备战2026年中考语文一轮专项训练（江苏专用）专项08：非连续性文本阅读

专项08 非连续性文本阅读 班级_______ 姓名_________ 1．阅读下面材料，完成问题。 【材料一】 ①美国戏剧理论家贝克曾经对“戏剧性”一词进行了探讨，他说：“在日常用语中，‘戏剧性的’这个词的意思有三个：（1）戏剧的材料；（2）能产生感情反应的；（3）在剧场条件下完全可以上演的……只有第一、二两个定义才合乎‘戏剧性’，而第三个则应该是‘剧场性’。同时，第一个定义太抽象，可以不用。那么‘戏剧性的’就只专用于‘能产生感情反应’，那么各种混淆也就一扫而清了。”可是，如果我们认真探讨这个结论，就会由此生发出一系列新的问题：剧作家究竟靠什么“产生感情反应”？为了得到观众的“感情反应”，剧作家应该注意哪些问题呢？剧作家同小说家、抒情诗人都要使读者、观众“产生感情反应”，他们的工作又有什么区别呢？ ②英国的威廉•阿契尔在《剧作法》一书中指出：“关于戏剧性的唯一真正确切的定义是：任何能够使聚集在剧场中的普通观众感到兴趣的虚构人物的表演。”他认为：“任何进一步限制‘戏剧性’一词含义的企图，都只不过是表现了这样一种看法——某些表演形式将不会使观众感到兴趣，而这种看法常常会被实践所否定。”如果我们正视创作实践存在的复杂情况，就不能不承认阿契尔这种看法的合理性。假如有人认为一个剧本的某种处理方式是具有戏剧性的，就匆忙做出结论：不这样处理就不会产生戏剧性。这种论断，十有八九要被新的创作实践所推翻。 ③由此可见，对“戏剧性”一词下的定义大都过于笼统；再进一步限制这个词的含义，又难免失于武断。我们的剧作家们在这里遇到了困难。 （选自《剧作家和戏剧性》） 【材料二】 ①就戏剧艺术而言，假定性更是其不可缺少的必备要素。不论是哪种样式或风格的戏剧，假定性就是它的本质属性。戏剧是假定的艺术，而这不仅不会妨碍它追求艺术的真实性，反而会使它更富有戏剧性。 ②既然假定性是艺术的一种属性，既然戏剧艺术离不开假定性审美原则，那么假定性因素中之假定就一定既是剧作家的、导演的、演员的，也是观众的。编、导、演与观众在假定的前提下，在假定的戏剧情景中演绎或欣赏，从而形成相对确定性的认知。 ③《哈姆莱特》是一部大家耳熟能详的悲剧，其中哈姆莱特和奥菲利亚是大家难以忘怀的形象。对于他们的是非好坏，大家得到的感觉认识是确定的。但这种确定性显然是建立在一系列假定性因素基础之上的。哈姆莱特父亲的亡魂向他诉说冤情，他为求证事实安排戏中戏来窥探新国王（叔叔）克劳迪斯的灵魂，他为了隐瞒自己的真实想法和动机远离自己的情人，他为了尽一个王子的责任并铲除一切罪恶的祸根选择了斗剑的方式以死相拼，一系列的假定源于他的报仇本能与潜能的激发——他疯了；奥菲利亚也是如此，她的父亲波罗涅斯的意外身亡，情人哈姆莱特的疯癫，所有爱和被爱的失落使她不再眷恋这个世界——她也疯了。这一系列看似合情合理的安排，其实体现的是莎士比亚运用戏剧假定性因素的智慧。作者在所有设定的假定性情境中，把剧中人物的主观情感和思想意图，把内心世界用看得见的具体行动或可感知的大段独白传达给了观众，把真与非真的想法转换给了观众，让观众自己判断与接受戏剧作家给出的假定性因素带来的结果。 （选自《戏剧假定性因素的文本表现》） 【材料三】 ①优秀的剧作家必须具备双重的品质。一个是人格品质，一个是艺术品质。一方面是做个正直善良的人，一方面要有狡猾的艺术手段。但我仍然强调作家个人道德品质的修养，别把做戏的手段用于实际生活。在剧作法里强调的悬念，出其不意，情理之中意料之外，仅仅是常识性的技法。要想写出优秀的剧本，确实要绞尽脑汁与夜不成寐，要像狐狸一样反复琢磨怎样吃到乌鸦嘴里的肉。从这个意义上说，要写出好的剧本，与狐狸共舞是十分必要的。因此，从剧作的角度说，剧作家应该是个阴谋家。唯其如此，你的剧作才能悬念叠出，环环相扣。 ②有人会问，你强调的与狐狸共舞，更多的是从中间人物与反面人物出发，那么塑造正面的英雄人物还需要狡猾吗？回答是：编剧的狡猾是永远需要的。正面人物的塑造也切忌平铺直叙。作为编剧要善于捕捉有戏剧性的人和事，要善于制造矛盾。真真假假，扑朔迷离……这就是我强调与狐狸共舞的根本所在。 （选自《剧作家要与狐狸共舞》） (1)选文三中说“剧作家要与狐狸共舞”，具体指的是 (2)下列各项对选文一中贝克探讨“戏剧性的”这一概念理解有误的一项是（   ） A．贝克认为能产生感情反应的艺术形式都是“戏剧性的”； B．贝克认为戏剧性和剧场性存在交集，但并不完全相同； C．贝克试图纠正日常用语中对“戏剧性的”的使用乱象； D．贝克并没有从剧作家的角度深入分析“戏剧性”的特性。 (3)选文一提出了“戏剧性”这一概念，围绕这一概念，选文二、三分别有哪些具体的实施措施？试予以概括。 (4)作家莫言在演讲《小说与戏剧》中说道：“将小说改编成戏剧的时候，要特别注重矛盾冲突的设置，一个人物的性格在特殊的环境下才能暴露出来。”请结合你初中读过的名著里人物的人生经历，谈谈你对这句话的理解。 【材料一】 ①读万卷书，行万里路。主打寓教于乐的研学游，强调学生的亲身参与和观察，通过集体生活的历练，拓展认知思维，培养实践能力，因而被视为素质教育的“第二课堂”，近年来颇受追捧。 ②市场繁荣的另一面，是行业的浮躁：有的走马观花，“花几千元报名，不如自己带孩子玩一圈”；有的价格虚高，“月入1万元不够孩子研学游7天”；有的货不对板，“名师讲座”沦为“与名校大门合影”。这有违研学游的初衷。 ③研学游，首先是研学，其次才是游，研学游的设计要遵循教育规律。正如业内人士所言，研学导师不是导游的“翻版”，“需要逻辑来联系不同环节，引导学生思考问题”。今年暑假，“跟着书本去旅行”成为热门的出游方式之一。例如，学生们来绍兴鲁迅故里，在三味书屋看私塾、百草园里寻童趣，可以从很多细节中了解影响鲁迅先生一生的生活印记。                                  （摘自《研学游应以探究学习为本》） 【材料二】 ①古代各种行业，都有自己敬奉的行业之祖。盐业的发展年久日深，最早从商代开始，就逐渐成为国家的命脉。古盐运河畔的康山街，卢氏盐商住宅隔壁，有一座盐宗庙，同治十二年（1873）两淮商人捐建，供奉三位宗师，分别是夙沙氏、胶鬲和管仲。 ②夙沙氏，据说他发明了盐的制作方法，故后人尊之为盐宗。胶鬲，是殷商时代的一个鱼盐商贩，起初隐居后，被周文王启用，佐周武王成大业。管仲，号夷吾，春秋时齐人，佐齐桓公为相，为富国曾煮海水熬盐。管仲所著《管子·海王篇》中，多涉及盐策，这也是中国最早的盐政理论。其要点有二：一是确立盐税为人头税；二是确立盐专卖政策。管仲的这一理论，延续了将近三千年。奉管仲为“盐宗”，无可非议。     （摘自《扬州：盐商之城》） 【材料三】 ①何园，原名寄啸山庄，系清光绪九年何芷舠辞官归隐扬州后建造的大型私家住宅园林。何园建筑特色之冠——享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美，在中国园林中绝无仅有，被业内专家称为中国立交桥的雏形。 ②走进扬州何园，触摸的不仅是江南园林的精巧，更是一段传承百年的教育传奇。何氏家族后人遵循《何氏家训》教诲，先后涌现出“祖孙翰林”“兄弟博士”“父女画家”“姐弟院士”，成为中国近现代家族史上的佳话。且这份家训并非只有道德说教，而是给出了“读书五法”“修身六要”等切实可行的方法论。        （摘自何园官网） 【材料四】 ①卢氏盐商住宅被誉为“盐商第一楼”。运河给扬州带来了财富，也带来了优质的食材，在文人和盐商的高标准要求下，始于春秋、兴于隋唐的淮扬菜，到了明清时期更是越做越精细。 ②前几年，卢氏盐商住宅变身成中国淮扬菜博物馆，博物馆集淮扬菜展览展示、文化研究、美食品鉴、观光游览等功能于一体，兼具互动性和体验性。 （摘自《大运河畔的扬州：盐商、运河、扬州、淮扬菜》） 2．简要分析【材料一】的论证思路。 3．阅读【材料二】，回答下面的问题。 “盐”（图1）首次出现是在《周礼·天官》中，其左上角是一个大臣的“臣”，右上角有一个“人”，中间有一个“卤”（指含有一定浓度的盐水），下面则是一个器皿的“皿”。 图1 《周礼·天官》里的“盐” （1）从造字法看，图1中的“盐”属于 字，可以解释为： 。 （2）为什么在最初的“盐”字中，会有“臣”呢？ 4．学校以盐商文化为主线，结合历史建筑、园林艺术、饮食文化、家风传承等主题打造沉浸式研学体验。请仿照示例，结合材料设计研学内容 研学地点 研学内容 盐宗庙 示例：通过参观、解读盐宗庙建筑布局（如祭祀空间、碑刻），了解古代盐业管理体系，探讨盐税对国家财政的支撑作用。 何园 （1） 卢氏盐商古宅 （2） 小南为主题班会课寻找到红色资源系列素材，请完成相关任务。 [材料一] [材料二] ①春寒料峭，苏中七战七捷纪念馆学习红色精神的场景不断更新。步入展馆，映入眼帘的是直耸蓝天的纪念碑，华中野战军冲锋陷阵、英勇无畏的形象跃然眼前。“尽管硝烟已经散去，如今的苏中大地民康物阜，但七战七捷留给我们的精神永远不能忘记，今天的幸福生活是千千万万的战士用鲜血和生命换来的……”讲解员的动情讲解引发游客共鸣。 ②南通红色底蕴深厚，在这片热土上，无数江海儿女为了中华民族的独立和解放，赴汤蹈火，前仆后继，铸就了不朽的精神丰碑。 ③苏中七战七捷纪念馆、中国工农红军第十四军纪念馆、苏中四分区反“清乡”斗争资料陈列馆、南通革命纪念馆、抗大九分校纪念馆、角斜“红旗民兵团”事迹陈列馆……南通以革命遗址遗迹和纪念设施为主体的红色资源数量众多、类型齐全。据统计，南通共有300多处红色资源，数量居江苏全省第二，被列为各级文物保护单位的有39个，被列为各级爱国主义教育基地的有77个。 ④一座纪念馆就是一个精神高地。近年来，南通各级党史部门与宣传、文广旅（文物）、退役军人事务局等部门紧密协作，做好各类红色教育阵地的论证、保护、评比、宣传等工作，同时切实承担起指导、服务党史学习教育基地建设的责任，建成、命名一批党史学习教育基地。 （选自《南通日报》，有删改） [材料三] 党的十八大以来，习近平总书记在地方考察调研时多次到访革命纪念地，瞻仰对我们党具有重大历史意义的革命圣地、红色旧址、革命历史纪念场所，反复强调要用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去。悉数珍藏，每一处革命圣地、每一件历史文物，都讲述着壮阔动人的英雄事迹、承载着历久弥新的革命精神。作为不可再生、不可替代的珍贵资源，红色资源忠实地记录了我们党走过的光辉历程、取得的重大成就，生动展现了我们党的初心使命与情怀担当。把红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材，讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，有利于加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，对于传承好红色基因、赓续红色血脉具有重要意义。 （选自《光明日报》，有删改） 5．用一句话概括材料一两幅图中的主要信息。 6．根据材料二，请说出南通在响应习近平总书记号召的“用好红色资源”方面有哪些优势。 7．根据材料三，试在选段前加一句在结构和内容上总领全段的话作为全段的首句。 8．2025年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战75周年，抗美援朝纪念馆现已发出通知，面向全国征集抗美援朝文物及历史资料。 （1）小南认为这个活动没有意义，小通引用材料三中的语句对他进行了反驳。请帮小通找出证据。 （2）根据我们所学的课文，你可以向该馆推荐什么文物或历史资料？请简要说出推荐理由。 阅读下面的组合文本，完成下面小题。 【文本一】 ①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南。读书之法也存在古今之变，这其中我们特别应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识，尤其反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。 ②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要如孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处。以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 ③在这个“入”和“出”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人要能“入”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，把自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 ④这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。 （摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》） 【文本二】 ①站在今天回望，不论是“泛观博取”还是“熟读精思”，都是我国阅读史的重要思想遗产和方法遗产。中国古代文人的阅读范围，重心在读《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于其内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读的内容大大扩展了。我国近现代有不少专门论及读书法的著作，这些著作虽然也多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但其中也有不少著作明确提出了具体的阅读方法，比如陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读，文经纬《读书方法》提出了朗读、粗读，徐应昶和赵源景的《读书法》提出了精读、略读、做读书笔记。 ②晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再是泛指“治学”，作者所说的“读书方法”即“阅读方法”，包括短篇文章的阅读，也包括整本书籍的阅读。作者认为读书的方法（即阅读方法）有“精读”和“阅读”两种，这两种方法是对我国古代“熟读精思”和“泛观博取”两种方法的继承发扬，但作者没有像朱熹一样将两种方法对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。“精读着重认识文字，在这个认识文字的范围中，包含正确的读音，确切的解释，字的写法、源流和它代表的种种观念”，“阅读但求明白大意和作法罢了”。可见，这里的“阅读”实际上就是前文所说的“泛读”，其目的在于求“博”。值得注意的是，马雪瑞提出，不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的。 （摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》） 文本三】 ①应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ②这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 （摘编马南邨《不求甚解》） 9．结合文本一，请简要分析怎样读书才能达到“经世致用”的目的。 10．文本一和文本二都运用了“朱熹”的事例，目的是否相同？请说说你的看法。 11．文本三能否作为论据在文本二中进行论述？请说出你的思考。 12．三篇选文中提到多种读书方法，你觉得哪种方法更适合帮助自己阅读《儒林外史》？结合《儒林外史》的具体内容作简要说明。 阅读关于“自动驾驶”的三则材料，按要求答题。 【材料一】 自动驾驶的基础是通过多种传感器来准确感知车辆周围的环境信息和数据。在获取环境信息后，进入决策阶段。这一阶段的任务是分析和处理相关数据，预测车周围物体的运动，然后决定了车辆在复杂的交通环境中的行驶策略。决定车辆如何从一个点安全高效地到达另一个点的关键步骤是路径规划，通常分为三个层次：道路级、车道级和行驶级。高效的路径规划，能够计算下一时刻行驶路径，确保流畅性和安全性，为乘客提供舒适的乘车体验。控制执行则是要求车辆能够平稳且精准地跟踪规划好的轨迹，为了实现这一目标，系统通常应用自动控制理论，结合车辆的动力学和运动学约束，生成相应的控制指令。 （摘编自2024年9月4日《人民日报》） 【材料二】 驾驶自动化等级划分和判定流程图 【材料三】 ①据业内人士介绍，现在市面销售的车辆，最高属于2级组合驾驶辅助系统，价格大多在20万元左右。驾驶人员在驾驶车辆时，辅助驾驶功能打开以后，还需要始终保持开车的注意力，双手不能离开方向盘。而3级有条件自动驾驶则是一道重要“分水岭”，意味着负责目标和事件探测与响应的主体将由人转变为系统。 ②来自工业和信息化部的数据显示，2024年上半年，中国乘用车具备2级自动驾驶功能的新车渗透率已经达到55.7%。据预测，2025年这一数据有望突破65%。 （摘编自2025年2月26日《新华网》） 13．下列理解正确的一项是（   ） A．路径规划通常分为道路级、车道级和行驶级这三个层次，高效的路径往往是行驶级的，乘坐时的感觉体验是舒适的。 B．驾驶自动化分为六个等级，最高等级是5级完全自动驾驶，因没有设计运行条件限制而没有被应用到中国乘用车上。 C．在有限的设计运行条件内，能持续地执行全部动态驾驶任务和动态驾驶任务接管的可以判定为3级有条件自动驾驶。 D．中国乘用车具备组合驾驶辅助功能的新车渗透率在2024年上半年已达到55.7%，而在2025年估计有希望突破65%。 14．根据材料一，完成车辆自动驾驶模块架构流程图。 15．爸爸买了一辆2级自动驾驶汽车，请你结合三则材料向妈妈介绍一下这辆车。 【材料一】 ①八十年前的硝烟，早已在岁月的长河中渐渐消散，但那段波澜壮阔、可歌可泣的历史，却如同永不熄灭的灯塔，照亮着中华民族前行的道路。站在抗日战争胜利80周年的时间节点上，回望那段峥嵘岁月，我们不仅仅是为了缅怀过去，更是为了从历史中汲取力量，昭示未来的方向。 ②当历史的时针拨回到那个风雨如晦的年代，日本帝国主义的铁蹄无情地践踏中华大地。山河破碎，生灵涂炭。然而，中华儿女并没有被吓倒、被征服。 ③在抗日的战场上，涌现出了无数可歌可泣的英雄事迹。杨靖宇将军在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲，他的坚韧和不屈，是中华民族精神的生动写照；赵一曼面对敌人的严刑拷打，始终坚贞不屈，她在就义前留给儿子的绝笔信，字里行间饱含着对祖国的热爱和对孩子的牵挂，令人动容；狼牙山五壮士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。这些英雄们用生命诠释了对祖国和人民的忠诚，他们的精神如同璀璨的星辰，永远闪耀在历史的天空。 ④铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了警醒后人，珍惜来之不易的和平。我们要从抗日战争的历史中汲取教训，时刻保持清醒的头脑，居安思危。同时，我们更要将抗战精神传承下去，这种精神是爱国主义的集中体现，是中华民族自强不息、百折不挠的精神象征。 ⑤在新时代，传承抗战精神意味着我们要以更加饱满的热情投入到国家建设中。我们要努力学习科学文化知识，提高自身素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。在面对困难和挑战时，要发扬艰苦奋斗、顽强拼搏的精神，不畏惧、不退缩。我们还要积极维护世界和平，倡导人类命运共同体理念，与世界各国人民携手共进，共同创造一个更加美好的未来。 ⑥抗日战争的烽火岁月虽已远去，但那段历史所承载的精神价值却永远不会过时。让我们铭记历史，缅怀先烈，将抗战精神化作前行的动力，在实现中华民族伟大复兴的征程中，砥砺前行，昭示未来，让和平的阳光永远普照中华大地，照亮人类文明的发展之路。 【注】图一为中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识。 （选自信真《铭记历史昭示未来——纪念抗日战争胜利80周年》2025年5月12日） 【材料二】 ①今天（5月18日）是国际博物馆日，让我们一起走进坐落在祖国大地上的红色博物馆、纪念馆，触摸革命文物上留存的英雄的温度，感悟抗日英烈们天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。 ②文物是活着的历史/是从过往岁月走来的物质和精神遗存/它们承载着14年抗战烽火记忆/那些浸透硝烟的英雄故事/燃起一盏盏不灭的灯火/照亮着我们前行的路 （选自光明网2025年5月18日  有删改） 【注】图二是第七战区长官部参谋长傅常出川抗战前给妻儿留下一封家书。由于通讯条件限制，家人等了很长一段时间不见傅常归来，以为他已遇难，便将家书刻在灯柜上，以长远流传。家书内容：余奉命出川参加抗日战争，将奔赴前线，希汝等勿忘国难，努力学习，强我中华。图三是英雄左权的抗战题词：坚持华北抗战左权。图四是英雄吉鸿昌的抗战题词：诸烈士千古国魂吉鸿昌题。 【材料三】 ①如今，在科技的赋能下，青少年群体正以全新方式激活抗战记忆，让英雄故事连通今昔、直抵人心——借助VR“走进”硝烟弥漫的战壕；利用AI让泛黄老照片重现笑容；抑或沉浸在红色剧本杀中，直面生死攸关的抉择，感受先辈在绝境中不屈抗争的坚韧…… ②正是这些跨越时代的回响，让历史书上看似轻描淡写的一句话，骤然间有了心跳的温度——原来，战场上的每一次抉择，都曾是一个个血肉之躯在生死关头的真实战栗。有青年网民留言感慨“历史书太小，装不下他们的伟大；我们随手一翻，就是他们的一生”。 ③更令人动容的是，缅怀之情正化作年轻人的实际行动，他们正从红色资源的探访者变身为守护者和建设者。 ④有人参观抗战遗址后，自发成为纪念馆志愿者，用专业讲解传递历史温度；有人录制探馆Vlog、创制红歌RAP，让红色故事“破圈”传播；还有人参与网络宣讲团，用青春语言诠释抗战精神。这些转变生动诠释着：纪念不仅是对历史的回望，更是对未来的照亮。 ⑤数字技术的发展也改变了缅怀的方式。从云端祭扫到烈士AI数字人，技术正以创新形式重构历史记忆的传承路径。通过中华英烈网、“北京烈士纪念设施电子地图”等“云祭扫”平台，民众可跨越时空界限，在数字纪念馆中献花点烛、书写寄语。 ⑥当无数年轻人以自己擅长的方式接续记忆，那些曾在黑暗中擎火前行的先辈，就永远不会真正离开。他们依然活在今天的对话里，活在年轻人心跳的共振中，活在时代的光亮里。 （选自《中国青年报》2025年4月4日，有删改） 16．图一是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识，请分析标识的构图要素，说明设计意图。 17．小新准备宣讲英雄事迹，想修改材料一中的画线句子作为素材，请帮他完成。 杨靖宇，在冰天雪地、弹尽粮绝之际，孤身周旋日寇，以坚韧不屈彰显民族精神；赵一曼，于严刑拷打、威逼利诱之下，坚守革命信仰，用绝笔书信倾诉家国深情；狼牙山五壮士， ， ， 。 18．班级召开“如何纪念抗日英雄”的讨论活动，请你帮助完成对话。 小语：我们可以开展“抗日英雄故事会活动”，在故事中感受英雄们的抗战精神。 小文：我们还可以去纪念馆、博物馆，触摸革命文物上留存的英雄的温度，感悟抗日英烈们爱国情怀，比如① 。（从材料二的三幅图中任选一个举例） 小阳：传统的纪念方式当然是很好，我们还可以开展融合数字技术的一些纪念活动，如② 、③ ，体验式、情境化的纪念方式，能让往昔岁月很直观鲜活地呈现在我们眼前。 小语：是啊！抗战记忆的传播形式或许不同，但④ 。 19．有人认为，开展革命文化教育总是提抗战是沉湎仇恨，请结合以上材料反驳此观点。 阅读下面三则材料，完成题目。 材料一： ①淮安都天庙位于清江浦区都天庙街东侧，其历史颇为悠久。始建于明朝，在清乾隆、嘉庆年间曾经历大规模修缮。最初的都天庙规模宏大，建有牌楼、山门殿、中殿和后殿，彰显出不凡的气势。现存的中殿坐北朝南，采用青砖小瓦建造，正脊、垂脊纹饰精美，梁枋扇窗构造精巧，虽历经两百年风雨，依旧古韵盎然，于2006年6月被淮安市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。 ②相传，都天庙是为纪念唐代开元年间进士张巡而建。安史之乱爆发，张巡全力抗击叛军，在睢阳之战中，他以顽强的意志，在外无援兵、内无粮草的艰难情况下，坚守睢阳数月之久。尽管最终城陷身死，但他成功阻止了叛军南下，有力保障了江淮地区的安全与稳定。正因如此，张巡被江淮人民尊称为防疫、禳灾、驱魔的护井之神—— 都天大帝，并建庙塑像加以奉祀。也因此，都天庙并非淮安清江浦所独有，在江淮一带都能寻觅到其遗迹。都天庙承载着人们对英雄的敬仰，也成为地域文化传承的重要载体，见证了历史的沧桑变迁与文化的赓续传承。 （摘自《百度百科》）材料二： ①都天庙所在的都天庙街位于淮安市清江浦区东大街南侧，是清江浦区保留较为完整的老街之一，自明清时期留存至今。这条不过千余米长的街道上，登记在册的文物点多达 30 余处，如周信芳故居、郎静山故居、毗卢庵等，都天庙便处于老街中段。 ②历史上，都天庙周边聚居了大量市民，自清江浦开埠、都天庙建成后，这里逐渐形成了独特且富有历史韵味的民居街巷，造就了清江浦的繁华。每年农历四月初十，这里都会举行场面盛大的都天庙会，逛庙会、拜都天神是当年清江浦百姓极为重大的活动。8个壮汉抬着天神像走在东大街上，街边小贩叫卖着糖粥、汤圆、炸油条等美食，小孩子们涂着五彩盛妆嬉笑奔跑，街巷中人山人海、锣鼓喧天，热闹非凡。 ③近年来，淮安市对都天庙历史文化风貌区实施改造项目，入选江苏省城市更新第一批试点项目。在改造过程中，坚持保护性开发，将传统的“拆迁新建”转变为“改造提升”，对大众剧场、清江无线电三厂旧址等文物点进行修缮，还原建筑本来面貌，保留其承载的历史信息。如今，都天庙街区正逐步蜕变，在保留历史底蕴的同时，融入新的商业与文化元素，吸引着更多人前来探寻老街的故事，成为淮安城市文化传承与创新发展的生动样本。材料三： ①在刚刚过去的五一假期，淮安都天庙历史文化风貌区成为城中焦点。5月1日，位于该风貌区的都天坊1955街区盛大开街，为市民与游客带来全新体验。此次开街吸引了11家自带IP光环的年轻主理人品牌入驻，涵盖颇具小资格调、氛围感超浓的咖啡甜品店、买手店、餐饮店等各类多元化业态，让人们沉浸式感受“运河青年生活方式”。 ②为丰富游客体验，街区主办方结合本地文化，邀请相机界知名品牌徕卡，精心策划了“郎静山摄影特展”。同时，以“叫醒生活”为主题的青年艺术市集也在5月1日至5日同步开展，活动内容丰富多样，有DJ打碟、非洲鼓派对、草坪音乐会等音乐活动，还有涂鸦共创、套圈比赛、剑玉挑战等趣味互动项目，为游客打造了一场运河边的“文艺大餐”。都天坊1955街区重点打造京剧主题商业区、沉浸式演出体验区，通过引入历史文化、艺术创意、潮流美食、休闲娱乐等深度体验业态，让古老的都天庙街区焕发出新的活力，在古今交融中传承着运河文化与清江浦记忆。 （节选自微信公众号“淮安发布”2025年5月7日） 20．对以上材料中相关信息的理解与分析，正确的一项是（   ） A．都天庙仅在清乾隆、嘉庆年间进行过修缮，其他时期未作维护。 B．都天庙街区改造完全摒弃传统建筑，全部采用现代化设计风格。 C．都天坊 1955 街区五一活动仅以商业促销为主，缺乏文化内涵。 D．都天庙承载着地域文化，在古今交融中展现新活力。 21．结合材料一、三，探究都天庙街区在历史传承与现代发展融合方面有哪些具体体现？ 22．阅读材料三，概括都天庙历史文化风貌区为吸引五一游客，在业态布局和活动策划上采取了哪些举措？ 23．小淮计划在学校文化研讨会上作 “历史建筑的保护与创新发展” 的主题发言，请结合以上三则材料，帮他拟出发言稿提纲。 【材料一】 早茶，又称“饮早茶”或“叹早茶”，是中国南方地区，尤其是广东、香港、澳门等地的一种传统饮食文化。早茶文化起源于清朝，最初是广东地区的商人、文人雅士在早晨聚会时饮茶、吃点心、交流信息的一种社交活动。随着时间的推移，早茶逐渐演变成一种大众化的饮食习俗，成为人们日常生活中不可或缺的一部分。早茶的种类丰富多样，主要包括以下几类（见下表）： 早茶的种类及特点 早茶的种类 内   容 特点 茶类 常见的茶有普洱茶、铁观音、菊花茶、乌龙茶等。茶不仅有助于消化，还能解腻。 精致、多样和社交性。早茶的点心通常小巧精致，注重色、香、味、形的结合。早茶不仅是饮食，更是一种文化体验，体现了中国人对生活的热爱和对美食的追求。 点心类 主要分为蒸点、炸点、煎点、甜点等。常见的点心有虾饺、烧卖、叉烧包、糯米鸡等。常见的甜点有蛋挞、藕粉圆子等。 粥类 有皮蛋瘦肉粥、鱼片粥、及第粥等，粥品清淡养胃，适合早晨食用。 面类 云吞面、牛腩面、鱼汤面等。 【材料二】 东台鱼汤面和建湖藕粉圆是盐阜地区的传统美食。 东台鱼汤面起源于清朝，距今已有数百年历史。相传，东台鱼汤面最早是由当地的渔民发明的。渔民们在捕鱼后，将新鲜的鱼熬制成汤，再加入面条，既方便又美味，逐渐演变成了一道地方特色美食。制作东台鱼汤面时，通常选用新鲜的鲫鱼或鳝鱼，将鱼煎至两面金黄，加入适量的水，用文火慢熬数小时，直至鱼汤呈现出乳白色。面条则选用手工制作的细面，口感筋道，与鱼汤相得益彰。 建湖藕粉圆起源于清朝中叶，距今有二百多年的历史。藕粉圆最早是由建湖当地的农民发明的。建湖地区盛产莲藕，农民们将莲藕加工成藕粉，再制成圆子，逐渐演变成了一道地方特色甜品。制作建湖藕粉圆时，通常选用新鲜的莲藕，经过清洗、磨浆、沉淀、晾晒等多道工序，制成细腻的藕粉。将藕粉与适量的水混合，揉成光滑的面团。馅料通常选用芝麻、花生、糖等，将馅料包入藕粉面团中，搓成圆子。最后，将包好的藕粉圆放入沸水中煮熟，待圆子浮起即可捞出。 【材料三】 早茶不仅是一种饮食习俗，更是一种文化符号。 早茶文化体现了中国人对生活的态度。早茶桌上，人们可以放松心情，与家人、朋友交流感情，享受美食的同时也享受社交的乐趣。 随着社会的发展，早茶文化也在不断演变。现代早茶不仅保留了传统的点心种类，还融入了许多创新元素。例如，一些餐厅推出了融合中西风味的早茶点心，如芝士虾饺、黑松露烧卖等，吸引了年轻一代的消费者。 此外，早茶的消费场景也在发生变化。除了传统的茶楼，许多快餐店、咖啡厅也开始提供早茶服务，满足了现代人快节奏生活的需求。早茶文化还通过互联网传播到全国各地，甚至走向世界，成为中国文化的一张名片。 （以上材料摘编自“百度百科”等平台） 24．下列对材料的理解，正确的一项是（    ） A．早茶文化起源于明朝末年，最初是广东地区的商人、文人雅士的社交活动。 B．东台鱼汤面和建湖藕粉圆是盐阜传统美食，均注重用料新鲜，工艺细致。 C．现代早茶完全摒弃了传统点心，以芝士虾饺、黑松露烧卖等西式点心为主。 D．早茶文化随着社会发展，也在演变中，但是消费场景并没有发生变化。 25．材料一中提到早茶诸多特点，请结合几则材料简要分析。 26．有同学认为材料二的内容不适合作为“茶·习俗”专题学习材料。请说说你的观点，并阐明理由。 27．结合材料二和材料三，为推广“盐城传统美食与早茶文化”提几条建议。 小鹿爸爸近期的体检数据显示其体重超标，存在疾病隐患。小鹿计划开展“爸爸体重管理”行动，请你一起参与。 【材料一】 中国成年男性 BMI 分类与健康风险关联表 BMI分类 BMI范围 相关疾病风险 体重过低 <18.5 免疫力下降、骨质疏松 正常体重 18.5-23.9 低风险 超重 24-27.9 高血压、糖尿病风险增加1.5-2倍 肥胖 ≥28 心血管疾病、脂肪肝风险增加3-5倍 注：BMI指身体质量指数，是国际上广泛采用的衡量人体胖瘦程度及健康状况的重要指标之一，计算BMI的公式为“体重kg/身高m2”。 【材料二】 ①在十四届全国人大三次会议上，国家卫健委表示，已启动为期三年的“全民健康体重管理行动”，通过科学指导推动全社会关注体重管理，倡导科学饮食和规律运动，引导民众以健康生活方式实现减重目标，助力全民健康素养提升。 ②体重管理作为慢性代谢性疾病的可视化防控指标，具有显著优势。首先，体重变化是能量代谢失衡的直接体现，BMI和腰围作为简易监测工具，可直观反映内脏脂肪堆积和代谢风险；其次，体重管理贯穿疾病全程：超重阶段通过减重5%-10%可使糖尿病发病率降低58%，而肥胖患者减重15%以上甚至可能实现糖尿病缓解。此外，体重数据易于量化追踪，坚持定期观测体重，再配合智能设备（如体脂秤）可形成动态监测网络，帮助医生制定个性化方案并及时调整策略。 【材料三】 ①健康体重管理人群应综合进行有氧运动、无氧运动以及柔韧性和平衡性训练。 ②有氧运动通常需要较长的运动时间（不少于30分钟）才能有燃脂效果。推荐快走、骑自行车、跳舞等项目，每周5次，可持续燃烧脂肪。 ③无氧运动或者抗阻运动，如跳绳、俯卧撑、高抬腿等项目，可以降低慢性病风险、改善活动能力并保持身体机能，30分钟的中等强度的有氧运动与18分钟的高强度无氧运动或抗阻运动，效果几乎相同。而高强度间歇运动用时减少了40%，且在降低绝对脂肪量、改善心肺功能方面更有优势。 ④柔韧性和平衡训练集平衡、稳定、协调、伸展为一体，如每天10分钟的瑜伽或者太极拳、八段锦等运动，能够保持肌肉和韧带的弹性、延伸性和灵活性，激活关节周围的肌肉，提高运动过程中各关节的稳定性，使身体进入最佳运动状态。   ⑤“动则有益，贵在坚持”，碎片化运动同样对身体有益，即使是短时间内一定强度的锻炼同样能够有效刺激肌肉和心脏，比不运动要有用。新手运动者可以尝试“生活化运动”，如从每天快走上班、步行上下楼、走路去买菜等。 【材料四】   压力、焦虑或抑郁等情绪问题常常会导致饮食失调，比如暴饮暴食或食欲丧失，这两种极端都可能导致体重出现问题。俗话说，一口吃不成大胖子。同样，减重也不能立竿见影。减重前一定要做好心理建设。比如设置合理的减重目标。过高的减重目标容易让自己失望、丧失信心，建议细分自己的目标，如每周减重0.5千克，逐步实现。这样不仅可以增加减重信心，还能增加减重动力。同时培养积极的自我形象。每天告诉自己，我正在变得更健康、更美丽。要给自己积极的心理暗示，而不是过于关注自己的体重。 （以上材料摘编自“健康中国”网站） 28．小鹿爸爸觉得“体重管理”太浪费时间，请帮小鹿完成以下对话，劝说爸爸。 小鹿：爸爸，体重管理是对您的健康负责，您的BMI值为26.5，您患（1） 的风险是一般正常人群的1.5-2倍。健康体重管理（2） ，因为体重变化可以直接体现能量代谢失衡，体重数据易于量化追踪，能够帮助医生制定个性化方案并及时调整健康管理策略。如果您觉得工作繁忙，可以选择（3） ，只要坚持动起来，总会比不运动有效果。 29．阅读【材料三】后，小鹿给爸爸制定了“每天早晨做10分钟八段锦，午休时做3分钟高抬腿，下班后骑共享单车30分钟回家”的运动计划，这份计划对爸爸的健康体重管理有效吗？请说说你的意见并说明理由。 30．在爸爸正式开展“体重管理行动”后，小鹿还能给爸爸哪些建议？结合以上几则材料简要概括。 学校举行“减重，你我共参与”宣传活动，请阅读材料并完成小题。 【材料一：国家喊你来减肥】 ①在许多人的观念里，体重问题只是个人健康问题、审美问题，怎么就上升到了国家重视的高度？ ②2025年春天，一则“国家提倡减肥”的消息登上热搜。从卫健委启动“体重管理年”到各地医院开设体重门诊，从《成人肥胖食养指南》发布到央视滚动播放公益广告，这场自上而下的“瘦身运动”来得突然却意味深长。最新数据显示：我国成人超重肥胖率已突破50%，青少年肥胖率十年间激增20%，预计2030年将达70%，肥胖相关疾病（高血压、糖尿病、心脑血管疾病）每年吞噬超3000亿元医疗资金，占全国医疗支出的22%。换句话说，再不控制肥胖，医保可能被“吃垮”，医院也会被“三高”患者挤爆。 【材料二：什么样的胖才是真的胖】 世界卫生组织根据身体质量指数（BMI）来定义肥胖与超重。 BMI范围 类 型 健康不良的风险 小于18.5 体重过轻 高 18.5～24.9 正常体重 低 25.0～29.9 超重 中低 30.0～34.9 肥胖Ⅰ级（中度肥胖） 高 35.0～39.9 肥胖Ⅱ级（严重肥胖） 很高 大于40 肥胖Ⅲ级（极端肥胖） 极高 【材料三：肥胖的诱因】 ①现代人超重/肥胖的主要诱因是什么？ ②肥胖分为单纯性肥胖和继发性肥胖。继发性肥胖常为某些疾病的并发症，单纯性肥胖占肥胖的比例高达99%，这与遗传、饮食、生活方式等有关。 ③遗传因素：父母的体重和肥胖状况对子女的体重有着显著影响，父母双方或一方肥胖，子女肥胖风险增加。 ④不合理膳食结构：饮食摄入过多高脂肪、高糖的食物，膳食纤维摄入较少。 ⑤不良饮食习惯：暴饮暴食，喜欢吃零食，三餐不规律，进食速度过快，经常吃夜宵，过量饮酒等。 ⑥身体活动不足：电视收看时间增多，以车代步，电梯代替楼梯，活动时间减少。 ⑦另外，心理压力、睡眠不足等也容易引发肥胖。 【材料四：肥胖关乎国运】 ①一、慢性病危机：医保系统的“定时炸弹” ②上海某三甲医院心内科医生透露，35岁以下心肌梗死患者中80%超重，肥胖引发的糖尿病、高血压等慢性病已成为医保支出的“黑洞”。北京医保支出的70%被慢性病吞噬，某省会城市糖尿病患者年人均医疗费超万元。 ③二、劳动力危机：经济发展的“隐形杀手” ④世界卫生组织估算，中国每年因肥胖导致的劳动生产率损失高达GDP的3.5%，相当于每个中国人少创造1000元价值。更严峻的是征兵体检数据：因体重不达标淘汰率高达20%，某军事院校教官直言：“现在的年轻人连扛枪跑步都吃力。”当“东亚病夫”的屈辱标签可能卷土重来，国家不得不提前布局。 ⑤三、代际危机：毁掉下一代的“甜蜜陷阱” ⑥校园里的“小胖墩”正在改写历史。6～17岁儿童青少年超重肥胖率达19%，某重点中学医务室数据显示，体检异常学生中40%存在脂肪肝。奶茶、炸鸡、快餐等高热量“甜蜜陷阱”，正在制造新一代“药罐子”。 ⑦四、环境危机：地球承受的“肥胖之重” ⑧肥胖背后是资源的惊人浪费。制作一杯奶茶的碳排放相当于开车5公里。当中国每年浪费的粮食可养活3亿人，提倡减肥实则是另一种环保——减少舌尖上的浪费，也是给地球“减负”。 ⑨所以，国家突然喊你减肥，这不是在管闲事，而是在救你的命，也在救国家的钱袋子。所以，别再把减肥当“个人小事”了，这是一场全民健康保卫战！ 31．小仪参加活动后对减重很重视，他身高170cm，体重77kg，请结合材料二分析他的身体质量指数（BMI）属于哪种类型，判断他是否需要减重。 32．九（2）班积极响应“健康减重”活动，同学们利用课外活动时间到操场参加体育锻炼。下面是我市中考体育测试选考项目之一的前掷实心球运动，请结合示意图，写一段说明性文字，向同学们介绍前掷实心球的步骤。（80字左右） 33．近日，我市部署实施了“体重管理年”系列行动。为引起广大师生的重视，号召大家以实际行动助力全民健康减重，请你结合以上材料就本次活动的收获写一段总结性发言，向校广播台投稿。（120——200字） 阅读下面的组合文本，完成下面小题。 【文本一】 ①大块的石头破碎成小块的石子，小块的石子再分裂成细微的沙砾、泥土。狂风吹来了，洪水冲来了，冰河爬来了，碎石、沙砾、泥土被它们带着，开始了旅行。 ②越是笨重的石块越跑不远，越是轻小的沙砾越能旅行到遥远的地方。它们被风吹向高空，被水带入大海。蒙古高原发生了风暴之后，北京的居民便忙着掸去身上的尘土。黄河中下游河水变得浑浊，谁都知道这是西北黄土高原被破坏的结果。在山麓、沟壑、河谷、湖泊、海洋等比较低洼的地方，有许多泥沙不断地被留下来，它们填充着湖泊，垫高了河床。我国洞庭湖的面积逐渐缩小，黄河下游的水面比地面还高，就是有许多泥沙沉淀下来的结果。 ③一年过去了，两年过去了……泥沙越积越厚。堆得厚了，对下层泥沙的压力也逐渐加重，泥沙中的水分被压出了许多，颗粒与颗粒之间压得很紧，甚至可以有分子间的引力。在受到重压的时候，有一些物质填充到泥沙中的孔隙里去，就使泥沙胶结得更紧密了。 ④经过长期的重压和胶结，那些碎石和泥沙重新形成了岩石。 （摘自陶世龙《时间的脚印》） 【文本二】 ① ？ ②如果你仔细观察一下，便会发现构成名山的岩石大都很坚固，不易风化；而名山周围一带往往因为那里的岩石容易风化，以致被破坏成为低地。黄山就是如此，坚固的花岗岩构成了主峰，较软的沉积岩形成了外围平缓地带。其他如华山、衡山、崂山等的主体都是花岗岩。这不仅因为花岗岩坚固；还因为花岗岩大多是造山运动的岩浆钻到地壳隆起部分的核心中冷凝而成的，所以常居于别的岩石之中，而且最后受到风化，所以成了突兀的山峰。除了花岗岩，别的岩石有时也可以其坚固或其他特点，形成自成风格的名山。 ③平地突起奇峰，还可能由于地壳发生断裂，有的断块上升成山，有的断块下沉，被泥沙堆积成平原。我国地质历史上地壳运动频繁剧烈，这是高山名川特别多的根本原因，但名山能有雄伟而复杂的形态，还得力于阳光、风、水等的破坏作用。 （摘自陶世龙《名山不在高》，有删改） 【文本三】 在距今1.4亿年到7000万年间，丹霞山地区是一个巨大的内陆盆地，沉积了巨厚的红色砂砾岩层。距今7000万年时，地壳开始上升，红色地层遭受侵蚀。季风气候带来了丰沛的雨水，强有力的流水侵蚀造成了红色的崖壁，随后风化作用又常把丹崖的顶部和棱角浑圆化。如此，丹霞山盆地里的红色地层被切割成一片红色山群。 （摘自“中国国家地理”公众号，有删改） 【文本四】 （摘自“光明网”） 34．下列表述正确的一项是（   ） A．北京的沙尘暴与蒙古高原的风暴有关，与岩石的毁灭和新生无关。 B．大量泥沙日积月累地沉积，导致黄河中下游河水浑浊、水位降低。 C．名山的主体大都是坚固的花岗岩，花岗岩由碎石、沙砾、泥土沉积而成。 D．岩石生成和地球板块运动形成丹霞山，雨水侵蚀风化造就丹霞地貌。 35．“文本二”中的画线处是一个设问句。请写出设问的内容。 36．“文本三”作为例子，是适用于“文本一”还是“文本二”的事理阐释？ 适用于 。因为 37．如果石矶娘娘想要“东山再起”，她需要经历怎样的旅程？请根据材料概述。 班级开展“中国电影的影响力”主题学习活动，请你参与。 材料一 徐州视达坦诚文化发展有限公司参与《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）特效制作，承担了影片中“木龙”场景的精细化设计。该场景制作耗时14个月，仅龙身纹理修改就达300余次，最终在导演亲自指导下完成。徐州企业还参与《三体》《流浪地球》等200余部影视作品制作，其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现，这是电影与文化共振的完美呈现。 （摘自《徐州日报》2025年3月6日） 材料二 当“冲刺百亿”成为国民共同期待，当《哪吒2》提升影史排名话题被大众理解为代表国家行业发展实力的展现时，观看《哪吒2》已经不是简单的观影行为，已经调动起来国民对文化自信、民族情感的表达。 《哪吒2》只需提供足够多的议题，自有群体发声，二创补足了电影本身的价值观输出与情绪点引爆。《哪吒2》通过隐喻批判现实矛盾，提供足够多价值观讨论的公共议题，如家庭代际矛盾、社交孤独、职场议题、社会偏见与自我认同，以及大众挖掘出的“石矶十分清醒不内耗”对应的女性觉醒、反容貌焦虑、自我认同等等。从内容共鸣的底层逻辑来看，《哪吒2》的营销成功在于“神话现代化叙事+现实投射”的双向赋能，为时代情绪提供了出口。 《哪吒之魔童闹海》的百亿票房神话，本质上是一场由时代情绪驱动的文化共振，这部电影早已超越银幕界限，成为一面映照现实的魔镜。它的争议性恰是其价值所在——在被解构的神话中，我们看到的不是对传统文化的背叛，而是一代人在解构中重建信仰的挣扎；在撕裂的批评声里，折射出的恰是文化消费从权威定义到大众共创的范式转移。 票房数字终会冷却，但这场由千万观众共筑的叙事实验，已然为中国电影开辟出一条更真实也更富生命力的道路：真正的国民IP从不在殿堂里被供奉，而是在与现实碰撞的火花中，淬炼出属于这个时代的英雄叙事。或许正如哪吒最终选择的“凡人之躯”，中国故事的未来，不在于制造完美无瑕的神话，而在于让每个平凡个体都能在光影中找到自己的“乾坤圈”——既扼住命运的咽喉，也守住沸腾的热血。 （摘自《融合与传播》2025年第2期） 材料三 38．结合材料一和材料二，概括《哪吒2》实现“文化共振”的关键因素。 39．请从材料三中找一个“高频评词”，结合前两则材料谈谈你对这一词语的理解。 40．请从说明文文体知识的角度，分析材料一中的加点字“仅”和“就”能否去掉？为什么？ 41．请根据链接材料，并结合以上三则材料谈谈传统文化现代化如何实现“从权威定义到大众共创”的转变。 【链接材料】 徐州文庙街区推出“哪吒主题灯展”，将传统皮影戏与全息投影结合，游客可操控AR设备让哪吒“腾云驾雾”。五一期间，该活动吸引3万余人次参与，衍生出“现实版哪吒”短视频大赛，投稿作品超2万条，话题阅读量达1.5亿。 阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 ①目前，我国6~17岁儿童青少年超重率11.1%，肥胖率达7.9%，且在逐年递增，而家庭是儿童体重管理的第一防线。作为家长，不要在孩子面前强调减肥，而是说“吃得健康，长得强壮”；不人为把食物区分好与坏，而要教会孩子“适量享受，平衡选择”，以帮助孩子塑造良好的饮食习惯。 ②家庭食育要从三点做起：一是要培养“知食力”，读懂营养标签关键信息，辨别添加剂与天然糖分，破除盲目“热量恐惧”；二是要唤醒感官，践行“211餐盘法”（2拳蔬菜+1拳蛋白质+1拳主食），用彩虹饮食替代高油高盐的重口味依赖；三是塑造饮食习惯，规律三餐+合理加餐是正道，告别饥饱无常的恶性循环。 ③科学的体重管理不是剥夺孩子的饮食乐趣，而是通过家庭食育，帮助他们建立从厨房到书房、从餐桌到课桌的良好生活习惯。 （选自《中国妇女》2025年5月） 材料二 ①“校医院生活方式门诊筹备有半年时间，此前我们对一年级新生进行生活方式抽样问卷调查，发现学生中不吃早餐、睡眠时间不足8个小时、运动时间不足的情况较为普遍。”四川大学校医院业务副院长苏巧俐说，生活方式门诊强调“治未病”，从改变生活方式入手，倡导学生健康饮食、适当运动、合理睡眠、情绪调整，争取降低高血压、糖尿病等慢性病在青年群体中的发病率。 ②学校开设多年的《体重控制理论与实践》课程同样火爆。“七分吃三分动，三个月就能养成良好生活习惯。”四川大学体育学院副院长韩海军说，课程除了融入四川大学华西医院的体重管理科研成果外，还引入水中健身操、水中蹦床、水中自行车等运动项目，让学生养成爱运动的终身习惯。 ③高校纷纷推出健康管理举措是对中国“体重管理年”计划的积极响应。数据显示，中国成年人超重率34.3%，肥胖率16.4%。中国2024年6月启动全民健康素养提升三年行动，旨在全面系统提升全民健康素养。 ④“从体重管理入手，更重要的是让科学运动与合理饮食成为学生的日常习惯。”珠海科技学院教授常波说。除了引导学生把饮食控制和运动消耗结合起来，也需促进其作息管理等其他生活方式的转型，增强自律意识，提升整体健康管理能力。 （来源：澎湃新闻·澎湃号·政务） 材料三 5月11日是“世界防治肥胖日”，中华预防医学会发布《体重管理更科学，健康生活新蓝图——成人健康体重管理白皮书（2025）》《体重管理白皮书》其中有一图片揭秘了超半数人为何“瘦”不了。（见下图） 42． 小语不理解材料一中的“知食力”这个词，请你根据材料一的内容，给小语分析“知食力”这个词的语言特点和它的意思。 43．根据材料二说说四川大学校医院开设的“生活方式门诊”的目标是什么。 44．请你根据材料三的图表，说说“《体重管理白皮书》揭秘超半数人为何‘瘦’不了”之“秘”是什么。 45．近年来，随着肥胖问题的日益严重，社会各界都在积极采取措施应对。假设你是一名高校健康管理部门的工作人员，现需要为学生制定一份科学的体重管理计划，请结合上面三则材料，提出具体的建议。 阅读材料，完成下面小题。 材料一： 83％的学生将AI纳入日常学习，用于论文润色（65％）、知识点梳理（58％）与个性化学习（47％）。技术显著缓解学业压力（60％）、提升信息获取效率（75％），但暗藏学术伦理危机：三分之二学生隐瞒AI使用，将生成内容伪造成原创；80％的学生因AI的存在而降低了学习投入，导致批判性思维（33％下降）、协作能力（28％减少）等核心素养流失。 （选自《2025全球人工智能信任、态度与应用研究报告》） 材料二： ①不止现代诗，春联、贺词、攻略，甚至古典诗词、歌词、剧本、散文、小说……AI以前所未有的速度和深度接入普通人的生活，引发全民“创作热情”。 ②在创作端，最先受到影响的或许是网文平台。不少网文平台编辑反映，年后审核工作量骤增。某小说平台的部分板块，新书首秀数量环比增幅超过50％。有分析称，这可能与大量新人开始用AI写文有关。 ③3月18日，某集团发布的2024年全年业绩报告显示，自接入DeepSeek以来，“作家助手”日活用户增长超过30％，其中AI功能的周使用率超过50％，而平均单日使用“智能问答”功能的作家数量增长了10倍。 （选自中国社会科学院网） 材料三： 2月28日，“童话大王”郑渊洁在接受采访时谈到自己对AI的看法：我在30年前自己的作品中就想象过现在这个AI的时代。我给AI下达指令，让它用郑渊洁的手法写一篇以皮皮鲁为主人公的文章，然后我再设置好场景，设计好里面要出现的人物和关系，描述得很详细。AI用了4秒钟就完成了一篇作品，看完之后，我承认自己写不过AI的郑渊洁。AI时代的到来我认为是必然的，当然这也造成了很多职业的消失，会让很多人感到焦虑。我的想法是我们要去做AI干不出来的事，那就会是时代的赢家。AI唯一的缺陷就是没有想象力，它无法进行创造性劳动。 （选自《东风新闻》） 材料四： ①记者：你本人使用过AI辅助写作吗？会考虑与AI合作创作吗？ ②麦家：作为资料工具我会使用它，但我绝对不会利用它来写作，我相信我会比它写得好。我不希望我继续跟它有太多的交集。因为交集多了；我也怕自己暴露我的缺点，会被它带着走。有一种说法，我们可以利用AI写作来写《红楼梦》，再续个80回。如果说真要出这么一个命题作文，我肯定写不过AI。但如果要写一个我想写的东西，我相信AI肯定写不过我。这个作品来自我自己的生命体验，来自我内心最深层的呼唤，我有要向人类报信的一种欲望。我经历了60年的人生，我想告诉人间我对人生是怎么看的，我相信我对人生的看法肯定比AI准确。 ③记者：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，那你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？ ④麦家：AI是模仿而非体会，其创作能力来源于数据算力，而非出于感动而创作。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成。你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。 ⑤写作总体来说是从心出发。如果内心没有强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，根本不需要交给AI。作为一个作家，作为一个写作者，我觉得应该站在坚守人类良心的这一边。我们为什么生生不息？就是因为有大量的作家和艺术家在塑造人，让人的良心一次又一次跳动得更加深沉。如果没有文学，没有艺术，人会变成什么样的人？可能只有强大的身体，但内心是单薄的，甚至连眼泪都不会流。我们之所以为人，就是因为我们有感情，有一颗良心。我们会同情弱者，我们会向往高远。我想这些美德可能是AI永远不会有的。 （选自《新京报》） 46．对以上四则材料的理解和推断正确的一项是（ ） A．学生将AI纳入到日常学习中，可以在未来有效推动他们学习能力的提升。 B．人工智能降低了写作门槛，激发了大众的创作热情，让更多人成为作家。 C．30年前郑渊洁在作品中对AI时代的想象，恰好证明人类想象力的可贵。 D．麦家不希望跟AI有太多交集，怕暴露缺点后自己的写作风格被AI模仿。 47．材料三中郑渊洁说自己写不过“AI的郑渊洁”。你是否认同？根据材料四说明理由。 48．如果想要写出真正的好作品，我们该怎么做呢？根据以上材料谈谈你的看法。 学校开展“追科技·铸强国之魂”主题活动，请你参与。 【材料一】 ①据中国载人航天工程办公室消息，经任务总指挥部研究决定，瞄准北京时间2025年4月24日17时17分发射神舟二十号载人飞船，飞行乘组由陈冬、陈中瑞、王杰组成，陈冬担任指令长。陈冬执行过神舟十一号、神舟十四号载人飞行任务，时隔两年再次担任指令长，逐梦星辰大海。这个洛阳娃是怎样一步步成长为优秀的中国航天员的？ ②2021年，陈冬回母校时跟同学们说：“梦想的力量往往超乎你的想象，只要你愿意，梦想就会为你加油！”面对大家对太空之旅的好奇，陈冬有问必答。“在33天的太空之旅结束后，我的个子长了4厘米，体重减了5公斤，还从单眼皮变成了双眼皮。”针对学生提问太空之旅后身体的变化，陈冬笑着回应。陈冬回忆，在训练中，他曾三天三夜不睡觉。这是为了训练航天员在狭小环境中的心理适应性，训练在封闭的环境中进行。为考验大家，每名航天员身边都放了床，但没有一个人去睡。对于这6年的艰苦磨砺，陈冬说，在追逐梦想的道路上，内心的坚定能战胜身体的不适。在他眼中，运动是减压的最好方式，大汗淋漓后冲个热水澡，会让他瞬间释放掉所有压力。 ③陈冬认为成为航天员，首先要有过硬的文化知识，因为空间站是由十几个大系统组成的，是我们国家科技含量最高的地方。其次要提高身体素质，因为肌肉在外太空会萎缩，人体的钙质会流失，在这种情况下还要做大量的工作。最后还要有过硬的心理素质，因为空间站只有我们教室一半的大小，三个人执行任务的时间是180天，抬头低头就我们三人。 ④作为洛阳人，陈冬对牡丹情有独钟。“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验。”陈冬笑着鼓励同学们。 （原载于2025年4月23日河南日报客户端，有删改） 【材料二】 ①2025年4月24日，在第十个“中国航天日”启动仪式上，中国国家航天局对外发布嫦娥五号任务月球样品国际借用申请结果，同意6个国家的7家机构的申请，并在现场与来自5个国家的5家机构签署了嫦娥五号任务《月球样品借用协议》。 ②根据《月球样品管理办法》《月球样品及科学数据国际合作管理细则》，中国国家航天局组织了月球科研样品国际借用申请评审，最终法国巴黎地球物理研究所、德国科隆大学、日本大阪大学、巴基斯坦空间和外大气层研究委员会、英国开放大学、美国布朗大学、美国纽约州立大学石溪分校等7家机构的借用申请通过了审查，可获取由嫦娥五号任务带回的月球样品，开展科学研究。 ③中国国家航天局局长单忠德表示，中国探月工程始终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果。中国将持续开放月球科研样品国际申请，我们期待全球科学家获得更多科学发现，共同拓展人类认知、造福全人类。 ④据悉，2023年11月中国国家航天局面向国际开放嫦娥五号任务月球科研样品借用申请。截至2023年12月底，共收到11个国家和国际组织的24份借用申请，共计申请样品71份。 （原载于2025年4月24日国家航天局官网，有删改） 【材料三】 新农人返乡，高科技下田 （原载于《人民日报》2025年5月8日，仅使用了图片） 49．对以上三则材料内容的理解，下列说法正确的一项是（ ） A．航天员只需拥有过硬的文化知识，就能成为优秀的航天员。 B．中国探月工程无条件地与国际社会共享发展成果，造福人类。 C．全国返乡入乡创业人员每年达1320万人，家庭农场与合作社数量更是显著增长。 D．奉献精神与社会责任感是科技发展与社会进步的根基。 50．材料一结尾处陈冬提及太空牡丹，有何用意？请结合内容分析。 51．材料二体现了中国航天事业的发展有何特点？意义如何？ 52．中国航天事业和乡村发展振兴在发展中有哪些共同做法？请结合三则材料分析。 材料一： Citywalk（城市漫步） 概念 绕开拥挤人群，避开热门景点，深入到城市的街巷，不依赖传统攻略、非功利地漫步游走，避免他人评价的干扰。 特征 ① ② ③空间多元小众 线路参考 南京历史寻旅（颐和路 长江路 太平南路） 小众文艺探秘（熙南里 丰富路 南台巷） 材料二： ①从去年“十一”假期开始，南京市民沈飞地在周末会组织一群人进行“Citywalk”活动，他剔除了南京一些标志性的著名景点，将路线选择在了南京的街道巷陌。他们漫步在南京长江大桥附近的街巷里讨论“百年过江史”，游走在老城南街头，在老地名牌下感知城市变迁史…… ②沈飞地说，“通过这种方式，把人带到实景中去，是不一样的感觉。”他也会写文章介绍南京，但“Citywalk”这种行走中的沉浸式讲解传播的效果更好，“比如这个明城墙，我用1000个字去描写城墙，和我站在城墙前给你去看，给你去摸，那就是两个不一样的感受”。 ③参与沈飞地组织的“Citywalk”活动人群中，除了大量的年轻人还有不少中老年人，所以当他们在城市漫步时，沈飞地还会把介绍的“话筒”交给在此生活过的中老年人，让他们把儿时的记忆分享给大家。他觉得这其实也是“Citywalk”的一个精髓，那就是在行走中分享彼此的城市与生活记忆。 ④南京的“南京城市记忆民间记录团”已经坚持了15年，举办了664期城市漫步活动。“我们这个团队成员都是热爱南京文化的普通市民，我们利用业余时间，行走在南京的大街小巷，每周一期对南京城市历史文化遗迹、人文遗产展开寻访记录工作。” （根据《新华日报》公众号整理） 材料三： 53．结合材料二，补全材料一中城市漫步这种旅行方式的主要特征。 ①     ② 54．小玄仿照材料一的“线路参考”，又设计了一条城市漫步路线，请根据如下设计帮他提炼路线主题并阐释设计意图。 成贤街——明代入国子监读书的“监生”常走的一条路。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”们对国子监学生寄寓成才的祝愿。仁孝里——清代《北山诗话》：“赵拱辰性孝，居西华门三条巷自明，孙咸至皆以孝称，乡人表其里曰仁孝。”后成街巷得今名。石婆婆巷——石婆婆名芮娘，明代陈其学的先环祖礼部尚书陈迪家的丫环。曾救家主之子，勤于持家，严于教子，乐善好施，名重乡里。 主题： （限6字） 设计意图： 55．要想实现真正的城市漫步，需要各方共同努力。结合以上材料谈谈你的建议。 阅读下面文章，完成下面小题。 【材料一】 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同。不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 （节选自弗朗西斯·培根《谈读书》） 【材料二】 ①宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 ②经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 （节选自马南邮《不求甚解》） 【材料三】 理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以荃（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 《春秋》三传第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 （节选自朱自清《经典常谈》序及目录） 56．“如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”中“特药”指的是 （用材料一中原词回答）。 57．有人说“大体涉猎”与“不求甚解”是相同的读书方法，你同意吗？结合材料一二，谈谈你的理解。 58．朱自清希望“读者能把它（《经典常谈》）当作一只船，航到经典的海里去”，其用意是什么？ 59．小华想阅读《诗经》这本书。请结合三则材料，提供阅读策略。 九年级（10）班同学一起去参观水文化博物馆，请完成以下任务。 材料一： 扬州市水利局在《古代大运河扬州段水工遗产点调查与分析》报告中指出，扬州运河水工遗产数量在全省名列前茅。全市运河水文化遗产共有389个。其中工程建筑类268个，文献资料类53个，非物质文化遗产类68个。从遗产类别上看，扬州运河水工遗产类型齐全，基本实现了遗产类型要素全覆盖，主要有闸站、河道、桥梁等。从遗产保护等级来看，有全国重点文物保护单位3个，省级文物保护单位2个，市（县）级文物保护单位24个。 材料二： 扬州水文化博物馆坐落在扬州市广陵区南通路1912街区。博物馆从“水的文化”“水的治理”“水的历史”“水的利用”“流动的文明”五个方面，全面展示了扬州与水生生相息的关系。其中“水的文化”采用大量的文献图片阐述水的古今文化，橱柜展示水乡风俗民情、扬州船娘、沐浴文化等，并陈列造船、桥梁、水闸等展览模型。在实物展示的同时，结合现代多媒体，全方位、多角度表现现代水文化；“水的历史”展区采用多种手法让观赏者充分了解水的历史，其中有大量古人物雕塑、古代水治理等场景再现；“水的治理”展区采用许多古代建筑元素，建立多层次空间关系展示水的治理历史；“水的利用”采用窗口式的展板向观赏者展示大量的现代水乡城市风光；“流动的文明”以大运河文化遗产图片展现了运河灿烂的文化。 材料三： 扬州大运河博物馆作为国内首座全方位展现中国大运河历史、文化、生态以及科技面貌的“百科全书”式的现代化主题博物馆，中运博建成后就成为扬州运河三湾生态文化公园的重要地标。博物馆由展馆、内庭院、馆前广场、大运塔和今月桥五部分组成。馆前广场向南直抵运河湾道，展馆和塔之间以今月桥相连接，大运塔通过今月桥与主馆相连……远远望去，大运塔与古运河三湾上下游的文峰塔、天中塔交相辉映，连成一线，构成“三塔映三湾”的盛景。 馆内展陈以大运河发展变迁为时间轴，以大运河全流域为空间范畴，细分为“大运河——中国的世界文化遗产”“运河上的舟楫”“因运而生——大运河街肆印象”3个常设展、“运河湿地寻趣”等6个专题展，以及“河之恋”数字化沉浸式展览、展演传统戏曲的小型剧场、青少年互动体验项目和临时展厅，通过生动有趣、可感可知的形式讲好运河故事，让参观者了解运河文物保护利用、运河遗产保护传承、运河文化公园建设、大运河文化带发展等。 （选自人民网《扬州中国大运河博物馆——长河自奔流  风好正扬帆》，有删改） 60．任务一：西西不了解扬州运河水工遗产有哪些特点，请结合【材料一】告诉他。 61．任务二：他们进扬州水文化博物馆门厅，对五个展区不知从何看起，请你根据【材料二】及导游图，告诉他们参观路线。 62．任务三：【材料三】提到大运河博物馆内有“青少年互动体验项目”，请你设计一项适合中学生参与的运河文化体验活动，要求结合材料中的水文化元素（如船娘、古桥、水利工程等），并说明活动的意义。 阅读下面的组合文本，完成下面小题。 【文本一】 “夜京畿”出圈大战镇江，“夜经济”千年等一回！古渡西津，自此不孤独（节选） ①扬子晚报网5月5日讯（记者 万凌云）就将挥别的2025年五一假期，镇江老街京畿路破圈蹿火。几天来，这条不过数百米长的老街亮灯后，不仅在镇江的朋友圈内被刷爆，5月4日，还被央视点名报道。 ②这个五一，在火爆的文旅风口，老街京畿路成为文旅的最大“网红”，进入“人生巅峰”。 ③沉寂多年的这条老街，承载了镇江人太多的梦想！镇江作为一座有着3500年建城史的古城，历史底蕴和旅游资源丰沛。但是，这些年来尽管镇江文旅每年都在努力和前进，还是一直被不等程度的诟病。究其原因，镇江城没有夜经济，镇江城留不住人，镇江山水由此也就挣不了大钱。 ④事实上，镇江城也有镇江城的“苦楚”，镇江景点虽多，却多是小而精致，客源容载量受限。所以，当一些大的节日来临，镇江一些热点景区甚至不得不发出“限流”公告，提醒游客分时段进入。 ⑤再者，因为小，每一个景点，逛逛看看半天时间就够了。所以，也就没有留下来过夜的“动能”和支撑。 ⑥而要想把客留下来，夜晚客人能够到哪里去，一直是个大问题。为此，这些年，镇江文旅一直在“攻关”，也做了太多尝试和努力。 ⑦这其中，不得不提的是镇江千年古渡西津渡。这块城市的“活化石”，这么多年来始终稳打稳扎，用“绣花针”的细工，精雕细作千年古渡。今年3月份，西津渡历史文化街区又成功入选文化和旅游部公布的第四批国家级旅游休闲街区名单。 ⑧看一眼千年，寻一街烟火。如今，越夜越精彩的古渡，终于成为镇江旅游夜经济的一大引擎。太多的“过江客”，也因为这一千年古渡，留在了镇江。西津渡灯火璀璨，但单军作战镇江夜经济，终究有点势单力薄。 ⑨京畿路蹿火，一下让西津古渡大战夜经济有了“帮手”和兄弟，古渡的内涵有了升华。毗邻西津渡的老街京畿路，在小露“网红”苗头之下，就引发了镇江市主要领导的关注。随后，各方加持，融媒共推，老街快速蹿火。直至五一，京畿亮灯，步入巅峰！ ⑩古渡是历史的厚重的，京畿路是网红的轻松的，一庄一谐，相得益彰。兄弟同心，其利成金。至此，千年古渡不再千年孤独。 【文本二】 上海逐渐消失的老街，昔处三县交界，零商业化反遭遗忘（节选） ①________ ①与许多被改造成旅游景区的老街不同，奉城老街几乎没有商业开发的痕迹。这里的店铺仍是几十年前的模样：理发店里摆着老式铸铁椅，杂货铺的玻璃柜台下压着泛黄的价目表，粮油店的老板娘用算盘“噼里啪啦”地结账。一位住在北街的老木匠说：“以前也有人想租门面开咖啡馆，但街坊们觉得太闹腾，最后不了了之。” ②这种“固执”的坚持，反而让老街成了研究江南民居的“活标本”。核心区域的房屋保留了观音兜山墙、木格窗棂和青砖墁地的传统样式，就连屋檐下垂落的瓦当，也依稀能辨出牡丹、莲花等吉祥图案。更难得的是，护城河边一段明代的古城墙遗址至今犹在，万佛阁的金色飞檐与斑驳的砖石相映成趣，印证着当地“先有万佛阁，后有奉城镇”的古老传说。 ②________ ③老街的冷清，曾让许多外来者唏嘘。但若与居民们聊上几句，便会发现这份“遗忘”中藏着另一种生命力。南街的杨奶奶每天清晨用井水擦洗门前的石阶，她说：“我嫁过来那会儿，这台阶就被磨得发亮了，现在还是老样子。”西街口的陈爷爷经营着一家钟表铺，玻璃橱窗里摆着修了四十年的座钟，每一个齿轮的转动声都精准如初。“街坊们的手表坏了都找我，年轻人网购的电子表？我可修不来！”他笑着摇摇头，手里的镊子却稳稳夹起一颗比米粒还小的螺丝。 ④这种“自给自足”的社区生态，吸引了少数钟情于慢生活的游客。摄影师小林每年春天都会来拍老街的木兰花：“别处都是打卡的人潮，这里连花开的声音都听得清。”去年，他还帮街委会制作了一本手绘地图，标注了散落在各处的古井、老树和石刻。这份地图如今被印成明信片，静静躺在南街邮局的柜台上，等待有缘人发现。 ③________ ⑤令人欣慰的是，老街的价值正被重新看见。2023年，上海将包括奉城在内的8处古镇纳入“全域保护矩阵”，计划通过微改造保留原有生活气息。附近的青溪老街已率先“打了个样”：修复后的清代宅院变身非遗工坊。河岸边的旧仓库改造成书吧，既留住原住民的烟火气，又为年轻创业者提供了空间。 ⑥老街不老，小巷常新。潮味十足的新活动、新业态在望平坊加速集聚。几何书店成都首店、复古服饰首饰店、香料咖啡融合店……时尚特色店铺沿街而立。 ⑦“我们通过主题消费促进活动、招引特色店铺等，升级消费体验，沉淀老成都的记忆，续写新成都的故事。”旅游休闲街区运营负责人徐璐介绍，望平坊已成为以小店经济、首店经济、夜间经济为主要特色的活力特色街区，年均接待游客超800万人次。正如城市规划专家所说：“最好的保护不是做成标本，而是让历史活在今天的呼吸里。” （摘自《人民日报》2025年05月11日03版） 63．给“文本二”拟定了三个小标题：A．重生的微光、B．零商业化的“意外馈赠”、C．遗忘背后的温情坚守。请在文中横线上依次填入合适的选项① ② ③ 64．根据“文本一”分析镇江老街京畿路破圈蹿火的原因。 65．“最好的保护不是做成标本，而是让历史活在今天的呼吸里”这句话中加点部分的含义是什么？读了两段文本，说说我们应该如何对待身边的文化遗产。 【材料一】 “手机和出去玩，她可能会选择手机。”“80后”的凌雪，从小在乡村长大，对土地有着天然的情结，也从中汲取了生命的滋养：“难过，心里堵得慌的时候，我就会回忆小时候跟曾祖母在农村老家的日子，跟小伙伴上山下河、种菜喂猪捞鱼的过往。”如今，她的孩子被城市文明和现代科技冲淡了鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色，而笼上层层薄如蝉翼的虚无——“之前有一个单元的作文是观察一种植物的生长，她要观察豆芽，自己弄的没发芽，然后拿手机搜视频看的整个发芽生长过程。”更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅。“她跟我之间，学校的事情占90%以上，她的亲情记忆只停留在妈妈怎么教她学习、怎么盯着她写作业，这对她的未来不会有好的影响。” （摘编自《耕读教育，唤醒远离土地的孩子》） 【材料二】 “耕读传家”这四个字蕴含着中国人特有的世界观和中国古人关于做人的智慧。处在天地间的农耕劳作，晴耕雨读、耕读结合的生活，不仅可以让人们获得满足生计的物质，而且可以健体修德、开慧学艺。天地在中国古人的心目中不是单纯的物质世界，而是承载着“道”和“德”，充溢着精神与文化的世界。在古人看来，天地就像生养我们的父母一样，不仅给予我们无私的爱，也是我们做人的楷模和老师。《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这就告诉我们，自强不息的精神要向天学习，厚德载物的品行要向地学习。而连接这种学习的桥梁，就是耕读。 （摘编自《教育家》） 【材料三】 ①“耕”应当是融健身、修德、开慧、学艺为一体的劳动，通过除草、种树、摘果、种庄稼等丰富多样的农耕劳动体验，让青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民，实现知行合一。 ②“读”主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等，载体上包括楹联戏曲、祠堂宗谱、学堂伦理、诗文农书、传统表演艺术、手工艺绝活等。新时代耕读教育要着力培养勤俭节约、兢兢业业的优良传统，服务奉献、敢于担当的家国情怀，道法自然、天人合一的生态观念，艰苦奋斗、不惧困难的革命精神，开拓创新、砥砺奋进的时代追求。 ③传统耕读教育以家庭为基本单元，现代教育仍要发挥家庭作为“人生第一所学校”的独特作用，在家庭中形成崇文重教、尊重劳动的良好家风。同时，依托农业文化遗产地、农民丰收节、农耕文化展览馆等，鼓励各层级学校开展文化传承式生产劳动教育，深化大中小学生对农耕文化、乡风民俗、传统美德的理解与认同。通过校园、田野和社会三大场域，将课堂延伸至大自然，扩容耕读文化知识、充实生产劳动体验。 ④新时代耕读教育要注重可持续性，针对不同年龄段青少年开展适应其身心特点的耕读活动。对小学生，重在培养“动手做”能力，让耕读教育“有趣味”；对中学生，重在理清耕读文化传统脉络，培养劳动与教育、体验与感悟能力，让耕读教育“有温度”；对大学生，重在通过参与耕读教育的建设和服务，培养传承耕读文化、服务“三农”事业的意识和能力，让耕读教育“有情怀”。做好各学段耕读教育之间的过渡衔接，才能让学生对耕读文化有完整、系统的把握，充分发挥耕读教育的育人效能。 （摘编自《光明日报》） 66．下列选项中对三则材料的分析，不正确的一项是（   ） A．“耕读教育”是一种融合了传统农耕文化和现代教育理念的教育模式。 B．“耕读传家”体现了中国古人的做人智慧，他们把天地作为效法的典范。 C．“耕读教育”需要身体力行的劳动教育，形成知行合一的实践观念。 D．“耕读教育”以校园为主要场域，将课堂作为阵地，再由课堂延伸至大自然。 67．材料一中“80后”妈妈凌雪对孩子远离土地表示忧虑，请你结合材料三帮助她向学校提出两条实施“耕读教育”的合理化建议。 68．部分学生家长认为耕读教育就是让青少年吃吃苦，最终还是为了更好地学习学科知识。你是如何看待耕读教育的意义的？请结合以上三则材料，简要回答。 1．(1)剧作家在创作时要善于运用技巧，制造悬念，设置矛盾冲突，使剧作情节环环相扣，富有戏剧性。 (2)A (3)选文二：运用戏剧假定性，在假定性情境中传达人物情感、思想，让观众判断和接受。选文三：剧作家具备狡猾的艺术手段，制造悬念、矛盾，避免平铺直叙。 (4)示例：以《骆驼祥子》中祥子为例，他本勤劳善良有梦想，身处黑暗混乱社会，车被抢、钱被敲诈等特殊环境，使他从积极向上变得堕落自私，特殊环境和矛盾冲突暴露并改变了他的性格，体现了莫言这句话的正确性。 【导语】三则材料围绕戏剧创作核心展开，各有侧重又相互关联。材料一通过引贝克、阿契尔观点，探讨“戏剧性”定义的笼统与武断，点出剧作家的困境；材料二以《哈姆莱特》为例，论证假定性是戏剧本质属性及编导演与观众的协作；材料三强调剧作家需兼具人格与艺术品质，提出“与狐狸共舞”的创作技法。整体逻辑清晰，从理论界定到本质属性，再到创作要求，层层深入解析戏剧创作关键问题。 【详解】（1）本题考查内容分析与概括。 根据材料三第①段“在剧作法里强调的悬念，出其不意，情理之中意料之外，仅仅是常识性的技法。要想写出优秀的剧本，确实要绞尽脑汁与夜不成寐，要像狐狸一样反复琢磨怎样吃到乌鸦嘴里的肉”可知，“与狐狸共舞”首先指剧作家需像狐狸般用心琢磨创作技法，熟练运用悬念、“情理之中意料之外”等剧作技巧，投入大量精力打磨剧本，而非仅凭随意创作完成作品。 根据材料三第①段“从这个意义上说，要写出好的剧本，与狐狸共舞是十分必要的。因此，从剧作的角度说，剧作家应该是个阴谋家。唯其如此，你的剧作才能悬念叠出，环环相扣”可知，“与狐狸共舞”还指剧作家要具备“阴谋家”般的创作思维，通过精心设计让剧作情节悬念迭起、环环相扣，避免情节平淡，以此吸引观众注意力，增强剧作的吸引力。 根据材料三第②段“有人会问，你强调的与狐狸共舞，更多的是从中间人物与反面人物出发，那么塑造正面的英雄人物还需要狡猾吗？回答是：编剧的狡猾是永远需要的。正面人物的塑造也切忌平铺直叙。作为编剧要善于捕捉有戏剧性的人和事，要善于制造矛盾。真真假假，扑朔迷离……这就是我强调与狐狸共舞的根本所在”可知，“与狐狸共舞”也包含在塑造人物（即使是正面英雄人物）时，不能平铺直叙，而要善于捕捉有戏剧性的素材、制造矛盾，让人物相关情节呈现出“真真假假，扑朔迷离”的特点，使人物形象更丰满，剧作更具戏剧性。 （2）本题考查对内容的理解与分析。 A.根据材料一第①段“‘戏剧性的’就只专用于‘能产生感情反应’”可知，贝克仅将“戏剧性的”限定在“能产生感情反应”这一范畴，而非所有能产生感情反应的艺术形式（如小说、诗歌）都算戏剧性。 故选A。 （3）本题考查内容分析与概括。 根据【材料二】第①段“就戏剧艺术而言，假定性更是其不可缺少的必备要素。不论是哪种样式或风格的戏剧，假定性就是它的本质属性”和第③段“作者在所有设定的假定性情境中，把剧中人物的主观情感和思想意图，把内心世界用看得见的具体行动或可感知的大段独白传达给了观众，把真与非真的想法转换给了观众，让观众自己判断与接受戏剧作家给出的假定性因素带来的结果”可知，为体现“戏剧性”，选文二提出要运用戏剧假定性这一本质属性，通过设定假定性情境，将人物的情感、思想以具体形式传递给观众，让观众自主判断接受，以此增强戏剧的感染力与吸引力。 根据【材料三】第①段“在剧作法里强调的悬念，出其不意，情理之中意料之外，仅仅是常识性的技法”“要想写出优秀的剧本，确实要绞尽脑汁与夜不成寐，要像狐狸一样反复琢磨怎样吃到乌鸦嘴里的肉”和第②段“正面人物的塑造也切忌平铺直叙。作为编剧要善于捕捉有戏剧性的人和事，要善于制造矛盾”可知，选文三认为体现“戏剧性”需要剧作家具备“狡猾”的艺术手段，运用设置悬念、制造矛盾等技法，避免人物塑造与情节推进平铺直叙，让剧本情节环环相扣，吸引观众。 （4）本题考查主观表达。 开放性试题，首先明确核心观点，莫言的话强调改编时设置矛盾冲突、借助特殊环境对展现人物性格的重要性，需结合名著中人物在特定矛盾与环境下的表现来印证。其次选取典型名著案例，如《水浒传》中的林冲，从他“误入白虎堂”“风雪山神庙”等关键情节切入，分析矛盾冲突与特殊环境如何暴露其性格转变。最后结合情节具体解读，先说明“误入白虎堂”的冤屈矛盾与官场黑暗环境，展现林冲前期隐忍的性格；再分析“风雪山神庙”中被追杀的生死矛盾与风雪交加的环境，体现他忍无可忍后反抗的性格转变，以此论证矛盾冲突与特殊环境对凸显人物性格的作用。 示例：以《水浒传》中的林冲为例，他的人生经历完美印证了这句话。最初林冲身为八十万禁军教头，性格隐忍退让，即便妻子被高衙内调戏、自己遭陷害，仍选择委曲求全，这是他在相对安稳的官场环境下的性格表现。而当“风雪山神庙”的矛盾冲突爆发——他被陆谦等人设计陷害，困于大雪纷飞的山神庙中，亲眼目睹草料场被烧、知晓自己已无退路时，生死存亡的特殊环境彻底打破了他的隐忍。此时的林冲不再退缩，提枪杀死仇人，完成了从“忍”到“反”的性格转变。正是“被追杀”的尖锐矛盾与“风雪交加、孤立无援”的特殊环境，让林冲骨子里的反抗精神彻底暴露，也让读者更清晰地看到他性格的多面性与真实性。 2．首先提出研学游受追捧的现象；接着指出研学游存在走马观花、价格虚高、货不对板等行业浮躁问题；最后强调研学游要遵循教育规律，以“跟着书本去旅行”为例说明创新教育形式的重要性。 3． 会意 大臣在一旁监视人搅拌架在器皿上的卤水。 因为盐业在古代为国家的命脉，所以国家对食盐实行专卖，设置盐官管理产销及征收盐税。 4． 示例一：在专业老师的指导下，通过诵读或拓印等形式了解《何氏家训》，感悟盐商家族“诗书传家”的文化内核。 示例二：在老师的指导下，通过亲手拼搭建筑拼图等形式，感受传统建筑的精巧技艺。 示例：通过在博物馆体验区品尝扬州美食（如三丁包、烫干丝等），观察食材与烹饪工艺，了解盐商饮食文化的特点。 【导语】这几则阅读材料围绕扬州特色文化展开，主题多元且关联紧密。从研学游现象引入，引出盐商文化相关内容，如盐宗庙、盐商住宅等，还涉及园林艺术（何园）、饮食文化（淮扬菜）及家风传承（《何氏家训》）。材料内容丰富，以点带面展现扬州文化底蕴，为打造沉浸式盐商文化研学体验提供了充足素材。 2．本题考查分析文章论证思路。 根据材料一第①段“读万卷书，行万里路。主打寓教于乐的研学游……近年来颇受追捧”可知，文段开篇先介绍了研学游的特点和价值，并指出其近年来颇受追捧的现象；根据材料一第②段“市场繁荣的另一面，是行业的浮躁……这有违研学游的初衷”可知，接着作者笔锋一转，指出了当前研学游行业存在的浮躁问题，如走马观花、价格虚高、货不对板等，且这些问题违背了研学游的初衷；根据材料一第③段“研学游，首先是研学，其次才是游，研学游的设计要遵循教育规律……今年暑假，‘跟着书本去旅行’成为热门的出游方式之一。例如，学生们来绍兴鲁迅故里……可以从很多细节中了解影响鲁迅先生一生的生活印记”可知，最后，作者强调研学游应遵循教育规律，研学优先于游，并以“跟着书本去旅行”及学生到绍兴鲁迅故里研学的例子，说明创新教育形式的重要性。 据此作答即可。 3．本题考查图文转换及提炼概括文段内容 第一空、第二空：从造字法看，根据材料中对“盐”字结构的描述可知，其由“臣”“人”“卤”“皿”多个部分组合而成，这种通过多个独立意义的部分组合来表达一个新意义的造字方法属于会意字，所以图1中的“盐”属于会意字。在观察图1可知，左上角蓝色部分是“臣”（大臣），右侧红色部分是“人”，中间黄色部分是“卤”（含有一定浓度的盐水），底部黑色的容器则表示器皿，将这些部分的含义结合起来，就是大臣在一旁监视人搅拌架在器皿上的卤水。 第三空：结合材料二第①段“盐业的发展年久日深，最早从商代开始，就逐渐成为国家的命脉”和第②段“管仲所著《管子·海王篇》中，多涉及盐策，这也是中国最早的盐政理论。其要点有二：一是确立盐税为人头税；二是确立盐专卖政策”可知，因为盐业在古代是国家的命脉，所以国家对食盐实行专卖，设置盐官管理产销及征收盐税，“臣”代表负责监管的盐官，体现官方对盐业生产、管理的把控，所以最初“盐”字会有“臣”，这是古代盐业官营管理的文字体现。 据此作答即可。 4．本题考查提炼概括材料内容及运用材料的能力。 根据材料三第①段“何园，原名寄啸山庄，系清光绪九年何芷舠辞官归隐扬州后建造的大型私家住宅园林”和第②段走进扬州何园，触摸的不仅是江南园林的精巧，更是一段传承百年的教育传奇……”可知，何园有着精巧的江南园林建筑，同时承载着何氏家族传承百年的教育文化。所以研学时可以通过参观何园的园林建筑，感受江南园林的精巧艺术；同时研读《何氏家训》，了解其中“读书五法”“修身六要”等具体内容，探讨家训对何氏家族人才辈出的影响。 根据材料四第①段“卢氏盐商住宅被誉为‘盐商第一楼’……始于春秋、兴于隋唐的淮扬菜，到了明清时期更是越做越精细”以及第②段“前几年，卢氏盐商住宅变身成中国淮扬菜博物馆，博物馆集淮扬菜展览展示、文化研究、美食品鉴、观光游览等功能于一体，兼具互动性和体验性”可知，卢氏盐商古宅不仅有着盐商文化的历史印记，还与淮扬菜文化紧密相连，如今更是成为了集多种功能于一体的中国淮扬菜博物馆。所以研学时参观卢氏盐商古宅，了解盐商的居住环境和盐商文化；在变为中国淮扬菜博物馆的古宅中，通过展览展示、美食品鉴等活动，深入探究淮扬菜文化的发展历程和特色。 据此设计研学内容即可。 （1）示例：通过游览何园复道回廊，感受“天下第一廊”的建筑特色与巧思，了解其作为中国立交桥雏形的价值。 （2）示例：通过参观卢氏盐商古宅，结合其变身的淮扬菜博物馆，了解运河与盐商对淮扬菜发展的影响，体验淮扬菜的品鉴与文化展示，探究盐商文化如何推动饮食文化走向精细。 5．左图：年轻游客对“红色+旅游”有多样化兴趣点，其中最感兴趣的是在实景中渲染式体验，如重走长征路。右图：不同年龄段的人对红色旅游的偏好程度存在差异。26～35岁的人群出游人次占比最高。 6．材料二中提到南通红色资源丰富，有多个纪念馆，这些场馆通过各种方式讲述了南通的革命历史。南通还是江苏省内红色资源较多的城市之一，其红色资源对于人们传承红色精神和进行党史学习教育具有重要意义。 7．示例：用好红色资源，传承红色基因。 8．（1）材料三中的“作为不可再生、不可替代的珍贵资源，红色资源忠实地记录了我们党走过的光辉历程、取得的重大成就，生动展现了我们党的初心使命与情怀担当。把红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材，讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，有利于加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，对于传承好红色基因、赓续红色血脉具有重要意义”这些话可以用来反驳小南，说明征集抗美援朝文物及历史资料是有重要意义的，因为这些文物和历史资料是红色资源的重要组成部分，能够传承红色基因，发挥教育作用。 （2）示例：可以推荐《谁是最可爱的人》这篇文章。推荐理由：这篇文章生动描绘了志愿军战士在抗美援朝战争中的英勇表现和伟大精神。文章通过真实的事例和细腻的描写，展现了志愿军战士的爱国情怀、英勇无畏和坚忍意志。它是反映抗美援朝历史和志愿军战士精神的重要文献资料，能够让后人更加深入地了解那段历史和战士们的奉献精神。 【导语】文章围绕红色旅游与南通红色资源展开，借图表呈现红色旅游体验偏好和年龄分布，清晰展现不同群体对红色旅游的需求差异——如青年群体更青睐沉浸式互动体验，中老年则偏好历史场景还原。以材料二介绍南通红色资源及保护建设，从如皋红十四军纪念馆的数字化展陈到海安七战七捷纪念馆的史料修缮，体现当地对红色遗址的活化利用。材料三强调红色资源传承意义，指出其不仅是历史见证，更是培育家国情怀的生动教材。多维度展现红色资源在教育、文旅、精神传承等方面的价值，逻辑清晰，为红色文旅融合发展提供了南通样本。 5．本题考查图文转换。 左图呈现年轻游客对“红色+旅游”的多样化兴趣点及占比，其中在实景中渲染式体验（如重走长征路）占比44.07%、深度讲解并详细了解历史占35.59%、借助VR/AR等科技体验占13.56%、其他占6.78%，占比最高（44.07%）的是“在实景中渲染式体验，如重走长征路”，所以左图核心是年轻游客对“红色+旅游”兴趣多样，且实景渲染式体验最受青睐。 右图展示不同年龄段红色旅游用户占比，18岁及以下占16%、18-25岁占20%、26-35岁占30%、36-45岁占11%、46-55岁占9%、56岁及以上占14%，可见不同年龄段偏好有差异，26-35岁人群出游人次占比最高。即不同年龄段对红色旅游偏好有差异，26-35岁占比突出。 6．本题考查材料内容的理解和概括。 根据材料二第③段“苏中七战七捷纪念馆、中国工农红军第十四军纪念馆、苏中四分区反‘清乡’斗争资料陈列馆、南通革命纪念馆、抗大九分校纪念馆、角斜‘红旗民兵团’事迹陈列馆……南通以革命遗址遗迹和纪念设施为主体的红色资源数量众多、类型齐全。据统计，南通共有300多处红色资源，数量居江苏全省第二，被列为各级文物保护单位的有39个，被列为各级爱国主义教育基地的有77个”的内容分析，丰富多样的红色资源为南通用好红色资源提供了坚实的物质基础，能够满足不同群体、不同主题的学习教育需求。 根据材料二第②段“南通红色底蕴深厚，在这片热土上，无数江海儿女为了中华民族的独立和解放，赴汤蹈火，前仆后继，铸就了不朽的精神丰碑”的内容分析，深厚的红色底蕴使得南通的红色资源具有丰富的精神内涵和强大的感染力，能够更好地激发人们的情感共鸣，让人们在学习和传承红色精神时更有代入感和认同感。 根据材料二第④段“近年来，南通各级党史部门与宣传、文广旅（文物）、退役军人事务局等部门紧密协作，做好各类红色教育阵地的论证、保护、评比、宣传等工作，同时切实承担起指导、服务党史学习教育基地建设的责任，建成、命名一批党史学习教育基地”的内容分析，多部门的紧密协作形成了强大的工作合力，能够从多个角度对红色资源进行挖掘、保护和利用，确保红色资源得到科学有效的管理和运用，为用好红色资源提供了有力的组织保障和工作机制支持。 7．本题考查补充句子。在材料三选段前添加一句总领全段的话，需在结构上统领下文，内容上涵盖文段核心。 根据材料三“党的十八大以来，习近平总书记在地方考察调研时多次到访革命纪念地……反复强调要用好红色资源，传承好红色基因……”和“每一处革命圣地、每一件历史文物……承载着历久弥新的革命精神……对于传承好红色基因、赓续红色血脉具有重要意义”分析，文段围绕“红色资源”展开，核心是总书记的相关强调及红色资源的价值。总领句需包含“红色资源”“总书记的要求”“重要意义”等关键要素，以统领后文对总书记指示和红色资源价值的具体阐述。 示例：红色资源意义重大，习近平总书记多次强调要善用红色资源、传承红色基因。 8．（1）本题考查材料内容的理解和概括。 根据材料三中“作为不可再生、不可替代的珍贵资源，红色资源忠实地记录了我们党走过的光辉历程、取得的重大成就，生动展现了我们党的初心使命与情怀担当”的内容分析，抗美援朝文物及历史资料属于红色资源，它们能记录抗美援朝这一历史历程和成就，展现党和人民在战争中的使命担当，说明征集活动具有记录历史的意义，可反驳“没有意义”的观点。 根据材料三中“把红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材，讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事”的内容分析，抗美援朝文物及历史资料是讲述抗美援朝英雄故事、革命故事的生动教材，征集它们能为讲好这些故事提供载体，体现活动的教育价值，可作为反驳依据。 根据材料三中“有利于加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育”的内容分析，征集抗美援朝文物及历史资料，能通过这些实物和资料开展相关教育，强化人们的革命传统和爱国情怀，尤其对青少年成长意义重大，证明活动有意义。 根据材料三中“对于传承好红色基因、赓续红色血脉具有重要意义”的内容分析，抗美援朝精神是红色基因的重要组成部分，征集相关文物及资料能助力传承红色基因、延续红色血脉，直接体现活动的重要性，可有力反驳小南的观点。 （2）本题考查对课文内容的理解与迁移运用能力，需结合所学课文中的抗美援朝相关元素，推荐具有代表性的文物或历史资料，并阐述理由。开放性试题，言之有理皆可。 根据《青山处处埋忠骨》第①段“毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲”的内容分析可知，毛岸英作为抗美援朝战争中牺牲的英雄烈士，他的遗物具有特殊的历史意义和纪念价值。如毛岸英的书信，这些书信可以展现他的思想、情感以及他对祖国和人民的忠诚，能让人们更直观地了解毛岸英的内心世界，也是对课文内容的有力补充和实证。 示例：推荐毛岸英的书信。书信是毛岸英精神世界的一种体现，通过他的书信内容，能够让人们感受到他的爱国情怀和为革命事业奉献的决心，对于研究抗美援朝历史以及传承革命精神都有着重要的意义。 9．①立足于自己的时代和语境，仔细考辨，认清时势，消化透彻；②对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中。 10．不相同。文本一“传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南”“朱子反复提倡读书要‘涵泳’，读书应该做到……”，这是用举例论证证明观点，目的确实是更好地论证观点，使论证更有说服力；但文本二“但作者没有像朱熹一样将两种方法对立起来”，此处用朱熹的论据是为了与马雪瑞的读书方法进行对比，从而阐明马雪瑞的阅读方法。 11．文本二文论述了古人提倡的读书方法，其中有“泛观博取”“熟读精思”、精读、粗读、熟读、朗读等。文本三说读书只求了解大意，不求深入了解。这是“粗读”法，能够作为论据。 12．文本一提到的读书方法有朱熹提出的“涵泳”，陈善提出的“出入法”；文本二提到的有马雪瑞“精读”和“阅读”，其他还有熟读、朗读、做笔记等；文本三提到的有不求甚解。 示例：可用“出入法”来读《儒林外史》。陈善的观点是“读书要‘求所以入’，就是要如孟子所说的能够‘知人论世’，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能‘见得亲切’，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处”。阅读《儒林外史》时要了解作者吴敬梓，了解《儒林外史》的创作背景；为了能够“读进去”，可以将人物进行分类，腐儒、豪绅、贪官污吏、正派名流等。 【导语】这三篇文本从不同维度探讨了中国传统读书方法及其现代意义。文本一以朱熹读书法为核心，强调“入出法”的辩证关系，突显儒学“经世致用”的实践导向；文本二梳理阅读方法的历史演进，展现从古典“精读/泛读”到近现代系统化方法论的转变；文本三则从陶渊明“不求甚解”切入，揭示阅读中虚心体悟的重要性。三文共同构成中国传统阅读理论的立体图景，既有方法论传承（如朱熹思想的延续），又有时代性创新（如马雪瑞的辩证整合），体现了阅读理论与文化语境的内在关联。 9．本题考查理解概括文本内容。 结合文本一第②段“要‘用得透脱’，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果”可知，与时代结合，立足于自己的时代和语境，仔细考辨，认清时势，消化透彻； 结合文本一第③段“为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，把自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考”可知，要对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中。 10．本题考查引用的作用。 文本一第①段“传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南”“朱子反复提倡读书要‘涵泳’，读书应该做到使人‘存心复性’‘学以成人’并能‘经世致用’”，运用朱熹事例，是为论证在儒学主导下的传统中国，古人读书要“涵泳”，要“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”等观点。运用“朱熹”的事例，强调传统读书法有儒学特色，贯彻了“学以成人”和“经世致用”思想，是为了更好地论证观点，使论证更有说服力。 文本二第②段“晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的‘读书’是指狭义的阅读书籍，不再是泛指‘治学’，作者所说的‘读书方法’即‘阅读方法’，包括短篇文章的阅读，也包括整本书籍的阅读。作者认为读书的方法（即阅读方法）有‘精读’和‘阅读’两种，这两种方法是对我国古代‘熟读精思’和‘泛观博取’两种方法的继承发扬，但作者没有像朱熹一样将两种方法对立起来，而认为‘精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的’”，运用朱熹事例，是为引出我国阅读史上的重要思想遗产和方法遗产，如“熟读精思”和“泛观博取”等读书方法，与马雪瑞的读书方法进行对比，从而阐明马雪瑞的阅读方法。 因此文本一和文本二都运用了“朱熹”的事例，目的是不相同的。 11．本题考查论据的运用。 文本三，结合第②段“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了”，主要论述了读书要会意，主张“不求甚解”有两层含义，一是虚心，二是读书方法要前后贯通、了解大意，这其实就是“粗读”法。 文本二论述的是我国阅读方法的演进，结合第①段“其中也有不少著作明确提出了具体的阅读方法，比如陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读，文经纬《读书方法》提出了朗读、粗读，徐应昶和赵源景的《读书法》提出了精读、略读、做读书笔记”可知，包括“精读”“精读”等方法。文本三的重点在于读书的态度和方法中的“粗读”法，与文本二所强调的阅读方法有关，因此能够作为论据。 12．本题考查阅读方法的运用。 文本一提到的读书方法有朱熹提出的“涵泳”，陈善提出的“出入法”；文本二提到的有马雪瑞“精读”和“阅读”，其他还有熟读、朗读、做笔记等；文本三提到的有不求甚解。从中选择一个读书方法，结合《儒林外史》的特点进行分析。 《儒林外史》是一部讽刺小说，通过描绘各类士人的形象，展现当时社会的种种弊病。如果选择“熟读精思”的方法，可以深入分析人物形象、情节发展、社会背景等，体会作者的讽刺意图和作品的主题思想。例如对范进、严监生等典型人物的描写，通过精读可以更好地理解他们的性格特点和行为动机。如果选择“泛观博取”的方法，可以了解当时社会的整体风貌、文化背景等，从更广泛的视角认识作品所反映的社会现实，比如了解科举制度对士人的影响等。也可以结合“不求甚解”中前后贯通、了解大意的方法，先整体把握作品的框架和主要内容，再对重点部分进行深入研读。 示例一：“熟读精思”的方法更适合阅读《儒林外史》。《儒林外史》刻画了众多鲜活的人物形象，如范进中举发疯的情节，通过精读可以深入分析范进的性格特点以及科举制度对他的毒害，体会作者对封建科举制度的批判。同时，精读还能让我们更好地理解作品的讽刺艺术，如严监生临死前还惦记着两根灯草的细节，通过精读可以感受到作者对这类人物的讽刺。 示例二：“泛观博取”的方法更适合阅读《儒林外史》。通过泛读可以了解作品所描绘的整个封建社会的风貌，包括科举制度、社会风气等。能让我们从宏观上把握作品的主题，认识到封建社会末期知识分子及官绅的活动和精神面貌，了解当时社会的种种弊病。 示例三：可以先采用“不求甚解”中前后贯通、了解大意的方法，快速浏览《儒林外史》，了解作品的大致情节和主要人物。然后再对感兴趣或重要的章节进行“熟读精思”，深入分析人物形象和作品主题，这样既能整体把握作品，又能深入理解关键内容。 13．D 14．①感知  ②确定车辆行驶策略  ③规划 15．结合括号内要点（①价格20万元左右；②2级组合驾驶辅助，打开辅助驾驶功能后能在有限的设计运行条件内，持续执行车辆横向和纵向运动控制，但不执行全部目标和事件探测与响应。③辅助驾驶功能开启后需要始终保持开车的注意力，双手不能离开方向盘。④辅助驾驶时，这辆车通过传感器感知环境、计算机处理决策并控制车辆沿规划路径行驶，从而实现自主驾驶。）(涉及三点即可），用通俗的语言，向妈妈介绍。 示例：妈妈，咱们买的这辆车是2级自动驾驶汽车，这辆车大概20万元左右。它的驾驶辅助功能，属于2级组合驾驶辅助。打开这个功能后，车子能在特定条件下自己控制方向和速度。但不能完全让车自己驾驶，它没办法处理所有突发情况。使用辅助驾驶，人也得始终保持注意力，双手不能离开方向盘，随时准备接管车子。 【导语】这篇阅读材料围绕自动驾驶技术展开，主题明确，层次清晰。材料一从技术原理切入，详细介绍了自动驾驶的感知、决策、规划与控制流程；材料二通过流程图直观展示驾驶自动化等级划分；材料三则结合市场数据，说明当前应用现状与发展趋势。三则材料从理论到实践，由浅入深，既有技术解析，又有市场调研，逻辑严谨。语言风格上，科技说明文与新闻报道结合，专业术语使用恰当，数据引用权威，整体呈现较强的科学性。 13．本题考查材料内容理解。 A.根据材料一“决定车辆如何从一个点安全高效地到达另一个点的关键步骤是路径规划，通常分为三个层次：道路级、车道级和行驶级。高效的路径规划，能够计算下一时刻行驶路径，确保流畅性和安全性，为乘客提供舒适的乘车体验”可知，只是阐述路径规划分道路级、车道级、行驶级这三个层次，以及高效路径规划能保障流畅性、安全性和提供舒适乘车体验，但并没有提及“高效的路径往往是行驶级的”；因此该选项错误； B.材料二清晰地展示了驾驶自动化从0级到5级的等级划分情况，最高等级为5级完全自动驾驶。根据材料三第①段“而3级有条件自动驾驶则是一道重要‘分水岭’，意味着负责目标和事件探测与响应的主体将由人转变为系统”可知，仅仅强调了“3级有条件自动驾驶是一连重要‘分水岭’，意味着负责目标与事件探测响应的主体将由人变更为系统，并没有任何内容涉及到5级自动驾驶未应用到中国乘用车上的原因，更没有提及是“因为没有设计运行条件限制”，该选项属于脱离材料的主观臆断；因此该选项理解错误； C.依据材料二“驾驶自动化等级划分和判定流程图”中4级有条件自动驾驶的判定条件“是否在有限的设计运行条件内，持续执行全部动态驾驶任务和执行动态驾驶任务接管？”可知，在有限的设计运行条件内，能持续地执行全部动态驾驶任务和动态驾驶任务接管的可以判定为4级有条件自动驾驶，而非3级自动驾驶；因此该选项理解错误； 故选D。 14．本题考查材料信息提取和概括。 ①根据材料一“自动驾驶的基础是通过多种传感器来准确感知车辆周围的环境信息和数据”，可知，通过多种传感器准确感知车辆周围的环境和数据为后续决策等环节提供基础；因此，①处为感知； ②根据材料一“在获取环境信息后，进入决策阶段。这一阶段的任务是分析和处理相关数据，预测车周围物体的运动，然后决定了车辆在复杂的交通环境行驶策略”，可知，决策阶段要完成分析处理数据，决定行驶策略；因此，②处为分析处理数据，决定行驶策略； ③根据材料一“决定车辆如何从一个点安全高效地到达另一个点的关键步骤是路径规划，通常分为三个层次：道路级、车道级和行驶级。高效的路径规划，能够计算下一时刻行驶路径”可知，在决策之后需要路径规划来计算车辆行驶路径；因此③处为规划。 15．本题考查材料内容理解和语言表达。 价格信息： 根据材料三第①段提到“据业内人士介绍，现在市面销售的车辆，最高属于2级组合驾驶辅助系统，价格大多在20万元左右”，可知爸爸买的这辆2级自动驾驶汽车，价格大致在20万元左右，这是车辆的基本价格情况，能让妈妈对购车成本有直观认知； 驾驶辅助功能及限制： 根据材料二中驾驶自动化等级划分和判定流程图中2级组合驾驶辅助定义“是否在有限的设计运行条件内，持续执行车辆横向和纵向运动控制，但不执行全部目标和事件探测与响应”可知，车辆开启辅助驾驶功能后，在有限的设计运行条件内，对车辆横向（方向控制）和纵向（速度控制等）运动进行持续控制，但不执行全部目标和事件探测与响应； 自动驾驶流程： 根据材料一“自动驾驶的基础是通过多种传感器来准确感知车辆周围的环境信息和数据……控制执行则是要求车辆能够平稳且精准地跟踪规划好的轨迹”可知，当车辆开启辅助驾驶时，会先利用传感器收集周围环境信息，接着由系统进行分析、决策，规划出合适的行驶路径，最后依据规划控制车辆行驶，以此辅助爸爸驾驶； 使用注意事项： 根据材料三“驾驶人员在驾驶车辆时，辅助驾驶功能打开以后，还需要始终保持开车的注意力，双手不能离开方向盘”，可知即便开启了辅助驾驶功能，爸爸在驾驶过程中也得一直集中注意力，双手要始终放在方向盘上，随时准备接管车辆，保障行车安全，这是使用2级自动驾驶汽车必须留意的重要安全要求； 据此内容向妈妈介绍一下这辆车。 示例：妈妈，爸爸买的2级自动驾驶车呀，花了大概20万呢。它能开辅助驾驶，靠传感器“看”路，电脑帮忙想咋走、规划路线，还能自己控制方向和速度，不过碰到复杂情况处理不了，爸爸开的时候得一直盯着，手也不能离方向盘，随时准备自己开哟。 16．标识由长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945－2025”构成。长城象征全民族众志成城奋勇抗战，寓意以爱国主义为核心的伟大民族精神是抗战胜利的决定因素：橄榄枝象征中国人民经过艰苦卓绝的抗战，用胜利赢得和平，寓意中国人民同各国人民团结起来，珍爱和平、维护和平；光辉围合而成的胜利之门，象征中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，寓意在中国共产党的坚强领导下，中华民族实现伟大复兴的前景无比光明：数字“80”“1945－2025”点明抗战胜利80周年的时间节点。 17． 当子弹打光、敌人逼近之时 毅然毁枪跳崖 凭宁死不屈诠释英雄气节 18． （1）示例1：傅常出川抗战前给妻儿留下的家书，以“文字言志，器物传情”的方式，表现出傅常主动奔赴前线，舍小家为国家的爱国情怀，同时他嘱托家人为强国而努力，让我们感受到爱国精神的传承。 示例2：左权的抗战题词，字体刚劲爽利，流畅洒脱，体现出他坚定的抗日决心和顽强不屈的斗争意志。他的题词是对广大抗日军民坚持抗战的激励和号召，凝聚着为民族独立而抗争的精神力量。 示例3：吉鸿昌的抗战题词，用笔苍厚、凝重，字体方正端庄，刚健雄浑，有一种坚如磐石的力量感。“诸烈士千古”表达了吉鸿昌对抗战中牺牲烈士们的深切缅怀和崇高敬意。“国魂”是对中华民族不屈不挠、顽强抗争精神的高度概括，激励着国人在艰难困苦中英勇斗争，也彰显出他强烈的爱国情怀 通过VR技术“走进”抗战战壕 参与红色剧本杀还原历史抉择 铭记的本质未曾改变。 19．这种说法是错误的。纪念抗战并非沉湎仇恨，而是以史为鉴： （1）缅怀先辈，传承精神：抗战历史承载着天下兴亡的爱国情怀、百折不挠的民族精神，如傅常家书、左权题词等，这些是激励后人的精神财富，而非仇恨的延续。无数年轻人将缅怀之情化作实际行动，他们正从红色资源的探访者变身为守护者和建设者。 （2）警醒后人，珍惜和平：抗战历史让我们珍惜来之不易的和平，并从抗日战争的历史中汲取教训，时刻保持清醒的头脑，居安思危。 （3）实现民族复兴，昭示未来：铭记历史，是为了将抗战精神化作前行的动力，在实现中华民族伟大复兴的征程中，砥砺前行，昭示未来，让和平的阳光永远普照中华大地，照亮人类文明的发展之路，与世界各国人民共同创造一个更加美好的未来。 【导语】三则材料以抗战胜利80周年为轴，通过历史回溯、文物活化与科技赋能三重维度，构建起立体化的集体记忆传承体系。材料一以宏大叙事铺陈抗战精神内核，强调历史镜鉴功能；材料二借助革命文物实现历史具象化，以家书、题词等微观载体触发情感共鸣；材料三则展现人们通过数字技术重构纪念范式，实现从被动接受到主动传播的代际跨越。三者在历史厚重感、人文温度与时代创新性上形成互补，共同完成对抗战记忆从“保存”到“再生”的现代性转换。 16．本题考查图文转换的能力。 该图片的主体是一座长城，烽火台里有个“80”的标志，长城上面是两道关辉组成的拱门，长城下面是时间“1945－2025”，图片的最下方是两枝橄榄枝。 意图：长城象征是中华民族团结一致，奋勇抵抗外敌，寓意是人们手牵手，连在一起，把外敌挡在国门之外，传递出来的是爱国主义精神，这是我们伟大民族取得抗战胜利的决定因素；烽火台上的数字“80”突出抗战80周年的纪念主题，下面的时间“1945－2025”则是指点明抗战胜利80周年的时间节点；长城下面的橄榄枝象征的是和平，这里的寓意是中华人们经过长期的艰苦奋斗才能迎来的和平世界；寓意中国人民同各国人民团结起来，珍视和平、维护和平的宗旨；由光辉围合在一起的胜利之门，代表的是光明终究会战胜黑暗势力，中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利是正义战胜邪恶的伟大胜利，寓意在中国共产党的英明领导下，中华民族实现伟大复兴的前景无比光明。 17．本题考查提炼信息。 结合“杨靖宇，在冰天雪地、弹尽粮绝之际，孤身周旋日寇，以坚韧不屈彰显民族精神”“赵一曼，于严刑拷打、威逼利诱之下，坚守革命信仰，用绝笔书信倾诉家国深情”，可知：填空的内容应写英雄人物在什么情况下，怎么样抵抗外敌，彰显什么民族气节。 结合“子弹打光后”“面对步步逼近的敌人”，可知：狼牙山五壮士在子弹打光后，面对敌人逼近之时；据此可提炼，当子弹打光、敌人逼近之时； 结合“毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖”，可知：狼牙山五壮士决定毁掉枪支，跳下悬崖也不投降；据此可提炼，毅然毁枪跳崖； 结合“他们宁死不屈”，可知：他们身上体现的是宁死不屈的英雄气节；据此可提炼，凭宁死不屈诠释英雄气节。 18．本题考查补全对话。 第一空，结合图二可知，这是参谋长傅常出川抗战前给妻儿留下一封家书，里面写的是“余奉命出川参加抗日战争，将奔赴前线，希汝等勿忘国难，努力学习，强我中华”，交代了他出川抗战的背景，“勿忘国难，努力学习，强我中华”体现他对孩子们的嘱托，希望孩子能铭记国难，努力学习，为振兴中华民族而奋斗，这体现舍家为国的赤子之心，也体现他希望后代能为国振兴的心愿。 图三是抗战名将左权将军的“坚持华北抗战”，这是英雄左权的抗战题词，题词铿锵有力，“坚持”体现左权面对现实抗战的艰难毫无畏惧，坚持带领军队守卫华北，抗击敌人，体现他坚定的抗日决心和顽强不屈的斗争意志。他的题词是对广大抗日军民坚持抗战的激励和号召，凝聚着为民族独立而抗争的精神力量。 图四是英雄吉鸿昌的抗战题词“诸烈士千古国魂吉鸿昌题”，“诸烈士千古”表现吉鸿昌对为国捐躯的烈士们的崇敬之情，“千古”体现英雄为国捐躯的精神永垂不朽；“国魂”这两个沉重而有力，表现敢于抵抗外敌的英雄们是国家的顶梁柱，是国之灵魂，体现中华民族面对外敌入侵时顽强不屈，顽强斗争的精神；激励着国人在艰难困苦中英勇斗争，也彰显出他强烈的爱国情怀。 第二空，第三空，结合材料三第①段“借助VR‘走进’硝烟弥漫的战壕；……感受先辈在绝境中不屈抗争的坚韧”可知，借助融合数字技术的一些纪念活动有，借助VR“走进”硝烟弥漫的战壕，利用AI让泛黄老照片重现笑容，沉浸在红色剧本杀中，感受先辈面对抉择时的坚韧。选择两种方式进行填写即可。 第四空，结合材料三第⑤段“数字技术的发展也改变了缅怀的方式……在数字纪念馆中献花点烛、书写寄语”，第⑥段“当无数年轻人以自己擅长的方式接续记忆……活在时代的光亮里”，可知：人们缅怀英雄的方式是发生了变化，但铭记的本质未曾改变，先烈精神的传承永不过时。 19．本题考查拟写辩论词。 缅怀先辈，传承精神：结合材料二第①段“我们一起走进坐落在祖国大地上的红色博物馆、纪念馆，触摸革命文物上留存的英雄的温度，感悟抗日英烈们天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”，第②段“那些浸透硝烟的英雄故事/燃起一盏盏不灭的灯火/照亮着我们前行的路”，材料三第③段“缅怀之情正化作年轻人的实际行动，他们正从红色资源的探访者变身为守护者和建设者”，可知：抗战历史，让后来者感悟抗日英烈们天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，这些是激励后人的精神财富，而非仇恨的延续。无数年轻人将缅怀之情化作实际行动，他们正从红色资源的探访者变身为守护者和建设者。 警醒后人，珍惜和平：结合材料一第④段“铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了警醒后人，珍惜来之不易的和平。我们要从抗日战争的历史中汲取教训，时刻保持清醒的头脑，居安思危。同时，我们更要将抗战精神传承下去，这种精神是爱国主义的集中体现，是中华民族自强不息、百折不挠的精神象征”，可知：铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了警醒后人，珍惜来之不易的和平；并从抗日战争的历史中汲取教训，时刻保持清醒的头脑，居安思危。 昭示未来：结合材料一第⑤段“在面对困难和挑战时，要发扬艰苦奋斗、顽强拼搏的精神，不畏惧、不退缩。我们还要积极维护世界和平，倡导人类命运共同体理念，与世界各国人民携手共进，共同创造一个更加美好的未来”，第⑥段“抗日战争的烽火岁月虽已远去，但那段历史所承载的精神价值却永远不会过时。让我们铭记历史，缅怀先烈，将抗战精神化作前行的动力，在实现中华民族伟大复兴的征程中，砥砺前行，昭示未来，让和平的阳光永远普照中华大地，照亮人类文明的发展之路”，可知：铭记历史，缅怀先烈，将抗战精神化作前行的动力，在实现中华民族伟大复兴的征程中，砥砺前行，昭示未来，让和平的阳光永远普照中华大地，照亮人类文明的发展之路，我们还要积极维护世界和平，与世界各国人民共同创造一个更加美好的未来。 20．D 21．①建筑保护上，保留都天庙中殿等历史建筑，将其列为市级文物保护单位，留存历史风貌；②文化传承上，以纪念张巡的历史文化为底蕴，通过举办与本地文化相关的活动，如策划“郎静山摄影特展”，传承地域文化；③业态发展上，引入现代商业品牌，如11家年轻主理人品牌入驻都天坊1955街区，打造多元化业态；④活动创新上，开展融合现代元素的活动，如举办青年艺术市集，包含DJ打碟、非洲鼓派对等，让古老街区焕发新活力。 22．①业态布局：吸引11家自带IP光环的年轻主理人品牌入驻，涵盖咖啡甜品店、买手店、餐饮店等多元化业态，打造“运河青年生活方式”；重点打造京剧主题商业区、沉浸式演出体验区，引入历史文化、艺术创意等深度体验业态。②活动策划：邀请徕卡策划 “郎静山摄影特展”；举办以 “叫醒生活”为主题的青年艺术市集，开展DJ打碟、非洲鼓派对、草坪音乐会等音乐活动，以及涂鸦共创、套圈比赛等趣味互动项目。 23．①引言：点明历史建筑保护与创新发展的重要性。​②都天庙的历史价值：始建于明朝，历史悠久，建筑风格独特，现存中殿为市级文物保护单位；承载纪念张巡的文化意义，是地域文化传承的重要载体。③都天庙街区的保护措施：纳入江苏省城市更新试点项目，坚持保护性开发，转变开发模式；修缮大众剧场、清江无线电三厂旧址等文物点，保留历史信息。④都天庙街区的创新发展：引入现代商业品牌，打造特色商业街区；开展融合历史与现代元素的文化活动，吸引游客，焕发街区活力。⑤总结：呼吁重视历史建筑保护与创新发展，传承文化根脉。 【导语】这篇阅读材料围绕淮安都天庙的历史文化价值与现代发展展开，通过三则材料多角度呈现其文化内涵。材料一追溯都天庙的历史渊源与建筑特色，突出其作为文化载体的意义；材料二聚焦街区改造，体现保护性开发的理念；材料三则展示现代文旅融合的创新实践。三则材料形成历史-保护-创新的逻辑链条，既强调文化遗产保护的重要性，又展现传统与现代交融的活力，为探讨历史建筑保护与城市更新提供了典型案例。 20．本题考查材料内容理解和分析。 A.根据材料一第①段“淮安都天庙位于清江浦区都天庙街东侧，其历史颇为悠久。始建于明朝，在清乾隆、嘉庆年间曾经历大规模修缮”可知，文中仅提及清乾隆、嘉庆年间进行过大规模修缮，并未表明其他时期未作维护；因此该项理解错误； B.根据材料二第③段“在改造过程中，坚持保护性开发，将传统的‘拆迁新建’转变为‘改造提升’，对大众剧场、清江无线电三厂旧址等文物点进行修缮，还原建筑本来面貌，保留其承载的历史信息”可知，都天庙街区改造并非完全摒弃传统建筑，而是坚持保护性开发，对文物点进行修缮，保留传统建筑及历史信息；因此该项理解错误； C.根据材料三第②段“为丰富游客体验，街区主办方结合本地文化，邀请相机界知名品牌徕卡，精心策划了‘郎静山摄影特展’。同时，以‘叫醒生活’为主题的青年艺术市集也在5月1日至5日同步开展，活动内容丰富多样，有DJ打碟、非洲鼓派对、草坪音乐会等音乐活动，还有涂鸦共创、套圈比赛、剑玉挑战等趣味互动项目”可知，都天坊1955街区五一活动结合本地文化，包含摄影特展、艺术市集等多种文化活动，并非仅以商业促销为主，且具有丰富的文化内涵；因此该项理解错误； 故选D。 21．本题考查材料内容理解和分析。 建筑保护方面： 根据材料一第①段“现存的中殿坐北朝南，采用青砖小瓦建造……于2006年6月被淮安市人民政府公布为第三批市级文物保护单位”可知，都天庙街区保留了历史建筑中殿，并将其列为市级文物保护单位，体现了对历史风貌的保护与传承； 文化传承方面： 根据材料一第②段“都天庙是为纪念唐代开元年间进士张巡而建……承载着人们对英雄的敬仰，也成为地域文化传承的重要载体”可知，都天庙街区以纪念张巡的历史文化为底蕴，延续了地域文化传统； 根据材料三第②段“为丰富游客体验，街区主办方结合本地文化，邀请相机界知名品牌徕卡，精心策划了‘郎静山摄影特展’”可知，街区通过举办与本地文化相关的活动，进一步传承和弘扬了地域文化； 业态发展方面： 根据材料三第①段“此次开街吸引了11家自带IP光环的年轻主理人品牌入驻，涵盖颇具小资格调、氛围感超浓的咖啡甜品店、买手店、餐饮店等各类多元化业态”可知，都天庙街区引入现代商业品牌，打造多元化业态，使古老街区与现代商业结合，焕发新活力； 活动创新方面： 根据材料三第②段“以‘叫醒生活’为主题的青年艺术市集也在5月1日至5日同步开展，活动内容丰富多样，有DJ打碟、非洲鼓派对、草坪音乐会等音乐活动，还有涂鸦共创、套圈比赛、剑玉挑战等趣味互动项目”可知，街区举办融合现代元素的活动，如音乐派对、艺术市集等，让古老街区在创新中焕发新魅力；     据此总结回答。 22．本题考查材料内容理解和概括。 业态布局： 根据材料三第①段“此次开街吸引了11家自带IP光环的年轻主理人品牌入驻，涵盖颇具小资格调、氛围感超浓的咖啡甜品店、买手店、餐饮店等各类多元化业态”可知，都天庙街区引入年轻主理人品牌，打造多元化商业业态，形成“运河青年生活方式”，吸引年轻消费群体； 根据材料三第②段“都天坊1955街区重点打造京剧主题商业区、沉浸式演出体验区，通过引入历史文化、艺术创意、潮流美食、休闲娱乐等深度体验业态”可知，街区重点打造特色主题商业区，结合历史文化与艺术创意，提供深度体验式消费，增强游客吸引力； 活动策划： 根据材料三第②段“为丰富游客体验，街区主办方结合本地文化，邀请相机界知名品牌徕卡，精心策划了‘郎静山摄影特展’”可知，街区结合本地文化，举办摄影特展，提升文化内涵，吸引摄影爱好者及艺术爱好者； 根据材料三第②段“以‘叫醒生活’为主题的青年艺术市集也在5月1日至5日同步开展，活动内容丰富多样，有DJ打碟、非洲鼓派对、草坪音乐会等音乐活动，还有涂鸦共创、套圈比赛、剑玉挑战等趣味互动项目”可知，街区举办青年艺术市集，融合音乐、互动游戏等多种形式，增强游客参与感，营造轻松欢乐的节日氛围； 据此总结回答。 23．本题考查根据材料内容拟写发言稿提纲。 引言： 根据材料一第②段“都天庙承载着人们对英雄的敬仰，也成为地域文化传承的重要载体，见证了历史的沧桑变迁与文化的赓续传承”和材料二第③段“在改造过程中，坚持保护性开发，将传统的‘拆迁新建’转变为‘改造提升’，对大众剧场、清江无线电三厂旧址等文物点进行修缮，还原建筑本来面貌，保留其承载的历史信息”可知，历史建筑如都天庙不仅是过去时代的物质遗存，更承载着地域文化、历史记忆与精神价值。对其进行保护与创新发展，既能延续文化根脉，又能让历史建筑在现代社会中焕发新生，实现文化传承与城市发展的双赢； 这一部分引言从材料中都天庙的实际意义出发，点明历史建筑保护与创新发展的重要性，为后续论述奠定基础； 都天庙的历史价值： 根据材料一第①段“淮安都天庙位于清江浦区都天庙街东侧，其历史颇为悠久。始建于明朝，在清乾隆、嘉庆年间曾经历大规模修缮……现存的中殿坐北朝南，采用青砖小瓦建造……于2006年6月被淮安市人民政府公布为第三批市级文物保护单位”可知，都天庙始建于明朝，建筑风格独特，现存中殿具有较高的历史与艺术价值，被列为市级文物保护单位； 根据材料一第②段“相传，都天庙是为纪念唐代开元年间进士张巡而建……都天庙承载着人们对英雄的敬仰，也成为地域文化传承的重要载体”可知，都天庙承载着纪念张巡的文化意义，见证了历史变迁，是地域文化传承的重要象征； 此部分需聚焦都天庙本身的历史底蕴与文化内涵，说明其值得被保护的核心原因； 都天庙街区的保护措施： 根据材料二第③段“近年来，淮安市对都天庙历史文化风貌区实施改造项目，入选江苏省城市更新第一批试点项目。在改造过程中，坚持保护性开发，将传统的‘拆迁新建’转变为‘改造提升’”可知，都天庙街区被纳入江苏省城市更新试点，通过转变开发模式，避免破坏性建设，注重历史风貌的保留； 根据材料二第③段“对大众剧场、清江无线电三厂旧址等文物点进行修缮，还原建筑本来面貌，保留其承载的历史信息”可知，通过对街区内文物点的修缮，确保历史建筑的原有风貌与文化信息得以留存，实现对历史建筑的有效保护； 此部分需说明地方政府和相关部门如何通过具体行动实现“保护性开发”，避免历史建筑因现代化进程消失； 都天庙街区的创新发展： 根据材料三第①段“此次开街吸引了11家自带IP光环的年轻主理人品牌入驻，涵盖颇具小资格调、氛围感超浓的咖啡甜品店、买手店、餐饮店等各类多元化业态”可知，都天庙街区引入现代商业品牌，打造特色商业街区，通过多元化业态吸引客流，推动街区经济发展； 根据材料三第②段“为丰富游客体验，街区主办方结合本地文化，邀请相机界知名品牌徕卡，精心策划了‘郎静山摄影特展’……还有DJ打碟、非洲鼓派对、草坪音乐会等音乐活动”可知，街区通过举办融合历史与现代元素的文化活动，如摄影展、艺术市集、音乐派对等，让古老街区焕发新活力，实现历史与现代的交融； 此部分需分析街区如何在保护基础上融入现代元素，使其适应新需求并吸引人群，实现“活态传承”； 总结： 根据材料一第②段“都天庙承载着人们对英雄的敬仰，也成为地域文化传承的重要载体，见证了历史的沧桑变迁与文化的赓续传承”可知，历史建筑是地域文化和历史记忆的重要载体； 根据材料二第③段“在改造过程中，坚持保护性开发，将传统的‘拆迁新建’转变为‘改造提升’，对大众剧场、清江无线电三厂旧址等文物点进行修缮，还原建筑本来面貌，保留其承载的历史信息”可知，通过合理的保护措施能有效留存历史建筑的文化价值； 根据材料三第①段“此次开街吸引了11家自带IP光环的年轻主理人品牌入驻，涵盖颇具小资格调、氛围感超浓的咖啡甜品店、买手店、餐饮店等各类多元化业态”和第②段“为丰富游客体验，街区主办方结合本地文化，邀请相机界知名品牌徕卡，精心策划了‘郎静山摄影特展’……还有DJ打碟、非洲鼓派对、草坪音乐会等音乐活动”可知，创新发展能让历史建筑融入现代生活，焕发新活力； 结尾需呼应开头，总结都天庙案例的核心经验——保护是底线，创新是路径，二者结合才能让历史建筑“活”在当下并传承未来。 据此对提纲内容进行概括总结。 24．B 25．① 精致，点心小巧，注重色、香、味、形的结合。东台鱼汤面汤白，面细，口感劲道。 ② 多样:包含茶类、点心类、粥类、面类等丰富种类。 ③ 社交性:早茶是传统社交活动，人们通过饮茶、吃点心交流感情。 26．不同意。材料二写了盐城东台鱼汤面和建湖粉圆的诞生及制作工艺。这两道美食分别是早茶的面类与甜点中的一员，是早茶习俗中不可或缺的一部分：其制作工艺体现了中国人对饮食的匠心，与材料三茶文化的“慢生活”理念也一致。所以吻合“茶·习俗”的学习主题。 27．① 在餐厅早茶菜单中增加东台鱼汤面、建湖藕粉圆等盐城特色美食。② 开发融合盐城风味的创新早茶点心，如藕粉圆馅虾饺，吸引年轻人。③ 通过短视频、直播等互联网平台宣传盐城早茶文化。 【导语】本文以早茶文化为核心，通过三则材料构建了从历史渊源到现代演变的完整叙事链。材料一以分类表格清晰呈现早茶的多样性，体现其“精致、社交”的文化内核；材料二转向地域美食，通过东台鱼汤面、藕粉圆的工艺细节，侧面印证早茶文化的渗透力；材料三则立足当代，探讨文化符号的传承与创新。三则材料由点及面，既展现饮食习俗的地域特色，又揭示传统文化在现代社会中的动态发展，层次分明，互为补充。 24．本题考查材料信息筛选。 A.根据材料一第一段“早茶文化起源于清朝，最初是广东地区的商人、文人雅士在早晨聚会时饮茶、吃点心、交流信息的一种社交活动”可知，早茶文化起源于清朝而不是明朝末年； C.根据材料三第二段“现代早茶不仅保留了传统的点心种类，还融入了许多创新元素。例如，一些餐厅推出了融合中西风味的早茶点心，如芝士虾饺、黑松露烧卖等，吸引了年轻一代的消费者”可知，现代早茶并未完全摒弃传统点心； D.根据材料三第三段“此外，早茶的消费场景也在发生变化。除了传统的茶楼，许多快餐店、咖啡厅也开始提供早茶服务，满足了现代人快节奏生活的需求”可知，早茶的消费场景发生了变化； 故选B。 25．本题考查材料内容概括。 根据材料一“早茶的种类及特点”中“精致、多样和社交性。早茶的点心通常小巧精致，注重色、香、味、形的结合。早茶不仅是饮食，更是一种文化体验，体现了中国人对生活的热爱和对美食的追求。”可知，早茶的特点有：精致、多样和社交性。 根据材料二第二段“渔民们在捕鱼后，将新鲜的鱼熬制成汤，再加入面条，既方便又美味，逐渐演变成了一道地方特色美食。制作东台鱼汤面时，通常选用新鲜的鲫鱼或鳝鱼，将鱼煎至两面金黄，加入适量的水，用文火慢熬数小时，直至鱼汤呈现出乳白色。面条则选用手工制作的细面，口感筋道，与鱼汤相得益彰”可知，东台鱼汤面制作时，选用新鲜鲫鱼或鳝鱼，将鱼煎至两面金黄，加入适量水，用文火慢熬数小时，直至鱼汤呈现出乳白色，面条选用手工制作的细面，口感筋道，体现东台鱼汤面汤白，面细，口感筋道的特点，同时也体现出早茶在制作上的精致，注重色、香、味、形的结合。 根据材料二第三段“制作建湖藕粉圆时，通常选用新鲜的莲藕，经过清洗、磨浆、沉淀、晾晒等多道工序，制成细腻的藕粉。将藕粉与适量的水混合，揉成光滑的面团。馅料通常选用芝麻、花生、糖等，将馅料包入藕粉面团中，搓成圆子。最后，将包好的藕粉圆放入沸水中煮熟，待圆子浮起即可捞出”可知，建湖藕粉圆制作时，选用新鲜莲藕，经过清洗、磨浆、沉淀、晾晒等多道工序制成细腻藕粉，再与适量水混合揉成光滑面团，包入芝麻、花生、糖等馅料搓成圆子，煮熟捞出，工艺精细，体现早茶精致、点心小巧的特点。 根据材料一“早茶的种类”可知，早茶分为茶类（普洱茶、铁观音、菊花茶、乌龙茶等）、点心类（蒸点、炸点、煎点、甜点，如虾饺、烧卖、叉烧包、糯米鸡、蛋挞、藕粉圆子等）、粥类（皮蛋瘦肉粥、鱼片粥、及第粥等）、面类（云吞面、牛腩面、鱼汤面等），根据材料三第二段“一些餐厅推出了融合中西风味的早茶点心，如芝士虾饺、黑松露烧卖等，吸引了年轻一代的消费者”可知，清晰地展示了早茶种类丰富多样的特点，体现了早茶种类的多样性。 根据材料一第一段“早茶文化起源于清朝，最初是广东地区的商人、文人雅士在早晨聚会时饮茶、吃点心、交流信息的一种社交活动”可知，这表明早茶从起源上就具有社交属性。材料三第一段“早茶不仅是一种饮食习俗，更是一种文化符号。 早茶文化体现了中国人对生活的态度。早茶桌上，人们可以放松心情，与家人、朋友交流感情，享受美食的同时也享受社交的乐趣”第三段“早茶的消费场景也在发生变化。除了传统的茶楼，许多快餐店、咖啡厅也开始提供早茶服务，满足了现代人快节奏生活的需求”再次强调了早茶是人们进行社交活动的载体，人们通过饮茶、吃点心来交流感情，体现了早茶的社交性特点。 26．本题考查材料内容理解。 根据材料一“早茶的种类”可知，点心类包含蒸点、炸点、煎点、甜点等。常见的点心有虾饺、烧卖、叉烧包、糯米鸡等。常见的甜点有蛋挞、藕粉圆子等，面类包含云吞面、牛腩面、鱼汤面等。根据材料二第一段“东台鱼汤面和建湖藕粉圆是盐阜地区的传统美食”可知，东台鱼汤面属于面类，建湖藕粉圆属于甜点（点心类中的一种），这就表明材料二所介绍的内容与早茶习俗紧密相关，是早茶习俗的重要组成部分，所以从这一层面看，材料二适合作为“茶·习俗”专题学习材料。同时，根据材料二第二段“制作东台鱼汤面时，通常选用新鲜的鲫鱼或鳝鱼，将鱼煎至两面金黄，加入适量的水，用文火慢熬数小时，直至鱼汤呈现出乳白色”第三段“制作建湖藕粉圆时，通常选用新鲜的莲藕，经过清洗、磨浆、沉淀、晾晒等多道工序，制成细腻的藕粉。将藕粉与适量的水混合，揉成光滑的面团。馅料通常选用芝麻、花生、糖等，将馅料包入藕粉面团中，搓成圆子”可知，早茶文化不仅体现在美食的种类上，还体现在其制作工艺中。制作工艺的精细和用心反映了中国人对饮食文化的重视和追求，这与早茶文化所承载的文化内涵是一致的，进一步说明了材料二内容与“茶·习俗”专题的契合度。 根据材料三第一段“早茶不仅是一种饮食习俗，更是一种文化符号。 早茶文化体现了中国人对生活的态度。早茶桌上，人们可以放松心情，与家人、朋友交流感情，享受美食的同时也享受社交的乐趣”可知，材料三中提到早茶文化体现了中国人对生活的态度，人们在早茶桌上可以放松心情，享受美食和社交乐趣，这体现了“慢生活”的理念。根据材料二第二段“制作东台鱼汤面时，通常选用新鲜的鲫鱼或鳝鱼，将鱼煎至两面金黄，加入适量的水，用文火慢熬数小时，直至鱼汤呈现出乳白色”第三段“制作建湖藕粉圆时，通常选用新鲜的莲藕，经过清洗、磨浆、沉淀、晾晒等多道工序，制成细腻的藕粉。将藕粉与适量的水混合，揉成光滑的面团。馅料通常选用芝麻、花生、糖等，将馅料包入藕粉面团中，搓成圆子”可知，东台鱼汤面和建湖藕粉圆制作工艺的精细，往往需要花费一定的时间和精力，如东台鱼汤面需要文火慢熬数小时，这种对美食制作的专注和耐心也与“慢生活”理念相呼应，与早茶文化所蕴含的“慢生活”理念相契合，进一步说明了材料二适合作为专题学习材料。 27．本题考查意见建议。 根据材料二第二段“制作东台鱼汤面时，通常选用新鲜的鲫鱼或鳝鱼，将鱼煎至两面金黄，加入适量的水，用文火慢熬数小时，直至鱼汤呈现出乳白色。面条则选用手工制作的细面，口感筋道，与鱼汤相得益彰”第三段“制作建湖藕粉圆时，通常选用新鲜的莲藕，经过清洗、磨浆、沉淀、晾晒等多道工序，制成细腻的藕粉。将藕粉与适量的水混合，揉成光滑的面团。馅料通常选用芝麻、花生、糖等，将馅料包入藕粉面团中，搓成圆子。最后，将包好的藕粉圆放入沸水中煮熟，待圆子浮起即可捞出”可知，材料二详细介绍了东台鱼汤面和建湖藕粉圆这两道盐阜地区的传统美食，包括它们的起源、制作方法等，表明这两道美食具有独特的地方特色。根据材料三第二段“随着社会的发展，早茶文化也在不断演变。现代早茶不仅保留了传统的点心种类，还融入了许多创新元素”第三段“许多快餐店、咖啡厅也开始提供早茶服务，满足了现代人快节奏生活的需求”可知，早茶的消费场景和种类在不断丰富和拓展。据此可提建议为：在餐厅早茶菜单中增加东台鱼汤面、建湖藕粉圆等盐城特色美食。让消费者在品尝传统早茶的同时，也能体验到盐城的地方风味，有助于推广盐城传统美食，进而推广盐城早茶文化。 根据材料三第二段“随着社会的发展，早茶文化也在不断演变。现代早茶不仅保留了传统的点心种类，还融入了许多创新元素。例如，一些餐厅推出了融合中西风味的早茶点心，如芝士虾饺、黑松露烧卖等，吸引了年轻一代的消费者”可知，创新是吸引年轻消费者、推动早茶文化发展的重要手段。据此可提建议为：开发融合盐城风味的创新早茶点心，如藕粉圆馅虾饺，既保留了盐城传统美食的元素，又结合了现代的创新理念，能够满足年轻人对新鲜事物的追求，吸引他们关注和品尝盐城早茶，从而促进盐城传统美食与早茶文化的推广。 根据材料三第三段“早茶文化还通过互联网传播到全国各地，甚至走向世界，成为中国文化的一张名片”可知，互联网在传播早茶文化方面具有重要作用。据此可提建议为：通过短视频、直播等互联网平台宣传盐城早茶文化。可以生动形象地展示盐城传统美食的制作过程、早茶的消费场景等，吸引更多人的关注，让更多人了解和喜爱盐城传统美食与早茶文化，有助于扩大盐城早茶文化的影响力。 28． 高血压、糖尿病 优势显著 碎片化运动 29．有效。含有氧运动（骑车）、无氧运动（高抬腿）、柔韧性训练（八段锦），符合综合运动建议。 30．设置合理目标，培养积极心态，关注情绪对饮食的影响。 【导语】这篇阅读材料围绕“健康体重管理”主题，通过四则材料系统性地呈现了BMI分类、国家政策支持、科学运动方案及心理建设建议。内容结构清晰，从数据警示到宏观政策，再到具体运动指导和心理调适，形成完整的健康管理闭环。语言兼具专业性与通俗性，既引用医学指标，又提供生活化建议，符合大众科普需求。材料间逻辑紧密，多角度论证体重管理的必要性，具有较强的实用性和社会价值。 28．本题考查对材料的分析与拓展运用。 （1）根据材料一表格内信息“超重、24—27.9高血压、糖尿病风险增加1.5—2倍”可知，小鹿爸爸BMI值为26.5，属于超重，所以患高血压、糖尿病的风险是一般正常人群的1.5—2倍。故此处填写“高血压、糖尿病”。 （2）根据下文“因为体重变化可以直接体现能量代谢失衡，体重数据易于量化追踪，能够帮助医生制定个性化方案并及时调整健康管理策略”可知，此处应该填写“体重管理的好处”，根据材料二第②段“体重管理作为慢性代谢性疾病的可视化防控指标，具有显著优势。首先，体重变化是能量代谢失衡的直接体现……体重数据易于量化追踪，坚持定期观测体重，再配合智能设备（如体脂秤）可形成动态监测网络，帮助医生制定个性化方案并及时调整策略”可知，健康体重管理优势显著，故此处填写“优势显著”。 （3）根据上文“如果您觉得工作繁忙，可以选择”以及材料三第⑤段“‘动则有益，贵在坚持’，碎片化运动同样对身体有益……新手运动者可以尝试‘生活化运动’，如从每天快走上班、步行上下楼、走路去买菜等”可知，若觉得工作忙，可选择碎片化运动，只要动起来，同样有效果。故此处填写“碎片化运动”。 29．本题考查对材料的拓展运用。 根据材料三第②段“有氧运动通常需要较长的运动时间（不少于30分钟）才能有燃脂效果。推荐快走、骑自行车、跳舞等项目，每周5次，可持续燃烧脂肪”可知，小鹿爸爸的计划中，“下班后骑共享单车30分钟回家”属于有氧运动，符合材料三第②段“有氧运动通常需要较长的运动时间（不少于30分钟）才能有燃脂效果。所以，推荐……骑自行车……项目”。 根据材料三第③段“无氧运动或者抗阻运动，如跳绳、俯卧撑、高抬腿等项目，可以降低慢性病风险、改善活动能力并保持身体机能，30分钟的中等强度的有氧运动与18分钟的高强度无氧运动或抗阻运动，效果几乎相同”可知，“午休时做3分钟高抬腿”属于无氧运动，契合文中“无氧运动或者抗阻运动，如……高抬腿等项目，可以降低慢性病风险……”的内容。 根据材料三第④段“柔韧性和平衡训练集平衡、稳定、协调、伸展为一体，如每天10分钟的瑜伽或者太极拳、八段锦等运动，能够保持肌肉和韧带的弹性”可知，“每天早晨做10分钟八段锦”属于柔韧性和平衡训练，契合材料中“柔韧性和平衡训练集平衡、稳定、协调、伸展为一体，如每天10分钟的瑜伽或者太极拳、八段锦等运动……”的内容。 根据材料三第①段“健康体重管理人群应综合进行有氧运动、无氧运动以及柔韧性和平衡性训练”可知，每天早晨做10分钟八段锦，午休时做3分钟高抬腿，下班后骑共享单车30分钟回家，这三种运动涵盖了多种必要运动类型，契合材料中体重管理的训练要求，所以该计划有效， 30．本题考查提建议。 ①根据材料四“减重前一定要做好心理建设。比如设置合理的减重目标。过高的减重目标容易让自己失望、丧失信心，建议细分自己的目标，如每周减重0.5千克，逐步实现”可知，要给爸爸设置合理减重目标，细分目标，像每周减重0.5千克这样逐步推进，助力体重管理。 ②根据材料四“同时培养积极的自我形象。每天告诉自己，我正在变得更健康、更美丽。要给自己积极的心理暗示，而不是过于关注自己的体重”可知，要引导爸爸培养积极自我形象，多给自己积极心理暗示，保持良好心态促进体重管理。 ③根据材料四“压力、焦虑或抑郁等情绪问题常常会导致饮食失调，比如暴饮暴食或食欲丧失，这两种极端都可能导致体重出现问题”可知，要提醒爸爸关注自身情绪，避免因情绪问题引发饮食失调，影响体重管理行动。 示例：定期用体脂秤测BMI、体重，根据数据调整运动和饮食；每周增加跳舞、跳绳等运动，丰富运动类型；短距离出行别开车，上下楼不坐电梯，把生活化运动融入日常；日常饮食多吃蔬果谷物，控制油盐糖摄入；每周设定小目标，达成后给自己小奖励，保持减重动力。 31．示例：根据材料二图一体质指数公式，小仪身高170cm，体重77kg，经计算BMI指数约为26.6，再根据材料二表格“BMI范围”中“25.0～29.9，超重”可知属于体重超重，小仪需要减重。 32．示例1：首先面对投掷方向，双脚左右开立与肩同宽，双手持球，置于身前。接着双手举球经胸部、面部至头的后上方，同时上步，身体呈反弓状。最后双脚快速并步，同时挥臂用力将球向斜前方约45度角掷出。 示例2：第一步，面对投掷方向，双脚左右分开与肩同宽，双手把球持于身前。第二步，双手举球，从胸部、面部移至头的后上方，在这过程中向前上步，使身体形成反弓形状。第三步，双脚快速并拢移步，同时挥动双臂，朝着斜前方约 45 度角奋力将球掷出。 33．示例1：“国家喊你来减肥”，当肥胖率如脱缰野马般飙升，当慢性病成为医疗体系难以承受之重，这场全民参与的健康保卫战已经打响。体重管理，归根结底是要倡导和普及绿色健康的生活方式。每个人都是自身健康的第一责任人，在管住嘴、迈开腿、合理膳食结构、避免熬夜等方面，大家都要积极行动起来，才能享“瘦”美好生活。减肥不是终点，而是健康生活的起点。况且你今天减掉的每一斤脂肪，都是为民族复兴添砖加瓦。 示例2：老师们、同学们！我市“体重管理年”系列行动已开启。如今我国成人超重肥胖率超50%，青少年肥胖率激增，肥胖相关疾病吞噬巨额医疗资金。肥胖不仅威胁个人健康，还关乎国运，如引发慢性病危机、劳动力危机等。我们师生应高度重视。从合理膳食开始，减少高脂高糖食物摄入；坚持锻炼，利用课余时间积极运动。让我们以实际行动助力全民健康减重，守护自己和他人的健康！ 【导语】这组材料聚焦“国家喊你来减肥”这一主题，从多维度深入剖析。先是点明我国超重肥胖率攀升现状，以详实数据凸显问题严峻，如成人、青少年肥胖率及肥胖相关疾病医疗支出等。接着阐述肥胖诱因，像不合理膳食、身体活动不足等。最后强调体重管理意义，涉及个人健康、国家发展等层面，逻辑清晰，呼吁全民重视。 31．本题考查对材料内容的理解与拓展运用。 要判断小仪是否需要减重，先根据公式计算 BMI，小仪身高 170cm=1.7m、体重77kg，则其BMI=77÷(1.7×1.7)=77÷2.89≈26.64。对照材料二表格，25.0−29.9对应“超重”类型，且超重健康不良风险为“中低”，所以小仪属于超重，为降低健康风险，需要减重，将体重控制在正常范围（7×1.7×18.5=53.465kg至1.7×1.7×24.9=70.947kg）。 32．本题考查图文转换。本题要求根据示意图写说明性文字介绍前掷实心球步骤。破题点在于仔细观察示意图，准确把握每个动作要点，然后按照先后顺序有条理地表述，语言要简洁、准确、清晰，符合说明性文字的特点。 示例：第一步，面对投掷方向，双脚左右分开与肩同宽，双手把球持于身前。第二步，双手举球，从胸部、面部移至头的后上方，在这过程中向前上步，使身体形成反弓形状。第三步，双脚快速并拢移步，同时挥动双臂，朝着斜前方约45度角奋力将球掷出。 33．本题考查对内容的理解与拓展运用。开放性试题，作答时，结合所给材料内容，阐述肥胖的危害、减重的意义，进而号召师生行动起来。要涵盖材料中肥胖率数据、肥胖引发的健康及社会问题等关键信息，语言要有感染力和号召力。根据材料一第②段“最新数据显示：我国成人超重肥胖率已突破50%，青少年肥胖率十年间激增20%，预计2030年将达70%，肥胖相关疾病（高血压、糖尿病、心脑血管疾病）每年吞噬超3000亿元医疗资金，占全国医疗支出的22%”可知，肥胖率上升迅猛，给医疗体系带来极大压力，这正是“国家喊你来减肥”，开展全民健康保卫战的原因。根据材料三第②段 “肥胖分为单纯性肥胖和继发性肥胖。继发性肥胖常为某些疾病的并发症，单纯性肥胖占肥胖的比例高达99%，这与遗传、饮食、生活方式等有关”以及不合理膳食结构、不良饮食习惯、身体活动不足、心理压力和睡眠不足等因素可知，体重管理需要倡导和普及绿色健康的生活方式。因为这些不良的生活习惯和因素是导致肥胖的关键，改变生活方式能从根源上预防和改善肥胖状况。 示例：老师们、同学们！我市“体重管理年”系列行动已开启。如今我国成人超重肥胖率超50%，青少年肥胖率激增，肥胖相关疾病吞噬巨额医疗资金。肥胖不仅威胁个人健康，还关乎国运，如引发慢性病危机、劳动力危机等。我们师生应高度重视。从合理膳食开始，减少高脂高糖食物摄入；坚持锻炼，利用课余时间积极运动。让我们以实际行动助力全民健康减重，守护自己和他人的健康！ 34．D 35．为什么名山能平地突起？ 36． 文本二 因为丹霞山地貌的形成涉及地壳运动（断裂上升）和风化侵蚀，与文本二“地壳运动和风化作用形成名山”的事理一致。 37．石矶娘娘的碎石化为沙砾泥土，经风力、水力搬运沉积，重压胶结形成新岩石，再经地壳运动和风化侵蚀，可能再次形成山体。 【导语】这篇组合文本通过四个关联性强的材料，系统展现了岩石地质变迁的完整过程：从风化破碎（文本一）、搬运沉积（文本一）、固结成岩（文本一），到名山形成机制（文本二），再到丹霞地貌实例（文本三），最后以示意图（文本四）直观呈现。各文本间形成“原理-特征-实例”的逻辑链条，既阐释了地质学基本规律，又通过中国典型地貌案例增强了认知度。多模态文本组合（文字+图片）提升了说明效果，科学语言与文学表达相得益彰。 34．本题考查对材料的理解。 A.结合文本一第①段“大块的石头破碎成小块的石子，小块的石子再分裂成细微的沙砾、泥土。狂风吹来了……碎石、沙砾、泥土被它们带着，开始了旅行”可知，北京的沙尘暴不仅与蒙古高原的风暴有关，也与岩石的毁灭和新生有关，是岩石的毁灭为北京的沙尘暴提供了沙尘源； B.结合文本一第②段“泥沙不断地被留下来，它们填充着湖泊，垫高了河床”“黄河下游的水面比地面还高，就是有许多泥沙沉淀下来的结果”可知，大量泥沙日积月累地沉积，导致黄河中下游河水浑浊、水位升高，并非水位降低； C.结合文本二第②段“花岗岩大多是造山运动的岩浆钻到地壳隆起部分的核心中冷凝而成的”可知，花岗岩大多是造山运动的岩浆钻到地壳隆起部分的核心中冷凝而成的，并非由碎石、沙砾、泥土沉积而成。由碎石、沙砾、泥土沉积而成的是沉积岩； 故选D。 35．本题考查句子补写。 “文本二”中的画线处是一个设问句，这个设问句是对文本二第②③段内容的总括和领起。 结合第②段“名山……所以成了突兀的山峰”、第③段“平地突起奇峰，还可能由于地壳发生断裂”可知，文本二写的是名山在平地突兀而起的原因，因此第①段可概括为“为什么名山能平地突起”“名山在平地突兀而起的原因是什么呢”等设问句。 36．本题考查例子运用。 “文本三”是关于丹霞山地貌的图片和文字。根据“距今7000万年时，地壳开始上升，红色地层遭受侵蚀。季风气候带来了丰沛的雨水，强有力的流水侵蚀造成了红色的崖壁，随后风化作用又常把丹崖的顶部和棱角浑圆化。如此，丹霞山盆地里的红色地层被切割成一片红色山群”可知，这段文字介绍的是丹霞山形成的原因，是由于地壳上升、流水侵蚀等风化作用，这与文本二第③段“平地突起奇峰，还可能由于地壳发生断裂，有的断块上升成山，有的断块下沉，被泥沙积成平原。我国地质历史上地壳运动频繁剧烈，这是高山名川特别多的根本原因，但名山能有雄伟而复杂的形态，还得力于阳光、风、水等的破坏作用”完全一致，因此能作为文本二的例子，阐释地壳运动和风化作用也能形成名山的事理。 37．本题考查阅读运用。 文本四中，“巨大山体构成的石矶娘娘被打败粉碎后，变成了小块的石头”，石矶娘娘想要“东山再起”，即重新变成完整的大石头，还需要经历搬运沉积等作用。 结合文本一第①段“大块的石头破碎成小块的石子，小块的石子再分裂成细微的沙砾、泥土。狂风吹来了，洪水冲来了，冰河爬来了，碎石、沙砾、泥土被它们带着，开始了旅行段”、第③段“在受到重压的时候，有一些物质填充到泥沙中的孔隙里去，就使泥沙胶结得更紧密了”、第④段“经过长期的重压和胶结，那些碎石和泥沙重新形成了岩石”、文本二第③段“平地突起奇峰，还可能由于地壳发生断裂”“还得力于阳光、风、水等的破坏作用”可知，石矶娘娘的碎石化为沙砾泥土，经风力、水力搬运沉积，重压胶结形成新岩石，再经地壳运动和风化侵蚀，可能再次形成山体。 38．①技术助力：徐州企业自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力实现大量特效镜头，将传统文化元素数字化呈现，实现电影与文化共振。②内容共鸣：通过隐喻批判现实矛盾，提供众多价值观讨论的公共议题，采用“神话现代化叙事+现实投射”的双向赋能，为时代情绪提供出口。③大众共创：二创补足电影价值观输出与情绪点引爆，文化消费从权威定义到大众共创的范式转移。 39．示例1：选择“自己”。在《哪吒2》中，哪吒选择“凡人之躯”，展现出打破传统束缚，不被既定命运定义，坚守自我的形象，这让每个平凡个体都能在光影中找到属于“自己”的精神寄托，展现出平凡个体在时代浪潮中对“自己”的探索与坚守。 示例2：选择“反抗”。《哪吒2》中的哪吒以“反抗”的姿态成为影片的核心精神体现。他反抗既定的命运，摒弃完美无瑕的神话设定，选择“凡人之躯”，这是对传统权威定义的反抗 40．不能去掉。“仅”表示限制范围，“就”起到强调作用，这两个字都强调在龙身纹理修改这一项上的次数之多，突出了制作的精细程度：如果删去，就无法突出这一细节在整个场景制作中的特殊地位以及制作过程的艰辛。体现了说明文语言的准确性。 41．①借助现代技术手段，创新传统文化呈现形式，如将传统皮影戏与全息投影结合，让游客操控AR设备等。 ②提供大众参与的途径和平台，如举办“现实版哪吒”短视频大赛，吸引大众参与创作。 ③以热门文化IP为载体，引发大众关注和兴趣，像以《哪吒2》相关主题活动吸引大量人次参与，实现从权威定义到大众共创的转变。 【导语】这篇阅读材料以《哪吒2》为案例，立体展现了中国电影的文化影响力。三则材料分别从技术赋能（材料一）、时代情绪共鸣（材料二）和大众参与（材料三）三个维度，呈现了传统文化现代化转型的完整路径：通过技术创新实现文化元素可视化，借助现代叙事引发集体情感共振，最终形成大众共创的文化生态。材料间的递进关系清晰展现了“技术-内容-传播”的闭环逻辑。 38．本题考查概括材料内容。 技术助力：结合材料一“徐州企业还参与《三体》《流浪地球》等200余部影视作品制作，其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现，这是电影与文化共振的完美呈现”可知，徐州企业自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力实现大量特效镜头，将传统文化元素数字化呈现，实现电影与文化共振。 内容共鸣：结合材料二第二段“《哪吒2》通过隐喻批判现实矛盾，提供足够多价值观讨论的公共议题……从内容共鸣的底层逻辑来看，《哪吒2》的营销成功在于‘神话现代化叙事+现实投射’的双向赋能，为时代情绪提供了出口”可知，通过隐喻批判现实矛盾，提供众多价值观讨论的公共议题，采用“神话现代化叙事+现实投射”的双向赋能，为时代情绪提供出口。 大众共创：结合材料二第二段“《哪吒2》只需提供足够多的议题，自有群体发声，二创补足了电影本身的价值观输出与情绪点引爆”、第三段“在被解构的神话中，我们看到的不是对传统文化的背叛，而是一代人在解构中重建信仰的挣扎；在撕裂的批评声里，折射出的恰是文化消费从权威定义到大众共创的范式转移”可知，二创补足电影价值观输出与情绪点引爆，文化消费从权威定义到大众共创的范式转移。 39．本题考查理解材料内容。 结合材料三中的“高频评词”，如“哪吒”“家族”“电影”“故事”“反抗”“钱塘关”“具象”“科技”“申公豹”等，结合材料一、二谈自己的理解即可。 示例：选择“科技”。材料一“其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现”写通过动态水墨渲染引擎技术实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化再现，体现了科技对文化表达的赋能作用。材料二第二段“《哪吒2》的营销成功在于‘神话现代化叙事+现实投射’的双向赋能，为时代情绪提供了出口”写特效技术支撑了“神话现代化叙事”，使传统哪吒故事能融入代际矛盾、职场议题等现代语境。可见，在《哪吒2》的案例中，“科技”已超越工具属性，成为连接文化传承与时代精神的关键纽带，既守护传统文化基因，又激活时代情绪。 40．本题考查对说明文语言的准确性、科学性和严密性特点的把握能力。这类题往往考查一些限制性词语，如“可能”“大概”“主要”“大多”等词语，这些词语一般不能删除，如果删除就会改变句意，体现不出说明文语言的准确性、科学性和严密性。 本句中的“仅”表示限制范围，说明“龙身纹理修改”这一单项的耗时（14个月中仅此项就达300次），突出局部细节的极致追求。“就”表递进强调，与“仅”配合形成单项已达惊人数量的语义，体现工匠精神。这句话强调在龙身纹理修改这一项上的次数之多，突出了制作的精细程度，如果删去，则表示“龙身纹理修改达300余次”，失去对单项突出的强调。最后一定不要忘了强调：这个词体现了说明文语言的准确性，科学性，严密性。 41．本题考查提炼和概括能力。 结合材料一“其自主研发的动态水墨渲染引擎技术助力《哪吒2》实现1948个特效镜头，将敦煌壁画、永定土楼等传统文化元素数字化呈现，这是电影与文化共振的完美呈现”、【链接材料】“徐州文庙街区推出‘哪吒主题灯展’，将传统皮影戏与全息投影结合，游客可操控AR设备让哪吒‘腾云驾雾’”可知，借助现代技术手段，创新传统文化呈现形式，如将传统皮影戏与全息投影结合，让游客操控AR设备等。 结合材料二第三段“在撕裂的批评声里，折射出的恰是文化消费从权威定义到大众共创的范式转移”、【链接材料】“五一期间，该活动吸引3万余人次参与，衍生出‘现实版哪吒’短视频大赛”可知，提供大众参与的途径和平台，如举办“现实版哪吒”短视频大赛，吸引大众参与创作。 结合材料二第四段“票房数字终会冷却，但这场由千万观众共筑的叙事实验，已然为中国电影开辟出一条更真实也更富生命力的道路：真正的国民IP从不在殿堂里被供奉，而是在与现实碰撞的火花中，淬炼出属于这个时代的英雄叙事”、【链接材料】“投稿作品超2万条，话题阅读量达1.5亿”可知，以热门文化IP为载体，引发大众关注和兴趣，像以《哪吒2》相关主题活动吸引大量人次参与，实现从权威定义到大众共创的转变。 42．“知食力”这个词的语言特点：①是一个新造词，将“知”和“食”组合，简洁明了又富有创意；②与“知识力”谐音，便于记忆和理解。其意思是读懂营养标签关键信息，辨别添加剂与天然糖分，破除盲目“热量恐惧”的能力。 43．目标是从改变生活方式入手，倡导学生健康饮食、适当运动、合理睡眠、情绪调整，争取降低高血压、糖尿病等慢性病在青年群体中的发病率。 44．76%的人认为体重管理并不轻松，其中效果难显是最大挑战！此外还面临时间局限、缺乏系统性知识、美食诱惑难挡、过程枯燥及缺少同伴支持等多重困境。 45．建议如下： 饮食方面：开展家庭食育宣传活动，引导学生培养“知食力”，践行“211餐盘法”，规律三餐并合理加餐，告别饥饱无常。 运动方面：开设多样化的运动课程，如水中健身操、水中蹦床、水中自行车等，鼓励学生养成爱运动的终身习惯。 生活习惯方面：通过生活方式门诊，引导学生合理睡眠、调整情绪，促进作息管理等其他生活方式的转型，增强自律意识。 【导语】这篇阅读材料围绕儿童青少年和成人的肥胖问题展开讨论，结构清晰，层次分明。材料一从家庭角度出发，强调家长在儿童饮食习惯培养中的引导作用；材料二介绍高校的健康管理举措，突出学校在健康生活方式推广上的努力；材料三以数据图表形式呈现成人肥胖问题的原因。三则材料相互补充，从不同维度揭示了肥胖问题的现状及应对措施。 42．本题考查内容的理解。 根据材料一第②段“一是要培养‘知食力’，读懂营养标签关键信息，辨别添加剂与天然糖分，破除盲目‘热量恐惧’”可知，“知食力”是新造词，将“知”（认知）与“食”（饮食）组合，简洁概括核心含义，富有创新性；谐音“知识力”，读音相近便于记忆和传播，指读懂营养标签关键信息、辨别添加剂与天然糖分、破除盲目“热量恐惧”的饮食认知能力。 43．本题考查内容的理解。 根据材料二第①段“生活方式门诊强调‘治未病’，从改变生活方式入手，倡导学生健康饮食、适当运动、合理睡眠、情绪调整，争取降低高血压、糖尿病等慢性病在青年群体中的发病率”可知，四川大学校医院开设“生活方式门诊”的目标是从改变生活方式入手，倡导学生健康饮食、适当运动、合理睡眠、情绪调整，争取降低高血压、糖尿病等慢性病在青年群体中的发病率。 44．本题考查图文转换。 根据材料三的左图可知，76%的人认为体重管理并不轻松。根据材料三的右图可知，觉得效果难显的占57%，觉得没有多余时间的占33%、缺乏系统性知识的占30%、觉得难挡美食诱惑的占28%、觉得过程枯燥的占27%，缺少同伴支持的占23%，由此可知效果难显是最大挑战，此外还面临时间局限、缺乏系统性知识、美食诱惑难挡、过程枯燥及缺少同伴支持等多重困境。 45．本题考查提建议。 根据材料一第②段“一是要培养‘知食力’，读懂营养标签关键信息，辨别添加剂与天然糖分，破除盲目‘热量恐惧’；二是要唤醒感官，践行‘211餐盘法’（2拳蔬菜+1拳蛋白质+1拳主食），用彩虹饮食替代高油高盐的重口味依赖；三是塑造饮食习惯，规律三餐+合理加餐是正道，告别饥饱无常的恶性循环”可知，饮食方面：开展家庭食育宣传活动，引导学生培养“知食力”，践行“211餐盘法”，规律三餐并合理加餐，告别饥饱无常。 根据材料二第②段“四川大学体育学院副院长韩海军说，课程除了融入四川大学华西医院的体重管理科研成果外，还引入水中健身操、水中蹦床、水中自行车等运动项目，让学生养成爱运动的终身习惯”可知，运动方面：开设多样化的运动课程，如水中健身操、水中蹦床、水中自行车等，鼓励学生养成爱运动的终身习惯。 根据材料二第④段“除了引导学生把饮食控制和运动消耗结合起来，也需促进其作息管理等其他生活方式的转型，增强自律意识，提升整体健康管理能力”可知，生活习惯方面：通过生活方式门诊，引导学生合理睡眠、调整情绪，促进作息管理等其他生活方式的转型，增强自律意识。 46．C 47．不认同。这是郑渊洁幽默和自谦的表达。材料四表明“AI的郑渊洁”的创作能力来源于数据算力，是基于郑渊洁的大量作品加上指令生成的，是模仿而非体会，算不上创作。而郑渊洁的创作是出于表达的欲望，并坚守人类的良心而进行的生命经验表达。 48．合理使用AI技术；培养批判性思维等核心素养；从心出发，拥有表达冲动；丰富想象力；丰盈生命体验；坚守人类良心。（任意4点即可） 【导语】四则材料围绕AI与学习、创作的关系展开。材料一揭示学生使用AI的利弊，材料二展现AI激发创作热情，材料三、四通过郑渊洁和麦家的观点，强调人类创作中想象力、生命体验和良心的不可替代性，呼吁合理利用AI，坚守人文创作本质。 46．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料一“80％的学生因AI的存在而降低了学习投入，导致批判性思维（33％下降）、协作能力（28％减少）等核心素养流失”可知，AI对学生学习能力的影响以负面为主，而非“有效推动提升”； B.有误，结合材料二第②段“不少网文平台编辑反映，年后审核工作量骤增……这可能与大量新人开始用AI写文有关”可知，AI仅降低了写作技术门槛，使创作数量增加，但未提及“让更多人成为作家”，属于过度推断，表述错误； D.有误，结合材料四第②段“作为资料工具我会使用它，但我绝对不会利用它来写作……因为交集多了，我也怕自己暴露我的缺点，会被它带着走”可知，麦家担心的是“被AI带着走”（即思维被AI影响），而非“写作风格被模仿”； 故选C。 47．本题考查内容理解。 首先明确观点：不认同。结合材料四第②段“作为资料工具我会使用它，但我绝对不会利用它来写作，我相信我会比它写得好”可知，麦家认为人类创作源于生命体验和内心呼唤，而AI只是基于数据和指令的模仿。结合材料四第④段“AI是模仿而非体会，其创作能力来源于数据算力，而非出于感动而创作”可知，AI的创作本质是对人类风格的复制，缺乏真实情感和生命体验。由此可知，郑渊洁所说的“写不过”是自谦的表达，AI的创作不具备人类写作中源自内心的情感与思想，不能真正超越人类创作。 48．本题考查意见看法。 结合材料二第②段“不少网文平台编辑反映，年后审核工作量骤增。某小说平台的部分板块，新书首秀数量环比增幅超过50％。有分析称，这可能与大量新人开始用AI写文有关”可知，AI技术在创作端已被广泛应用，一定程度上降低了写作门槛，激发了创作热情。由此可知，在写作中我们可合理借助AI技术辅助创作，如用于资料收集等，但不能过度依赖。 结合材料一“80％的学生因AI的存在而降低了学习投入，导致批判性思维（33％下降）、协作能力（28％减少）等核心素养流失”可知，AI的使用可能会使人们的核心素养流失。由此可知，我们要重视培养批判性思维等核心素养，以提升自身的创作能力和思维水平。 结合材料四第④段“写作总体来说是从心出发。如果内心没有强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，根本不需要交给AI”可知，写作应源于内心强烈的表达冲动。由此可知，想要写出好作品，需从心出发，拥有真实的表达欲望，而非为了写作而写作。 结合材料三“AI唯一的缺陷就是没有想象力，它无法进行创造性劳动”可知，AI缺乏想象力，无法进行创造性劳动。由此可知，我们要不断丰富自己的想象力，以创作出具有独特性和创造性的作品。 结合材料四第②段“这个作品来自我自己的生命体验，来自我内心最深层的呼唤，我有要向人类报信的一种欲望。我经历了60年的人生，我想告诉人间我对人生是怎么看的，我相信我对人生的看法肯定比AI准确”可知，麦家认为自己的创作源于生命体验和内心的呼唤，而AI无法做到。由此可知，我们要丰盈自己的生命体验，将真实的生活感悟融入作品中。 结合材料四第⑤段“作为一个作家，作为一个写作者，我觉得应该站在坚守人类良心的这一边”可知，作家应坚守人类良心。由此可知，写作时要坚守人类良心，传递正能量，体现人文关怀，这样才能写出有价值的好作品。 49．D 50．如：让生活更美好；让孩子有梦想；开展太空育种实验，推动科学研究发展等。（答出一点并结合内容即可） 51．坚持开放合作，践行人类命运共同体理念或始终秉持平等互利，和平利用，合作共赢的原则。意义：通过国际科研共享，推动人类共同探索宇宙，彰显大国责任担当。 52．（1）重视科技与创新：空间站由“十几个大系统组成”，需要航天员掌握复杂科学技术；新农人用“高科技种田”提升农业效率。（2）注重团队合作与规模推广：航天员需在狭小空间中“三人执行任务180天”；全国有“近400万个家庭农场”和“1320万返乡创业者”。（3）共享成果，服务人类社会：中国将月球样本共享给6国的7家机构，推动全球科研合作；社会化服务帮助“小农户与现代农业衔接”，促进整体进步。 【导语】三篇材料聚焦科技赋能发展：材料一借陈冬展现航天人坚守与担当，传递逐梦力量；材料二以月球样品国际共享，彰显中国航天开放合作、胸怀人类的格局；材料三用新农人、农业经营主体数据，呈现科技助乡村振兴。多维度诠释科技驱动下，航天与乡村领域的奋进、共享与发展，凸显科技强国、共荣的时代主题。 49．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料一第③段“陈冬认为成为航天员，首先要有过硬的文化知识……其次要提高身体素质……最后还要有过硬的心理素质”可知，成为航天员需文化知识、身体素质、心理素质等多方面条件，并非“只需拥有过硬的文化知识”； B.有误，结合材料二第③段“中国探月工程始终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果”可知，是“秉持平等互利等原则”共享成果，并非“无条件地”共享； C.有误，结合材料三图片“2012—2023年全国返乡入乡创业人员数量累计达1320万人”可知，是“累计达1320万人”，并非“每年达1320万人”； 故选D。 50．本题考查内容理解概括。 示例一：结合材料一第④段“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验”可知，陈冬向同学们介绍太空牡丹的独特之处，并鼓励同学们未来把喜欢的种子带去太空实验。由此可知，陈冬提及太空牡丹，用意在于以太空牡丹为例，激发同学们对太空探索的兴趣，鼓励孩子们树立梦想，勇于追求，未来参与到太空相关的科学探索活动中。 示例二：结合材料一第④段“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验”可知，太空牡丹是太空育种的成果，呈现出花期长、颜色艳、味道香等优势。由此可知，陈冬提及太空牡丹，是想通过展示太空育种给牡丹带来的积极变化，体现太空育种实验的价值，鼓励更多人（如同学们）参与到太空育种等科学研究相关活动中，推动科学研究发展。 示例三：结合材料一第④段“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验”可知，太空牡丹在花期、颜色、味道等方面更优，能给人们带来更美的视觉、嗅觉享受，让生活更具美感。由此可知，陈冬提及太空牡丹，用意在于展现科技（太空探索）对生活的积极改变，让生活更美好，同时传递对美好事物的追求与向往。 51．本题考查内容理解概括。 结合材料二第③段“中国探月工程始终始终始终终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果”可知，中国在航天事业发展中，主动开放月球科研样品国际申请，和多个国家的机构开展合作。由此可知，中国航天事业发展具有坚持开放合作，秉持平等互利、和平利用、合作共赢原则的特点。 结合材料二第③段“中国将持续开放月球科研样品国际申请，我们期待全球科学家获得更多科学发现，共同拓展人类认知、造福全人类”可知，这种开放合作让全球科学家能借助中国嫦娥五号带回的月球样品开展研究。由此可知，其意义在于通过国际科研共享，推动人类共同探索宇宙，彰显了大国在航天领域的责任担当，助力全人类拓展对宇宙的认知。 52．本题考查内容理解概括。 （1）结合材料一第③段“陈冬认为成为航天员，首先要有过硬的文化知识，因为空间站是由十几个大系统组成的，是我们国家科技含量最高的地方”可知，航天事业依托高复杂度、高科技含量的空间站系统，对知识与技术要求严苛；结合材料三“新农人返乡，高科技下田”及对农业新型经营主体的介绍，可知乡村发展中，新农人借助高科技手段投身农业，以科技赋能提升生产效率。由此可知，二者均重视科技与创新，以科技为驱动推动自身发展。 （2）结合材料一第③段“空间站只有我们教室一半的大小，三个人执行任务的时间是180天，抬头低头就我们三人”可知，航天任务中，航天员需在狭小空间长期协作，团队合作至关重要；结合材料三“全国纳入名录系统的家庭农场近400万个，依法登记的农民合作社达214.5万家……1320万人返乡入乡创业”可知，乡村发展通过培育大量家庭农场、农民合作社，汇聚众多返乡创业者，形成规模效应，推动产业发展。由此可知，二者均注重团队合作（航天三人任务协作）与规模推广（乡村多元经营主体、庞大返乡群体形成规模），以协作和规模助力事业前行。 （3）结合材料二第③段“中国探月工程始终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果……同意6个国家的7家机构的申请……共同拓展人类认知、造福全人类”可知，航天领域中国开放月球样品，与国际共享，推动全球科研探索；结合材料三“社会化服务提质扩面，持续推动小农户与现代农业发展有机衔接”可知，乡村发展通过社会化服务，促进小农户融入现代农业，让农业发展成果惠及更广泛群体。由此可知，二者均强调共享成果，航天以国际合作共享拓展人类认知，乡村以服务衔接让小农户共享发展红利，最终服务人类社会整体进步。 53． 特征：沉浸式实景体验； 行走中分享城市记忆；团队组织与多元人群参与。 54． 主题：街巷孝文化寻踪 设计意图：通过仁孝里、石婆婆巷等地名，展现南京街巷中蕴含的孝道历史与人文故事，让漫步者在实景中感受传统美德的传承。 55．组织者：避开商业拍摄，设计小众路线，注重文化讲解；参与者：尊重居民生活，不打扰社区秩序，主动分享城市记忆；政府：整治商拍乱象，保护历史街巷，引导Citywalk健康发展。 【导语】三则材料以“Citywalk”为核心，立体呈现了城市漫步的文化价值与实践形态。材料一定义概念并展示南京特色路线，突出小众性；材料二通过沈飞地的案例，强调沉浸式体验与代际记忆共享；材料三的图表数据印证了该模式的可持续性。整体揭示了城市漫步作为文化载体，如何实现历史文脉的活态传承与现代城市生活的深度交融。其精髓在于：以脚步丈量城市肌理，用多元视角重构地方认同。 53．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合材料二①段中“南京市民沈飞地在周末会组织一群人进行‘Citywalk’活动，他剔除了南京一些标志性的著名景点，将路线选择在了南京的街道巷陌。他们漫步在南京长江大桥附近的街巷里讨论‘百年过江史’，游走在老城南街头，在老地名牌下感知城市变迁史……”可知，沈飞地组织的“Citywalk”活动，通过将路线选择在南京的街道巷陌，让人们漫步其中，如“在南京长江大桥附近的街巷里讨论‘百年过江史’”“游走在老城南街头，在老地名牌下感知城市变迁史”，这种把人带到实景中去的方式，体现了“沉浸式实景体验”的特征； 第二空，结合材料二③段中“参与沈飞地组织的‘Citywalk’活动人群中，除了大量的年轻人还有不少中老年人，所以当他们在城市漫步时，沈飞地还会把介绍的‘话筒’交给在此生活过的中老年人，让他们把儿时的记忆分享给大家。他觉得这其实也是‘Citywalk’的一个精髓，那就是在行走中分享彼此的城市与生活记忆”可知，沈飞地让在此生活过的中老年人分享儿时的记忆，大家在行走中分享彼此的城市与生活记忆，体现了“行走中分享城市记忆”的特征 。而“南京城市记忆民间记录团”坚持多年举办城市漫步活动，成员都是普通市民，参与人群多元，也体现了团队组织与多元人群参与的特征。 据此概括作答即可。 54．本题考查内容理解和概括。 结合“仁孝里——清代《北山诗话》：‘赵拱辰性孝，居西华门三条巷自明，孙咸至皆以孝称，乡人表其里曰仁孝。’后成街巷得今名。石婆婆巷——石婆婆名芮娘，明代陈其学的先环祖礼部尚书陈迪家的丫环。曾救家主之子，勤于持家，严于教子，乐善好施，名重乡里”可知，仁孝里因清代赵拱辰性孝，其孙皆以孝称，乡人表其里曰仁孝而得名；石婆婆巷的石婆婆芮娘，曾救家主之子，且勤于持家、严于教子、乐善好施，名重乡里。通过这些具有深厚孝文化背景的街巷，能够充分展现南京街巷中蕴含的孝道历史与人文故事，让漫步者在漫步于这些实景街巷的过程中，深刻感受传统美德的传承。据此进行设计即可。 示例： 主题：孝善文化寻踪 设计意图：这条路线选取了成贤街、仁孝里、石婆婆巷三个具有深厚历史文化底蕴的地点。成贤街与古代国子监相关，蕴含着对人才成长的祝愿；仁孝里因孝子故事而得名，体现了孝道精神；石婆婆巷的石婆婆则以孝善之举闻名乡里。通过漫步这条路线，可以探寻南京的孝善文化，感受传统美德的传承，深入了解南京城市历史文化中孝善这一重要主题。 55．本题考查内容理解和拓展运用。题目要求结合材料内容，谈谈如何实现真正的城市漫步，并给出了三个角色：组织者、参与者、政府。需要围绕这三个角色，分别提出具体的建议。材料一介绍了Citywalk的概念、特征和线路参考，强调其非功利性、避开热门景点、深入街巷的特点。材料二描述了南京市民沈飞地组织Citywalk活动的具体做法，包括选择小众路线、注重文化讲解、鼓励中老年人分享记忆等。材料三提供了关于城市漫步中可能遇到的问题，如商拍乱象，以及政府的相关举措。 组织者：根据材料一中的“避开热门景点”和材料三中的“商拍乱象”，建议组织者选择非热门、有文化特色的路线。根据材料二中沈飞地的做法，强调文化讲解的重要性，增强参与者的沉浸感。参与者：结合Citywalk的非功利性和深入街巷的特点，建议参与者尊重当地居民的生活。根据材料二中沈飞地鼓励中老年人分享记忆的做法，建议参与者积极分享自己的城市记忆。政府：根据材料三中的商拍乱象和政府举措，建议政府加强管理，保护历史街巷。结合材料二中“南京城市记忆民间记录团”的例子，建议政府通过政策支持和宣传推广，鼓励更多市民参与。 示例： 组织者角度： 避开商业拍摄，设计小众路线：组织者应避免选择人流量大的热门景点，而是深入到城市的街巷，设计出空间多元小众的路线。例如，南京历史寻旅可以选择颐和路、长江路、太平南路等非传统旅游路线，让参与者体验到独特的城市风貌。 注重文化讲解：组织者应注重文化讲解，将历史背景、人文故事融入漫步活动中，增强参与者的沉浸感。例如，沈飞地在组织“Citywalk”活动时，会站在实景前进行讲解，让参与者通过视觉和触觉感受城市的历史变迁。 参与者角度： 尊重居民生活，不打扰社区秩序：参与者在城市漫步时应尊重当地居民的生活，避免干扰社区的正常秩序。例如，在老城南街头漫步时，应保持安静，不影响居民的日常生活。 主动分享城市记忆：参与者应积极分享自己对城市的记忆和感受，增进彼此之间的交流和理解。例如，沈飞地会将“话筒”交给在此生活过的中老年人，让他们分享儿时的记忆，使活动更具人文关怀。 政府角度： 整治商拍乱象，保护历史街巷：政府应加强对商业拍摄的管理，避免商拍乱象影响城市漫步的体验。例如，南京梧桐大道商拍乱象整治引关注，政府出招“还风景于人”，保护历史街巷的原貌。 引导Citywalk健康发展：政府应积极引导和支持Citywalk活动，促进其健康发展。例如，南京的“南京城市记忆民间记录团”坚持了15年，举办了664期城市漫步活动，政府可以通过政策支持和宣传推广，鼓励更多市民参与其中，共同记录和传承城市文化。 56．适当之书 57．不同意。“大体涉猎”指选择性泛读，侧重效率；“不求甚解”指暂放疑难，侧重循序渐进。二者目的不同，前者为获取信息，后者为深入理解。 58．希望《经典常谈》作为引导读者阅读经典的桥梁，激发兴趣，而非替代经典本身。 59．①初读可“大体涉猎”，了解诗歌内容；②遇不懂处“暂放过”，反复阅读；③结合《经典常谈》等辅助读物理解背景。 【导语】材料选取培根《谈读书》、马南邨《不求甚解》及朱自清《经典常谈》相关内容，从读书方法、态度和辅助路径三方面，探讨经典阅读策略。将不同观点结合，引导读者掌握合适读书法，结构清晰，具实用性与指导性。 56．本题考查内容理解。 结合材料一“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之”可知，作者将“才智滞碍”比作“身体百病”，把“相宜之运动”类比为“适当之书”，强调读书对解决头脑缺陷的作用。由此可知，“如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”中的“特药”指的就是前文提到的“适当之书”，即针对不同才智缺陷所对应的合适书籍。 57．本题考查意见看法。 结合材料一“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者”可知，“大体涉猎”是对部分书籍采取的泛读方法，强调根据书籍价值选择性阅读，以提高效率、获取信息。结合材料二第①段“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”和第②段“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益”可知，“不求甚解”并非潦草读书，而是遇到不懂之处暂时放过，待后续通过反复阅读或结合实际逐步理解，侧重循序渐进地深入钻研。由此可知，“大体涉猎”与“不求甚解”的核心差异在于：前者是基于书籍性质的泛读策略，目的是高效获取信息；后者是针对阅读过程的阶段性方法，目的是通过积累实现深度理解，二者并非相同的读书方法。 58．本题考查内容理解概括。 结合材料三“顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去”可知，顾颉刚翻译经典和撰写学术著作的目的是通过浅明的白话文启发读者兴趣，引导他们走向经典阅读的道路。而朱自清提到《经典常谈》与顾颉刚的做法同理，其编撰目的是“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。由此可知，朱自清希望《经典常谈》能像船只一样，作为引导读者阅读经典的桥梁，激发他们对经典的兴趣，让读者借助这本书进入经典的广阔领域，而非将这本书本身当作经典的替代品。 59．本题考查拓展运用。 结合材料一“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者”可知，培根提出读书需根据书籍价值选择方法，部分书籍适合“大体涉猎”，即选择性泛读以提高效率。由此可知，初读《诗经》时可采用“大体涉猎”的方式，先整体了解诗歌的题材、内容及风格，不必逐字逐句深究细节。 结合材料二第①段“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”和第②段“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益”可知，陆象山主张遇到不懂的地方暂时放过，而马南邨强调重要书籍需反复阅读以逐步理解。由此可知，阅读《诗经》时若遇到生僻典故或文字障碍，可先“暂放过”，待通读或积累相关知识后再反复研读，避免因小失大影响整体理解。 结合材料三“顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》……引他们到经典的大路上去”和目录中《诗经》第四可知，朱自清认为辅助读物能启发读者兴趣，引导其进入经典阅读。《经典常谈》中对《诗经》的解读可作为桥梁。由此可知，阅读《诗经》时可借助《经典常谈》等辅助读物，了解其创作背景、文学地位及艺术手法，帮助深入理解经典内涵，而非仅停留在表面文字。 60．西西，水运河博物馆具有数量众多、类型齐全、保护等级高的特点。 61．示例：从入口进去，首先参观“水的历史”展区；然后向北，参观“水的文化”展区；接着向东，参观“水的治理”展区；再向西南，参观“水的利用”；最后向东，参观“流动的文明”。（答对五个展区的顺序即可。） 62．示例：“运河小工匠”模型制作比赛，学生以团队形式制作古桥、水闸或画舫模型，并讲解其历史背景。 意义：增强动手能力，加深对运河水利工程和船舶文化的理解，促进文化遗产保护意识。（言之成理即可） 【导语】这篇阅读材料以扬州水文化为主题，通过三个层次分明的材料展现了运河文化的丰富内涵。材料一用数据说明扬州水工遗产的数量优势和保护等级，体现其历史价值；材料二通过博物馆展陈设计，立体呈现水文化的多元表现形式；材料三则聚焦现代化展馆的互动体验功能。三则材料从静态遗产到动态展示，从传统保护到现代传承，形成由古至今、由表及里的完整逻辑链，既突出扬州作为运河名城的地域特色，又彰显了水文化的活态传承。图文配合得当，语言兼具准确性与生动性。 60．本题考查概括文章内容。 结合材料一“扬州运河水工遗产数量在全省名列前茅。全市运河水文化遗产共有389个。其中工程建筑类268个，文献资料类53个，非物质文化遗产类68个”，可知：扬州运河水工遗产数量众多； 结合材料一“从遗产类别上看，扬州运河水工遗产类型齐全，基本实现了遗产类型要素全覆盖，主要有闸站、河道、桥梁等”，可知：扬州运河水工遗产类型齐全 结合材料一“从遗产保护等级来看，有全国重点文物保护单位3个，省级文物保护单位2个，市（县）级文物保护单位24个”，可知：扬州运河水工遗产保护等级高。据此分析介绍即可。 61．本题考查图文转换。 结合材料二“博物馆从‘水的文化’‘水的治理’‘水的历史’‘水的利用’‘流动的文明’五个方面，全面展示了扬州与水生生相息的关系”，可知：扬州水文化博物馆一共有五个展厅，分别是“水的文化”“水的治理”“水的历史”“水的利用”“流动的文明”。 结合材料二“扬州水文化博物馆导游图”可知：从门厅入口，首先参观“水的历史”这一展厅，然后向北面走，接着来到“水的文化”的展厅；接着向东边走，来到“水的治理”的展厅；再向西南方向走，来到“水的利用”的展厅；最后向东走，来到“流动的文明”，参观完毕以后走向西面的出口离开博物馆即可。 62．本题考查内容拓展。 结合材料三第二段“以大运河全流域为空间范畴，……让参观者了解运河文物保护利用、运河遗产保护传承、运河文化公园建设、大运河文化带发展等”，可知：扬州大运河博物馆通过设置“河之恋”数字化沉浸式展览、展演传统戏曲的小型剧场、青少年互动体验项目和临时展厅让参观者了解运河文物保护利用、运河遗产保护传承、运河文化公园建设、大运河文化带发展等。 结合材料中的水文化元素（如船娘、古桥、水利工程等）来阐述其活动能让参观者了解运河文物保护利用、运河遗产保护传承、运河文化公园建设、大运河文化带发展的意义即可。 扬州船娘：扬州船娘起源于隋朝，隋炀帝下扬州时，偏爱美女背纤，所以船娘得以出现，游瘦西湖，最好的方式是乘船。扬州的船娘则是软语轻唱，细声细气，煞是好看。即使用力摇橹时，也不显的粗野。从清代开始，船娘的形象便在文人笔下反复出现，船娘的名声却是扬州文化中一道不可替代的风景。 扬州古桥：扬州有许多一些著名的古桥，如瘦西湖景区的二十四桥，因靠近二十四个台阶而得名，建于明朝，见证了扬州的兴衰变迁，其名字来源于唐代诗人杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。五亭桥又称莲花桥，是瘦西湖的标志性建筑之一，建于清朝乾隆年间，其独特的五座亭子错落有致，宛如一朵盛开的莲花，建筑风格融合了北方的雄伟和南方的秀致。大虹桥位于瘦西湖南入口处，建于清朝，因其红色的桥身而得名，形似长虹卧波，吸引了众多文人雅士。这些古桥不仅是连接两岸的通道，更是扬州文化的载体，见证了扬州的历史变迁，承载着无数的故事和传说。 扬州的水利工程：扬州作为中国古代重要的水运枢纽，拥有丰富的古水利工程遗产，主要包括有：邗沟，它是联系长江和淮河的古运河。扬州五塘，它在古代扬州水利事业中发挥了重要作用，不仅灌溉效益显著，还开始接济运河水，对南北漕运的畅通有一定的贡献。这些古水利工程不仅体现了古代扬州人民的智慧和创造力，也为后世的水利建设提供了宝贵的经验和借鉴。结合以上分析选择一个来设计体验活动，并说明活动意义即可。 63． B C A 64．京畿路突然爆火的原因在于其夜景亮化改造，央视等权威媒体的报道、融媒共推，引发市领导关注，予以政策扶持，镇江文旅一直在尝试和努力，与周边景区联动形成文旅新生态。 65．“做成标本”是指对文物古迹进行修复和保护以供展览或研究，“活在今天的呼吸里”是指对文物古迹进行合理的开发利用，挖掘其价值，与人们的物质文化生活相融合。我们应该把保护传承和开发利用结合起来，赋予文化遗产新的时代内涵，激活其生命力。 【导语】这篇组合文本通过对比镇江老街的“破圈”与上海老街的“坚守”，展现了文化遗产保护的两种路径。文本一以京畿路和西津渡的联动为例，呈现了“夜经济+历史底蕴”的活化模式；文本二则通过奉城老街的原生态风貌，诠释了“零商业化”的保护价值。两文共同指向文化遗产保护的核心命题：既要避免过度商业化导致的文化失真，又要通过创新赋予历史以当代生命力。 63．本题考查拟写标题。 结合文本二第①段“与许多被改造成旅游景区的老街不同，奉城老街几乎没有商业开发的痕迹”，第②段“这种‘固执’的坚持，反而让老街成了研究江南民居的‘活标本’”，可知：奉城老街很少商业开发的痕迹，它们的坚持，让老街保留许多历史痕迹，成为研究江南民居的“活标本”。这体现老街零商业化的意义；标题可拟写为：零商业化的“意外馈赠”，故选B。 结合文本二第③段“老街的冷清，曾让许多外来者唏嘘。但若与居民们聊上几句，便会发现这份‘遗忘’中藏着另一种生命力”，第④段“这种‘自给自足’的社区生态，吸引了少数钟情于慢生活的游客”可知：虽然奉城老街看似很冷清，但它里面藏着令人向往的慢生活，蕴藏着人性的温暖。这体现老街坚守的温情，可拟写为：遗忘背后的温情坚守，故选C。 结合文本二第⑤段“令人欣慰的是，老街的价值正被重新看见。2023年，上海将包括奉城在内的8处古镇纳入‘全域保护矩阵’，计划通过微改造保留原有生活气息”，第⑥段“老街不老，小巷常新。潮味十足的新活动、新业态在望平坊加速集聚”，可知：老街在政府的打造下，不仅保留了保留原有生活气息，还增加了潮味十足的新活动、新业态。这体现老街焕发生机，可拟写为：重生的微光，故选A。 64．本题考查提炼文本信息。 结合文本一第①段“几天来，这条不过数百米长的老街亮灯后，不仅在镇江的朋友圈内被刷爆，5月4日，还被央视点名报道”，第⑨段“毗邻西津渡的老街京畿路，在小露‘网红’苗头之下，就引发了镇江市主要领导的关注。随后，各方加持，融媒共推，老街快速蹿火。直至五一，京畿亮灯，步入巅峰”，可知：京畿路的老街亮灯，央视媒体对此进行报道，引发了镇江市主要领导的关注，各方加持，融媒共推，老街快速蹿火。 结合文本一第③段“镇江作为一座有着3500年建城史的古城，历史底蕴和旅游资源丰沛。但是，这些年来尽管镇江文旅每年都在努力和前进”，第⑦段“西津渡历史文化街区又成功入选文化和旅游部公布的第四批国家级旅游休闲街区名单”，第⑨段“毗邻西津渡的老街京畿路，在小露“网红”苗头之下，就引发了镇江市主要领导的关注”，第⑩段“古渡是历史的厚重的，京畿路是网红的轻松的，一庄一谐，相得益彰。兄弟同心，其利成金。至此，千年古渡不再千年孤独”可知：镇江文旅为了宣传镇江的旅游资源一直在努力尝试，京畿路毗邻成熟的西津渡景区，形成“庄谐相济”的协同效应，吸引人们关注。 65．本题考查理解词语的含义和谈看法。 第一问，结合文本二第②段“核心区域的房屋保留了观音兜山墙、……万佛阁的金色飞檐与斑驳的砖石相映成趣”，第⑤段“计划通过微改造保留原有生活气息。……又为年轻创业者提供了空间”，第⑦段“我们通过主题消费促进活动、招引特色店铺等，升级消费体验，沉淀老成都的记忆，续写新成都的故事”“最好的保护不是做成标本，而是让历史活在今天的呼吸里”，可知：文章介绍奉城老街虽然保留了许多富有历史意义的古建筑，政府打算对此进行改造，让其在保留原有生活气息的基础上增加富有现代气息的业态，让老街焕发生机。“做成标本”指的是将文化遗产静态封存，让其仅保存建筑外壳，脱离现实生活，失去活力。“活在今天的呼吸里”强调的是让历史融入当代生活，通过创新赋予其新功能，保持生命力，如把老街里的古建筑改造为非遗工坊或者书吧，既留住原住民的烟火气，又让它与人们的物质文化生活相融合。 第二问：结合文本一第⑦段“这块城市的‘活化石’，这么多年来始终稳打稳扎，用‘绣花针’的细工，精雕细作千年古渡”，第⑧段“看一眼千年，寻一街烟火”，文本二第②段“核心区域的房屋保留了观音兜山墙、木格窗棂和青砖墁地的传统样式，就连屋檐下垂落的瓦当，也依稀能辨出牡丹、莲花等吉祥图案。更难得的是，护城河边一段明代的古城墙遗址至今犹在，万佛阁的金色飞檐与斑驳的砖石相映成趣”，可知：镇江千年古渡西津渡一直保留千年古渡的风貌，奉城老街也一直保存着传统样式。由此可见，我们要保护身边的历史文物，让其保留原有的风貌。 结合文本一第⑧段“越夜越精彩的古渡，终于成为镇江旅游夜经济的一大引擎。……西津渡灯火璀璨”，第⑩段“古渡是历史的厚重的，……千年古渡不再千年孤独”，文本二第⑤段“老街的价值正被重新看见。……计划通过微改造保留原有生活气息”，第⑦段“我们通过主题消费促进活动、……续写新成都的故事”“最好的保护不是做成标本，而是让历史活在今天的呼吸里”，可知：西津古渡发展夜间经济，与京畿路亮灯相得益彰，为镇江文旅的发展作贡献，当下许多老街在保留原有生活气息，注入新业态的发展，让老街焕发生机。由此可见，我们要保护身边的历史文物，既要保留历史原貌，同时注入新业态，结合现代需求改造利用，让文化“活”在当下。 66．D 67．①学校可以开展融健身、修德、开慧、学艺为一体的农耕劳动体验课程；②依托农业文化遗产地、农民丰收节、农耕文化展览馆等，开展文化传承式生产劳动教育；③耕读教育注重可持续性，针对不同年龄段青少年开展适应其身心特点的耕读活动。 68．①耕读教育能够加强与土地的联系，拥有鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色； ②耕读教育能够让孩子亲近自然、土地，加深对生命、亲情的感知、理解； ③耕读教育能让青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民，实现知行合一； ④耕读教育能继承和弘扬优秀传统文化，学习古人从天地间汲取精神给养（充盈精神与文化的世界）； ⑤耕读教育具有育人效能，能够让青少年继承优良传统，培养服务奉献、敢于担当的家国情怀，道法自然、天人合一的生态观念，艰苦奋斗、不惧困难的革命精神，开拓创新、砥砺奋进的时代追求。 【导语】三则材料围绕“耕读教育”展开。材料一借家长忧虑引出青少年远离土地的现状；材料二阐释“耕读传家”的文化内涵与古人智慧；材料三从“耕”“读”内涵、场域、学段衔接等方面阐述新时代耕读教育实施路径。整体聚焦现实问题，兼具文化深度与实践指导，呼吁重视耕读教育对青少年全面发展的意义。 66．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合材料三第③段“通过校园、田野和社会三大场域，将课堂延伸至大自然，扩容耕读文化知识、充实生产劳动体验”可知，耕读教育的场域包括校园、田野和社会，并非“以校园为主要场域，将课堂作为阵地”； 故选D。 67．本题考查意见建议。 结合材料三第①段“通过除草、种树、摘果、种庄稼等丰富多样的农耕劳动体验，让青少年掌握农业技能……实现知行合一”可知，农耕劳动体验能让孩子在实践中亲近自然、掌握技能。结合材料一“她要观察豆芽，自己弄的没发芽，然后拿手机搜视频看的整个发芽生长过程”可知，凌雪的孩子通过手机视频观察豆芽生长，缺乏真实劳动体验。由此建议学校开设种植类课程（如种植豆芽），让孩子亲手操作，弥补“远离土地”的缺失，符合材料三“知行合一”的教育理念。 结合材料三第②段“‘读’主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等”可知，耕读教育需融合文化传承。结合材料一“如今，她的孩子被城市文明和现代科技冲淡了鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色，而笼上层层薄如蝉翼的虚无”“更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅”可知，凌雪忧虑孩子“亲情感知浅”“生命底色缺失”，而节气农谚等文化活动可引导孩子了解乡土文化，增强对自然和传统的认知。由此建议学校举办此类讲座，帮助孩子建立与土地、文化的连接，呼应材料三“培养道法自然的生态观念”。 68．本题考查内容理解概括。 结合材料二“《易经》有言：‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。’这就告诉我们，自强不息的精神要向天学习，厚德载物的品行要向地学习”可知，耕读教育通过效法天地，培养青少年的品德修养，而非单纯“吃苦”。由此可知，耕读教育的核心是“健体修德”，如材料三第②段提到的“培养服务奉献、敢于担当的家国情怀”，其意义超越了体力锻炼，指向价值观塑造。 结合材料三第②段“‘读’主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等”可知，耕读教育承担着延续文化脉络的功能。结合材料一“更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅”可知，凌雪的孩子因远离土地而缺乏“鲜活的乡土回忆”，耕读教育可通过实践让青少年接触家风民俗，避免文化断层。由此可知，耕读教育是连接传统与现代的桥梁，帮助青少年理解“耕读传家”的智慧，而非仅服务于学科学习。 结合材料三第②段“培养道法自然、天人合一的生态观念”可知，耕读教育引导青少年尊重自然规律，建立与环境的和谐关系，这是现代教育中易被忽视的维度。结合材料三第④段，针对不同年龄段设计“有趣味”“有温度”“有情怀”的活动，强调“各学段过渡衔接”，体现其致力于青少年身心全面发展的目标，而非功利性的知识学习。由此可知，耕读教育通过“校园、田野和社会三大场域”的融合，实现“知行合一”，是对“完整的人”的培养，而非学科教育的附属。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $