，他就磨蹭着不想走。瑶瑶喜欢雨后的彩虹，能盯住一道彩虹默默地看半天。他们想痛痛快快地在操场上看闪电、看彩虹。后来瑶瑶说：“老师肯定不同意，学校的保安也不会同意，因为我们不回家他们有责任。” ④他们就背着书包离开学校，朝着与他们的村子方向相反的白马河走去。他们想站在白马河堤上看闪电，那儿高，也空旷，能看得清楚，看得畅快。走到半道，就起风了。风越来越大，树叶、草屑、尘土、塑料纸片在空中飞舞。他俩举起书包挡住脸。 ⑤远方隐隐传来轰隆隆的雷声，没有看到闪电。乐乐以为是书包挡住了视线，就把书包摘下，却一下子眯了眼。他用手背揉揉，继续往前走。还没到河堤，雨就下起来了。他们加快了脚步。河堤下面有一个机井房，门是敞着的，他们朝那里跑去。跑进机井房，他们的衣服已半湿了，好在书包是抱在怀里的，没有落进雨水。 ⑥他俩放下书包，在几块石头上坐下来。雨哗哗地下，没有电闪雷鸣。乐乐有些失望。这么大的雨，怎么会没有闪电呢？ ⑦他是那么喜欢闪电！爸爸在外地打工，只有妈妈和他在家。前几天夜里，突然起了雷声。他被惊醒。他一骨碌坐起来，想透过窗户看看闪电，看看闪电照亮的树木和院落，却被妈妈摁住了。妈妈和他相反，最怕闪电和雷声，尤其是夜里。妈妈抱紧了他，还把头靠在他小小的身躯上，这真叫他无奈。 ⑧房顶上啪啪地响起来。他俩看到，一粒粒黄豆大小的冰雹从房顶落下来，砸在泥土里。还有几粒蹦到机井房里。瑶瑶捡起一粒，给乐乐看。“受灾了。”乐乐说。十多岁的孩子也知道下冰雹不好，它会砸坏庄稼、瓜果和菜蔬，严重地影响收成。 ⑨冰雹下了一阵子就停下了。接下来是大雨，他俩还没见过这么大的雨。机井房前面的水沟里淌满混浊的水。这条水沟叫红河子，它发源于凫山，流向白马河，是河两岸众多溪流中的一条。这条水沟平时没水，长满了草，经常有野兔在沟底穿梭。原先，这条沟里没断过水，还有鱼。要是下过雨，白马河里的鱼就会逆流游到红河子，等水退去，鱼就困在水汪里，徒手就能捉到。不过好些年沟里没水了，这几年，有人把沟底整平，种上了绿豆或棉花，如今大水一冲，庄稼肯定完了。 ⑩不知过了多长时间，雨小了些。乐乐和瑶瑶都觉得饿了。快到中秋节了，地里的地瓜早就成了形，他们用手挖出两块，用檐雨洗净，啃食了起来。 ⑪等雨完全停下，天就快黑了。闪电没出现，彩虹也没出现。他俩悻悻地拎起书包，打算回家。 ⑫这时，南天突然惊现一道闪电，形状像一条河流，能清晰地看到河的干流和它左右两侧密布的支流，以及支流的支流。闪电过后，起了几声闷雷，接着又是闪电，又是闷雷。乐乐和瑶瑶走上河堤，放下书包，呆呆地等着天上的闪电。闪电一会儿在正南方，一会儿偏西南一点，闪个不停，有的像龙，有的像鸟，有的像树冠，有的像树根，有的像人身上的血管，有的像叶片上的脉络，有的像河流，有的像布，有的像一张网，有的像一条巨大的蜈蚣，有的像史前动物的骨架，有的像礼花，还有的像一个人在闪展腾挪跳霹雳舞。乐乐和瑶瑶二人的看法也不尽一致。比如有的闪电，乐乐觉得像一个什么物件，瑶瑶就觉得像另一种东西。也有的闪电不好看，它们什么都不像。有的闪电像是只出现一半，如果另一半出现，就会是一个不错的造型，可惜只出了一半。 ⑬在闪电的照耀下，两个孩子清清楚楚地看到被照得雪亮的弯曲的河堤、沿着河堤挺立的黑杨、望不到边的玉米地、不远处的果园，还有几里地之外的村庄。他们高兴坏了，乐乐还一边蹦高一边嗷嗷地大叫。 ⑭约莫一顿饭的工夫，闪电停了。乐乐和瑶瑶摸着黑走下河堤，越过机井房回家。 ⑮他们不知道，有关他俩的信息和猜测正在邻居和同学之间传播。雨中，两个孩子的家长曾到学校寻找孩子，老师说学校已经提前放学了。家长们冒雨来到凫山的几个山坳沿着山间小路寻着，因为两个孩子曾经多次在雨后到山里捉过“山水牛”。他们还到过上游的西苇水产，都没有。 ⑯另据市气象台的报道，这场雨在良山一带属几十年一遇，加上短时冰雹，对农作物造成巨大损失。镇上已经写了报告给市里，请求救助。上了保险的农户也给保险公司打了电话，要求理赔。学校也将乐乐和瑶瑶失踪的信息上报教育局。 ⑰两个看完闪电的孩子什么都不知道，这时正非常满足地踩着积水，深一脚浅一脚地向着灯光摇曳的村庄走去。 （选自《微型小说月报》2025，1） 49．分析标题“美丽的闪电”的含义。 50．从句式角度赏析第⑫段画线部分。 51．第⑦⑧两段是塑造了怎样的乐乐形象？请加以分析。 52．请结合第⑰段三处加点部分，赏析结尾的妙处。 （2026·上海黄浦·一模）阅读现代文，完成下面小题。 材料一： 遭遇和经历 格非 ①在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。正是这一错误的认识，为形形色色的机械反映论和再现论提供了注释。我们不妨假设如下的场景：两个人同时目睹了一场惨烈的车祸，在其中的一人看来，这不过是一场普通的车祸而已，瞬间的刺激也许会让他大为震惊，但事情过后，他很快将之抛到九霄云外，生活完好地继续，就像什么事情都没有发生过一样。而另一个人，由于敏感和脆弱，也许不得不求助于专门的精神治疗。 ②海明威的小说《杀人者》为突发事件作用于人的精神所产生的差异和不同后果提供了一个经典的范例。乔治和涅克作为一场预谋杀人事件的目击者，对事件的反应迥然不同，事件在两人身上所产生的后果也有质的差异。乔治在事件平息以后，迅速恢复了常态，继续留在酒店帮工，并以一个成人的口吻对涅克进行劝慰。而涅克则显然无法接受他所目睹的事实，并决定永远搬离这个小镇。借用弗洛伊德的精神分析理论，我们可以清晰地观察到，在乔治和涅克面前突然呈现的，其实不是一场单纯的谋杀，而是整个成人世界的冷漠真相，也许最终击垮涅克脆弱心理防线的，还不是这个世界的凶残，而是成人世界对凶残泰然处之的冷漠和无动于衷。 ③这篇小说可以被理解为儿童在向成年转化过程中所受考验的寓言和仪式。乔治成功地经受了考验，接受、辨认和学习了成人世界的规则和机制，从而与他的儿童意识告别；而涅克则遭到了悲惨的失败，他企图退回儿童世界的欲望，如此之强烈，以至于他选择了一个象征性的行为，通过离开这个小镇，企图重返母腹。实际上，作者本人也是一个涅克式的人物。海明威小说的最大奥秘恰恰在于，作者本人也像涅克那样拒绝长大。也许我们不必要求助于海明威的传记资料，只要将他的《在密执安北部》与《老人与海》做一个简单的比较，即可得出上述结论。 ④因此，“经验”这个看似简单的词语中，所包含的内容，至少涉及以下两个方面：其一是经历或遭遇；其二是不同的主体对这种经历和遭遇所产生的一系列反应。中国传统文论特别注重作者的阅历和经世的深广，强调“知人论世”，强调“行万里路”一类的生活经验积累。而在西方的美学和文学传统中，“生活是写作的导师”这一类的规箴也由来已久，甚至我们从存在主义“存在先于本质”这句著名的格言中，也可以看出它在当代的延伸。从某种意义上来说，对写作而言，经历和遭遇的独特性、奇异性和剧烈程度，并非无关紧要，而且它对于创作的作用也已经被大量的文学事件所证明。假如沈从文没有凤凰地方的经历积累，没有十九岁就游历了大半个中国的奇特经历，他绝大多数传奇故事的写作是无法想象的。狄更斯的情形也与此相仿。 ⑤但是，将这种经历和遭遇完全绝对化，也是有问题的。西方现代文学理论特别注重个体的“反应”：一方面考虑到单纯事件在个体身上留下印记的差异性，同时也暗示了社会和时代的变化——18世纪末以来，随着资本主义的发展，科技、交通和传媒的突飞猛进，个人经验差异在迅速缩小。对霍桑、普鲁斯特、卡夫卡这样一类本雅明称之为“足不出户，闭门造车”的小说家来说，经历一场战争，与观看一朵鲜花，具有完全相同的效能。关键似乎不在于经历本身的奇特，而在于这种经历是否对主体产生影响以及这种影响的心理沉积。普鲁斯特的《追忆似水年华》是众所周知的例子。 ⑥阿多诺在其遗著《美学理论》中将“经验”直接解释为主体的反映，也许是最极端的个案。阿多诺的重要发现之一在于，反映或领悟不仅涉及主体的认知能力或智力水平，它还与主体的气质、心理状况、性别、身体有着密切的关系。经验和遭遇本身不过是某种反映的材料和契机而已。正是由于肺病和疑病症，卡夫卡认识到，对于别人而言的一次小小的喷嚏，很可能就会结束他脆弱的生命。他重复了克尔凯戈尔那个著名的声明：世人眼中的大事，在我看来毫无意义；世人认为的屑小之事，对我而言却是异常重大。正是在这个意义上，作家的才华和能力，在过去往往被解释为天赋异禀似的洞察力和智慧，在今天它更多地指向主体的敏感性。 ⑦不同的主体，比如说男性和女性的身体、心理状况及敏感程度固然千差万别，但同时，单个的主体也不是一个不言自明的固化的结构，而是一个有待完成的历史化过程的产物。由于主体的建构过程受到社会意识形态，或者语言系统的规训和制约，这种敏感性也不能被神话化和绝对化。按照什克洛夫斯基的分析，主体在认知和创作的过程之中，毫无疑问会受到自动化识别模式的制约，他所提出的“陌生化”概念不仅涉及作家对于创作风格和形式的叙事策略，同时也暗示了作者在经验上的反省和重组。 53．第⑤段中加点词“心理沉积”在文中的具体含义是 。 54．与第①段中“在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。”这一句，逻辑谬误不同的一项是（   ） A．我邻居家的孩子学艺术没找到好工作，可见学艺术的人都很难有好出路。 B．这款国产家电我们用了十年都没坏，看来国产家电的质量都很靠谱。 C．我朋友在网上买东西被骗过，所以网上购物全是陷阱，根本不能相信。 D．很多成功人士日常都坚持阅读，因此只要坚持阅读，就一定能取得成功。 55．下列材料最能够支撑阿多诺“经验是主体的反映”这一观点的一项是（   ） A．狄更斯丰富的人生经历成就其小说； B．鲁迅“横眉冷对千夫指”的创作立场； C．卡夫卡因身体状况重视“屑小之事”； D．曹雪芹以家族兴衰为蓝本写《红楼梦》。 56．分析②段引用海明威《杀人者》例子的作用。 57．某作家声称“只要有足够奇特的经历，就能写出优秀作品”，请结合本文观点，对其进行劝说。要求有理有据，语言得体。 材料二： 接秋风 聂鑫森 ①黑色越野车在夜色飘落时，停在湘中县莲湖镇尾端的一家小饭店前。 ②车从新疆塔城出发，穿过几个省，进入湖南境内，再来到这里，用了好几天时间。晓行夜宿，一切都得小心谨慎，因车上押解了一名犯罪嫌疑人。他原名何秋声，假身份证上的姓名是连胡生。 ③车原本是该直接开向县城的，但经过莲湖镇时，嫌疑人的鼻翼频繁翕动，忽然说了一句：“我闻到油炸莲子的香味了，我饿了。” ④开车的刑警小张，穿着便装，大声道：“一路上你除了说要拉屎撒尿，其余什么也不说，现在想吃东西了？你就忍着吧。” ⑤坐在嫌疑人旁边的是刚过不惑之年的刑警师捷，他穿着一件蓝色短袖衫，对小张说：“现在已经晚上八点钟了。下一个出口下高速，去莲湖镇吃晚饭！” ⑥“遵命。”小张赶忙回答。 ⑦小饭店叫“一捧香”，灯光明亮的店堂里，正有客人在用餐。车停好，师捷和小张先下了车。一头白发的店主马上迎上来：“今天是个好日子，立秋接秋风是今夜十一点零八分，欢迎贵客临门！请问是在一楼大堂吃，还是上二楼的单间？” ⑧“二楼单间吧。三菜一汤一点心：油炸莲子、藕片炒肉、荷叶蒸鱼、莲子羹、荷花丝发糕。不着急，我们等一个人。”师捷说，“不急，请费心制作。” ⑨“好嘞，楼上雅座——请！” ⑩小张轻声说：“这费用不能报销的。” ⑪“我自己掏。”说完师捷拉开后车门，取出一条汗腻腻的毛巾搭盖在嫌疑人的手铐上，让他下车。小张和师捷装着搀扶病人的样子，跟着老店主，穿过店堂上二楼，走进单间。单间的门楣上挂着一个小横匾，上书“水云乡”三字。二楼很安静，其他单间已没有客人了。 ⑫菜和点心，还有一盆米饭，由服务员摆到桌子上。 ⑬小张把门闩上了。 ⑭师捷用钥匙打开嫌疑人的手铐，说：“何秋声，好好品尝你老家的美味。” ⑮“我叫连胡生，这不是我老家，你们抓错人了。” ⑯“抓错了吗？” ⑰嫌疑人不再答话，径自用小瓷勺舀起油炸莲子塞进嘴里，快速地嚼起来。 ⑱小张也夹起一粒莲子，说：“这莲子又大又圆，总该有个名字吧？” ⑲师捷说：“三粒莲子的直径加起来正好一寸，故称寸三莲，是古代的贡品。”然后转头对嫌疑人说：“我说的对吗？” ⑳嫌疑人装作没听见，拿起筷子去夹荷叶蒸鱼。 ㉑小张心里明白，他很有反侦查能力，是个老江湖了，这是要斗法哩。 ㉒十多年前，何秋声二十岁，生得又粗又黑，外号黑皮。他读书时调皮捣蛋，高中没读完就回家和父母一起栽荷种莲，又不想好好干活，经常跑到镇上和一些不三不四的人混。他是家里的独子，父母也拿他没办法。一次在游戏厅，他和另一个小混混发生争吵，在暴怒中掏出弹簧刀，朝对方胸口狠狠地捅了几下。中刀的人没等送进医院，死了。何秋声也不知逃向何方。 ㉓公安战线内部警情通报，网上发布通缉令，一晃就过去了这么多年。 ㉔何秋声吃得满头大汗。 ㉕师捷和小张只是象征性地动动筷子。 ㉖小张说：“何秋声，你知道我们是怎么发现你的吗？是你的工友用手机拍了几张你们在工棚里找乐子的照片发到网上，打麻将的那张，你坐在正面，黝黑的脸，左眉心有一颗痣。师警官最关注网上的种种消息，马上在脑袋里和你原先的照片比对，确认你就是何秋声。” ㉗何秋声说：“我是连胡生。” ㉘小张接着说：“师警官立即联系塔城警方，请他们不动声色协助调查，发现你的身份证是找人伪造的，再调看你的手机微信照片，很多是从网上转存的荷湖、荷塘风光照，还有摘莲蓬、割芦苇的照片。你父亲很有情怀，为你取名何秋声，因为你是秋荷正盛时生的。你改名连胡生，‘连胡’与‘莲湖’同音，说明你很思念家乡莲湖镇这个地方。” ㉙何秋声大声说：“瞎扯淡！”师捷放下筷子，说：“我们也怕搞错啊……” ㉚何秋声赶快插话：“你们全是凭空猜想。” ㉛师捷冷冷一笑，说：“那晚在塔城，建筑工地的工棚四周，当地警方早布置好了人，我和小张走进工棚，你和三个工友正在打麻将，我们站在你身后，我突然用湘潭土话喊了一声你的外号：‘黑皮！’你不假思索地应了一声。我立即断定你就是何秋声了。” ㉜何秋声仍是一声不吭，但拤筷子的手有些抖动，嘴里停止了咀嚼。 ㉝小张说：“快吃，我们还得赶回局里。” ㉞师捷摆摆手说：“不急，让他慢慢吃，吃完我们开车去生他养他的藕花村，听听乡亲们在十一点零八分立秋时，怎么呵嗬喧天接秋风！” ㉟接秋风，是荷莲水乡的风俗。到了立秋这个时刻，各家的当家人（都是须眉汉子）立于在荷叶荷花丛中的船头上，双手亮掌伸向前上方，高喊“呵嗬——嗬，接秋风啊”，此起彼落，高亢悠扬。 ㊱快十一点时，车停在藕花村一个僻静的湖边。师捷、小张夹带着何秋声，站在一排摆动着绿丝绦的树木之间。远远近近的荷叶荷花丛中，停着一只只船，船头上站着扎白头巾的男子汉；船尾也站着人，高高地举着松枝火把，抛掷出一个又一个巨大的光环。 ㊲师捷发现，何秋声的眼里，盈满了晶亮的泪水。 ㊳十一点零八分，接秋风的呼喊声几乎是同时响起：“呵嗬——嗬，接秋风啊！呵嗬嗬，接秋风啊！”一波起，一波落，起起落落，倾泻着欢乐与期待。按旧例，接秋风要持续半个时辰。 ㊴师捷说：“接秋风，又接来了一个好收成！故土难离，谁不梦绕魂牵！” ㊵何秋声突然扑通一声跪下，朝着湖上的月光、火光、波光，大声喊道：“爹，我听见你的声音了！爹，我是秋声，我是何秋声！我回来了，你听见我的声音了吗？！” ㊶何秋声“咚、咚、咚”磕了三个头，然后一边哭一边喊：“爹！娘！我会向政府老实交代，我是罪人，我是不——孝——子——何秋声——” ㊷师捷对小张说：“你去开车吧，我们可以回局里了。” ㊸小张响亮地说：“是！” （选自《当代人》2025年第4期） 58．第⑭段中师捷对何秋声说“好好品尝你老家的美味”，请结合上下文分析师捷说这句话时的心理。 59．赏析第㊱段画线句景物描写的作用。 60．分析小说“小饭店吃饭”这一情节安排的意图。 61．材料一中，格非以乔治和涅克为例阐述对同一突发事件个体会产生“质的差异”的观点；借鉴这一方法分析材料二中师捷与何秋声对“接秋风”这一共同经历反应的差异及其表现的人物形象特点。 （2026·上海崇明·一模）下列小说作者尼古拉·祖别茨先生受邀参加你校“经典文学与创作”主题作者见面会，你作为学生代表参与了互动。请你根据见面会中的部分交流片段，按要求完成 8—11题。 新钥匙 （俄）尼古拉·祖别茨 ①在一所古老的大学里有一间校长专用厕所。它源自何时，已无从考证，似乎在沙皇时期就有了。也有人说，这是内部物资配给时期的产物。厕所的一个门与校长办公室相连，外人完全看不出端倪，另一个门通向走廊。校长和他的秘书有这个厕所的钥匙。后来副校长也有了。再后来是可敬的教授们。不，不是所有教授，是功绩最卓著的那些。 ②想象钥匙授予仪式的场景真是件有意思的事。是在某个重要会议之后校长本人指定谁留下来一会儿，还是教务秘书迷人地微笑着，发出这个隐秘的信号？不是亲历者自然不得而知。 ③这扇没有任何标记的门旁从来不会排起长队。 ④有一阵，这个厕所因维修停用了。实际上它一点也不破，只是学校的有偿教学创造了一些收入，于是厕所得到进一步整修、完善，配套设施一并升级。随之而来的是如厕人数激增。 ⑤精英们没有在第一时间回过神来，不过学识与修养足以驱使他们平静地忍受着过渡期。大家每天都有几次被这漫长的队伍困扰着，同时对造成这一现象的原因百思不得其解：很显然，有着荣誉勋章般使命的专用钥匙是不得转赠和复制的，这有悖学校设置此项殊荣的初衷。那么到底是钥匙发放太过随意，还是这个群体中的顶尖人士一夜之间统一了生物钟？为了凸显自己异乎常人的高贵身份，绅士们只能提前做好一系列规划，尽量合理地安排工作与如厕的关系，严格遵守先到先入的原则，还要提前想好如何消磨排队等候的时间。 ⑥直到有一天，校长本人在令人绝望的等待中错过了一个重要会议。他终于意识到了形势的严峻性。由此看来，精简这支队伍势在必行。 ⑦天知道整个过程是如何策划和运作的，相关人士在毫不知情的状态下经历了怎样的筛选、量化考核与重新评定，新的钥匙又是在什么时间通过何种方式发放的。大家看到的只是一扇崭新的厕所门，更重要的是上面那道只有极少数人才能打开的锁。原有的钥匙悉数作废，这一点毋庸置疑。 ⑧那些没拿到新钥匙的人自然苦恼了或长或短的一段时间后，也就释然了。只有一位老教授久久不能接受这样的事实。他是谁？赫赫有名的卢卡申科教授，年事已高，满头白发，资历最老，是第一批享此殊荣的顶尖人物。骄傲和固执使得他为自己鸣不平。他先是心存幻想，趁别人不注意的时候用原来的钥匙去开门——自然行不通。希望破灭后，他开始频繁地找机会去校长办公室，试图以存在感赢回那尊贵的福利。但斯文儒雅的校长要么是没有理解他的真正意图，要么是有意顾左右而言他。总之问题没有得到解决。他转而委婉地询问教务秘书，后者却是一脸茫然。自尊心又不允许这位教授直截了当。 ⑨在遭遇了种种挫败之后，卢卡申科教授的自尊心受到了严重的打击。气愤之下，他决定使出作为文人的最后手段：给校长写一封申请书。毕竟处理此类文件是校长工作的一部分，他必定会以对待公务的态度对此事进行慎重考量。 ⑩教授端坐在书房的桌前，面色凝重。他郑重地拿出一张公文专用纸，工工整整地在第一行正中间写下“申请书”三个大字。紧接着，脑海里有一句话呼之欲出：“请停止对我的伤害！”但是稍加镇定后，他写出来的句子变成了：“请批准我使用……”他写不下去了。难道能写“您的厕所”或者“校长专用厕所”这类蠢话吗？可是不然又该如何表达呢？此时，博学多才的他竟显得无所适从，像极了考场上编不出作文的差生。不知是空调温度太高，还是茶水太烫，他的额头渐渐渗出细密的汗珠。不巧的是，妻子这时候进来了。到目前为止，她对此事一无所知。一方面，这不是什么值得大肆宣扬的光彩经历；另一方面，他也不希望工作上的繁乱扰了家里的清静。还好，她没有多停留，只是拿了一本书就出去了。教授重新把心思收拢回来，不过依然没有思路。有那么一刻，他甚至想撕碎那张装腔作势的申请书，但思前想后没有动手。这是原则问题，他硬着头皮也要写下去。 ⑪深夜已至，纸上终于呈现出完整的一句话：“请批准我使用专门卫生间。”教授长出了一口气，拭去额头的汗珠。接下来的事就容易多了。要写出申请的依据，也就是得列举那些他早已烂熟于心的功绩。于是他开始细数自己何时获得过何种奖项，像填表格一样标上序号。不知不觉，一张纸已经用完了，需要另起一张。在申请书的末尾，教授一笔一画地签上自己的名字。他小心翼翼地折好这份“杰作”，装进信封，放入随身的公文包，如释重负。他发誓要坚决捍卫自己被侮辱和被损毁的尊严和荣誉，这份申请书将是他最锋利的武器。 ⑫第二天一早，教授就把申请书交到了教务秘书手里。教务秘书转交时，校长看着信封若有所思地说：“真是罕见啊，这么多年，他还是第一次提出书面申请。会是什么重要的事情呢？”然后又转向秘书，“对了，卢卡申科教授的新钥匙给他了吗？” 62．请根据下列访谈中作者的回答内容以及小说内容，推测读者提出的问题。 尼古拉·祖别茨：你很敏锐，作品内容确实和俄国社会的一些历史与现实痕迹有关。我创作时的社会里，依然能看到“身份标签”和“隐性特权”的影子——比如某些行业、体制内，人们会执着于一些看似微小的“特殊待遇”，并把它和“身份”“荣誉”绑定。这种现象让我觉得很有意思：为什么人们会把精力放在这些本不该有“等级差异”的日常事物上？为什么体制会默许甚至强化这种差异？ 请以作者的身份为下列两题中读者提问作答。 63．您好，尼古拉·祖别茨先生，我觉得这篇小说第⑪段中“这份申请书将是他最锋利的武器”这句话极具表现力，想请您谈谈它的妙处。 64．祖别茨先生，小说结尾让我十分意外——卢卡申科教授耗尽心力写申请书“捍卫尊严”，结果只是秘书“忘发钥匙”的疏忽，这种结尾是否过于突兀？ 65．访谈过程中，身边有同学发出质疑“本文就是一场由新钥匙忘发导致的闹剧，有什么值得创作的呢？”请你结合本文，从创作意图及写作手法角度回应这一质疑。 2 / 58 1 / 58 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文学类文本阅读（散文类文本+小说类文本） 题型概览 体裁01 散文阅读 体裁02 小说阅读 选题地区 奉贤、松江、宝山、崇明、虹口、黄浦、嘉定、金山 静安、闵行、普陀、青浦、徐汇、杨浦、长宁、浦东 考情速递 本套 2026 届上海高考一模文学类文本阅读（散文+小说）考情整体趋势可总结为1、题型聚焦核心能力考查；2、主题与选材贴近生活与文化；3、试题设计注重情境化与思辨性。 一、题型聚焦核心能力考查 文学类文本阅读模块以散文和小说为主要考查体裁，题型相对固定且聚焦核心能力，涵盖赏析句子表达效果、分析物象/情节作用、理解句子内涵、探究文本主旨与构思等。题目设置多围绕文本细节、艺术手法、情感主旨展开，全面考查考生的文本解读、分析鉴赏与逻辑思辨能力。 二、主题与选材贴近生活与文化 选材兼具生活温度与文化厚度，主题集中于亲情乡愁、故土情怀、文化传承、人性思考等。散文多以个人经历、乡土风物为载体（如《外婆家的桥头湾》《阿勒泰草药小札》），小说则常通过日常故事折射深层社会与人性问题（如《新钥匙》《美丽的闪电》），既贴近考生生活体验，又蕴含丰富的文化内涵与价值思考。 三、试题设计注重情境化与思辨性 试题设计强化情境化导向，常结合文本创作背景、作者经历或生活场景设置问题（如结合丰子恺作品引用分析主旨）；同时注重思辨性，设置开放性探究题（如判断文本开篇与后文是否割裂、结尾场景是否削弱主题），引导考生多角度解读文本，鼓励个性化表达，凸显对考生独立思考与综合素养的考查。 高考语文文学类文本阅读越来越注重对学生核心素养的考查，而非单纯的知识记忆。因此，备考过程中，需聚焦文本解读方法，积累各类体裁的鉴赏角度，同时强化思辨能力与表达能力的训练。 散文阅读 体裁 （2026·上海长宁·一模）阅读下文，完成小题。 黄昏已晚 刘群华 ①跟着父亲，我一次次走近资江。惊涛骇浪，如苍劲凛冽的大刀，横搁在眼前。 ②此刻，我望着倾泻而去的资江，宽水澄澈，烟云蔽日，旌旗猎猎，好像一处惊骇的古战场。每一粒飞溅的雪白浪花，都是逝去的英雄的白骨。那些骤然而至的风，犹如古战场上的马嘶和人声，沉重地喘息着。 ③从远远的江口进来一叶小舟，于黄昏中混浊得如一道炊烟。 ④我家也有这么一条小船，由父亲驾驭。舱内整洁，地板光滑，船篷由鱼鳞似的棕叶叠盖，呈半月形拱起，有盔甲般的粗莽，散发出不屈的光芒。 ⑤小船是我家移动的房子。夏日，一家人便在船上吃饭、睡觉。风徐徐地吹，浪花徐徐地跳，鱼儿徐徐地游，我趴在船舷上，细细地看，想弄清这房子移动的妙趣。 ⑥此时，江上寂无人声，一轮明月照在江面。月的光辉像萤火虫，轻轻地飞，又轻轻地停歇于夹岸的崖头和青草之上。时间好像留在了原地，我感觉不到船在移动。 ⑦四周黑漆漆的，让我家移动的房子没有了方向。好在月亮徐徐攀升，像一口洁白的牙，月光紧紧地咬住了资江。通向远方的山，宛若风的台阶，风一步一步地走上去，又一步一步地走了下去。 ⑧父亲把船上的灯拧亮了，瞬间把资江照得亮晶晶的。风又来了，浪花翻身而起，它们嘶哑着嗓子抵挡风的力量，好像山里黑须的大山羊，低下头颅，身子前倾，四肢着力，抵撞着挑衅它的人。 ⑨资江有七十二道险滩，一滩比一滩险，一滩比一滩急。湍急的江水从崖头喷涌而去，磅礴的气势可以像撕纸一样把船撕烂。 ⑩这些险滩，父亲是每年必闯的。 ⑪出船前的夜晚，母亲会准备几天的干粮——母亲碾碎一斗糯米，拌水揉团，再包上芝麻糖馅，蒸熟，让父亲在船上充饥。 ⑫这种小吃如汤圆，有拳头那么大，我们就叫它“圆”。父亲看着蒸笼里的“圆”，向我眨了眨眼，暗示嘴馋的我。我红着脸，朝“圆”张望，母亲总会制止我。我委屈地转身，眺望窗棂外的明月，明月却长成了一个圆圆的“圆”。 ⑬我猛然惊了一跳，圆圆的“圆”，不就是团圆的“圆”吗？ ⑭自从懂得“圆”的含义之后，我便常在码头静坐，看着碧蓝而浩瀚的水面，默默请求上天护佑我的父亲和他的兄弟们。 ⑮有一年，父亲行船经过一个犬牙交错的险滩，风突然猛烈起来。船越走越急，大浪卷着石头和沙砾，以及漂浮的枯木，要掀翻父亲的船。 ⑯父亲惊叫，一会儿在船头挥篙，一会儿冲到船尾摇橹，急得喘不上气来。他大喊着：“王兄弟，摇左橹！刘大哥，挥右篙！”船在浪花里跌跌撞撞。父亲的两颊只有风浪，眼里也只有风浪。他的世界已经被混浊的风浪冲击得浑浑噩噩了，他用脸颊感受着风向，这样，他就知道船的方向。风浪灌进了父亲的嘴巴里，尝过风浪的味道，便会知道资江的凶恶。 ⑰穿过险滩，船挣脱了死神的缰绳。父亲摸了一把湿漉漉的脸，与兄弟们相视一笑，有种劫后余生的欣慰。他们把船靠到码头，生一炉柴火，到船舱里拿出“圆”，每人一个。他们都是坚硬的汉子，手拿着“圆”围坐在火炉边，静静思索下一个滩头的凶险。 ⑱资江像千万匹马在原野上奔驰，奔向我看不见的地方。 ⑲这一年的春天，父亲又把船抬进了资江。 ⑳母亲想卖船，这个想法已经有很久了。母亲望着从远方流淌而来的资江，对父亲说，找个人，卖了那条木船！ ㉑父亲怎么舍得！他看着母亲，惊讶得没有说话。 ㉒父亲觉得母亲的想法太不真实了。父亲离开船，能干什么呢？他深交的兄弟，也会离开他，因为他不会和他们一起跑船了。 ㉓可是母亲坚持要卖船。自从父亲的好兄弟王麻子在洛滩落水，一去不返，她就害怕了，从梦里惊醒了好几回。 ㉔三月的一个下午，父亲跑完一趟船，刚把船绳拴在码头上，母亲就领着一个买主来了。这时，我家的狗焦躁不安地徘徊在门廊，碰响了锄头、犁铧、扁担，对着陌生的买主狂吠。 ㉕它可能也舍不得这条船。它去过父亲的船，有时站在船头，与父亲一样迎着风，看阳光穿过清澈的水面，在鱼的身上晒出一片红。有时它也站在船尾，听鸟儿在岸上鸣唱，啁啾啁啾的叫声钻进资江掀起的浪花里。 ㉖狗在门廊吠叫，母亲和买主商量好价格，送他出了门。父亲也出了门。他去码头，伸手抚摩了一阵船的拴绳，然后上船走了一圈，说，我真舍不得。说罢，眼眶就湿润了。 ㉗船离开了码头，父亲对买主挥了挥手，也好像对船挥了挥手。也许，他再也看不到它了，到了某个时候，他对它的记忆也会逐渐模糊起来。我闭上眼睛，回想这条船的模样，感受着船上的风浪和寒冷，忽然悲伤起来。 ㉘回来后，母亲坐在板凳上不动，父亲也坐在板凳上不动。风拨弄着屋檐，阳光把坡上的玉米照亮了，周遭的一切，像梦里的时光。黄昏来了，阳光走了，丢掉的东西就找不回来了。 ㉙哦，资江，我父亲的资江！ （有删改） 1．赏析第⑥段画线句的表达效果。 2．分析“圆”这一物象在文章构思中的作用。 3．联系全文，分析第㉘段画线句的内涵。 4．文章开篇将资江比作古战场，意境壮阔雄浑，后文则主要表现个人家庭往事。有人认为，两者之间有割裂之感。你是否认同？请阐述理由。 【答案】1．答案示例：①运用比喻，将无形的月光比作有形的萤火虫，新奇且富有童趣。 ②“飞”“停歇”化静为动，赋予月光灵动的生命感，关联不同景物构成和谐的整体画面。 ③连用叠词“轻轻”，节奏舒缓，凸显了柔美宁静的氛围。 ④全句意境静谧梦幻，流露出“我”对记忆中资江月夜的怀恋。 2．答案示例：①“圆”是父亲行船携带的干粮，也是父亲搏击风浪间隙的慰藉； ②“圆”象征“团圆”，承载了家人对父亲平安归来的期盼； ③“圆”串联家庭生活与父亲闯滩，使文章前后联系紧密； ④“圆”所蕴含的团圆期盼与行船的凶险形成张力，为卖船铺垫，是全文的隐含意脉。 3．答案示例：①“黄昏来了，阳光走了”写出自然环境变化，象征行船生活不可挽回的终结。 ②“丢掉的东西”既指小船，也指父亲的自我认同、收获的兄弟情义，还有“我”和父亲关于船的美好回忆、与资江的情感纽带。 ③全句蕴含对美好过往已然消逝的沉痛，对岁月变迁的深刻感知。 4．答案示例一：①并不割裂。开篇营造肃杀悲壮的氛围，暗示资江凶险，交代了父亲行船环境。使父亲的形象与历史上的英雄相映照，蕴含对父亲的敬重与同情； ②古战场象征的危险笼罩全文，是理解母亲蒸“圆”等内容的背景； ③以黄昏古战场起笔，与文末在黄昏中卖船相呼应，使文章结构圆合； ④“古战场”为追忆家庭往事时奠定了沉郁的基调； ⑤开篇与后文意蕴贯通，将历史与现实、宏大与微小彼此交织，丰富了文章的意蕴。 答案示例二：①确有割裂之感。开篇以战争意象渲染资江凶险，营造肃杀悲壮的氛围，与紧承的月夜行船、母亲做“圆”等家庭生活温馨回忆的衔接显得突兀； ②“古战场”意象未贯穿全文，后文虽提及父亲在险滩搏击风浪，但描写内容与开篇中的“古战场”意象没有形成紧密关联； ③开篇情感基调沉郁悲壮，而后文情感融合怀恋与感伤，情感走向并不完全相同。 【导语】这篇散文以资江为背景，通过小船与“圆”的意象，将壮阔的自然景象与细腻的家庭情感交织。父亲与风浪搏斗的坚韧、母亲对团圆的渴望、卖船时的眷恋，共同构成了一幅充满张力的生活画卷。文章以雄浑开篇，以温情收尾，在宏大与细微间找到了情感共鸣的平衡点。 1．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①将“月的光辉”比作“萤火虫”，生动形象地写出了月光轻盈、灵动的特点，营造出静谧而富有诗意的氛围。 ②“轻轻地飞”“轻轻地停歇”运用比拟手法，化静为动，赋予月光以生命感，表现出月光的柔和与江岸景物的安宁，营造出和谐的整体画面。 ③“轻轻”叠词的运用，使句子节奏舒缓，读来朗朗上口，凸显了柔美宁静的氛围。 ④全句通过月光“停歇于崖头和青草之上”的细节，勾勒出一幅恬静悠远的江月图，意境静谧梦幻，与后文“时间好像留在了原地”相呼应，流露出“我”对记忆中资江月夜的怀恋。 2．本题考查学生赏析物象作用的能力。 ①“圆”是“父亲在船上充饥”的干粮，行船途中，“到船舱里拿出‘圆’”，“围坐在火炉边”，这时“圆”是父亲搏击风浪间隙的慰藉； ②“圆”是母亲为父亲准备的干粮，象征“团圆”，体现家人对父亲的牵挂，期盼父亲平安归来； ③“圆”贯穿全文，从“圆”作为食物到象征“团圆”，串联起父亲行船、家庭情感与离别场景，使文章前后联系紧密； ④“圆”与“团圆”的双关，突出船民生活的艰辛与亲情的珍贵，为卖船铺垫，强化卖船时的无奈与不舍，是全文的隐含意脉。 3．本题考查学生理解文中重点句子的能力。 ①句子描写黄昏时分阳光消逝的自然景象，暗示一天的结束，象征行船生活不可挽回的终结。 ②“父亲离开船，能干什么呢？他深交的兄弟，也会离开他”，船卖了，父亲“丢掉”了小船，同时也失去了父亲的自我认同、收获的兄弟情义；“父亲……眼眶就湿润了”“我闭上眼睛，回想这条船的模样，感受着船上的风浪和寒冷，忽然悲伤起来”，“我”和父亲关于船的美好回忆、与资江的情感纽带也就此丢掉了。 ③“黄昏”象征父亲跑船生涯的终结，卖船后旧日生活一去不返，美好过往就此消逝，全句满含对岁月变迁的沉痛感知。 4．本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 不割裂。 ①开篇的“古战场”比喻资江的凶险，资江“惊涛骇浪”，有“英雄的白骨”，使父亲的形象与历史上的英雄相映照，蕴含对父亲的敬重与同情； ②资江的“战场”属性正是父亲等人生活背景的隐喻，笼罩全文是理解母亲蒸“圆”等内容的背景； ③文章开篇写黄昏古战场，文末在黄昏中卖船，首尾呼应，结构圆合； ④“古战场”的悲壮感与后文父亲卖船的无奈、家庭离散的忧伤一脉相承，为追忆家庭往事时奠定了沉郁的基调； ⑤开篇将资江比作古战场，通过壮阔的意象暗示资江的凶险与历史厚重感，这与后文父亲闯险滩、兄弟遇难等情节形成呼应，将历史与现实、宏大与微小彼此交织，丰富了文章的意蕴。 若认同“割裂”，需结合原文从风格转换突兀、情感走向不同、主题分散等角度分析。 （2026·上海徐汇·一模）阅读下文，完成下面小题。 丰子恺的运河 李青松 ①1975年春，已是风烛残年的丰子恺，执意要回阔别几十年的家乡看看。从上海出发，他先是坐火车，再乘小汽船，最后登上摇摇船，在运河上晃啊晃，吱呀吱呀驶入了他魂牵梦绕的石门湾。 ②石门是大运河畔一座古镇，因春秋时期吴越对峙在此垒石为门、划分国界而得名。后世的京杭大运河恰在此拐了个120度的大弯，故被称作“石门湾”。 ③这个大弯，像张开的怀抱，期盼着游子的归来。丰子恺的船，却笃悠悠摇得很慢。运河的水波和桨声，船工拉纤的身影，父亲中举的情景，小天井里安逸度日的乌龟，灶间混杂的烟腥气……过往与运河相伴的场景逐帧闪过，拼接起丰子恺难以忘怀的石门湾时光。 ④丰子恺祖上从金华汤溪镇黄堂村迁到石门湾，具体时间和原因不详，但与运河无疑有着千丝万缕的联系。“运河大转弯的地方，分出一条支流来。距运河二三百步，支流的岸旁，有一所染坊店，名曰丰同裕；店里面有一所老屋，名曰惇德堂。”〔注1〕丰同裕是丰家的产业，惇德堂是丰家的住所。丰先生三十岁时，用稿酬积蓄在惇德堂后面盖起了一座“缘缘堂”。 ⑤闲闲地立在运河旁的“缘缘堂”被丰子恺视为“灵肉完全调和的一件艺术品”：“缘缘堂构造用中国式，取其坚固坦白。形式用近世风，取其单纯明快。”自1933年缘缘堂落成后的五年间，丰先生漫画与随笔的创作素材大多取自缘缘堂的日常及大运河畔的风土人情。在这里，他绘就《护生画集》前两集，创作《缘缘堂随笔集》。辞别缘缘堂后，他回忆起在此度过的安乐时光：“春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。堂前燕子呢喃，窗内有‘小语春风弄剪刀’的声音。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调，添上一种画意。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语。门外刚挑过一担‘新市水蜜桃’，又来了一担‘桐乡醉李’。喊一声‘开西瓜了’，忽然从楼上楼下引出许多兄弟姊妹。”〔注2〕 ⑥抗战烽火烧到江南，因丰子恺精通日文，如果不走或许就会被逼成另一种身份。1937年11月22日夜，丰先生写下“宁当流浪汉，不做亡国奴”的立身之言，携家人从石门湾坐船至拱宸桥下，无奈将心血之作《漫画日本侵华史》草稿扔进运河里。他在《艺术的逃难》中这样写道：“我从来没有抛弃过自己的画稿。我几番的考证，几番的构图，几番的推敲，不知道堆积着多少心血，如今尽付东流了！但愿它顺流而东，流到我的故乡，生根在缘缘堂畔的木场桥边，一部分化作无数鱼雷，驱逐一切妖魔；一部分开作无数自由花，重新妆点江南的佳丽。” ⑦丰先生在日寇的枪炮声中匆匆登船逃离家园，开始了长达十年行跨十余省的漂泊。但无论漂在何处，却始终漂不出心中的石门湾。 ⑧丰子恺在运河边出生长大、结婚生子，对于他来说，流淌着的运河水，便是川流不止的乡愁。他逃难到广西思恩时，大运河畔的风物与风情仍如西洋镜中的画片一般不时地闪现在眼前：“走过五省，经过大小百数十个码头，才知道我的故乡石门湾，真是一个好地方。这个在嘉兴和杭州中间的地方，离沪杭铁路三十里，由此搭车，南行一小时可到杭州，北行三小时可到上海。”〔注3〕 ⑨而让子恺先生终生念兹在兹的，是坐船去杭州的适意。七十五岁的他在随笔《塘栖》中回味道：“吃过早饭，把被褥用品送进船内，船家自会帮你把行李布置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。客人进船时仿佛走进自己的房间一样。”“傍晚船抵塘栖，上岸买些本地产的糖枇杷、糖佛手；再到河边小酒店里去找一个幽静的座位，点几个小盆：冬笋、毛豆、鲜菱、良乡栗子、熟荸荠……烫两碗花雕，你尽管浅斟细酌，迟迟回船歇息。”“塘栖的枇杷是有名的，在船上吃着枇杷，看雨中风景，使人想起古人的佳句：‘闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。’这样，半路上多游了一个码头，而且非常从容自由。这种富有诗趣的旅行，只有我们石门湾的人可以自由享受。” ⑩石门湾的一草一木，在丰先生的漫画里、随笔中郁郁生长。后来他移居上海，1975年秋辞世前仍念着石门湾：“我想回去看看，看看缘缘堂的月光”。2006年4月，家人将丰子恺的骨灰从龙华烈士陵园迁出，归葬在大运河畔的南圣浜。 ⑪丰子恺的运河，是可以听雨的运河，是可以生发童趣和灵感的运河，是可以滋养生命的运河，是可以归依的桃源之境。 〔注〕注1、注2和注3引用文字均摘自丰子恺先生抗战逃难时写的随笔《辞缘缘堂》。 5．第⑤段引自《辞缘缘堂》语段的描写兼顾了时空切换与视听结合，请对此作赏析。 6．分析第⑥段提及抗战这一时代背景的用意。 7．请以第③段和第⑨段画线句为例，赏析作者与丰子恺不同的语言特点。 8．作品为何以“丰子恺的运河”为题？请从构思角度加以分析。 【答案】5．示例：视觉上从春天的桃花、蔷薇花盛开到夏天葡萄叶的绿意，听觉上堂前燕子与堂内读诗声、笑语声互衬，中间夹杂着堂外贩卖桃李和堂内下楼吃瓜的脚步声，描摹出一幅富有丰富生活情味的画面，表达了作者对缘缘堂的喜爱与怀念。 6．示例：因抗战烽火烧及石门湾，丰子恺被迫逃离家园并丢弃作品，意在刻画丰先生的爱国言行，交待他在逃难时的创作蕴含对家乡深切怀恋的原因。 7．示例：第③段作者以简炼的语言概述丰子恺船行运河时回忆过往的几组画面，虚景中叠加真实的人与物，让人如临其境；第⑨段丰子恺以家常白话描绘在店家小酌、品味特产的鲜活场景，画面极具运河小镇夜色风味，展现丰先生对故乡的爱恋与自豪。 8．示例：作品以丰子恺归依、成长、逃离再回归运河为时间线，大量引用丰先生的文字，巧妙地换用第一人称展现他独有的运河记忆，表明人与运河相得益彰的主旨：运河不仅生养了丰子恺，更是他创作的灵感之源，成为逃难与晚年时丰先生安放心灵、寄托乡愁的精神家园，同时运河文化也因丰先生的创作影响深远。 【导语】这篇散文以丰子恺与运河的深厚情感为主线，通过细腻的笔触勾勒出运河与丰子恺生命历程的交织。作者巧妙运用时空转换（如童年记忆与抗战逃难的对照）、感官描写（视觉、听觉、嗅觉的融合），以及丰子恺原作的引用，展现运河作为乡愁载体、艺术灵感源泉和生命归宿的多重意义。文章结构上以“归乡—回忆—漂泊—归葬”为脉络，将个人命运与家国情怀、自然风物与人文精神融为一体，凸显“运河”作为精神原乡的永恒价值。 5．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 时间上，春天聚焦“重瓣桃”“蔷薇”“燕子”等春日标志性意象，勾勒出万物复苏的鲜活图景；夏天则转向葡萄棚新叶、“秋千架”、时令瓜果，捕捉盛夏的热闹与惬意。时间切换串联起丰家日常的生活片段，让静态的居所呈现出动态的生命气息。 空间上，门前的花木站岗、堂前的燕子呢喃是户外景致，门内的朱楼粉墙、窗内的读诗声是室内场景，而“引出许多兄弟姊妹”的吃瓜场景，则打破了室内外的界限，展现出家庭生活的温馨联结。 视听上，“重瓣桃”“粉墙”“蔷薇衬着绿叶”“新叶”“绿色的统调”“参差人影”等色彩与形态的描写，形成鲜明的视觉画面；“燕子呢喃”“小语春风弄剪刀”的吟诵声、“笑语”“喊一声‘开西瓜了’”的人声，交织成富有生活韵律的听觉场景，让读者在感官体验中，深切体会到丰子恺对这段安乐时光的眷恋与珍视。 6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 从情节看，抗战的爆发直接打破了丰子恺在石门湾的安宁生活，迫使他做出“宁当流浪汉，不做亡国奴”的抉择。 从人物看，面对日寇威逼，他拒绝妥协，毅然携家人逃难；即便不舍，仍将凝聚心血的《漫画日本侵华史》草稿投入运河，将个人命运与民族危亡相连，让丰子恺的形象从“文人画家”升华为有家国情怀的爱国者。 从主题看，正是这场战乱让丰子恺与故乡、运河分离，这份被迫的离别让他对石门湾的思念愈发浓烈。 7．本题考查学生品味作者语言风格的能力。 第③段“运河的水波和桨声，船工拉纤的身影，父亲中举的情景……”采用并列式短句，快速铺陈出一组组碎片化的意象，符合“逐帧闪过”的回忆特征，客观又饱含情感地勾勒出丰子恺的乡愁图景。虚景（回忆）与实景（运河行船）交织，让读者既能感受到回忆的缥缈，又能体会到运河的真实存在感。 第⑨段，“买些本地产”“找一个幽静的座位”“点几个小盆”“烫两碗花雕”等表述，如同日常对话般自然亲切，没有刻意的文学修饰，却精准捕捉到生活细节。“糖枇杷、糖佛手”“冬笋、毛豆、鲜菱”等罗列的特产，“浅斟细酌”“迟迟回船”等动作描写，构建出鲜活的运河旅行画面，充满生活气息与烟火气，真实传递出丰子恺对故乡运河的眷恋。 8．本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 从叙事看，以“运河”为核心，从丰子恺乘摇船回归石门湾写起，回溯他在运河畔的美好时光，再到抗战爆发后从运河逃离的无奈，最后写他晚年对运河的思念与骨灰归葬运河畔，串联起他一生重要节点。同时，文章引用丰子恺的随笔文字，如对缘缘堂生活的描写、对运河旅行的追忆，以第一人称视角还原他眼中的运河风貌，让“运河”成为承载他童趣、灵感、乡愁的精神载体。 从主题看，运河滋养了丰子恺的生命与创作，让他的作品充满江南风情与生活哲思；而丰子恺的漫画与随笔，又让这条运河被赋予了文化内涵与情感温度。以“丰子恺的运河”为题，既突出了运河在丰子恺生命中的独特意义，又强调了丰子恺对运河文化的诠释与传播，让文章主旨由单纯的故土眷恋，上升到个人与故土、文化与生命的深度联结。 （2026·上海金山·一模）阅读下文，完成下面小题。 外婆家的桥头湾 周火雄 ①在我最深最年少的记忆中，那是一片带着梦幻色彩的地方。 ②瓦蓝瓦蓝的天光下，五六只墨黑的水鹞，三两尾两头翘起的腰子船，几间灰瓦红墙的房舍，它们极其随意地点缀在水面和旱地上，仿佛水墨画匠的信手一抹，既疏淡，又清瘦，实在教人想不起这里该藏着掖着一些绿肥红瘦。 ③我想看看冬日的源湖水，但还是稍嫌晚了些。我的外公正在静寂的湖面摇得桨响。腰子船在丝网间穿行。偶或嗵的一响，那是他弃桨停船，像菜园摘菜一样摘下缠在网眼上的“翘嘴”。 ④我不喜欢“翘嘴”。它嘴巴长而翘起，身形颀长，没有多少肉，三五个才够一斤，渔民大多不用它咽饭，但这并不影响它在水下的风头：颀长的身材使它游动有力而快捷，宽大的鱼鳍推动它快速前行，把弱小的鱼们虾们赶进它的大且有力的嘴巴。 ⑤这种野生的杂鱼同样不得外公的欢喜，有意用特制的丝网将它猎获，免得它将幼小的家鱼填进了肚子。 ⑥北鲲啊，你真是不懂事，老冷的天跑在外头，你看你看清鼻涕又出来了……外婆唠叨不息地把一件狗皮袄披在我的身上，一边颠颠地在鸡橱里把芦花鸡拖出，要给它割颈剖肚。但是，它被我放飞了。它拍拍羽毛有些乱的翅膀，咯咯地招呼它的母鸡们放牧去了，全然不知刚刚走过的险招。 ⑦我知道这样外婆是不依的，于是我说，我要吃乌鱼。 ⑧外婆用铁皮制作的喇叭筒对着外公叫了，水伢呀，北鲲想吃个乌鱼呀，你么样也要搞一条喔，炖个藕补补哒。水伢是外公的小名，外婆青春年少时这么叫他，及至头发萧疏老迈将至时依然这样叫他。 ⑨我到桥头湾已有些日子了。严重的风湿使我的膝盖和踝部肿胀而疼痛，身体渐渐消瘦，免疫力每况愈下。延医问病，打针服药，耽搁许多时间。不得已，休学治病，卧床休息。十四五岁的少年，竟就变得像个小老头，穿着厚重的棉衣棉裤仍嘴唇乌青，怀里揣着暖水袋，仍打着哆嗦。鲲，到我那去吧，到桥头湾去，我用草药揉碎给你敷，用草药煎汤给你蒸，啊。 ⑩泪水在外婆的眼眶里打转。 ⑪已是百草凋敝的冬季，外婆凭记忆却能找到菖蒲、五加皮、麻根这类去风湿药。浓浓的药香中，外婆捶捶打打，把草药捣得稀烂，敷在我的关节上。而夜晚，我的双腿盖着棉布，架在冒着热气的药液上熏蒸。那淡淡的药香把我往梦里送了好远一程。 ⑫冬日的桥头湾一片灰蒙，源湖上的朔风阴冷阴冷，外公在逼人的寒气中呼吸维艰，他的支气管又不好了。夜晚，他嘀咕，老杂鱼都落了泥，该使旋网了…… ⑬早晨，我舀干舱里的积水，调试起船桨。外婆想要阻止，终于没有出言。这个家就缺一个摇桨的。 ⑭多日不露脸的太阳出来了，外公兴致高昂起来。他一会指导我把船摇到水草密布的湖岸，一会儿教我把船划到浅滩边。外公站立船头，纹丝不动，把旋网摔得紧绷溜圆。一网一网摔过去，舱里的乌眼、草鱼、鳊鱼、洗头鱼一层层厚起。它也怕冷呢，日头一出，它就到浅处晒日暖。 ⑮“栀子花儿十二瓣，六瓣高来六瓣低，高处是那哥哥……喂……妹妹哟……”外公迎了冷冽的湖风，用他那沙哑的喉咙唱起黄梅调。唱罢，灌下大大一口白酒，又把酒壶递给我。我摇摇酒壶，在叮当的回响中，也大大地喝了一口，随即呛咳了。 ⑯一桨一桨地摇过去，仿佛就把着了源湖的脉息。 ⑰年节的脚步愈来愈近，外婆忙年的脚步有些乱了。水乡的规矩，大年三十、正月初一是要到吕祖庙给令公辞年和拜年的。 ⑱一想到那悠扬的钟磬，想到那低沉而苍凉的经文的朗诵，我的心就活泼起来。我的眼前仿佛又浮现黑压压的渔人一起叩拜的场景，浮起和尚圆目扣动木鱼的声声清脆，浮起年三十夜色中的桥头湾的祈福调，浮起渔人抬着令公菩萨在水乡街道跑动的样子。 ⑲再见，我在回复催促我回家过年的父亲的信中说。 9．赏析第②段景物描写的表达效果。 10．分析第⑧段中外婆“喊话”这一情节的作用。 11．分析第⑮段中细节描写对塑造人物的作用。 12．作品围绕“外婆家的桥头湾”选材剪材，结合全文对此作评析。 【答案】9．第②段运用白描手法，选取“天光、水鹞、腰子船、房舍”等典型意象，以“瓦蓝、墨黑、灰、红”等鲜明色彩勾勒景物，又将其比作“水墨画匠的信手一抹”，生动展现了桥头湾疏淡、清瘦的梦幻意境；既交代了故事发生的水乡背景，又营造了宁静祥和的氛围，为下文回忆外公捕鱼、外婆照料等温情往事奠定了情感基调。 10．①内容上：外婆喊话是为了满足“我”吃乌鱼的需求，体现了外婆对“我”的疼爱与细心照料； ②细节上：外婆直呼外公小名“水伢”，展现了老两口相濡以沫的恩爱，增添了生活气息； ③结构上：承接上文“我”放飞芦花鸡的情节，自然引出外公捕鱼的下文，推动故事发展； ④情感上：强化了桥头湾的温情氛围，深化了亲情这一核心主题。 11．第⑮段“迎风唱黄梅调”“灌酒、递酒壶”等细节，①展现了外公豪爽乐观的性格——即便在冷冽湖风中捕鱼，仍能放声歌唱、饮酒助兴； ②体现了外公对“我”的关爱——主动递酒壶，拉近与“我”的距离； ③凸显了水乡渔民的淳朴生活气息，让人物形象更鲜活真实；④与前文外公在寒天捕鱼的艰辛形成对比，突出其积极面对生活的态度。 12．本文选材与剪材围绕“桥头湾的温情与治愈”核心展开，极具匠心： ①选材典型：聚焦外公捕鱼、外婆采药治病、喊外公捕鱼、年节祈福等与亲情相关的事，以及水乡天光、湖景等景致，紧扣“年少记忆中的梦幻之地”这一主题； ②剪材详略得当：详写外婆的照料、外公的捕鱼指导等温情细节，略写水乡整体景致、年节习俗，突出核心情感； ③选材兼顾景、事、人：景物描写营造氛围，事件展现生活场景，细节刻画人物性格，三者融合使文章内容充实、情感真挚，既凸显了桥头湾的独特韵味，又表达了其对“我”的治愈作用，让记忆中的片段更具感染力。 【导语】《外婆家的桥头湾》以细腻的笔触构建了水乡记忆的立体画卷。作者通过“水墨画式”的景物白描（瓦蓝天光、墨黑水鹞）、生活化的渔事细节（摘“翘嘴”、摔旋网）与民俗仪式（吕祖庙祈福），在时空交错中完成三重书写：一是对童年疗愈时光的诗意回望，二是对传统渔猎文化的鲜活记录，三是对祖孙亲情的温暖定格。文中“药香”“船桨”“黄梅调”等意象形成情感链条，使质朴的乡村叙事兼具抒情厚度与文化纵深。 9．本题考查学生赏析作品景物描写表达效果的能力。   本段选取“瓦蓝瓦蓝的天光”“墨黑的水鹞”“两头翘起的腰子船”“灰瓦红墙的房舍”等意象，运用简洁的白描手法，并以“水墨画匠的信手一抹”为喻，突出其疏淡、清瘦的特点。   在内容上，段落描绘了桥头湾冬日水乡特有的宁静、疏朗的景致。在氛围上，“瓦蓝”“墨黑”“灰”“红”等色彩对比鲜明，但整体色调清冷，营造出一种淡远、静谧的氛围。在结构上，开篇点出“在我最深最年少的记忆中，那是一片带着梦幻色彩的地方”，此段景物描写正是这种“梦幻色彩”的具体呈现，为下文回忆桥头湾的人与事奠定情感基调。在情感上，这种清冷、疏淡的画面，与后文外婆的温情照料、外公的辛勤捕鱼形成内在的呼应，暗示了这片土地在“我”记忆中既遥远又亲切的情感特质。 10．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。   ①外婆喊话是为了满足“我”想吃乌鱼的愿望，体现她对“我”的疼爱。 ②“用铁皮制作的喇叭筒对着外公叫”的细节，展现了水乡生活的真实场景；她直呼外公小名“水伢”，自然流露出夫妻间相濡以沫的亲情，使人物形象更鲜活。   ③该情节上承第⑥段“我”放飞芦花鸡、外婆依从“我”的心愿，下启第⑭段外公在冬日湖上捕鱼的具体描写，起到承上启下的作用，推动了叙事发展。   ④通过这一生活化的细节，强化了桥头湾家庭中温暖、关爱的亲情氛围，深化了文章对亲情、乡情的歌颂。 11．本题考查学生赏析作品人物描写手法的能力。   答题时应抓住第⑮段中“迎了冷冽的湖风，用他那沙哑的喉咙唱起黄梅调”“灌下大大一口白酒，又把酒壶递给我”等细节，分析外公的形象特点。   ①在寒冷艰苦的捕鱼环境中，外公仍能放声歌唱、饮酒助兴，表现了他乐观、豪爽的性格。 ②外公为了让“我”驱寒，主动将酒壶递给“我”，并包容“我”呛咳的反应，体现了外公对“我”的关爱与亲近，展现祖孙之间的温情。   ③唱黄梅调、饮酒等细节，富有水乡渔民的生活特色，使人物形象更真实、饱满。   ④此前提到外公“支气管又不好了”，在寒风中呼吸维艰，但在此段中他依然以歌声和酒来面对生活，形成对比，突出其坚韧、积极的生活态度。 12．本题考查学生进行个性化阅读的能力。   文章选取的材料均围绕“桥头湾”这一空间展开，包括冬日湖景、外公捕鱼、外婆采药治病、喊话、年节祈福等，所有内容都服务于表现“我”在桥头湾养病期间感受到的温情与治愈。   ①所选事件如外婆捣药敷药、外公教“我”摇船捕鱼等，都是最能体现亲情关怀、水乡生活特色的场景。   ②作者详写外婆照料“我”的细节，如找草药、敷药、熏蒸，和外公捕鱼的经过，略写整体环境与年节习俗，使笔墨集中于人物互动与情感传递。 ③文章先以景物描写营造氛围，再通过具体事件展开叙事，并在事件中刻画人物性格，使文章层次丰富、情感饱满。这样的选材与剪裁使文章既展现了桥头湾独特的地域风情，又深刻表达了亲情对“我”的滋养与慰藉，让“梦幻色彩”的记忆有了扎实的情感根基，增强了作品的感染力。 （2026·上海杨浦·一模）阅读下文，完成各题。 戏乡记 徐 迅 ①车在曲折蜿蜒的山道上穿行。窗外，一座座翠绿的山，一丛丛葱茏的树，一条条清亮的山溪，一幢幢崭新的楼房，在眼前一闪而过。“潜山有座山，山里有个许家班……”许家班，正是我这次要去看的戏剧班社——皖西南潜山五庙许家畈弹腔班。 ②潜山是戏曲之乡，清代曾孕育出京剧表演艺术家程长庚。他唱戏唱成了“徽班领袖”“京剧鼻祖”，被咸丰皇帝封为“五品顶戴”，执掌京都梨园公会三十余载。可鲜为人知的是，京剧的母体艺术，京剧的灵魂之一就是潜山弹腔……高亢缠绵、激越苍凉的潜山弹腔，正是在这里翻山越岭，直上云巅，成就了程长庚，也成就了中国的京剧艺术。只是京剧成为国粹，弹腔却成了深山里一曲艺术遗响，藏在深山人无识。 ③一路上，银杏树漫山漫谷，鱼鳞般的树叶，随风摇曳，在阳光下一片橙黄，让峡谷变得通彻而明亮。面前这棵银杏树枝叶婆娑，状若虬龙，粗壮的树身估计六七个成年人才能合抱，似披一身的铠甲，直插云霄。我围着银杏树，转着圈，诧异的是它在一丈多高时，突然分出两棵，像是孪生兄弟，在山梁上并肩耸立，伫望着山中岁月。 ④看过了银杏树，到达许家畈已近中午。许家畈，顾名思义就是许姓人家居住的山间大畈。那里青山如黛，白墙黑瓦，犬吠鸡鸣，炊烟袅袅。只是我们到时，既没有二胡的悠扬婉转，也没有锣鼓的“锵咚锵”，更无表演者头戴凤冠，在戏台上咿咿呀呀。眼前，一处显然是戏台的礼堂，人去楼空，满目苍凉。陪同的朋友说弹腔班社的班主许开学，因一场中风，身子偏瘫，腿脚不便，怕是来不了。但话音未落，却有一位清瘦的老人一瘸一拐地走来，一起走来的还有一位妇人。朋友低声说，这是许开学和他的妻子。 ⑤我们立即迎上去。一阵寒暄后，我们就听许开学讲述潜山弹腔。他说，弹腔和其他戏曲一样，讲究的也是言传身教，口传心授。他从小跟随上一辈，曾演过三十多本弹腔戏，可惜现在却记不完整了。作为省级非物质文化遗产，潜山弹腔这些年在文化部门帮助下，已整理出《二进宫》《四郎探母》《郭子仪上寿》《徐庶荐诸葛》等九个剧本，这让弹腔艺术重见天日。 ⑥谈起弹腔艺术传承，他略有些激动地说，现在许家班虽然还在，但也只是在节日期间表演，面临着凋零的危机。另外，唱腔的传承也处于青黄不接之际。比如，弹腔一个“窄调”唱法，现在的年轻人就唱不出来。他很着急，也很担心，害怕弹腔艺术在他手上失传。说到“窄调”，我不知所云。他就比画着，一遍遍给我讲解。很快，我知道窄调是一种特殊的发音方法。意思是，不打开全部声带，而是尖着嗓子唱。鼻腔共鸣，声音由丹田而出，开口气冲霄汉，穿透力极强。 ⑦“有徐庶在玉堂思前想后，思想起老母亲好不惨伤，自幼儿在家中将人伤坏，黑夜里别老母往外奔走，多蒙得刘皇叔情高义好，收留我在帐下辅助汉邦，今日里思老母珠泪双淌，但不知老母亲身可安康……”或许因我姓徐，许开学给我唱了《徐庶荐诸葛》里一段弹腔。老腔老调，古韵古风，虽然没有乐器伴奏，但他一张口，却让我心里一颤。感觉一阵山风在眼前掠过，似有风吹拂银杏叶，树叶翻卷，发出飒飒之声。风停浪息，转而又有一片阳光，明媚地划过沟壑，风起处，攒动一山深色的绿…… ⑧望着他陶醉的样子，我想起潜山另一位艺人，人称“四和老”的左四和。他的祖父左凤昌是晚清的监生，擅长高腔、弹腔，父亲左与贵承继父教，也是高腔、弹腔和黄梅戏的艺术传人，从小耳濡目染，左四和爱戏成瘾。他打通高腔、弹腔、黄梅腔三个剧种的唱腔艺术，将《双插柳》《双丝带》等高腔、弹腔的传统剧目移植成黄梅戏。他献出的弹腔手抄剧本《双救举》，经剧作家王兆乾改编成黄梅戏《女驸马》，唱成了名传天下的黄梅戏经典。 ⑨“皖水上游，山川蕴蓄融浑，民多俊秀，音中宫声，即农人亦多能高歌者……”这是《皖优谱》里说的。这不是一种夸张。当地人痴迷戏曲的程度难以想象。就是这个人称“四和老”的老头，戏在他心里，也在他眼里。无需戏台，他张口能唱；竹筷、脸盆、葫芦瓢、竹筒……他伸手就拿来当乐器。在那个物资匮乏的年代，在山村夜晚，他常常独自有节奏地敲着竹筷，有板有眼地唱黄梅折子戏。戏一开场，便引来远远近近的乡亲，乡亲们或是端坐，或踮着脚尖，围得水泄不通。唱到熟悉处，大家此呼彼应，如泣如诉、如梦似幻的旋律在山里彻夜不散。 ⑩看看天色，我们告别了许家畈。 ⑪很快，车子又开到了古老的银杏树下。抬头望望银杏树，顿生感慨。在民间戏曲生长的山乡，大树一定是戏曲最热情、最忠实的倾听者与观众……就像这一棵银杏树，千百年来，在深山大坳，看惯了日出日落、云卷云舒，听熟了一字字、一句句的戏曲唱词，或许因为痴迷，或者本就是天地的造化，让这棵枝繁叶茂的银杏树一分为二，直插云霄，仿佛在告诉我们：这里不仅有咿咿呀呀的弹腔，还有那咿呀咿呀的黄梅腔。深山戏乡，一棵硕大无朋的银杏树，何尝不是充满灵性的生命？ （有删改） 13．分析第⑤⑥两段转述许开学介绍弹腔的作用。 14．第⑦段画线部分的描写富有表现力，请加以赏析。 15．文中程长庚、许开学和左四和三人的形象同中有异，请加以分析。 16．有人认为，本文结尾段花了过多笔墨写银杏树，与第③段重复。你是否认同？请结合具体内容加以分析。 【答案】13．通过转述，具体介绍了弹腔口传心授的传承方式、濒危现状及“窄调”特色，丰富了对弹腔这种非遗文化的介绍。结构上，既呼应了前文“人去楼空，满目苍凉”的场景描写，又将文章焦点从程长庚的历史辉煌自然过渡到许开学面临的现实困境，引发读者对弹腔未来命运的关注，深化主题。同时，非遗传承人的亲述增强叙述的真实性与感染力。 14．运用通感，将听觉转化为视觉，富有画面感。“山风吹拂银杏”表现出老腔老调的苍劲激昂之感，“阳光划过沟壑”喻指唱腔中温暖明媚、舒缓柔美的部分，“一山深色的绿”则以漫山绿意的涌动，表现唱腔余韵带来的深沉激荡与绵延生机，生动再现了弹腔艺术丰富而强烈的感染力，以及作者欣赏时复杂深刻的审美体验与情感共鸣。 15．①三人皆对戏曲痴迷，是潜山戏曲艺术的传承者。 ②程长庚是弹腔开宗立派、功成名就的大师，他让弹腔成就京剧，推动戏曲发展； ③许开学是身处困境，忧心戏曲的坚守者，他身患偏瘫仍竭力挽救濒危的弹腔； ④左四和是扎根民间、融通创新的草根艺人，他打通多种唱腔艺术，移植改编剧本，化日常为舞台，使传统戏曲焕发民间生命力。 16．示例一：不认同。 本文结尾对银杏树的描写与第③段并不重复，且独具妙处。第③段着重描绘银杏树外观，展现其古老粗壮、扎根大地之态，为戏乡营造古朴氛围。结尾则赋予银杏树灵性，将其比作戏曲的倾听者与观众，借树分二枝象征弹腔与黄梅腔，深化传承主题，使结尾富有韵味，与前文相互呼应又升华情感。 示例二：认同。 结尾对银杏树的描写与第③段有重复之嫌。两段都围绕银杏树展开，第③段已充分描写其古老粗壮、扎根大地的外在特征，营造了古朴氛围，又写其树分二枝的样态，具有象征意味。结尾再次描写，虽赋予其灵性、深化主题，但所占笔墨过多，易使行文拖沓。且关于弹腔传承主题已在前文有足够表述，此处可简要提及，无需过多渲染，适当删减可使结构更紧凑。 【导语】本文以“戏乡”潜山为背景，通过寻访弹腔班社的见闻，展现了传统戏曲艺术的传承困境与顽强生命力。作者巧妙将自然景观（银杏树）与人文艺术（弹腔）交织，以细腻笔触描绘了程长庚、许开学、左四和三代艺人的艺术坚守，表达了对民间艺术濒危的忧思与对文化根脉的深情守望。 13．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 内容层面，转述许开学的讲述，明确弹腔以言传身教、口传心授为传承方式，点明其整理出《二进宫》等剧本的保护成果，又提及班社仅节日演出、“窄调”唱法后继无人的濒危现状，具体呈现非遗弹腔的艺术特色与生存困境，丰富了文本内容。 结构层面，前文写戏台“人去楼空，满目苍凉”，转述内容与之呼应，印证弹腔衰落的现实；同时承接上文弹腔孕育京剧的历史辉煌，自然过渡到当下传承危机，形成古今对比，引发读者对弹腔命运的担忧。 表达层面，以非遗传承人的亲述展开内容，避免了作者直接陈述的生硬感，增强了叙述的真实性与感染力，让读者更易共情弹腔传承的迫切性，深化了非遗保护的主题。 14．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 第⑦段画线句运用通感手法，将听觉的弹腔唱腔转化为视觉的山野景象，打破感官界限，极具表现力。作者听许开学的无伴奏弹腔，先联想到山风吹拂银杏叶的飒飒之声，以风掠树叶的动态，契合弹腔老调苍劲激昂的腔调；再写阳光划过沟壑的明媚之景，对应唱腔中舒缓柔美的部分；最后以“一山深色的绿”的漫山涌动，表现唱腔余韵悠长、直抵人心的深沉力量。这些视觉化的描写，既生动再现了弹腔艺术丰富多变的韵律与极强的感染力，又细腻传递出作者聆听时的震撼与共鸣，让读者仿佛身临其境，深切体会到传统戏曲的独特魅力。 15．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①三人都痴迷戏曲，是潜山戏曲艺术的传承者。程长庚以弹腔成就京剧，许开学坚守濒危弹腔，左四和创新戏曲形式，皆以自身之力推动传统戏曲的延续与发展。 ②程长庚是弹腔艺术的集大成者，作为“徽班领袖”“京剧鼻祖”，他将潜山弹腔的精髓融入京剧，推动戏曲艺术走向巅峰，是功成名就的戏曲大师。 ③许开学是弹腔的坚守者，他身患偏瘫仍热情讲述弹腔，忧心“窄调”唱法后继无人，面对班社凋零的困境，竭力挽救这一非遗文化，尽显传承者的执着与担当。 ④左四和是扎根民间的创新者，他打通多剧种唱腔，移植改编弹腔剧本为黄梅戏，巧用竹筷、脸盆当乐器，让戏曲融入乡土生活，赋予传统艺术鲜活的民间生命力。 16．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 答题时，可选不认同。 第③段聚焦银杏树的外在形态，以“状若虬龙”、六七个成年人合抱等细节，凸显其古老粗壮、扎根山乡的特质，为戏乡铺垫古朴氛围；结尾段则赋予银杏树灵性，将其喻为戏曲的“倾听者与观众”，借“一分为二”的枝丫象征弹腔与黄梅腔的共生传承，让自然景物与戏曲文化深度融合。结尾既呼应前文，又升华传统艺术生生不息的主题，绝非重复。 也可选认同。 两段核心描写对象均为银杏树，第③段已详细刻画其古老粗壮的外形与树分二枝的特征，既营造氛围又暗藏象征；结尾虽增添灵性描写、深化主题，但笔墨过多易致行文拖沓。前文对弹腔传承危机、艺人坚守与创新的表述已足够充分，此处无需过度渲染，简要提及即可让结构更紧凑，故有重复之嫌。 （2026·上海闵行·一模）阅读下文，完成下面小题。 亲爱的粮食——荞麦 毛云尔 ①很多植物，并不是我们通常所说的朴实无华。在水渠边，一眼望去，是成片成片的辣蓼草。到了夏天，将辣蓼草割倒，在阳光下晒干，便可以派上用途了。点燃这些晒干的辣蓼草，源源不断冒出缕缕青烟，气味十分刺鼻，肆无忌惮的蚊子刹那间逃之夭夭。 ②这种对蚊子颇具震慑力量的草本植物，看上去十分秀气。它们的枝干苗条纤细，叶子也很寻常，似乎没有可圈可点的地方。然而，它们的枝干却是一种深红色，叶子也隐隐泛着红色的光泽。目光落上去的那一刻，你会觉得，那是一个瘦瘦的孩子，身穿鲜红的棉衣棉裤，楚楚动人地站在那儿，有一种说不出的干净与美丽。 ③荞麦也是如此。和辣蓼草相比，在大家心中，荞麦的地位不可同日而语，这是因为荞麦可以做成果腹的荞麦饼，还可以酿制成荞麦酒。然而，这些荞麦，却和水渠边的辣蓼草一样，见缝插针，只能够生长在其它农作物的空隙地带，或者，选择那些偏远且贫瘠的土地作为它们的栖息之所。记得小时候放牛，薄雾缭绕的清晨，跟随着牛的步伐，我们顺着山坡越走越远，不知不觉，到了一个阒寂的山坳。那里，冬茅草铺天盖地，有着人迹罕至的寂寥与荒凉。 ④就在这个山坳里，突然，眼前一亮，只见一大片荞麦，像一群衣着光鲜的女孩子，在早晨的微风里，摇曳不止。这些排列整齐的荞麦，和辣蓼草一样，枝干也是深红色，叶子同样泛着红色的光泽，就连它们开出的花朵，也有几分相似的地方。是的，和辣蓼草一样，荞麦的花朵也是白色的，像一层薄薄的雪从天而降，落在它们的枝叶间。当荞麦轻轻摇曳的时候，这些雪一样的花朵，从隐藏的枝叶间裸露出来，那情景简直妙不可言，让你第一时间联想到诸如明眸皓齿或者欲言又止之类的词语。 ⑤这些秀气好看的荞麦，之所以将它们播种在偏僻的山坳，主要是由于这种农作物的产量极低，别看整个山坳都是它们挤挤挨挨的身影，收获下来的果实却是少之又少。当雪一样的花朵凋谢了，空出来的位置，便有棱角分明的小果实取而代之。 ⑥母亲将这些晒干的荞麦籽，储藏在一个大肚子的瓦罐里。下雨的天气，无所事事的我们，经常玩捉迷藏的游戏。我们一个个像身手敏捷的黄鼠狼，在狭小的阁楼里钻来钻去，一不小心，将大瓦罐推倒在地，荞麦籽在瓦罐里面滑动，身体互相摩擦，发出一阵沙沙的声音。这时，我立马想起一件事情来，开始在心里嘀咕，什么时候母亲给我们做荞麦饼呢？ ⑦到了冬天，天气很冷了，早晨起来，山坡上和田野里，都覆盖着一层白霜。这个时候，几乎所有的农事都暂时告一段落，母亲便开始给我们做荞麦饼。母亲将铁疙瘩一样的荞麦籽，不断倒进石磨里，随着吱嘎的碎裂声，立即有荞麦粉像雪一样纷纷飘落下来，随之弥漫开来的，是荞麦粉的甜香的气息。当做成了荞麦饼，并将它们放进锅里蒸熟，这种香甜的气息会变得越发浓烈。倘若仅仅凭着这个气息判断，你会觉得，这荞麦饼，一定是这个世界上少有的美味珍馐。事实上，出锅之后的荞麦饼，咬一口，满嘴都是粗糙的感觉，使着劲才能勉强咽下去。 ⑧我们这些孩子，总是盼着吃荞麦饼，可是，往往吃了几口，便弃之如敝屣。这些荞麦饼就这样冷落在厨房里。不过，有时候，当我们在山坡上放牛回来晚了，饥肠辘辘，一眼瞥见这些荞麦饼，便不管不顾，抓起一个塞进嘴里，咀嚼起来后突然发现，这荞麦饼虽然口感还是那样粗糙，但味道却迥然不同了，那是一种特别甜腻的味道，尤其荞麦饼很容易填饱肚子，仅仅吃过几口之后，身体深处那种如潮水一样奔涌的饥饿感顿时平息下来。 ⑨大约是父亲过世的第二年，山坳里，我们再也没有播种荞麦了。这块土地，无偿给了村子里的其他人。刚开始，这里，还会看见农作物的身影，但是不久之后，这个偏远的山坳，就彻底荒废了。一眨眼，过去了快三十年，我们这些孩子都已经两鬓斑白。这个暑假，我回到村子里，特意去山坳里看了看，眼前，只有铺天盖地的冬茅草，像波浪一样此起彼伏，发出一阵阵空洞的震耳欲聋的喧哗声。 ⑩有那么一刹那，我脑海里冒出一个念头，同时，有一个声音在耳边悄悄告诉我，如果条件许可的话，要将这些荒废的土地重新开垦出来，重新播种荞麦的种子，到时，我便可以目睹许久未曾欣赏过的荞麦们在风中摇曳生姿的身影了。但当我转身离去的时候，这个让人怦然心动的念头，像划过的流星那样，须臾功夫，便黯然了，熄灭了。 17．作者写辣蓼草在文中有何作用？请加以分析。 18．②④段画线句以孩子为喻体写植物，第⑥段画线句以动物为喻体写孩子，请对此加以评析。 19．第⑨段画线句很有表现力，请加以赏析。 20．第⑩段是如何在前文所表现主旨的基础上开拓新主旨的，请加以分析。 【答案】17．通过介绍辣蓼草的生长环境、用途和外形特征，引出下文对荞麦的描述；并通过与荞麦的比较，凸显植物并非朴实无华，彰显作者对植物的热爱，衬托荞麦在作者心中的地位更重要。 18．将辣蓼草比作“瘦瘦的孩子”，写出了作者对它的疼惜；把荞麦喻为“一群衣着光鲜的女孩子”，写出了作者对它们的欣赏与喜爱；将“我们”比作“身手敏捷的黄鼠狼”，写出了对儿时顽皮淘气的我们的调侃。这些喻体的选择表明我的内心深处打破了人与动植物的界限，关注外在和内在、形似与神似浑然联系等，也让文学富于亲切自然之感/陌生化/乡土气息/新颖。 19．用拟人手法，写出铺天盖地的冬茅草占据了整个山坳；运用“空洞”“喧哗”等带有贬义色彩的词语，“震耳欲聋”略带夸张，强化了视听震惊感，也表达了作者对未播种荞麦而陷入“荒废”状态山坳的一种遗憾伤感与落寞之情。 20．前文主要表达了对昔日质朴时光的眷恋、对粮食的敬重、对土地荒废的遗憾。最后写重新开垦荒地播种荞麦的念头刹那间冒出但须臾间消失。一方面，表明自己的眷恋、敬重和遗憾感较为微薄，无法促动行动；另一方面，也表明人的生活观念和生活方式的变迁，往往合乎自然之理，不必刻意追寻/理想无法实现/不得不割舍的释怀。 【导语】这篇散文以荞麦为情感载体，通过细腻的植物描写与童年记忆交织，展现了人与土地的深刻羁绊。作者运用拟人化手法赋予植物灵性，以辣蓼草为映衬突出荞麦的坚韧与美丽，最终在荒芜景象中升华出对消逝农耕文明的追忆与怅惘，形成质朴而诗意的乡土叙事。 17．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的作用的能力。 文章开篇介绍辣蓼草，写它生长在水渠边，外形纤细秀气却枝干深红、叶泛光泽，兼具实用价值与美感。随后以“荞麦也是如此”过渡，借辣蓼草的生长特质和外形特点引出对荞麦的描述，让荞麦的出场更自然流畅，为下文详细刻画荞麦的生长环境、外形风貌做了铺垫。 文中明确提到荞麦与辣蓼草生长习性相似，都扎根贫瘠之地、外形好看，但荞麦可食用酿酒，“地位不可同日而语”。这种对比既印证了首段很多植物并不是通常所说的朴实无华的观点，又衬托出荞麦在作者心中的重要地位，暗含作者对荞麦的特殊情感，深化了文章的表达主旨。 18．本题考查学生赏析修辞手法的能力。 第②段将辣蓼草比作“瘦瘦的孩子”，契合其枝干纤细、红装素裹的外形，暗含作者对这株秀气植物的疼惜；第④段把荞麦喻为“衣着光鲜的女孩子”，呼应其红白相映、摇曳生姿的模样，流露对荞麦的欣赏与喜爱；第⑥段将捉迷藏的孩子比作“身手敏捷的黄鼠狼”，精准刻画孩子钻阁楼的灵动淘气，尽显对儿时时光的怀念与调侃。 作者以人喻植物、以动物喻孩子，模糊了人与动植物的边界，实现了外在形态与内在神韵的浑然相融。这种比喻手法跳出常规表述，让文字充满乡土生活的亲切感与自然气息，既赋予植物鲜活的生命力，又让童年场景跃然纸上，使文章表达新颖灵动，感染力十足。 19．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句赋予冬茅草人的行为特质，以“发出一阵阵空洞的震耳欲聋的喧哗声”，生动描摹出冬茅草在荒废山坳里肆意疯长、遍布山野的状态。这与前文山坳中荞麦花开、摇曳生姿的鲜活景象形成强烈反差，凸显出土地荒废后的萧瑟与寂寥，让读者直观感受到荞麦消失后环境的巨大变化。 “空洞”“喧哗”两个带有贬义色彩的词，搭配“震耳欲聋”的夸张表述，从听觉角度放大了山坳的荒芜感。“喧哗”本是热闹的声响，却因“空洞”的修饰，更显山坳的冷清孤寂，暗含作者对荞麦消失、故土变迁的遗憾与伤感，也寄托了对逝去的童年时光和乡土记忆的落寞怅惘。 20．本题考查学生分析理解文章主旨的能力。 前文通过回忆荞麦的生长、母亲制作荞麦饼的场景，以及山坳从种满荞麦到被冬茅草吞噬的变迁，表达出对质朴童年时光的眷恋、对粮食的敬重，以及对土地荒废的深切遗憾，为结尾段的情感延伸奠定了基础。 第⑩段写重新开垦荒地播种荞麦的念头乍现又迅速熄灭，这一情节一方面点明，前文的眷恋与遗憾终究只是情感层面的怀念，并未强烈到转化为实际行动的程度；另一方面也升华出更深层的思考：随着时光流逝，人的生活观念和方式已然改变，过往的美好不必刻意追寻，这种念想的熄灭，暗含着对岁月变迁的释怀，让文章主旨超越了单纯的怀旧，更添一份理性的通透。 （2026·上海松江·一模）阅读下文，完成下面小题。 点灯的人 王月鹏 ①那座灯塔已经废弃很多年了。 ②当年在老龙山上修建灯塔，是颇有争议的。老龙山传说是龙住过的地方，龙头之上怎么好弄一盏灯呢？后来，渔村的人在海上出事太多了，在山顶弄个“照头”成为一件刻不容缓的事。山上没有路，村人用面袋子装了海滩的沙子，一袋一袋扛到山顶；选用的砖，一块足有八斤重，当时算是最好最结实的材质了。 ③建一个灯塔，为出海的人，也为等候出海归来的人。 ④一个名叫刘少章的退休老渔民在为那些回家的渔船点灯守灯。渔民们老远看见山顶的一灼白光，就知道老龙山到了，家就在不远的地方。在黑咕隆咚的海上，这一丝微弱的灯光，让他们辨明了家的方向。 ⑤那盏灯，经历了太多变迁。最初用的是煤油灯，外面有一个玻璃灯罩。后来改为汽灯。通宵地亮着。再后来，换成了闪光灯，几秒钟就闪烁一下子。遥想那些有风有雨的日子，渔民在海上望着灯塔，家人在村里也望着灯塔。这样的一盏灯，在我看来是一个关乎渔民生活和命运的大事。 ⑥我曾想继续寻访刘少章的后人，想要沿着这条线索，去寻找和呈现更多真实发生过的往事。然而村人对灯塔的记忆大多淡漠了。几个与灯塔有些关联的老船长，也只是记住了大概情节。时光带走了太多东西。我对灯塔往事的追问，在他们是有些不解的。我试图用我的方式来看待这个渔村，与这个渔村的现在和历史对话。但是事实证明，我与渔村的对话，是不对称的，也是无效的。关于灯塔，在渔村有不同的说法，每个说法都来自亲身的经历。那些老船长似乎并不在意这些事，灯塔在他们眼里，仅仅是灯塔，是回家的一个参照。 ⑦隔了这么多的年月，我究竟想要理清一些什么？我也说不清，我甚至无法理解自己的所思与所为。那盏灯，曾经就那样地亮在渔村北面的老龙山上，还需要我的所谓追溯吗？我这才意识到自己其实是先入为主了，在潜意识里赋予了灯塔一些象征的意味。这是所谓知识分子通常的思维习惯。在当年的渔村，灯塔仅仅是灯塔，不是象征，也不是细节，我需要做的，是努力从象征的思维中跳出来，回到真切的现实，回到事件的现场。 ⑧一位老船长一直记着五岁那年的一个秋天傍晚，跟随爷爷去山上点灯的情景。天下着雨，他们披着蓑衣，沿着曲曲弯弯的小路向山顶走去。夜色越来越浓，爷爷手中的那盏灯在风雨里或明或暗，发出不服输的光。他跟在爷爷的身后，提着一桶油，那是汽灯备用的油。沿着山路缓慢地挪动了大约有一个小时，才到达山顶。爷爷点上汽灯，遥望海面，长长地叹一口气。半个多世纪的风风雨雨就这样走过。不管走在哪里，老船长的心中始终有一盏灯在亮着。我知道，当我写下这个句子，它瞬间又被赋予了象征意义。对于如今已六十岁的他，这一盏灯，是现实中的灯，微弱的光里，有着切肤的迷茫与希望。 ⑨“老辈人出海，太苦了，村里很多人都是死在海里的。过去只要遇到了风，技术好的渔民能回来，有的船就顺风漂到了别的地方，最终船翻人亡。”眼前的这位海木匠已经九十四岁了，村里在老龙山上修建灯塔，灯座是由他亲手安装的。老人思维清晰，记忆力很好。我想要打听关于灯塔的往事，老人却话锋一转，谈到了以前的大海。那时的冬天很冷，海都结冰了，他经常从船上踩着冰走到岸上。寒冬腊月，鱼冻在冰里，他把冰块打碎，把鱼捡回去，主要是黑鱼和黄鱼，鱼肉很厚。而如今，所有的鱼都明显“瘦”了。 ⑩我问他，作为一个走过了接近一个世纪的老人，独处时经常会想些什么？老人说，什么也不想。这个回答过于简单和干脆，完全超出我的预料。按照我的惯常理解，作为一个年近百岁的老人，经历了那么多的世事，他一定会在独处的时候，逐一回想，感慨万千。不过，这仅仅是我——一个所谓知识分子的思维方式。我的一些所谓思考，不过是一种想象。 ⑪想到了渔灯。在迷茫的大海上，一个人正当无路可走的时候，眼前突现一盏灯，这是多么让人激动的事。我曾经以为，这是一个关于生存的隐喻。而在渔村亲历的那些人和事彻底纠正了我，告诉我这不是隐喻，这是最真切的现实。 ⑫伍尔夫的小说《到灯塔去》，讲述了一个很简单的故事：拉姆齐先生全家和朋友们到海滨别墅去度暑假。拉姆齐夫人答应六岁的小儿子詹姆斯，如果翌日天晴，可乘船去游览矗立在海中岩礁上的灯塔。由于气候不佳，詹姆斯到灯塔去的愿望在那年夏天始终没有实现。第一次世界大战结束后，拉姆齐先生和子女重游故地，詹姆斯终于如愿以偿，和父亲、姊妹驾了一叶轻舟到灯塔去。但是岁月流逝，物是人非，拉姆齐夫人早已溘然长逝。在这部小说中，伍尔夫一定有太多想要表达的东西，却无法完整和准确地表达出来。她选择了意识流。 ⑬正如此刻，我想写下对于灯塔的印记，却感到力不从心。 ⑭在离开渔村的前一天傍晚，我登上老龙山。隐在草木间的灯塔，有些荒凉。此前，我一直是远远地看和想象灯塔，现在我来到了灯塔跟前，站在灯塔下看海，看海边的那个渔村，我想起了站在海边遥望灯塔的那些夜晚，心中涌起别样的感慨。 ⑮眼前一片荒芜，找不到下山的路。我想象若干年前，渔村的人们在山上寻找一条路，只为了点亮灯塔，给渔船指明回家的路。 ⑯回家的路如此漫长。 ⑰下了山，这次漫长的寻访可以结束了。在渔村的每一个日子里，我都会遥望那座灯塔，却刻意不走到近前，我更想寻找的，是灯塔在渔民心目中的位置，抑或渔民藏在心底的灯塔究竟是什么样子。此刻，这座废弃的灯塔渐渐变得清晰和明朗了。 （有删改） 21．第④段中“一灼白光”与“一丝微弱灯光”两处语言表达是否矛盾？结合内容加以分析。 22．第⑧段画线部分描写老船长小时候随爷爷上山点灯的场景，请加以赏析。 23．结合以下作者在“后记”中的一段文字，分析第⑫段在文中的作用。 在写作过程中我时常提醒自己，我所看到的，我所写下的，仅仅是自然的一部分，还有一些并没有被我和我们认知，那或许才是更为重要的东西。 24．结合对第⑯段的理解，分析标题“点灯的人”的丰富内涵。 【答案】21．示例：不矛盾。“一灼白光”是渔民在海上远眺时的主观感受，“灼”字突出了其在黑暗中的醒目和带来的强烈希望。“一丝微弱灯光”是对灯光客观的描述，因为在黑夜的茫茫海上，这盏灯的力量其实是有限的。作者有意用不同的语言描述，意在强调灯塔光的重要性，不仅是归家向导，更能给归人带来温暖与力量。 22．示例：画线部分用浓黑的雨夜，弯曲的山路等环境描写，衬托上山的点灯的不易；“披着蓑衣”“提着”油，“缓慢地挪动”，“一个小时”等，生动描摹上山的艰难情形；又用“或明或暗”等细节，“不服输”的拟人手法，写持灯人的执着。场景描写极具画面感，表现此次点灯在老船长心里印象至深。 23．示例：第⑫段中，作者认为伍尔夫在《到灯塔去》的小说中一定有太多想要表达而无法准确表达的意思，这与自己的感觉类似。他在寻访点灯人的写作过程中感悟到，他所写下的灯塔的意义是关乎渔民生活和命运的大事，但这只是知识分子的思维方式；与对渔民的实际生活中灯塔的“意义”并不相同，而那些没有被作者认知的真切的现实，也许才是更为重要的东西。小说最后，拉姆齐一家还是到了灯塔，但夫人已经不在，也自然引出并隐喻后文作者也将去到一直想去而未去的灯塔，但灯塔并非想象中那个灯塔。第⑫段为全文增加了具有反思意味的文学厚重感。 24．示例：回家的路，既指“实地寻访”回渔村的路，作者结束了对于点灯人的寻访，完成对灯塔的“最终理解”；也指渔民在海上依赖灯塔归途漫漫，点灯的人实指在茫茫黑夜守在灯塔点灯的人，借此表现坚韧而豁达的渔民群像；回家的路同时也暗指通往那个有集体记忆的历史现场的归途已荒芜、漫长，有关点灯人的真切现实已然难寻、难以书写；也可理解为“我”作为一个知识分子，剥离象征思维、试图理解生活本真的心路漫长，而对现实中的“点灯人”寻访，也成为自己内心反思的点灯人。 【导语】这篇散文以废弃灯塔为线索，通过多重视角展开对渔村记忆的追寻。作者以知识分子特有的象征思维介入渔村历史，却在与渔民对话中不断解构自己的预设——灯塔对渔民而言只是实用导航工具。文中巧妙运用时空交错手法，将个人追问与集体记忆并置，在现实与象征的张力中，揭示了记忆的不可靠性与认知的局限性。结尾“回家的路”既是渔民的生命隐喻，也暗指作者寻找精神原乡的艰难。标题“点灯的人”既指具体守灯者，更象征着在历史迷雾中守护记忆的书写者。 21．本题考查学生辨析词语在具体语境中含义的能力。 答题时，首先应明确回答不矛盾。 此后，对于语句是否存在矛盾性的分析，可基于两点：对于前一句，可结合用词的精妙，从主观感受角度去分析，指出“一灼白光”中“灼”字体现出渔民在“黑咕隆咚的海上”看到灯光时主观感受到的明亮与希望；对于后一句，可从语句描写对象的真实性出发，从客观事实角度去分析，指出“一丝微弱灯光”准确描述灯光在茫茫黑夜中的物理属性有限。 最终，可得出：作者通过这种主客观描述的对比，意在凸显出灯塔在渔民心中精神价值远超物理亮度的深层意义。 22．本题考查学生赏析作品艺术手法和语言艺术的能力。 这段场景描写的艺术效果来源于多重手法的叠加运用。“天下着雨”“夜色越来越浓”的环境描写制造出黑暗压抑的氛围，一方面说明点灯的必要性，另一方面又烘托出点灯的不易；“披着蓑衣”“提着”“缓慢地挪动”等动作细节和“一个小时”的时间状态，则具体呈现过程的艰难；灯光“发出不服输的光”的拟人手法将物理现象转化为精神象征，展现了持灯人绝不放弃的执着。这些手法的综合运用，使一次普通的点灯经历升华为承载历史记忆与生存意志的永恒画面。 23．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 作者感到“力不从心”（第⑬段），而伍尔夫也“一定有太多想要表达的东西，却无法完整和准确地表达出来”。这明确点出了作者在书写灯塔意义时所面临的普遍性创作困境——内心感受的复杂性与语言表达的局限性。 后记中提到“还有一些并没有被我和我们认知，那或许才是更为重要的东西”。伍尔夫小说中“拉姆齐夫人早已溘然长逝”而愿望最终达成的结局，正隐喻了“认知”与“真实”之间的永恒距离。作者寻访的“灯塔”意义，也可能像詹姆斯最终抵达的灯塔一样，与最初（或他人心中）的想象和期待存在难以弥合的差异。这使作者的写作保持了一种对自身认知局限的警醒和谦卑。   作者将个人对一座渔村灯塔的寻访，与一部著名的意识流文学经典并置，将具体的现实追问提升到了关于记忆、时间、存在与表达等更普适的哲学与文学思考层面。它使文章超越了单纯的纪实或怀旧，具有了自我反思与现代性的文学质感。 24．本题考查学生分析标题的内涵和作用的能力。 “点灯的人”实指历史上在渔村老龙山上具体点燃和守护灯塔的渔民，如刘少章、文中的爷爷。他们是保障海上亲人物理意义上平安归家的守护者。   同时，“点灯的人”象征着一段正在被遗忘的集体历史与生存方式。“回家的路漫长”在此意味着回溯历史现场、打捞真实记忆的道路艰难曲折，那些“点灯的人”及其承载的真切现实已渐行渐远，难以追寻。 更深层次上，“点灯的人”可视为在任何困境中点燃希望、指引方向的精神象征。文中的老船长心中亮着的灯，以及作者自身的寻访行为，都可看作是一种“点灯”——为记忆点灯，为理解点灯。   此外，作者作为一个试图理解渔村历史的知识分子，其寻访和写作过程本身，就是一次试图为被遮蔽的往事“点灯” 的努力。第⑯段的“漫长”，道出了剥离自身象征思维、贴近生活本真、完成真正理解的艰难心路。在这个意义上，作者自己也成了 “点灯的人”——一个在认知迷雾中试图照亮真实，并在反思中照亮自身思维局限的追问者。 （2026·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题。 外祖母的床 张巧慧 ①在那张床上，我跟外祖母一起睡了六年多，从我一岁半至八岁，两千多个日子，我一直是跟外祖母睡的。那时，父母带着弟弟去远方养蜂，他们是赶花人，一年四季追赶着季节不断地迁徙，自然无法照顾两个孩子，只好把年长一岁的我留置在外婆家。于是，那张雕花木床，截取了一个老人和一个孩子的某段生命时光。外祖母去世之后，老屋便空旷起来，被废弃的木床落满尘埃。我总是不合时宜地分外留恋一些不合时宜的东西，像一只鸟不时衔起记忆的种子，随着荒草在春的轮回中一茬茬长高。 ②那是一张普通的床，民国时代的婚床，木结构的框架。中间一块是一出戏的场景，隐约记得有人牵着一匹马，路过一个凉亭；而两边则是花草。床板的木榫头上倒挂下两个狮子。那两个木头狮子如今放在我的书案上作镇纸。床前便是一掌高的木踏床，右侧是床头柜。这些平常的东西固执地在我的生命中烙上剥离不去的胎记。 ③那时的冬天似乎每年都有雪，有时实在冷，我就躲在被窝里。无聊的时候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，盖上铜盖头，然后静静地等待。时间显得悠长，寂寞也长起来，大片大片的空暇任由我挥霍或者用来发呆。我会数火熜盖上的小孔解闷，那些小孔围绕着中心向四周发散开来，像一朵盛开的菊花。我从中间往四周数，又从边上往中间数；有时候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂静里爆出“啪”的一声，豆子熟了。我并不急着打开盖子，就这样倾听着越来越密集的爆裂声。空气中逐渐弥漫出炭火和豆子的香味，使一种名叫孤独的东西越来越粘稠地在房中汇聚，仿佛搅拌不动。 ④夏夜歇息总是迟一点，而外祖母习惯睡外边，她怕我翻身时把手脚挨着蚊帐，蚊子会从小孔里叮进来。临睡前照例要用煤油灯烫蚊子。把蚊帐敞开着，用蒲扇前前后后赶几个回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的蚊帐，在床前重叠，然后塞进凉席下面。我偶尔会淘气地带几只萤火虫进去，让它们爬在床顶，模拟着属于我一个人的星空，如若有一个提着灯笼飞动了，那便是我欢喜的流星。而外祖母总是持着煤油灯，角角落落地找着蚊子。找到了，慢慢地移灯过去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下来，落在灯罩里面，有一点点被烤焦的气味。 ⑤不敢再一个人睡懒觉是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我们搬到了东厢房。房间显得挤了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。农村的习俗便是这样，过了六十就要备后事了。我到她身边时，她已年过花甲。我很奇怪外祖母的笃定，只隔着一道床板，她总是能安详地熟睡，而我总是试图说服自己忽视这件事，却一直做不到。其实，那只是五块固定的木板加上一块没有钉实的盖板，然而其中蕴含的某种冷酷的结局让一颗幼小的心感到恐惧。一口棺材只是木板做的，钉上盖头却是生死的距离。 ⑥八岁是童年的分水岭，那年我离开了外祖母的床，脱离了一口棺材的阴影，回到父母身边读小学。角色的转换非常迅速，我从一个备受宠爱的外孙女升级为一个弟弟的姐姐。也许留守的岁月造成了难以挽回的沟通障碍，我回到了父母身边的那一日便开始沉默，显出不合年龄的成熟。分离时盼着团圆，真的回来了却发现难以交流。我仿佛还是隔着厚厚的玻璃望着陌生的家庭，难以完成彼此的认同，觉得弟弟才是爸爸妈妈的孩子。而我是与外祖母连在一起的。每年在外祖母家住不到半个月。每次去做客，我总还是跟外祖母一起睡，她越来越响的鼾声和她不甚华丽的床令我感到亲切。为了避免使母亲难堪，我自觉地压制着对外祖母的思念和依恋。忍耐和压制成了新的课题，磨砺着一个渐渐长大的女孩子的心。 ⑦我读师范二年级的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰头癌，已是晚期，医生隔着肚子即可触摸到乒乓球那么大的肿瘤，一般皮肤泛黄后活不过三个月，最多不超过半年；外祖母当时已经七十八岁了，这样的高龄是不适合手术的。死亡，仿佛一下子临近了，令人束手无策。再见到外祖母，她已经躺在床上了，我很熟悉的床，曾经是外祖母和我的床，如今只剩下她一个人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外边，瘦得只剩下皮包骨头，一些暗色的乌青触目惊心，是注射留下的淤血吧。我轻轻地握住她的手，一节一节地抚摸着。她的手指异常的僵硬，几乎无法伸直。就是这双手，曾经多少次为我穿衣缝鞋，曾经多少次为我煮粥喂饭，曾经多少次为我扇风换被，曾经它鲜活而生动，宽厚的手掌补全了我童年空缺的爱。而今日，它是这般了无生气地垂落着，仿佛一把欲断的枯柴。 ⑧外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出我。时候不早了，外祖父催我动身。我依依不舍，这一去就是两个月，她还能等我回来吗？外祖父送我到门口，叹着气说：“唉，怕是真的不行了……她去年说想吃西瓜，总算今年夏天的西瓜吃到了，也该放心了……”望着他哀伤的眼睛和佝偻的身子，我感到深深的凉意。 ⑨这一别，就成了永别。 25．赏析第②段中加点词语“胎记”的表达效果。 26．第③段没有提及“外祖母的床”，这一段是否可以删去？请结合全文谈谈你的看法。 27．分析第⑥段在文章构思上的作用。 28．文章第⑧段画线句“外祖母一直都没有醒过来，我不知道她醒来是否还会认得出我”动人心弦。有人认为此处留白（即不写外婆是否认出）更具艺术感染力；也有人认为，若明确写出外婆在弥留之际仍能认出“我”，则情感冲击更强。你更认同哪种看法？请结合文章主旨与情感基调，阐述你的理由。 【答案】25．示例：“胎记”本指与生俱来、无法消除的身体印记。作者将“外祖母的床”等老物件比作“胎记”，写出这些物品承载的童年记忆与祖孙情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了这段经历对“我”影响的深远与永恒。 26．示例：不可删去。本文标题中的“床”不仅是实物，更是那段与外祖母共同生活的象征。第③段虽未直接写床，但细致描绘了冬日“我”在床上或卧室具体生活情景（爆豆子、数孔、印花），这些记忆与“床”紧密相连，是“我”孤独童年和对外祖母情感依赖的重要组成部分，丰富了文章内容，深化了情感内涵。 27．示例：该段在结构上承上启下，是全文的情感转折点。它既承接了上文“我”与外祖母在床上的亲密生活，又开启了下文“我”回到父母家后感到的隔阂与疏离，通过前后生活状态的巨大反差，凸显了“我”对外祖母的深厚依恋，为文章后半部分的抒情奠定了基调。 28．答案示例一： 留白更佳。外婆最终未能醒来，与“我”永别的残酷现实，以及“我”对她是否还认得我的无尽揣测与担忧，形成了一种永恒的遗憾与悲凉。这种不确定的悬置，比一个确切的结局（无论认不认得）更贴合生活的真实与情感的复杂性，留给读者无尽的回味与哀思，感染力更强。 答案示例二： 若能写出外婆在生命最后一刻仍能认出“我”，则更具冲击力。这瞬间的清醒与辨认，是对漫长祖孙情深最极致的确认，仿佛黑暗中的一道微光，随即被永恒的离别吞没。这种“得到即失去”的强烈反差，将美好撕碎，更能激起读者深刻的怜悯与悲伤，戏剧感染力更强。 【导语】这篇文章以“外祖母的床”为线索，串联起作者与外祖母共同生活的点滴回忆，展现了深厚的祖孙情。文章通过细腻的描写，如冬夜爆豆子、夏夜烫蚊子的场景，以及对外祖母病榻前的细节刻画，营造出温馨而略带忧伤的情感基调。作者巧妙运用象征手法，如“胎记”暗示记忆的深刻，棺材象征生死距离，强化了主题。 25．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①本义与比喻义的关联：“胎记”本指人出生时就带有的皮肤印记，与生俱来、无法剥离。原文中作者将“雕花木床”、“木踏床”、“床头柜”这些与外祖母相伴的老物件比作“生命中烙上剥离不去的胎记”，以具象的生理印记喻指抽象的记忆与情感。 ②表达效果与情感内涵：这些物件是“我”与外祖母六年多共同生活的载体。用“胎记”一词，强调这段时光并非浮泛的记忆，而是像胎记一样深植于生命的底色之中，更能看出这些物件承载的祖孙情，早已成为“我”生命不可分割的部分，突出了这段经历对“我”影响的深远与永恒。 26．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 首先明确不可删去。 ①内容上的关联：第③段虽未直接写床，但描写的是冬日里“我”在卧室、在床榻边的生活细节：“躲在被窝里”“在火熜里爆豆子”“数火熜盖上的小孔”“用指尖在孔上印花”。这些场景都以“外祖母的床”为活动背景，“床”不仅是实物，更是“我”与外祖母共同生活的象征。 ②情感与结构上的作用：“无聊的时候”“寂寞也长起来”等处，写出了童年留守的寂寞，而外祖母的床正是“我”抵御孤独的依靠。同时这段描写为后文“我”对外祖母的依恋、对旧时光的怀念做了铺垫，深化了“床”所承载的情感内涵。 27．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①结构上的承上启下：该段是全文的叙事与情感转折点。承接上文，“我”八岁前“跟外祖母一起睡了六年多”，在那张雕花木床上度过了整个童年；开启下文，“我离开了外祖母的床，脱离了一口棺材的阴影，回到父母身边读小学”，转入写回归父母家后的生活状态。 ②情感与主旨上的铺垫：原文写“我从一个备受宠爱的外孙女升级为一个弟弟的姐姐”“仿佛还是隔着厚厚的玻璃望着陌生的家庭”，通过前后生活的反差，凸显出“我”与父母的隔阂，以及对“外祖母的床”和那段时光的深切依恋。同时为文章后半部分的抒情奠定了基调。 28．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 看法一：留白更佳 ①契合文章的情感基调：全文追忆祖孙情，基调是伤感而遗憾的。原文中外祖母“得的是胰头癌，已是晚期”，“一直都没有醒过来”，这种留白的处理，契合生命逝去的残酷现实。 ②增强艺术感染力：“我不知道她醒来是否还会认得出我”一句，将“我”的担忧、不舍与眷恋藏于不确定的揣测中。这种悬置的结局，比明确写出“认出”或“没认出”更具张力，留给读者无尽的回味与哀思，让祖孙情的深沉与绵长在留白中得以延伸。 看法二：明确写出认出更具情感冲击 ①强化祖孙情的深厚：文章多次写“我”与外祖母的羁绊——六年多同床共眠、冬日里的相伴、回归父母家后的思念。若补充“外祖母弥留之际，艰难地睁开眼，轻轻唤出我的小名”，则是对这份深情最直接的确认。 ②形成强烈的情感反差：此时她仍能认出“我”，是黑暗中的一道微光，却随即被死亡吞没。这种“得到即失去”的反差，将美好撕碎，更能激起读者对祖孙情的怜悯与珍视，让生离死别的悲痛更具冲击力，深化文章的主旨。 （2026·上海青浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 阿勒泰草药小札 忽兰 ①蒲公英是我们阿勒泰春天开放的第一朵花。在东戈壁上，河滩上，北河森林里，小院里，金色的崭新的蒲公英花像一盏小小的向日葵，更像一枚金色的小太阳，带着几片锯齿般的绿叶精神抖擞地告诉我们，北国大地真正的春阳照射下来啦，大地松动，河水畅流，树木抽出新枝和绿叶。我们俯身轻轻抚摸它，然后站起来，自己也是一个崭新的人。春风荡漾，穿透我们小小的身体。 ②六七月，蒲公英的艳黄花朵变成了蓬松的白绒球。我们这时候才愿意伸手摘下它，对着旷野吹出一口气，无数蒲公英的孩子去了无边的天地，这就是生生不息的意思了。 ③蒲公英是我们年少时的好伙伴，我们的乡愁里有它坚固的存在。去年盛夏，我回乌鲁木齐，在南山，母亲采集了一袋蒲公英。母亲用蒲公英和肉馅为我们包饺子，我和姐姐还像幼时那样，静静地等待饺子出锅，然后热切地扑上去，野蔬有韧性，清新回甘，滋味佳。 ④蒲公英生长在中亚、欧洲、北美洲。在中国，它们的身影主要在华北、西北、东北的土地上。所以蒲公英是我的乡愁之花，就很合理了。《本草纲目》里李时珍称呼蒲公英为孛孛丁、婆婆丁，介绍它是多年生草本植物，生长在中低海拔的田野上。春季开黄色花，风吹飘扬种子，带根带花带叶全草晒干为药，味甘性平，入肝、胃经，有很多功用。清代陈世铎《本草新编》这样说蒲公英：至贱而有大功。 ⑤蒲公英有一个很厉害的称号：药草皇后。因它在北方实在太常见太易得，且有一个妙处：有苦泄而不伤正，清热而不伤胃。与其他迅猛如瀑的降火药不同，蒲公英很温和，且于平朴中生发多种疗效，这是慈悲为怀，是普度众生，是母仪天下。 ⑥我的乡愁之花还有野蔷薇，是野泼泼生长在森林里的灌木。布尔津县城北河森林里多野蔷薇，六月开白花、粉花、淡黄花，九月结小小如石榴形状的果子，也被叫作野石榴。薄薄的皮是褐红色的，味道微酸微甜微涩，里面的籽粒并不是石榴的饱满多汁，而是略显干燥且有毛絮的。但我们太喜欢蔷薇花了，五朵花瓣，如绸如绢，矜持含羞，在清晨有露珠滚动。蔷薇的叶子也很好看，小小椭圆的，即使枝子上有密密的刺，我们也会挨近了，观赏着，嗅闻着，有月季的淡淡甜香。蔷薇是灌木，它们挤挤挨挨倚靠着一棵大树生长着攀缘着——春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。《神农本草经》里说，野蔷薇生长在两山之间的高坡土地且有流水的地方。布尔津正是这样的地理形貌。野蔷薇果实里的籽粒叫营实，中医这样分析其药性——营实的性是酸的，酸主收，收敛，它又是温的，温性的药。开的伤口，用蔷薇籽可以收口，同时把脓去掉、把里面的水清掉。听说有的人用蔷薇籽煮汤，煮汤药含在嘴里，用以治疗口舌糜烂。我不记得母亲用蔷薇籽为我们治过口疮，20世纪90年代，我们生了口疮就吃西瓜霜或喷云南白药。人们对原生药草并不重视，动辄选择吃药，这使我想到，人间正在被动或主动地失去很多美，就像蔷薇花影照在我们心灵上的那种美。 ⑦野蔷薇果酿酒极好，有一种风土人情的味道。我下一次回故乡，定要采摘一瓶，回到江城入酒，与友话蔷薇。猛虎所嗅的蔷薇，肯定是五朵花瓣的野蔷薇，不是现代人工种植的重瓣蔷薇，那种蔷薇结不出果实。 ⑧我的故乡布尔津，为人所熟知的药草还有苍耳、苜蓿、蒺藜、荨麻、艾草等。药草是大地的语言，教会我们与这个世界温柔相处。 29．请结合具体内容分析第④段画线句称蒲公英是作者的乡愁之花的原因。 30．第④段和第⑥段分别引用了《本草纲目》等医药典籍中的内容，请分析其作用。 31．第⑧段画线句揭示了作者对如何与世界相处的认识，请加以赏析。 32．本文继承了贾平凹等作家“文化散文”的创作风格，请参照以下《秦腔》的“学习提示”内容，具体分析本文是如何体现这一特点的。 《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，写出了那片土地上人民的性格，写出了秦腔与人民的血肉联系，具有厚重的文化意蕴。 【答案】29．蒲公英是作者童年记忆的载体，如吹散蒲公英种子；母亲用其包饺子，承载了亲情；是阿勒泰春天最早开放、最普遍的花，具有强烈的乡土象征意义/主要分布在我国华北、西北、东北，与作者生活的北方地域紧密相连，强化了其作为北方人乡愁的普遍性。 30．用中医药典籍印证自己对于蒲公英、蔷薇生长区域和特性的认识，指出它们的药用价值，揭示了它们“至贱而有大功”的特质，但现代人却逐渐弃用草药，凸显了传统生活方式与现代生活方式的差异，含蓄地表达了对其中所蕴含的与自然对话的智慧可能失落的惋惜，深化了文章的反思意味。 31．将药草视为（比作）我们与大地沟通的媒介，药草“至贱而有大功”“慈悲为怀”“普度众生”“母仪天下”的特质，启示我们人与世界的关系不应是索取与对抗，而应是通过倾听“大地语言”（了解万物特性），从而学会一种欣赏、感恩的“温柔”哲学。这是从具体草木中提炼出的普适性人生智慧，使文章的境界得以提升。 32．文章具体描绘了蒲公英和蔷薇的分布和生长特点，勾勒出北疆辽阔而富有生机的自然画卷；细致记述了吹蒲公英种子、用蒲公英包饺子、蔷薇果酿酒等独特的生活习俗，使风土人情具体可感；蒲公英温和而坚韧的药性，蔷薇外有尖刺内有清香的特性，正是当地人民在严酷自然环境中形成的坚韧、外刚内柔等特质的写照；文章通过引用《本草纲目》等典籍，将这种民间生活智慧纳入中华医药文化的宏大叙事中，而当作者感慨人们不再使用原生药草时，正是对这种血肉联系正在松动的文化隐忧的抒发，赋予了文章反思现代的厚重文化意蕴。 【导语】这篇散文以阿勒泰草药为切入点，通过蒲公英、野蔷薇等意象，构建了一幅充满地域特色的文化图景。作者以细腻的笔触描绘草药的自然形态与药用价值，同时巧妙融入个人记忆与乡愁情感，使植物成为连接故土与心灵的纽带。文中大量引用医药典籍，既增强了文化厚重感，又暗含对传统草药文化的珍视。结尾“药草是大地的语言”的哲思，升华了主题，体现了文化散文中“物-情-理”的典型结构，展现了自然与人文的深度交融。 29．本题考查学生理解重要句子、概括情节内容能力。 ①依据文中“蒲公英是我们年少时的好伙伴”“我们这时候才愿意伸手摘下它，对着旷野吹出一口气”“母亲采集了一袋蒲公英……为我们包饺子”，可知蒲公英承载了童年嬉戏的回忆和母亲亲手烹饪的亲情，成为凝结个人生命体验的情感符号。 ②文中“在中国，它们的身影主要在华北、西北、东北的土地上”，明确其地理分布与作者故乡阿勒泰同属北方，是具有普遍性的北方乡土象征。文中“蒲公英是我们阿勒泰春天开放的第一朵花”，凸显其作为北疆大地生命苏醒的最早信号，强化了与故土自然节律的紧密联系。 30．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 文中第④段引用《本草纲目》说明蒲公英“生长在中低海拔的田野上……带根带花带叶全草晒干为药”及其药性，及《本草新编》评蒲公英“至贱而有大功”，第⑥段引用《神农本草经》说明野蔷薇“生长在两山之间的高坡土地且有流水的地方”，以典籍权威性客观印证了作者对草药生长习性的观察，并揭示其虽常见却有大用的药用价值。   第⑥段在引用后紧接“我不记得母亲用蔷薇籽为我们治过口疮……动辄选择吃药”，将典籍记载的传统智慧与现代人对草药的弃用形成对比，含蓄表达了对蕴含于草药中的传统生活方式、与自然对话的智慧可能失落的惋惜，从而深化了文章对现代性冲击下文化传承断裂的反思意味。 31．本题考查学生理解句子含义，赏析语句表达效果的能力。 句中将“药草”比作“大地的语言”，意味着它们不是沉默的客体，而是承载着自然信息与智慧的沟通媒介。理解药草，即是倾听大地、认识世界的一种方式。 结合文中对蒲公英“至贱而有大功”“清热而不伤胃……慈悲为怀”及野蔷薇特性的描写，可见药草启示我们，与世界相处不应是功利性索取或对抗，而应是通过了解万物特性，生发出欣赏、感恩乃至“温柔”的态度。 这是从具体物象中提炼出的关于人与自然、人与世界和谐共生的普适性人生智慧，提升了文章的哲理境界。 32．本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。 答题时，可以按照题干中“山川风貌”“风俗人情”“人民的性格”“文化意蕴”几个方面进行分析。 “山川风貌”：文章具体描绘了蒲公英在河滩上，北河森林里开放，野蔷薇生长在森林里，布尔津正是这样的地理形貌，勾勒出北疆独特而富有生机的自然地理画卷。 “风俗人情”：作者细致记述了吹散蒲公英种子、用蒲公英和肉馅包饺子、野蔷薇果酿酒等蕴含地域特色的生活习俗与童年记忆，使当地风土人情具体可感。 “人民的性格”：文中蒲公英“至贱而有大功”、温和坚韧的特质，野蔷薇“枝子上有密密的刺”却花朵“矜持含羞”、果实可入药的特性，正是当地人民在严酷自然环境中形成的坚韧、朴素、外刚内柔等性格特质的生动写照。   “文化意蕴”：作者通过引用《本草纲目》等典籍，将民间草药知识纳入中华传统医药文化的宏大谱系，揭示了地方性知识与主流文化的内在联系。而作者感慨“人们对原生药草并不重视”，则抒发了对这种基于自然、血肉相连的传统生活智慧在现代生活中逐渐松动的文化隐忧，赋予了文章反思现代的厚重文化意蕴。 （2026·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 云端来信未签收 万宏 ①舅姥爷刨木花的手艺，在十里八乡那是响当当的。可每至清明前后，他总会搁下这拿手的木匠活计。那破旧的工具箱，最底层藏着的桑皮纸，泛着毛边，舅姥爷说，这是专给燕子裁春衣的料子。选用来做风筝骨架的材料，得挑那冬日里砍伐的老杨木，在柴房的角落静静搁置三个寒冬，待木性沉稳，弯折时会发出低沉而坚韧的声响，仿若岁月的喟叹。他教我搓麻线时，总念叨着：“线头要留三寸，给风写信的空当。” ②村北头的树林，老黄牛慢悠悠地嚼着草，像个忠实的旁观者，瞧着我从废弃的农具上拆下老杨木的边角料，在砂石上细细打磨。不多时，原本粗糙的木头便有了光滑的质感。阿青那孩子，总爱揣着半截蜡笔，满心欢喜地给燕子风筝画上漂亮的花翎；我呢，则一门心思要给风筝安上用老杨木薄片精心制作的哨子，想着北风呼啸而过时，能吹出那如泣如诉的调子。仿佛在诉说着心底隐秘的故事。最阔气的当属宝柱，他总能搞到整张的牛皮纸，他糊的风筝极为厉害，能载起三只麻雀崽，引得我们一群孩子满心羡慕。 ③试飞，得趁晨雾将散未散之时。此时，寒霜把谷苗压得如同绿琉璃一般，晶莹剔透，田埂上的脚印里，积着的水仿若碎银。舅姥爷的大手，稳稳地包住我的小手，他指节上的老茧，摩挲着线轴，发出沙沙的声响。他总是轻声说道：“慢些放，等风读完信。”当第一缕阳光奋力穿透云层，刹那间，我们的燕子风筝，便好似真的燕子一般，衔着金光，直冲云霄。麻线在掌心飞速滑过，烫出一道道红痕，却也让我感觉，像是攥住了太阳的血管，那股炽热的力量，点燃了我对天空无尽的向往。 ④真正激烈的较量，在晌午后的打谷场拉开帷幕。几十只风筝在天上你挤我碰，乱作一团。蜈蚣风筝缠住了老鹰风筝，八卦图模样的风筝撞翻了美人灯风筝。我的老杨木哨子燕子风筝，总被伙伴们笑话，说那哨音像“哭丧鸟”。可直到有一天，它卷进了山风带，那尖嗡声，竟奇迹般地引来了真燕群护航。它们围绕着风筝盘旋，似是在好奇这能发出奇妙声音的伙伴。而宝柱的牛皮纸风筝，却当场“叛变”，追着野鸽子，径直往西山飞去，只留他在谷秸垛旁，哭得稀里哗啦，那模样又可怜又好笑。 ⑤最美的意外，发生在暮春骤雨之前。乌云如墨，滚滚压境，我的老杨木骨架风筝，突然毫无征兆地轻颤起来，麻线绷成了六十度的弧。舅姥爷见状，焦急地大喊：“快松手！”可我却像是被什么神秘力量牵引着，鬼使神差地攥得更紧。风筝拖着我，在泥泞里艰难滑行丈余。就在雷电劈开天际的刹那，我分明看见，它化作了一只青鸟，那翼梢扫落了满天的星火，那般绚烂，仿佛要把整个世界点亮，也点亮了我心中对未知的憧憬。 ⑥断线的风筝会变成云的信使——这，是全村孩子心照不宣的共识。我们追着飘远的风筝，一路跑过七道田垄，直至它消失在袅袅炊烟里。 ⑦舅姥爷走后第二年春天，我在阁楼那尘封的角落，发现了落灰的线轴。我依照舅姥爷教我的法子，满心期待着新糊的燕子风筝能翱翔天际。可事与愿违，它怎么也飞不过树梢。直到清明雪霰纷纷落下，打湿了麻线，在那恍惚之间，仿佛有人从身后轻轻拢住我的手，带着茧子的拇指，擦过我的虎口——就在这时，线轴突然轻颤，那只湿漉漉的燕子风筝，竟迎着雨雪，一头钻进了云缝，像是迫不及待地去奔赴一场与云的约会，去传递那些未曾说出口的思念。 ⑧如今，在城市的广场上，常能看到许多小朋友放风筝。有一次，我穿梭在热闹的人群中，不经意间瞥见不远处，一位父亲正带着女儿放风筝。那小女孩兴奋得小脸通红，眼睛里闪烁着光芒，扯着嗓子大喊：“爸爸看！老鹰风筝！”那一瞬间，时光仿若倒转，往昔与舅姥爷放风筝的画面在我眼前浮现，我竟下意识地脱口而出：“快松线！等风读完信……”仿佛我还是当年那个跟在舅姥爷身后，满心期待风筝高飞的孩子。 ⑨前些年，我踏入那片承载着往昔的土地，看见打谷场已然盖起了超市，那玻璃幕墙上，晃着几十只风筝的倒影。暮色渐浓，我走向村北，却被新栽的景观树拦住了去路。忽然，有北风轻轻掠过耳际，带来若有若无的哨音——或许当年那批信使从未迷路，它们一直穿梭在云端，执着地传递着信件，只是我们，在岁月的流转中，弄丢了收信的地址，只留下无尽的怀念，在心底默默蔓延。 33．分析第①段画线句对塑造人物形象的作用。 34．赏析第②段画线句的场景描写。 35．第③⑧段两次出现“等风读完信”，请分析其作用。 36．标题中的“未签收”意蕴丰厚，请结合作品内容加以分析。 【答案】33． ①展现舅姥爷的浪漫情怀，画线句中“专给燕子裁春衣的料子”将桑皮纸与燕子联系起来，赋予平凡事物诗意，体现舅姥爷对自然和生活的细腻感知。 ②暗示人物与传统的联系，桑皮纸“泛着毛边”的细节，暗示舅姥爷对传统材料的珍视，塑造其坚守匠人精神的形象。 34．①以老黄牛慢悠悠嚼草的静态画面与我拆边角料、打磨木头的动态行为形成对比，增强场景的生动性。 ②废弃农具、砂石打磨等细节真实再现乡村生活，营造质朴的劳动氛围。 ③老黄牛作为旁观者，象征时间对孩童手工活动的默默见证，暗含成长主题。 35．（1）结构上形成呼应，第③段为舅姥爷的教导，第⑧段是“我”对往事的回忆，相同语句串联起两代人之间的情感传承。 （2）凸显人物情感，第一次出现体现舅姥爷对自然的敬畏，第二次表现“我”对舅姥爷的深切怀念。 （3）深化主题，通过重复强调“风”作为信使的意象，强化“思念与逝者沟通”的核心主题。 36．（1）表层含义：指断线风筝未能被收件人接收，如第⑥段风筝消失于炊烟中。 （2）情感意蕴：象征“我”对舅姥爷的思念无法传递，第⑦段清明雪霰中风筝飞走，暗示阴阳两隔的遗憾。 （3）时代隐喻：第⑨段村庄变迁导致弄丢收信地址，暗指传统乡村文化在现代社会中的失落。 （4）哲学思考：表达人与逝者、与过去记忆之间永恒的隔阂，呼应文中无尽的怀念的怅惘感。 【导语】这篇散文以风筝为线索，通过细腻的笔触勾勒出童年与舅姥爷放风筝的温馨回忆。作者巧妙运用意象（如桑皮纸、老杨木、哨音）串联起传统手艺与童真乐趣，在时空交错中展现对亲情的深切怀念。文中“云端来信”的隐喻，既指风筝承载的思念，也暗含传统文化在现代社会中的失落与传承困境，情感真挚而富有诗意。 33．本题考查学生分析理解句子的作用的能力。 ①画线句中，舅姥爷将糊风筝的桑皮纸称作“专给燕子裁春衣的料子”，把制作风筝的寻常材料赋予诗意的想象，跳出了木匠活计的实用范畴。结合他清明前后搁置手艺、精心准备风筝材料的行为，可见他并非只懂手艺的匠人，而是心怀浪漫、能从平凡生活中发现美好，对自然与童趣充满热爱的人。 ②桑皮纸“泛着毛边”，藏在工具箱最底层，说明这是被他妥善珍藏许久的材料。他不将其用于更具实用性的木匠活，而是留作制作风筝之用，足见他对风筝制作的重视。同时，他挑选老杨木、教导搓麻线的细节与之呼应，塑造出他做事细致认真、坚守传统技艺与生活仪式感的匠人形象。 34．本题考查学生鉴赏作品的场景描写的能力。 ①画线句以老黄牛“慢悠悠地嚼着草”的静态画面，衬托“我”拆下老杨木边角料、在砂石上细细打磨的动态行为。一静一动相互交织，既勾勒出乡村春日的悠然氛围，又凸显出孩童制作风筝时的专注投入，让场景充满生活气息与童趣。 ②“废弃的农具”“砂石上细细打磨”等细节，精准还原了乡村孩童就地取材制作风筝的过程，没有华丽的道具，只有简单质朴的手工劳作，真切营造出充满烟火气的乡村劳动氛围，勾起读者对童年乡土生活的怀念。 ③老黄牛被比作“忠实的旁观者”，静静注视着孩子们的一举一动，它不仅是乡村常见的物象，更象征着无声流逝的时光。见证着孩童制作风筝的欢乐，暗含着时光对童年美好往事的默默铭记，为后文的怀旧与成长主题埋下伏笔。 35．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 （1）第③段中“等风读完信”是舅姥爷教我放风筝时的叮嘱，满含乡村生活的诗意与童趣；第⑧段是我成年后在城市广场见到放风筝的父女，下意识脱口而出这句话。两句重复形成呼应，将童年往事与成年后的怀念串联起来，让文章结构更完整。 （2）第一次说这句话时，舅姥爷的语气轻柔，体现出他对自然的敬畏和对孩童的温柔引导；第二次是我的下意识话语，暗含着长大后对舅姥爷的深切思念，也藏着对逝去童年与乡土时光的眷恋，让情感表达更真挚。 （3）这句话呼应了断线的风筝是云的信使的共识，强化了风传递思念的核心意象。它将风筝、风与思念绑定，点明了时光流转中，人与故乡、故人的情感联结从未消散，深化了怀念往昔的主题。 36．本题考查学生分析文章标题的意蕴的能力。 （1）文中孩子都认定断线风筝是云的信使，第⑥段里风筝消失在炊烟中，如同寄往云端的信件无人接收，“未签收”直白点明风筝的去向与信使使命的落空。 （2）舅姥爷去世后，第⑦段我糊的风筝钻进云缝，本是去传递思念，“未签收”暗含阴阳两隔的遗憾，这份怀念没有真正的送达对象，只剩心底的怅惘。 （3）第⑨段故乡变迁，打谷场变超市，村北被景观树阻拦，往日放风筝的场景不复存在。“未签收”象征现代社会弄丢了传统乡村生活的收信地址，质朴的童趣与文化记忆难以找回。 （4）“未签收”还指向人与逝去时光、故人的永恒隔阂。无论我如何复刻童年风筝，都找不回当年的时光与陪伴，道尽了人们对过往记忆的无力与怅惘。 （2026·上海虹口·一模）阅读下文，完成小题。 渡口旁找不到一朵相送的花 陈思呈 ①四年前的秋天，我们在白叶村的渡口坐上春光叔的船。那天是十月末，南方最好的天气，是下午四五点，一天中最好的光线，春光叔开着的是一艘木头做的渔船。今年，几天前，我们再去江上探访春光叔，他那艘渔船已经换成铁船了。 ②渡口也换了一个。几年前那个渡口风清水阔，没有任何植物遮拦，正适宜“孤帆远影碧空尽”，适宜告别，当那叶扁舟开出很远，还能看得到渡口上挥别的那双手——视野太开阔了。但现在这个渡口却完全不同，先要走下一条根本看不出有路的斜坡，在草丛中深一脚浅一脚地到达江边，再拨开并穿越各种植物藤蔓的纠缠，才能发现它。它是一个真正的“野渡”，“野渡无人舟自横”的野渡，只停着春光叔自己那两条船。 ③这两个渡口我都喜欢，我喜欢它们两种截然不同的气质，带给我不同的想象。我喜欢各种各样的渡口，套用沈从文著名的句子，“我去过许多地方的渡口，看过许多次的云”，这并不因为我行踪广泛，仅因我们大岭南水域多样，从海到江到小河流。 ④小时候我有段时间和表妹跟外婆住在韩江边上，夜里便在火船靠岸的声音中入睡。先是一阵阵“突突突”的声音，然后像叹息的一声长鸣，之后便是辽阔的沉静。但这沉静是由船员们隐约的说话声、江水在船身上的扑打声衬托出来的。船员们粗声大气地说着话，听不清说什么，只觉得很寂寞。 ⑤表妹前两年特意买了江边的楼盘，江景对她来说可能有更多的含义。她说希望还能听到亲切地船声，尤其是火船靠近码头时“突突突”的声音，那种声音与睡眠联系在一起，是格外催眠的声音。但高层的时尚小区，隔音效果很好，浩荡江声不再闻。 ⑥那时候每当上游有船开来，总是在下午四五点的时候靠近码头。码头的周围自然地形成一个集市。客船带来的是异乡人，最吸引人的是那些走江湖的人。当人们在码头上交易，船上的船员开始洗船，这船的本身和船上的人们，总是让我和表妹觉得好奇。这是我和表妹在岸上观看的角度。 ⑦从韩江上游开船到来的春光叔和军民兄，则提供了从船上观看的视角。他们年轻时就以行船为业。放过排（竹子捆成的竹排），开过渡船，坐过大客船。考虑到他们的年龄恰好比我们大十多二十岁，所以当年，当他们的船来到潮州市区，码头上，七八岁的我和表妹正在兴致勃勃地看船。也许我们和他们的视线，曾在40年前有某一瞬间的交集。这么一想非常奇妙。于是他们的讲述补齐了我从童年起就对韩江行船的想象。 ⑧放排的风险自不必说，一般是两个人合力完成，一人站在船头，一人站在船尾。更有意思的是客船。直到现在军民兄仍能记得从潮州至留隍的客船上，固定的小贩有三个。一个卖糖果，一个卖油豆腐，还有一个卖包子。卖糖果的是姐妹俩，都很漂亮，她们在留隍镇的码头上还有个固定摊子，所以轮流出船。卖油炸豆腐的是一个老头，他的生意如此之好，从来不需要从出发站卖到终点站，大概一半的路程就可以卖完上岸，然后等着回程的船。卖包子的，人很憨厚老实，但生意较差。包子是典型的饱腹食物，不像糖果和油豆腐，有零食的娱乐性质。只有少数极为匆促来不及吃早餐的人才会买包子，还有部分舍不得专程去吃午饭的人，也会买个包子随便吃吃。 ⑨这些关于韩江上的行船和韩江边渡口上的故事，都非常静好，直到有一天，我认识了潮学研究者李坚老师。他研究的领域是清末民初的韩江流域的乡村。在他那里，我听到，只要是人群交汇的活动中心，就会有纠纷，可以想象，码头其实就是漩涡的中心。那些惊心动魄的故事发生在一百多年前的韩江边上，事实上即便在今天，仍然存在着内容不同的各种风险，乡村从来不都是静好的。 ⑩我还有另一个朋友，他说小时候，他家距离码头比较近，那是五十年前的事情，那时候，挑着货担从异乡来的人们会心无芥蒂地敲开他家的门，借宿或者存放货物。他们家因此结交下不少来自异乡的朋友。就是各种异乡人，带着大江大河的故事，随水漂流，来到码头上停泊。然后又重新在这里出发。如此场景，令人向往。 ⑪吾乡码头是在江边，但大海边的码头也是我激动的点。去过福建崇武的码头，去过海南莺歌海的码头，轮船像一个个巨人在码头上汇集，窃窃私语，巨大的身躯准备在大海上踩出脚步。这是码头让我激动的原因。 ⑫小时候我们读过席慕蓉那首著名的诗，后来又被蔡琴唱成了歌：渡口旁找不到一朵相送的花，就把祝福别在襟上吧。莫非那也是如吾乡白叶村那样的一个空空荡荡的渡口。 ⑬但是即便最为荒芜的渡口，只要是渡口或者码头，即便它空无一物，它也不可能真的空无一物。 （有删改） 37．第②段表现了新旧渡口的不同气质，请加以赏析。 38．第⑤段叙写表妹买房，请从选材的角度分析其作用。 39．赏析第⑦段“这么一想”的奇妙之处。 40．第⑬段的词语运用有效地强化了作者对“空无一物”的思考，请结合全文内容，谈谈你对此的理解。 【答案】37．运用对比手法，表现了新旧渡口不同的气质：旧渡口开阔疏朗、充满诗意的离别之美，新渡口荒芜隐蔽、具有幽静寂寥的野性气质；引用古诗句，增添了语言的文学色彩，与渡口的气质相得益彰；传递了作者对旧渡口欣赏与怀念、对新渡口的喜爱之情。 38．①表达了表妹对渡口、火船声的怀念。 ②求而不得的结局，具体而微地体现了时代变迁中传统生活方式的消逝，深化了文章的怀旧与怅惘之情。 ③她的行为为“我”的怀旧情感提供了有力的印证，增强了情感的真实性。 39．作者突破时空限制，想象40年前视线交集的美妙画面，将原本割裂的岸上与船上观看的视角融为一体，丰富了对童年往事的回忆，自然引出下文对韩江行船与渡口的故事。这种跨越时空、打通今昔的叙述与想象，增添了一层温情，集中体现了文章构思行文的特点。 40．前一个“空无一物”是指码头当下“空旷荒芜”的状态，后一个是对前一个的否定，因为蕴含着丰富的记忆、故事、情感与历史；运用“即便……只要……即便……也……”这组关联词，强调了渡口虽会荒芜但其承载的记忆与故事永不消失，逐层推进了对“空无一物”的思考；将文章的主旨从个人对渡口变迁的感怀，深入到对传统与现代的思考、对乡土文明内在精神价值的追寻。文末段落借助关联词，越是突出后一个“空无一物”，则越彰显文章表面欣喜而内在怀念、怅惘的情感特点，留给读者深沉的思索。 【导语】这篇散文以渡口为线索，串联起作者对岭南水乡的记忆与思考。通过新旧渡口的对比、船声的消逝、童年视角与船员讲述的交织，展现了一个充满诗意又暗藏人间百态的码头世界。文章巧妙融合个人体验与历史纵深，在静好表象下揭示码头作为“漩涡中心”的复杂性，最终以“空无一物”的辩证思考收束，赋予渡口超越物理空间的文化意蕴。 37．本题考查学生赏析重要语段的能力。 段中明确将旧渡口“风清水阔，没有任何植物遮拦”与新渡口“再拨开并穿越各种植物藤蔓的纠缠，才能发现”对比，凸显二者气质差异。 旧渡口视野开阔，适配“孤帆远影碧空尽”的告别场景，气质是开阔疏朗、富有诗意的离别之 美；新渡口隐蔽荒芜，契合“野渡无人舟自横”的意境，气质是幽静寂寥、具野性。引用两句古诗，增添文字文学韵味，让气质表达更具感染力。 作者明确说“这两个渡口我都喜欢”，作者对旧渡口含欣赏怀念，对新渡口满怀喜爱，情感真挚自然。 38．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①表妹买房选江边，初衷是追寻童年火船声，表达了表妹对渡口、火船声的怀念。 ②表妹希望听到船声却因隔音无果，结局求而不得，高层小区替代旧码头环境，展现时代发展下，传统渡口生活、船声记忆的消逝，让时代变迁更真实可感，深化了文章的怀旧与怅惘之情。 ③表妹的怀念是“我”对渡口怀旧情感的共鸣与印证，不是“我”单一的情感抒发，增强情感真实性，让怀旧情感更厚重。 39．本题考查学生分析文本构思特色的能力。 前文写“我和表妹岸上看船”与“春光叔、军民兄船上行船”，视角割裂，“这么一想”打通两个视角，实现时空联动，让回忆更完整。想象画面充满温情，丰富了童年渡口记忆的内涵，自然引出下文二人讲述韩江行船、客船小贩等故事，衔接流畅自然。跨越时空的想象打破叙事局限，赋予童年往事浪漫感，凸显文章以记忆串联渡口故事的构思，让情感更细腻深沉。 40．本题考查学生分析词语内涵、探究文本情感的能力。 前一个“空无一物”是表层描述，指渡口当下的空旷、荒芜，无实体景物点缀；后一个“空无一物”是深层否定，强调渡口承载着个人童年看船、听船声的记忆、行船故事、乡土历史，情感与故事厚重，绝非空寂。 “即便……只要……即便……也……”层层递进，先让步承认渡口可能荒芜的状态，再强调其承载的精神内核永不消失，强化对“空无一物”的辩证思考，突出核心观点。从个人对渡口变迁的感怀，延伸到对传统生活与现代发展的碰撞、乡土文明精神价值的追寻，主旨更深刻；表面写渡口“空”，实则暗含对传统消逝的怅惘与对乡土记忆的珍视，余味悠长。 （2026·上海浦东·一模）阅读下文，完成下面小题。 送灯 ①我跟父亲并排走出家门，去北山。 ②灰白色天空雾蒙蒙的。父亲一手提灯笼，一手拎只塑料袋，袋子里装着年前亲戚送礼拿来的橘子，表皮早就失了水分，皱巴得像邻居老头的脸。各家门前都挂着红灯笼、灯笼是旧的，外边布面淡了颜色，在风里来回摆荡，无声地诉说年后的寡淡。 ③路是上坡，坑洼的地方有些泥泞，我想搀扶，伸手碰到他袖口，最终手瑟缩一下，接过了他手里的灯笼。 ④是正月十五。 ⑤小时候，在这一晚总会得到一盏精致的手糊灯笼，是父亲亲手做的。父亲剪出来的灯笼流苏深浅一致，粗细均匀，围绕灯笼底座糊上好几层，微微向外卷翘，透着飘逸灵动的美。在灯笼里点燃蜡烛，火苗跳跃，光亮瞬间把灯笼内部填满，穿透侧面不同颜色的彩纸，映射出红色绿色黄色白色的光芒，柔和、梦幻。我总会提着灯笼跟小伙伴们热热闹闹地玩一晚上，走出小院时举起灯笼回头看一眼父亲，那一面宽阔的脸膛在五彩缤纷的柔光里和蔼可亲。他叮嘱我要去河套滚冰，把病痛和灾害粘在冰面上，开春冰雪融化就都被河水冲走了。 ⑥回首光阴就像一台穿梭机，在过往与现在之间情境切换，曾经精巧的手工灯笼变成工艺粗糙批量生产的塑料灯笼，去河套滚冰变成去给故去的亲人送灯照亮。 ⑦父亲走得很缓慢，腰身弯得和腿快形成直角的幅度了。前些年可以自己扛起一袋一百多斤的玉米，而今他老了，只能背半袋子，而且脚步虚飘飘的。萧瑟的秋风里，他深深地弓着背。终于在一个上坡，父亲因脚踩落叶打滑，玉米袋子也一下滑过去。他一屁股坐在地上，呼哧呼哧直喘气，脖子上根根青筋凸起，两腮憋得通通红，一动不动地坐在荒芜的草窠里，像一棵原始的从地下生长的植物。 ⑧天蒙蒙黑，远处有淡淡的紫色雾霭在山峦间缭绕。我们顺着路往上走，碰见邻居一家几个老少男人。彼此点点头，不说话，这是习俗。出嫁的女儿正月十五这晚不能回娘家，也是习俗。我没遵守，舍不得父亲形单影只地走进苍茫的夜色里。 ⑨父亲往年和三伯一起来送灯，后来独居的三伯生病，父亲一个人日夜照顾他，我一想起他漫漫长夜里，一个人静默地等待还唯一在世的哥哥咽最后一口气，该是多么无助和苍凉啊！ ⑩山岗上向阳的坡面解冻了，土质松软，融化的雪水渗进去，踩一脚稀溜溜的，鞋底黏一层厚厚的稀泥。我跟父亲走三步滑一步地向山脚下那棵高大却已经枯死很久的柏树行进。 ⑪父亲靠在柏树上喘息，柏树又高又直。他往石阶上摆橘子，我把灯笼挂在林间一棵小松树上，枝桠间像燃烧起一簇通红的火团。 ⑫临走时，父亲把地上枯败的落叶和草棍划拉走，脚尖在泥土上蹑一蹑，转头对我说，这以后就是我的位置。话音刚落，我的眼泪就扑簌簌掉了下来。 ⑬我们下山时，天已经黑了。小松树上的灯笼散发火红的光亮，照在一小片土地上。往下看，整个村子尽收眼底，一栋栋房子前挂起的灯笼也被点亮了，在夜空下红彤彤的。正月十五这一晚在乡下是一条清晰的界限，这是“年”的最后一晚，尽管白天还呈现萧索，却在夜晚展现最壮观的璀璨。 ⑭气温下降，稀溜溜的泥路被冻住了。有的洼地还汪满水，在月光下像一面镜子。父亲走在我身侧，我告诉他亮闪闪的地方是水坑，黑乎乎的才是路面。他说知道了，指定不能踩水里。我犹豫一下，垂下胳膊，等他的手摆动到我手边，两只手轻轻地碰了一下，顺势握住他的手指尖。他身体僵了下，想抽回手，我紧紧捏住，手心往上挪，正好握住了他的四根手指。他的手太粗糙了，手心里满是干活磨的茧，手背上长长短短的划痕，手指上皮肤皲裂出口子，用胶布一圈圈缠起来，胶布脏了，没黏性了，黑黢黢的边角都翘了起来。起初四根手指在我掌心里硬铮铮的，然后慢慢舒缓，最后指节弯曲，拇指搭在我手掌的虎口上。这种直白的情感接洽，让我俩都有一些紧张。 ⑮前边是那面乳白色的冰面。我说，咱们滚冰吧，把病痛和灾害都粘在冰面上，开春冰一化，就都被河水冲走了。父亲羞涩地抿嘴笑，不等他作答，我已经把他拉倒躺下。我在冰面上骨碌几个来回，像小时候那样肆无忌惮地笑，晕头转向睁开眼睛时，看见他一直在我身边。 ⑯突然“砰”“砰”两声巨响震彻云霄，是谁家的两响鞭炮在空中爆开。这像一个信号，紧接着噼里啪啦的爆竹声此起彼伏地响起来，一簇簇烟花在夜空绽放，盛大绚烂饱满，点亮了夜空下的村庄。 ⑰在亮如白昼的瞬间，我看见父亲眼含笑意。 （有删改） 41．第⑦段画线句运用比喻手法，富有画面感 请加以赏析。 42．文章第⑤、⑥和⑮段都提到“滚冰”，分析其作用。 43．本文多次提到灯笼，从构思和主题的角度分析其用意。 44．有人认为，第⑯、⑰段喧嚣的场面描写削弱了对作品主题的表现，请对这一观点加以评析。 【答案】41．运用比喻，将父亲比作“从地下生长的植物”，生动形象地写出父亲行走的缓慢、艰难，表现出父亲的衰老和生活的艰辛。 42．“滚冰”在文中多次出现，贯穿全文，是文章的线索；“滚冰”象征着人们对美好生活的向往和追求，也暗示了生活的艰难和无奈。 43．从构思角度：以“灯笼”为线索，贯穿全文，使文章结构严谨；从主题角度：“灯笼”象征着亲情、温暖和希望，表达了作者对父亲的怀念和对生活的感悟。 44．这种观点不正确。喧嚣的场面描写与前文的宁静形成对比，突出了父亲的孤独和衰老，也表现了生活的变化和时代的变迁，深化了文章的主题。 【导语】这篇散文以“送灯”为线索，通过今昔对比展现了父女间含蓄深沉的情感。作者巧妙运用灯笼意象串联回忆与现实，既承载着传统习俗的变迁，又象征着亲情的温暖与生命的延续。文中对父亲衰老形象的细腻刻画与“滚冰”习俗的反复出现，形成强烈的情感张力，凸显了生命轮回的哲思。结尾的烟花场景与开篇的萧瑟形成反差，在喧嚣中完成情感的升华，体现了作者对传统、亲情与生命意义的深刻思考。 41．本题考查学生分析语句表达效果的能力。 第⑦段画线句运用比喻将父亲静坐的状态比作“原始的从地下生长的植物”，生动形象地写出父亲摔倒后瘫坐的静止、扎根般的状态，以及与荒芜环境的融合，表现其疲惫苍老与默默承受生活重压的坚韧，同时传递出作者对父亲衰老的心疼与无奈。 42．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 “滚冰”的作用：结构上，串联起童年回忆、习俗变迁与现实温情，形成今昔对比，丰富文章层次；内容上，第⑤段体现童年欢乐与父亲的关爱，第⑥段暗示时光流逝与习俗变化，第⑮段父女重温旧俗，象征对美好祈愿的坚守与亲情的温暖延续，深化了亲情纽带与生活沧桑的双重主题。 43．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①从构思角度：文章以“灯笼”为线索贯穿始终，从第②段旧灯笼的寡淡，到第⑤段童年精美灯笼的回忆，再到第⑪⑬段送灯仪式的场景，最后以第⑯段灯笼点亮村庄收尾。灯笼作为核心意象串联起现实与回忆，使全文结构紧凑，脉络清晰。 ②从主题角度：灯笼承载多重象征，童年时父亲制作的五彩灯笼体现亲情温暖；林间火红灯笼既是对逝者的缅怀，又暗含生命延续；结尾全村灯笼点亮则象征在萧索中绽放的希望。灯笼意象的反复出现，既表达了作者对父亲的怀念，也艺术化地呈现了作者从童年欢愉到人生感悟的情感升华。 44．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 这种观点不正确。喧嚣的场面描写与前文送灯的静默形成对比，以节日的热闹烘托父女俩重温“滚冰”习俗后的温馨氛围，烟花照亮父亲“眼含笑意”的细节，凸显亲情的慰藉与传统习俗带来的温暖，深化了亲情与传统在时光流逝中依然珍贵的主题。这种反差描写不仅未削弱主题，反而通过动静相生的艺术手法，强化了“送灯”仪式中蕴含的亲情纽带与生命思考。 小说阅读 体裁 （2026·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 【甲】爷爷的自行车 ①院子里一辆老残的自行车，倒立着。 ②爷爷卸下轮子，修补好内、外胎，换上新钢丝，把钢丝的松紧调整适度。轮子变圆了， 爷爷用糙巴掌捋了几把，轮子嘎嗒嘎嗒转动起来……爷爷总是自己修自行车。 ③我弯着腰，在一旁说：“爷爷，这车早该淘汰了，我给爷爷买辆新的。” ④“爷爷老残了，你也换个新爷爷？”爷爷呛了我一句。 ⑤“爷爷是不能换。”我被爷爷的幽默逗乐。 ⑥爷爷用自行车去山地驮冬瓜，后货架的脚断了，冬瓜摔成几瓣。爷爷说：“幸亏驮的不是你奶奶。”奶奶剜了爷爷一眼：“你这车，我这辈子没少坐怕。”爷爷挠着后脑勺：“我不是一辈子在做调整吗？”爷爷换上新的后货架。 ⑦过了几天，爷爷的腿肚子被刮出了血道道。自行车两只踏脚掌都摔了，只剩下两根秃溜溜的铁棒子。蹬上坡的时候，爷爷脚底一打滑，自行车咣啷摔倒，爷爷跌了个嘴啃泥。爷爷又装上了新的踏脚掌。 ⑧接着，链条、铃铛、泥板、鞍座……排着队报废，车把手也长满了老年斑。爷爷一一换上新的。 ⑨后来，前、后轮钢圈严重扭曲变形，也遭淘汰。 ⑩只剩下锈迹斑斑的三角形骨架没有撤换。 ⑪那天，爷爷在院子里绕着自行车兜圈子，咕哝：“这车瞅着，咋恁别扭呢？”终于瞅出了端倪——只剩下三角形骨架属“原配”。 ⑫爷爷把三角形骨架换上了新的。至此，原自行车的部件已全部撤换。 ⑬我说：“爷爷，早知这样，还不如当初就买辆新的。” ⑭“那可不一样，”爷爷说，“这还是原先那辆车子。” ⑮这还是原先那辆自行车吗？我思忖着。 【乙】老太婆和自行车 ①早在天气还很热的时候，留子就发现在她家的水泥院墙外放着一辆自行车。留子上了年纪，一个人过日子，那是在她到外面街角处倒那一点点垃圾时，看见那辆自行车的。车上的白漆已经片片剥落，露出了里面的黑锈，但看样子还能骑。这辆车没有支架，只是靠在墙上，一副孤独寂寞、百无聊赖的样子。开始时，留子想，也许过几天会有人来取走吧。 ②然而出乎留子的预料，三天过去了，五天过去了，自行车还是孤零零地待在那里。 ③“太可惜了。它可比我年轻多了……” ④每天早晨，她总是这样自言自语地把自行车周围的道路悄悄清扫一番。日晒雨淋，自行车越来越陈旧了。 ⑤她想，这辆车是不是谁偷来后扔在这里的？如果是这样的话应该报告派出所。但她又觉得这样干好像是小题大做。再说，不知从何时起，她对这辆靠在墙上的自行车也产生了感情，每每看到它就感到亲切。在路上没人的时候，她会偷偷地握握车把，按按车铃。现在，那车铃已经锈痕斑斑，如果用力去按，就会发出痛苦的哀鸣。 ⑥一天早晨，她发现自行车好像变了样子。仔细一看，车座子没了，后面货架的支撑铁条也被卸去一根，后轮倒在地上。 ⑦“哎，太可怜了……” ⑧她战战兢兢地抚摩着那车座子拔掉之后裸露出来的钢管，那儿粗糙得简直能划破手。 ⑨后来的变化就更快了。前轮和后轮一起消失了，自行车已经不是靠在墙上，而是像被割掉了手和脚，趴在了地上。 ⑩又过了几天，车把没了。车蹬子和车轮的罩板也没了。终于自行车变成了一个奇妙的菱形钢管。有一天，那菱形钢管也消失了，水泥院墙前面只剩下了透出几分秋意的清晨的空气。 ⑪她长长地叹了一口气，用竹扫帚把没有了自行车的街认真清扫一遍。突然，她在墙根下发现了那个没有了盖、锈得像干枯了的果实似的车铃。 ⑫“哎哟，你是自行车上的……” ⑬她捡起了车铃，在小院的角落里挖了一个坑，下面垫上一片柿子树叶，把车铃轻轻埋上了。 ⑭那天夜里，留子做了一个梦：院子的角落里钻出了白嫩的芽，转眼间长成了一棵比她还高的小树，而且树枝上挂满了闪着银光的车铃，在风中发出丁零丁零的清脆响声。 45．两篇小说画直线部分都运用了拟人手法对自行车进行描写，请分析其异同。 46．爷爷对自行车的称呼是“这车”，留子对自行车的称呼则截然不同且有所变化。分析加点的三处称呼所体现的人物心理。 47．两篇小说的语言风格各有特点，请分别以画波浪线的部分为例加以赏析。 48．小普发现，当具体时间被模糊化，小说中偶然的故事往往就指向所有人都可能面临的共同问题。对此，你是否认同？结合对甲乙两篇小说的解读，分享你的看法。 【答案】45．两篇小说的画线句均运用拟人手法，赋予自行车以人的特征，形象地表现出自行车的老旧。不同之处在于甲篇“车把手也长满了老年斑”一句，是抓住外在形象上的相似点，刻画自行车经年累月的磨损状态；乙篇描绘自行车“一副孤独寂寞、百无聊赖的样子”，则是将留子的内心孤独直接投射于物，使人物无形的内心感受变得形象直观，富有感染力。 46．爷爷端详自行车并称呼“这车”，表现了爷爷对自行车经过多次维修后有别于原样而感到别扭，进而审视并疑惑，反映了他将自行车当作实用工具的心理。留子一开始见到废弃自行车时称呼为“它”，体现出留子对自行车被遗弃的同情、惋惜，暗含对自身处境的感伤。后发现了墙根下的车铃，称呼为“你”，体现出留子对有共同遭际的自行车惺惺相惜的心理。留子对自行车的称呼，是把自己的情感投射在其上，把自行车当作一个生命体，与前文中的爷爷将自行车当作实用工具截然不同，而留子前后称呼的变化体现了她对自行车逐渐依恋的感情，从自行车身上照见了自己的孤独、老朽与凄凉。 47．甲文的语言风格朴实直白，幽默诙谐，极富生活气息。作者大量运用口语化的词汇来描绘场景与动作，例如“血道道”“秃溜溜”“咣啷”“嘴啃泥”等，生动地刻画出自行车零件损坏带来的麻烦和爷爷的些许狼狈，表现爷爷对自行车的不离不弃。富有生活气息的语言与富有朝气的爷爷的形象相契合。 乙文的语言风格细腻优美、充满诗意。作者采用了抒情性的长句描写留子的梦境，并运用“钻出”“长成”“挂满”等一系列动词，想象车铃化为生命之树陪伴自己，表现出了独居老人心中的美好期待，与前文的孤寂形成鲜明对比，作为结尾，留有余韵。两篇小说不同的语言风格，都与其所塑造的人物形象和表达的主旨相契合。 48．[示例一]认同。两篇小说都没有交代特定的时间背景，而是通过几个生活截面引发对共性问题的思考。甲文中用爷爷的自行车逐渐老旧而换修更新的故事，隐喻我们无法更换的人生，引发深思：在面对生命历程中的种种不如意时，所有人只能通过不断调整来达成对原有自我的更新、超越；乙文通过自行车在留子面前一点一点消失，隐喻人类将会不可避免地面对孤独生存的状态，并由此引发如何对抗孤独的母题之思。 [示例二]部分认同。甲文通过爷爷不断翻修自行车，引发“翻新的车还是不是原来的车”的思考，这一思考超越修车本身，揭示了事物的意义究竟依附于物质实体的寄托，还是源于人的情感寄托这一普遍性问题。乙文写一位老人寄情于街上被遗弃的自行车却只能目睹其逐渐消失，埋葬车铃并梦想它能化成生命之树陪伴自己。隐去具体年月日，更加突出了季节变换和人物心灵感受的关系；但这一故事植根于独特的东方物哀美学，并非所有人都有同样感受。 [示例三]不认同。甲文以“我”的视角，讲述身处农村的爷爷一直坚持修车而不换车的故事，凸显当代社会中两代人对事物价值定位的不同认识；乙文以全知视角呈现一位被边缘化的“老太婆”对废弃自行车产生感情的过程，折射出现代社会人际关系淡漠的现实及身处其中的孤独。虽未标注具体时间，但两者并非抽象寓言，从环境和人物描写中，我们依然能看到两篇小说所指向的特定社会背景和具体社会问题。 【导语】两篇小说以自行车为意象，通过细腻的拟人化描写，折射出人与物的情感羁绊。甲文以爷爷的修理为主线，展现对旧物的执着与生命延续的隐喻，语言质朴幽默，如“车把手长满老年斑”将物与人衰老并置；乙文则以留子的旁观视角，写自行车被肢解消亡的过程，笔调哀婉，结尾梦境赋予消逝以诗意重生。二者均通过日常物件探讨时间、记忆与存在的命题，甲文重“修补”，乙文重“消逝”，形成互补的哲思张力。 45．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、赏析修辞手法的能力。 相同点：两篇画线句均赋予自行车人特质，具象化自行车的老旧状态，让抽象的磨损或废弃感更加可感。 不同点：甲文“车把手也长满了老年斑”，抓取“老年斑”这一人体衰老的典型外在特征，与车把手的磨损形成形象关联，聚焦器物本身的物理状态；乙文“孤独寂寞、百无聊赖”将留子的内心孤独投射于物，把人物的内在情绪转化为器物的外在状态，借物衬人，强化人物情感的感染力。 46．本题考查学生鉴赏作品的人物形象、叙述人称作用的能力。 爷爷称“这车”，语境是自行车仅余原配骨架、外观别扭时，“这车”的指代客观平实，体现爷爷将其视为实用工具的心理，关注点在器物的使用价值。 留子初称“它”，针对被遗弃的自行车，“它”虽为第三人称，却暗含同情与惋惜，实则映射自身独居的孤独处境；后称车铃为“你”，是第二人称的直接对话，此时自行车已消失，车铃成为情感寄托，“你”的称呼将其视作有共同遭际的生命体，体现惺惺相惜的依恋，完整呈现留子从旁观的同情到情感的共情的心理变化，展现其内心的孤独与凄凉。 47．本题考查学生鉴赏作品的语言风格的能力。 甲文画线句语言是生活化、口语化，“血道道”“秃溜溜”等方言化、通俗化词汇，搭配“咣啷”拟声词、“嘴啃泥”生活化俗语，直白还原了爷爷摔跤、自行车损坏的场景，既显爷爷的狼狈，更凸显其对自行车的不离不弃，语言风格与爷爷朴实的农民形象、充满烟火气的生活场景高度契合； 乙文画线句具有“诗意抒情”，以长句铺陈梦境，“钻出”“长成”“挂满”等动词串联起从芽到树、再到车铃的想象，将留子对陪伴的渴望具象化为“闪着银光的车铃”树，与前文孤独凄凉的氛围形成对比，语言的诗意感既贴合老人细腻的内心世界，也让结尾充满余韵，深化了孤独与希冀的主题。 48．本题考查学生探究作品主旨的能力。 若认同：两篇均未交代具体时间，甲文无明确年月日，乙文仅提“天气还很热”“几分秋意”，弱化了故事的时代局限性。甲文爷爷修车换件，看似偶然的生活小事，实则隐喻人生的更新与坚守——生命历程中无法替换，只能不断调整超越，这是所有人的共同命题；乙文留子与废弃自行车的羁绊，指向孤独的生存状态与对抗孤独的渴望，这是人类共通的情感母题。 若部分认同，需区分两文差异。甲文“翻新车是否为原车”的追问，超越了农村修车的具体场景，触及意义依附物质还是情感的普遍价值，时间模糊化强化了这一共性思考；而乙文虽以季节变化凸显心灵感受，但其情感内核是东方“物哀”美学，如留子埋葬车铃的细腻情愫，并非所有文化背景的人都能共情。 若不认同，核心是两文虽无明确时间，但场景与人物暗藏具体社会背景。甲文“我”提议买新车与爷爷坚持修车的冲突，凸显农村两代人效率实用与情感珍视的价值差异；乙文留子独居、自行车被遗弃无人问津，折射现代社会人际关系淡漠的现实。 （2026·上海静安·一模）阅读下面作品，完成下面小题。 美丽的闪电 孙继泉 ①下午，市气象台发布了雷电橙色预警，本来响晴的天，忽地暗了下来。学校提前半小时放了学，让孩子们无论骑自行车的还是步行的，尽量在雷雨之前到家。 ②乐乐和瑶瑶是凫山小学六年级的同班同学，也是一个村的，他俩每天上学的时候一块来，放学的时候一块走，形影不离。 ③乐乐喜欢看闪电的形状，喜欢看闪电在瞬间把万物照得雪亮，他就磨蹭着不想走。瑶瑶喜欢雨后的彩虹，能盯住一道彩虹默默地看半天。他们想痛痛快快地在操场上看闪电、看彩虹。后来瑶瑶说：“老师肯定不同意，学校的保安也不会同意，因为我们不回家他们有责任。” ④他们就背着书包离开学校，朝着与他们的村子方向相反的白马河走去。他们想站在白马河堤上看闪电，那儿高，也空旷，能看得清楚，看得畅快。走到半道，就起风了。风越来越大，树叶、草屑、尘土、塑料纸片在空中飞舞。他俩举起书包挡住脸。 ⑤远方隐隐传来轰隆隆的雷声，没有看到闪电。乐乐以为是书包挡住了视线，就把书包摘下，却一下子眯了眼。他用手背揉揉，继续往前走。还没到河堤，雨就下起来了。他们加快了脚步。河堤下面有一个机井房，门是敞着的，他们朝那里跑去。跑进机井房，他们的衣服已半湿了，好在书包是抱在怀里的，没有落进雨水。 ⑥他俩放下书包，在几块石头上坐下来。雨哗哗地下，没有电闪雷鸣。乐乐有些失望。这么大的雨，怎么会没有闪电呢？ ⑦他是那么喜欢闪电！爸爸在外地打工，只有妈妈和他在家。前几天夜里，突然起了雷声。他被惊醒。他一骨碌坐起来，想透过窗户看看闪电，看看闪电照亮的树木和院落，却被妈妈摁住了。妈妈和他相反，最怕闪电和雷声，尤其是夜里。妈妈抱紧了他，还把头靠在他小小的身躯上，这真叫他无奈。 ⑧房顶上啪啪地响起来。他俩看到，一粒粒黄豆大小的冰雹从房顶落下来，砸在泥土里。还有几粒蹦到机井房里。瑶瑶捡起一粒，给乐乐看。“受灾了。”乐乐说。十多岁的孩子也知道下冰雹不好，它会砸坏庄稼、瓜果和菜蔬，严重地影响收成。 ⑨冰雹下了一阵子就停下了。接下来是大雨，他俩还没见过这么大的雨。机井房前面的水沟里淌满混浊的水。这条水沟叫红河子，它发源于凫山，流向白马河，是河两岸众多溪流中的一条。这条水沟平时没水，长满了草，经常有野兔在沟底穿梭。原先，这条沟里没断过水，还有鱼。要是下过雨，白马河里的鱼就会逆流游到红河子，等水退去，鱼就困在水汪里，徒手就能捉到。不过好些年沟里没水了，这几年，有人把沟底整平，种上了绿豆或棉花，如今大水一冲，庄稼肯定完了。 ⑩不知过了多长时间，雨小了些。乐乐和瑶瑶都觉得饿了。快到中秋节了，地里的地瓜早就成了形，他们用手挖出两块，用檐雨洗净，啃食了起来。 ⑪等雨完全停下，天就快黑了。闪电没出现，彩虹也没出现。他俩悻悻地拎起书包，打算回家。 ⑫这时，南天突然惊现一道闪电，形状像一条河流，能清晰地看到河的干流和它左右两侧密布的支流，以及支流的支流。闪电过后，起了几声闷雷，接着又是闪电，又是闷雷。乐乐和瑶瑶走上河堤，放下书包，呆呆地等着天上的闪电。闪电一会儿在正南方，一会儿偏西南一点，闪个不停，有的像龙，有的像鸟，有的像树冠，有的像树根，有的像人身上的血管，有的像叶片上的脉络，有的像河流，有的像布，有的像一张网，有的像一条巨大的蜈蚣，有的像史前动物的骨架，有的像礼花，还有的像一个人在闪展腾挪跳霹雳舞。乐乐和瑶瑶二人的看法也不尽一致。比如有的闪电，乐乐觉得像一个什么物件，瑶瑶就觉得像另一种东西。也有的闪电不好看，它们什么都不像。有的闪电像是只出现一半，如果另一半出现，就会是一个不错的造型，可惜只出了一半。 ⑬在闪电的照耀下，两个孩子清清楚楚地看到被照得雪亮的弯曲的河堤、沿着河堤挺立的黑杨、望不到边的玉米地、不远处的果园，还有几里地之外的村庄。他们高兴坏了，乐乐还一边蹦高一边嗷嗷地大叫。 ⑭约莫一顿饭的工夫，闪电停了。乐乐和瑶瑶摸着黑走下河堤，越过机井房回家。 ⑮他们不知道，有关他俩的信息和猜测正在邻居和同学之间传播。雨中，两个孩子的家长曾到学校寻找孩子，老师说学校已经提前放学了。家长们冒雨来到凫山的几个山坳沿着山间小路寻着，因为两个孩子曾经多次在雨后到山里捉过“山水牛”。他们还到过上游的西苇水产，都没有。 ⑯另据市气象台的报道，这场雨在良山一带属几十年一遇，加上短时冰雹，对农作物造成巨大损失。镇上已经写了报告给市里，请求救助。上了保险的农户也给保险公司打了电话，要求理赔。学校也将乐乐和瑶瑶失踪的信息上报教育局。 ⑰两个看完闪电的孩子什么都不知道，这时正非常满足地踩着积水，深一脚浅一脚地向着灯光摇曳的村庄走去。 （选自《微型小说月报》2025，1） 49．分析标题“美丽的闪电”的含义。 50．从句式角度赏析第⑫段画线部分。 51．第⑦⑧两段是塑造了怎样的乐乐形象？请加以分析。 52．请结合第⑰段三处加点部分，赏析结尾的妙处。 【答案】49．①自然生命力的象征，形态如河流、血管、脉络，象征原始生命的瞬间显现。 ②形态多变，无拘无束，如同“霹雳舞”，是超越规则、自由奔放精神的体现。 ③短暂易逝的童年的象征，闪电绚烂夺目转瞬即逝，正如两个孩子愉悦的冒险，也会成为漫长人生的一道闪电。 50．①长短交织。长句一气呵成，描摹闪电过程，有空间感；偏正短语构成的短句整齐，画面感强；长短句交织，暗合闪电的节奏。 ②整散结合。以“有的像……”句式贯穿始终，排比句整齐有力；分句内部不追求统一，“像”的内容分别由名词、短语、句子充当，形成了语言上的“电闪雷鸣”。 51．①对大自然充满好奇心，为了看闪电不惜冒险探索。 ②有主见和勇气，等待闪电时面对大风大雨不退缩。 ③富有同情心，看到冰雹立刻想到“受灾了”，超越年龄的懂事。 ④夜里想去看闪电却被妈妈抱住时感到“无奈”，既依赖母亲，又渴望挣脱庇护快快成长。 52．他们不知道“美丽闪电”与暴雨在成人世界被定义为灾害，自己“失踪”引发家长、学校焦虑：表明儿童与成人在信息、价值观上的隔绝。“不知道”正是他们获得“满足”的前提：成人世界充满责任、功利，孩子则专注于自然美丽和冒险乐趣，遂能享受精神的巨大愉悦。孩子走向“村庄”，代表现实归宿，也象征终将长大成人，因而此刻纯粹的“满足”更加珍贵。 【导语】这篇微型小说以“美丽的闪电”为题，通过两个孩子观看闪电的经历，展现了童真与自然之美的交融。作者巧妙运用对比手法：一方面是两个孩子对闪电的痴迷与快乐，另一方面是成人世界的担忧与损失。文中对闪电形态的生动描绘（第⑫段）尤为精彩，将自然现象与儿童想象力完美结合。结尾处“灯光摇曳的村庄”与标题形成呼应，暗示了纯真与现实的碰撞。作品语言质朴却富有诗意，在短小篇幅中展现了深刻的生活哲理。 49．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “美丽的闪电”表层指暴雨过后天空中出现的各种形态的闪电，它们或像河流、或像龙、或像血管，变幻多姿，给人带来视觉上的震撼与美感。 ①自然生命力的象征：闪电的形态如河流、血管、脉络，是原始生命力量的瞬间迸发，展现出大自然的磅礴与神奇。 ②自由精神的寄托：闪电无拘无束、形态多变，甚至像人跳霹雳舞，契合了孩子挣脱成人束缚、追求自由探索的心理，是超越规则的自由精神的体现。 ③童年时光的隐喻：闪电绚烂夺目却转瞬即逝，正如两个孩子这场看闪电的冒险，是童年里一段纯粹而短暂的快乐时光，会成为漫长人生中一道珍贵的记忆之光。 50．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①长短句交织，节奏灵动。画线句中既有“有的像龙，有的像鸟，有的像树冠”简洁明快的短句，也有“有的像一条巨大的蜈蚣，有的像史前动物的骨架……还有的像一个人在闪展腾挪跳霹雳舞”的长句。长句描摹闪电的细节，富有空间感；短句罗列闪电的多样形态，画面感强烈。长短交错的句式，暗合闪电变幻莫测的节奏，读来富有韵律。 ②整散结合，张弛有度。以“有的像……”的排比句式为主体，构成整齐的“整句”，增强了语言的气势，突出闪电形态的丰富多样；同时，分句内部的表述灵活多变，“像”的宾语有名词（龙、鸟）、短语（树冠、树根）、句子（一个人在闪展腾挪跳霹雳舞），形成灵活的“散句”。整散结合，让语言既整齐有力，又灵动自然，生动营造出闪电“电闪雷鸣”般的视觉冲击感。 51．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①对大自然充满好奇心：第⑦段写夜里雷声响起时，乐乐被惊醒后第一反应就是想透过窗户看闪电”。这份迫切的心情，体现出他对闪电这一自然现象有着强烈的兴趣，凸显了他热爱自然、乐于探索的特质。 ②有主见和勇气：乐乐为了能畅快看闪电，和瑶瑶一起朝着与村子相反的白马河走去，途中遭遇大风、暴雨也没有退缩，而是躲进机井房耐心等待。 ③富有同情心：第⑧段中，乐乐看到黄豆大小的冰雹砸下来，立刻说出“受灾了”。短短三个字，说明他清楚冰雹会毁坏庄稼、影响收成，体现出超越年龄的懂事，以及对生活的体恤和朴素的同情心。 ④渴望独立：第⑦段里，妈妈因为惧怕雷电，把头靠在乐乐小小的身躯上寻求安慰，而乐乐却因被摁住无法看闪电感到“无奈”。这一细节既表现出他对母亲的依赖，也暗含他渴望挣脱大人庇护、追求自主探索的心理。 52．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “什么都不知道”凸显儿童与成人世界隔阂：孩子沉浸在看闪电的快乐中，完全不知道成人世界里，他们的失踪引发了家长、学校的焦虑，暴雨冰雹被定义为灾害，大人们忙着寻人、报灾、理赔。“不知道”三个字，点明儿童与成人在关注焦点、价值判断上的割裂。 “非常满足”突出童年纯粹快乐：孩子的满足源于一场酣畅淋漓的闪电观赏，源于挣脱束缚的自由探索，这种满足无关物质、无关功利，是最纯粹的精神愉悦。而“满足”的前提正是“什么都不知道”，反衬出成人世界的复杂与沉重，更凸显童年快乐的珍贵。 “灯光摇曳的村庄”象征现实归宿与成长隐喻：村庄的灯光是孩子回家的方向，象征着温暖的现实归宿；同时，走向村庄也暗示着孩子终将回归成人的世界，终将被纳入现实的规则与责任中。因此，此刻他们纯粹的“满足”更显难得。 （2026·上海黄浦·一模）阅读现代文，完成下面小题。 材料一： 遭遇和经历 格非 ①在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。正是这一错误的认识，为形形色色的机械反映论和再现论提供了注释。我们不妨假设如下的场景：两个人同时目睹了一场惨烈的车祸，在其中的一人看来，这不过是一场普通的车祸而已，瞬间的刺激也许会让他大为震惊，但事情过后，他很快将之抛到九霄云外，生活完好地继续，就像什么事情都没有发生过一样。而另一个人，由于敏感和脆弱，也许不得不求助于专门的精神治疗。 ②海明威的小说《杀人者》为突发事件作用于人的精神所产生的差异和不同后果提供了一个经典的范例。乔治和涅克作为一场预谋杀人事件的目击者，对事件的反应迥然不同，事件在两人身上所产生的后果也有质的差异。乔治在事件平息以后，迅速恢复了常态，继续留在酒店帮工，并以一个成人的口吻对涅克进行劝慰。而涅克则显然无法接受他所目睹的事实，并决定永远搬离这个小镇。借用弗洛伊德的精神分析理论，我们可以清晰地观察到，在乔治和涅克面前突然呈现的，其实不是一场单纯的谋杀，而是整个成人世界的冷漠真相，也许最终击垮涅克脆弱心理防线的，还不是这个世界的凶残，而是成人世界对凶残泰然处之的冷漠和无动于衷。 ③这篇小说可以被理解为儿童在向成年转化过程中所受考验的寓言和仪式。乔治成功地经受了考验，接受、辨认和学习了成人世界的规则和机制，从而与他的儿童意识告别；而涅克则遭到了悲惨的失败，他企图退回儿童世界的欲望，如此之强烈，以至于他选择了一个象征性的行为，通过离开这个小镇，企图重返母腹。实际上，作者本人也是一个涅克式的人物。海明威小说的最大奥秘恰恰在于，作者本人也像涅克那样拒绝长大。也许我们不必要求助于海明威的传记资料，只要将他的《在密执安北部》与《老人与海》做一个简单的比较，即可得出上述结论。 ④因此，“经验”这个看似简单的词语中，所包含的内容，至少涉及以下两个方面：其一是经历或遭遇；其二是不同的主体对这种经历和遭遇所产生的一系列反应。中国传统文论特别注重作者的阅历和经世的深广，强调“知人论世”，强调“行万里路”一类的生活经验积累。而在西方的美学和文学传统中，“生活是写作的导师”这一类的规箴也由来已久，甚至我们从存在主义“存在先于本质”这句著名的格言中，也可以看出它在当代的延伸。从某种意义上来说，对写作而言，经历和遭遇的独特性、奇异性和剧烈程度，并非无关紧要，而且它对于创作的作用也已经被大量的文学事件所证明。假如沈从文没有凤凰地方的经历积累，没有十九岁就游历了大半个中国的奇特经历，他绝大多数传奇故事的写作是无法想象的。狄更斯的情形也与此相仿。 ⑤但是，将这种经历和遭遇完全绝对化，也是有问题的。西方现代文学理论特别注重个体的“反应”：一方面考虑到单纯事件在个体身上留下印记的差异性，同时也暗示了社会和时代的变化——18世纪末以来，随着资本主义的发展，科技、交通和传媒的突飞猛进，个人经验差异在迅速缩小。对霍桑、普鲁斯特、卡夫卡这样一类本雅明称之为“足不出户，闭门造车”的小说家来说，经历一场战争，与观看一朵鲜花，具有完全相同的效能。关键似乎不在于经历本身的奇特，而在于这种经历是否对主体产生影响以及这种影响的心理沉积。普鲁斯特的《追忆似水年华》是众所周知的例子。 ⑥阿多诺在其遗著《美学理论》中将“经验”直接解释为主体的反映，也许是最极端的个案。阿多诺的重要发现之一在于，反映或领悟不仅涉及主体的认知能力或智力水平，它还与主体的气质、心理状况、性别、身体有着密切的关系。经验和遭遇本身不过是某种反映的材料和契机而已。正是由于肺病和疑病症，卡夫卡认识到，对于别人而言的一次小小的喷嚏，很可能就会结束他脆弱的生命。他重复了克尔凯戈尔那个著名的声明：世人眼中的大事，在我看来毫无意义；世人认为的屑小之事，对我而言却是异常重大。正是在这个意义上，作家的才华和能力，在过去往往被解释为天赋异禀似的洞察力和智慧，在今天它更多地指向主体的敏感性。 ⑦不同的主体，比如说男性和女性的身体、心理状况及敏感程度固然千差万别，但同时，单个的主体也不是一个不言自明的固化的结构，而是一个有待完成的历史化过程的产物。由于主体的建构过程受到社会意识形态，或者语言系统的规训和制约，这种敏感性也不能被神话化和绝对化。按照什克洛夫斯基的分析，主体在认知和创作的过程之中，毫无疑问会受到自动化识别模式的制约，他所提出的“陌生化”概念不仅涉及作家对于创作风格和形式的叙事策略，同时也暗示了作者在经验上的反省和重组。 53．第⑤段中加点词“心理沉积”在文中的具体含义是 。 54．与第①段中“在文学写作过程中，将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历，是十分常见的错误。”这一句，逻辑谬误不同的一项是（   ） A．我邻居家的孩子学艺术没找到好工作，可见学艺术的人都很难有好出路。 B．这款国产家电我们用了十年都没坏，看来国产家电的质量都很靠谱。 C．我朋友在网上买东西被骗过，所以网上购物全是陷阱，根本不能相信。 D．很多成功人士日常都坚持阅读，因此只要坚持阅读，就一定能取得成功。 55．下列材料最能够支撑阿多诺“经验是主体的反映”这一观点的一项是（   ） A．狄更斯丰富的人生经历成就其小说； B．鲁迅“横眉冷对千夫指”的创作立场； C．卡夫卡因身体状况重视“屑小之事”； D．曹雪芹以家族兴衰为蓝本写《红楼梦》。 56．分析②段引用海明威《杀人者》例子的作用。 57．某作家声称“只要有足够奇特的经历，就能写出优秀作品”，请结合本文观点，对其进行劝说。要求有理有据，语言得体。 材料二： 接秋风 聂鑫森 ①黑色越野车在夜色飘落时，停在湘中县莲湖镇尾端的一家小饭店前。 ②车从新疆塔城出发，穿过几个省，进入湖南境内，再来到这里，用了好几天时间。晓行夜宿，一切都得小心谨慎，因车上押解了一名犯罪嫌疑人。他原名何秋声，假身份证上的姓名是连胡生。 ③车原本是该直接开向县城的，但经过莲湖镇时，嫌疑人的鼻翼频繁翕动，忽然说了一句：“我闻到油炸莲子的香味了，我饿了。” ④开车的刑警小张，穿着便装，大声道：“一路上你除了说要拉屎撒尿，其余什么也不说，现在想吃东西了？你就忍着吧。” ⑤坐在嫌疑人旁边的是刚过不惑之年的刑警师捷，他穿着一件蓝色短袖衫，对小张说：“现在已经晚上八点钟了。下一个出口下高速，去莲湖镇吃晚饭！” ⑥“遵命。”小张赶忙回答。 ⑦小饭店叫“一捧香”，灯光明亮的店堂里，正有客人在用餐。车停好，师捷和小张先下了车。一头白发的店主马上迎上来：“今天是个好日子，立秋接秋风是今夜十一点零八分，欢迎贵客临门！请问是在一楼大堂吃，还是上二楼的单间？” ⑧“二楼单间吧。三菜一汤一点心：油炸莲子、藕片炒肉、荷叶蒸鱼、莲子羹、荷花丝发糕。不着急，我们等一个人。”师捷说，“不急，请费心制作。” ⑨“好嘞，楼上雅座——请！” ⑩小张轻声说：“这费用不能报销的。” ⑪“我自己掏。”说完师捷拉开后车门，取出一条汗腻腻的毛巾搭盖在嫌疑人的手铐上，让他下车。小张和师捷装着搀扶病人的样子，跟着老店主，穿过店堂上二楼，走进单间。单间的门楣上挂着一个小横匾，上书“水云乡”三字。二楼很安静，其他单间已没有客人了。 ⑫菜和点心，还有一盆米饭，由服务员摆到桌子上。 ⑬小张把门闩上了。 ⑭师捷用钥匙打开嫌疑人的手铐，说：“何秋声，好好品尝你老家的美味。” ⑮“我叫连胡生，这不是我老家，你们抓错人了。” ⑯“抓错了吗？” ⑰嫌疑人不再答话，径自用小瓷勺舀起油炸莲子塞进嘴里，快速地嚼起来。 ⑱小张也夹起一粒莲子，说：“这莲子又大又圆，总该有个名字吧？” ⑲师捷说：“三粒莲子的直径加起来正好一寸，故称寸三莲，是古代的贡品。”然后转头对嫌疑人说：“我说的对吗？” ⑳嫌疑人装作没听见，拿起筷子去夹荷叶蒸鱼。 ㉑小张心里明白，他很有反侦查能力，是个老江湖了，这是要斗法哩。 ㉒十多年前，何秋声二十岁，生得又粗又黑，外号黑皮。他读书时调皮捣蛋，高中没读完就回家和父母一起栽荷种莲，又不想好好干活，经常跑到镇上和一些不三不四的人混。他是家里的独子，父母也拿他没办法。一次在游戏厅，他和另一个小混混发生争吵，在暴怒中掏出弹簧刀，朝对方胸口狠狠地捅了几下。中刀的人没等送进医院，死了。何秋声也不知逃向何方。 ㉓公安战线内部警情通报，网上发布通缉令，一晃就过去了这么多年。 ㉔何秋声吃得满头大汗。 ㉕师捷和小张只是象征性地动动筷子。 ㉖小张说：“何秋声，你知道我们是怎么发现你的吗？是你的工友用手机拍了几张你们在工棚里找乐子的照片发到网上，打麻将的那张，你坐在正面，黝黑的脸，左眉心有一颗痣。师警官最关注网上的种种消息，马上在脑袋里和你原先的照片比对，确认你就是何秋声。” ㉗何秋声说：“我是连胡生。” ㉘小张接着说：“师警官立即联系塔城警方，请他们不动声色协助调查，发现你的身份证是找人伪造的，再调看你的手机微信照片，很多是从网上转存的荷湖、荷塘风光照，还有摘莲蓬、割芦苇的照片。你父亲很有情怀，为你取名何秋声，因为你是秋荷正盛时生的。你改名连胡生，‘连胡’与‘莲湖’同音，说明你很思念家乡莲湖镇这个地方。” ㉙何秋声大声说：“瞎扯淡！”师捷放下筷子，说：“我们也怕搞错啊……” ㉚何秋声赶快插话：“你们全是凭空猜想。” ㉛师捷冷冷一笑，说：“那晚在塔城，建筑工地的工棚四周，当地警方早布置好了人，我和小张走进工棚，你和三个工友正在打麻将，我们站在你身后，我突然用湘潭土话喊了一声你的外号：‘黑皮！’你不假思索地应了一声。我立即断定你就是何秋声了。” ㉜何秋声仍是一声不吭，但拤筷子的手有些抖动，嘴里停止了咀嚼。 ㉝小张说：“快吃，我们还得赶回局里。” ㉞师捷摆摆手说：“不急，让他慢慢吃，吃完我们开车去生他养他的藕花村，听听乡亲们在十一点零八分立秋时，怎么呵嗬喧天接秋风！” ㉟接秋风，是荷莲水乡的风俗。到了立秋这个时刻，各家的当家人（都是须眉汉子）立于在荷叶荷花丛中的船头上，双手亮掌伸向前上方，高喊“呵嗬——嗬，接秋风啊”，此起彼落，高亢悠扬。 ㊱快十一点时，车停在藕花村一个僻静的湖边。师捷、小张夹带着何秋声，站在一排摆动着绿丝绦的树木之间。远远近近的荷叶荷花丛中，停着一只只船，船头上站着扎白头巾的男子汉；船尾也站着人，高高地举着松枝火把，抛掷出一个又一个巨大的光环。 ㊲师捷发现，何秋声的眼里，盈满了晶亮的泪水。 ㊳十一点零八分，接秋风的呼喊声几乎是同时响起：“呵嗬——嗬，接秋风啊！呵嗬嗬，接秋风啊！”一波起，一波落，起起落落，倾泻着欢乐与期待。按旧例，接秋风要持续半个时辰。 ㊴师捷说：“接秋风，又接来了一个好收成！故土难离，谁不梦绕魂牵！” ㊵何秋声突然扑通一声跪下，朝着湖上的月光、火光、波光，大声喊道：“爹，我听见你的声音了！爹，我是秋声，我是何秋声！我回来了，你听见我的声音了吗？！” ㊶何秋声“咚、咚、咚”磕了三个头，然后一边哭一边喊：“爹！娘！我会向政府老实交代，我是罪人，我是不——孝——子——何秋声——” ㊷师捷对小张说：“你去开车吧，我们可以回局里了。” ㊸小张响亮地说：“是！” （选自《当代人》2025年第4期） 58．第⑭段中师捷对何秋声说“好好品尝你老家的美味”，请结合上下文分析师捷说这句话时的心理。 59．赏析第㊱段画线句景物描写的作用。 60．分析小说“小饭店吃饭”这一情节安排的意图。 61．材料一中，格非以乔治和涅克为例阐述对同一突发事件个体会产生“质的差异”的观点；借鉴这一方法分析材料二中师捷与何秋声对“接秋风”这一共同经历反应的差异及其表现的人物形象特点。 【答案】53．经历作用于主体后，在心理层面形成的、持续存在的影响与印记。 54．D 55．C 56．①证明突发事件对人的精神影响存在差异； ②呼应开篇车祸假设，让论证更具体； ③为后文“经验含主体反应”铺垫； ④增强事例的文学性与说服力。 57．XX先生/女士： 您重视经历的作用很有道理，但仅有奇特经历不够；文中强调“经验”是主体的反应与沉淀，霍桑、普鲁斯特等作家闭门不出，皆因敏感与反思成就佳作；望您兼顾经历与内心感知，让创作更有厚度。 58．①师捷内心已基本确认何秋声的身份，此话观察其反应，是确信与试探； ②用家乡最亲切的美味直接冲击嫌疑人的情感防线，意在瓦解罪犯伪装； ③作为一名经验丰富且有人情味的警察，他或许带有一丝对嫌疑人思乡之情的理解，有怜悯之心。 59．①渲染荷莲水乡祥和庄重氛围，凸显地域特色； ②烘托何秋声的乡情与归属感； ③是下文认罪心理转变的关键场景，推动情节发展； ④突出“故土唤醒良知”的主题。 60．①“吃饭”试探乡情，为后文“接秋风”情节唤醒何秋声作铺垫，避免转变突兀； ②“饮食与风俗”形成乡土唤醒逻辑，让人物转变有迹可循； ③深化“故土唤醒良知”主题思想，表达更有层次。 61．①师捷作为“接秋风”仪式的设计者与观察者，其反应是理性与策略性的，他将风俗化为审讯的“心理武器”，以此塑造其敏锐深沉、深谙人性的刑警形象； ②与之相对，何秋声则是仪式的沉浸者与被征服者，他的反应全然是情感与非理性的，最终被乡愁与愧疚淹没，导致精神回归与身份坦白，这一反差塑造出其良知未泯、被家乡文化唤醒的复杂逃犯形象，使之超越单纯的罪犯，成为一个迷失后归家的游子。 【导语】这篇阅读材料由两篇文本构成：格非的《遭遇和经历》从文学理论角度探讨经验与创作的关系，强调主体反应的重要性；聂鑫森的《接秋风》则以小说形式展现刑警与逃犯的心理博弈，通过“接秋风”民俗触发情感共鸣。两文形成理论阐述与文学实践的双重观照，共同探讨了经验、记忆与身份认同的深层关联。 53．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 第⑤段提出文学创作的“关键似乎不在于经历本身的奇特，而在于这种经历是否对主体产生影响以及这种影响的心理沉积”。前文以海明威《杀人者》为例，指出同一谋杀事件对乔治、涅克的影响截然不同，这种影响并非转瞬即逝，而是沉淀于内心的持续印记；后文又举霍桑、普鲁斯特等人的例子，说明即便平凡日常经历，只要在主体心理层面形成深刻且持久的作用，就能转化为创作的养分。因此“心理沉积”指经历作用于主体后，在心理层面形成的、持续存在的影响与印记。 54．本题考查学生分析理解逻辑推理的能力。 题干“将作者的经验内容简化为一种遭遇和经历”，是把“经验”这一包含“经历+主体反应”的复合概念，片面简化为“遭遇和经历”这一个单一要素，属于以偏概全的逻辑谬误，即截取事物的部分属性替代整体。 A.由“邻居家的孩子学艺术没找到好工作”这一个例，推导出“学艺术的人都很难有好出路”的普遍结论，属于以偏概全，与题干谬误类型相同。 B.通过一款国产家电用十年没坏的单个案例，得出“国产家电的质量都很靠谱”的整体判断，属于以偏概全，与题干谬误类型相同。 C.从朋友网购被骗的个别事件，归纳出“网上购物全是陷阱”的绝对化结论，属于以偏概全，与题干谬误类型相同。 D.把成功人士坚持阅读的相关性，错误等同于坚持阅读就一定能成功的因果必然性，属于强加因果/混淆充分必要条件的逻辑谬误，与题干的“以偏概全”谬误类型不同。 故选D。 55．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 阿多诺在《美学理论》中提出“经验是主体的反映”，其核心是：经验的本质不是经历或遭遇本身，而是主体基于自身气质、心理状况、身体条件等对经历的反应与领悟；经历只是主体反映的材料和契机。 A.狄更斯丰富的人生经历成就其小说，强调的是经历本身对创作的作用，与阿多诺“经验是主体反映”的核心相悖。 B.鲁迅“横眉冷对千夫指”的创作立场，体现的是作家的价值取向和创作态度，未直接关联“主体特质对经历的反应”这一核心，无法支撑观点。 C.卡夫卡因自身肺病和疑病症的身体状况，对常人眼中的“屑小之事”产生强烈反应，认为这些事对自己意义重大。这正契合阿多诺的观点——主体的身体、心理状况决定了其对经历的反应，经验本质是主体的反映，经历只是触发这种反映的契机。 D.曹雪芹以家族兴衰为蓝本写《红楼梦》，侧重的是现实经历作为创作蓝本的作用，强调的是经历本身，而非主体对经历的反映。 故选C。 56．本题考查学生分析理解引用的作用的能力。 ①紧扣段落核心观点，通过乔治与涅克对谋杀事件的迥异反应，具体印证突发事件作用于人的精神会产生差异和不同后果，让抽象观点具象化。 ②呼应第①段车祸假设的论证场景，以经典文学案例替代虚构场景，使论证更具现实感与可信度，形成逻辑呼应。 ③案例中两人对同一遭遇的不同反应，为后文第④段经验包含主体对经历的反应这一核心观点提供了具体例证支撑，埋下论证伏笔。 ④引用海明威经典小说案例，兼具文学性与权威性，相较于普通事例更能引发读者共鸣，增强文本论证的说服力。 57．本题考查学生语言表达得体的能力。 劝说核心紧扣原文观点，“经验”不仅是经历，更关键是主体的反应与心理沉积。原文指出，18世纪后个人经历差异缩小，霍桑、普鲁斯特等足不出户的作家，凭借对日常的敏感与反思完成佳作，证明经历的奇特并非创作关键。 劝说先肯定对方重视经历的合理性，再援引原文核心观点与作家案例，指出仅靠奇特经历不足，需兼顾内心感知与沉淀，既契合原文逻辑，又做到有理有据、语气得体，符合劝说的表达要求。 58．本题考查学生分析人物心理的能力。 ①师捷此前已通过何秋声对油炸莲子的敏感、微信里的荷塘照片等线索，基本确认其身份，这句话是故意试探，想观察他听到“老家”二字后的反应，进一步印证判断，内心带着确信与试探。 ②师捷特意点了寸三莲、荷叶蒸鱼等家乡特色美食，深知味觉是最深刻的乡愁记忆，想用熟悉的美味冲击何秋声的情感防线，瓦解他“连胡生”的伪装，为后续突破其心理防线铺垫。 ③师捷主动自费满足嫌疑人的饮食需求，解开手铐让他安心用餐，体现出作为警察的人情味。他理解何秋声的思乡之情，对其误入歧途心生一丝怜悯，希望用温情而非强硬手段促使其认罪。 59．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①句中荷叶荷花、船只、白头巾汉子、松枝火把等意象，勾勒出荷莲水乡“接秋风”的独特风俗场景，火光抛掷的光环营造出祥和庄重的仪式感，凸显湘中莲湖镇的地域风情。 ②这是何秋声潜逃多年后直面的故土景致，熟悉的水乡画面勾起他深埋的乡愁与归属感，让他内心泛起波澜，为后续情绪爆发埋下伏笔。 ③此场景是何秋声心理防线崩塌的关键节点，眼前的风俗盛景冲击其伪装，使其思乡之情彻底迸发，直接推动下文他下跪认罪的情节发生。 ④极具温情的故土风俗场景，以强大的情感力量唤醒何秋声的良知，印证了“故土难离”的内核，有力突出“故土唤醒良知”的小说主题。 60．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①师捷特意点油炸莲子、荷叶蒸鱼等家乡菜，解开手铐让何秋声品尝，以此试探其反应。何秋声狼吞虎咽的举动，暴露了他深埋的乡情，为后文带他去看接秋风、彻底唤醒其良知的情节铺垫，避免人物认罪转变过于突兀。 ②小饭店吃饭的饮食场景，与后文接秋风的风俗场景形成呼应。从味觉触动乡情，到视觉、听觉冲击心灵，层层递进的乡土元素，让何秋声从伪装到崩溃的心理变化，有清晰的逻辑支撑。 ③吃饭情节以日常的乡土饮食切入，初步撬动何秋声的心理防线，与接秋风的仪式感场景形成互补，从浅到深地凸显“故土唤醒良知”的主题，让主题表达更有层次感。 61．本题考查学生理解文章内容和鉴赏作品的人物形象的能力。 ①师捷作为“接秋风”仪式的设计者与观察者，反应理性且具策略性。他深知故土风俗对何秋声的情感冲击力，特意带其见证这一仪式，将风俗转化为突破心理防线的武器。他全程冷静观察何秋声的情绪变化，适时点出故土难离，推动其认罪，凸显出他敏锐深沉、深谙人性、办案有智慧的刑警形象。 ②何秋声是仪式的沉浸者与被征服者，反应全然感性且非理性。面对熟悉的水乡风俗、火光与呼喊声，他深埋的乡愁与愧疚被彻底唤醒，眼里盈满泪水，最终下跪坦白身份，展现出良知未泯的本质。这一反应塑造了他并非纯粹恶徒，而是因一时冲动逃亡、被家乡文化唤醒的复杂逃犯形象，兼具迷失者与归乡游子的特质。 （2026·上海崇明·一模）下列小说作者尼古拉·祖别茨先生受邀参加你校“经典文学与创作”主题作者见面会，你作为学生代表参与了互动。请你根据见面会中的部分交流片段，按要求完成 8—11题。 新钥匙 （俄）尼古拉·祖别茨 ①在一所古老的大学里有一间校长专用厕所。它源自何时，已无从考证，似乎在沙皇时期就有了。也有人说，这是内部物资配给时期的产物。厕所的一个门与校长办公室相连，外人完全看不出端倪，另一个门通向走廊。校长和他的秘书有这个厕所的钥匙。后来副校长也有了。再后来是可敬的教授们。不，不是所有教授，是功绩最卓著的那些。 ②想象钥匙授予仪式的场景真是件有意思的事。是在某个重要会议之后校长本人指定谁留下来一会儿，还是教务秘书迷人地微笑着，发出这个隐秘的信号？不是亲历者自然不得而知。 ③这扇没有任何标记的门旁从来不会排起长队。 ④有一阵，这个厕所因维修停用了。实际上它一点也不破，只是学校的有偿教学创造了一些收入，于是厕所得到进一步整修、完善，配套设施一并升级。随之而来的是如厕人数激增。 ⑤精英们没有在第一时间回过神来，不过学识与修养足以驱使他们平静地忍受着过渡期。大家每天都有几次被这漫长的队伍困扰着，同时对造成这一现象的原因百思不得其解：很显然，有着荣誉勋章般使命的专用钥匙是不得转赠和复制的，这有悖学校设置此项殊荣的初衷。那么到底是钥匙发放太过随意，还是这个群体中的顶尖人士一夜之间统一了生物钟？为了凸显自己异乎常人的高贵身份，绅士们只能提前做好一系列规划，尽量合理地安排工作与如厕的关系，严格遵守先到先入的原则，还要提前想好如何消磨排队等候的时间。 ⑥直到有一天，校长本人在令人绝望的等待中错过了一个重要会议。他终于意识到了形势的严峻性。由此看来，精简这支队伍势在必行。 ⑦天知道整个过程是如何策划和运作的，相关人士在毫不知情的状态下经历了怎样的筛选、量化考核与重新评定，新的钥匙又是在什么时间通过何种方式发放的。大家看到的只是一扇崭新的厕所门，更重要的是上面那道只有极少数人才能打开的锁。原有的钥匙悉数作废，这一点毋庸置疑。 ⑧那些没拿到新钥匙的人自然苦恼了或长或短的一段时间后，也就释然了。只有一位老教授久久不能接受这样的事实。他是谁？赫赫有名的卢卡申科教授，年事已高，满头白发，资历最老，是第一批享此殊荣的顶尖人物。骄傲和固执使得他为自己鸣不平。他先是心存幻想，趁别人不注意的时候用原来的钥匙去开门——自然行不通。希望破灭后，他开始频繁地找机会去校长办公室，试图以存在感赢回那尊贵的福利。但斯文儒雅的校长要么是没有理解他的真正意图，要么是有意顾左右而言他。总之问题没有得到解决。他转而委婉地询问教务秘书，后者却是一脸茫然。自尊心又不允许这位教授直截了当。 ⑨在遭遇了种种挫败之后，卢卡申科教授的自尊心受到了严重的打击。气愤之下，他决定使出作为文人的最后手段：给校长写一封申请书。毕竟处理此类文件是校长工作的一部分，他必定会以对待公务的态度对此事进行慎重考量。 ⑩教授端坐在书房的桌前，面色凝重。他郑重地拿出一张公文专用纸，工工整整地在第一行正中间写下“申请书”三个大字。紧接着，脑海里有一句话呼之欲出：“请停止对我的伤害！”但是稍加镇定后，他写出来的句子变成了：“请批准我使用……”他写不下去了。难道能写“您的厕所”或者“校长专用厕所”这类蠢话吗？可是不然又该如何表达呢？此时，博学多才的他竟显得无所适从，像极了考场上编不出作文的差生。不知是空调温度太高，还是茶水太烫，他的额头渐渐渗出细密的汗珠。不巧的是，妻子这时候进来了。到目前为止，她对此事一无所知。一方面，这不是什么值得大肆宣扬的光彩经历；另一方面，他也不希望工作上的繁乱扰了家里的清静。还好，她没有多停留，只是拿了一本书就出去了。教授重新把心思收拢回来，不过依然没有思路。有那么一刻，他甚至想撕碎那张装腔作势的申请书，但思前想后没有动手。这是原则问题，他硬着头皮也要写下去。 ⑪深夜已至，纸上终于呈现出完整的一句话：“请批准我使用专门卫生间。”教授长出了一口气，拭去额头的汗珠。接下来的事就容易多了。要写出申请的依据，也就是得列举那些他早已烂熟于心的功绩。于是他开始细数自己何时获得过何种奖项，像填表格一样标上序号。不知不觉，一张纸已经用完了，需要另起一张。在申请书的末尾，教授一笔一画地签上自己的名字。他小心翼翼地折好这份“杰作”，装进信封，放入随身的公文包，如释重负。他发誓要坚决捍卫自己被侮辱和被损毁的尊严和荣誉，这份申请书将是他最锋利的武器。 ⑫第二天一早，教授就把申请书交到了教务秘书手里。教务秘书转交时，校长看着信封若有所思地说：“真是罕见啊，这么多年，他还是第一次提出书面申请。会是什么重要的事情呢？”然后又转向秘书，“对了，卢卡申科教授的新钥匙给他了吗？” 62．请根据下列访谈中作者的回答内容以及小说内容，推测读者提出的问题。 尼古拉·祖别茨：你很敏锐，作品内容确实和俄国社会的一些历史与现实痕迹有关。我创作时的社会里，依然能看到“身份标签”和“隐性特权”的影子——比如某些行业、体制内，人们会执着于一些看似微小的“特殊待遇”，并把它和“身份”“荣誉”绑定。这种现象让我觉得很有意思：为什么人们会把精力放在这些本不该有“等级差异”的日常事物上？为什么体制会默许甚至强化这种差异？ 请以作者的身份为下列两题中读者提问作答。 63．您好，尼古拉·祖别茨先生，我觉得这篇小说第⑪段中“这份申请书将是他最锋利的武器”这句话极具表现力，想请您谈谈它的妙处。 64．祖别茨先生，小说结尾让我十分意外——卢卡申科教授耗尽心力写申请书“捍卫尊严”，结果只是秘书“忘发钥匙”的疏忽，这种结尾是否过于突兀？ 65．访谈过程中，身边有同学发出质疑“本文就是一场由新钥匙忘发导致的闹剧，有什么值得创作的呢？”请你结合本文，从创作意图及写作手法角度回应这一质疑。 【答案】62．参考示例一：请问您创作这篇小说时，所处的时代是否存在“精英们对厕所钥匙的执着”类似的社会氛围？您想通过这个故事回应当时社会中的哪些问题？ 参考示例二：请问您笔下“校长专用厕所”的特权体系，是否源于俄国历史或现实中的某些社会现象？您想通过这个故事向我们揭示什么？ 63．您好！很高兴您关注到这句话。“申请书”本是温和的书面诉求，“最锋利的武器”充满斗争性，把“申请书”比作“最锋利的武器”便形成了强烈的反差，贴切地表现了老教授的处境，作为资历最深的顶尖教授，自我的骄傲不允许他直白讨要，只能用符合“斯文”身份的书面形式抗争，但是这“武器”并不锋利，表现了特权制度下个体抗争的无力，暗藏对现实的反讽。 64．您好！您的感受很真实，但这个结尾并不突兀。前文已埋下伏笔：钥匙分配本就随意，重新评定全程不透明，相关人士“毫不知情”，为“忘发”铺垫了合理性；校长对教授的反复暗示视而不见，因为在他眼中，这把钥匙只是无关紧要的“小福利”，权力者的漠视让“忘发”顺理成章。而这种“看似突兀”，恰是为了强化教授的郑重抗争与权力者的疏忽之间的反差，凸显了个人在官僚机器前的无力与悲哀，更深刻地放大了特权体制的荒诞本质。 65．我理解你的感受，不过这种质疑混淆了故事表象与小说内核。“忘发钥匙”的闹剧是作者创作意图的载体。作者借这场误会，既揭露特权对人性的异化，如老教授将钥匙等同于尊严，为夺回它放下身段申请，凸显精英对特权的病态依附；也批判特权体制的荒谬，如分配缺乏透明公正，全凭权力者意志；写法上以小见大，用“一把钥匙”传递人性与权力的主题思考；借喜剧式荒诞放大老教授的迂腐与体制的荒唐，让读者在笑意中反思深层问题。 【导语】这篇小说以“厕所的钥匙”为切入点，通过荒诞的叙事手法，深刻讽刺了官僚体制中的身份崇拜和特权意识。作者运用夸张的细节描写（如申请书写作的心理挣扎）和戏剧性反转（结尾的钥匙疏漏），将日常小事升华为对体制异化的批判，展现了黑色幽默的文学魅力。 62．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①社会背景映射：小说中“厕所的钥匙”的等级制度影射了俄国社会长期存在的身份标签现象。正如访谈中作者提到的，这种对“特殊待遇”的执着在体制内尤为明显——看似微小的特权（如专用厕所）被异化为身份象征，反映出权力体系对日常生活的渗透。故可给出示例一。 ②创作意图揭示：作者通过荒诞的“钥匙争夺”揭示两个深层问题：一是特权阶层如何通过差异化待遇来维持地位认同（如第⑤段精英们忍受排队仍要保持体面）；二是体制如何通过重新分配特权（第⑦段换锁）来强化等级秩序，最终形成对个体尊严的隐性压迫（如老教授被迫写申请书的屈辱感）。故可给出示例二。 63．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①反差效果：将“申请书”这种温和的文书形式称为“最锋利的武器”，形成强烈反差，凸显了老教授将此事视为尊严之战的心理状态。 ②身份刻画：通过“武器”的比喻，生动展现了知识分子在维护尊严时的矛盾心理：既想抗争，又囿于身份不得不采取体面的方式。 ③讽刺意味：表面上强调“锋利”，实则暗示这种“武器”在特权体系前的无力，暗含对体制的批判。老教授煞费苦心准备的“武器”，最终可能只是徒劳。 64．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①伏笔铺垫。前文多次暗示钥匙分配的随意性（如第⑦段“天知道整个过程是如何策划和运作的”）和权力体系的模糊性，为“忘发钥匙”的结局提供了逻辑基础。 ②权力视角的反差。教授视钥匙为“尊严和荣誉”，校长却将其视为无关紧要的小福利（第⑫段），这种认知差异强化了特权体制的荒诞性。 ③荒诞效果的深化。结尾的“疏忽”并非偶然，而是官僚体系漠视个体的必然结果，突显个人尊严在体制前的渺小，使讽刺更具穿透力。 65．本题考查学生探讨作品的创作意图和写作手法的能力。 ①创作意图：借忘发“钥匙”的闹剧揭露特权对人性的异化，如老教授将钥匙等同于尊严，为夺回它放下身段申请，凸显精英对特权的病态依附。批判特权体制的荒谬，如分配缺乏透明公正，全凭权力者意志。 ②写作手法：以小见大，用一把“钥匙”传递人性与权力的主题思考；荒诞讽刺，借喜剧式误会放大老教授的迂腐与体制的荒唐，让读者在笑意中反思深层问题。 ③社会意义：通过“钥匙”这一象征，映射现实社会中身份标签与隐性特权的普遍存在，引发读者对权力结构的思考。 2 / 58 1 / 58 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文学类文本阅读 参考答案 1．答案示例：①运用比喻，将无形的月光比作有形的萤火虫，新奇且富有童趣。 ②“飞”“停歇”化静为动，赋予月光灵动的生命感，关联不同景物构成和谐的整体画面。 ③连用叠词“轻轻”，节奏舒缓，凸显了柔美宁静的氛围。 ④全句意境静谧梦幻，流露出“我”对记忆中资江月夜的怀恋。 2．答案示例：①“圆”是父亲行船携带的干粮，也是父亲搏击风浪间隙的慰藉； ②“圆”象征“团圆”，承载了家人对父亲平安归来的期盼； ③“圆”串联家庭生活与父亲闯滩，使文章前后联系紧密； ④“圆”所蕴含的团圆期盼与行船的凶险形成张力，为卖船铺垫，是全文的隐含意脉。 3．答案示例：①“黄昏来了，阳光走了”写出自然环境变化，象征行船生活不可挽回的终结。 ②“丢掉的东西”既指小船，也指父亲的自我认同、收获的兄弟情义，还有“我”和父亲关于船的美好回忆、与资江的情感纽带。 ③全句蕴含对美好过往已然消逝的沉痛，对岁月变迁的深刻感知。 4．答案示例一：①并不割裂。开篇营造肃杀悲壮的氛围，暗示资江凶险，交代了父亲行船环境。使父亲的形象与历史上的英雄相映照，蕴含对父亲的敬重与同情； ②古战场象征的危险笼罩全文，是理解母亲蒸“圆”等内容的背景； ③以黄昏古战场起笔，与文末在黄昏中卖船相呼应，使文章结构圆合； ④“古战场”为追忆家庭往事时奠定了沉郁的基调； ⑤开篇与后文意蕴贯通，将历史与现实、宏大与微小彼此交织，丰富了文章的意蕴。 答案示例二：①确有割裂之感。开篇以战争意象渲染资江凶险，营造肃杀悲壮的氛围，与紧承的月夜行船、母亲做“圆”等家庭生活温馨回忆的衔接显得突兀； ②“古战场”意象未贯穿全文，后文虽提及父亲在险滩搏击风浪，但描写内容与开篇中的“古战场”意象没有形成紧密关联； ③开篇情感基调沉郁悲壮，而后文情感融合怀恋与感伤，情感走向并不完全相同。 5．示例：视觉上从春天的桃花、蔷薇花盛开到夏天葡萄叶的绿意，听觉上堂前燕子与堂内读诗声、笑语声互衬，中间夹杂着堂外贩卖桃李和堂内下楼吃瓜的脚步声，描摹出一幅富有丰富生活情味的画面，表达了作者对缘缘堂的喜爱与怀念。 6．示例：因抗战烽火烧及石门湾，丰子恺被迫逃离家园并丢弃作品，意在刻画丰先生的爱国言行，交待他在逃难时的创作蕴含对家乡深切怀恋的原因。 7．示例：第③段作者以简炼的语言概述丰子恺船行运河时回忆过往的几组画面，虚景中叠加真实的人与物，让人如临其境；第⑨段丰子恺以家常白话描绘在店家小酌、品味特产的鲜活场景，画面极具运河小镇夜色风味，展现丰先生对故乡的爱恋与自豪。 8．示例：作品以丰子恺归依、成长、逃离再回归运河为时间线，大量引用丰先生的文字，巧妙地换用第一人称展现他独有的运河记忆，表明人与运河相得益彰的主旨：运河不仅生养了丰子恺，更是他创作的灵感之源，成为逃难与晚年时丰先生安放心灵、寄托乡愁的精神家园，同时运河文化也因丰先生的创作影响深远。 9．第②段运用白描手法，选取“天光、水鹞、腰子船、房舍”等典型意象，以“瓦蓝、墨黑、灰、红”等鲜明色彩勾勒景物，又将其比作“水墨画匠的信手一抹”，生动展现了桥头湾疏淡、清瘦的梦幻意境；既交代了故事发生的水乡背景，又营造了宁静祥和的氛围，为下文回忆外公捕鱼、外婆照料等温情往事奠定了情感基调。 10．①内容上：外婆喊话是为了满足“我”吃乌鱼的需求，体现了外婆对“我”的疼爱与细心照料； ②细节上：外婆直呼外公小名“水伢”，展现了老两口相濡以沫的恩爱，增添了生活气息； ③结构上：承接上文“我”放飞芦花鸡的情节，自然引出外公捕鱼的下文，推动故事发展； ④情感上：强化了桥头湾的温情氛围，深化了亲情这一核心主题。 11．第⑮段“迎风唱黄梅调”“灌酒、递酒壶”等细节，①展现了外公豪爽乐观的性格——即便在冷冽湖风中捕鱼，仍能放声歌唱、饮酒助兴； ②体现了外公对“我”的关爱——主动递酒壶，拉近与“我”的距离； ③凸显了水乡渔民的淳朴生活气息，让人物形象更鲜活真实；④与前文外公在寒天捕鱼的艰辛形成对比，突出其积极面对生活的态度。 12．本文选材与剪材围绕“桥头湾的温情与治愈”核心展开，极具匠心： ①选材典型：聚焦外公捕鱼、外婆采药治病、喊外公捕鱼、年节祈福等与亲情相关的事，以及水乡天光、湖景等景致，紧扣“年少记忆中的梦幻之地”这一主题； ②剪材详略得当：详写外婆的照料、外公的捕鱼指导等温情细节，略写水乡整体景致、年节习俗，突出核心情感； ③选材兼顾景、事、人：景物描写营造氛围，事件展现生活场景，细节刻画人物性格，三者融合使文章内容充实、情感真挚，既凸显了桥头湾的独特韵味，又表达了其对“我”的治愈作用，让记忆中的片段更具感染力。 13．通过转述，具体介绍了弹腔口传心授的传承方式、濒危现状及“窄调”特色，丰富了对弹腔这种非遗文化的介绍。结构上，既呼应了前文“人去楼空，满目苍凉”的场景描写，又将文章焦点从程长庚的历史辉煌自然过渡到许开学面临的现实困境，引发读者对弹腔未来命运的关注，深化主题。同时，非遗传承人的亲述增强叙述的真实性与感染力。 14．运用通感，将听觉转化为视觉，富有画面感。“山风吹拂银杏”表现出老腔老调的苍劲激昂之感，“阳光划过沟壑”喻指唱腔中温暖明媚、舒缓柔美的部分，“一山深色的绿”则以漫山绿意的涌动，表现唱腔余韵带来的深沉激荡与绵延生机，生动再现了弹腔艺术丰富而强烈的感染力，以及作者欣赏时复杂深刻的审美体验与情感共鸣。 15．①三人皆对戏曲痴迷，是潜山戏曲艺术的传承者。 ②程长庚是弹腔开宗立派、功成名就的大师，他让弹腔成就京剧，推动戏曲发展； ③许开学是身处困境，忧心戏曲的坚守者，他身患偏瘫仍竭力挽救濒危的弹腔； ④左四和是扎根民间、融通创新的草根艺人，他打通多种唱腔艺术，移植改编剧本，化日常为舞台，使传统戏曲焕发民间生命力。 16．示例一：不认同。 本文结尾对银杏树的描写与第③段并不重复，且独具妙处。第③段着重描绘银杏树外观，展现其古老粗壮、扎根大地之态，为戏乡营造古朴氛围。结尾则赋予银杏树灵性，将其比作戏曲的倾听者与观众，借树分二枝象征弹腔与黄梅腔，深化传承主题，使结尾富有韵味，与前文相互呼应又升华情感。 示例二：认同。 结尾对银杏树的描写与第③段有重复之嫌。两段都围绕银杏树展开，第③段已充分描写其古老粗壮、扎根大地的外在特征，营造了古朴氛围，又写其树分二枝的样态，具有象征意味。结尾再次描写，虽赋予其灵性、深化主题，但所占笔墨过多，易使行文拖沓。且关于弹腔传承主题已在前文有足够表述，此处可简要提及，无需过多渲染，适当删减可使结构更紧凑。 17．通过介绍辣蓼草的生长环境、用途和外形特征，引出下文对荞麦的描述；并通过与荞麦的比较，凸显植物并非朴实无华，彰显作者对植物的热爱，衬托荞麦在作者心中的地位更重要。 18．将辣蓼草比作“瘦瘦的孩子”，写出了作者对它的疼惜；把荞麦喻为“一群衣着光鲜的女孩子”，写出了作者对它们的欣赏与喜爱；将“我们”比作“身手敏捷的黄鼠狼”，写出了对儿时顽皮淘气的我们的调侃。这些喻体的选择表明我的内心深处打破了人与动植物的界限，关注外在和内在、形似与神似浑然联系等，也让文学富于亲切自然之感/陌生化/乡土气息/新颖。 19．用拟人手法，写出铺天盖地的冬茅草占据了整个山坳；运用“空洞”“喧哗”等带有贬义色彩的词语，“震耳欲聋”略带夸张，强化了视听震惊感，也表达了作者对未播种荞麦而陷入“荒废”状态山坳的一种遗憾伤感与落寞之情。 20．前文主要表达了对昔日质朴时光的眷恋、对粮食的敬重、对土地荒废的遗憾。最后写重新开垦荒地播种荞麦的念头刹那间冒出但须臾间消失。一方面，表明自己的眷恋、敬重和遗憾感较为微薄，无法促动行动；另一方面，也表明人的生活观念和生活方式的变迁，往往合乎自然之理，不必刻意追寻/理想无法实现/不得不割舍的释怀。 21．示例：不矛盾。“一灼白光”是渔民在海上远眺时的主观感受，“灼”字突出了其在黑暗中的醒目和带来的强烈希望。“一丝微弱灯光”是对灯光客观的描述，因为在黑夜的茫茫海上，这盏灯的力量其实是有限的。作者有意用不同的语言描述，意在强调灯塔光的重要性，不仅是归家向导，更能给归人带来温暖与力量。 22．示例：画线部分用浓黑的雨夜，弯曲的山路等环境描写，衬托上山的点灯的不易；“披着蓑衣”“提着”油，“缓慢地挪动”，“一个小时”等，生动描摹上山的艰难情形；又用“或明或暗”等细节，“不服输”的拟人手法，写持灯人的执着。场景描写极具画面感，表现此次点灯在老船长心里印象至深。 23．示例：第⑫段中，作者认为伍尔夫在《到灯塔去》的小说中一定有太多想要表达而无法准确表达的意思，这与自己的感觉类似。他在寻访点灯人的写作过程中感悟到，他所写下的灯塔的意义是关乎渔民生活和命运的大事，但这只是知识分子的思维方式；与对渔民的实际生活中灯塔的“意义”并不相同，而那些没有被作者认知的真切的现实，也许才是更为重要的东西。小说最后，拉姆齐一家还是到了灯塔，但夫人已经不在，也自然引出并隐喻后文作者也将去到一直想去而未去的灯塔，但灯塔并非想象中那个灯塔。第⑫段为全文增加了具有反思意味的文学厚重感。 24．示例：回家的路，既指“实地寻访”回渔村的路，作者结束了对于点灯人的寻访，完成对灯塔的“最终理解”；也指渔民在海上依赖灯塔归途漫漫，点灯的人实指在茫茫黑夜守在灯塔点灯的人，借此表现坚韧而豁达的渔民群像；回家的路同时也暗指通往那个有集体记忆的历史现场的归途已荒芜、漫长，有关点灯人的真切现实已然难寻、难以书写；也可理解为“我”作为一个知识分子，剥离象征思维、试图理解生活本真的心路漫长，而对现实中的“点灯人”寻访，也成为自己内心反思的点灯人。 25．示例：“胎记”本指与生俱来、无法消除的身体印记。作者将“外祖母的床”等老物件比作“胎记”，写出这些物品承载的童年记忆与祖孙情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了这段经历对“我”影响的深远与永恒。 26．示例：不可删去。本文标题中的“床”不仅是实物，更是那段与外祖母共同生活的象征。第③段虽未直接写床，但细致描绘了冬日“我”在床上或卧室具体生活情景（爆豆子、数孔、印花），这些记忆与“床”紧密相连，是“我”孤独童年和对外祖母情感依赖的重要组成部分，丰富了文章内容，深化了情感内涵。 27．示例：该段在结构上承上启下，是全文的情感转折点。它既承接了上文“我”与外祖母在床上的亲密生活，又开启了下文“我”回到父母家后感到的隔阂与疏离，通过前后生活状态的巨大反差，凸显了“我”对外祖母的深厚依恋，为文章后半部分的抒情奠定了基调。 28．答案示例一： 留白更佳。外婆最终未能醒来，与“我”永别的残酷现实，以及“我”对她是否还认得我的无尽揣测与担忧，形成了一种永恒的遗憾与悲凉。这种不确定的悬置，比一个确切的结局（无论认不认得）更贴合生活的真实与情感的复杂性，留给读者无尽的回味与哀思，感染力更强。 答案示例二： 若能写出外婆在生命最后一刻仍能认出“我”，则更具冲击力。这瞬间的清醒与辨认，是对漫长祖孙情深最极致的确认，仿佛黑暗中的一道微光，随即被永恒的离别吞没。这种“得到即失去”的强烈反差，将美好撕碎，更能激起读者深刻的怜悯与悲伤，戏剧感染力更强。 29．蒲公英是作者童年记忆的载体，如吹散蒲公英种子；母亲用其包饺子，承载了亲情；是阿勒泰春天最早开放、最普遍的花，具有强烈的乡土象征意义/主要分布在我国华北、西北、东北，与作者生活的北方地域紧密相连，强化了其作为北方人乡愁的普遍性。 30．用中医药典籍印证自己对于蒲公英、蔷薇生长区域和特性的认识，指出它们的药用价值，揭示了它们“至贱而有大功”的特质，但现代人却逐渐弃用草药，凸显了传统生活方式与现代生活方式的差异，含蓄地表达了对其中所蕴含的与自然对话的智慧可能失落的惋惜，深化了文章的反思意味。 31．将药草视为（比作）我们与大地沟通的媒介，药草“至贱而有大功”“慈悲为怀”“普度众生”“母仪天下”的特质，启示我们人与世界的关系不应是索取与对抗，而应是通过倾听“大地语言”（了解万物特性），从而学会一种欣赏、感恩的“温柔”哲学。这是从具体草木中提炼出的普适性人生智慧，使文章的境界得以提升。 32．文章具体描绘了蒲公英和蔷薇的分布和生长特点，勾勒出北疆辽阔而富有生机的自然画卷；细致记述了吹蒲公英种子、用蒲公英包饺子、蔷薇果酿酒等独特的生活习俗，使风土人情具体可感；蒲公英温和而坚韧的药性，蔷薇外有尖刺内有清香的特性，正是当地人民在严酷自然环境中形成的坚韧、外刚内柔等特质的写照；文章通过引用《本草纲目》等典籍，将这种民间生活智慧纳入中华医药文化的宏大叙事中，而当作者感慨人们不再使用原生药草时，正是对这种血肉联系正在松动的文化隐忧的抒发，赋予了文章反思现代的厚重文化意蕴。 33． ①展现舅姥爷的浪漫情怀，画线句中“专给燕子裁春衣的料子”将桑皮纸与燕子联系起来，赋予平凡事物诗意，体现舅姥爷对自然和生活的细腻感知。 ②暗示人物与传统的联系，桑皮纸“泛着毛边”的细节，暗示舅姥爷对传统材料的珍视，塑造其坚守匠人精神的形象。 34．①以老黄牛慢悠悠嚼草的静态画面与我拆边角料、打磨木头的动态行为形成对比，增强场景的生动性。 ②废弃农具、砂石打磨等细节真实再现乡村生活，营造质朴的劳动氛围。 ③老黄牛作为旁观者，象征时间对孩童手工活动的默默见证，暗含成长主题。 35．（1）结构上形成呼应，第③段为舅姥爷的教导，第⑧段是“我”对往事的回忆，相同语句串联起两代人之间的情感传承。 （2）凸显人物情感，第一次出现体现舅姥爷对自然的敬畏，第二次表现“我”对舅姥爷的深切怀念。 （3）深化主题，通过重复强调“风”作为信使的意象，强化“思念与逝者沟通”的核心主题。 36．（1）表层含义：指断线风筝未能被收件人接收，如第⑥段风筝消失于炊烟中。 （2）情感意蕴：象征“我”对舅姥爷的思念无法传递，第⑦段清明雪霰中风筝飞走，暗示阴阳两隔的遗憾。 （3）时代隐喻：第⑨段村庄变迁导致弄丢收信地址，暗指传统乡村文化在现代社会中的失落。 （4）哲学思考：表达人与逝者、与过去记忆之间永恒的隔阂，呼应文中无尽的怀念的怅惘感。 37．运用对比手法，表现了新旧渡口不同的气质：旧渡口开阔疏朗、充满诗意的离别之美，新渡口荒芜隐蔽、具有幽静寂寥的野性气质；引用古诗句，增添了语言的文学色彩，与渡口的气质相得益彰；传递了作者对旧渡口欣赏与怀念、对新渡口的喜爱之情。 38．①表达了表妹对渡口、火船声的怀念。 ②求而不得的结局，具体而微地体现了时代变迁中传统生活方式的消逝，深化了文章的怀旧与怅惘之情。 ③她的行为为“我”的怀旧情感提供了有力的印证，增强了情感的真实性。 39．作者突破时空限制，想象40年前视线交集的美妙画面，将原本割裂的岸上与船上观看的视角融为一体，丰富了对童年往事的回忆，自然引出下文对韩江行船与渡口的故事。这种跨越时空、打通今昔的叙述与想象，增添了一层温情，集中体现了文章构思行文的特点。 40．前一个“空无一物”是指码头当下“空旷荒芜”的状态，后一个是对前一个的否定，因为蕴含着丰富的记忆、故事、情感与历史；运用“即便……只要……即便……也……”这组关联词，强调了渡口虽会荒芜但其承载的记忆与故事永不消失，逐层推进了对“空无一物”的思考；将文章的主旨从个人对渡口变迁的感怀，深入到对传统与现代的思考、对乡土文明内在精神价值的追寻。文末段落借助关联词，越是突出后一个“空无一物”，则越彰显文章表面欣喜而内在怀念、怅惘的情感特点，留给读者深沉的思索。 41．运用比喻，将父亲比作“从地下生长的植物”，生动形象地写出父亲行走的缓慢、艰难，表现出父亲的衰老和生活的艰辛。 42．“滚冰”在文中多次出现，贯穿全文，是文章的线索；“滚冰”象征着人们对美好生活的向往和追求，也暗示了生活的艰难和无奈。 43．从构思角度：以“灯笼”为线索，贯穿全文，使文章结构严谨；从主题角度：“灯笼”象征着亲情、温暖和希望，表达了作者对父亲的怀念和对生活的感悟。 44．这种观点不正确。喧嚣的场面描写与前文的宁静形成对比，突出了父亲的孤独和衰老，也表现了生活的变化和时代的变迁，深化了文章的主题。 45．两篇小说的画线句均运用拟人手法，赋予自行车以人的特征，形象地表现出自行车的老旧。不同之处在于甲篇“车把手也长满了老年斑”一句，是抓住外在形象上的相似点，刻画自行车经年累月的磨损状态；乙篇描绘自行车“一副孤独寂寞、百无聊赖的样子”，则是将留子的内心孤独直接投射于物，使人物无形的内心感受变得形象直观，富有感染力。 46．爷爷端详自行车并称呼“这车”，表现了爷爷对自行车经过多次维修后有别于原样而感到别扭，进而审视并疑惑，反映了他将自行车当作实用工具的心理。留子一开始见到废弃自行车时称呼为“它”，体现出留子对自行车被遗弃的同情、惋惜，暗含对自身处境的感伤。后发现了墙根下的车铃，称呼为“你”，体现出留子对有共同遭际的自行车惺惺相惜的心理。留子对自行车的称呼，是把自己的情感投射在其上，把自行车当作一个生命体，与前文中的爷爷将自行车当作实用工具截然不同，而留子前后称呼的变化体现了她对自行车逐渐依恋的感情，从自行车身上照见了自己的孤独、老朽与凄凉。 47．甲文的语言风格朴实直白，幽默诙谐，极富生活气息。作者大量运用口语化的词汇来描绘场景与动作，例如“血道道”“秃溜溜”“咣啷”“嘴啃泥”等，生动地刻画出自行车零件损坏带来的麻烦和爷爷的些许狼狈，表现爷爷对自行车的不离不弃。富有生活气息的语言与富有朝气的爷爷的形象相契合。 乙文的语言风格细腻优美、充满诗意。作者采用了抒情性的长句描写留子的梦境，并运用“钻出”“长成”“挂满”等一系列动词，想象车铃化为生命之树陪伴自己，表现出了独居老人心中的美好期待，与前文的孤寂形成鲜明对比，作为结尾，留有余韵。两篇小说不同的语言风格，都与其所塑造的人物形象和表达的主旨相契合。 48．[示例一]认同。两篇小说都没有交代特定的时间背景，而是通过几个生活截面引发对共性问题的思考。甲文中用爷爷的自行车逐渐老旧而换修更新的故事，隐喻我们无法更换的人生，引发深思：在面对生命历程中的种种不如意时，所有人只能通过不断调整来达成对原有自我的更新、超越；乙文通过自行车在留子面前一点一点消失，隐喻人类将会不可避免地面对孤独生存的状态，并由此引发如何对抗孤独的母题之思。 [示例二]部分认同。甲文通过爷爷不断翻修自行车，引发“翻新的车还是不是原来的车”的思考，这一思考超越修车本身，揭示了事物的意义究竟依附于物质实体的寄托，还是源于人的情感寄托这一普遍性问题。乙文写一位老人寄情于街上被遗弃的自行车却只能目睹其逐渐消失，埋葬车铃并梦想它能化成生命之树陪伴自己。隐去具体年月日，更加突出了季节变换和人物心灵感受的关系；但这一故事植根于独特的东方物哀美学，并非所有人都有同样感受。 [示例三]不认同。甲文以“我”的视角，讲述身处农村的爷爷一直坚持修车而不换车的故事，凸显当代社会中两代人对事物价值定位的不同认识；乙文以全知视角呈现一位被边缘化的“老太婆”对废弃自行车产生感情的过程，折射出现代社会人际关系淡漠的现实及身处其中的孤独。虽未标注具体时间，但两者并非抽象寓言，从环境和人物描写中，我们依然能看到两篇小说所指向的特定社会背景和具体社会问题。 49．①自然生命力的象征，形态如河流、血管、脉络，象征原始生命的瞬间显现。 ②形态多变，无拘无束，如同“霹雳舞”，是超越规则、自由奔放精神的体现。 ③短暂易逝的童年的象征，闪电绚烂夺目转瞬即逝，正如两个孩子愉悦的冒险，也会成为漫长人生的一道闪电。 50．①长短交织。长句一气呵成，描摹闪电过程，有空间感；偏正短语构成的短句整齐，画面感强；长短句交织，暗合闪电的节奏。 ②整散结合。以“有的像……”句式贯穿始终，排比句整齐有力；分句内部不追求统一，“像”的内容分别由名词、短语、句子充当，形成了语言上的“电闪雷鸣”。 51．①对大自然充满好奇心，为了看闪电不惜冒险探索。 ②有主见和勇气，等待闪电时面对大风大雨不退缩。 ③富有同情心，看到冰雹立刻想到“受灾了”，超越年龄的懂事。 ④夜里想去看闪电却被妈妈抱住时感到“无奈”，既依赖母亲，又渴望挣脱庇护快快成长。 52．他们不知道“美丽闪电”与暴雨在成人世界被定义为灾害，自己“失踪”引发家长、学校焦虑：表明儿童与成人在信息、价值观上的隔绝。“不知道”正是他们获得“满足”的前提：成人世界充满责任、功利，孩子则专注于自然美丽和冒险乐趣，遂能享受精神的巨大愉悦。孩子走向“村庄”，代表现实归宿，也象征终将长大成人，因而此刻纯粹的“满足”更加珍贵。 53．经历作用于主体后，在心理层面形成的、持续存在的影响与印记。 54．D 55．C 56．①证明突发事件对人的精神影响存在差异； ②呼应开篇车祸假设，让论证更具体； ③为后文“经验含主体反应”铺垫； ④增强事例的文学性与说服力。 57．XX先生/女士： 您重视经历的作用很有道理，但仅有奇特经历不够；文中强调“经验”是主体的反应与沉淀，霍桑、普鲁斯特等作家闭门不出，皆因敏感与反思成就佳作；望您兼顾经历与内心感知，让创作更有厚度。 58．①师捷内心已基本确认何秋声的身份，此话观察其反应，是确信与试探； ②用家乡最亲切的美味直接冲击嫌疑人的情感防线，意在瓦解罪犯伪装； ③作为一名经验丰富且有人情味的警察，他或许带有一丝对嫌疑人思乡之情的理解，有怜悯之心。 59．①渲染荷莲水乡祥和庄重氛围，凸显地域特色； ②烘托何秋声的乡情与归属感； ③是下文认罪心理转变的关键场景，推动情节发展； ④突出“故土唤醒良知”的主题。 60．①“吃饭”试探乡情，为后文“接秋风”情节唤醒何秋声作铺垫，避免转变突兀； ②“饮食与风俗”形成乡土唤醒逻辑，让人物转变有迹可循； ③深化“故土唤醒良知”主题思想，表达更有层次。 61．①师捷作为“接秋风”仪式的设计者与观察者，其反应是理性与策略性的，他将风俗化为审讯的“心理武器”，以此塑造其敏锐深沉、深谙人性的刑警形象； ②与之相对，何秋声则是仪式的沉浸者与被征服者，他的反应全然是情感与非理性的，最终被乡愁与愧疚淹没，导致精神回归与身份坦白，这一反差塑造出其良知未泯、被家乡文化唤醒的复杂逃犯形象，使之超越单纯的罪犯，成为一个迷失后归家的游子。 62．参考示例一：请问您创作这篇小说时，所处的时代是否存在“精英们对厕所钥匙的执着”类似的社会氛围？您想通过这个故事回应当时社会中的哪些问题？ 参考示例二：请问您笔下“校长专用厕所”的特权体系，是否源于俄国历史或现实中的某些社会现象？您想通过这个故事向我们揭示什么？ 63．您好！很高兴您关注到这句话。“申请书”本是温和的书面诉求，“最锋利的武器”充满斗争性，把“申请书”比作“最锋利的武器”便形成了强烈的反差，贴切地表现了老教授的处境，作为资历最深的顶尖教授，自我的骄傲不允许他直白讨要，只能用符合“斯文”身份的书面形式抗争，但是这“武器”并不锋利，表现了特权制度下个体抗争的无力，暗藏对现实的反讽。 64．您好！您的感受很真实，但这个结尾并不突兀。前文已埋下伏笔：钥匙分配本就随意，重新评定全程不透明，相关人士“毫不知情”，为“忘发”铺垫了合理性；校长对教授的反复暗示视而不见，因为在他眼中，这把钥匙只是无关紧要的“小福利”，权力者的漠视让“忘发”顺理成章。而这种“看似突兀”，恰是为了强化教授的郑重抗争与权力者的疏忽之间的反差，凸显了个人在官僚机器前的无力与悲哀，更深刻地放大了特权体制的荒诞本质。 65．我理解你的感受，不过这种质疑混淆了故事表象与小说内核。“忘发钥匙”的闹剧是作者创作意图的载体。作者借这场误会，既揭露特权对人性的异化，如老教授将钥匙等同于尊严，为夺回它放下身段申请，凸显精英对特权的病态依附；也批判特权体制的荒谬，如分配缺乏透明公正，全凭权力者意志；写法上以小见大，用“一把钥匙”传递人性与权力的主题思考；借喜剧式荒诞放大老教授的迂腐与体制的荒唐，让读者在笑意中反思深层问题。 2 / 9 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $