备战2026年中考语文一轮专项训练（四川专用）专项05：文言文对比阅读

专项05 文言文对比阅读 班级_______ 姓名_________ 阅读下面课内文言文选段，完成下面小题。 岳阳楼记（节选） ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．选出下列句中加下划线实词意义相同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心    安求其能千里也 B．前人之述备矣    四时俱备 C．乃重修岳阳楼    僧募金重修 D．余强饮三大白而别    往来无白丁 2．把下面文言句子翻译为现代汉语。 ①迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 3．文中加点词解释错误的一项是（   ） A．日出而林霏开   霏：弥漫的云气 B．颓然乎其间者   颓然：倒下的样子 C．及做舍人、学士   及：等到 D．日奔走于尘土中   日：日子 4．下列句子中加点字的意义或用法有错的一项是（   ） A．山间之朝暮也   之：助词，的 B．杂然而前陈者   而：连词，表转折 C．得琴一张于河南刘几   于：介词，从 D．乃知在人不在器   乃：副词，才 5．对选文内容理解有误的一项是（   ） A．甲文作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。 B．甲文所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。 C．乙文中作者一共得到了三张琴。 D．乙文中欧阳修官做得越高，得到的琴越贵，却不快乐。 6．翻译文中画线的句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 【乙】 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。故《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者虽少亦足矣其不善者纵多亦奚为？古人亦以官不得其才，比之于画地作饼，不可食也。《诗》曰：‘谋夫孔多，是用不集。’又孔子曰：‘官事不摄，焉得俭？’且‘千羊之皮，不如一狐之腋。’此皆载在经典，不能具道。当须更并省官员，使得各当所任，则无为而治矣。卿宜详思此理，量定庶官员位。”玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈者，只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，遣诸衣冠以为耻累。” 7．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．是以先帝简拔以遗陛下（给予） B．未尝不叹息痛恨于桓、灵也（悲伤） C．务省官员（减少） D．假使术逾侪辈者（同辈） 8．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．悉以咨之  是以众议举宠为督 B．此悉贞良死节之臣  古人亦以官不得其才，比之于画地作饼 C．若得其善者虽少亦足矣 若无兴德之言 D．只可特赐钱帛以赏其能  其不善者纵多亦奚为 9．对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 A．亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。 B．亲近贤臣，远离小人，这是先汉能够兴隆的办法；亲近小人，远离贤臣，这是后汉走向倾颓的办法。 C．亲密的贤臣，远离的小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲密的小人，远离的贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。 D．亲密的贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆的办法；亲密的小人，远离贤臣，这是后汉倾颓的办法。 10．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文诸葛亮向后主刘禅举荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等贤臣，并提出了“亲贤臣，远小人”的建议。 B．【乙】文唐太宗认为致治之本在于审慎，要量才授职，务必减少官员数量。 C．【甲】文以先汉和后汉的历史为借鉴，强调了亲贤远佞的重要性。 D．【乙】文唐太宗认为对于乐工杂类，即使技艺超过同辈，也不能授予官爵，因为他们会让朝廷官员感到羞耻。 阅读下列选文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） 11．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．躬耕于南阳 躬：亲自 B．当奖率三军 奖：鼓励 C．王之蔽甚矣 蔽：弊端 D．面刺寡人之过 刺：指责 12．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．苟全性命于乱世                     骈死于槽枥之间 B．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 鸣之而不能通其意 C．皆以美于徐公                       蒙辞以军中多务 D．闻寡人之耳者                       汝之不惠 13．下面对选文内容分析理解不正确的一项是（   ） A．两文皆写有朝臣进言，且都希望君主广开言路、严明赏罚。 B．两文说理有方。甲文以情动人，直言进谏，乙文设喻说理，委婉劝谏。 C．两文形象鲜明。甲文凸显诸葛亮的知恩图报、忠君爱国，乙文凸显邹忌的智慧忠诚和齐威王的贤明、纳谏真诚。 D．两文语言各有特色，甲文以记叙为主，兼有抒情和议论，乙文以议论、记叙为主。 14．把下列句子翻译为现代汉语。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 甲 《鱼我所欲也》（节选） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 乙 《苏武传》（节选） 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 15．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．故不为苟得也（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思 ） B．故患有所不辟也（“辟”同“避”，躲避 ） C．单于愈益欲降之（降：投降 ） D．武卧啮雪（啮：咬，吃 ） 16．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．乃徙武/北海上无人处使牧羝/羝乳乃得归 B．乃徙武北海上无人处/使牧羝/羝乳乃得归 C．乃徙武北海上/无人处使牧羝/羝乳乃得归 D．乃徙武北海上无人处/使牧羝羝乳/乃得归 17．下列对两篇文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文运用比喻论证，以鱼和熊掌设喻，论述了在人生的道路上，会面临许多抉择，当“生”与“义”不能同时拥有时，应舍生取义。 B．乙文通过叙述苏武被匈奴囚禁，在恶劣环境中坚守汉节，牧羊十九年不屈服的故事，体现了苏武的爱国精神和坚贞气节 。 C．甲文认为人人都有重义之心，只是贤者能不丧失；乙文中的苏武就具有这种“义”，他不因匈奴的威逼利诱而投降。 D．甲文主要论述道理，乙文主要叙述事件，两者毫无关联。 18．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 曹刿论战 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （选自《左传》） 【乙】 赵威后①问齐使 ①齐王使使者问赵威后。书未发⑧，威后问使者曰：“岁③亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶？ ②乃进而问之曰：“齐有处士④曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业⑤也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振⑥困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子⑦无恙耶？彻⑧其环，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝⑨也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲⑩尚存乎？是共为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？” （选自《战国策·齐策》） 【注】①赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。②发：启封。③岁：收成。④处士：有才能、有道德而隐居不仕的人。⑤不业：不使他做官以成就功业。⑥振：通“赈”，救济。⑦北宫之女婴儿子：北宫氏的女子婴儿子。北宫，复姓。婴儿子是人名。⑧彻：通“撤”，除去。⑨不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？⑩於陵子仲：齐国的隐士。 19．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．威后曰不/然苟/无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有/舍本而问末者耶？ B．威后曰/不然/苟无岁何/以有民/苟无民/何以有君/故有舍本/而问末者耶？ C．威后曰/不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有/舍本而问末者耶？ D．威后曰/不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有舍本/而问末者耶？ 20．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．又何间焉 间：参与。 B．使者不说      说：解释。 C．必以情 情：诚，诚实。这里指诚心。 D．是助王息其民者也    息：繁育。 21．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲乙两文都体现了对君主权威的维护，甲文肯定鲁庄公从谏如流，乙文通过问政彰显齐国实力。 B．甲文用“肉食者鄙”与曹刿远谋形成对比，乙文以使者“先贱后尊”误解反衬威后政治洞见。 C．甲乙两文都强调民心的重要性，但乙文更系统阐述了以民为本的治国理念。 D．甲乙两文均以对话推动论述，甲文通过三次问答展现战略思想，乙文用排比反问强化民本立场。 22．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （2）是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 23．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．及其家穿井    穿：凿 B．国人道之    国：国都 C．朝服衣冠      服：衣服 D．私我也      私：偏爱 24．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．有闻而传之者    结友而别 B．及其家穿井     安陵君其许寡人 C．齐国之美丽者也      何陋之有 D．欲有求于我       其一犬坐于前 25．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 明日徐公来，孰视之，自以为不如。 A．明天徐公来了，（无论）谁看到他，都自认为不如徐公（美丽）。 B．明天徐公来了，（邹忌）仔细看他，自己觉得不如徐公（美丽）。 C．第二天徐公来了，（无论）谁看到他，都自认为不如徐公（美丽）。 D．第二天徐公来了，（邹忌）仔细看他，自己觉得不如徐公（美丽）。 26．下列属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点的一项是（    ） A．清醒自省 B．实事求是 C．忠于职守 D．善于辞令 阅读下面选文，完成下面小题。 甲 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （选自司马迁《周亚夫军细柳》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 27．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．军细柳     军：驻军 B．军士吏被甲    被：同“披”，穿着 C．又何间焉 间：参与 D．肉食者鄙     鄙：卑鄙 28．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军    马之千里者 B．天子为动     中轩敞者为舱 C．乃入见     乃取一葫芦置于地 D．可以一战     静以修身 29．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 A．用所有的玉帛去祭祀，我从来不敢虚报数目，一定要做到神灵信服。 B．祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 C．用所有的玉帛去祭祀，我从来不敢随意添加，一定要做到诚实可信。 D．祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢随意添加，一定要做到神灵信服。 30．下列有关乙文的表述，在甲文中没有体现的是（   ） A．备战迎敌 B．君明臣贤 C．民心所向 D．对比鲜明 31．阅读下面两篇文章，完成下列各题。 甲 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”乙 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．衣食所安      安：安身 B．牺牲玉帛      牺牲：祭祀用的纯色全体牲畜 C．军士吏被甲    被：同“披”，穿 D．锐兵刃        锐：锐利 (2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．可以一战             以其境过清 B．登轼而望之           博学而笃志 C．已而之细柳军         多助之至 D．乃传言开壁门         乃不知有汉 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 A．第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就减弱了，第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌人的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们。 B．击鼓一次能够鼓起士气，击鼓两次士气就减弱了，击鼓三次士气已经消失了。敌人的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以克制了他们。 C．第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就减弱了，第三次击鼓时士气就消失了。敌人的士气已经消失而我方的士气正旺盛，所以克制了他们。 D．击鼓一次能够鼓起士气，击鼓两次士气就减弱了，击鼓三次士气已经穷尽了。敌人的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们。 (4)下列有关曹刿的特点在周亚夫身上体现不突出的一项是（   ） A．家国担当 B．政治远见 C．卓越才能 D．刚直不阿 阅读下面文言选文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。……同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 32．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．见往事耳               见：了解 B．援疑质理               质：提出 C．媵人持汤沃灌           汤：热水 D．同舍生皆被绮绣         被： 同“披” 33．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A． B． C． D． 34．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。 A．家里贫穷，没有办法买到书来观赏，就经常向有书的人家去借。 B．家里贫穷，没有办法买到书来阅读，每逢放假就向有书的人家去借。 C．家里贫穷，没有办法得到书来阅读，就经常向有书的人家去借。 D．家里贫穷，没有办法得到书来阅读，每逢放假就向有书的人家去借。 35．两文表达的核心思想，下列最符合的一项是（   ） A．描述求学虔诚 B．展现求学艰辛 C．体现尊师重道 D．劝勉勤奋向学 阅读下面的文言文语段，完成下面小题。 【甲】 送东阳马生序（节选） ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 【乙】 黄钺苦读 常熟①人黄钺，字叔扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆②中，借观之，或竟日③不归。国初法峻，士不乐仕，文人逸遁④。诏下，多方求贤，甚急。钺父见钺好学，甚恐，不免数惩之，弗为变，乃令督耕陂⑤田舍间。钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。隐者杨溁避雨，泊舟钺舍旁，见钺倚檐⑥读书，就视之曰：“竖子⑦学如此哉，日读几何？”对曰：“我苦无书读耳，过目不忘也。”溁曰：“我有书藏洋海，店架插不下万卷，竖子能从吾游乎？”钺喜，从溁入舟。至其舍，乃命其子福与钺同业。三年尽其书，县闻之，辟⑧贤良。 【注释】①常熟：今江苏省苏州市常熟市。②书肆：书店。③竟日：终日，从早到晚。④逸遁：避世隐居。⑤陂：山坡。⑥檐：这里指柱子。⑦竖子：指小孩。⑧辟：征召，授予官职。 36．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．同舍生皆被绮绣    被：同“披”穿着 B．媵人持汤沃灌    汤：热水 C．不免数惩之    数：多次 D．钺托市盐酪    市：集市 37．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以中有足乐者        以衾拥覆 B．或遇其叱咄        或竟日不归 C．乃令督耕陂田舍间        乃不知有汉 D．少颖嗜学，而家无书        坐大厦之下而诵诗书 38．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（   ） A．铭、书、说、记、序、表等均是古代文体，“序”一般是用以陈述创作主旨及经过的一种文体，有书序和赠序之分。甲文是宋濂写给同乡晚辈马生的一篇赠序，意在勉励马生刻苦学习，有所成就。 B．甲文中对比手法的运用，主要表现在叙事和描写方面。通过对比，使事物的差异更加鲜明，人物的性格更加突出。 C．乙文黄钺的父亲十分赞成他读书，每隔一两天就让他在监督耕地者的空闲进城借书，后来黄钺三年读完了杨溁所有的书，最终被县令授予了官职。 D．甲文中宋濂家贫无书，就从藏书之家借书、抄书，最终学有所成。乙文中黄钺在被环境限制的情况下坚持读书学习，从未放弃读书的想法，后跟随杨溁读书，终被朝廷征召。这些告诉我们应该珍惜现有的学习条件，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习。 39．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖的臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤子房：西汉谋士张良。⑥连：率领。 40．下列加点词在文中的意思不正确的一项是（   ） A．此皆良实    良：忠良诚实 B．由是感激    感激：感奋激发 C．吾不如子房    如：比得上 D．镇国家，抚百姓    镇：镇守 41．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．是以众议举宠为督        此其所以为我擒也 B．可计日而待也        项羽有一范增而不能用 C．吾能用之        此悉贞良死节之臣 D．所降下者因以予之        安陵君因使唐雎使于秦 42．选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（   ） A．甲文选自诸葛亮的《出师表》，表是中国古代向帝王陈情言事的一种文体。 B．《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。 C．甲文诸葛亮多次提到“先帝”，是希望刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，义正辞严。 D．乙文将项羽的失败和高祖的取胜作了对比，突出了高祖爱护人才、重用人才的形象。 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （2）项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利。 阅读下面的文言文语段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 广与百余骑独出，望匈奴数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈，广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射，我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击。”乃令诸骑曰：“前！”未到匈奴阵二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马，出护其兵，广上马，与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。会暮，胡兵怪之，不敢击。夜半，疑汉伏军欲夜取之，皆引兵而去。平旦，广乃归大军。 （选自冯梦龙《智囊全集》，有删改。） 44．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．军士吏被甲   被：同“披”，穿着 B．曩者霸上、棘门军   曩：先前 C．上山陈       陈：布阵 D．吾去大军数十里     去：离开 45．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．于是天子乃按辔徐行    去后乃至 B．已而之细柳军    胡兵怪之 C．请以军礼见    以刀劈狼首 D．遂许先帝以驱驰    于是胡骑遂不敢击 46．选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（   ） A．甲文不少词语都与古代礼仪有关，如“揖”“拜”等，“揖”指拱手行礼，“拜”指行跪拜礼。 B．周亚夫面对地位尊崇的皇帝，李广面对十倍于己的匈奴，都做到了威武不屈，堪称大丈夫。 C．两文都运用正面描写和侧面描写相结合的方法刻画周亚夫和李广“真将军”形象。 D．在古代诗文中有许多借代或比喻的说法，如“式车”表示敬意，“采薇”比喻求取功名，“簪缨”代指平民。 47．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 （2）夜半，疑汉伏军欲夜取之，皆引兵而去。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之；乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】冯立，同州冯翊人也。有武艺，略涉书记。隐太子建成①引为翊卫车骑将军，托以心膂②。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰：“汝在东宫，潜为间构，阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。”因伏地嘘唏③，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。” （节选自《旧唐书·忠义传》，有删改） 注释：①建成：即李建成，后追赠太子，谥号为隐。②心膂（lǚ）：心腹骨干。③嘘唏：哽咽；抽噎。 48．下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（   ） A．呼尔而与之    言和而色夷 B．人皆有之    苦战久之 C．遂解兵遁于野    安陵君因使唐雎使于秦 D．其左右多逃散    余立侍左右 49．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A．故患有所不辟也    辟：同“避”，躲避 B．万钟于我何加焉    加：增加 C．遂解兵遁于野    遁：逃跑 D．出身事主    事：侍奉 50．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）岂有生受其恩而死逃其难！ 51．孟子说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。乙文中的冯立是贤者吗？请结合【甲】【乙】内容具体阐述。 阅读下面甲、乙两则文言文，完成各题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 峡州至喜亭记（节选） 欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜渍漂没不见踪迹。 尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险至此而始平夷以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪①与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。 朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌②君子”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余③，然后有作，是皆宜书。故凡公之佐吏④，因相与谋，而属笔于修焉。 【注释】①廪（lǐn）：米仓，这里指官员的供给。②恺悌（kǎi tì）：和乐平易，与“乐易”意思相同。③余：生活富足、有余。④佐吏：门吏。 52．用斜线“/”给文中画波浪线句子断句。（限断两处） 且 志 夫 天 下 之 大 险 至 此 而 始 平 夷 以 为 行 人 之 喜 幸。 53．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．以其境过清                 以为舟者之停留也 B．如鸣珮环，心乐之           宴酣之乐，非丝非竹 C．皆若空游无所依             庭下如积水空明 D．而属笔于修焉               属余作文以记之 54．翻译下列句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。 55．【甲】【乙】两文都写了景物，但写景的作用不同，请简要分析。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 和桃源诗序 苏轼 世传桃源事，多过其实。考渊明所记止言先世避秦乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也②？使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （有删改） 【注】①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖其比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命）差不多了。 56．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．考渊明所记止/言先世避秦乱来此/则渔人所见似是/其子孙非秦人/不死者也 B．考渊明所记/止言先世避秦乱来此/则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也 C．考渊明所记止/言先世避秦乱来此/则渔人所见/似是其子孙非秦人/不死者也 D．考渊明所记/止言先世避秦乱来此/则渔人所见似是/其子孙/非秦人不死者也 57．下列对加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．渔人甚异之    异：惊异，诧异 B．便扶向路    扶：沿着，顺着 C．近岁道稍通    岁：年 D．使武陵太守得至焉    使：假使 58．下列对两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以渔人的行踪为线索，依次叙写了渔人发现桃花源，进入桃花源，做客桃花源，离开桃花源，复寻桃花源的过程。 B．甲文“不足为外人道也”表明桃花源中的人不希望外人打扰他们宁静的生活，为后文渔人再寻桃花源不得埋下伏笔。 C．历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃花源说成神仙居住的境地的。乙文作者苏轼认为这种说法是多过其实。 D．乙文作者认为南阳、青城山的老人村和桃花源一样，都完全是虚构的理想世界，其中对村民生活状态的描写言过其实。 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 60．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．但当涉猎    但：只，只是 B．见往事耳    见：看见 C．以是人多以书假余    假：借 D．同舍生皆被绮绣    被：同“披”，穿 61．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务    不以物喜 B．蒙乃始就学    乃不知有汉 C．益慕圣贤之道    辍耕之垄上 D．足肤皲裂而不知    濯清涟而不妖 62．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 A．凭借心中足够快乐的事，不觉得吃的、穿的享受不如人。 B．凭借心中有值得快乐的事，不觉得身体的享受不如人。 C．因为内心有足够快乐的事，不觉得身体的享受不如人。 D．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 63．下列对两文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文孙权在劝学时，既指出了学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使得吕蒙无可推托。 B．甲文作者通过鲁肃“非复吴下阿蒙”的惊叹及“结友而别”的行为，侧面表现吕蒙在学识上的显著进步。 C．乙文作者以同舍生的“若神人”与自己的“缊袍敝衣”作比较，突出了作者的寒酸，也表达了作者的自惭形秽。 D．乙文作者通过自述年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，动之以情，晓之以理，意在勉励马生勤奋学习，德业双修。 阅读下面的文言文，完成小题 【甲】 ①子曰：“衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由①也与？” ②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道②而正③焉。可谓好学也已。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，（1）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——选自《论语》 【乙】 ①古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。 ②梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，（2）常买获，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀④，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。 ③义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨⑤，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 ④东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》苦假借不久乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本。军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 ——选自《颜氏家训·勉学》 【注释】①由：仲由，字子路，“孔门十哲”之一，受儒家祭祀。②有道：指有道德、有学问的人。③正：纠正。④寮寀（liáo  cǎi）：官舍。引申为官的代称。⑤爨（cuàn）：烧火做饭。 64．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．欲读班固《汉书》苦/假借不久/乃就姊夫/刘缓乞丐客刺书翰纸末 B．欲读班固《汉书》/苦假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 C．欲读班固《汉书》/苦假借/不久乃就姊夫/刘缓乞丐客刺书翰纸末 D．欲读班固《汉书》苦/假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 65．下面对文中加点词语意义的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．“余则缊袍敝衣处其间”的“衣”是名词，意为“衣服”，与“衣敝温袍”的“衣”在用法和意思上都不一样。 B．“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“刺”是当面指出错误的意思，而“刺书翰纸末”的“刺”是用笔在纸末书写，属于一词多义。 C．“绮以才华”中“以”和“乃时吞纸以实腹”中的“以”都用作介词，但意思不一样。 D．“乃时吞纸以实腹”中的“乃”与“此乃不可为之事”中的“乃”的用法和意思都不一样。 66．阅读甲乙两个文段，刘绮、朱詹、臧逢世是否符合孔子所谈论的君子好学的标准，为什么？ 67．翻译。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）常买荻，尺寸折之，然明夜读。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①余至扶风之明年，始治①官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占③为有年④。既而弥⑤月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ②于是举酒于亭上，以属⑦客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑧，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】：①治：修建。②雨麦：麦苗青时下雨。③占：占卜。④有年：丰收年。⑤弥：整〔贾〕商人。⑥忭：biàn，喜悦。⑦属：同“嘱”，劝酒。⑧荐饥：连续饥荒 68．解释下列加点字的含义 （1）前者呼，后者应：     （2）山肴野蔌： （3）吾亭适成     （4）是岁之春： 69．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．为亭于堂之北    何陋之有 B．而山不加增    而凿池其南 C．醒能述以文者    可以一战 D．乃取一葫芦置于地    官吏相与庆于庭 70．用现代汉语翻译下面的句子 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）既而弥月不雨，民方以为忧。 71．甲乙两文均有一个“乐”字，请分析所“乐”的原因和所表现的执政理念。 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策•魏策四》） 【乙】 秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缶①秦王以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿②，为一击缶。相如顾召③赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。” （节选自《史记•廉颇蔺相如列传》） 【注释】①缶：瓦制的打击乐器。②怿：高兴。③召：嘱咐。 72．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．蔺相如前曰/赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶秦王/以相娱乐/ B．蔺相如前/曰赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶/秦王以相娱乐/ C．蔺相如前/曰赵王窃闻秦王/善为秦声/请奉盆缶秦王以相娱乐/ D．蔺相如前曰/赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶/秦王以相娱乐/ 73．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“休祲”指吉凶的征兆，偏指凶兆，与“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》）中“异同”用法一致，偏指“不同”。 B．联系语境，【甲】文中的“天下缟素”中的“缟素”应为词类活用，名词作动词，这里是“穿白色丧服”的意思。 C．查字典，“窃”有“私下”“暗自”“表示自谦”等义项，【乙】文“寡人窃闻赵王好音”中“窃”意为“私下”。 D．【甲】文中“徒以有先生也”的“以”和【乙】文中“以颈血溅大王”的“以”用法相同，都是介词，意思为“用”。 74．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文秦王以“天子之怒”恐吓唐雎，唐雎以“布衣之怒”震慑秦王，而唐雎“挺剑而起”后，秦王色挠，威信扫地。 B．【乙】文中蔺相如为捍卫国家尊严，寸步不让，以其人之道还治其人之身，逼得秦王步步后退，最终为赵王“击缶”。 C．两文均通过对比与映衬、烘托与渲染的艺术手法，将文中出现的人物表现得栩栩如生，可见作者非凡的艺术表现力。 D．两篇文章都塑造了鲜明生动的使臣形象，唐雎和蔺相如都有忠贞爱国、智勇双全、机智善辩、不畏强暴的卓越风范。 75．用现代汉语翻译下面句子。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。 1．C 2．①被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？②一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自外国的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。 【导语】本文选取《岳阳楼记》节选与《生于忧患，死于安乐》两篇经典文言文。前者描绘洞庭湖阴晴之景，引出迁客骚人悲喜之情，进而阐发古仁人“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧”的旷达胸襟与政治抱负；后者以舜等六人出身卑微却担大任的事例开篇，论证逆境成才道理，警示国家需有贤臣与外患方能长治久安。两文一抒情怀，一论哲理，皆立意高远，极具思想价值。 1．本题考查一词多义辨析。 A.动词，探求/动词，要求； B.形容词，详尽/动词，具备； C.副词，重新/副词，重新； D.名词，酒杯/形容词，指没有功名的人； 故选C。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）迁客，被降职到外地的官员；骚人，文人；会，聚会；览，观赏；得无……乎，恐怕……吧。 （2）入，在国内；法家，坚守法度的大臣；拂士，辅佐君王的贤士；出，在国外；敌国，势力、地位相当的国家；恒，常常。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记（节选）》 ①我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。然而这里向北通向巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ ②像那连绵不断的阴雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，只听见老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤。 ③至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去，岸上与小洲上的花草，长得十分茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯迎着风，那真是快乐高兴极了。 ④唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧百姓，处在僻远的江湖间就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《生于忧患，死于安乐》 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为相，百里奚从市井之间被赎出并任用为大夫。所以上天将要降下重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自外国的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。 3．D 4．B 5．B 6．（1）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 （2）琴虽然不好，心情却悠闲自在。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了欧阳修的两篇作品，展现了作者不同时期的两种心境。【甲】文《醉翁亭记》描绘了山水之乐与宴饮之欢，语言优美，意境开阔，体现了作者贬谪滁州时寄情山水、与民同乐的情怀；【乙】文《书琴阮记后》则通过三张琴的对比，反映了作者官位越高反而越不快乐的矛盾心理，表达了对简朴自然生活的向往。两文对比鲜明，共同展现了欧阳修“与民同乐”的政治理想和“不以物喜”的豁达胸襟。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意为：每天在尘世中奔波忙碌。日：每天； 故选D。 4．本题考查虚词的用法。 B.句意为：杂七杂八地摆在面前的。而，连词，表修饰； 故选B。 5．本题考查对文章内容的理解。 B.结合甲文中“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢”可知，太守宴会上的乐趣，是太守和众宾客一起享受的，并非只有太守这个级别的官员才能享受； 故选B。 6．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）芳：花；发：开放；佳木：好的树木；秀：茂盛。 （2）虽：虽然；意：心情；萧然自释：悠闲自在。 【点睛】参考译文： 【甲】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒味清醇；野味野菜，杂七杂八地摆在面前的，这是太守在举行宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的，是 众位宾客快乐的样子。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 【乙】我在做夷陵县令的时候，从河南刘几那里得到一张琴，大概是普通的琴。后来做舍人时，又得到一张琴，是张越所制的琴。后来做学士时，又得到一张琴，是雷琴。官职越高，得到的琴越名贵，然而心情却越发不快乐。在夷陵的时候，青山绿水，每天都呈现在眼前，没有世俗的牵累，琴虽然不是很好，但心情却能悠然闲适、自我释怀。等到做了舍人、学士，每天在尘世中奔波忙碌，名利的喧嚣扰攘充斥在眼前，不再有清净的思绪，琴虽然很好，但心情却杂乱烦扰，又怎么会有快乐呢？于是才知道快乐在于人的心境而不在于器物本身，如果内心能够自我安适，即使没有琴弦也可以（感受到快乐）。 7．B 8．C 9．A 10．D 【导语】这篇文言文对比阅读展现了古代明君贤臣的治国理念。甲文出自《出师表》，诸葛亮以恳切言辞劝谏刘禅亲贤远佞，通过举荐忠良之臣和对比两汉兴衰，凸显“任人唯贤”的重要性。乙文记载唐太宗与房玄龄的对话，强调“量才授职”的用人原则，提出精简机构、宁缺毋滥的施政主张。两文都体现了中国传统政治文化中“选贤与能”的核心思想。 7．本题考查理解文言实词含义。 B.句意：没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。“痛”指“痛心”，而不是“悲伤”。 故选B。 8．本题考查一词多义。 A.介词，拿，用/连词，因为； B.助词，的/代词，指代“官不得其才”这种情况； C.两个“若”都是连词，译为“如果”； D.代词，指代“乐工杂类”/代词，指代“官员”； 故选C。 9．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：亲，亲近；远，疏远；所以，……的原因；兴隆，兴旺发达；倾颓，倾覆衰败。 整句翻译为：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。 故选A。 10．本题考查理解分析文章内容。 D.根据乙文“只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，遣诸衣冠以为耻累”可知，唐太宗认为对于乐工杂类，即使技艺超过同辈，也不能授予官爵，原因是不能让他们与朝廷中的贤德君子地位相同，否则会让士大夫们引以为耻，其核心是维护官员选拔的严肃性和等级秩序，选项中“因为他们会让朝廷官员感到羞耻”的表述有误。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是忠良诚实、志向和心思都忠贞纯正的人，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（任用）。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的好处。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人评议举荐他做中部督。我认为军营里的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。乙： 贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“治理国家的根本，关键在于审核（官员的才能）。根据才能授予官职，务必精简官员数量。所以《尚书》说：‘任用官员只选用贤才。’又说：‘官员不在于多，而在于得人。’如果能得到贤才，即使数量少也足够了；如果得不到贤才，即使数量众多又有什么用呢？古人也把官员得不到合适的人才，比作在地上画饼，不能吃。《诗经》说：‘谋划的人太多，所以事情就办不成。’孔子又说：‘官员的事务不兼管，怎么能节省呢？’况且‘一千张羊皮，不如一只狐狸的腋毛珍贵。’这些话都记载在经典之中，不能全部详细讲述。现在应当进一步合并精简官员，让每个人都能够胜任自己的职务，这样就可以达到无为而治的境界了。你们应该仔细思考这个道理，衡量确定众多官员的职位。”房玄龄等人因此设置文武官员总共六百四十人。唐太宗听从了这个建议，接着对房玄龄说：“从今以后，如果有乐工以及其他技艺之人，即使技艺超过同类人，只能特别赏赐钱财布帛来表彰他们的才能，一定不能破格授予官爵，让他们和朝廷中的贤德君子并肩站立、同坐吃饭，让那些士大夫们以此为耻辱。” 11．C 12．A 13．A 14．先帝不因为我社会地位低微、见识短浅，不惜降低身份委屈自己，三次到草庐来拜访我。 【导语】两篇选文均展现古代臣子的谏言艺术。甲文《出师表》以恳切真挚见长，诸葛亮通过追忆先帝知遇之恩，剖白北伐决心，体现“忠”与“报”的儒家政治伦理；乙文《邹忌讽齐王纳谏》则以生活寓言类比治国，展现“讽谏”的智慧。两文共同勾勒出明君贤臣的理想政治图景，甲文沉郁顿挫，乙文婉而多讽，皆为中国古代谏诤文学的典范。 11．本题考查文言词语。 C.句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。蔽：受蒙蔽。 故选C。 12．本题考查一词多义。 A.相同，介词，在； B.连词，表并列/连词，表转折，却； C.动词，认为/介词，用； D.助词，的/助词，主谓间取消句子独立性； 故选A。 13．本题考查理解文章内容。 A.乙文，结合“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌未提及“严明赏罚”，其核心是揭示受蒙蔽现象，希望君主广开言路。 故选A。 14．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 句中的“卑鄙（地位低微、见识短浅）、猥（降低身份）、顾（拜访）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务交给我，没有成效就治我的罪，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住眼泪纵横，不知道该说些什么话。 【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 15．C 16．B 17．D 18．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 （2）天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 【导语】这两篇文本通过不同文体展现了中华文化中“义”的精神内核。甲文《鱼我所欲也》以严谨的论说结构，通过“鱼与熊掌”的经典比喻，构建了儒家舍生取义的价值体系；乙文《苏武传》则以叙事笔法，通过“啮雪吞毡”等细节描写，塑造了苏武这一坚守气节的历史形象。两文形成理论阐述与具象实践的互补：甲文提出道德命题，乙文提供人格范本。在表现手法上，甲文善用排比论证，乙文长于环境烘托，共同诠释了中华民族重义轻生的精神传统。 15．本题考查文言实词。 C.有误，“单于愈益欲降之”中的“降”在此处应解释为“使……投降”，而不是“投降”。句意为“单于越发想要使他投降”； 故选C。 16．本题考查文言句子断句。 这个句子的大意是：就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。 根据句子结构和成分分析可知：“乃徙武北海上无人处”是一个完整的句子，表示匈奴人于是将苏武流放到北海无人之处；“使牧羝”是一个动宾短语，表示让苏武放牧公羊；最后，“羝乳乃得归”是一个条件状语从句，表示公羊产奶后才能回来。 正确划分为：乃徙武北海上无人处/使牧羝/羝乳乃得归； 故选B。 17．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，甲文主要论述了在面临生死抉择时，应舍生取义的道理。乙文则通过叙述苏武在匈奴的囚禁生活中坚守汉节、不屈服的故事，体现了苏武的爱国精神和坚贞气节。虽然两篇文章的文体和表达方式不同，但它们在主题上有着紧密的联系，都强调了“义”的重要性； 故选D。 18．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）非独：不只，不仅。贤者：有才德、有贤能的人。是：此，这样。心：思想。勿丧，不丧失。 （2）啮：咀嚼。旃毛：毡毛。咽：吞咽。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】卫律知道最终不能威胁苏武投降，就把情况汇报给单于。单于越发想使苏武投降。便把他囚禁在大窖里，断绝向他供应饮食。天降大雪，苏武就卧在地上，吞食雪团与毡毛，得以好多天没饿死。匈奴把他当作神人。于是把他迁徙到北海没有人烟的地方，让他放牧公羊，直到公羊产乳生仔，才允许他回来，并把他与属吏常惠等分开，分别安置在不同的地方。苏武被流放到北海以后，匈奴不供给他粮食，他只好挖掘野鼠所贮藏的草籽充饥。拄着汉朝节牧羊，时时刻刻把汉朝节带在身边，以致节上的旄都脱落了。过了五六年，单于的弟弟於靬王在海边打猎。因苏武会制做猎网和箭缴，校正弓弩，於靬王很喜欢他，送给他衣服和食物。又过了三年多，於靬王病了，就赠送苏武牲畜、酒酪器皿和毡帐。於軒王死后，他的部众也都走了。这年冬天，丁令人偷走了苏武的牛羊，苏武再一次陷入了困境。 19．C 20．B 21．A 22．（1）祭祀用的祭品，我不敢虚报数目，一定做到诚实可信。（2）这个人的为人，有粮食的人他给食物吃，没有粮食的人他也给食物吃。 【导语】这两篇文言文通过对话体展现了先秦政治智慧的核心命题。《曹刿论战》以军事谋略为表，以民心向背为里，通过“一鼓作气”的战术分析和“忠之属也”的政治判断，揭示战争胜负的深层逻辑；《赵威后问齐使》则以凌厉的排比诘问，构建“民为贵，君为轻”的治国伦理，其“苟无民何以有君”的论断堪称民本思想的经典表述。两文在修辞上都善用对比（肉食者鄙/曹刿远谋；使者尊卑观/威后本末论）和层递（三问三答/四问四责），形成强烈的思辨张力。 19．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？ “威后曰”交代说话者，后断开；“不然”是对对方观点的明确判断，后断开；“苟无岁何以有民”“苟无民何以有君”为两个并列关系的假设复句，其间断开；“苟……何以……”引导假设复句，前为假设，后为结论，其间应当断开；“故有”引出后后面“舍本而问末者耶？”的情况，中间可停顿意识以示强调。因此正确断句为：威后曰/不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有/舍本而问末者耶？ 故选C。 20．本题考查文言实词的含义。 B.句意是：使者不高兴了。“说”同“悦”，高兴； 故选B。 21．本题考查内容的理解和写作手法。 A.【甲】文《曹刿论战》的核心是通过曹刿与鲁庄公的对话，强调“取信于民”的重要性，而非“维护君主权威”。鲁庄公从谏如流是其优点，但文章主旨在于民心向背决定战争胜负；【乙】文《赵威后问齐使》中，赵威后通过问政直接批评齐国不重用贤士、不治理无用之人，实则是对齐国政治的反思，而非“彰显齐国实力”，反而揭示了齐国在人才治理上的弊端； 故选A。 22．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）牺牲：祭祀用的猪、牛、羊等。玉：玉器。帛：丝织品。加：虚报。信：诚实、诚信； （2）是：这。亦：也。食（sì）：拿食物给人吃。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”　　 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。　　 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 齐王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成不错吧？百姓平安无事吧？（你们的）大王身体好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢的人呢？” 她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他的为人，不论有粮的或无粮的，他都给他们饭吃；不管有衣服还是没有衣服的，他都给他们衣服穿。这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他的为人，主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困，弥补不足，这是个帮助国君使其百姓安宁的人，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？” 23．C 24．A 25．D 26．B 【导语】这两篇文言文通过生活琐事展现了深刻的处世智慧。【甲】文以“穿井得人”的误会，讽刺了道听途说、以讹传讹的社会现象，揭示了真相需追本溯源；【乙】文借邹忌比美的故事，层层递进地剖析了人际交往中的奉承心理，体现了清醒的自我认知。两文都采用“以小见大”的手法，甲文重在批判盲从，乙文侧重自省，语言简洁而意蕴深远，展现了先秦散文寓理于事的典型特征。 23．本题考查文言实词。 C.有误，句意：有一天早晨他穿戴好衣帽；服：穿戴； 故选C。 24．本题考查一词多义。 A.均为连词，表顺承； B.代词，指穿井者/语气副词，表示祈使； C.助词，的/宾语前置的标志； D.介词，向/介词，在； 故选A。 25．本题考查文言句子翻译。 注意重点词语： 明日：第二天。孰：同“熟”，仔细。自以为不如：自己觉得不如徐公（美丽）。 正确翻译为：第二天徐公来了，（邹忌）仔细看他，自己觉得不如徐公（美丽）； 故选D。 26．本题考查内容理解和人物形象分析。 A.“清醒自省”指一个人能够清醒地认识自己，对自己的行为和思想进行反思和审视。乙文中邹忌在听到妻子、妾和客人的赞美后，并没有盲目相信，而是通过观察和思考，认识到他们赞美自己的原因，从而保持了清醒的头脑。但甲文中宋君只是派人去询问丁氏，并没有体现出他的自省，所以该选项不属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。 B.“实事求是”指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。甲文中宋君在听到传言后，并没有盲目相信，而是派人去询问丁氏，了解事情的真相，这体现了他的实事求是。乙文中邹忌在听到妻子、妾和客人的赞美后，并没有盲目相信，而是通过观察和思考，认识到他们赞美自己的原因，从而得出了实事求是的结论。所以该选项属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。 C.“忠于职守”指忠诚地对待自己的职业岗位，尽力地遵守自己的职业本分。甲文中宋君派人去询问丁氏，只是出于对传言的好奇和求证，并没有体现出他的忠于职守。乙文中邹忌只是在思考自己与徐公谁更美，也没有体现出他的忠于职守。所以该选项不属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。 D.“善于辞令”指善于用言辞表达自己的意思，使对方信服或接受。甲文中宋君只是派人去询问丁氏，并没有体现出他的辞令能力。乙文中邹忌在与妻子、妾和客人的对话中，虽然表达了自己的想法，但并没有特别体现出他的辞令能力。所以该选项不属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。 故选B。 【点睛】参考译文： 甲 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 乙 邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。” 27．D 28．C 29．B 30．C 【导语】这篇选文通过《周亚夫军细柳》和《曹刿论战》两则经典故事，展现了古代军事与政治智慧。甲文以细柳军营的严明军纪为核心，通过对比手法凸显周亚夫的治军有方，体现“将在外君命有所不受”的军事原则；乙文则以曹刿与鲁庄公的对话展开，层层递进地阐释“取信于民”的治国理念。两文均采用对话推动情节，语言简练而内涵深刻，甲文侧重行为描写，乙文侧重语言交锋，共同构成古代政治军事思想的生动教材。 27．本题考查实词含义。 D.句意：当权的人目光短浅。鄙，目光短浅； 故选D。 28．本题考查一词多义。 A.动词，到，往/定语后置标志，无实义； B.表被动，被/动词，是； C.都是副词，于是，就； D.介词，凭借/连词，用来； 故选C。 29．本题考查文言翻译。 重点词有：牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜；弗，不；加，虚夸、夸大；信，实情。 正确的翻译为：祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 故选B。 30．本题考查文言文内容的理解。 A.根据“文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡”可知，汉文帝得知匈奴大规模入侵边境后，迅速任命三位将军分别驻扎在霸上、棘门、细柳，明确目的是“以备胡”，这充分体现了备战迎敌的军事部署。 B.根据“于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’”“天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’”可知，汉文帝面对周亚夫军中严苛的规矩，不仅没有发怒，反而理解并认可其治军严谨，展现出君主的贤明豁达；从“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，周亚夫治军严格，恪守军礼，尽到臣子职责，体现了臣子的贤能，体现出君明臣贤的特点。 C.甲文中全篇围绕汉文帝视察军队，展现周亚夫治军严明展开，未出现任何体现百姓态度、支持等与“民心所向”相关的语句与内容，本项“民心所向”在甲文中没有体现； D.根据“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，霸上和棘门的军队，皇帝车驾可以直接奔驰进入，将士们下马迎送；而细柳军营戒备森严，皇帝的先驱和皇帝本人都不能轻易进入，通过这两种截然不同的场景描写，鲜明地对比出细柳军与其他军队在治军方面的差异； 故选C。 【点睛】参考译文： 甲： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 乙： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 31．(1)D (2)C (3)A (4)B 【导语】《曹刿论战》围绕长勺之战，以对话推动情节，展现曹刿政治远见与军事才能，详略得当，突出“取信于民”等观点。《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军细柳营的经过，运用对比，将霸上、棘门军与细柳军对比，刻画周亚夫治军严明、刚正不阿形象，行文严谨，人物鲜活。 【详解】（1）本题考查词语理解。 D.句意：使兵刃锋利，“锐”在这里是使动用法，应解释为“使……锐利”，而不是“锐利”。 故选D。 （2）本题考查文言词语的含义及用法。 A.介词，凭借/连词，因为； B.连词，表顺承/连词，表并列； C.相同，都是动词，“到，往”的意思； D.连词，于是，就/副词，竟然； 故选C。 （3）本题考查文言句子的翻译。 “一鼓作气，再而衰，三而竭”中“一鼓”“再”“三”分别指第一次、第二次、第三次击鼓，“作气”是鼓起士气，“衰”是减弱，“竭”是穷尽；“彼竭我盈”中“彼”指敌人，“盈”指旺盛；“克”是战胜。所以整句话翻译为“第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就减弱了，第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌人的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们”。 故选A。 （4）本题考查人物分析。 A.突出，曹刿在国家面临齐国进攻时主动请见，为鲁国出谋划策，体现了家国担当。周亚夫在匈奴大举入侵时，奉命驻军细柳，保卫国家，也体现了家国担当。所以家国担当在两人身上都有体现； B．不突出，曹刿在战前与鲁庄公对话，通过分析“衣食所安”“牺牲玉帛”“小大之狱”等方面，提出“取信于民”的政治主张，展现出政治远见。周亚夫主要体现的是治军严明、刚直不阿和卓越的军事才能，文中并没有明显体现其政治远见。所以政治远见在周亚夫身上体现不突出； C．突出，曹刿在战场上把握作战时机，“齐人三鼓”后进攻，“下视其辙，登轼而望之”后追击，展现出卓越的军事才能。周亚夫治军严明，面对汉文帝的慰问，也坚守军规，同时他驻军细柳也体现出其卓越的军事才能。所以卓越才能在两人身上都有体现； D．突出，曹刿不顾乡人劝阻，主动求见鲁庄公，展现出不随波逐流、刚直的一面。周亚夫面对汉文帝，坚持军中规矩，“介胄之士不拜，请以军礼见”，体现出刚直不阿的品质。所以刚直不阿在两人身上都有体现； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这类）用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“（这才是）尽了本职一类的事，可以凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，军旗也倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后就离开了。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 32．B 33．A 34．C 35．D 【导语】甲文以对话体展现孙权劝学的睿智与吕蒙的蜕变，通过“刮目相待”的典故，强调学习对提升才略的立竿见影之效；乙文则以自述体刻画宋濂幼时借书抄录、负箧求师的艰辛历程，“缊袍敝衣”与“足肤皲裂”的细节凸显其以勤克艰的治学精神。两文殊途同归，甲文重“劝”之策略，乙文重“行”之实践，共同指向“学贵有恒”的核心价值。乙文的白描手法与甲文的言简意赅，均体现出古典散文寓理于事的叙事智慧。 32．本题考查文言实词含义。 B.句意：提出疑难，询问道理。质：询问。 故选B。 33．本题考查文言一词多义。 A.均译为：连词，然后，就； B.代词，老师/副词，难道； C.代词，书/取消句子独立性，无实义； D.连词，表修饰/连词，因为； 故选A。 34．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 贫：贫穷。致：得到。书：书籍。观：阅读、看。每：常常、经常。假借：借。 故选C。 35．本题考查文言文内容概括。 根据甲文“卿今当涂掌事，不可不学”“孤常读书，自以为大有所益”“蒙乃始就学”“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，孙权以自身读书获益的经历，劝说吕蒙学习，吕蒙听从劝告后才略大增，核心是孙权主动劝勉吕蒙勤奋向学，体现“劝勉勤奋向学”。 根据乙文第一段“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”等内容可知，宋濂自述求学的艰辛，虽未直接“劝勉”，但结合文章是赠序（写给晚辈马生）的文体，以及“盖余之勤且艰若此”的总结，其深层意图是借自身经历，劝勉马生（及读者）勤奋向学，也契合“劝勉勤奋向学”。 综上，甲文直接劝勉，乙文间接劝勉，两文核心思想都是“劝勉勤奋向学”。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别。 【乙】我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看，就常常向藏书的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。天气特别寒冷时，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完后，赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。深冬时节，寒风凛冽，大雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿了热水来浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。……同学舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香囊，光彩鲜明得像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。大概我的勤奋和艰辛就是像这样。 36．D 37．B 38．C 39．（1）我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点儿也不羡慕他们。 （2）顺着回来的路阅读，到坡地时就看完了，每次都觉得遗憾。 【导语】这篇文言文对比呈现了宋濂与黄钺的苦学经历，通过细节描写（如“砚冰坚”“足肤皲裂”）和典型场景（借书抄读、田间偷读），凸显寒门学子对知识的执着追求。两文均采用对比手法，甲文突出物质匮乏与精神富足的张力，乙文则展现环境限制与天赋禀异的碰撞，共同诠释了“勤学改变命运”的永恒主题。 36．本题考查实词。 D.句意：黄钺借（购买）盐和奶酪的理由（进城）。市：买； 故选D。 37．本题考查一词多义。 A.连词，因为/介词，用； B.副词，有时/副词，有时； C.连词，于是、就/副词，竟然； D.连词，但是/连词，表修饰； 故选B。 38．本题考查文化常识、内容理解、表现手法。 C.乙文中黄钺的父亲并非“十分赞成他读书”，而是“见钺好学，甚恐，不免数惩之”,因害怕朝廷征召贤良，多次惩罚黄钺，后“令督耕陂田舍间”是为了阻止他读书。黄钺借“市盐酪”（买盐和奶酪）的机会进城借书，并非父亲“每隔一两天让他进城”； 故选C。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）略无：一点也没有；慕艳：羡慕。 （2）沿道：顺着道路；披阅：阅读；辄：就；恨：遗憾。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 【乙】常熟有个叫黄钺的人，字叔扬。他年少时聪慧且嗜好学习，但家中没有书籍，于是每天到书店中游逛，借阅书籍观看，有时整天不回家。明朝初年法律严厉，士人不乐意做官，文人多避世隐居。朝廷下诏，通过多种方法急切地寻求贤才。黄钺的父亲见他爱好学习，十分担忧（怕他被征召出仕），多次惩罚他，（但）黄钺不因此改变，（父亲）于是让他到山坡的田舍间监督农耕。黄钺借故去购买盐和奶酪，每隔一两天就进城借书，沿途披览书籍，到山坡时就已读完，常常为此感到遗憾（因读书时间不足）。隐士杨溁避雨时，将船停泊在黄钺的屋舍旁，看见黄钺倚着柱子读书，走近看他说：“小孩竟如此好学，每天读多少书？”（黄钺）回答说：“我只是苦于没有书读罢了，（但）看过的内容不会忘记。”杨溁说：“我有书藏在洋海，店里的书架插不下万卷书，你能跟随我学习吗？”黄钺大喜，跟随杨溁进入船中。到了杨溁的住所，（杨溁）便让儿子杨福与黄钺一同学习。三年后，黄钺读完了杨溁的所有书籍，县令听闻此事，征召他为贤良。 40．A 41．D 42．C 43．（1）亲近小人，远避贤臣，这是东汉衰败的原因。 （2）项羽猜疑贤能的人，嫉恨有功的人，打了胜仗却不论功行赏，攻占了土地却不给人好处。 【导语】两则选文均展现了古代政治智慧的核心——用人艺术。甲文诸葛亮以恳切言辞劝谏刘禅“亲贤远佞”，列举忠良以彰先帝明鉴；乙文刘邦通过对比项羽，揭示“知人善任”的治国之道。两文皆用对比手法（先汉/后汉、刘邦/项羽），在历史镜鉴中凸显人才观的重要性。诸葛亮情感真挚，刘邦理性自省，文体虽异（奏表/史传），却共同构建了中国传统政治文化中“任贤纳谏”的经典范式。 40．本题考查文言实词的理解。 A.有误，“此皆良实”中“良实”在这里是形容词用作名词，指忠良诚实的人。 故选A。 41．本题考查文言虚词的一词多义。 A.动词，担任/介词，被； B.连词，表修饰/连词，表转折，却； C.代词，代指他们（指张良、萧何、韩信）/助词，的； D.副词，于是，就/副词，于是，就； 故选D。 42．本题考查文章内容的理解和分析。 C.有误，甲文诸葛亮多次提到“先帝”，是通过追忆先帝的知遇之恩、遗志及对贤臣的选拔，以恳切的语气劝谏刘禅继承先帝遗志，亲贤远佞，全文情感真挚，语重心长，而非“义正辞严”的措辞风格。 故选C。 43．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：亲，亲近；远，疏远；所以，……的原因。 （2）重点词：妒、嫉，妒忌、嫉妒；予，给予；功，功劳（这里指奖赏）。 【点睛】参考译文： 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来咨询他们，然后再去施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得更多的好处。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用的时候，先帝称赞他有能力，因此大家商议推举他担任中部督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的人都能得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 我本来是平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显贵。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我十分感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【乙】 汉高祖说：“我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起等人回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，打败了别人的功劳不给予奖赏，夺得了土地不给予好处，这就是他失去天下的原因。”汉高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，我比不上萧何；统率百万大军，战无不胜，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我能够任用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不任用，这就是他被我擒获的原因。” 44．D 45．C 46．D 47．（1）官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满。 （2）到了半夜，匈奴兵又怀疑汉军设有伏兵，想在夜里袭击他们，于是都领兵撤离了。 【导语】这两篇文言文展现了古代军事将领的非凡智慧与治军风范。《周亚夫军细柳》通过文帝劳军的对比，凸显周亚夫治军严整、恪守军礼的“真将军”形象；《李广智退匈奴》则以险境中的心理博弈，刻画李广临危不乱的军事谋略。两文叙事简洁有力，甲文以“军礼见”的细节彰显威严，乙文用“解鞍示不走”的战术体现智勇，共同诠释了名将风范。 44．本题考查文言实词。 D.有误，句意：我们距离大军有几十里远。去：距离； 故选D。 45．本题考查一词多义。 A.于是，就/才； B.动词，到/代词，指李广他们的举动； C.都是介词，用； D项，连词，于是/副词，最终； 故选C。 46．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“采薇”比喻隐居不仕或隐遁生活，“簪缨”代指古代达官显贵； 故选D。 47．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）被：通“披”，穿着。锐兵刃：这里指刀出鞘。彀：张开。弩：用机械发箭的弓。持满：把弓拉满。 （2）疑：怀疑。伏军：设有伏兵。欲夜取之：想在夜里袭击他们。皆：都。 【点睛】参考译文： 甲 皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。 已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。 乙 李广率领一百多名骑兵独自出击，远远望见匈奴有几千骑兵。匈奴骑兵看到李广他们，以为是汉军设下的诱敌骑兵，都很吃惊，急忙上山摆开阵势。李广手下的一百多名骑兵都十分惊恐，想要快马加鞭往回跑。李广说：“我们距离大军有几十里远，现在如果凭借这一百多名骑兵逃跑，匈奴一旦追赶射击，我们马上就会全军覆没。现在我们留下来，匈奴一定认为我们是为大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”于是李广对骑兵们下令说：“前进！”他们前进到距离匈奴阵地不到二里的地方，停了下来，李广又下令说：“全体下马，解开马鞍！”骑兵们说：“敌人很多，而且离我们很近，一旦有紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍来表示不逃跑，这样就能使他们更坚信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵始终不敢进攻。这时，有一名骑白马的匈奴将领出来巡视监督他的军队，李广立即上马，和十几名骑兵一起飞奔过去，射死了那名骑白马的匈奴将领，然后又返回到自己的骑兵队伍中，解下马鞍，命令士兵们都放开战马，随意躺卧。这时正值傍晚，匈奴兵对李广他们的举动感到奇怪，不敢进攻。到了半夜，匈奴兵又怀疑汉军设有伏兵，想在夜里袭击他们，于是都领兵撤离了。等到天亮，李广才回到大军中。 48．C 49．B 50．（1）以前（有人）（为了大义）宁愿死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。 （2）哪里有一生受其恩惠，而在他遭难时逃走的道理！ 51．我认为冯立是贤者。①甲文认为贤者是不丧失本心的人，本心指的就是舍生取义之心。②根据乙文可知，太子建成被杀后，冯立不顾生死率兵攻打玄武门，以报太子知遇之恩；获太宗不杀之恩后向亲属表示“终当以死奉答”，由此可见，冯立尽职尽责，始终把家国忠义放在第一位，忽略了自身性命。所以我认为他是贤者。 【导语】两文皆以“义”为核心展开论述。甲文通过鱼熊掌之喻，系统阐述舍生取义的道德选择，强调“本心”的重要性；乙文则以冯立“死报主恩”的史实，生动诠释了忠义精神。二者一为理论阐发，一为实践印证，共同构建了儒家“义高于生”的价值体系。冯立以武人之躯践行孟子之论，恰是“贤者勿丧”的鲜活例证。 48．本题考查一词多义。 A.连词，表修饰/连词，表并列； B.代词，代指“是心”/音节助词，无实义； C.动词，到/动词，到； D.名词，近旁的人/名词，旁边； 故选C。 49．本题考查文言实词的理解。 B.有误，“万钟于我何加焉”的意思是这样的高官厚禄对我有什么益处呢？“加”在这里是“益处、好处”的意思，而非“增加”； 故选B。 50．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：乡，同“向”，先前、从前；得，同“德”，感恩、感激；为，接受。 （2）重点词：岂，哪里、怎么；生，活着时；死，死难时。 51．本题考查人物形象分析概括。 甲文第二段提出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，其中“是心”指舍生取义之心，“勿丧本心”是贤者的核心特征。 乙文第一段中，“建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：‘岂有生受其恩而死逃其难！’于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘”，冯立在李建成被杀后，未像其他人一样逃散，而是率兵苦战，以行动践行“生受其恩，死不逃难”的忠义，体现其不因生死而背弃道义的选择，符合“舍生取义”的本心。 乙文第一段还提到，冯立被太宗赦免后，对亲眷说“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答”，表明他将“以死奉答”的忠义视为毕生坚守的准则，即便获生仍以“死报”为念，始终未丧失为义献身的本心。 综上，冯立在行动和言语中均坚守忠义，不贪生、不忘恩，符合甲文对“贤者勿丧本心”的定义，故为贤者。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的东西；道义，也是我想要的东西。如果这两种东西不能同时得到，那么我就会舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的办法，哪一种不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），所厌恶的有比死亡更可怕的东西（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失（这种本性）罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果没有礼貌地吆喝着给人吃，即使是过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，这样的高官厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）为了（道义）宁死也不愿接受（施舍），现在却为了住宅的华丽而接受了它；以前（有人）为了（道义）宁死也不愿接受（施舍），现在却为了妻妾的侍奉而接受了它；以前（有人）为了（道义）宁死也不愿接受（施舍），现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】 冯立，是同州冯翊人。他有武艺，粗略地涉猎书籍文记。隐太子李建成引荐他担任翊卫车骑将军，把他当作心腹骨干。李建成被杀后，他的身边侍从大多逃散，冯立叹息说：“怎么能活着接受他的恩惠，而在他死后逃避他的灾难呢！”于是率领士兵攻打玄武门，苦战了很久，杀死了屯营将军敬君弘。（然后）对他的部下说：“稍微报答了太子（的恩情）了。”于是解散军队逃到荒野中。不久前来请罪。唐太宗责备他说：“你在东宫时，暗中挑拨离间，阻挠我们兄弟关系，这是你的第一条罪状。昨天又出兵交战，杀伤我的将士，这是你的第二条罪状。你凭什么逃避死罪！”（冯立）回答说：“我出身侍奉君主，期望为他效命，任职的时候，没有什么顾虑和畏惧。”于是伏在地上哽咽，悲伤得不能自持。唐太宗安慰并勉励他。冯立回去后，对他亲近的人说：“我遇上了极大的恩宠，侥幸得以生还，终当以死报答（朝廷）。” 52．且志夫天下之大险/至此而始平夷/以为行人之喜幸。 53．D 54．（1）青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。 55．《小石潭记》主要描写了小石潭周围清幽、寂静的自然景色，营造出一种凄清的氛围，以景衬情，表达作者被贬后的孤寂悲凉之情。《峡州至喜亭记》重点描写了岷江的凶险水势，以及夷陵的地理环境，突出了行舟之险和至喜亭的重要性，借景抒情，表达了对朱公政绩与人品的赞扬，也暗含了作者的人生感慨。 【导语】这两篇文言文通过不同的景物描写展现了作者的情感与思考。《小石潭记》以幽静清冽的潭水为背景，通过细腻的景物刻画，传达了柳宗元孤寂凄清的心境；而《峡州至喜亭记》则描绘了江水的汹涌险恶，以此反衬朱公的仁政与平和，体现了欧阳修对官员德行的赞美。两文虽风格迥异，但都借景抒情，情景交融，展现了唐宋散文的独特魅力。 52．本题考查文言文断句。 句意：并且记载下（人们认为）天下的大险到这里才开始平坦，把这作为行人的欣喜庆幸（之事）。 “且志夫天下之大险”阐述记录的对象；“至此而始平夷”描述了地势的变化；“以为行人之喜幸”是对建造亭子目的的阐述。 故断为：且志夫天下之大险/至此而始平夷/以为行人之幸。 53．本题考查一词多义。 A.连词，因为/介词，把； B.动词，以……为乐/名词，乐趣； C.副词，在空中/形容词，空灵的； D.都是动词，通“嘱”，嘱托； 故选D。 54．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。 （2）僻，偏僻；善政，良好的政令、政绩；资，资助、帮助。 55．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者描写小石潭四周竹树环绕、寂寥冷清的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带给人的感受。这种清幽、寂静的自然景色营造出凄清的氛围，以景衬情，将自己被贬后内心的孤寂悲凉之情融入其中，借环境之凄清含蓄地表达出仕途失意后的落寞心境。 根据乙文“岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜渍漂没不见踪迹”可知，作者通过对岷江水流湍急、水势凶险的描写，展现出行舟经过此地的危险。结合后文“尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也”，突出朱公建造至喜亭以保障行人安全的功绩。乙文借景抒情，借描写岷江的凶险水势和夷陵的地理环境，既强调了至喜亭的重要性，也表达了对朱公善政与人品的赞扬，同时暗含了作者对官员造福百姓的期望以及自身的人生感慨。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到流水声，像玉佩玉环相碰发出的声音，心里对此感到高兴。砍伐竹子开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动不动；忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头。 我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人心神凄楚，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下这番景致就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。随从游玩的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】岷江的水流，汇合蜀地众多河流，流出三峡后成为荆江，水流曲折回旋，水势汹涌激荡，约束它就成为急流，撞击它就生成漩涡。顺流而下的船只，片刻行驶数百里，来不及看顾观望，一旦有毫厘之差与崖石相撞，就会被撞碎淹没，连踪迹都消失了。 尚书虞部郎中朱公第二次治理峡州的第三个月，在江边渡口建造了至喜亭，把它作为船只停留休憩的地方。并且记录下（人们）认为天下的大险到这里才开始平坦，以此表达行人的欣喜庆幸。夷陵本来是下等州，官员的俸禄和供给都很微薄，而且偏僻遥远，即使有好的政绩，也不足以获得名声来助于晋升。 朱公却能不因为环境简陋而安于职守，他的心里又为人们远离忧患、走向安乐而高兴，这就是《诗经》里所说的“和乐平易的君子”啊。自从朱公来到这里，连年大丰收，趁着百姓生活富足有余，然后有所作为，这些都应该记载下来。因此朱公的下属官吏，共同商议，嘱托我写下这篇文章。 56．B 57．A 58．D 59．（1）（村里的人）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。 （2）住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 【导语】两文皆围绕“桃源”展开，甲文用虚实结合的笔法，借渔人经历勾勒出安宁自足的理想社会，暗寓对现实的批判与对和平生活的向往；乙文以考据辩证视角，否定“桃源仙人”之说，以现实案例论证长寿源于环境，理性解构传说，二者一虚一实，共同探讨理想与现实的关系，富有思辨意味。 56．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：考察陶渊明所记载的，只说是先代祖先为了躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的应当是他们的子孙，而不是秦朝时就长生不死的人。   “考渊明所记”是总起，与后文断开；“止言先世避秦乱来此”是陶渊明记载的内容，单独断开；“似是其子孙”是“则渔人所见”的具体内容，断开；“非秦人不死者也”是对前句的补充判断，单独断开。   据以上分析断句为：考渊明所记/止言先世避秦乱来此/则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也。 故选B。 57．本题考查文言词语解释。 A.句意：渔人对此感到十分惊异。异：意动用法，对……感到惊异。 故选A。 58．本题考查对内容的理解与分析。 D.乙文“旧说南阳有菊水，水甘而芳，……饮其水，故寿”“常意天地间若此者甚众，不独桃源”作者苏轼南阳菊水、青城山老人村是 真实存在的长寿之地，指出世上有许多类似桃源的地方现实中存在；本项的“都完全是虚构的理想世界”说法不当； 故选D。 59．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）何世，什么朝代；乃，竟然；无论，不要说，更不用说。 （2）寿，长寿；或，有的人。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，继续向前划去，想走到那片林子的尽头。   桃花林在溪水发源的地方尽头，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，只容一人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。   村里的人看到渔人，于是十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事详细地作了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”   渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去诉说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。   南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有访求桃花源的人了。 【乙】世上流传的桃花源这件事，很多都言过其实。考察陶渊明所记载的，只说是先代祖先为了躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的应当是他们的子孙，而不是秦朝时就长生不死的人。又说渔人来到桃花源中，村里有人杀鸡做饭来款待他，哪有仙人杀生的呢？   过去传说南阳有菊水，水质甘甜清香，住有三十多户人家，饮用那里的水都长寿，有的人活到一百二三十岁。蜀地青城山的老人村，有活到五世同堂的人。那里道路极其艰险遥远，当地人一生都没见过盐和醋，而溪水中有很多枸杞，它的根像龙和蛇一样，喝了那里的水，所以长寿。近年来道路逐渐开通，当地人渐渐能买到各种调味品，而寿命却越来越短，大概这就是他们的寿命与外面的人差不多的原因吧？如果让武陵太守到了那里，那里早就成为互相争夺的地方了。我常常想，天地间像这样的地方很多，不只是桃花源一个。 60．B 61．D 62．D 63．C 【导语】这两篇文言文通过不同角度展现了古人勤学精神。《孙权劝学》以对话体展现领导艺术与学习态度的转变，孙权善用“现身说法”的劝导技巧，吕蒙“刮目相待”的成长轨迹，生动诠释了终身学习理念。《送东阳马生序》则以自叙传形式，通过“负箧曳屣”“缊袍敝衣”等细节白描，构建寒门学子“以学为乐”的精神世界。两文共同构成古代劝学文化的双璧：前者强调学习改变认知，后者突出治学精神境界，在劝学方法论与价值论层面形成互补。 60．本题考查文言词语。 B.见往事耳：了解历史罢了。见：了解； 故选B。 61．本题考查一词多义。 A.介词，用/介词，因为； B.副词，于是/副词，竟然； C.助词，的/动词，到，去； D.连词，表转折/连词，表转折； 故选D。 62．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 以：因为；中：内心；足：值得；乐：快乐；者：……的事；知：知道；口体之奉：吃的穿的；若：比得上。 故选D。 63．本题考查内容分析。 C.乙文中第二段“同舍生皆被绮绣……烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”一句，作者将同舍生的华服与自己的“缊袍敝衣”对比，并非为了突出自己的寒酸或自惭形秽，而是通过外在物质条件的反差，强调自己“以中有足乐者”（因内心有读书的快乐），突出作者对精神追求的重视，以及不因物质贫困而动摇求学意志的坚定态度。选项中“突出了作者的寒酸”“表达了作者的自惭形秽”与原文表意相悖。作者在对比中明确提到“略无慕艳意”，直接否定了羡慕或自惭的心理，核心在于强调精神富足超越物质享受； 故选C。 【点睛】参考译文： 甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就应当用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 乙：我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完后，赶快跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人愿意把书借给我，我因此能够读遍各种各样的书。 成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿热水浇洗（我的手脚），用被子裹盖着我，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 64．B 65．C 66．符合。孔子认为君子好学应不追求物质享受，要做事勤劳敏捷，说话谨慎。刘绮、朱詹、臧逢世都克服了贫穷、缺乏学习资源等困难，坚持学习，符合孔子所谈论的安贫乐道的君子好学标准 67．（1）别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。 （2）（他）经常买来荻草，按一定尺寸折断，在夜晚点燃照明读书。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》和《颜氏家训》选段构成。甲篇孔子三则语录勾勒儒家“安贫乐道”君子形象，乙篇三则寒门学子勤学故事展现“艰难困苦，玉汝于成”精神。两文主题互文，前者提理想标准，后者供实践案例。语言上，《论语》简约含蓄，《家训》叙事生动，共同诠释传统“苦学”文化精髓，具深刻教育启示。 64．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：想读班固的《汉书》，但苦恼于借来的书不能长久保存，于是就向姐夫刘缓讨要客人名片、书札的纸边。 “欲读班固《汉书》”中主谓宾完整，句意独立，其后应断开；“苦假借不久”表明读《汉书》中遇到的问题，意思完整，应断开；“乃就姊夫刘缓”交代解决问题的做法，表意完整，应断开；“乞丐客刺书翰纸末”，“乞丐”是讨要，“客刺书翰纸末”是客人名片、书札的纸边，即讨要客人名片、书札的纸边，表意完整。 据此分析，正确的断句是：欲读班固《汉书》/苦假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 故选B。 65．本题考查一词多义。 C.“绮以才华”中“以”是介词，表凭借；“乃时吞纸以实腹”中“以”是连词，表目的，意为来，二者词性不同，该选项错误。 故选C。 66．本题考查对文章内容的理解和分析。解答此题，需掌握孔子所提出的君子好学标准，并能准确提炼乙文中人物事迹，通过对比分析判断人物是否符合标准。 孔子的君子好学标准包含生活态度（安贫）和学习态度（敏于事、慎于言、就有道而正）两方面。生活上“食无求饱，居无求安”，即安于简朴生活，不追求物质享受。学习上“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，做事勤勉，说话谨慎，向有道德学问的人学习匡正自己。 刘绮 生活方面：“早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读”，刘绮早年丧父，家境贫寒，连灯烛都难以置办，只能用荻草照明夜读，可见他安于贫困的生活条件，符合孔子所说“食无求饱，居无求安”中安于简朴生活这一点。 学习方面：在如此艰苦的条件下，他通过折荻照明坚持学习，体现出学习的勤勉，符合“敏于事”中做事勤勉的特点。且“绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇”，说明他凭借才华获得官职受到礼遇，侧面反映出他在学习上积极进取，向有才能（有道）的方向发展，符合“就有道而正焉”。所以刘绮符合孔子所谈论的君子好学标准。 朱詹 生活方面：“家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧”，朱詹家境贫困，多日不生火做饭，甚至吞食废纸充饥，寒冷时没有毡被只能抱犬取暖，他能忍受这样的困苦，安于贫困，满足“食无求饱，居无求安”。 学习方面：“犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼”，即便生活如此艰难，他仍不放弃学业，最终成为学士并受到礼遇，这表明他学习勤勉且积极进取，符合“敏于事”和“就有道而正焉”。所以朱詹符合孔子所谈论的君子好学标准。 臧逢世 生活方面：文中虽未着重描述他生活的贫困状态，但从“欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本”可知，他为了读书克服困难，没有因条件限制而放弃，一定程度上体现出不追求舒适的物质条件，有安于艰苦去学习的态度，与“食无求饱，居无求安”有契合之处。 学习方面：他为读《汉书》主动想办法，向姐夫讨要纸边手抄书籍，展现出学习的勤勉和积极主动，符合“敏于事”，也体现出他为了学习（向有道的知识靠近）而努力，符合“就有道而正焉”。所以臧逢世符合孔子所谈论的君子好学标准。 综上，刘绮、朱詹、臧逢世都符合孔子所谈论的君子好学标准，他们在生活上安于贫困，在学习上勤勉且积极进取，符合孔子提出的相关要求。 67．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。 （1）重点字词：堪：忍受。忧：忧愁，这里指困苦的生活状况。改：改变。乐：乐趣，快乐，这里指颜回对学习和道的追求所带来的快乐。 （2）重点字词：常：常常。荻：一种植物，形状像芦苇，可用来做照明材料。尺寸折之：按尺寸折断它（荻草）。然：同“燃”，点燃。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“穿着破旧的丝绵袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧？” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉而说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己，这可以说是好学了。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么贤德啊，颜回！” 【乙】古人勤奋学习，有（孙敬）握锥刺股、（文与可）投斧习书，（孙康）映雪读书、（车胤）聚萤取光，（倪宽）耕地时带着经书，（路温舒）放羊时编蒲抄书，这些都是勤奋专一的例子。 南朝梁代彭城人刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早年丧父，家境贫寒，难以置办灯烛，常常买来荻草，按尺寸折断，点燃后照明夜读。梁孝元帝初到会稽时，精心选拔属官，刘绮凭借才华，担任国常侍兼记室，特别受到礼遇，最终官至金紫光禄大夫。 义阳人朱詹，世代居住在江陵，后来到了扬州（建康），热爱学习，家中贫穷没有钱财，连续多天不生火做饭，就时常吞食废纸充饥。寒冷时没有毡被，就抱着狗取暖睡觉。狗也饥饿虚弱，跑出去偷食，喊它也不回来，哀叫声惊动邻居，（朱詹）仍然不停止学业，最终成为学者，官至镇南录事参军，受到梁孝元帝的礼遇。这虽是常人难以做到的事，但也是勤奋学习的典范。 东莞人臧逢世，二十多岁时，想读班固的《汉书》，但苦恼于借来的书不能长久保存，于是就向姐夫刘缓讨要客人名片、书札的纸边，亲手抄写了一本。军府的人都佩服他的志向，他最终因精通《汉书》而闻名。 68． 应答 菜蔬 正好（恰好） 这 69．D 70．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）不久之后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。 71．《醉翁亭记》与《喜雨亭记》两文均以“乐”为主题，展现了作者对民生福祉的深切关怀。欧阳修通过描绘滁人游宴之乐，表达了他与民同乐、悠然自得的心境，体现了其“与民同乐”的执政理念。苏轼则通过记述喜雨亭的建成与天降甘霖，抒发了对百姓丰收的喜悦，展现了其“以民为本”的思想。两文虽情境不同，但都通过“乐”字，深刻反映了作者对百姓生活的关注与对和谐社会的追求。 【导语】这两篇古文均以“亭”为载体，展现了宋代文人的政治理想与民生关怀。《醉翁亭记》通过滁人游宴之乐，体现欧阳修“与民同乐”的儒家治世理念；《喜雨亭记》则以久旱逢雨的喜悦，彰显苏轼心系农事、忧乐与共的民本思想。两文语言风格各具特色：欧文从容雅致，苏文明快酣畅，共同构成宋代士大夫“乐以天下”的精神图谱。 68．本题考查实词。 （1）句意：前面的人呼喊，后面的人应答。应：应答，回应。 （2）句意：野味野菜（“山肴”指野味，“野蔌”指野菜）。蔌：蔬菜。 （3）句意：我的亭子恰好建成。适：恰好，正好。 （4）句意：这一年的春天。是：这，这个。 69．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/宾语前置的标志，无实义； B.表转折，却/表顺承，然后； C.介词，用/介词，凭借； D.介词，在/介词，在； 故选D。 70．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）从：跟随；乐其乐：以游人的快乐为快乐（第一个“乐”是意动用法，译为“以……为乐”；第二个“乐”指游人的快乐）。 （2）既而：不久之后；弥月：一整月；雨：名词作动词，下雨；方：才；以为忧：因此忧虑。 71．本题考查内容理解与概括。 《醉翁亭记》（甲文）：根据第①段“负者歌于途……太守醉也”可知，通过描写滁人出游、太守宴饮、众宾欢腾的场景，展现“滁人游之乐”与“宴酣之乐”，而“太守醉”的核心是“与民同乐”——百姓安居乐业，得以随太守游山宴饮，此为欧阳修之乐的来源。 根据第②段中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，直接点明太守的快乐在于百姓的快乐，即百姓安乐，自己便心满意足。 执政理念：与民同乐。文中“醉能同其乐”体现欧阳修以百姓的安居乐业为执政目标，通过治理使百姓生活富足、享受闲暇，从而实现官民和谐共处的理想。 《喜雨亭记》（乙文）：根据第①段中“官吏相与庆于庭……而吾亭适成”可知，写久旱后降雨，官吏、商人、农夫皆喜，忧者变喜、病者痊愈，且亭子恰好建成，苏轼的“乐”源于百姓因降雨得以丰收、免于饥荒的喜悦。 根据第②段通过设问“五日不雨可乎？”“十日不雨可乎？”指出无雨则麦禾无收、民生维艰，反之“天不遗斯民，始旱而赐之以雨”则使百姓安居乐业，自己才能“优游以乐于此亭”，强调“乐”的根本是“雨之赐”，即上天护佑百姓、降雨解旱。 执政理念：民为本（民本思想）。文中将“雨”与民生直接关联，苏轼的“乐”建立在百姓生存需求得到满足的基础上，体现其重视农耕、关注民生疾苦、以百姓温饱为执政首要的理念。 两文均以“乐”为核心，甲文通过“与民同游”的场景直接展现“与民同乐”，乙文通过“喜雨救民”的事件间接体现“以民为本”，本质上均反映古代士大夫“关注民生、以民为贵”的政治理想。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】我到扶风的第二年，才开始修建官邸。在厅堂北面建造了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水种植树木，作为休息的场所。这年春天，岐山的南面下了一场及时雨（麦苗返青时降雨），占卜显示这是丰收之年的预兆。不久之后，整月没有下雨，百姓正为此忧虑。过了三个月，乙卯日（农历三月初八）终于下雨了，甲子日（三月十七）又下了雨，百姓却认为雨量还不够。丁卯日（三月二十）下了大雨，三天后才停止。官吏们在庭院中一同庆贺，商人们在街市上一起歌唱，农夫们在田野里共同欢笑，忧虑的人因此喜悦，患病的人因此痊愈，而我的亭子也恰好建成。 于是我在亭中摆酒设宴，向客人劝酒并告诉他们：“五天不下雨可以吗？”大家回答：“五天不下雨就长不出麦子。”又问：“十天不下雨可以吗？”回答：“十天不下雨就长不出稻子。”“没有麦和稻，年成将会接连饥荒，诉讼案件频繁发生，盗贼也会更加猖獗。那么我和你们几人，即使想在这亭中悠闲地享乐，难道能做到吗？如今上天不抛弃这里的百姓，刚开始干旱就赐给他们雨水。让我和你们能够一起在这亭中悠闲享乐的原因，都是这场雨的恩赐啊！怎么可以忘记它呢？” 72．A 73．D 74．C 75．（1）平民发怒也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。（2）秦王的身边侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退（倒下）。 【导语】这两则战国策士故事展现了外交场合的智慧博弈。【甲】文以“天子之怒”与“布衣之怒”的对比，凸显唐雎以死士之勇震慑秦王的戏剧性转折，语言如剑戟相击；【乙】文通过“鼓瑟-击缶”的礼仪之争，刻画蔺相如以命相搏的刚烈。 72．本题考查断句。 句意：蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。” 结合“蔺相如前曰”可知，“蔺相如”是主语，即句子所描述动作的执行者。“前”在这里是动词，意思是“上前”，表示蔺相如的动作。“曰”也是动词，意思是“说”。这部分表达了蔺相如上前说话这一完整的行为，语义和语法结构都完整，故在“曰”后断开，排除BC； 结合“赵王窃闻秦王善为秦声”可知，“赵王”是主语，“窃闻”是谓语，表示私下听说，“秦王善为秦声”是“窃闻”的宾语。整个句子表达了赵王私下听闻秦王擅长演奏秦地乐曲这一内容，语义完整，故在“声”后断开； 结合“请奉盆缶秦王”可知，“奉”是“进献”的意思，“盆缶”是进献的物品，“秦王”是进献的对象，句意完整，中间不能断开，排除D； 结合“以相娱乐”可知，“以”表示目的，即“用来相互娱乐”，与前面的内容逻辑紧密。 综上所述，句子断句为：蔺相如前曰/赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶秦王/以相娱乐/ 故选A。 73．本题考查词语和文化常识。 D.“用法相同，都是介词，意思为‘用’”错误，结合【甲】文“徒以有先生也”可知，句意：就是因为有先生您在啊。“以”，因为；结合【乙】文“相如请得以颈血溅大王矣”可知，句意：如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了。“以”，用。二者意思不同。 故选D。 74．本题考查内容概括与分析。 C.“两文均通过对比与映衬、烘托与渲染的艺术手法”错误，甲乙两文主要是通过人物对话和动作描写来塑造人物形象，虽有一定对比，但并没有明显运用映衬、烘托与渲染的艺术手法。在甲文中，主要通过秦王与唐雎的对话，如“天子之怒，伏尸百万，流血千里”“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”等展现两人的态度和性格，唐雎“挺剑而起”的动作描写也凸显其勇敢无畏。在乙文中，同样是通过秦王与蔺相如的对话，以及蔺相如“前进缶，因跪请秦王”“张目叱之”等动作来塑造人物，展现蔺相如的果敢和不畏强权。两文更多的是通过人物自身的言行来表现，并非主要依靠映衬、烘托与渲染等手法。 故选C。 75．本题考查翻译。 （1）布衣：平民；免冠徒跣：摘下帽子，光着脚；抢：撞。 （2）左右：侍从；刃：杀；叱：斥骂；靡：倒退（倒下）。 【点睛】参考译文： 【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓将要穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！” 【乙】秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。” 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $