寒假预习06《活板》：课文解析+预习知识+内容梳理+真题演练

七下语文寒假预习 第6讲 《活板》 目录 课文解析 1 预习知识 3 内容梳理 4 真题演练 9 课文解析 《活板》 沈括 板印书籍（用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。板：同“版”。），唐人尚未盛为之（大规模地做这种事。之，指“板印书籍”）。自冯瀛王（即冯道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北沧县西）人，历仕后唐至后周。死后，周世宗追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者）始印五经（儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》），已（同“以”）后典籍（泛指各种重要（文献）书籍）皆为板本（板印的本子）。 【以时间为序，简洁交代雕版印刷的兴起与普及，既明确了活板技术的历史基础，也暗含技术迭代的逻辑，为下文突出活板的创新价值埋下伏笔。】 第一部分：开篇梳理雕版印刷的发展脉络，说明唐代尚未盛行，自冯瀛王刻印五经后，典籍普遍采用板印，为活板的出现做背景铺垫。 译文：用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历（宋仁宗年号（1041—1048））中，有布衣（平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣）毕昇，又为活板。其（代词。做活板的方法）法：用胶泥刻字，薄如钱唇（铜钱的边缘），每字为一印（印模、字印），火烧令坚（使……坚硬）。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（huò，混合）纸灰之类冒（蒙、盖）之。欲（想）印，则以一铁范（框子）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀（yáng，烤）之；药（指上文说的松脂、蜡等物）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（dǐ，磨刀石）。 【通过“薄如钱唇”“字平如砥”的比喻，直观展现活板的精细程度；用“刻、烧、设、冒、置、布、炀、按”等一系列动作描写，清晰呈现工序的连贯性，凸显活板技术的精巧与严谨。】 第二部分：详细介绍活板的制作工序，从胶泥刻字、火烧制模，到铁板排版、炀板压平，完整还原了活板的创制过程。 译文：庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。 若止（同“只”，仅仅）印三二本，未为简易（不能算是简便）；若印数十百千（几十万乃至百、千）本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（别自，另外）布字，此印者才毕，则第二板已具（准备好），更（gēng，交替、轮流）互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖（tiě，用标签标出）之，每韵为一帖（tiè，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵），木格贮（zhù，存放）之。有奇（qí，写法特殊，或生僻、不常用的）字素无备者，旋（旋即）刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者：文理（同“纹”，纹理）有疏密，沾水则高下不平，兼（又）与药相粘，不可取（拿不下来）；不若燔（fán，烧）土，用讫（qì，终了，完毕）再火令药熔，以手拂（fú，擦拭，掸去）之，其印自落，殊（根本）不沾污。 【通过“三二本”与“数十百千本”的对比，凸显活板的高效；用“更互用之”“瞬息可就”强调其印刷速度，以“不以木为之者”的对比，突出燔土字印的技术优势，充分展现活板的创新价值与实用意义。】 第三部分：对比活板与雕版、木活字的优劣，突出活板在大量印刷时的高效性、排版的灵活性，以及燔土字印的耐用易取。 译文：。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 昇死，其印为予群从（cóng，堂兄弟及侄子辈）所得，至今保藏。 【结尾以实物留存的细节收束全文，既印证了活板技术的真实性，也暗含对古代科技成就的珍视，让文章在严谨的说明之外，增添了一丝历史温度。】 第四部分：以毕昇字印被后人收藏的事实，佐证活板技术的历史价值与传承意义。 译文：毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 预习知识 1.字音 昇（shēng） 炀（yáng）  砥（dǐ）  燔（fán）  讫（qì） 又为（wéi）活板     薄（báo）如钱唇    蜡和（huò）纸灰     数（shù）十百千本 更（gēng）互用之   以纸帖（tiè）之     至今保藏（cáng） 2.节奏 板印书籍，唐人/尚未盛为之。五代时/始印五经，已后/典籍/皆为板本。 庆历中/有布衣毕昇（毕升），又为/活板。其法：用胶泥/刻字，薄如/钱唇，每字/为一印，火烧/令坚。先设/一铁板，其上/以松脂、蜡/和纸灰之类/冒之。欲印，则以/一铁范/置铁板上，乃/密布字印，满铁范/为一板，持/就火炀之，药/稍熔，则以/一平板/按其面，则字/平如砥。若止印/三二本，未为/简易；若印/数十百千本，则/极为神速。常作/二铁板，一板/印刷，一板/已自布字，此印者/才毕，则/第二板/已具，更互用之，瞬息/可就。每一字/皆有数印，如“之”“也”等字，每字/有二十余印，以备/一板内/有重复者。不用，则以纸/帖之，每韵/为一帖，木格/贮之。有/奇字/素无备者，旋刻之，以草火/烧，瞬息/可成。不以木/为之者，文理/有疏密，沾水/则高下不平，兼/与药相粘，不可取；不若/燔土，用讫/再火/令药熔，以手/拂之，其印/自落，殊不/沾污。 昇死，其印/为予群从所得，至今/保藏。 3.了解作者： 沈括 (1031-1095)，北宋科学家、政治家。字存中，钱塘(今浙江杭州)人。晚年居润州，筑梦溪园(今江苏镇江东)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。他博学多闻于天文、地理、典制、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况，凡有所见，无不详为记录。 【人物生平】仁宗嘉祐八年（1063）进士。神宗时参与王安石变法。熙宁五年（1072）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（1075）使辽，驳斥辽的争地要求。此后曾任翰林学士，权三司使。后知延州，加强对西夏的防御。元丰五年（1082）因徐禧失永乐城，连累遭贬。晚年隐居润州，筑梦溪园（今江苏镇江东），撰写《梦溪笔谈》。 3. 了解作品： 《梦溪笔谈》，中国古代笔记体裁著作，全书26卷，另《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷，分故事、辩证、乐律、象数等17类，计609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理等多个方面。其中自然科学部分，总结了中国古代，特别是北宋时期的科学成就。该书被英国学者李约瑟誉为“中国科技史上的坐标”，对研究中国古代科学技术发展史具有重要的参考价值。 内容梳理 （一）文言积累 （1）通假字 “板”同“版”。板印书籍。 “已”同“以”。已后典籍皆为板本。 “止”同“只”。若止印三二本。 “文”同“纹”。文理有疏密。 （2）词类活用 板印书籍 板：名词作状语，用雕版 五代时始印五经 印：名词作动词，印刷 火烧令坚 火：名词作状语，用火 再火令药镕 火：名词作动词，用火烤 木格贮之 木格：名词作状语，用木格 （3）一词多义 【为】①唐人尚未盛为之（使用）②皆为板本（是）③其印为予群从所得（被，介词） ④未为简易（算是）⑤又为活板（发明）⑥每字为一印（刻）⑦不以木为之者（刻制） ⑧满铁范为一板（当作）⑨极为神速（助词，加强语气） 【之】①唐人尚未盛为之（代指“板印书籍”）②以松脂、蜡和纸灰之类（代词“这”） ③冒之/持就火炀之/更互用之（代指“铁板”）④以纸帖之/木格贮之（代指不用的字模） ⑤旋刻之（代指“奇字”） ⑥不以木为之者（代指活字模）⑦以手拂之（代指字模） 【其】①其法 （代词，指活字版印刷的）②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板）③则以一平板按其面（代词，指排好的字模）④其印自落（代词，那些）⑤其印为予群从所得（代词，毕昇的） 【印】①若止印三二本（印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此） ②每字为一印（字印，名词。下文“乃密布字印”、“每一字皆有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此） 【已】①已后典籍皆为板本（通“以”，介词）②一板已自布印（已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此） 【板】①板印书籍，唐人尚未盛为之（用雕板，名词作状语）②已后典籍，皆为板本（雕板，名词） 【火】①持就火炀之（用火，动词） ②火烧令坚（用火烤，名词作状语） 【若】①若只印三二本（如果）②不若燔土（像） 【帖】①则以纸帖之（用标签标出）②每韵为一帖（类） 【就】①持就火炀之。（靠近）②更互用之，瞬息可就（完成） 【自】①一板已自布印（另外）②其印自落（自己） （4）古今异义 【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之。 古义：涂盖，敷上 ；今义：冒失，冒充等。 【自】一板已自布字。 古义：另外 ；今义：自己 【文理】文理有疏密。 古义：木材的纹理质地 ；今义：文章内容、词句等方面的条理 【药】药稍熔。 古义：文中所提到的松脂、腊等物；今义：药品 【布衣】庆历中有布衣毕昇。 古义：平民 ；今义：衣服的一种 【范】则以一铁范置铁板上。 古义：框子 ；今义：规范 （5）特殊句式 省略句 ①火烧令（之）坚 。（省略“之”，代指字模 。 ） ②则以一铁范置（于）铁板上。 （省略“于”，在。） ③持（之）就火炀之 。（省略“之”，代铁板。） 被动句：其印为予群从所得（“为……所”表被动） （6）译文 用雕版印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这种事。从冯瀛王时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有一个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一个铁框就成为一块印版，把它拿到火上烤；等铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就显得极其快速了。 通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了。两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用以准备用一板内有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烧，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉落下来，一点儿也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到今天还珍贵地收藏。 （二）主要内容 1、简要交代雕版印刷情况 （1）交代雕版印刷的历史，显示出“活板”在印刷术发展史上的重大突破和重要意义。 （2）引出文章的重点，也为下文突出活字印刷的特点和优点做了铺垫。 2、介绍活字印刷全过程 （1）刻字：胶泥刻字、薄如钱唇、每字一印、火烧令坚。 （2）制版：设板、置板、布板、烤板、平板。 （3）印刷：一板单印，二板更互。 （4）拆版：分类储藏，重复使用。 3、交代“活板”的下落。 （1）结构上：照应第2段开头“又为活板”，使文章结构完整，事情前因后果明确； （2）内容上：“至今宝藏”显示这一发明在当时已经引起人们的重视，受到人们的珍爱；也证明毕昇的发明是真实可信的。 （三） 思想感情 这篇说明文清晰地说明了我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果及主要特点，使我们了解了古代印刷术，充分感受到我国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 1、说明对象：“活板”——活字印刷术 2、对象特征：活。 （1）字印活：“每字为一印”，取用灵活； （2）排版活：“密布字印”，随时排用； （3）印刷活：“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率； （4）字印数目活：“每一字皆有数印”以便一板当中多次出现时使用； （5）选用活：“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用； （6）做法活：奇字“旋刻之”，随时可以增补； （7）拆版活：可灵活拆版，重复使用。 （四） 说明方法 1.打比方 例句：“用胶泥刻字，薄如钱唇”“则以一平板按其面，则字平如砥”。 作用：将胶泥刻的字比作钱唇，把按压后的字印比作磨刀石，使人们对胶泥字模的形状、活版的平整程度有了具体的认识，使说明更准确形象。 2.作比较 例句：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”。 作用：通过印数不同的情况对比，突出了活板印刷在印量大时极为神速的优点；将木头刻字和胶泥制字进行对比，说明了胶泥刻字的优点，体现了活板的 “活” 与优越性。 3.举例子 例句：“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”。 作用：以 “之”“也” 等字为例，具体地说明了活板中每个字都有多个字印，以应对一板内有重复字的情况，使读者更易理解活板印刷的操作方式。 4.列数字 例句：“每字有二十余印”。 作用：具体准确地说明了像 “之”“也” 这类常用字所备字印的数量，使读者对活板印刷中字印的准备情况有更清晰、准确的认识。 （五） 说明顺序：时间顺序 1.整体时间顺序 发明前：文章开头 “板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本”，简要介绍了活板发明之前雕版印刷的发展情况，从唐朝到五代，体现了时间的先后顺序。 发明时：“庆历中有布衣毕昇，又为活板”，点明活板发明的时间是庆历年间，接着介绍活板的制作和使用方法。 发明后：最后 “昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，交代了毕昇死后，活字的下落，也是按照时间的先后顺序来写的。 2.活板制作及印刷程序顺序 制字：“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，介绍了活字的制作原料、形状、烧制方法。 制版：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”，依次说明了设置铁板、覆盖药物、放置铁范、排列字印、加热铁板、压平字印的制版过程。 印刷：“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，介绍了两块铁板交替使用进行印刷的方法，以达到快速印刷的目的。 拆版：“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，说明了印刷完成后，用火熔化药物，取下活字，完成拆版的过程。 3.程序性说明文 说明日常生活、工作和劳动生产中进程次序的文章。 要求按时间先后顺序，细致准确地说明对象的发展变化规律，把握每一个工作进程、每一道工序，不颠倒，不跳跃，不遗漏，科学表达，详略得当。 （六）语言特点 1.用字简练： （1）为、炀、帖、贮、刻：选用简练的动词，准确地说明了活板印刷的具体程序。 （2）在不同的上下文中多次使用代词“之”指代不同的事物，如“为之”“炀之”“帖之”“贮之”等，既了行文的重复，又用简要的“之”字指代了相对复杂的内容，使语言表达简练。 2.用词准确： （1）烧、炀、镕、燔：细致地表现了用火烘烤的程度不同，体现出用词的准确。 （2）盛、始、皆：准确地传达出雕版印刷的简要发展历史。“尚未盛”表明版印书籍在唐时还没有被广泛运用，“始”字说明开始大规模使用的时间，“皆”字显示无一例外。 真题演练 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 1．追梦原创下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“则字平如砥”中的“砥”是“磨刀石”的意思，与成语“坦荡如砥”中的“砥”意思相同。 B．“瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）中的“就”意思不同。 C．“敝”有“坏，破旧”“疲惫，衰败”“通‘蔽’，遮蔽”等义项，根据语境推测，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”中的“敝”意思是“坏，破旧”。 D．“能”有“能力，才能”“有能力做到，能够”“和睦”“如此，这样”等义项，根据语境推测，“帝善其能”中的“能”是“如此，这样”的意思。 2．用“/”给【乙】文画线句断句，断一处。 缣贵而简重并不便于人。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 若止印三二本，未为简易。 4．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。 【答案】1．D 2．缣贵而简重/并不便于人。 3．如果只印三二本，算不上简易。 4．示例：活版与雕版相比，体现一个“活”字，具体写出印刷活、排版活、制字活等，解决了雕版印刷中“效率低、不易修改”的难题；造纸术有使用方便、造价低廉的优点，弥补的是“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。两者都对人类文化的传播做出了卓越的历史贡献。 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比【甲】文《活板》与【乙】文《后汉书·蔡伦传》，展现了我国古代两项重大技术革新：活字印刷术与造纸术。选段以简洁的史笔，突出技术改良的核心价值——活板通过“燔土刻字”“更互用之”解决了雕版效率问题；蔡伦造纸以“树肤麻头”替代昂贵缣帛笨重竹简。两文均体现古人“工巧致用”的智慧：前者强调批量生产的便捷性，后者侧重材料的革新性。作为科技说明类文言文，语言平实而逻辑严密，是研究中国古代科技史的重要文献。 1．本题考查一词多义。 D.“帝善其能”的意思是“皇帝称赞他的才能”，其中的“能”是“才能”的意思，并非是“如此，这样”的意思。故选D。 2．本题考查文言文断句。 句意：缣帛价格昂贵，而竹简又太笨重，这对于人们来说很不方便。其中“缣贵而简重”这是交代缣帛和竹简的缺点；“并不便于人”总结结果，逻辑上需断开。故断为：缣贵而简重/并不便于人。 3．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 若，如果；止，只，仅；未为，算不上。 4．本题考查分析概括能力。 依据【甲】文②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，活字印刷术在需要印刷的时候，在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，立刻就可以印刷了，相较于雕版，活板呈现排版活的特点，可根据印刷内容随时排版印刷； 依据②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，活字印刷术印刷很快，排好版就可以印刷了。相较于雕版，活板呈现印刷活的特点； 依据②段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，活字印刷术遇到生僻的字，可立即制作出字模；相较于雕版，活板呈现制字活的特点。从而解决了雕板印刷中“效率低、不易修改”的难题。 依据【乙】文中的“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，这些纸用树皮、麻头、破布等廉价材料替代昂贵的缣帛。这弥补了“缣贵”“并不便于人”的缺点； 依据“自古书契多编以竹简”“简重”“并不便于人”“自是莫不从用焉”可知，纸比竹简轻便，更易书写携带，这解决了竹简太重，对人来说搬起来很不方便的缺点。“自是莫不从用”，体现了造纸术使用方便，造价低廉的优点。据此，总结概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像之、也等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，用手一抹，这些字模就会自己落下来，完全不会沾染药料。【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳郡人。汉和帝永元九年，监督制作秘剑及各种器械，没有不精密牢固的，被后代制作器械时效法。自古书籍都是用竹简编成的，把绸缎布匹用来写字叫“纸”。缣帛价格昂贵，而竹简又太笨重，这对于人们来说很不方便。于是，蔡伦想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、渔网造成纸。汉和帝元兴元年（105）呈献给皇帝，皇帝称赞他的才能，就号令天下使用他造的纸，因此天下的人都称其为“蔡侯纸”。 （二）阅读下面文言文， 完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。 自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之； 药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗曰：“破簪碎钿不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑥，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （选自沈括《梦溪笔谈·器用》） 【注】①黄秉：生平不详，熙宁中，曾以驾部员外郎知沼州。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）则以一铁范置铁板上         范： （2）用讫再火令药镕             讫： （3）后人不能为也               为： （4）余又尝过金陵               尝： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1） 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2） 后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 3．根据甲文内容，把活板印刷的程序补充出来。 ①一板印刷→② →③ 4．甲乙两文的技艺都体现了一个“活”的特点，请结合两文内容分别概括出一处。 【答案】1． 范：模子 讫：完毕 为：制作 尝：曾经 2．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖。 （2）后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 3． 一板已自布字 更互用之，瞬息可就 4．示例：甲文从“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可见活板存放是活的；乙文从“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”说明玉钗灵活多变。 【导语】这篇文言文通过甲文和乙文两段，分别介绍了活板印刷技术和古代工艺的精巧。甲文详细描述了毕昇发明的活板印刷技术，强调其高效、灵活的特点，体现了古代科技创新的智慧。乙文则通过黄秉的见闻，展示了古代工艺的精巧与民风淳朴的关系，指出古人制作技艺的高超，反映了古人对工艺的严谨态度。两文虽主题不同，但都体现了“活”的特点：甲文中的“活”在于印刷技术的灵活运用，乙文中的“活”则在于古代工艺的灵动与精巧。整体上，文章通过具体事例，展现了古代科技与工艺的精湛技艺，同时也反映了古人对创新的追求与对传统的尊重。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：就把一个铁模子放在铁板上面；范：模子； （2）句意：印完后再用火烤使混合物熔化；讫：完毕； （3）句意：是后人不能制造的；为：制作； （4）句意：我又曾路过金陵；尝：曾经。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：用。和（huò）：混合。冒：蒙、盖。 （2）不及：比不上。故：所以。精：精致。 3．本题考查内容理解与概括。 在甲文第二段中，关于活板印刷的描述为“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可以看出，整个印刷过程是先准备两块铁板，一块进行印刷的同时，另一块铁板在做布字的准备工作，当正在印刷的这块板完成印刷后，另一块布好字的板就可以接着印刷了，两块板交替使用。所以在“一板印刷”之后，第二个程序是“一板已自布字”，接着就是“更互用之，瞬息可就”，即两块板交替使用，快速完成印刷。   4．本题考查内容概括。 甲文《活板》体现“活”的特点有： 字印活，“每字为一印”，每个字都单独制成一个印模，需要哪个字就可以取用哪个字，非常灵活。    排版活，“密布字印”，根据需要随时排版，将字印在铁板上进行排列组合，能快速排出不同的内容。 印刷活，“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”，两块铁板交替使用，大大提高了印刷效率。    字印数目活，“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，每个字都有多个字印，满足了一板内可能出现多次相同字的需求。    存放选用活，“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，将字印按韵分类，放在木格中，方便选取。    做法活，“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到生僻字可以临时雕刻制作，随时增补。   拆板活：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，印完后用火烤使药物熔化，字印就可以轻松脱落，便于下次使用。    乙文《梦溪笔谈·器用》体现“活”的特点：   玉臂钗设计活，“余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”可知，玉臂钗两头有转关，可以屈伸，能合为圆形且无缝隙，设计精巧灵活，体现了制作工艺的“活”。 【点睛】参考译文： （甲）用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。  　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。  　　 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 （乙）朝廷命官黄秉年轻时居住在长安，有一次游骊山，恰好遇到一个道士在修治过去宫殿里的石渠，在石头下面发现枝折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能制造的。郑嵎在《津阳门》诗中写道：“破簪碎钿不足拾，金沟浅溜和缨緌。”这并非虚言。我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，在但工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物大多不精致。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 七下语文寒假预习 第6讲 《活板》 目录 课文解析 1 预习知识 3 内容梳理 4 真题演练 9 课文解析 《活板》 沈括 板印书籍（用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。板：同“版”。），唐人尚未盛为之（大规模地做这种事。之，指“板印书籍”）。自冯瀛王（即冯道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北沧县西）人，历仕后唐至后周。死后，周世宗追封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者）始印五经（儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》），已（同“以”）后典籍（泛指各种重要（文献）书籍）皆为板本（板印的本子）。 【以时间为序，简洁交代雕版印刷的兴起与普及，既明确了活板技术的历史基础，也暗含技术迭代的逻辑，为下文突出活板的创新价值埋下伏笔。】 第一部分：开篇梳理雕版印刷的发展脉络，说明唐代尚未盛行，自冯瀛王刻印五经后，典籍普遍采用板印，为活板的出现做背景铺垫。 译文：用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历（宋仁宗年号（1041—1048））中，有布衣（平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣）毕昇，又为活板。其（代词。做活板的方法）法：用胶泥刻字，薄如钱唇（铜钱的边缘），每字为一印（印模、字印），火烧令坚（使……坚硬）。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（huò，混合）纸灰之类冒（蒙、盖）之。欲（想）印，则以一铁范（框子）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀（yáng，烤）之；药（指上文说的松脂、蜡等物）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（dǐ，磨刀石）。 【通过“薄如钱唇”“字平如砥”的比喻，直观展现活板的精细程度；用“刻、烧、设、冒、置、布、炀、按”等一系列动作描写，清晰呈现工序的连贯性，凸显活板技术的精巧与严谨。】 第二部分：详细介绍活板的制作工序，从胶泥刻字、火烧制模，到铁板排版、炀板压平，完整还原了活板的创制过程。 译文：庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。 若止（同“只”，仅仅）印三二本，未为简易（不能算是简便）；若印数十百千（几十万乃至百、千）本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（别自，另外）布字，此印者才毕，则第二板已具（准备好），更（gēng，交替、轮流）互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖（tiě，用标签标出）之，每韵为一帖（tiè，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵），木格贮（zhù，存放）之。有奇（qí，写法特殊，或生僻、不常用的）字素无备者，旋（旋即）刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者：文理（同“纹”，纹理）有疏密，沾水则高下不平，兼（又）与药相粘，不可取（拿不下来）；不若燔（fán，烧）土，用讫（qì，终了，完毕）再火令药熔，以手拂（fú，擦拭，掸去）之，其印自落，殊（根本）不沾污。 【通过“三二本”与“数十百千本”的对比，凸显活板的高效；用“更互用之”“瞬息可就”强调其印刷速度，以“不以木为之者”的对比，突出燔土字印的技术优势，充分展现活板的创新价值与实用意义。】 第三部分：对比活板与雕版、木活字的优劣，突出活板在大量印刷时的高效性、排版的灵活性，以及燔土字印的耐用易取。 译文：。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 昇死，其印为予群从（cóng，堂兄弟及侄子辈）所得，至今保藏。 【结尾以实物留存的细节收束全文，既印证了活板技术的真实性，也暗含对古代科技成就的珍视，让文章在严谨的说明之外，增添了一丝历史温度。】 第四部分：以毕昇字印被后人收藏的事实，佐证活板技术的历史价值与传承意义。 译文：毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 预习知识 1.字音 昇（shēng） 炀（yáng）  砥（dǐ）  燔（fán）  讫（qì） 又为（wéi）活板     薄（báo）如钱唇    蜡和（huò）纸灰     数（shù）十百千本 更（gēng）互用之   以纸帖（tiè）之     至今保藏（cáng） 2.节奏 板印书籍，唐人/尚未盛为之。五代时/始印五经，已后/典籍/皆为板本。 庆历中/有布衣毕昇（毕升），又为/活板。其法：用胶泥/刻字，薄如/钱唇，每字/为一印，火烧/令坚。先设/一铁板，其上/以松脂、蜡/和纸灰之类/冒之。欲印，则以/一铁范/置铁板上，乃/密布字印，满铁范/为一板，持/就火炀之，药/稍熔，则以/一平板/按其面，则字/平如砥。若止印/三二本，未为/简易；若印/数十百千本，则/极为神速。常作/二铁板，一板/印刷，一板/已自布字，此印者/才毕，则/第二板/已具，更互用之，瞬息/可就。每一字/皆有数印，如“之”“也”等字，每字/有二十余印，以备/一板内/有重复者。不用，则以纸/帖之，每韵/为一帖，木格/贮之。有/奇字/素无备者，旋刻之，以草火/烧，瞬息/可成。不以木/为之者，文理/有疏密，沾水/则高下不平，兼/与药相粘，不可取；不若/燔土，用讫/再火/令药熔，以手/拂之，其印/自落，殊不/沾污。 昇死，其印/为予群从所得，至今/保藏。 3.了解作者： 沈括 (1031-1095)，北宋科学家、政治家。字存中，钱塘(今浙江杭州)人。晚年居润州，筑梦溪园(今江苏镇江东)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。他博学多闻于天文、地理、典制、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况，凡有所见，无不详为记录。 【人物生平】仁宗嘉祐八年（1063）进士。神宗时参与王安石变法。熙宁五年（1072）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（1075）使辽，驳斥辽的争地要求。此后曾任翰林学士，权三司使。后知延州，加强对西夏的防御。元丰五年（1082）因徐禧失永乐城，连累遭贬。晚年隐居润州，筑梦溪园（今江苏镇江东），撰写《梦溪笔谈》。 3. 了解作品： 《梦溪笔谈》，中国古代笔记体裁著作，全书26卷，另《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷，分故事、辩证、乐律、象数等17类，计609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理等多个方面。其中自然科学部分，总结了中国古代，特别是北宋时期的科学成就。该书被英国学者李约瑟誉为“中国科技史上的坐标”，对研究中国古代科学技术发展史具有重要的参考价值。 内容梳理 （一）文言积累 （1）通假字 “板”同“版”。板印书籍。 “已”同“以”。已后典籍皆为板本。 “止”同“只”。若止印三二本。 “文”同“纹”。文理有疏密。 （2）词类活用 板印书籍 板：名词作状语，用雕版 五代时始印五经 印：名词作动词，印刷 火烧令坚 火：名词作状语，用火 再火令药镕 火：名词作动词，用火烤 木格贮之 木格：名词作状语，用木格 （3）一词多义 【为】①唐人尚未盛为之（使用）②皆为板本（是）③其印为予群从所得（被，介词） ④未为简易（算是）⑤又为活板（发明）⑥每字为一印（刻）⑦不以木为之者（刻制） ⑧满铁范为一板（当作）⑨极为神速（助词，加强语气） 【之】①唐人尚未盛为之（代指“板印书籍”）②以松脂、蜡和纸灰之类（代词“这”） ③冒之/持就火炀之/更互用之（代指“铁板”）④以纸帖之/木格贮之（代指不用的字模） ⑤旋刻之（代指“奇字”） ⑥不以木为之者（代指活字模）⑦以手拂之（代指字模） 【其】①其法 （代词，指活字版印刷的）②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板）③则以一平板按其面（代词，指排好的字模）④其印自落（代词，那些）⑤其印为予群从所得（代词，毕昇的） 【印】①若止印三二本（印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此） ②每字为一印（字印，名词。下文“乃密布字印”、“每一字皆有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此） 【已】①已后典籍皆为板本（通“以”，介词）②一板已自布印（已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此） 【板】①板印书籍，唐人尚未盛为之（用雕板，名词作状语）②已后典籍，皆为板本（雕板，名词） 【火】①持就火炀之（用火，动词） ②火烧令坚（用火烤，名词作状语） 【若】①若只印三二本（如果）②不若燔土（像） 【帖】①则以纸帖之（用标签标出）②每韵为一帖（类） 【就】①持就火炀之。（靠近）②更互用之，瞬息可就（完成） 【自】①一板已自布印（另外）②其印自落（自己） （4）古今异义 【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之。 古义：涂盖，敷上 ；今义：冒失，冒充等。 【自】一板已自布字。 古义：另外 ；今义：自己 【文理】文理有疏密。 古义：木材的纹理质地 ；今义：文章内容、词句等方面的条理 【药】药稍熔。 古义：文中所提到的松脂、腊等物；今义：药品 【布衣】庆历中有布衣毕昇。 古义：平民 ；今义：衣服的一种 【范】则以一铁范置铁板上。 古义：框子 ；今义：规范 （5）特殊句式 省略句 ①火烧令（之）坚 。（省略“之”，代指字模 。 ） ②则以一铁范置（于）铁板上。 （省略“于”，在。） ③持（之）就火炀之 。（省略“之”，代铁板。） 被动句：其印为予群从所得（“为……所”表被动） （6）译文 用雕版印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这种事。从冯瀛王时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有一个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一个铁框就成为一块印版，把它拿到火上烤；等铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就显得极其快速了。 通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了。两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用以准备用一板内有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烧，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉落下来，一点儿也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到今天还珍贵地收藏。 （二）主要内容 1、简要交代雕版印刷情况 （1）交代雕版印刷的历史，显示出“活板”在印刷术发展史上的重大突破和重要意义。 （2）引出文章的重点，也为下文突出活字印刷的特点和优点做了铺垫。 2、介绍活字印刷全过程 （1）刻字：胶泥刻字、薄如钱唇、每字一印、火烧令坚。 （2）制版：设板、置板、布板、烤板、平板。 （3）印刷：一板单印，二板更互。 （4）拆版：分类储藏，重复使用。 3、交代“活板”的下落。 （1）结构上：照应第2段开头“又为活板”，使文章结构完整，事情前因后果明确； （2）内容上：“至今宝藏”显示这一发明在当时已经引起人们的重视，受到人们的珍爱；也证明毕昇的发明是真实可信的。 （三） 思想感情 这篇说明文清晰地说明了我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果及主要特点，使我们了解了古代印刷术，充分感受到我国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。 1、说明对象：“活板”——活字印刷术 2、对象特征：活。 （1）字印活：“每字为一印”，取用灵活； （2）排版活：“密布字印”，随时排用； （3）印刷活：“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率； （4）字印数目活：“每一字皆有数印”以便一板当中多次出现时使用； （5）选用活：“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用； （6）做法活：奇字“旋刻之”，随时可以增补； （7）拆版活：可灵活拆版，重复使用。 （四） 说明方法 1.打比方 例句：“用胶泥刻字，薄如钱唇”“则以一平板按其面，则字平如砥”。 作用：将胶泥刻的字比作钱唇，把按压后的字印比作磨刀石，使人们对胶泥字模的形状、活版的平整程度有了具体的认识，使说明更准确形象。 2.作比较 例句：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”。 作用：通过印数不同的情况对比，突出了活板印刷在印量大时极为神速的优点；将木头刻字和胶泥制字进行对比，说明了胶泥刻字的优点，体现了活板的 “活” 与优越性。 3.举例子 例句：“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”。 作用：以 “之”“也” 等字为例，具体地说明了活板中每个字都有多个字印，以应对一板内有重复字的情况，使读者更易理解活板印刷的操作方式。 4.列数字 例句：“每字有二十余印”。 作用：具体准确地说明了像 “之”“也” 这类常用字所备字印的数量，使读者对活板印刷中字印的准备情况有更清晰、准确的认识。 （五） 说明顺序：时间顺序 1.整体时间顺序 发明前：文章开头 “板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本”，简要介绍了活板发明之前雕版印刷的发展情况，从唐朝到五代，体现了时间的先后顺序。 发明时：“庆历中有布衣毕昇，又为活板”，点明活板发明的时间是庆历年间，接着介绍活板的制作和使用方法。 发明后：最后 “昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，交代了毕昇死后，活字的下落，也是按照时间的先后顺序来写的。 2.活板制作及印刷程序顺序 制字：“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，介绍了活字的制作原料、形状、烧制方法。 制版：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”，依次说明了设置铁板、覆盖药物、放置铁范、排列字印、加热铁板、压平字印的制版过程。 印刷：“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，介绍了两块铁板交替使用进行印刷的方法，以达到快速印刷的目的。 拆版：“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，说明了印刷完成后，用火熔化药物，取下活字，完成拆版的过程。 3.程序性说明文 说明日常生活、工作和劳动生产中进程次序的文章。 要求按时间先后顺序，细致准确地说明对象的发展变化规律，把握每一个工作进程、每一道工序，不颠倒，不跳跃，不遗漏，科学表达，详略得当。 （六）语言特点 1.用字简练： （1）为、炀、帖、贮、刻：选用简练的动词，准确地说明了活板印刷的具体程序。 （2）在不同的上下文中多次使用代词“之”指代不同的事物，如“为之”“炀之”“帖之”“贮之”等，既了行文的重复，又用简要的“之”字指代了相对复杂的内容，使语言表达简练。 2.用词准确： （1）烧、炀、镕、燔：细致地表现了用火烘烤的程度不同，体现出用词的准确。 （2）盛、始、皆：准确地传达出雕版印刷的简要发展历史。“尚未盛”表明版印书籍在唐时还没有被广泛运用，“始”字说明开始大规模使用的时间，“皆”字显示无一例外。 真题演练 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 1．追梦原创下列对两个文段加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“则字平如砥”中的“砥”是“磨刀石”的意思，与成语“坦荡如砥”中的“砥”意思相同。 B．“瞬息可就”中的“就”是“完成”的意思，与“蒙乃始就学”（《孙权劝学》）中的“就”意思不同。 C．“敝”有“坏，破旧”“疲惫，衰败”“通‘蔽’，遮蔽”等义项，根据语境推测，“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”中的“敝”意思是“坏，破旧”。 D．“能”有“能力，才能”“有能力做到，能够”“和睦”“如此，这样”等义项，根据语境推测，“帝善其能”中的“能”是“如此，这样”的意思。 2．用“/”给【乙】文画线句断句，断一处。 缣贵而简重并不便于人。 3．用现代汉语翻译下面的句子。 若止印三二本，未为简易。 4．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。 （二）阅读下面文言文， 完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。 自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之； 药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗曰：“破簪碎钿不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑥，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇，工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （选自沈括《梦溪笔谈·器用》） 【注】①黄秉：生平不详，熙宁中，曾以驾部员外郎知沼州。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）则以一铁范置铁板上         范： （2）用讫再火令药镕             讫： （3）后人不能为也               为： （4）余又尝过金陵               尝： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1） 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2） 后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 3．根据甲文内容，把活板印刷的程序补充出来。 ①一板印刷→② →③ 4．甲乙两文的技艺都体现了一个“活”的特点，请结合两文内容分别概括出一处。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $