2026年甘肃天水市中考语文自编模拟卷二

2026届甘肃天水中考语文自编模拟卷二标准答案及解析 1、 积累与运用（30分） 1. yīn yūn；zhù（2分，每空1分，声调标注错误不得分） 2. D（3分） 【解析】“跃然纸上”形容描写或刻画得十分生动逼真，文中指非遗手艺人的剪纸技艺精湛，纹样生动，并非“技艺笨拙，纹样生硬”。 3. 示例：天水的烟火气中藏着人间温情与深厚文化底蕴。（2分，不超过25字，意思对即可） 【考点】字音、词语理解、语段概括，贴合天水本土烟火文化，考查基础语言运用能力。 4. （3分）B 【解析】A项，缺主语，删去“通过”或“让”；C项，两面对一面，删去“能否”“是否”；D项，否定不当，删去“不”。 【考点】病句辨析，涵盖成分残缺、两面对一面、否定不当等中考常考病句类型。 5.（3分）A【解析】冒号后的内容为并列列举，“秦腔表演等”后逗号应改为句号，冒号管到句末，此处列举完毕，应用句号收尾。 【考点】标点符号使用，考查冒号、引号、省略号等中考常考标点的用法。 6.（4分）示例：呱呱的鲜香滋味里；剪纸的方寸纹样里（每空2分，句式一致、贴合天水文脉，选取天水本土事物即可） 【考点】句子补写，考查句式仿写与语言表达能力，结合天水本土文化素材。 7.（8分）(1) 水何澹澹，山岛竦峙；(2) 窈窕淑女；(3) 千树万树梨花开；(4) 病树前头万木春；(5) 处江湖之远则忧其君；(6) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（每空1分，错字、漏字、添字不得分） 【考点】古诗文默写，涵盖课内重点篇目、课标要求必背篇目，结合天水文脉主题设计情境默写。 8.（3分）D【解析】“令尊”“令堂”是敬称对方的父母，“家父”“家母”是谦称自己的父母，表述颠倒。 【考点】文学文化常识，涵盖典籍、文学流派、本土文化、古人称谓，贴合中考考点。 二、阅读（60分） （一）记叙文阅读（17分） 9.（4分）①奶奶常剪与天水相关的剪纸，尤其擅长剪伏羲八卦图，传承文脉；②奶奶耐心教“我”剪纸，并告诉“我”剪纸与文脉传承的道理；③每次“我”回家，奶奶都会给“我”剪新的剪纸，寄托思念与文脉；④奶奶开办剪纸坊，耐心教大学生剪纸，并和他们一起设计剪纸文创产品，让剪纸走出老巷。（每点1分，意思对即可） 【解析】围绕“秦安剪纸”，梳理文中与奶奶相关的核心事件，避免遗漏关键情节，语言简洁概括。 10.（4分）①技艺精湛：奶奶能将普通红纸剪成各种鲜活的纹样，伏羲八卦、麦积山造像等剪纸栩栩如生；②坚守文脉：一生专注秦安剪纸，以剪纸传承伏羲文化、天水文脉，初心不改；③温和耐心：耐心教“我”和大学生剪纸，不厌其烦，悉心指导；④开明创新：支持将现代设计融入传统剪纸，设计文创产品，让非遗技艺适应新时代。（每点1分，结合文章内容分析即可） 【解析】从技艺、品质、性格、思想四个角度，结合文中具体细节提炼人物特点，做到人物形象与文本内容对应。 11.（3分）运用动作描写，“对折”“游走”等动词，生动形象地写出了奶奶剪纸时的娴熟与专注；同时写出了伏羲八卦剪纸的线条流畅、造型精美，既体现了奶奶剪纸技艺的精湛，又突出了剪纸中蕴含的华夏文明（天水文脉），表达了对奶奶技艺与文脉传承的赞美。（描写方法1分，表达效果2分，意思对即可） 【解析】先判断描写方法，再分析动词的表达效果，最后结合句子内涵，联系文脉主题分析情感。 12.（6分）①表层含义：秦安剪纸的纹样中，藏着天水的文化元素，如伏羲八卦、麦积山造像、秦腔脸谱等，是天水文脉的具体体现；②深层含义：秦安剪纸是天水非遗技艺，承载着天水人的情感与记忆，是天水文脉传承的重要载体；③奶奶通过剪纸传承文脉，大学生学习剪纸、创新剪纸，让天水文脉在代代相传中生生不息，剪纸成为连接过去与未来、传承天水文脉的纽带；④标题点明文章主旨，表达了对秦安剪纸的喜爱，对天水文脉的敬仰与传承决心。（每点2分，答出3点即可，意思对即可） 【解析】从表层（剪纸本身的纹样）、深层（技艺承载的文化、情感、传承）、主旨三个层面分析，结合文章内容，体现“文脉”的核心内涵。 （二）说明文阅读（15分） 13.（4分）本文介绍了天水南郭寺的历史渊源、建筑布局、著名景观（千年古柏）、文化内涵，以及南郭寺在当代的保护与发展，突出了南郭寺作为天水文脉重要载体的价值。（意思对即可） 【解析】提取文章各段核心信息，概括说明对象的主要特征，涵盖历史、建筑、景观、文化、当代发展五个方面。 14.（3分）空间顺序（1分）。第②段先总说南郭寺布局严谨、依山而建，再按照“中院—东院—西院”的空间方位，分别介绍各院落的建筑与功能，条理清晰地说明了南郭寺的建筑布局特点（2分）。（意思对即可） 【解析】判断说明顺序，结合段落内容，分析空间顺序的具体体现（方位词、空间布局）及作用。 15.（4分）运用了举例子、列数字的说明方法（2分）。举“南山古柏”的例子，具体说明了南郭寺古柏的著名；列出“25米”“1.8米”的数字，具体准确地说明了“南山古柏”的高大粗壮（1分）。两种说明方法结合，生动具体、准确地突出了南郭寺古柏苍劲挺拔、历史悠久的特点，增强了说明的说服力（1分）。（意思对即可） 【解析】先找出说明方法，再结合具体语句分析每种方法的作用，最后总结两种方法结合的整体效果。 16.（4分）①南郭寺历史悠久，始建于北魏，历经六朝修葺，见证着天水文脉的千年流转；②寺内有千年古柏、诗文碑刻等，承载着天水的历史记忆与文化印记；③诗圣杜甫流寓天水时旅居于此，写下千古名篇，为天水文脉增添了深厚底蕴；④历代文人墨客在此题诗作画、刻石留念，留下了大量文化遗存；⑤如今南郭寺作为研学基地，开展各类文化活动，传承中华优秀传统文化，延续天水文脉。（每点1分，答出4点即可，意思对即可） 【解析】结合文章①③④⑤段内容，从历史、景观、文化遗存、当代传承四个角度，提炼南郭寺作为“天水文脉重要载体”的原因。 （三）古诗文阅读（28分） 古诗词鉴赏（8分） 17.（4分）①选取“藤”“瓦”“竹”“水”“沙”等意象，勾勒出一幅清幽秀丽、古朴自然的乡村画卷，贴合东柯谷的居住环境；②运用动静结合的手法，“藤盖瓦”是静态描写，“水穿沙”是动态描写，动静相生，画面生动鲜活；③对仗工整，句式整齐，语言凝练，音韵和谐，极具感染力；④营造了清幽闲适的氛围，为下文抒发情感做铺垫。（每点1分，任答4点即可，意思对即可） 【解析】从意象、表现手法、语言特点、氛围营造四个角度赏析，结合诗句画面感与情感铺垫作用。 18.（4分）①对东柯谷清幽秀丽、宁静祥和的乡村风光的喜爱与赞美之情，诗歌前两联描绘了东柯谷的居所环境，充满生机与烟火气；②对东柯谷淳朴民俗、闲适生活的向往之情，颈联描写东柯谷的物产与耕种场景，展现了宁静的田园生活；③流露出诗人漂泊他乡、渴望安定生活的情怀，尾联“但恐失桃花”暗含对这份宁静生活的珍视，也藏着漂泊无依的怅惘。（每点2分，答出2点即可，结合诗句分析，意思对即可） 【解析】结合诗句意象与注释（杜甫流寓秦州），提炼“喜爱风光”“向往闲适”“渴望安定”三种情感，结合全诗分析。 文言文阅读（20分） 19.（8分）(1) 壮丽的景色；(2) 详尽，完备；(3) 一起；(4) 这，这种；(5) 像衣襟和衣带一样环绕；(6) 丰富充足；(7) 返回；(8) 真诚（每词1分，意思对即可） 【解析】考查文言实词，涵盖课内重点实词、课外文言文中常见实词，兼顾古今异义、词类活用，贴合中考文言文实词考查范围。 20.（2分）遂 作 《秦 州 杂 诗》 二 十 首 / 以 记 其 行 / 以 抒 其 情（断对一处1分，多断、错断不得分） 【解析】依据句意，“遂作《秦州杂诗》二十首”是事件，“以记其行”“以抒其情”是作诗歌的目的，中间需断开。 21.（4分）(1) 不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2分，“以”翻译准确，语句通顺，体现“不以物喜、不以己悲”的内涵） (2) 他的诗歌语言朴实无华，情感真诚恳切，描绘了秦州的山水风光和民俗风情。（2分，“质朴”“真挚”“民俗风情”翻译准确，语句通顺） 【解析】遵循“直译为主、意译为辅”原则，重点翻译实词、虚词，确保译文符合原文意思，语句通顺。 22.（3分）原文语句：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（1分）。内涵：“古仁人之心”指的是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论身处高位还是僻远江湖，都心系百姓、心系君主，心怀天下，具有忧国忧民的情怀（2分）。（意思对即可） 【解析】提取原文中体现“古仁人之心”的语句，结合语句含义，分析其核心内涵（豁达胸襟、忧国忧民）。 23.（3分）二者都具有忧国忧民的情怀（1分）。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了心怀天下、忧国忧民的胸襟；杜甫流寓秦州时，写下《秦州杂诗》，既描绘了秦州的山水民俗，也抒发了忧国忧民、漂泊无依的情怀（2分）。（意思对即可） 【解析】结合两文内容，提炼两人情怀的相同点（忧国忧民），分别结合原文语句分析，体现两人情怀的具体表现。 三、写作（60分） 审题指导 24.题目为半命题作文“藏在______里的文脉”，核心是“文脉”与补充的具体事物，补充的内容需贴合天水本土文化（如剪纸、秦腔、古柏、烟火、呱呱、伏羲庙、麦积山等），也可选取中华传统文化中的具体载体（如诗词、书法、非遗技艺等）。“藏”字暗示需通过具体事物的细节、故事，挖掘其背后的文化内涵，体现文脉的隐秘性与厚重感；“文脉”要求写出事物所承载的文化记忆、精神内涵，以及对个人、对城市的影响。写作时可采用记叙文体裁，通过具体的经历、故事，展现事物与文脉的关联，表达对文化的热爱、敬仰与传承的决心，注重细节描写与真情实感的表达。 评分标准（共60分，分五类评分） 1.一类文（54-60分）：立意深刻，中心突出，紧扣“文脉”与补充的事物，选取具体素材（贴合天水本土或传统文化），故事生动，细节丰富；文体明确，结构完整，条理清晰；语言流畅生动，有文采，用词准确；字迹工整，卷面整洁，无错别字、病句；不少于600字。 2.二类文（48-53分）：立意明确，中心较突出，能体现“文脉”内涵，有具体素材；文体明确，结构完整，条理较清晰；语言流畅，用词较准确；字迹工整，卷面整洁，错别字、病句较少；不少于600字。 3.三类文（42-47分）：立意较明确，中心不够突出，对“文脉”的体现不够具体；结构较完整，条理不够清晰；语言较通顺，有少量错别字、病句；字迹较工整，卷面较整洁；不少于600字。 4.四类文（36-41分）：立意不明确，中心模糊，偏离“文脉”主题；结构不完整，条理混乱；语言不通顺，错别字、病句较多；字迹潦草，卷面不整洁；字数不足600字但不少于500字。 5.五类文（36分以下）：立意错误，完全偏离主题；文体不明，结构混乱；语言粗俗，错别字、病句极多；字迹潦草难辨，卷面脏乱；字数不足500字；抄袭、套作。 范文示例 范文一 藏在秦腔里的文脉 天水的清晨，总被一阵雄浑高亢的唱腔唤醒。老巷的街角，秦腔戏迷们自带锣鼓，敲打出铿锵的节奏，一句“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园”，字正腔圆，荡气回肠，将藏在秦腔里的天水文脉，悄悄送进每一个天水人的耳畔，也刻进了我的心底。 爷爷是个十足的秦腔迷，也是秦腔业余演员，他总说：“秦腔是天水的根，是咱天水人的魂，藏着咱天水的文脉，丢不得。”小时候，我总爱跟着爷爷去看秦腔，戏台虽简陋，却挡不住戏迷们的热情，也挡不住秦腔独有的魅力。演员们身着华丽的戏服，脸上画着精美的脸谱，唱腔时而高亢激昂，时而婉转缠绵，一招一式，一颦一笑，都藏着秦腔的艺术底蕴，也藏着天水人的家国情怀。 爷爷最擅长唱《三滴血》，每次登台，他都格外用心，眼神坚定，唱腔铿锵，将剧中人物的忠义与刚正，演绎得淋漓尽致。台下的戏迷们跟着哼唱，掌声、喝彩声此起彼伏，那一刻，我忽然明白，秦腔从来都不只是一种戏曲，它承载着天水人的情感，传递着天水的文化，那些经典的唱段，那些鲜活的人物，都是天水文脉的重要组成部分。 后来，爷爷开始教村里的孩子们唱秦腔，我也成了其中一员。爷爷教我们练唱腔、走台步、画脸谱，他告诉我们，秦腔的每一句唱词，每一个动作，都有讲究，红色脸谱代表忠义，黑色脸谱代表刚正，白色脸谱代表奸诈，这些都是老祖宗传下来的文化，要好好传承。刚开始，我总唱不好，唱腔生硬，台步笨拙，可爷爷从不嫌弃，他一遍又一遍地教我，耐心地纠正我的每一个错误，他说：“唱秦腔，要用心，要唱出咱天水人的骨气，唱出咱天水文脉的厚重。” 随着年龄增长，我越来越喜欢秦腔，也越来越懂秦腔里的文脉。秦腔的唱腔，藏着天水人的豪爽与坚韧；秦腔的唱词，藏着华夏文明的忠义与担当；秦腔的传承，藏着天水文脉的延续与希望。如今，每当我唱起秦腔，就仿佛能感受到爷爷的期盼，感受到天水文脉的厚重，那些经典的唱段，就像一根纽带，连接着过去与未来，让我在传承中，读懂天水，读懂文脉。 秦腔声声，文脉悠悠。藏在秦腔里的文脉，是天水人的精神寄托，是中华优秀传统文化的瑰宝。它历经千年岁月，依旧熠熠生辉，在代代相传中，滋养着每一个天水人。愿这秦腔之声，能一直回荡在天水的老巷街头，愿藏在秦腔里的文脉，能被更多人铭记、传承，让天水文脉，在新时代续写新的辉煌。 范文二 藏在古柏里的文脉 南郭寺的慧音山坳里，三棵千年古柏，苍劲挺拔，历经一千五百余年的风雨侵蚀，依旧枝繁叶茂，直指苍穹。它们像三位沉默的老者，默默守护着这座千年古寺，也藏着天水千年未断的文脉，在岁月的流转中，诉说着天水的故事。 第一次去南郭寺，我就被这三棵古柏深深吸引。它们树干粗壮，需几人合抱才能围住，树皮粗糙，布满了岁月的沟壑，那是千年风雨留下的印记，却依旧透着勃勃生机。听导游介绍，这三棵古柏是北魏时期所栽，被誉为“秦州第一柏”，见证了南郭寺的千年变迁，也见证了天水文脉的千年流转，每一根枝桠，都藏着天水的历史记忆。 古柏树下，立着几通石碑，碑文记载着古柏的历史渊源，也记载着历代文人墨客对南郭寺的赞美。唐肃宗乾元二年，诗圣杜甫流寓天水，旅居南郭寺，曾在古柏树下吟诗作画，写下了《秦州杂诗二十首》等千古名篇，其中“老树空庭得，清渠一邑传”的诗句，便是对这千年古柏的生动描绘。那一刻，我忽然明白，这古柏，不仅是南郭寺的标志性景观，更是天水文脉的载体，它承载着杜甫的家国之思，也承载着历代文人墨客的情怀。 后来，我常常和爷爷一起去南郭寺，坐在古柏树下，听爷爷讲古柏的故事，讲杜甫在天水的寓居生活，讲天水的千年文脉。爷爷说，这古柏之所以能历经千年而不衰，是因为它扎根天水的土地，汲取着天水文脉的滋养；而天水文脉之所以能千年未断，是因为有无数像古柏一样坚守的人，默默传承着这份文化根脉。 去年暑假，我参加了南郭寺的“古柏文化探秘”研学活动，跟着专家学者一起，深入了解古柏的生长习性、历史文化。我们还亲手测量古柏的胸径，记录古柏的枝桠形态，在研学过程中，我更加深刻地体会到，这千年古柏，藏着天水的历史，藏着天水的文化，藏着天水人的坚守与传承。 如今，每次去南郭寺，我都会坐在古柏树下，静静凝望它的身影。微风拂过，枝叶沙沙作响，仿佛在诉说着天水千年的文脉故事。我知道，这古柏里的文脉，是天水的根，是中华优秀传统文化的重要组成部分。它像一束光，照亮着天水人的前行之路，也激励着我们年轻人，要坚守文脉，传承文脉，让这藏在古柏里的文脉，在新时代，依旧熠熠生辉，生生不息。 【写作提示】补充题目时，可选取天水本土具体事物，结合自身经历，通过细节描写，展现事物与文脉的关联，如写“藏在呱呱里的文脉”，可通过品尝呱呱、了解呱呱的历史，展现天水民俗文化的传承；写“藏在伏羲庙古柏里的文脉”，可通过古柏的坚守，展现伏羲文化的千年传承，突出“文脉”的厚重与传承主题。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届甘肃天水中考语文自编模拟卷二 考生注意：本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。所有试题均在答题卡上作答，否则无效。 一、积累与运用（30分） 班级开展“烟火润天水，文脉续华章”专题实践活动，探寻天水烟火中的文化印记，传承中华优秀传统文化，请你参与并完成下列任务。 阅读下面语段，完成题目。（7分） 天水的烟火气，藏在老巷的肌理里，融在文脉的血脉中。清晨的街头，秦腔戏迷们自带锣鼓，唱腔雄浑高亢，字正腔圆，引得路人驻足聆听；街角的小摊上，呱呱、面皮香气氤氲，这道承载着天水人童年记忆的美食，历经岁月沉淀，依旧风味不减。傍晚的伏羲广场，老人们伴着晚风打太极，孩童们追逐嬉戏，非遗手艺人现场展示秦安剪纸，剪刀翻飞间，伏羲八卦、麦积山石窟造像等纹样跃然纸上，将天水文脉悄悄传递。这份烟火气，既有人间温情，又有文化底蕴，在代代相传中，滋养着每一个天水人。 1.给语段中加点的字注音。（2分） 氤氲（______） 驻足（______） 2.下列对语段中加点词语的理解，有误的一项是（3分）（） A. 肌理：文中指老巷的整体风貌和细节质感，体现老巷的古朴韵味。 B. 雄浑高亢：形容秦腔唱腔雄壮有力、声音洪亮，贴合秦腔的艺术特点。 C. 沉淀：文中指天水美食在岁月中逐渐积累，味道愈发纯正。 D. 跃然纸上：文中指非遗手艺人的技艺笨拙，剪纸纹样生硬不生动。 3.请用简洁的语言概括语段的主要内容（不超过25字）。（2分） _ 4.下列句子中，没有语病的一项是（3分）（） A.通过开展“烟火润天水”专题活动，让同学们感受到了天水文化的独特魅力。 B.天水呱呱不仅是一种美食，更是一种文化符号，承载着天水人的情感与记忆。 C.能否传承好天水非遗技艺，关键在于青少年是否有主动学习和探索的兴趣。 D.为了防止秦腔艺术不再衰落，天水市文旅部门开展了“秦腔进校园”活动。 5.下列标点符号使用有误的一项是（3分）（） A. 天水的非遗技艺种类繁多：秦安剪纸、天水雕漆、武山玉雕、秦腔表演等，享誉海内外。 B. “请问，伏羲广场怎么走？”我拉住一位路人问道，“我想去看非遗剪纸展示。” C. 古人说：“读万卷书，行万里路。”研学旅行既能增长见识，又能培养实践能力。 D. 班级组织的“秦腔小课堂”活动，内容丰富：学唱经典唱段、了解秦腔服饰、观看秦腔片段…… 6.结合语境，补写句子，使语段完整连贯，句式一致。（4分） 天水的文脉，藏在伏羲庙的古柏苍劲里，藏在麦积山的石窟禅意里； 天水的文脉，藏在秦腔的雄浑唱腔里，藏在雕漆的精美纹样里； 天水的文脉，藏在______，藏在______。 7.古诗文默写。（8分） (1) 东临碣石，以观沧海。______，______。（曹操《观沧海》） (2) ______，君子好逑。（《诗经·关雎》） (3) 忽如一夜春风来，______。（岑参《白雪歌送武判官归京》） (4) 沉舟侧畔千帆过，______。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） (5) 居庙堂之高则忧其民，______。（范仲淹《岳阳楼记》） (6) 天水是羲皇故里，承载着华夏文明的起源，正如李白《行路难（其一）》中“______，______”所写，这份文脉底蕴，始终激励着天水儿女奋勇前行。 8.下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（3分）（） A.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，《大道之行也》选自其中。 B.“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合称，包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石等，他们的散文作品影响深远。 C.秦腔是天水本土传统戏曲，属于“梆子腔”体系，其特点是唱腔高亢激昂，表演粗犷豪放，是甘肃文化的重要代表。 D.古人称谓有谦称和敬称之分，“令尊”“令堂”是谦称对方的父母，“家父”“家母”是敬称自己的父母。 二、阅读（60分） （一）记叙文阅读（17分） 阅读下面的文章，完成9-12题。 剪纸里的天水文脉 ①奶奶是秦安剪纸的非遗传承人，她的一双手，粗糙却灵巧，能将一张普通的红纸，剪成世间万物，也能将天水的文脉，藏进方寸剪纸之中。打小，我就最爱趴在奶奶的炕边，看她剪纸，那剪刀开合间，仿佛有魔力，让平淡的日子，也多了几分诗意与温度。 ②奶奶的剪纸，题材大多和天水有关。伏羲八卦图是她最常剪的纹样，一张红纸，对折再对折，剪刀在纸上细细游走，寥寥数笔，阴阳鱼的轮廓便清晰可见，线条流畅，疏密有致，既有古朴庄重之感，又藏着华夏文明的密码。奶奶说，伏羲是华夏人文始祖，生在天水成纪，剪伏羲八卦，既是纪念始祖，也是传承文脉，让更多人记得天水的根。 ③除了伏羲八卦，麦积山石窟的造像、秦腔演员的脸谱、天水的特色美食，都能在奶奶的剪刀下鲜活起来。剪麦积山石窟时，奶奶格外用心，她会先仔细回忆石窟里佛像的神态，再慢慢勾勒轮廓，剪刀起落间，佛像的慈悲、庄重，石窟的雄浑、精巧，都被刻画得栩栩如生。剪秦腔脸谱时，她会搭配不同的颜色，红色代表忠义，黑色代表刚正，白色代表奸诈，每一种颜色，每一笔线条，都藏着秦腔的文化内涵。 ④小时候，我总缠着奶奶教我剪纸。奶奶从不拒绝，她握着我的小手，教我握剪刀的姿势，教我如何对折纸张，如何勾勒线条。我笨手笨脚，剪出来的八卦图歪歪扭扭，脸谱也面目全非，可奶奶从不嫌弃，她笑着说：“剪纸就像做人，要用心，要沉稳，急不得。文脉的传承，也和剪纸一样，要一点点积累，一点点延续。” ⑤随着年龄增长，我去城里读书，回家的次数越来越少，可奶奶的剪纸，却始终陪伴着我。每次回家，奶奶都会给我剪一张新的剪纸，有时是伏羲八卦，有时是麦积山造像，她把对我的思念，把天水的文脉，都剪进了这方寸红纸之中。有一次，我把奶奶的剪纸带到学校，同学们都赞不绝口，纷纷问我这剪纸的来历，我骄傲地告诉他们，这是天水秦安剪纸，是我们家乡的非遗技艺，是藏在剪纸里的天水文脉。 ⑥去年暑假，我发现奶奶的剪纸坊里，多了几个年轻的身影，都是来学习剪纸的大学生。奶奶戴着老花镜，耐心地教他们对折、裁剪，一遍又一遍，不厌其烦。她还和大学生们一起，将现代设计理念融入传统剪纸，设计出了剪纸书签、剪纸冰箱贴等文创产品，让秦安剪纸走出了老巷，走进了更多年轻人的生活。 ⑦看着奶奶忙碌的身影，看着大学生们认真学习的模样，我忽然明白，奶奶守着的，不只是一门剪纸技艺，更是天水的文脉，是中华优秀传统文化的根。秦安剪纸，这方寸之间的艺术，承载着天水人的情感，传递着天水的文化，它就像一根纽带，连接着过去与未来，连接着老辈与青年，让天水文脉，在代代相传中，生生不息，熠熠生辉。 ⑧如今，我也能熟练地剪出简单的秦安剪纸，每当我握着剪刀，在红纸上细细裁剪，就仿佛能感受到奶奶的温度，感受到天水文脉的厚重。我知道，传承文脉，从来都不是一句口号，它就藏在我们的指尖，藏在我们的心中，藏在这一张小小的剪纸之中。愿这剪纸里的文脉，能一直陪伴着我，也能被更多人铭记、传承，让天水文脉，在新时代续写新的华章。 9.文章围绕“秦安剪纸”写了奶奶的几件事？请简要概括。（4分） _ 10.结合文章内容，简要分析奶奶的人物形象。（4分） _ 11.赏析文章第②段中画线的句子。（3分） 一张红纸，对折再对折，剪刀在纸上细细游走，寥寥数笔，阴阳鱼的轮廓便清晰可见，线条流畅，疏密有致，既有古朴庄重之感，又藏着华夏文明的密码。 _ 12. 结合文章内容，谈谈你对标题“剪纸里的天水文脉”的理解。（6分） _ （二）说明文阅读（15分） 阅读下面的文章，完成13-16题。 天水南郭寺：古寺藏幽韵，文脉贯千年 ①在天水市秦州区城南的慧音山坳里，藏着一座千年古寺——南郭寺。它始建于北魏，历经隋、唐、宋、元、明、清六朝修葺扩建，距今已有一千五百余年的历史，是天水历史最悠久的古寺之一，也是陇右地区重要的文化地标，承载着深厚的历史文化底蕴，见证着天水文脉的千年流转。 ②南郭寺的布局严谨精巧，依山而建，错落有致，遵循“因地制宜、天人合一”的建筑理念，将自然山水与人文建筑完美融合。寺院整体分为东、中、西三院，中院是寺院的核心区域，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等，殿宇巍峨，气势恢宏，屋顶覆以琉璃瓦，屋脊饰有吻兽，造型生动，尽显古寺的庄严与古朴。东院以纪念诗圣杜甫为主，建有杜少陵祠、怀杜轩等建筑，祠内供奉着杜甫的塑像，陈列着杜甫在天水寓居期间创作的诗作刻石。西院则以园林景观为主，古柏参天，清泉潺潺，亭台楼阁点缀其间，环境清幽，是游人休憩、赏景的好去处。 ③南郭寺最负盛名的，莫过于寺内的千年古柏。寺内共有三棵古柏，均为北魏时期所栽，距今已有一千五百余年，被誉为“秦州第一柏”。这三棵古柏，姿态各异，苍劲挺拔，其中最著名的是“南山古柏”，树高约25米，胸径约1.8米，树干粗壮，枝繁叶茂，虽历经千年风雨侵蚀，却依旧生机勃勃，枝桠直指苍穹，仿佛在默默守护着这座千年古寺，也见证着天水的千年变迁。古柏树下，立有石碑，碑文记载着古柏的历史渊源，兼具历史与艺术价值。 ④南郭寺不仅是一座佛教寺院，更是一座文化宝库，承载着丰富的文化内涵。唐肃宗乾元二年，诗圣杜甫流寓天水期间，曾旅居南郭寺，触景生情，写下了《秦州杂诗二十首》等千古名篇，其中“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传”的诗句，更是将南郭寺的清幽景色与人文气息描绘得淋漓尽致，让南郭寺名垂千古。除了杜甫，历代文人墨客也纷纷慕名而来，在南郭寺题诗作画、刻石留念，留下了大量的诗文、碑刻，这些都是天水文脉的重要组成部分。 ⑤如今的南郭寺，在保留原有风貌的基础上，经过保护性修缮，已成为集佛教文化、诗词文化、园林景观于一体的旅游景区和研学基地。景区内增设了文化展陈馆，通过图文、影像、实物等形式，系统介绍南郭寺的历史沿革、文化内涵以及杜甫在天水的寓居生活，让游客们在赏景的同时，感受天水文脉的厚重。同时，南郭寺还开展了“诗词研学”“古柏文化探秘”等活动，邀请专家学者讲解诗词文化、古柏历史，让青少年近距离感受传统文化的魅力，传承中华优秀传统文化。 ⑥千年古寺藏幽韵，一脉文承载古今。南郭寺，这座屹立在慧音山坳里的千年古寺，不仅是天水的文化名片，更是天水文脉的重要载体。它承载着天水的历史记忆，传递着中华优秀传统文化的魅力，在岁月的长河中，默默诉说着天水的千年故事，也在新时代，以全新的姿态，续写着天水文脉的辉煌。 13. 请简要概括本文的说明内容。（4分） _ 14. 第②段中运用了哪种说明顺序？请简要分析。（3分） _ 15. 第③段中画线句子运用了哪些说明方法？请分析其作用。（4分） 这三棵古柏，姿态各异，苍劲挺拔，其中最著名的是“南山古柏”，树高约25米，胸径约1.8米，树干粗壮，枝繁叶茂，虽历经千年风雨侵蚀，却依旧生机勃勃。 _ 16. 结合文章内容，说说南郭寺为何能成为“天水文脉的重要载体”。（4分） _ （三）古诗文阅读（28分） 古诗词鉴赏（8分） 阅读下面这首唐诗，完成17-18题。 秦州杂诗（其十二） 杜甫 传道东柯谷，深藏数十家。 对门藤盖瓦，映竹水穿沙。 瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。 船人近相报，但恐失桃花。 【注】东柯谷：地名，在今甘肃天水秦州区，杜甫流寓秦州时曾在此居住。 17. 请简要赏析诗歌颔联“对门藤盖瓦，映竹水穿沙”的妙处。（4分） _ 18. 这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。（4分） _ 文言文阅读（20分） 阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成19-23题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 秦州，古成纪之地，伏羲所生也。其地襟带关陇，控扼羌戎，为西北之门户，天水之咽喉。秦州山水雄奇，物产丰饶，有麦积山之险峻，南郭寺之清幽，伏羲庙之庄严，自古便是文人墨客流连忘返之地。 唐乾元间，杜甫避乱秦州，寓居东柯谷、南郭寺等处，所见皆山水之美、民俗之淳，所感皆家国之思、身世之叹，遂作《秦州杂诗》二十首，以记其行，以抒其情。其诗语言质朴，情感真挚，描绘了秦州的山水风光、民俗风情，也抒发了诗人忧国忧民、漂泊无依的情怀，成为咏秦州诗作之典范，为天水文脉增添了深厚的底蕴。 今秦州，承千年文脉，续时代华章。伏羲文化、麦积山文化、秦腔文化、剪纸文化等交相辉映，非遗技艺薪火相传，文旅融合蓬勃发展，昔日的西北门户，如今已成为一座充满文化活力的名城，吸引着海内外游客前来探寻文脉、感受魅力。 （选自《秦州志》，有删改） 19.解释下列句中加点的词语。（8分） (1) 予观夫巴陵胜状（______） (2) 前人之述备矣（______） (3) 宠辱偕忘（______） (3) 微斯人（______） (5) 其地襟带关陇（______） (6) 物产丰饶（______） (7) 文人墨客流连忘返（______） (8) 情感真挚（______） 20. 用“/”给下面的句子断句，限断两处。（2分） 遂 作 《秦 州 杂 诗》 二 十 首 以 记 其 行 以 抒 其 情 21. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分） (1) 不以物喜，不以己悲。 (2) 其诗语言质朴，情感真挚，描绘了秦州的山水风光、民俗风情。 22. 【甲】文中“古仁人之心”的内涵是什么？请用原文语句回答，并简要分析其内涵。（3分） 23. 结合【甲】【乙】两文，说说范仲淹与杜甫的情怀有何相同之处。（3分） 三、写作（60分） 24. 阅读下面的文字，按要求作文。 天水，是一座被文脉浸润的城市。伏羲八卦藏着华夏文明的起源，麦积山石窟镌刻着千年的艺术传奇，秦安剪纸承载着民俗的温度，秦腔唱腔传递着民族的气节；南郭寺的古柏见证着岁月流转，街头的美食氤氲着烟火温情，非遗传承人的坚守延续着文化根脉…… 在这座城市里，总有一种文化印记，触动你的心灵；总有一份文脉力量，激励你前行。请以“藏在______里的文脉”为题，写一篇文章。 要求： ①先将题目补充完整，可以是“剪纸”“秦腔”“古柏”“烟火”等具体事物； ②立意自定，文体自选（诗歌除外）； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名、地名； ⑤字迹工整，卷面整洁。 第 1 页 共 17 页 学科网（北京）股份有限公司 $