广东深圳外国语学校2025-2026学年高三上学期第五次阶段性考试语文试题

绝密★启用前 深圳外国语学校2025一2026学年度高三年级第五次阶段性考试 语文试题 本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号码等信息填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 科学理论的标志不是它能够被证明是对的，而是它可以被证明是错的。这种概括基本正确， 但容易引起误解，好像波普尔是在主张，科学事业追求的不是证实而是证伪。科学家当然会努力 证明自己的理论是正确的，波普尔也从不反对这一，点。但他进一步追问：科学中所谓“正确”究竟 是什么意思？波普尔给出了回答：科学的正确永远是一种不彻底的正确。 波普尔并不是说科学理论必定会被证伪，而是说理论本身必须包括“经验上被证伪”的可能 性一你不能事先就排除了任何出错的状况。一个理论算不算科学理论，首先不是看它的对错， 而是要看它是否能够接受事实的检测，是否可能被证伪。波普尔认为，这才是区别科学与非科学 理论的试金石，他把这叫作“可证伪性”。在这个意义上，一个科学理论就不会是“彻底正确”的， 因为它自身就包含着被证伪的可能。 传统观，点认为，科学发现是靠归纳，就是“观察事实一归纳理论一证实理论”。其实并非如 此，科学发现的逻辑应该是这样：先提出问题，然后针对问题提出理论猜想，再用事实证据来检测 这个猜想。如果检测和猜想相符，就保留这个猜想。如果一直没有反面的证据，就一直维持这个 猜想的暂时有效性。如果出现了反面的证据，我们就放弃这个猜想，构想新的理论，进入下一轮 检测。科学发展就是一个猜想与反驳不断试错的过程。 这样，波普尔就重新定义了科学发展的逻辑，用经验检测的“可证伪性”代替“可证实性”，用 “问题一猜想一反驳”的“试错机制”代替“观察一归纳一证实”的“实证机制”，这就对科学发展提 出了新的解释。 这也意味着，科学无法达到绝对真理。波普尔就这样改变了我们对科学的理解。科学理论 不是真理的代名词，只是一些尚未被证伪的假设。 (摘编自刘擎《西方现代思想讲义》) 材料二： 当我们明白了某种对现实的理解是错误的，科学就取得了进步，卡尔·波普尔认为这就是人 类认识世界最好的办法。在他之前，大多数人都相信科学家对世界的理解是从直觉开始，然后收 高三语文第1页（共8页） 集证据来证明这种直觉是正确的。波普尔认为，科学家所做的是试图证明自己的理论是错误的， 如果需要对一个理论进行检验，就要看它是否能被证伪（即被证明是错误的）。 科学家进行研究的典型过程从大胆的猜想开始，然后试图在一系列实验或观察中推翻这一 猜想。科学是一项富有剑造性和令人兴奋的事业，但并不能证明什么事情是真的，所做的只能是 推翻错误的观点，并因此向真理迈进一步。在波普尔对科学的研究方法做出论述之前，许多科学 家和哲学家都认为，进行科学研究的方法是寻找证据支持提出的假设。 在波普尔看来，所有的假设都有一个关键特征：必须是可证伪的。他从这一，点出发来解释科 学与他所称的“伪科学”之间的区别。科学假说是可以被证伪的，凭借这个假说所做的预测是可 以被证明是错误的。 然而，在1962年，美国科学历史学家和物理学家托马斯·库恩出版了《科学革命的结构》一 书，他对科学发展的总结跟波普尔很不一样。他认为波普尔对科学发展的描述是错误的，原因是 波普尔对科学研究史的研究不够仔细，如果他的研究足够仔细，就会看到一种模式。 库恩认为，科学研究在大部分时候属于他所称的“常规科学”，即科学家在一个大部分同行都 认同的框架或范式下从事研究。例如，在人们意识到地球绕着太阳转之前，太阳绕着地球转就是 一种范式，天文学家会在这个范式下进行研究，并且试图解释任何似乎不符合这个范式的证据。 在这种范式下，像哥白尼这样提出地球绕着太阳转的科学家可能会被认为在计算中犯了错误。 按照库恩的说法，不存在什么正在等待我们发现的真理，相反，当前的框架或范式在某种程度上 决定了我们如何进行思考。 有意思的是，当库恩所称的“范式转换”出现时，会发生什么样的情况？范式转换是全面颠覆 对某件事情的理解的一个事件。当科学家发现事实与证据无法用现有的范式来解释时，就会发 生范式转换，比如，当天文学家的观测结果再也无法用太阳绕地球转这一范式来解释的时候。但 即便如此，人们也需要很长时间才能抛弃旧的思维方式。那些终其一生都在一个范式下工作的 科学家通常不会想要用不同的方式看待世界。当他们最终转换到新的范式下之后，一个“常规科 学”期就再次开始，大部分科学家开始在新的范式下从事研究，如此不断反复，科学因此得以进 步。当地球是宇宙中心的观，点被推翻时，即为如此。一旦人们开始以这种范式来思考太阳系，就 会有更多“常规科学”来解释行星绕太阳运行的路径。 毫不奇怪，波普尔不同意对科学史的这种诠释，尽管他同意“常规科学”的概念是有用的。他 属于不愿意脱离一个过时范式的科学家，还是在不断的证伪中比库恩更接近真理？这是一个有 趣的问题。 (摘编自奈杰尔·沃伯顿《哲学小史：西方哲学四十讲》，吴妍仪译) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.波普尔认为，科学研究的唯一目的是证伪现有理论，而非证实它们，这与科学家的实际工 作方式相悖。 B.根据波普尔的观点，一个理论若想成为科学理论，其首要特征是具有“可证伪性”，即自身 包含被推翻的可能性。 C.库恩的“常规科学”概念指科学家在单一、永恒的范式下进行的研究，该范式代表了不可动 摇的绝对真理。 D.库恩认为，“范式转换”的发生是一个迅速、理性的过程，科学家们会立即抛弃旧范式，拥抱 能更好解释证据的新范式。 高三语文第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A,在波普尔的理论框架中，一个即使被多次实验验证的理论，其正确性也依然是“不彻底” 的，因为它仍面临被未来证据证伪的风险。 B.波普尔与库恩都认同科学发展是动态过程，但前者强调“猜想一反驳”的持续试错，后者则 描述为“常规科学一范式转换”的周期性循环。 C.库恩对波普尔的批评在于，波普尔忽略了科学史上多数研究是在既定范式内解答疑难，而 非直接致力于证伪范式本身。 D.波普尔很可能认为，库恩理论中的科学家在“常规科学”时期过于保守，这恰恰是阻碍科学 通过不断证伪向真理迈进的体现。 3.文本一在论证“可证伪性”时，体现了严密的逻辑层次。下列对论证逻辑的分析，不正确的一 项是(3分) A.文章首先通过辨析“证伪”与“证实”的常见误解引入论题，继而以“科学家当然会努力证明 自己的理论是正确的”让步，使立论更为严谨周全，避免了片面性。 B.在明确“可证伪性”核心内涵后，文章通过重构“问题一猜想一反驳”的科学发现逻辑，正面 阐述了波普尔的理论框架，使其观点具有坚实的建构性基础。 C.文章将波普尔的“试错机制”与传统“实证机制”进行对比，意图在于彻底颠覆归纳法在科 学发现中的作用，从而证明波普尔理论的完全自主性。 D.结尾部分将科学理论界定为“尚未被证伪的假设”，是前述论证逻辑的自然升华，水到渠成 地得出“科学无法达到绝对真理”这一核心结论。 4.波普尔将“可证伪性”作为科学与非科学的“试金石”。请结合文本一，分析这个标准是如何体 现“科学的正确永远是一种不彻底的正确”这一核心观点的。(4分) 5.在关于“科学如何进步”的班级研讨会上，两位同学分别引用了波普尔和库恩的理论来分析下 面这个案例： 在爱因斯坦提出相对论之前，牛顿力学被视为完美的范式，成功解释了绝大多数物理现 象。即便后来出现一些难以用牛顿力学完美解释的观测数据（如水星轨道近日点的进动），许 多科学家仍致力于在牛顿框架内通过引入新的假设（如预设存在一颗未知行星）来消化这些 “异常”，而非抛弃整个理论。直到相对论提出并提供更简洁有力的解释后，科学界才逐渐完 成范式的转换。 同学甲（运用波普尔观，点）认为：那些在牛顿范式内修补理论的科学家，其做法阻碍了科 学进步。 同学乙（运用库恩观，点）认为：那些科学家的做法是科学进步过程中正常且必然的阶段。 请你： (1)分别阐明同学甲和同学乙得出各自结论的哲学依据（他们各自的理论是如何看待“异常” 数据和理论发展的)。(4分) (2)你更倾向于认同哪位同学的分析？请结合案例简要陈述理由。(2分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 吉样如意郭文斌 五月是被香醒的。娘一把揭过捂在炕角瓦盆上的草锅盖，一股香气就向五月的鼻子里钻去。 五月醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睁开眼睛，面前是一盆热气腾腾的甜醅子。娘 高三语文第3页（共8页） 说，看今年这甜醅发的，就像是好日子一样。五月把舌头伸给娘，说，让我尝一下。娘说，还没供 呢，端午吃的东西可是要供的。五月和六月就呼的一下子从被筒里翻出来。 等他们洗完脸，爹和娘已经在院子里摆好了供桌，甜醅子和花馍馍已经端到桌子上了，在蒙 蒙夜色里，有一种神秘的味道，仿佛真有神仙在等着享用这眼前的美味呢。 爹无比庄严地说： 艾叶香/香满堂/桃枝插在大门上/出门一望麦儿黄/这儿吉祥/那儿吉祥/处处都吉祥… 爹念叨完，带领他们磕头。六月不知道这头是磕给谁的。但他觉得跪在地上磕头的这种感 觉特别美好。 供完，娘说先垫点底，赶快上山采艾。说着给他们每人取了一碗底儿。娘说上山采艾时必须 吃一点儿供品，能抵挡邪门歪道呢。甜醅子是用莜麦发酵的，光闻着就能让人醉。花馍馍也让人 不忍心一下子咽到肚里去。接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了。又给他们的口袋 里插了一根柳枝。有点全面武装的味道，让六月心里生出一种使命感。 五月和六月在端午的雾里走着。六月看着姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就 出去了，他把香包举在鼻子上，狠命地闻。五月看见，香气成群结队地往六月的鼻孔里钻，心疼得 要死，伸手要去夺，六月忙把香包送到她手上。五月盯着六月的鼻孔，看见香气像蜜蜂一样在六 月的鼻孔周围嗡嗡嗡地飞。五月把香包举在鼻子前面闻，果然不像刚才那么香了。再看六月，六 月的鼻孔一张一张，蜂阵只剩下一个尾巴在外面了。嘿嘿，五月被六月惹笑了。 六月知道，五月今年已经试手做了两个香包了。娘说，早学早惹媒，不学没人来。五月就红 着脸打娘。娘说，女靠一个巧，巧是练出来的。五月就练。一些小花布就在五月的手里东拼拼西 凑凑。 但很快六月就忘了这个问题。因为他看见了蛇。五月既迅速又从容地移到六月身边，把六 月抱在怀里。六月说，我们不是绑了花绳儿了吗？不是吃过供过的花馍馍了吗？五月说，娘不是 说只要你不伤蛇，蛇就不会伤你吗？ 六月说，娘不是说真正的蛇只在人的心里吗？这样说着时，那蛇开始转了，很慢，又很快。当 他们终于断定，它是越转越远时，五月和六月从对方身上闻到了一种香味，一种要比香包上的那 种香味还要香一百倍的香味。 五月和六月到了山顶。太阳从东山顶探出头来，就像一个香包儿。上山采艾的人们就像听 到太阳的号令似的一齐伏在地上割艾了。五月说，这艾就要趁太阳刚出来的一会儿采，这样采到 的艾既有太阳蛋蛋，又有露水蛋蛋。这太阳蛋蛋是天的儿子，露水蛋蛋是地的女儿，把他们两人 占全时，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太阳和露水说成蛋蛋。蛋蛋是娘平时用来叫他们 的。六月蹲下来，拿出篮子里的刃子准备采艾。但是六月下不了手。一颗颗玛瑙一样的露珠被 阳光一照，像是一个个太阳崽子。六月一下子明白了姐姐为什么要用蛋蛋来称呼太阳和露珠。 一刃子下去，就会有好几个太阳蛋蛋死掉。 六月还是下不了手。姐姐又笑了，说，你觉得它们可怜，可以先把它们摇掉啊，让它们躺到地 里慢慢睡去。这一摇，又把六月的心摇凉了，让六月看见了一个个美的死去原来是这样简单的一 件事。他第一次感到了这美的不牢靠。而让这些美死去的，却是他的一只手。六月第一次对自 已开始怀疑起来。 六月开始采艾。采着采着，就把露珠儿和手的问题都忘了。他很快沉浸到另外一种美好中 去。那就是采。刃子贴地割过去，艾草就乖爽地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的。六月想 起爹说，采艾就是采吉祥如意，就觉得有无数的吉祥如意扑到他怀里，湖水一样。 高三语文第4页（共8页） 一山的人都在采吉祥如意。 多美啊。 现在，六月和五月每人抱着一抱艾草，抱着整整一年的吉祥如意，走在回家的路上，走在端午 里。他们的脚步把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。 (有删改) 文本二： 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这 天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的， 莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在 税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一 天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准 备，分组分帮，各自选出了若千身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，和 平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在 河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓 手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上， 头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只 的中部，船一划动便即刻蓬蓬镗镗把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快 慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小 说的故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。凡是把船划到前面一，点的，必可在税关前领赏， 一匹红、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的 军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿 头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不 拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处 有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 (选自沈从文《边城》) 6.关于文本一对“采艾”过程的描写，下列说法不正确的一项是(3分) A.“太阳从东山顶探出头来，就像一个香包儿”，此处的比喻既富有童趣，也体现了节日在人 心中的美好印象。 B.五月对“太阳蛋蛋”和“露水蛋蛋”的解释，充满了孩童式的想象，赋予了采艾这一劳动以诗 意和神圣的色彩。 C.六月从开始下不了手到后来沉浸于“采”的美好，其情感变化的曲折反映了成长过程中对 自然美认识的深化。 D.作者详细描写“一山的人都在采吉祥如意”，目的是突出端午采艾习俗的普遍性，强调其作 为集体行为的意义。 7.关于文本一的艺术手法，下列分析正确的一项是(3分) A.小说开头用“香醒”二字，通感手法化嗅觉为触觉，既点明端午习俗，又生动写出节日清晨 的温馨氛围，奠定了全篇基调。 B.文中将太阳比作“香包儿”，又称艾草“乖爽地扑倒”在手，这些比喻和拟人，共同赋予自然 物以孩童般的灵性，契合叙述视角。 高三语文第5页（共8页） C.作者在顺叙采艾主线时，穿插了五月缝香包、娘教顶针等回忆，其主要的目的是补充说明 人物背景，使形象更丰满。 D.文中多次出现“蛋蛋”“崽子”等口语化、亲昵的称呼，这主要是为了真实再现乡村生活的语 言环境，体现地域特色。 8.《吉祥如意》中多次提及“香”（如甜醅子的“香”、香包的“香”），请结合文本，简要分析“香”在文 中有何作用。(4分) 9.郭文斌的《吉祥如意》和沈从文的《边城》都写到了端午节。请结合文本一和文本二的具体内 容，说说它们描写的端午节有什么不同，并简要分析这些不同描写分别突出了怎样的情感或 主题。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。信陵君追至函谷关，抑之而还。安陵人缩高之 子仕于秦，秦使之守管。信陵君攻之不下，使人谓安陵君曰：“君其遣缩高，吾将仕之以五大夫，使 为执节尉。”安陵君曰：“安陵，小国也，不能必使其民。使者自往请之。”使吏导使者至缩高之所。 使者致信陵君之命，缩高曰：“君之幸高也，将使高攻管也。夫父攻子守，人之笑也；见臣而下，是 倍主也。父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辞！”使者以报信陵君，信陵君大怒，遣使之安陵君所 曰：“安陵之地，亦犹魏也。今吾攻管而不下，则秦兵及我，社稷必危矣。愿君生束缩高而致之！ 若君弗致，无忌将发十万之师以造安陵之城下！”安陵君曰：“吾先君成侯受诏襄王以守此城也，手 授太府之宪。宪之上篇曰：‘子弑父，臣弑君，有常不赦。国虽大赦，降城亡子不得与焉。’今缩高 辞大位以全父子之义，而君曰‘必生致之’，是使我负襄王之诏而废太府之宪也，虽死，终不敢行！” 缩高闻之曰：“信陵君为人，悍猛而自用，此辞反必为国祸。吾已全己，无违人臣之义矣，岂可使吾 君有魏患乎！”乃之使者之舍，刎颈而死。信陵君闻之，缟素辟舍，使使者谢安陵君曰：“无忌，小人 也，困于思虑，失信于君，请再拜锌罪！ (节选自《资治通鉴·秦纪二) 材料二： 石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县道有杀人者相追之乃其父也。纵其父而还 自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当 死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣 也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。 (节选自《史记·循吏列传》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 行A县B道C有杀人者D相追E之F乃其父也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“抑之而还”，“抑”为压制，与成语“欲扬先抑”中的“抑”意思相近。 B.“国虽大赦”与“虽死，终不敢行”，两个“虽”字意义与用法相同，意为“即使”。 C.“乃之使者之舍”中的第一个“之”与“至缩高之所”的“之”意义和用法均不相同。 D.“困于思虑”和“失信于君”，两个“于”字的意义与用法相同，是“被”的意思。 高三语文第6页（共8页）】 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.安陵君拒绝信陵君遣送缩高，不是因为国小，而是因为对信陵君做法不满。 B.信陵君想封缩高为五大夫，目的是让其攻打管城，父子相斗，让其儿子弃城投降。 C.安陵君以“襄王之诏”和“太府之宪”来指责信陵君，让他最后明白自己的错误。 D.楚王说石奢“追而不及”，即原谅石奢把父亲放了，不追究石奢纵父的责任。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君其遣缩高，吾将仕之以五大夫，使为执节尉。 (2)信陵君为人，悍猛而自用，此辞反必为国祸。 14.石奢与缩高自杀的共同点是什么？请简要分析。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 示长安君①王安石 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。 草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。 欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 【注】①长安君为王安石的大妹，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉佑五年出使契 丹前所作。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.首联以少年时离别情意之重，衬托老去相逢之悲，“亦”字强化这种情感。 B.领联将平凡的生活细节与深沉的手足亲情相融，以家常语写出真挚情。 C.颈联从时空两个维度，写出兄妹分别之久和即将分别之远，深化了悲情。 D.尾联以“雁南征”暗示归期，表明诗人会在大雁南飞之时与妹妹再次相聚。 16.本诗中“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”一联为千古名句，请结合全诗，分析此联的妙处。 (6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原在《离骚》中常以香草美人自喻，表达对高洁品格的坚守，这与《论语·雍也》中孔子 所倡导的“ ”的君子风范有相通之处。 (2)魏征在《谏太宗十思疏》中告诫君主，治国若不能厚积德义，就如同“ ”,强调固本清源的重要性。 (3)镜子在古代生活中不仅用于照容，亦常承载文人丰富的情感与哲思，在唐宋诗文中屡见 不鲜，如“ ”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 “在小岛度过慢节奏的两天，很放松很治愈”“新疆租房旅居，感受晃晃村的薰衣草田”“悠闲 人在双廊古镇，感受治愈慢生活”…慢旅行vl0g标题的字里行间都流露出一种“精神充电”的状 态。与此同时，互联网旅行平台数据显示，2025年“非遗手作体验”“星空露营”等慢旅行相关词汇 搜索量同比大增，“slow travel”这个词也走红网络。慢旅行很美好，也许正是因为它治愈了年轻 人在大城市里的精神内耗和时间焦虑。 高三语文第7页（共8页） ①“慢旅行”不再是走马观花，而是以深度旅居为主。②例如通过跟着当地村民学习制茶工 艺、品尝当地的家常菜、聆听老人讲述过去的历史、居住在当地的历史建筑里，③还有“义工旅行” “非遗体验游”“民歌研学之旅”等，④慢旅行者奉行“真正的文化体验需要时间沉淀和情感投入”， ⑤这种“慢”的理念恰恰是造就了旅行的“深”。 不用带着任务清单旅行，年轻人反而找到了自己的“小确性”，或者说是一种内心的平静。不 少游客选择三、四线城市或乡村旅行放松，比如在无人的沙滩放空，或是在藏式民宿里帮老板照 料花园，这些旅行方式倒挺有点渴望“出仕”“归隐”的影子。说到底，长期城市化生活的他们，偶 尔也想追求一种打破长规的思维和自由。 更具积极意义的是，“慢旅行”也对当地的文化传承和社会价值的提升有着更为深远的影响。 年轻人们在社交平台发布美食美景及背后的故事，吸引更多“同好”前来体验，形成“滚雪球”式的 良性文化传播。在贵州黔东南苗族村寨，“文化记录小组”青年游客帮老人整理口述历史、录制苗 绣过程、协助开设线上博物馆，成为文化“共创者”。当地的文化滋润着这些“慢旅行”的游客，游 客也因为美好的体验而分享，为当地带来了更多的关注和资源。 ,这种双向奔赴， 又何尝不是一种互相成就？ 正如一位一边做志愿者一边旅行的青年人所说，“最好的旅行，是让你既看见世界，也被世界 看见一不是作为游客，而是作为一个人。”深度旅游不再只是一种休闲方式，更是一种“生活方 式”和“价值实现方式”。理解这种转变，就是在理解年轻人的新诉求。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.这种深度体验让旅行者获得精神滋养，也让当地文化得到传播 B.旅行者通过深度体验获得精神滋养，同时也传播了当地文化 C.不仅旅行者通过深度体验获得精神滋养，当地文化也得到传播 D.旅行者不仅通过深度体验获得精神滋养，还传播了当地文化 20.文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。(3分) 21.文末画波浪线线的句子中，“既看见世界，也被世界看见”能否改为“既看见世界，也看见自 己”？请简要说明理由。（4分) 22.假如你要以“慢旅行：从休闲到生活方式”为题写一篇短评，请依据文本内容，列出三个评论 要点。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 网上盛传一句话：“从公元前221年秦朝建立到如今，这看似漫长的2246年，其实也不 过是麦子熟了2246回；如果一个人的生命有70年，那么2246年也只不过是32个人生死相 接的一生。”当抽象的时间以麦收形象化，历史，原来并不漫长；而人生，也只不过几十次的 麦收！ 上面的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 高三语文第8页（共8页）