备战2026年中考语文一轮专项训练（江苏专用）专项04：文言文阅读

专项04 文言文阅读 班级_______ 姓名_________ 阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （选自《新序·杂事》） 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 孙 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 2．解释文中加点的词语。 ①衡于虑： ，②而后喻： ， ③吾官益大： ，④善哉言乎： 。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②可以免于患乎？ 4．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 5．假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？ 【甲】 送邹明府①游灵武② 〔唐〕贾岛 曾宰西畿县③，三年马不肥。 债多凭剑与④，官满载书归。 边雪藏行径，林风透卧衣。 灵州听晓角，客馆⑤未开扉。 【注释】①邹明府：作者友人，生平未详。明府，唐人对县令的尊称。②灵武：灵州，在今宁夏灵武市。③西畿县；唐长安西边的一个县。④债多凭剑与：为偿还越来越多的务，只好把佩剑卖了。⑤客馆：指家中客房。 【乙】 席方平 〔清〕蒲松龄 ①席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死。数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”号呼遂死。席方平曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼。我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，盖魂已离舍矣。 ②赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金。席不听。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席受笞，喊曰：“谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床，又命以锯解其体。痛不可禁，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。 ③席惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，魂摇摇约奔数十里，会逢灌口二郎①。席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。 ④二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判，又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。 （选自《聊斋志异》，有删改） 【注释】①灌口二郎：全称灌口二郎神，世传其为玉帝亲戚，神通广大。 6．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．因与里中富室羊姓有隙（嫌隙） B．冥王益怒（更加） C．席念阴曹之暗昧尤甚于阳间（很、非常） D．会逢灌口二郎（适逢） 7．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金 8．翻译文中划横线的句子 （1）痛不可禁，便答：“不讼矣。” （2）二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。 9．贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点，请赏析颈联“藏”字的表达效果。 10．请结合诗歌尾联内容，说说表达了诗人对邹明府怎样的情感态度？ 11．《席方平》中审理案件的冥王、郡司、城隍以及灌口二郎，都是鬼神，而非人类。请结合诗歌内容，分析“邹明府”呈现的人物形象，并谈谈如果席方平遇到的是这位“邹明府”，他的诉讼会得到合理的裁决吗？ 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大䑸③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。 （节选自鲁一同《关忠节公家传》） 注：①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③䑸：舰队。 12．解释下列加点词在文中的意思。 （1）终不为妻子计     计：       （2）公死后启视     启： （3）公既自度众寡不敌而援绝    度： （4）衣甲尽湿    尽： 13．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！ 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公遣将恸哭请师，无应者。 （2）督厉士卒，士卒呼声撼山。 15．诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 阅读古诗文，完成任务。 【甲】 徐城虽险固，而楼橹敝恶①，又城大而兵少，缓急不可守。今战兵千人耳，臣欲乞移南京②新招骑射两指挥于徐。此故徐人也尝屯于徐营垒材石既具矣，而迁于南京，异时转运使分东西路，畏馈饷之劳，而移之西耳。今两路为一，其去来无所损益，而足以为徐之重，城下数里，颇产精石无穷，而奉化厢军见阕数百人，臣愿募石工以足之，使此数百人者常采石以甃③城。数年之后，举为金汤之固，则徐无事，徐无事，则京东无虞矣。沂州山谷重阻，为逋逃渊薮⑤，盗贼每入徐州界中。陛下若采臣言，不以臣为不肖⑥，愿复三年守徐，且得兼领沂州兵甲巡检公事，必有以自效。 （选自苏轼《徐州上皇帝书》） [注]①楼橹敝恶：城楼破旧低劣。②南京：应天府，今商丘。③甃(zhòu)：砌。④楼堞：城墙。⑤通逃渊薮：逃犯藏身的地方。⑥不肖：不才。 【乙】 十七日渡河，宿河之北岸。徐宿间群山盘亘①，风气完密②；而徐州滨河，山川尤极雄壮，为东南藩蔽③，后必有异人出焉，望戏马台，似有倾圮。昔苏子瞻知徐州，云：“戏马台可屯千人，与州为犄④角。”然守徐当先守河也。 （选自清代戴名世《乙亥北行日记》） [注】①盘亘：纡回曲折。 ②风气完密：地气纯正、风水凝聚，即风水宝地。③藩蔽：藩篱屏障。④犄角：互相支援。 【丙】 彭城杂咏（其三） （元）萨都剌 黄河三面绕孤城，独倚危阑眼倍明。 柳絮飞飞三月暮，楼头犹有卖花声。 [注] 危阑：高楼边缘的栏杆。 16．请用“/”给下面句子断句。（限两处） 此 故 徐 人 也 尝 屯 于 徐 营 垒 材 石 既 具 矣 17．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 而奉化厢军见阙数百人 课内迁移法（两岸连山，略无阙处） ①阙： 昔苏子瞻知徐州 语境推断法 ②知： 举为金汤之固 查阅词典法(①举起，抬起；②提拔，举荐。③发动，发起；④全，都。 ③举： （填序号） 18．用现代汉语翻译句子，注意加点词语的解释。 （1）其去来无所损益，而足以为徐之重。 （2）后必有异人出焉。 19．对丙诗“柳絮飞飞三月暮，楼头犹有卖花声”作简要赏析。 20．对三则材料综合分析不恰当的一项是（   ） A．甲通过条理分明的陈述和逻辑推演，展现苏轼作为地方官员对徐州军事形势的精准判断与积极谋划，语言理性严谨。 B．乙借助“山川尤极雄壮”“守徐当先守河”等描写，突出徐州扼守中原的重要地理位置，体现了文人感慨的情怀。 C．丙首句“黄河三面绕孤城”渲染地势之险，第二句通过空间推进，表现登高远望的情境与感受。 D．三则材料虽关注角度不同，但都以历史回望为主线，通过描摹人物事迹，表达对徐州城市风貌的深切赞美。 班级开展以“爱国诗人陆游”为主题的研学活动，请你参与。 [甲] 卜算子·咏梅 [宋]陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 [乙] 乙卯①重五②诗 [宋]陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 [丙] 陆游传 陆游，字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补③登仕郎。锁厅④荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官⑤。迁大理寺司直兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官。言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归。久之，通判夔州。王炎宣抚川陕，辟为干办公事。[A]游为炎陈进取之策，当积粟练兵，有衅则攻，无则守。吴璘子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何⑥。游请以（吴）玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”[B]游曰：“使挺遇敌，安保其不败？就令有功，愈不可驾驭。”及挺子曦僭越⑦，游言始验。范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中⑧赵汝愚驳之，遂与祠。嘉定二年卒，年八十五。 （选自《宋史·陆游传》，有删改） [注释]①乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。②重五：因是五月初五，故曰“重五”，即端午节。③荫补：封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。④锁厅：指锁厅试，借指科举考试。⑤敕令所删定官：官职名。⑥莫谁何：无可奈何。⑦僭越：超越本分行事。⑧给事中：官职名。 21．研读乙诗，完成下面的填空。 乙诗语言质朴，融写景、 、 于一体，其中颔联介绍江南端午节的风俗习惯： 、 。 22．请仿照赏析甲词中“愁”的示例，对乙诗中的“笑”加以赏析。 示例：甲词通过写梅花处境的悲凉来表达词人无人欣赏、壮志难酬的愁苦。 23．用斜线标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 游为炎陈进取之策 24．写出下列句子中加点词的意思。 （1）秦桧孙埙适居其次( ) （2）始赴福州宁德簿( ) （3）拱怯而寡谋( ) （4）因自号放翁( ) 25．用现代汉语写出文中A处画线句的意思。 游为炎陈进取之策，当积粟练兵，有衅则攻，无则守。 26．小语想把丙文改编为话剧，请仿照示例，为B处画线句设计舞台说明，并说明设计理由。（可从人物的语气、表情、动作和情绪等方面设计，至少两个方面） 原文：游曰：“使挺遇敌，安保其不败？就令有功，愈不可驾驭。” 示例 戏剧《屈原》的舞台说明及理由 原文 屈原：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧 舞台说明 伫立睥睨，目中含有怒火，两手时而同时举出，时而拳曲于胸前 设计理由 通过“睥睨”“目中含有怒火”的神态描写及手的动作设计，表现出屈原在深受迫害被囚禁时对朝中小人的轻视不满以及内心极其愤怒痛苦的情感 27．请结合甲、乙、丙三则古诗文，说说你从陆游身上获得哪些人生启示。 阅读下面的古诗文，完成题目。 【甲】 怀锦水居止二首（其二）① 唐·杜甫 万里桥西宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜， 雪岭界天②白，锦城曛③日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 （选自《全唐诗》，中华书局） 【注】①锦水居止：即杜甫草堂。安史之乱时，杜甫在严武等人的帮助下，于浣花溪畔建成此草堂，也称“浣花草堂”。此诗为严武死后，杜甫全家离开成都后作。②界天：接天。③曛：日落时的余光。 【乙】 浣花溪记 明·钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、洄城下者，皆浣花溪委①也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵②浣花居在焉耳。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛③，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，置亭其上题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。④ 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯⑤险奥，各不相袭。严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整⑥，可以应世。 时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折⑦喧溢，迫暮趣归。 是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （选自钟惺《隐秀轩集》，上海古籍出版社） 【注】①委：江河下游。②少陵：指杜甫，曾任工部员外郎，也称杜工部。③水槛：临水的栏杆。④想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。⑤东屯：即夔州东屯，杜甫曾居于此。⑥暇整：形容遇事从容不迫。⑦磬折：弯腰敬礼的情状。 28．甲诗颈联“雪岭界天白，锦城曛日黄”在写景上有什么特点？请简要分析。 29．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．严公不死浣溪/可老患难/之于朋友大矣哉 B．严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉 C．严公不死浣溪/可老患难之于朋友/大矣哉 D．严公不死/浣溪可老患难之/于朋友大矣哉 30．根据提示，解释文中加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 西折纤秀长曲 【课内迁移】由小丘西行百二十步（《小石潭记》） （1） 不必求肖 【成语关联】惟妙惟肖 （2） 各不相袭 【语境分析】浣花清远，东屯险奥，各不相袭。 （3） 迫暮趣归 【查阅词典】①同“促”，赶快；急速。②趋向；奔向。③旨趣；意思。④追逐，追求。（《古代汉语词典》） （4） （填序号） 31．用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 （1）一亭树道左，署曰“缘江路”。 （2）出城欲雨，顷之霁。 32．甲诗尾联“惜哉形胜地”一句中的“惜”字令人感慨不已。联系乙文内容，分析甲诗“惜”字所蕴含的思想情感。 33．“独”是中国古代文人追求的一种精神境界。乙文最后补记了作者有别于朝廷使客的喧闹“偶然独往”杜工部祠，与下面句中的“独”有异曲同工之妙。请结合具体内容简要分析两者的异同。 【链接】 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （张岱《湖心亭看雪》） 阅读【甲】【乙】两段文字，完成题目。 【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自吴均《与朱元思书》） 【乙】燕地寒，花朝节①后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧②面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣③寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶④能无纪？己亥之二月也。 （选自袁宏道《满井游记》）【注】①花朝节：旧时以阴历二月十二日为花朝节，据说这一天是百花生日。②靧：洗脸。③鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。④恶，怎么。 34．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 余 之 游 将 自 此 始 35．解释下面加点的字。 ①泉水激石 ②窥谷忘反 ③泉而茗者    ④呷浪之鳞 36．请用现代汉语翻译下列句子。 ①横柯上蔽，在昼犹昏。 ②始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 37．仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为满井一带的景色拟一则宣传语。要求：体现景色的主要特征，每则20字以内。 示例：富春江：峰奇水异，林幽泉鸣，富春风光，天下独绝！（句式不限） 38．【甲】【乙】两文画线句都描写了水，试分析其表达效果的不同。 39．阅读回答问题。 【甲】 古风二首上苏子瞻（其一）① 黄鲁直 江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁③，冰雪 自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。 （选自《黄庭坚诗集注》） 【注释】①这是甲文所述《古风》二首之一。②桃李：喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③孤芳忌皎洁：孤芳因皎洁而受到妒忌。④古来和鼎实，此物升庙廊：梅子自古为有用之材，喻指人才应该成为国之栋梁。 【乙】 答黄鲁直① 苏轼 轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人，人知之者尚少，子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘独立万物之表驭风骑气以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审起居何如？未由会见，万万以时自重。 （选自《苏轼文集》） 【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②孙莘老：苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③即：靠近，这里是结交的意思。④君子：指当时的权贵。⑤阔疏：疏远。⑥辱：谦辞，意思是使对方受委屈了。 (1)下面对加点字的解释不正确的一项是（    ） A．耸然异之（惊异） B．殆不可胜（几乎） C．而得其为人益详（更加） D．不审起居何如（知道） (2)用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断三处） 意其超逸绝尘独立万物之表驭风骑气以与造物者游 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？ ②然观其文以求其为人，必轻外物而自重者。 (4)诗歌“孤芳总皎洁，冰雪 自香”中，请从意象塑造与情感表达角度，分析哪个字最能体现诗歌的核心意境，并阐述其精妙之处。 A．空 B．寂 选择： ；分析： 。 (5)诗歌前四句“江梅有佳实，托根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光”运用了什么表现手法？有何作用？ (6)谈到文人风骨，有人用“真”和“纯”评价苏轼，结合甲、乙两文加以解说。 阅读柳宗元的两篇文章，按要求答题。 【甲】 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。 【乙】 小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得：其一少北而东不过四十丈土断而川分有积石横当其垠。其上为睥睨①、粱欐②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭③，益奇而坚。其疏数④偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎⑤，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注】①睥睨：城墙上如齿状的矮墙。②梁欐（lì）：栋梁，这里指架支着的梁栋。③箭：竹子。④数（cù），密。⑤伎：通“技”，技艺。 40．解释下列加点的词语。 （1）潭中鱼可百许头（2）斗折蛇行（3）逾黄茅岭而下（4）愈以为诚有 41．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 其一少北而东不过四十丈土断而川分有积石横当其垠。 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）其疏数偃仰，类智者所施设也。 43．柳宗元认为“美不自美，因人而彰”，即自然之美本身并不会自行彰显其美，而是要依靠人的发现和欣赏才能被感知和彰显。请结合具体内容，简要谈谈这一观点在【甲】【乙】两文中的体现。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 经德堂记 ［南宋］陆九渊 堂名取诸孟子“经德不回①，非以干②禄也”。夫子归而讲道，贤颜氏之乐，而终不能使予、赐③之徒知德。积习之锢人，乃至于此。吴生绍古④，远来从余游，求名其读书之堂。余既名而书之且为其说使归而求之。孟子曰：“古之人，修其天爵⑤，而人爵⑥从之。今之人修其天爵以要人爵，既得人爵而弃其天爵，则惑之甚者也。”后世发策决科⑦，而高第可以文艺取；积资累考，而大官可以岁月致，则又有不必修其天爵者矣。生其早辨而谨思之。 （选自《象山先生全集》，有删改） ［注］①回：同“违”，违背。②干：求取。③予、赐：指孔子的门生宰予、端木赐。④吴生绍古：即吴绍古，有史才，亦善诗。他是陆九渊的弟子，与辛弃疾有交往。⑤天爵：比喻美好品德。⑥人爵：指官职。⑦发策决科：拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。 玉真书院经德堂① ［南宋］辛弃疾 平生经德几人知，莫忘当年两字师。 惟我本无空谷②叹，逢人且觅瑱山诗。 千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。 却把一杯堂上笑，世间多少啖名儿③。 （选自《辛弃疾全集校注》） ［注］①经德堂：吴绍古的读书堂，在瑱山玉真书院，文人在此多有唱和。②空谷：语出《诗经》“皎皎白驹，在彼空谷”，有贤者归隐之意。③啖名儿：语出《世说新语》，指爱虚名的人。 44．用“/”为下列句子划分朗读停顿（限2处）。 余 既 名 而 书 之 且 为 其 说 使 归 而 求 之。 45．用现代汉语翻译下面句子。 夫子归而讲道，贤颜氏之乐，而终不能使予、赐之徒知德。 46．赏析诗歌颈联“千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时”的妙处。 47．下列对诗文内容理解不恰当的一项是（   ） A．诗文都围绕经德堂进行创作，陆文重在说理，辛诗重在抒情。 B．诗歌中的“两字师”有可能也指“经德”二字所承载的师训。 C．陆九渊继承发展了孟子的“天爵”“人爵”之论，饱含忧思。 D．辛弃疾在经德堂生发了空谷之叹，表达其对隐逸生活的向往。 48．同样写经德堂，陆九渊和辛弃疾的写作目的有何不同？请结合诗文内容探究。 【材料一】 恒山二首（其二） 清·陈培脉 氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘。 望去神光凌斗极①，飞来秀色落桑乾②。 龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒。 我欲摩崖登绝顶，扶摇③何处觅青鸾④。 【注释】①“斗极”即北斗七星。②“桑乾”指桑干河，位于恒山附近。③“扶摇”典出《庄子》，指旋风。④“青鸾”为仙界神鸟。 【材料二】 恒山游记 乔宇 北岳在浑源州之南，纷缀典籍。《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山。予家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。 至正德改元，奉天子命，分告于西蕃园陵等，道经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴①，恣生于天，纵盘于地。【甲】其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载愕②，敛色循坡东，迤岭北而上。多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带③左右。山半稍憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里是为虎风口其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍④。 其上路益险，登顿三里，始至岳顶。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然中虚。又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外；【乙】而翠屏、五峰、昼锦、封龙诸山，皆俯首伏脊于其下。又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼⑤与梦无异，故知兹游非偶然者。 【注释】①冯冯（píng）煴煴（yūn）：山势有高有低，有起有伏。②载喜载愕：又喜又惊。③映带：景物互相映衬，彼此关连。④衍：向四处展延。⑤灼（zhuó）：鲜明，清清楚楚。 49．请用生动的语言描绘诗歌的颈联。 50．参考表格提示的方法，解释加点字。 文言语句 方法提示 释义（填写文字） 去北岳仅十里许 词语推断法：相去甚远。 （1） 尝梦登高山眺远 语境推断法：今灼灼与梦无异。 （2） 缘虚历空 查阅字典法：①沿着；②遵照；③缘分；④攀援 （3） 又数十步许 课内迁移法：潭中鱼可百许头。（《小石潭记》） （4） 51．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 上七里是为虎风口其间多横松强柏 52．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。 （2）其上路益险，登顿三里，始至岳顶。 53．联系文章内容，回答问题。 （1）请从描写角度比较分析材料二中甲、乙两句有何区别。 （2）请将材料一中与“纵盘于地”有异曲同工之妙的句子写在下面横线上，并从修辞角度进行赏析。 54．登高望远，触景生情。两位作者均围绕游“恒山”展开景物描墓，但对“登高”的情感各有侧重。请你结合下列文本，简要分析。 （1）我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾。 （2）又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。 阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》）【乙】 论俭约 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情……自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》）【丙】 杂曲歌辞·太平乐 唐·白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 55．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？ 56．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 及满去 课内迁移法（及鲁肃过寻阳） （1）及： 糜费良多 语境推断法 （2）糜： 固请至于再三，竟不许 查阅词典法（①地势险要，城郭坚固；②稳固，安定。③坚定，坚决；④固定，不变 （3）固： （填序号） 57．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （2）今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。 58．请对【丙】诗“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”作简要赏析。 59．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】文徐九经在句容任职期满时，面对百姓的挽留，以“俭、勤、忍”三字作为训导核心。这三个字体现了其施政原则。 B．【乙】文语言特色方面，文本以对话形式展开，引用君臣对答，使论述更具权威性和真实性。同时，太宗的语言简洁有力，如“竟不许”，体现了决策的武断。 C．【丙】诗首句“岁丰仍节俭，时泰更销兵”描绘了丰收年景下，人们依然保持节俭的美德，和平时期更进一步减少军事行动，体现了诗人对于和平与节制的推崇。 D．【甲】【乙】【丙】三段文字都强调了节俭的主题及节俭对社会的影响，无论是个人品德、治国政策还是社会理想。 阅读下面的古代诗文，完成下面小题。 【甲】 怀锦水居止二首（其二）① 唐·杜甫 万里桥西宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜。 雪岭界天②白，锦城矄③日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 【注】①锦水居止：即杜甫草堂。安史之乱时，杜甫在严武等人的帮助下，于浣花溪畔建成此草堂，也称“浣花草堂”。此诗为严武死后，杜甫全家离开成都后作。②界天：接天。③曛：日落时的余光。 【乙】 浣花溪记 明·钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委①也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵②浣花居在焉耳。人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。 过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛③，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔④。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯⑤险奥，各不相袭。严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整⑥，可以应世。时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折⑦喧溢，迫暮趣归。 是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 【注】①委：江河下游。②少陵：指杜甫，曾任工部员外郎，也称杜工部。③水槛：临水的栏杆。④想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。⑤东屯，即夔州东屯，杜甫曾居于此。⑥暇整：形容遇事从容不迫。⑦磬折：弯腰敬礼的情状。 60．根据提示，解释文中加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 西折纤秀长曲 【课内迁移】由小丘西行百二十步（《小石潭记》） （2） 不必求肖 【成语关联】惟妙惟肖 （2） 穷愁奔走 【语境分析】①东屯险奥②严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！ （3） 迫暮趣归 【查阅词典法】①同“促”，赶快：急速；②趋向：奔向；③旨趣：意思；④追逐，追求。（《古代汉语词典》） （4） （填序 号） 61．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 严 公 不 死 浣 溪 可 老 患 难 之 于 朋 友 大 矣 哉 62．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①一亭树道左，署曰“缘江路”。 ②出城欲雨，顷之霁。 63．【甲】诗颈联“雪岭界天白，锦城曛日黄”运用了什么写作手法？请简要分析。 64．【甲】诗尾联“惜哉形胜地”一句中的“惜”字令人感慨不已经。联系【乙】文的相关内容，分析其蕴含的思想情感。 65．“独”是中国古代文人追求的一种精神境界。【乙】文最后补记了作者有别于朝廷使客的喧闹，“偶然独往”杜工部词，与下面句中的“独”有异曲同工之妙。请结合具体内容简要分析两者的异同。 【链接】 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（张岱《湖心亭看雪》） 阅读文言诗文，完成小题 材料一： 始得西山宴游记① 唐·柳宗元 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽②，焚茅筏③，穷山之高而止。攀援而登，箕踞④而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑤之下。其高下之势，岈然洼然，若垤⑥若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑦为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 【注释】①这篇文章写于唐宪宗元和四年，柳宗元因参加王叔文革新运动，于元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死。②榛莽：泛指灌木杂草。③筏：草叶茂盛。④箕踞：席地而坐，两脚伸直，形似箕斗。⑤衽席：古时的睡席。⑥垤：小土堆。⑦培塿：小土山。 材料二： 六月二十日夜渡海① 宋·苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟②乘桴③意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注释】①苏轼贬谪儋州，于元符三年六月二十日得以渡海北归。②鲁叟：指孔子。③桴，小筏子。 【寻其景】 66．阅读山水类的古诗文，要关注景物描写。下面是小语同学设计的“寻景”鉴赏表，请你填写完整。 “寻其景”鉴赏表 词句 方法 解释 景色特点 斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。 字源推断法：会意字，从石，从斤。 （1） 荒凉高峻 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。 旧知推求法：屋舍俨然、怡然自乐 （2） （3） 洋洋乎与造物者游而不知其所穷。 查阅字典法：①贫困②用尽③尽头 （4） 广阔渺远 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 成语推求法：花容月貌 （5） （6） 67．给下面句子划分停顿（限划两处） 心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始。 68．用现代汉语写出下面句子的意思。 萦青缭白，外与天际，四望如一。 【悟其情】阅读山水类的古诗文要感悟作者情思。 69．请结合材料二的尾联分析苏轼所表达的情思。 70．《始得西山宴游记》中这个“醉”的细节包含了怎样的情感？请结合文意进行赏析。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 来护儿，字崇善，江都①人也。幼而卓荦②，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，会周师定淮南，数见军旅，护儿常慨然有立功名之志，及开皇初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉，进位上开府。 仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙③上书致请者，前后数百人。大业十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。”帝闻之厉色而起数日不得见。及宇文化及构逆④，深忌之。是日旦将朝，见执⑤。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。 （节选自《北史·来护儿传》，有增删） 【注】①江都：今‌江苏省扬州市。②荦：luò，显著，突出。③阙：古代宫殿前的高台，此处借指宫廷。④宇文化及：隋末叛将；构逆：作乱，叛乱。⑤见执：被抓。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）群辈惊其言而壮其志( ) （2）会周师定淮南( ) （3）是日旦将朝( ) （4）抱恨泉壤( ) 72．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 帝闻之厉色而起数日得见 73．翻译句子。 百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。 74．选文中的来护儿是个怎样的人？请结合文意简要分析。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 烂柯石① ［唐］孟郊 仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。 樵客返归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，犹自凌丹虹。 【乙】 游烂柯山 ［唐］项斯 步步出尘氛，溪山别是春。坛②边时过鹤，棋处寂无人。 访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨③。 【丙】 游烂柯山记 ［清］戴名世 ①二十二日凌晨，出通仙门，俗号为小南门也。是时春已渐深，绿铺麦野，黄满菜畦，草木皆滋荣，时时有香气袭人。沿路听溪声活活，望见远村桃李盛开，点缀于平原茂树之间，远山矗立云表。 ②行二十里，小舟渡一溪，即入山径。逶迤曲折不一二里，道旁有古松二株，枝杆盘屈，为攫拿④之势。又曲折行里许，至柯山寺，即烂柯山之麓也。寺门古樟四，中二株独奇，茑萝⑤蔓引，苔藓斑剥，荫约数亩。 ③又行百余步，望见山侧，山巅有穴，露出穴外之天，而树枝横斜，忽蔽忽见。缘石磴⑥而上，盘旋纡曲，忽睹一穹然豁然者，弯环起伏，宛如桥状，即道中所望见之石穴，而王质遇仙之处，道家所称青霞洞天也。青峦翠岭，如髻如环如螺，或远或近，攒簇于石桥前后。 ④当桥之南面，一石负土特起，有樟生其上，披离甚古，傍石而亭曰“日迟亭”，从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径，窘步至其巅，正与亭相对，其下即石桥也。又欹侧⑦而行，路仅容足，俯而窥石缝中，则见天一线。盖石桥上又一石桥覆之，首尾无端倪，而此处偶露间隙。 ⑤复下至亭上眺览良久不忍去。 （选自《烂柯山志》，有删改） 【注释】①烂柯石：在烂柯山上，相传为仙人弈棋处。烂柯山，因晋朝王质观棋烂柯而得名。②坛：特指烂柯山传说中仙人下棋的石台。③移晨：指昼夜更迭、时光流转。④攫拿：抓取，夺取。⑤茑萝：一种草本植物。⑥磴：石级，石台阶。⑦欹（qī）侧：倾斜，歪斜。 75．参考表格提示的方法，解释加点字。 文言语句 方法提示 释义（填写文字） 一石负土特起 成语推断法：负荆请罪。 （1） 傍石而亭 语境推断法：从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径。 （2） 茑萝蔓引 查阅字典法：①拉开；②延长，伸展；③率领，带领；④招引；⑤引导。 （3） （填序号） 缘石磴而上 课内迁移法：缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）。 （4） 76．用“/”划出下面句子的两处停顿。 复下至亭上眺览良久不忍去 77．请用现代汉语翻译下列句子。 ①行二十里，小舟渡一溪，即入山径。 ②盖石桥上又一石桥覆之。 78．【乙】诗中“坛边时过鹤”与【丙】文中“青峦翠岭，如髻如环如螺”，一个动态写物，一个比喻绘景，请结合文本，分析这两种手法在营造意境上各自的作用。 79．自然之景因文化濡染更具深意。【甲】【乙】【丙】三段材料作者均围绕“烂柯山”的“仙迹”展开，但对“仙境”的情感各有侧重。请你结合文本，简要分析。 （甲） 《过合肥包公祠》 近代·黄炎培 正气①凌霄汉，精诚②贯日虹。笑谈寒权贵，冷眼对奸雄。 侧下无私曲，堂前有至公。清风盈两袖，千古仰遗踪。 【注释】①“正气”，源自文天祥《正气歌》中“天地有正气，杂然赋流形”。②“精诚”化用《庄子》“精诚所至，金石为开”，③“贯日虹”则借用“白虹贯日”的天象。 （乙） 包拯 包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归①，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅贵盛宦官为之敛手闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔②中。不从吾志，非吾子若孙也。” （节选自《宋史·包拯传》） 【注释】①第：只管。②茔（yíng）：墓地。 80．赏析“正气凌霄汉，精诚贯日虹”。 81．下列断句正确的一项是（   ） A．拯/立朝刚毅贵戚宦官/为之敛手闻者皆惮之。 B．拯立朝刚毅/贵戚宦官为之敛手闻者皆惮之。 C．拯立朝刚毅/贵戚宦官为之/敛手闻者皆惮之。 D．拯立朝刚毅贵戚宦官/为之敛手/闻者皆惮之。 82．根据提示解释句中加点的字词。 文言语句 方法借鉴 释义 杀而鬻之 【查阅词典法】①通“煮”②同“粥”③姓④卖 A． （填序号） 寻复有来告 【课内迁移法】寻病终 B． 皆惮之 【成语推断法】肆无忌惮 C． 径造庭下 【语境推断法】结合前后文 D． 83．用现代汉语翻译下列句子。 （1）虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。 （2）旧制，凡诉讼不得径造庭下。 84．请结合甲乙诗文，从“为官”“为人”“治家”角度概括包拯形象被后世推崇的原因。 你探究乌衣巷的由来，找到以下材料： 【材料一】 王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸。见一翁一妪皆衣皂①，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩②泛海，至其家，有二燕栖于梁上，榭以手招之，即飞来臂上。取片纸书小诗系于燕尾，曰： 误到华胥国里来，玉人终日苦怜才。 云轩飘出无消息，洒泪临风几百回。 来春，燕又飞来榭身上，有诗云： 昔日相逢冥数合，如今暌违③是生离。 来春纵有相思字，三月天南无雁飞。 至今岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷。 （选自[宋]张敦颐《六朝事迹编类》，中华书局2012年版） 【材料二】 乌衣之起，吴时乌衣营④处所也。 （选自[南朝宋]山谦之《丹阳记》，上海古籍出版社1988年版） 【材料三】 乌衣巷，府城南。王导谢安⑤渡江来，同居此巷其子弟皆乌衣故名。巷口为朱雀桥，今分隔在聚宝门外，其冈阜层叠形胜犹存。 （选自[清]马士图《莫愁湖志》，南京出版社2020年版） 【注释】①皂：黑色。②云轩：云车，传说中仙人的车驾。③暌（kuí）违：分隔、离别。④《县志》注：乌衣营，三国时吴国的驻军营地。⑤王导谢安：均为东晋著名政治家，家族显赫。 85．对材料一中两首诗解读不正确的一项是（   ） A．第一首诗中“误”字和文中王榭失船登岸相呼应。 B．“几百回”用数量词极言分离后的无限感伤思念。 C．第二首诗对比昔日相逢和如今分离，有无限感慨。 D．“天南无雁飞”表明了两人心意已决，不再牵挂。 86．画线句需要断句，从下列A-F中选出正确的两处（填写字母）。( )( ) 同居此A巷B其子C弟D皆乌衣E故F名 87．结合三则材料，梳理乌衣巷名字由来的不同说法。 88．有的文学古籍版本把刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕”写作“旧时王榭堂前燕”，结合此诗与以上材料，分析哪个版本更合理。 乌衣巷 唐·刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 小文课余查阅并摘录了家乡名人范仲淹的相关资料，请你帮助他读通、读懂。 【甲】 睢阳学舍书怀 北宋·范仲淹 白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。 多难未应歌凤鸟①，薄才犹可赋鹪鹩②。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。 【乙】 庆历甲申岁，予参贰国政③，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得为邵城守。署事④之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。地为高明遂以建学并其庙迁焉。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹，且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉？” 予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德。”谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习。”谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。 （选自范仲淹《邠州建学记》） 【丙】 公少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢成，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，又城细腰胡芦，于是明珠、灭臧等大族皆去贼为中国用。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉⑤，皆以上意分赐诸将。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉⑥，临财好施，意豁如也。 （选自欧阳修《文正范公神道碑铭》） [注]①歌凤鸟：用楚国狂人接舆唱着凤鸟之歌劝孔子归隐典故，指避世隐居。②赋鹪鹩：西晋张华出身贫寒，曾作《鹪鹩赋》自勉，此处范仲淹以之自比。③贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。④署事：到衙门上任。⑤赐赉（lài）：赏赐。⑥重肉：吃两种以上的肉。 89．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 地为高明遂以建学并其庙迁焉。 90．解释下列加点的词语。 （1）谒夫子庙    （2）不一动其心    （3）意豁如也 91．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）予既改南阳郡，博士移书请为之记。 （2）公待将吏，必使畏法而爱己。 92．结合范仲淹写作此诗时“孤贫力学，寄居睢阳学舍”的背景，从诗中选取一个意象或一句诗展开想象描绘画面，要求体现诗人的精神世界，字数在80字左右。 93．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】诗“瓢思颜子心还乐”一句，借颜回安贫乐道的典故，表达了诗人即使身处困境也能保持乐观的心境：【乙】文“君子以懿文德”引用《易经》，强调通过积累文德以待时机，二者均展现其儒家入世思想。 B．【乙】文描绘学宫规模，体现其重视教育、推行新政的实践；【丙】文体现其治军才能，前者展现文治，后者展现武功，共同塑造了文武兼备的官员形象。 C．【丙】文“先天下之忧而忧”直接点明其政治抱负，与【甲】诗中“多难未应歌凤鸟”拒绝避世、积极用世的态度相呼应，均凸显其以天下为己任的家国情怀。 D．【甲】诗以抒情为主，展现诗人的心志：【乙】文侧重于叙事，记录建学之事；【丙】文以议论为主，高度评价范仲淹的为人，三则材料从不同角度展现了范仲淹的形象。 【材料一】 谢中上人①寄茶 [唐]齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉 地远劳相寄，无来又隔年。 （选自《全唐诗》，上海古籍出版社） 注：①中上人：对僧人的尊称。“上人”在佛教中是对有道德、有学问的出家人的敬称。这首诗创作于唐代，文人与僧人之间交往频繁，以茶会友是常见的文化交流方式。 【材料二】 《晋中兴书》：“陆纳①为吴兴太守，时卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔②。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业③？’” （选自陆羽《茶经》，上海古籍出版社） 注：①陆纳，字祖言，东晋后期官员。后文陆俶是他的侄子。②馔：饭食。③素业：清廉朴素的行为。 【材料三】 欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉。人家中何能置驿而办？然天泉水、雪水，力能藏之。水新则味辣，陈则味甘。尝尽天下之茶，以武夷山顶所生、冲开白色者为第一。烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣。停滚再泡，则叶浮矣。一泡便饮，用盖掩之则味又变矣。我见士大夫生于杭州，一入宦场便吃熬茶其苦如药其色如血。此不过肠肥脑满之人吃槟榔法也。俗矣！ （选自袁枚《随园食单》，有删减。中华书局） 94．阅读齐己的《谢中上人寄茶》一诗，回答问题。 （1）请用生动的语言描绘“春山谷雨前，并手摘芳烟”二句所呈现的采茶场景。 （2）齐己创作这首诗的原因是什么。 95．用斜线（/）标出文中画波浪线句的断句，共两处。 一 入 宦 场 便 吃 熬 茶 其 苦 如 药 其 色 如 血 96．参考表格提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 谢安常欲诣纳 【课内迁移法】及郡下，诣太守（《桃花源记》） 诣： 纳杖俶四十 【相似联想法】尉果笞广（《陈涉世家》） 杖： 汝既不能光益叔父 【文言现象】词性活用 光： 陈则味甘 【语境推断法】前文有“水新则味辣”。 陈： 97．用现代汉语翻译下列句子。 （1）安既至，所设唯茶果而已。 （2）人家中何能置驿而办？ 98．【材料一】与【材料三】均写了“茶事”，但内容各有侧重，请简要概括。 99．【材料一】“试煮落花泉”与【材料二】陆纳“所设唯茶果而已”、【材料三】“水求中泠、惠泉”均体现了古人对“茶”的独特追求。请结合三则材料，分析古代文人通过“茶事”寄托了怎样的精神品格？ 阅读下面这篇文言文，完成小题。 张衡传(节选) [汉]范晔 ①张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游①于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。时天下承平②日久，自王侯以下，莫不逾侈③。衡乃拟④班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。大将军邓骘奇其才，累召不应。 ②衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。汉安帝雅⑤闻衡善术学，特征⑥拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 ③阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 ④衡。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右⑦，共为不轨⑧。衡下车⑨，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨⑩，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 (选自《后汉书》) 【注】①游：游历，游学。②承平：指国家持续地太平安定。③逾侈：过度奢侈。④拟：模仿。⑤雅：素来，常。⑥特征：对有特出才德的人指名征召。⑦豪右：指权势盛大的家族。⑧不轨：指违反法纪的事。⑨下车：官员初到任。⑩乞骸骨：因年老请求退职。 100．请用斜线(/)划分句子朗读停顿。(共两处) 汉安帝雅闻衡善术学 101．请写出下列句中加点词的意思。 （1）不好交接俗人( )（2）因以讽谏( ) （3）复造候风地动仪( )（4）衡善机巧( ) 102．请用现代汉语写出下面句子的意思。 尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。 103．梳理文章脉络，仿照①②段画线句，在第④段横线处填写合适的内容。 衡。 104．老师布置了“为科学家写传记”的任务。请结合《张衡传》(节选)的具体内容，说说本文对你完成写作任务有哪些启发。 阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻乌孙昆莫。公主至其国，自治宫室居，岁时一再与昆莫会置酒饮食以币帛赐王左右贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，天子闻而怜之，间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉。 后乌孙更请和亲，上乃遣楚王戊之孙解忧为公主，妻岑陬。岑陬胡妇子泥靡尚小，岑陬且死，以国与季父大禄子翁归靡，曰：“泥靡大，以国归之。”翁归靡既立，号肥王，复尚楚主解忧。 昭帝时，公主上书，言“匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子幸救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，公主及昆弥皆遣使上书。 后乌孙竟与汉共击匈奴，取车师。解忧公主在乌孙四十余岁，生三男两女。甘露三年，公主年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。天子闵而迎之，公主与乌孙男女三人俱来至京师。是岁，甘露元年也。时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。后二岁卒。 （选自《汉书·西域传》，有删减） 【乙】 对酒 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛①。 注：①碧涛：血的波涛。用《庄子•外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”后世多以碧血指烈士流的鲜血。 105．用“/”给下面句子断句。（限断两处） 岁 时 一 再 与 昆 莫 会 置 酒 饮 食 以 币 帛 赐 王 左 右 贵 人 106．请参考表格中提示的方法，解释加点的字。 方法指引 文中语句 字词解释 查阅词典：yí①丢失；②留下；③疏漏；wèi④赠送；（《古汉语常用字字典》） 间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉 遗：（1） （填序号） 课内迁移：愿驰千里足 愿得归骸骨 愿：（2） 成语推断：有志者，事竟成 后乌孙竟与汉共击匈奴 竟：（3） 107．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）会昭帝崩，宣帝初即位，公主及昆弥皆遣使上书。 （2）时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚。 108．请简要赏析乙诗中“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的精妙之处。 109．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中汉朝遣公主和亲乌孙，细君、解忧公主先后远嫁，在不同时期为汉与乌孙关系及对抗匈奴出力。 B．从甲文可见，乌孙内部王位传承有波折，且与汉朝保持着一定的政治军事互动关系。 C．乙诗中诗人以买刀、换酒等行为，尽显豪爽气概，抒发愿为理想抛洒热血之情。 D．甲文的历史故事与乙文的诗人抒怀，都体现出面对外敌时英勇抗争的战斗精神。 1．孙叔敖/遇狐丘丈人 2． 同“横”，梗塞，不顺 了解，明白 更加 好 3．①通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 ②可以凭借这个免除祸患吗？ 4．面对“三利三患”的警示，孙叔敖提出“三益”对策：爵高则志更低的谦逊，官大则心更小的谨慎，禄厚则施更博的仁爱，体现其居高位而自省、重德行的智慧。 5．选孟子方式。理由：孟子运用举例论证，排比，造成铺排效果。举历史案例（舜、傅说等）证明磨难的必要性，更具震撼力；狐丘丈人的寓言式反问虽巧妙，但威慑力不足。 【导语】这篇阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《新序·杂事》两则经典文本，通过对比展现了中国传统文化中关于“忧患意识”的两种不同表达方式。甲文以排比句式列举历史人物，强调逆境对成才的重要性；乙文则通过对话形式，展现孙叔敖“位高而谦卑”的处世智慧。两文在论证方式上形成互补：甲文偏重说理，乙文侧重事例，共同阐释了“居安思危”这一核心思想。 1．本题考查文言文断句。 句意：孙叔敖遇见了狐丘丈人。 “孙叔敖”是主语；“遇”是谓语，“狐丘丈人”是宾语；在主语后断一处； 故断为：孙叔敖/遇狐丘丈人。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：内心困惑，思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺。 ②句意：这样以后才能被人了解。喻，了解，明白。 ③句意：我的官职越大。益，更加。 ④句意：这话讲得真好啊！善，好。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。 ②可，可以；以，凭借；免，免除；于，从；患，祸患。 4．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，狐丘丈人向孙叔敖警示了身居高位可能面临的“三患”，即爵位高易遭人嫉妒、官职大易被君主厌恶、俸禄厚易招致怨恨。 根据乙文“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”可知，面对“三患”，孙叔敖并未认同，而是提出了针对性的处世之道：爵位越高，心志越谦逊卑下；官职越大，内心越谨慎小心；俸禄越丰厚，施与越广博。 根据乙文“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，孙叔敖的处世态度得到了狐丘丈人的高度认可，即便如尧、舜这样的贤君，践行起来也需尽力，进一步凸显了孙叔敖居高位而能自省、重德行、懂谦逊的智慧处世态度。 5．本题考查语言表达。 若选择借鉴孟子：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，可先借鉴其运用举例论证与道理论证结合的方式，以多位圣贤历经磨难方担大任的事例为基础，引出“磨难造就人才”的观点；再根据“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，可借鉴其从个人层面延伸至国家层面的逻辑，先阐述个人需在困境中成长，再论证国家无内忧外患必亡，进而将此逻辑迁移到对君主的劝谏，说明君主若志得意满、忽视忧患，国家将面临危机。 若选择借鉴狐丘丈人：根据乙文“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，可先借鉴其以“三利三患”的辩证关系开篇，直接点出成功与危机的相伴关系，让君主清晰认识到自身所处高位潜藏的风险；再根据“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”及狐丘丈人“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，可借鉴其通过对话引出应对祸患的具体方法，先以孙叔敖的处世之道为例，说明居高位需谦逊、谨慎、施仁，再借狐丘丈人的评价凸显此方法的重要性，从而引导君主效仿，达到居安思危、勤勉治国的劝谏目的。 示例一：选择孟子。他通过列举圣贤历经磨难成才的事例，结合个人成长与国家兴亡的关系展开论证，逻辑严密且警示性强，能让君主从历史规律中认识到居安思危的重要性。 示例二：选择狐丘丈人。他以“利与患”的辩证关系切入，点出成功背后潜藏的风险，再借具体处世之道引导君主，劝谏方式委婉巧妙，更易被志得意满的君主接受。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商贩中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从集市上被赎买回来并任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】孙叔敖遇见狐丘丈人。狐丘丈人说：“我听说，有三种好处必定会伴随三种祸患。您知道吗？”孙叔敖惊讶地改变神色说：“我不聪明，怎么能知道呢？冒昧地请问什么是三种好处？什么是三种祸患？” 狐丘丈人说：“爵位高的人，别人会嫉妒他；官职大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中到他身上。说的就是这个道理。”孙叔敖说：“不是这样的。我的爵位越高，我的心志越谦逊；我的官职越大，我的内心越谨慎；我的俸禄越丰厚，我施与的恩惠越广博。这样可以免除祸患吗？”狐丘丈人说：“这话讲得真好啊！即便是尧、舜那样的贤君，恐怕也难以完全做到吧。” 6．C 7．赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金 8．（1）（席方平）无法忍受疼痛，便回答：“我不告了。” （2）（二郎神命令他们）当堂对质，（查明）席方平所控告的不是荒诞（无根据、虚妄）的。 9．“藏”字运用拟人手法，赋予边雪以人的情态，生动形象地描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，突出了大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少。表达了对友人的担忧、关切之情。 10．想象邹明府到了灵州，每日听闻报晓的号角，家中冷清，说明基本没有什么人来往。表达诗人对邹明府远离世俗，不结交权贵的志趣的赞美之情。 11．会。邹明府三年县令任满离去，马依旧瘦弱，他靠变卖佩剑偿还债务，随身相伴的只有书，如今远赴西北，衣衫单薄，可见他清正廉洁；邹明府家中客房无人光顾，可见他不结交权贵。所以如果是邹明府审理案件，他不会收受贿赂，而会秉公执法，席方平的诉讼会得到合理的裁决。 【导语】这篇阅读材料通过唐诗《送邹明府游灵武》和《聊斋》选段《席方平》的对比，展现了两种截然不同的官员形象。贾岛笔下清廉自守的邹明府（“马不肥”“载书归”）与蒲松龄揭露的阴司贪腐形成强烈反差，暗讽现实官场。两文在“藏”字炼字、鬼神情态描写上均见语言功力，共同构成对古代吏治的深刻观照。 6．本题考查实词。 C.句意：席方平心想阴间的黑暗比阳间更厉害。甚：超过、比……更。 故选C。 7．本题考查断句。 句意：（席方平）前往阴间官府，控告郡、县两级官吏的残酷贪婪；郡、县两级官吏秘密派遣亲信，用一千两银子（向席方平）许诺（求和）。 “赴冥府”动宾结构，表述“前往冥府”这一动作，语义完整，后需断开；“诉郡邑之酷贪”，承接前文，说明“赴冥府”的目的是“控告郡邑官员的残酷贪婪”，动宾结构完整，后需断开；“郡邑二官密遣腹心”，主语转为“郡邑二官”，表述其“秘密派遣亲信”的动作，主谓宾完整，后需断开；“许以千金”，补充说明“密遣腹心”的目的（用千金许诺席方平），作后置状语，收尾全句。 即断句为：赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）禁：忍受；讼：告状、诉讼； （2）对勘：对质查核；妄：虚妄、不真实。 9．本题考查词句理解及赏析。 颈联“边雪藏行径”，意思是边塞的大雪掩盖了（行走的）踪迹。描绘的是边塞的雪景。在这里，“藏”字将边雪拟人化，仿佛边雪具有了人的行为和意图，它主动地把行人的踪迹“藏”了起来。从实际场景来看，边塞大雪纷飞，雪花不断飘落，很快就将行人走过的路径覆盖住了，就好像雪故意要把这些痕迹隐藏起来一样。 “藏”字生动形象地展现出了一幅大雪纷飞、道路被雪覆盖、难以辨认，行人稀少的边塞雪景图。让读者能够直观地感受到边塞环境的恶劣和荒寒。 邹明府此时要前往灵武，而这样的边塞环境充满了艰难险阻。诗人用“藏”字描绘出这样的场景，含蓄地表达了对友人旅途安全的担忧和关切之情。友人要在这样恶劣的环境中前行，诗人不免为其忧心。“藏”字通过拟人手法，精准地描绘出边塞雪景特点，同时传达出诗人对友人的深厚情感。 10．本题考查情感主旨。 诗歌尾联“灵州听晓角，客馆未开扉”，意思是（想象邹明府到了）灵州，每日清晨听着报晓的号角声，（他家中的）客房门始终没有打开过。 “灵州听晓角”描绘出邹明府到达灵州后，在清晨时分，静静地聆听那报晓的号角声。晓角之声，往往带着一种清冷、孤寂的氛围，在边塞之地，这号角声更增添了几分苍凉之感。邹明府在这样的声音中开启新的一天，暗示他所处环境的偏远与寂静，远离了尘世的喧嚣和热闹。 “客馆未开扉”，“客馆”本是接待客人之所，然而“未开扉”则表明很少有人来访。这一细节生动地展现出邹明府居所的冷清，没有迎来送往的热闹场景，没有众多宾客的喧闹嘈杂。 在世俗的观念中，人们往往追求热闹、繁华，热衷于社交活动，渴望在人际交往中获得认可和利益。而邹明府的客馆“未开扉”，说明他并不热衷于结交权贵、攀附权势，也不追求世俗的热闹和虚荣。诗人通过描绘这样的场景，对邹明府这种远离世俗纷扰、保持内心宁静的生活态度表示了肯定。 在古代官场，结交权贵是许多官员谋求晋升和利益的常见手段。但邹明府却选择了另一种生活方式，他不随波逐流，不与权贵同流合污。诗人想象他到了灵州后，独自聆听晓角，客馆门扉紧闭，正是对他这种不结交权贵、坚守自我的志趣的赞美。这种志趣在当时的社会环境中显得尤为难能可贵，诗人以诗表达了对邹明府高尚品格的敬仰和赞赏。 诗歌尾联表达了诗人对邹明府远离世俗、不结交权贵的志趣的赞美之情。 11．本题考查内容理解。 结合诗歌内容分析“邹明府”的人物形象，邹明府的形象，通过诗歌前两联的任职经历与后两联的生活状态，被刻画得立体而鲜明，核心是“清正廉洁、淡泊避世”。   从首联“曾宰西畿县，三年马不肥”，意思是（邹明府）曾经担任西畿县的县令，任职三年，（他的）马依旧瘦弱。“宰”点明邹明府曾担任西畿县县令，“三年”是任职时长，“马不肥”则是极具画面感的细节——古代官员出行多乘马，马匹的肥瘦往往与官员的用度、搜刮程度相关。邹明府任官三年，连坐骑都未曾养肥，侧面说明他在职期间从未克扣赋税、盘剥百姓，生活节俭，毫无贪官污吏的奢靡之风。   颔联“债多凭剑与，官满载书归”，意思是（邹明府）欠下很多债务，只好靠变卖佩剑来偿还；任满离职时，车上只装着书籍归来。此句进一步补充其清廉品性。“债多”表明他任官不仅未敛财，反而欠下债务，“凭剑与”即靠变卖佩剑偿还，佩剑是古代文人、官员的重要信物与随身之物，变卖佩剑偿债，足见其家境清贫、为官清廉，宁舍心爱之物也不贪取公家或百姓分毫；“官满”指任期满离职，“载书归”则说明他离任时所带的唯有书籍——没有金银财宝，没有搜刮来的物资，只有满车书籍，既体现出他对知识的重视、志趣的高洁，也再次印证其为官清廉，两袖清风。   后两联“边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉”，意思是边塞的大雪掩盖了（行走的）踪迹，山林间的寒风穿透了（身上的）睡衣。（邹明府到了）灵州，每日清晨听着报晓的号角声，（他家中的）客房门始终没有打开过。 此句则展现其离职后的生活状态与品格坚守。“边雪”“林风”勾勒出灵武边塞的苦寒环境，“透卧衣”说明他衣衫单薄，却仍远赴此地，不避清苦；“客馆未开扉”中“客馆”指家中客房，客房常年不开，意味着几乎无访客往来，既无趋炎附势的权贵登门，也无繁杂的社交应酬，可见他不慕名利、远离世俗，始终坚守内心的淡泊与纯粹。综合来看，邹明府是一位清正廉洁、生活清贫、志趣高洁、不攀附权贵的良吏形象。 席方平遇到邹明府，诉讼能否得到合理裁决。 席方平的诉讼若由邹明府审理，必然能得到合理裁决，核心原因在于邹明府的品性与《席方平》中冥府官员的贪腐形成鲜明对比。从《席方平》原文可知，冥王、郡司、城隍等冥府官员，本质是贪赃枉法之辈——羊姓富人仅靠“贿嘱冥使”，便能让席方平父亲含冤受辱，席方平赴冥府告状时，郡邑二官先以“千金”利诱，被拒后冥王又不容置词便下令杖打、用刑，全然不顾案件真相，只凭钱财与权势断案，毫无公正可言。   而邹明府的核心品性是“清正廉洁、不慕权贵”。他任官时不贪财物，连马匹都养不肥，甚至要靠卖剑偿债，可见其绝不可能像冥王等人那样收受贿赂；他离职后“客馆未开扉”，不结交权贵、远离世俗应酬，说明他不会因权势压迫或人情请托而偏袒一方。对于席方平案而言，关键矛盾是“羊姓行贿，冥使枉法，席父含冤”，邹明府既不受贿，也不惧权势，更重视公正与道义，必然会仔细核查案件细节，倾听席方平的申诉，还原席父被欺凌的真相，不会像冥王那样因“无钱”就随意用刑、压制冤情。因此，席方平的冤屈在邹明府面前，定能得到伸张，诉讼会获得合理裁决。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【乙】席方平是东安县人。他的父亲名叫席廉，性格耿直憨厚。因为和同乡姓羊的富豪结下仇怨，姓羊的富豪先去世了。几年后，席廉病重垂危，对别人说：“姓羊的现在贿赂收买阴间的差役，要拷打我了。”哭喊着就去世了。席方平说：“我父亲老实木讷，如今被强横的鬼欺凌。我要前往阴间，替父亲伸冤泄愤。”从这以后他不再说话，原来他的魂魄已经离开了身体。   （席方平）前往阴间官府，控告郡、县两级官吏的残酷贪婪。郡、县两级官吏秘密派遣亲信（来见席方平），答应给（他）一千两银子（求和）。席方平没有听从。（官吏们）升堂（审理），（席方平）看见阎王面带怒容，不容他说话，就下令打他二十大板。席方平挨了板子，喊道：“谁让我没有钱呢！”阎王更加愤怒，下令把他放到火床上（折磨），又下令用锯子锯开他的身体。（席方平）疼痛难忍，就回答说：“我不告状了。”阎王立刻下令把他送回阳间。   席方平（魂魄）受惊安定后看看自己，身体已经转生为婴儿。（他）愤怒地啼哭，不吃奶，三天后就夭折了。席方平心想阴间的黑暗昏乱比阳间还要严重，（他的）魂魄摇摇晃晃地大约奔逃了几十里，恰巧遇到了灌口二郎神。席方平跟随二郎神来到一处官署，就（看见）他的父亲和姓羊的富豪以及阴间的衙役都在那里。过了一会儿，囚车中押着犯人出来，（那犯人）就是阎王以及郡司、城隍。   二郎神下令在公堂上当面对质查核，席方平说的话都属实。阎王、郡司、城隍三个官员吓得浑身发抖，样子就像趴着的老鼠。二郎神拿起笔立即写下判决，又对席廉说：“考虑到你的儿子孝顺讲义气，你本性善良懦弱，可以再赐给你三十六年的阳寿。”于是派两个人送他们父子回到家乡。 12． 考虑 打开 估计 全，都 13．丈夫受国恩/有急/死耳！ 14．（1）关天培派遣将领痛哭着求救兵，没有人回应。 （2）关天培督促激励士兵，士兵们呼声震动山脉。 15．勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在危难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。 【导语】这两段阅读材料分别展现了诸葛亮和关天培的忠义精神。诸葛亮在《出师表》中表达了对先帝的感恩和忠诚，甘愿在乱世中为国效力；关天培则在危难时刻坚守阵地，誓死报国，展现了无畏的牺牲精神。两文虽时代不同，但都凸显了忠臣义士的高尚品格，语言质朴而情感真挚，通过具体事例生动刻画了人物的精神风貌，具有强烈的感染力。 12．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：终究不会为了妻子儿女考虑。计：考虑。 （2）句意：关天培死后家人打开查看。启：打开。 （3）句意：关天培自己估计敌我兵力悬殊，无法抵挡且援军断绝。度：估计。 （4）句意：衣服铠甲都湿透了。尽：全、都。 13．本题考查文言文断句。 句意：大丈夫接受国家的恩情，在国家有危难的时候，只有一死罢了。 “丈夫”是主语，表示所陈述的对象，“受国恩”是动宾结构，说明主语的行为，表达“接受国家恩情”的意思，语义相对完整，其后应断开；“有急”表示出现紧急情况，即国家有危难，语义上有一定独立性，其后应断开；“死耳”表达在这种危难情况下的选择是“死”，是一个完整的语义表达。 据此可断句为：丈夫受国恩/有急/死耳！ 14．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：遣，派遣；将，将领；恸哭，痛哭；应，回应、响应。 （2）句重点词：督厉，督促激励；撼，摇动、震动。 15．本题考查分析概括人物形象。 根据甲文“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，在刘备遭遇兵败的危急时刻，诸葛亮临危受命，在如此艰难的局势下，他毅然承担起兴复汉室的重任，并且为这一目标竭尽全力、奋斗了二十一年，据此可得出诸葛亮是一个勇于担当、忠诚报国，为兴复汉室鞠躬尽瘁的人。 根据乙文“公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战……公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山……自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿”可知，关天培在面对英军进攻，自己兵力寡不敌众且援军断绝的危难情况下，没有退缩，而是坚守靖远台，昼夜督促作战，亲自率领游击奋勇登台，激励士卒奋勇杀敌，最终身受数十处创伤，以舍生取义的方式保家卫国，据此可得出关天培是一个勇于担当、忠诚报国，在国家危难时舍生取义的人。 综上，诸葛亮和关天培都具有勇于担当，忠诚报国的精神品质。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 我本来是平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中显扬名声。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，降低身份，三次到草庐中来拜访我，拿当时的大事来询问我，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在已经有二十一年了。乙： 道光二十一年春正月，英军进攻威远、靖远等炮台。防守这些炮台的是几百名瘦弱的士兵，关天培将军派遣将领悲痛地哭着请求援军，没有人回应。当初，关天培因为海运的事务进京，时常和老朋友在酒馆里喝酒……不久之后他叹息说：“大丈夫受国家的恩情，有紧急情况，只有一死罢了！终究不会为了妻子儿女考虑。”关天培的老母亲八十多岁了，长子关奎龙，是吴淞参将，之前已经去世。幼子先前被他遣送回家。到这时，他封好一个匣子寄给家人，匣子非常坚固，无法打开。关天培死后家人打开查看，里面只有几枚脱落的牙齿，几件旧衣服罢了。关天培自己估计敌我兵力悬殊，无法抵挡且援军断绝，于是决定自己谋划对策，他住在靖远炮台，昼夜督促作战。不久英军的大战船突然到来，关天培率领游击麦廷章奋勇登上炮台大声呼喊，督促激励士兵，士兵们呼声震动山脉。海水翻腾汹涌，昏暗得白天如同黑夜，从卯时到未时，所杀伤的英军数量超过己方，而他自己也身受几十处创伤，鲜血淋漓，衣服铠甲都湿透了。 16．此故徐人也/尝屯于徐/营垒材石既具矣 17． 通“缺”，缺少 做……知州 ④ 18．（1）他们调来调去没有什么益处或损害，却足以增强徐州的防御力量。 （2）之后一定有与众不同的人从这里出来。 19．暮春时节柳絮飘飞，街头还有叫卖花卉的市井声音，视觉和听觉相结合，使画面更立体、生动，“柳絮飞飞”点明时令，“卖花声”则写城中尚存春意与生活气息，平淡中蕴含深情，充满生活气息。 20．D 【导语】这篇古诗文组合展现了徐州的多维风貌：甲文体现苏轼务实严谨的治政方略，通过军事部署和城防建议展现其政治智慧；乙文以地理视角勾勒徐州“山川雄壮”的战略地位，兼具历史观察与文人情怀；丙诗则以“黄河绕城”的壮阔与“卖花声”的市井形成张力，在暮春意象中暗含城市生命力。 16．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：这些士兵原本就是徐州人，曾在徐州驻扎过，营垒所需的材料和石材都已齐备。 “此故徐人也”写士兵的籍贯，句意完整；“尝屯于徐”承前省略了主语“兵”，写他们的经历；“营垒材石既具矣”写修筑营垒的材料。 故断为：此故徐人也/尝屯于徐/营垒材石既具矣。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①根据课内学过的“两岸连山，略无阙处”句意“两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方”可知，“阙”同“缺”，意思是“缺少”。“而奉化厢军见阙数百人”的“阙”意思与此相同“同‘缺’，缺少”，句意：并且奉化厢军现缺员数百人。 ②“昔苏子瞻知徐州”，结合甲文中“愿复三年守徐”可知，苏子瞻（苏轼）曾经做过徐州的知州，因此“昔苏子瞻知徐州”的“知”是动词，“做……知州”的意思。 ③“举为金汤之固”的“固”，根据查阅字典，可知选④“全，都”，句意：徐州便可建成铁壁铜墙般的坚固城防。 18．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）去来，调来调去；无所，没什么；损益，损害或益处；足以，足够用来；为，做为；重，重要力量。 （2）后，以后、之后；异人，与众不同的人；焉，兼词，相当于“于此”，在这里。 19．本题考查诗句赏析。 “柳絮飞飞三月暮，楼头犹有卖花声”意思是：三月底柳絮纷飞飘扬，小楼上仍能听见悠扬的叫卖鲜花声。这句诗运用视觉和听觉结合的手法，描绘了暮春的景致。 “柳絮飞飞”是视觉角度来写的，以动态描写暮春特征，暗含时光流逝之感。“三月暮”点明特定时节，营造春将尽的怅惘氛围。“卖花声”是以听觉角度来写的。“犹有”转折突出意外发现，将卖花声与柳絮巧妙融合，打破了暮春寂寥感，形成静中有动的反差。 柳絮纷飞暗喻飘零之感，而持续的卖花声又透露出生活气息。在季节更替的惆怅中，“楼头犹有卖花声”捕捉到城市不息的生机，于平淡叫卖声中蕴含深情，充满了生活气息。 20．本题考查诗文分析。 D.分析有误。甲文是苏轼上奏给皇帝的实务奏章，核心在于军事防御的现实建议，属于当下献策而非历史回望。乙文为游记，虽提及“昔苏子瞻知徐州”的旧事，但重点在地理观察，并非以历史为主线。丙诗抒写风物之美，全无人物事迹。因此三则材料并非为历史回望为主线，甲乙两文也没有表达对徐州城市风貌的深切赞美； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】 徐州城防虽然险要坚固，但城楼破旧低劣，加之城郭规模庞大而守军不足，一旦遭遇紧急情况很难坚守。目前可供调遣的作战士兵仅千人，我请求将南京新招募的骑兵、弓弩手两个指挥的兵力调拨至徐州。这些士兵原本就是徐州人，曾在徐州驻扎过，营垒所需的材料和石材都已齐备，后来被调往南京。当年转运使划分东西两路时，因担心补给运输的劳费，才将他们迁至西路。如今两路已合并，这些兵力的调动不会对全局造成任何影响，却足以增强徐州的防御力量。徐州城下数里范围内盛产优质石材，并且奉化厢军现缺员数百人，我愿招募石匠补足缺额，让这数百人常年开采石材来修筑城墙。数年之后，徐州便可建成铁壁铜墙般的坚固城防。徐州安定，则京东地区便无后顾之忧。沂州地处山谷险要，向来是逃犯藏匿的渊薮，盗贼屡次流窜至徐州境内。若陛下采纳我的建议，不认为我无能，请允许我再度担任徐州知州三年，并兼任沂州兵甲巡检公事，必定能有所建树。【乙】 在十七日渡过河流后，住宿在河的北岸。徐州与宿州之间群山盘绕绵延，是个风水宝地；而徐州靠近黄河，山河景象尤其雄伟壮丽，是东南一带的重要屏障，将来必定会有杰出人物从这里涌现。远望戏马台，似乎已经有些倾颓残破。当年苏轼任徐州知州时说过：“戏马台可以驻扎一千人，与州城形成犄角之势。”然而，要守住徐州，首先应当守住黄河。 21． 叙事 抒情 包粽子 插艾草 22．乙诗描写诗人忙完了一天，含着微笑喝起酒来，在平淡的闲言琐事中寄托诗人闲适惬意的情感。 23．游/为炎/陈进取之策 24． 刚巧，恰逢 才 少 取号 25．陆游向王炎陈述进取之策，（认为）应当储蓄粮食，训练兵勇，有机会就进攻，没机会就防守。 26．示例： 舞台说明：语气激昂、愤怒，神态眉头紧皱、严肃愤怒，双手动作张开向上举起等。 理由：当陆游得知吴挺骄傲放纵，多次因过失而误杀人，而王炎依旧任用吴挺为主帅，陆游内心极其着急愤怒。设计激昂愤怒的语气，双手张开向上举起，可以突出陆游竭尽全力协助王炎选用主帅的迫切之心。 27．甲词中陆游以梅花自喻，表现其虽终生坎坷却坚贞不屈的品格。乙诗中陆游年事已高，壮志未酬，仍在山村中按照习俗忙碌，表现其豁达乐观的精神；他隐居故乡，但在享受闲适生活的同时，始终牵挂着国家的安危和百姓的幸福。丙文中陆游虽多次被奸佞之臣陷害，但仍尽心向王炎陈述策略，协助选好主帅；当江西发生水灾，他上奏请求为百姓拨粮赈灾。陆游一生宦海浮沉，但一直坚守自己爱国爱民的精神。从陆游身上我们获得的人生启示有：面对困境要坚守自我，不随波逐流；要热爱生活，保持乐观豁达的心态；无论人生道路如何艰难，都要心怀理想，积极进取，勇敢表达正确观点，尽力为国家和人民做贡献。 【导语】陆游这三则作品展现了其人生不同侧面的精神风貌。甲词以梅自喻，彰显孤高傲骨与坚贞品格；乙诗则流露晚年闲适之趣，在质朴民俗中见豁达；丙文突出其政治韬略与爱国热忱。三篇作品共同勾勒出陆游作为诗人、隐士、志士的多重身份，其爱国情怀始终如一，艺术表现则刚柔并济，形成独特的文人风骨。 21．本题考查诗歌内容的理解。 诗歌开篇“重五山村好，榴花忽已繁”描写了山村在端午节时美好的景色，这是写景。“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹”这几句，描述了端午节包粽子、插艾草、储存药物、在身体上点丹等活动，这属于叙事。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，诗人在一天的活动结束后，微笑着面对杯盘，这里的“笑”表达了诗人的一种情感，属于抒情。所以前两空答案是叙事、抒情。 颔联“粽包分两髻，艾束著危冠”，“粽包分两髻”描绘的是把粽子包成像两个发髻的样子，这体现了江南端午节包粽子的风俗习惯。“艾束著危冠”说的是把艾草扎成束插在高高的帽子上，这体现了江南端午节插艾草的风俗习惯。所以后两空答案是包粽子、插艾草。 22．本题考查诗歌赏析。首先理解示例的赏析思路：示例对甲词中“愁”的赏析，是先阐述了梅花所处的处境（驿外断桥边、黄昏独自、更着风和雨，处境悲凉），然后点明这种处境所表达的词人情感（无人欣赏、壮志难酬的愁苦）。 乙诗中“笑”，先看乙诗描绘的情境，诗中写了山村端午的美好景色（榴花忽已繁），还描述了端午的各种习俗活动，如包粽子（粽包分两髻）、插艾草（艾束著危冠）、储药（旧俗方储药）、点丹（羸躯亦点丹）等，最后说“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，意思是太阳西斜，一天的事情都做完了，词人笑着面对杯盘。从这些描述可以看出，词人在平淡的乡村端午生活琐事中，完成一天事务后，内心是闲适惬意的，“笑”就寄托了词人这种闲适惬意的情感。据此分析作答即可。 23．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 “游为炎陈进取之策”意思是陆游向王炎陈述进攻收复失地的策略。根据句子的主谓宾结构和语义来划分停顿：“游”是主语，“为炎”表示对象，“陈进取之策”是谓语和宾语。所以，在主语“游”后停顿一次，在谓语“陈”前停顿一次，即“游/为炎/陈进取之策”。 24．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 （1）句意：秦桧的孙子秦埙恰巧排在陆游的后面。适，刚巧，恰逢。 （2）句意：陆游才得以出任福州宁德县的簿官。始，才。 （3）句意：拱胆小而少谋。寡，少。 （4）句意：因此陆游就自己给自己取了个号叫“放翁”。号，取号。 25．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释： 为，向、给；炎，指王炎；陈，陈述、陈说；进取之策，进攻收复失地的策略；积粟，储蓄粮食；攻，进攻；守，防守。 26．本题考查对古文内容理解和改编及创意表达。 由原文“吴璘子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何⑥。游请以（吴）玠子拱代挺。炎曰：‘拱怯而寡谋，遇敌必败’”分析，吴挺骄恣，常因过失杀人，陆游建议用吴玠之子拱代替吴挺，王炎却认为拱怯弱寡谋，遇敌必败，此时陆游反驳。所以这是在两人意见产生分歧，且陆游急于说服王炎的情境下陆游所说的话。 根据提示要求设计舞台说明：陆游要极力说服王炎改变想法，所以语气应是激昂的，以突出他观点的坚定和内心的急切。比如大声地、言辞恳切地说台词。因对吴挺的行为不满，且担忧王炎任用吴挺会带来不良后果，表情可设计为眉头紧皱，显示出忧虑和严肃。为增强说服力，动作可以是双手张开向上举起，配合激昂的语言，表达一种强烈的态度；或者手指向相关方向（如假设指向吴挺相关方向），加强话语的指向性。 阐述设计理由：结合前面分析的情境，陆游内心着急愤怒，他深知吴挺的问题，而王炎却不认同他更换主帅的提议。通过激昂、愤怒的语气，眉头紧皱的表情，张开双手等动作设计，能够突出陆游竭尽全力协助王炎选用合适主帅的迫切心情，让观众更好地理解陆游此时的心境和他对局势的判断。 27．本题考查对古诗文内容的理解和启示。 根据甲词“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨”“零落成泥碾作尘，只有香如故”等可知，陆游以梅花自喻，表现了他在困境中坚贞不屈的品格。尽管生活坎坷，他依然保持着高洁的操守和坚定的信念。由此可知，我们应该在面对人生的困境和外界的压力时，保持坚贞不屈的品格，要坚守自我，不随波逐流。 根据乙诗“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠”等可知，陆游年事已高，壮志未酬，仍在山村中按照习俗忙碌，表现出他豁达乐观的精神。虽然他隐居故乡，但在享受闲适生活的同时，始终牵挂着国家的安危和百姓的幸福。由此可知，我们应该在生活中保持豁达乐观的精神，同时不忘关心国家和他人的幸福。 根据丙文“游为炎陈进取之策，当积粟练兵，有衅则攻，无则守”等可知，陆游尽力向王炎陈述策略，协助选好主帅，当江西发生水灾，他上奏请求为百姓拨粮赈灾。尽管他多次被奸佞之臣陷害，但仍然不改爱国爱民的初衷。由此可知，我们无论人生道路多么艰难，在任何情况下都坚守自己的信念和原则，心怀理想，积极进取，尽力为国家和人民做贡献。 【点睛】参考译文： 陆游，字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。十二岁时便能写诗作文，以祖上曾有官爵的原因，荫补为登仕郎。参加进士考试（宋代把现任官或有爵禄者参加进士考试成为“锁厅”），被荐举为第一。秦桧的孙子秦埙恰巧排在陆游的后面，秦桧大怒，并对主持进士考试的考官办了罪。秦桧死后，陆游才得以出任福州宁德县的簿官，后因有人推荐被任命为救令所删定官。不久，他又升任大理寺司直兼任宗正簿。孝宗即位后，陆游升迁为枢密院编修官。有人指责陆游结交谏官，煽动是非，极力主张张浚用兵，结果他被免去官职回家。过了很久，他担任了州的通判。王炎任川陕宣抚使时，任用陆游进其幕府为干办公事。陆游向王炎陈述进取之策，认为应当储蓄粮食，训练兵勇，有机会就进攻，没机会则防守。吴璘的儿子吴挺掌握着兵权，其为人非常骄恣，用很多的钱交结士卒，多次因为过失而误杀人，王炎对他无可奈何。陆游请求用吴玠的儿子拱代替吴挺。王炎说：“拱胆小而少谋，遇敌必败。”陆游说：“假如吴挺遇到敌人，怎么能保证他不失败？假如他立了功，就更无法驾驭了。”到后来吴挺的儿子吴曦叛国，陆游的话终干应验了。范成大为四川统帅，陆游为参议官，他们凭借文字结交，相互之间不拘礼法，有人就讥讽他颓废放诞，因此陆游就自号“放翁”。后累迁江西常平提举。江西发生了水灾，陆游上奏：“应该拨出义仓的粮食来赈济灾民，通令各郡向灾民发放粮食。”但当他被召回京城时，给事中赵汝愚却反对他的提议，于是他被安排到祠堂工作。嘉定二年，陆游去世，享年八十五岁。 28．以鲜明的色彩对比，勾勒出了一幅壮丽的山水画卷，渲染出壮阔而苍凉的意境；表达了诗人对草堂无限眷恋和对往昔的追忆。 29．B 30． 往西，向西 相似，相像 雷同，相同 ① 31．①一座亭子立在路旁（或左边），上面题写着“缘江路”几个字。 ②出城时像是要下雨，不一会儿便天晴了。 32．直抒对成都浣花草堂形胜之地的深切怀念（表达对离开浣花草堂形胜之地的惋惜之情）；对战乱后漂泊无依、故居难归的痛惜；对自身历经忧患命运多舛的喟叹；对时局动荡的忧思；隐含对友人离世后失去庇护、故居难守的怅惘。 33．钟惺的偶然独往“与使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗形成鲜明对比，表达了他厌恶世俗的应酬和对高洁品格的追求：张岱独自一人前往湖心亭观赏雪，体现了遗世独立的孤高情怀。两者都展现了文人的孤傲人格和独立追求，凸显不随流俗的高洁心境与淡泊态度 【导语】这篇阅读材料通过杜甫诗作与钟惺游记的互文呈现，展现了文人精神家园的双重镜像。甲诗以“茫茫”作结，将地理形胜转化为人生慨叹；乙文则通过空间移动中的景观切换，构建起历史与现实的对话。两文本共同揭示了“独”的深层意蕴——既是物理空间的疏离（杜甫离蜀/钟惺独往），更是精神世界的坚守。末题链接张岱文本，形成三重奏式的文人孤独美学，在比较阅读中深化了古代士人的精神命题。 28．本题考查诗句赏析。 “雪岭界天白，锦城矄日黄”，意思是西部的雪岭呈现出接天的白色，夕归中的锦城一片金黄。此联中，“白”与“黄”两种色彩形成了鲜明对比。“雪岭界天白”，描绘出远处的雪岭高耸入云，与天际相连，一片洁白，给人以圣洁、高远之感；“锦城曛日黄”，则刻画了成都城在日落余晖的映照下，呈现出一片金黄的色调，温暖而厚重。这两种色彩相互映衬，将雪岭的纯净与锦城的辉煌完美融合，勾勒出一幅壮丽的山水画卷，既有远景的宏大壮阔，又有近景的绚丽多彩，展现出大自然的雄浑与美妙。诗人运用色彩对比，不仅描绘出美丽的景色，更渲染出一种壮阔而苍凉的意境。“雪岭”的高大雄伟，给人一种雄浑壮阔之感，仿佛能感受到大自然的磅礴力量；“曛日”则暗示着时光的流逝，日落的余晖虽美，却也带着一种日暮的苍凉。雪岭的洁白与锦城的金黄在天地间交织，营造出一种宏大而又略带伤感的氛围，让读者仿佛置身于那片广袤的天地之间，感受到岁月的沧桑和人生的无常。结合整首诗来看，此诗为杜甫全家离开成都后所作。颈联所描绘的壮阔而苍凉的景色，正是诗人曾经生活过的草堂周边的景象。诗人通过回忆这些景色，表达了对草堂的无限眷恋之情。曾经的居所，那片美丽的山水，如今都已成为过去，只能在回忆中寻觅。同时，色彩对比所营造出的意境，也透露出诗人对往昔生活的追忆。在草堂的日子，或许有过艰辛，但也有着宁静与美好，而如今一切都已远去，只剩下这壮阔而又苍凉的景色，勾起了诗人内心深处的感慨和思念。 29．本题考查文言断句。 句意：假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！“严公不死”表达了一个假设的前提条件，语义完整，说明如果严武没有死这一情况，所以此处应断开；“浣溪可老”是基于前面“严公不死”这一假设得出的结果，意思是在浣花溪畔可以安度晚年，语义连贯且完整，因此单独成句；“患难之于朋友大矣哉”是对前面严武与杜甫之间患难情谊的感慨和总结，强调患难对于朋友的意义重大，表达了一种深沉的情感和观点，与前文语义有明显的停顿和转折，所以在此处断开。正确划分为：严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉； 故选B。 30．本题考查文言实词。 （1）课内迁移：“由小丘西行百二十步”中的“西”是名词作状语，意为“向西”，因此“西折纤秀长曲”中的“西”也应解释为“向西”。句意：向西折行的细而美、长而弯。 （2）成语关联：“惟妙惟肖”中的“肖”表示相似、相像的意思。因此，在“不必求肖”中，“肖”也应解释为“相似、相像”。句意：不见得一定强求相像。 （3）语境分析：句子“杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭”中提到了杜甫的两个居所，浣花和东屯，分别具有清远和险奥的特点，而且它们之间并没有相似之处。因此，“袭”在这里的意思是“相同”。句意：两者互不相同。 （4）查阅词典法：句子“迫暮趣归”中的“趣”在《古代汉语词典》中有多个解释，但结合语境“迫暮趣归”，意思是“接近傍晚时急忙回去”，因此“趣”应解释为“赶快、急速”，即选项①。 31．本题考查文言句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）一亭：一座亭子。树：立在。道左：路旁（或左边）。署：题写。 （2）欲雨：像是要下雨。顷之：不一会。霁：指天晴。 32．本题考查词句赏析和情感把握。 尾联“惜哉形胜地，回首一茫茫”意思是：可惜那山川壮美的地方，回首遥望已然模糊渺茫。其中“惜”字蕴含着丰富而深沉的思想情感。 从乙文可知，浣花溪一带景致清幽秀丽，“如连环、如玦、如带”，是杜甫曾居住的“清远”之地，甲诗中“万里桥西宅，百花潭北庄”也点明草堂所处的“形胜”之处——这里有“层轩皆面水”的雅致，有“雪岭界天白，锦城曛日黄”的壮阔。“惜”字首先直抒胸臆，表达了对成都浣花草堂这一风景优美之地的深切怀念，以及对不得不离开此地的惋惜之情； 结合背景来看，杜甫在严武的帮助下得以在浣花溪畔安身，而乙文提及“严公不死，浣溪可老”，暗示严武的离世让杜甫失去了庇护，不得不再次漂泊。甲诗中“回首一茫茫”正体现出他对战乱中漂泊无依、故居难归的痛惜。同时，杜甫一生饱经忧患，从安史之乱到辗转流离，“惜”字也暗含了他对自身历经忧患、命运多舛的喟叹。此外，“形胜地”的美好与“回首一茫茫”的迷茫形成对比，不仅是对个人境遇的感慨，也折射出当时时局的动荡不安，寄寓了诗人对时局的忧思。而严武去世后失去依靠、故居难守的经历，更让这“惜”中夹杂着对友人离世的怅惘； 综上，“惜”字将对故地的眷恋、对漂泊的无奈、对命运的慨叹、对时局的忧虑及对友人的追思融为一体，情感厚重而复杂。据此作答即可。 33．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点：二者都展现了文人的孤傲人格和独立追求。钟惺在“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归”的喧闹中，选择“偶然独往”，不与世俗同流；张岱在“是日更定矣”的深夜，“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，远离人群的热闹。他们都凸显出不随流俗的高洁心境与淡泊态度。 不同点：钟惺的“偶然独往”，与“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗形成鲜明对比，表达了他厌恶世俗的应酬，更在寻访杜甫遗迹的过程中，表达了对高洁品格的追求；而张岱独自一人前往湖心亭观赏雪，更多的是在雪景中追求一种遗世独立的孤高情怀，享受那份宁静与自我。 【点睛】参考译文： 【乙】出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，小洲上面建造了一座亭子题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事。 那时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石馨那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。 这一天早上，我偶然间独自前往。楚国人钟惺记载。 链接材料： 这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 34．余 之 游/ 将 自 此 始 35． 冲击、撞击 同“返”，返回 用泉水煮 代指鱼 36．①横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也好像黄昏时那样昏暗。 ②（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 37．满井：冰融水澈，山靓风柔，柳嫩枝摇，春景迷人 38．①甲文采用正侧结合、动静结合、比喻的手法。先写静景：“水皆缥碧，千丈见底”正面写水色与深度，“游鱼细石，直视无碍”，侧面烘托水的清澈；“急湍甚箭，猛浪若奔”是动景，以箭和奔马喻急流猛浪，生动展现水的清澈与湍急，表达作者对富春江水的喜爱与赞美。（写法、特点、情感，任意两点） ②乙文主要用比喻，把解冻河水比作新开镜匣射出冷光的镜子，生动表现春水初融时清新明丽、生机勃勃的特点，表达作者发现春景的惊喜及对自然的热爱。（写法、特点、情感，任意两点） 【导语】两文皆以山水为媒，展露文人雅趣，然风格迥异。吴均《与朱元思书》以骈散相间的笔法，勾勒富春江“奇山异水”的峻洁之美，语言凝练如刀削斧劈，“鸢飞戾天者，望峰息心”一句，将自然与人格升华巧妙融合。袁宏道《满井游记》则用细腻白描，捕捉早春“冰皮始解”的瞬间生机，以“倩女靧面”等鲜妍比喻，体现性灵派“独抒性灵”的特质。一者追求山水的人格化，一者醉心自然的生命感，共构中国古代山水散文的双璧。 34．本题考查停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：我的郊游将从这里开始。主谓之间需停顿。“余之游”是主语，“将自此始”是谓语，故断句：余之游/将自此始。 35．本题考查文言实词。 ①句意：山间泉水冲击着岩石。激：冲击，拍打。 ②句意：看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。反：通“返”，返回。 ③句意：汲泉水煮茶喝的。泉：名词作动词用，用泉水煮。 ④句意：浮到水面上戏水的鱼。鳞：代指鱼。 36．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①柯：树木的枝干。上：方位名词作状语，在上面。蔽：遮蔽。昼：白天。犹：好像。 ②始：才。未始：未必，不一定。城居者：住在城里的人。 37．本题考查宣传标语。注意要体现景色的主要特征。文中描绘了满井高柳夹堤、土膏微润、冰皮始解、波光粼粼、山峦如洗、柳条柔梢、麦田浅绿等景色，展现出春天的生机与活力。 示例：满井春景，柳绿波清，山峦如洗，悠然自得！ 示例：冰晶映柳浪，晴雪洗春妆——满井早春，生机盎然！ 38．本题考查句子赏析。 甲：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”中“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”属于静态描写；“急湍甚箭，猛浪若奔”属于动态描写；“水皆缥碧，千丈见底”正面写水色与深度；“游鱼细石，直视无碍”，连游鱼细石都能看得清清楚楚，侧面烘托水的清澈；“急湍甚箭，猛浪若奔”运用比喻和夸张，将急湍的速度比作箭，把猛浪的形态比作奔马，生动形象地展现出江水的汹涌澎湃。作者通过描写富春江水的清澈与湍急，意在展现富春江山水的奇异和壮美，表达自己对大自然的热爱和向往之情。 乙：“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”中，“波色乍明”“清澈见底”直接写出水刚解冻时的澄澈；“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”运用比喻的修辞手法，把水面比作新打开的镜子，冷光从中突然闪现，细腻地描绘出水面在阳光照耀下闪烁着冷光的样子，给人一种清新、灵动之感。通过对满井水的细腻描写，体现出初春景色的清新可爱，生机勃勃，传达出作者对春景的喜爱以及愉悦、轻松的心情。 【点睛】参考译文： 【甲】烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，一看便让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 【乙】燕地一带气候寒冷，花朝节过后，余寒仍然很厉害。冷风时常刮起，一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。每次冒风疾行，不到百步就被迫返回。 二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子好像刚擦过一样；娇艳光亮，又像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻鬟一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不是很多，但是汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。虽然风依旧吹的猛烈，然而走路就汗流浃背。凡是那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道。 不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。而此地正好离我近，我的郊游打算从这里开始，怎能没有记述？这是明万历二十七年二月啊。 39．(1)A (2)意其超逸绝尘/独立万物之表/驭风骑气/以与造物者游。 (3)①不主动结交人而别人自然会接近他，想要逃避名声也不可能，哪里用得着我去宣扬呢？ ②然而观察他的文章来推求他的为人，一定是看轻身外之物而自重的人。 (4)A“空”字营造出空旷寂寥的冰雪环境，以环境的空寂衬托江梅独立皎洁、孤芳自赏的形象，既体现其不媚世俗的高洁品质，又暗含对其虽遭忌恨却坚守本真的赞美，强化了诗歌孤高自守的核心意境。 (5)托物言志（象征），以江梅象征苏轼，以桃李喻权贵，通过江梅生长于桃李场却遭排斥，暗写苏轼被权贵嫉恨的处境，表达对苏轼才华的肯定及对其遭遇的同情，同时借江梅自喻，表明自身坚守。 (6)“真”体现在苏轼对黄庭坚才华的真实赞赏，不迎合世俗，直言其如精金美玉，无需自己称扬；对与黄庭坚结交的期待与喜愧之情真挚自然，不矫揉造作。“纯”表现为他评价黄庭坚诗文、为人时纯粹以才德为标准，不掺杂功利；虽遭贬谪，仍保持对友情的纯粹态度，不因处境改变对人才的欣赏与追求，展现出文人纯粹的精神境界与品格。 【导语】这篇诗文组合展现了北宋文坛的君子之交与精神共鸣。甲诗以江梅喻苏轼，通过“孤芳”“冰雪”的意象群，构建了高洁不屈的士人形象，桃李场与庙廊的对比暗含对政治生态的批判。乙文苏轼回信则体现了“精金美玉”的互赏，其“超逸绝尘”的评语与黄诗形成互文。两文共同勾勒出宋代文人“轻外物而自重”的精神图谱：黄庭坚托物言志的隐喻艺术，与苏轼“真得古诗人之风”的审美追求，共同诠释了“和而不同”的文人交往范式。文中“皎洁”“绝尘”等核心意象，成为解读北宋士大夫精神世界的关键符码。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解能力。 A.句意：对诗文感到非常惊奇和诧异。“异”是意动用法，应解释为“以……为异，认为……奇特”，并非“惊异”。 故选A。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：推测他超逸不凡、高出尘世，独立于万物之上，驾着风、骑着气，和大自然交游。 “意其超逸绝尘”表达对其品格的推测，与后文断开；“独立万物之表”描述其姿态，“驭风骑气”“以与造物者游”描述其精神境界，逐层断开。 据以上分析断句为：意其超逸绝尘/独立万物之表/驭风骑气/以与造物者游。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：何，哪里；扬，宣扬。 ②重点词语有：然，然而；观，观察。 （4）本题考查诗歌炼字。 根据诗句“孤芳总皎洁，冰雪_____自香”可知，意思是：一个人在孤独的时候，要保持自己的纯洁和高尚，即使没有人理解和欣赏，也要坚持自己的信念和原则。“空”字描绘出冰雪覆盖的天地间空旷辽阔的景象，这样的环境更能反衬出梅花“孤芳皎洁”的独特姿态。梅花在空旷的冰雪中独自散发芬芳，不依附于外界，既展现出它不与世俗同流合污的高洁品性，又暗含着诗人对其在无人关注的空旷环境中依然坚守本心、绽放芬芳的赞赏，从而凸显了诗歌孤高自守的核心意境。而B“寂”侧重环境的寂静，虽能体现孤清，却不如“空”字更能以天地的辽阔空旷反衬梅花的孤高独立，难以凸显其不媚世俗的高洁与坚守。 故选A。 （5）本题考查诗歌表现手法及其作用的分析能力。 诗歌前四句“江梅有佳实，托根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光”运用托物言志（象征）的表现手法。以“江梅”象征才华出众、品性高洁的苏轼，“桃李场”喻指权贵盘踞的环境，“桃李”代表当时的权贵。江梅本有“佳实”，却生长在“桃李场”，且被“桃李”借助“朝露”（喻指权势）排挤，暗写苏轼才华卓越却遭受权贵嫉恨、排斥的处境。作用在于通过生动的物象隐喻，委婉含蓄地表达诗人对苏轼才华的肯定，对其不幸遭遇的同情；同时，诗人借江梅自喻，表明自己与苏轼一样，即使身处困境，依然坚守高洁品格与理想追求，使诗歌情感表达更具深度与韵味。 （6）本题考查人物形象分析能力。 “真”体现在苏轼为人真诚坦率、不矫揉造作。乙文中，他初见黄庭坚诗文便直言“此人，如精金美玉”，毫不掩饰对其才华的欣赏，不迎合世俗的评判标准；面对黄庭坚书信中谦逊恭敬的态度，苏轼坦诚表达自己本就想与之结交，却担心求而不得，如今收到来信的“喜愧之怀，殆不可胜”，将自己的情感真实流露，毫无虚饰。 “纯”表现为苏轼对人才的欣赏与追求纯粹以才德为标准，不掺杂功利因素。他评价黄庭坚，从其诗文推知“必轻外物而自重者”，完全基于文学才华与人格品质，无关权贵地位；即便自己身处贬谪困境，“与世阔疏”，依然不改对黄庭坚这样纯粹文人的欣赏与结交之心，体现出他不受外界环境干扰，坚守对纯粹文学与高尚人格追求的文人风骨，展现出纯粹的精神境界与品格操守。 【点睛】参考译文： 【乙】苏轼顿首再拜鲁直教授长官足下。我当初在孙莘老的座上初次见到您的诗文，感到十分惊叹，认为（您）不是当代的人。孙莘老说：“这个人，了解他的人还很少，您可以为他宣扬名声。”我笑着说：“这个人，就像精金美玉，不主动去结交别人而别人会主动亲近他，即使想逃避名声也不可能，凭什么需要我来宣扬呢？”但看他的文章来推求他的为人，（他）一定是轻视外物而看重自身品格的人，当今的权贵没有能任用他的。之后我在济南拜访李公择，就看到了更多您的诗文，也更详细地了解了您的为人，推测您超逸不凡、高出尘世，独立于万物之上，驾着风、骑着气，和大自然交游，不仅当今的权贵不能任用您，即使像我这样放浪不羁、自暴自弃，和世俗疏远的人，也不能和您成为朋友啊。如今蒙您寄来长信，礼节十分恭敬，像是见到了所敬畏的人，这是为什么呢？我正想凭这些（诗文）和您结交，却担心不能实现，没想到能从您这里得到（这样的礼遇）？喜悦和惭愧的心情，几乎难以承受。但自从入夏以来，家里人接连生病，匆匆忙忙到现在，回信十分迟缓，想来（您）不会深深责怪吧。您的《古风》二首，托物寓意、引类譬喻，真正有古代诗人的风格，而我不是能和您匹配的人。姑且依韵和诗一首，当作玩笑。秋天天热，不知您起居怎么样？没有机会见面，千万要按时保重自己。 40．（1）大约 （2）像北斗星 （3）经过，越过（4）的确，确实 41．其一少北而东/不过四十丈/土断而川分/有积石横当其垠。 42．（1）（鱼儿）忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像是和游玩的人相互逗乐。 （2）它们疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 43．小石潭和小石城山本只是自然存在，经柳宗元亲身寻访山水，细致观察所发现。欣赏二者之美后柳宗元运用精妙的语言、生动的文字进行刻画，如用比喻写山石，用动静结合写潭中鱼，展现山水之美；同时，他将个人贬谪后的孤寂、悲愤之情融入山水，如《小石潭记》由乐转悲，《小石城山记》借山石无人赏识抒怀，升华景的内涵。于是小石潭和小石城山借助于柳宗元的两篇文章得以美名远扬。 【导语】柳宗元这两篇山水游记展现了唐代贬谪文人的典型审美范式。《小石潭记》以“移步换景”的笔法勾勒出清幽冷寂的意境，鱼游之乐与“凄神寒骨”形成情感张力；《小石城山记》则通过奇崛山势的描摹转入哲理思辨，质疑造物者的安排。两文共同体现了“美不自美”的审美观：前者以游者视角激活石潭之美，后者借质疑姿态凸显奇石之异。文中“心乐之”“类智者所施设”等句，正昭示着审美主体对客体的照亮作用。 40．本题考查文言实词。 （1）句意：潭里的鱼大概有一百来条。可：大约； （2）句意：溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗星； （3）句意：翻越黄茅岭往下走。逾：经过，越过； （4）句意：才相信它确实存在了。诚：的确，确实。 41．本题考查断句。这句话意思是：另一条稍稍向北往东，走了不到四十丈的路程，只见地层断裂，河道分叉，有一大堆积聚的山石形成的山冈横挡在路端。 “其一少北而东”是说其中一条路的走向，表述一个完整意思，可断开；“不过四十丈”是说距离，是一个部分，断开；“土断而川分”说土地和河流的情况，断开；“有积石横当其垠”说石头横在边界，这样断句后，句子的层次和意思就清晰明了，即“其一少北而东/不过四十丈/土断而川分/有积石横当其垠”。 42．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）俶尔：忽然；往来：来来往往；翕忽：表示轻快敏捷；相乐：相互逗乐。 （2）疏数：指疏密：偃仰：高低俯仰、参差不齐；类：好像；施设：布置、安排。 43．本题考查理解与分析。 从发现角度看：小石潭和小石城山本是自然存在的山水，若没有柳宗元去寻访、探索，它们的美可能一直被埋没。柳宗元亲身走进自然，发现了这两处景致，是人的主动行为让自然之美有被感知的可能。 从描绘角度看：柳宗元用精彩的文字刻画它们。如《小石潭记》里第一段“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，用比喻等手法写出山石的多样形态；第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽”，动静结合展现潭中鱼的灵动，把小石潭的美生动呈现。《小石城山记》中第一段“其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已”等语句，细致描绘小石城山的构造和奇妙声响，让读者能感知其独特。 从情感融合角度看：柳宗元把自己贬谪后的孤寂、悲愤等复杂情感融入对山水的描写中。《小石潭记》起初“心乐之”，但后来“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，乐景衬哀情，借小石潭环境的清幽孤寂，抒发自己被贬的苦闷。《小石城山记》中“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”，借小石城山身处偏远之地不被赏识，抒发自己有才却被贬到荒蛮之地，无法施展抱负的愤懑。通过这样的融合，山水之美不再单纯是自然景观，更承载了人文情感，内涵得到升华。正是因为柳宗元的发现、描绘和情感注入，小石潭和小石城山的美才得以彰显并流传，很好地体现“美不自美，因人而彰”的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 【乙】从西山道口一直往北，翻越黄茅岭往下走，有两条路：一条路向西伸展，沿这条路寻找风景，没有发现好的景；另一条稍稍向北往东，走了不到四十丈的路程，只见地层断裂，河道分叉，有一大堆积聚的山石形成的山冈横挡在路端。积石上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边矗立着一座天然的堡垒，有一个像门一样的洞穴。往里看去，一片漆黑，把一块小石头投进去，发出咚咚的回声，仿佛激荡的水声，那声音洪亮回旋，过了很久才停止。环绕攀登，可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着秀丽的树木和修美的竹子，使它更加显得奇特而坚实。那些树木和箭竹分布得疏密有致，参差错落，恰似运用人工的智慧设计布置而成的。 哦！我怀疑造物者是否存在已经很久了。到了这里，才相信它确实存在了。可是又奇怪它不把这样的美景安排在中原地区，却将它布置在偏僻的异族之地，因而虽经历了千百年之久却没有向人们展示它的美妙景致的机会，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样安排吧，还是造物者果真就是没有的呢？有人说：“这是造物者用来安慰那些虽然贤明却在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物却造就美妙的山水，所以楚地的南部人才稀少而富有奇特的岩石。”对两种说法，我都不相信。 44．余既名而书之/且为其说/使归而求之。 45．孔子归鲁讲学，认为颜回安贫乐道很有贤德，却最终未能使宰予、子贡等弟子真正领悟坚守德行的重要性。 46．“千章”和“万卷”对举，写出了经德堂树木葱郁、环境清幽、藏书丰富的特点，赞美了这里美好的读书环境。 47．D 48．陆九渊借写经德堂，教导吴绍古不要违背道德去追求功名利禄（坚守道德比追求功名利禄更重要），强调了“经德”的重要性；辛弃疾借写经德堂，强调了读书的同时要不忘修养美德，不能一味地追求虚名。 【导语】这篇南宋诗文组合展现了儒家道德传承的两种表达范式。陆九渊的《经德堂记》以孟子“天爵人爵”之辨为纲，通过孔子教化弟子的典故，批判科举制度下道德修持的异化现象，其说理峻切，笔锋直指士林积弊。辛弃疾的题诗则以书院实景入笔，“古木”“藏书”的意象群构建出道德修习的厚重场域，尾联“啖名儿”的讥诮与陆文形成互文。二者一显理之深致，一彰情之隽永，共同完成了对“经德”命题的立体诠释。 44．本题考查朗读停顿划分。 句意：我既已命名并题写了堂名，又为他写下这篇记，让他回去后思索其中的道理。 “余既名而书之”中，“既……而……”表顺承，指“我已经命名并题写了堂名”，为第一层语义。“且为其说”中，“且”表递进，意为“并且写下这篇记”，是第二层语义。“使归而求之”中，“使”表目的，指“让他回去后思索其中的道理”，为第三层语义。故断为：余既名而书之/且为其说/使归而求之。 45．本题考查句子翻译。 重点字：贤，形容词作动词，“称赞、认为……贤德”；之徒，这类人，代指孔子弟子中重功利而轻道德修养的人；知德，真正领悟道德的本质。 46．本题考查诗歌妙处。 诗歌颈联“千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时”意思是：千株古木浓荫遮蔽之处，正是读尽万卷藏书的地方。 此联对仗工整，借景抒情，烘托环境。“千章古木”以数量词“千章”极写树木繁茂，“阴浓处”描绘绿荫浓密的清幽环境，暗喻经德堂远离尘嚣，为修身治学提供静谧空间，暗示“经德”需沉心静气，如古木般扎根深修。 “万卷藏书”写出了经德堂藏书丰富的特点。辛弃疾以自然之景衬读书之境，赞美了这里美好的读书环境，将“经德”的抽象概念转化为可感的环境氛围，使“修德”的主旨更具象。“读尽时”为虚写，非指真的读完万卷书，而是以夸张手法强调对知识与道德的无限追求，隐含“修德如读书，永无止境”的哲理。 47．本题考查对诗文内容理解。 D.有误，诗中“惟我本无空谷叹”明确否定了“空谷之叹”（贤者归隐之意），而非“生发了空谷之叹”。辛弃疾的态度是“逢人且觅瑱山诗”，即推崇在经德堂中以诗文唱和修德，而非向往隐逸。“世间多少啖名儿”更以讽刺追名逐利者，反衬对“经德”（摒弃虚名）的坚守，与隐逸无关。 故选D。 48．本题考查写作目的。 陆九渊《经德堂记》：以儒家思想劝诫弟子坚守道德本质，批判功利化倾向。借孟子“经德不回，非以干禄”点明堂名内涵，强调“修德”非为求取官职（“人爵”）。以孔子弟子宰予、端木赐“不知德”为例，说明“积习之锢人”（功利思想对人的束缚），引出对吴绍古的警示。引用孟子“天爵”“人爵”之论，批判后世“以文艺取高第”“以岁月致大官”的现象——人们为求官而修德，得官后便弃德，教导弟子吴绍古“早辨而谨思”，明确“修德”是目的，而非求官的手段，不要违背道德去追求功名利禄（坚守道德比追求功名利禄更重要）。 辛弃疾《玉真书院经德堂》：以诗歌赞美“经德”精神，讽刺世俗虚名，肯定友人的修德追求。“平生经德几人知”以反问引出对“经德”被忽视的感慨，“两字师”呼应陆九渊的“经德”训诫，强调师训需铭记。“千章古木”“万卷藏书”以环境与藏书之美，烘托吴绍古在经德堂潜心治学、修德的境界，暗赞其不为功利所惑。“世间多少啖名儿”直斥追名逐利之徒，与经德堂的“修德”形成对比，表达对“弃虚名、守本心”的推崇，既是对友人的肯定，也是对世风的批判。表达对“经德”精神的赞美与对世俗的反思，强调了读书的同时要不忘修养美德，不能一味地追求虚名，兼具文学性与劝勉意。 【点睛】参考译文： 经德堂记 堂名取自孟子“经德不回，非以干禄也”（坚守道德而不违背，不是为了求取官职）。孔子归来讲学论道，称赞颜回安贫乐道的快乐，但终究不能让宰予、端木赐这些弟子真正懂得道德的真谛。习气对人的禁锢，竟到了如此地步。吴绍古远道而来跟随我学习，请求为他读书的厅堂命名。我既已命名并题写了堂名，又为他写下这篇记，让他回去后思索其中的道理。孟子说：“古代的人修养自己的‘天爵’（美好品德），‘人爵’（官职）便随之而来。如今的人修养‘天爵’来求取‘人爵’，得到‘人爵’后就抛弃‘天爵’，这真是太糊涂了。”后世通过科举考试选拔人才，凭借文才可以获取高第；积累资历和考核年限，凭借时间可以求得高官，于是又有了不必修养天爵的情况。吴生应当尽早辨别并谨慎思考这个问题。 玉真书院经德堂 平生坚守道德的人有几个被知晓？不要忘记当年“经德”二字的师训。我本没有贤者归隐的叹息，逢人便索要瑱山的诗篇。千株古木浓荫遮蔽之处，正是读尽万卷藏书的地方。于是在堂上举杯而笑：世间有多少贪图虚名的人啊！ 49．龙潭处云雾缭绕，仿佛能引发千岩万壑的雨水，虎风口吹出寒风，使得山谷中充满寒意。 50． 距离 曾经 攀援 表示约数或上下、左右 51．上七里/是为虎风口/其间多横松强柏 52．（1）（我）心中私下（暗自）向往（仰慕）它，但从未登上去游览过，怀着这个想法二十多年了。 （2）山上的路更加险要，走走停停走了三里，才到了恒山顶部。 53．（1）甲运用正面描写或直接描写：通过描写恒山山腰云雾缭绕，山顶与红日相接的景象，突出了恒山之高。 乙运用侧面描写或间接描写：通过翠屏、五峰、昼锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下，从侧面衬托恒山之高。 （2）“象肖灵蛇势郁盘”。该句运用了比喻的修辞手法，将山势比作灵蛇，生动形象地表现了山脉的走势就如同灵蛇一般，蜿蜒曲折。 54．材料一中“我欲材料一：表达了作者渴望登上绝顶，却因找不到仙界神鸟而产生对超凡脱俗境界的向往与求而不得的怅惘之情；材料二：表达了作者实现多年登恒山梦想的欣喜与激动，以及认为此次游历是命中注定的感慨。 【导语】这篇诗文组合以恒山为题，通过不同艺术形式展现名山胜景。陈诗以瑰丽想象勾勒云雾缭绕的仙山气象，用“灵蛇”“青鸾”等意象营造超逸意境；乔文则以纪实笔法记述登山历程，通过空间转换展现多层次景观。二者虚实相映，既呈现恒山的自然雄奇，又寄寓文人慕仙怀远的情思，构成完整的山水审美体验。 49．本题考查描绘画面。 “龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒”，意思是龙潭升腾的云雾化作千岩细雨，虎风口呼啸的山风让万壑生寒。 描绘时要抓住诗句中的意象，如“龙潭”“云”“千岩”“雨”“虎口”“风”“万壑”等，结合诗句营造的意境，运用恰当的修辞手法和生动的词语，将诗句所描绘的画面生动形象地展现出来。 示例：恒山龙潭处，云雾突然从潭面腾起，如汹涌白浪直冲而上，很快化作细密雨丝，洒落在周围重重叠叠的山岩上，雨幕中岩石若隐若现。而虎口那儿，狂风骤起，像猛兽咆哮着穿过一道道山壑，所到之处寒意森森，让人脊背发凉。 50．本题考查实词。 （1）根据词语推断法：“相去甚远”，意思是“互相之间存在很大的差距或距离，通常用于形容两者在性质、内容、程度、质量等方面差异极大”。去：距离。据此可知“去北岳仅十里许”中“去”理解为“距离”。“去北岳仅十里许”句意：距离北岳只有十里左右。 （2）根据语境推断法：根据后文“今灼灼与梦无异”，意思是“如今清清楚楚与梦境一样”，据此可知“尝梦”指“曾经梦见”，“尝”在文言中常用作副词，表“曾经”。 （3）根据查阅词典法确定选④。“缘虚历空”译为：沿着虚无的险境攀登，仿佛在天空中穿行。缘：攀援。 （4）根据课内迁移法：“潭中鱼可百许头”，意思是“潭中的鱼大约有一百来条”。许：表示约数或上下、左右。据此可知“数十步许”中“许”理解为“表示约数或上下、左右”。“数十步许”句意：几十步左右。 51．本题考查断句。 句意：向上攀登七里，这就是虎风口，这里面有很多横生的松树和强劲的柏树。 “上七里”，“上”表示登山行进，“七里”为路程，构成动宾结构，作句子的前半部分，其后断开。“是为虎风口”，“是为……”是文言中判断句的固定结构，意为“这就是……”，“虎风口”为地名，整体构成完整判断，其后断开。“其间多横松强柏”，“其间”指代前文的“虎风口”，“多横松强柏”描述此处的景物，语义连贯，无需再断。即断句：上七里/是为虎风口/其间多横松强柏。 52．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）窃：私下，暗自；慕：向往，仰慕；未及：没来得及，从未；怀想：心怀向往（的想法）； （2）益：更加；登顿：攀登时停停走走；始：才。 53．本题考查描写方法及句子赏析。 （1）根据甲句“其胸荡高云，其巅经赤日”可知，此句运用正面描写（直接描写）的手法。作者直接描绘恒山山腰处云雾缭绕，仿佛与高云相荡；山顶与红日相接的景象。通过这种直接对恒山不同高度景象的刻画，突出强调了恒山的高耸入云，让读者能直观感受到恒山的高度和雄伟气势。 根据乙句“而翠屏、五峰、昼锦、封龙诸山，皆俯首伏脊于其下”可知，此句运用侧面描写（间接描写）的手法。作者没有直接描述恒山本身的高度，而是通过描写翠屏、五峰、昼锦、封龙等山都像俯首低伏在恒山脚下一样，从侧面衬托出恒山的高大。以周围山峦的状态来凸显恒山的主峰地位和高耸程度，使读者通过对比和衬托，更深刻地体会到恒山的雄伟壮观。 （2）“象肖灵蛇势郁盘”，意思是（恒山的）形状酷似灵蛇，气势盘曲绵延。该句运用了比喻的修辞手法。将恒山的山势比作灵蛇，“象肖”表示形象相似，“势郁盘”描绘出山势蜿蜒曲折、郁郁盘旋的状态。生动形象地表现了山脉的走势如同灵蛇一般，充满了灵动和曲折的美感，让读者能够更直观地想象出恒山山脉连绵起伏、蜿蜒曲折的形态，增添了诗歌的艺术感染力。 54．本题考查情感主旨。 诗句“我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾”，意思是我想要攀附山崖登上恒山绝顶，可乘着旋风（扶摇）又该去哪里寻觅青鸾（仙界神鸟）呢？从“我欲”二字可见作者渴望攀登恒山绝顶，追寻超脱尘世的境界；“觅青鸾”中的“青鸾”为仙界神鸟，象征着超凡脱俗的理想境界，而“何处觅”则传递出作者遍寻无果的怅惘。整句诗通过“欲登”与“难觅”的矛盾，将对超凡境界的向往与现实求而不得的遗憾融为一体。 在《恒山游记》中，根据“又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者”可知，作者先回忆在京都时“梦登高山”的向往，再以“今灼灼与梦无异”直抒胸臆，点明现实与梦境重合时的欣喜若狂。最后“故知兹游非偶然者”一句，更将此次登山归结为命运的安排，既流露出梦想成真的激动，又暗含对这场游历的珍视，认为是冥冥之中注定的缘分。 【点睛】参考译文： 北岳恒山在浑源州的南边，在典籍中多有记载。《尚书》中记载它是舜帝北巡狩猎的地方，称为恒山。我家住在太行山白岩峰的旁边，距离恒山五百多里，心里私下十分仰慕它，却没机会登山游览，心怀向往二十多年。 到了正德元年，我奉天子之命，分别前往西蕃园陵等地祭告，取道经过浑源。距离北岳恒山只有十里左右，于是向南行走到山脚下，只见山势高低起伏、云雾缭绕，恣意地生长于天地之间。它的山腰激荡着高云，山巅直触红日。我又惊又喜，收敛神色沿着山坡向东，顺着山岭向北攀登。沿途有许多珍奇的花草，枝条形态与众不同；桃花芬芳、李花盛开，景物互相映衬，分布在山路两旁。在半山腰稍作休息，俯身深看、抬头仰望，如同攀附在虚空之中、经历天空。向上走七里，便是虎风口，这里有许多横生的松树和强劲的柏树，形态壮硕如同飞腾的龙和愤怒的虬，枝叶都向四周伸展。 那上面的路更加险峻，攀登了三里路，才到达恒山山顶。山顶有颓圮的房屋和古老的神像，我神色肃然地拜了两拜。庙的上方有个飞石窟，两岸石壁陡立，中间豁然空旷。又走了几十步，是聚仙台。台上有石坪，于是我在山顶整理衣襟、放眼远眺。东边是渔阳、上谷，西边是大同以南，许多山峰奔腾而来，北边尽收浑源、云中的景色，南边极目望去，五台山隐约在三百里之外；而翠屏、五峰、昼锦、封龙等山，都低头俯伏在恒山之下。又回想起在京都的时候，曾经梦见登上高山眺望远方，如今清清楚楚与梦境没有差异，所以知道这次游览并非偶然。 55．朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 56． 及：到，等到； 糜：浪费； ③ 57．（1）到这时，父老乡亲们把他所画的蔬菜刻下来，并在上面写上“勤俭忍”三个字，说：“这是徐公三字经。” （2）现在夏天的暑气还没有消退，秋天的连绵阴雨刚刚开始，皇宫里地势低洼潮湿，请允许（为陛下）建造一座楼阁来居住。 58．本句描绘了甘露如美酒般浮动，暖风吹拂，人们唱起如舜帝时的歌谣的美好画面，运用了典故，生动形象地展现了太平盛世的景象，表达了诗人对太平盛世的向往和对统治者能像尧舜一样以民为本、实现太平的期盼。 59．B 【导语】三则材料皆围绕“俭”展开。甲文写徐九经以“俭、勤、忍”训民，其“菜图”及“三字经”体现对俭朴之风的推崇。乙文写唐太宗以史为鉴，禁奢从俭，拒修宫殿，展现帝王节俭之德。丙文写白居易诗赞盛世仍倡节俭，盼君王如尧舜，以俭养德，以和为乐，共筑太平。三则材料从不同角度彰显俭朴美德之重要。 55．本题考查文言文断句能力。 解析此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用却要超过他，这难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？“朕德不逮于汉帝”陈述自身德行不及汉帝，语义完整，应独立成句。“而所费过之”表转折，指出花费超过汉帝，与前句形成对比，为另一句。“岂为人父母之道也”以反问语气，强调此非为人父母君主所为，表达观点，应单独成句。 故断句为：朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 56．本题考查理解文言词语的能力。 （1）“及鲁肃过寻阳”的意思是“等到鲁肃经过寻阳的时候”。这里的“及”是等到的意思。把这个“等到”代入“及满去”，翻译为“等到（徐九经）任期结束离开时”，语意顺畅。所以“及”的意思是：到，等到。 （2）句意：耗费的钱财很多。用语境推测法，这里说做某事花费很多，所以“糜”解释为“浪费”。 （3）把第③项“坚定，坚决”的意思代入句子，翻译为“公卿大臣们再三坚决请求，唐太宗终究没有答应”，语意顺畅，与上文公卿因天热劝太守建楼阁的意思相应，故“固”是坚定，坚决”的意思，所以选择③。 57．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）是，这时；书，写。（2）方，刚刚；营，建造。 58．本题考查诗歌语句赏析能力。 赏析诗句，可从内容、手法、情感等方面入手。“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”，从内容上看，描绘出甘露似美酒浮动，暖风中响起如舜时歌谣的画面，展现出太平祥和之景。在手法上，运用了典故，“尧酒”“舜歌”分别关联尧、舜两位圣君，借典故使诗句更具文化内涵与表现力。从情感表达上，通过描绘此景，传达出诗人对太平盛世的向往。同时，也寄寓着诗人期望统治者能如尧舜般以民为本，从而实现天下太平的愿望。 59．本题考查内容及主题的理解分析能力。 B.由[乙]段“太宗曰……固请至于再三，竟不许”可知，太宗拒绝公卿奏请营一阁以居之是因其体恤民力、崇尚节俭，“竟不许”体现的是他节俭的品质，并非决策的武断，本选项解析错误。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】徐九经担任句容县令，等到任期结束离开时，父老乡亲、老人小孩拉着他的衣服哭泣说：“希望您能教导我们！”徐九经说：“只有节俭、勤劳和忍耐罢了。”他曾经在堂上画了一棵菜，题字说：“百姓不能有这种菜的颜色（指饥饿之色），士人不能没有这种菜的味道（指清苦之味）。”到这时，父老乡亲们刻下他所画的菜，并且在上面写上“勤、俭、忍”三个字，说：“这是徐公的三字经。” 【乙】贞观元年，唐太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴建营造，必须重视顺应物情民心……从王公以下，住宅、车服、婚嫁、丧葬，按照品级，不合乎规定使用的，应该一律禁止断绝。”贞观二年，公卿大臣上奏说：“如今暑热未退，秋雨刚刚开始，宫中低洼潮湿，请营建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有气喘病，怎么能住在低湿的地方呢？如果答应你们的请求，耗费的钱财很多。从前汉文帝将要兴建露台，却吝惜十家的产业。我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用却超过了他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？”公卿大臣们再三坚决请求，唐太宗终究没有答应。 60． 向西 像 困窘 ① 61．严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉 62．①一座亭子立在道路左边，题写着“缘江路”。 ②出城时想下雨，不久天晴了。 63．对比，以“雪岭”白与“锦城”黄对照，突出景色壮丽，反衬内心怅惘。 64．“惜”含对草堂胜地的留恋，对严武去世的伤感，对漂泊生活的无奈。 65．同：都借“独往”表超脱。异：张岱侧重遗民孤傲，钟惺侧重对自然与文化的沉浸。 【导语】这篇阅读材料通过杜甫诗作与钟惺游记的互文呈现，展现了文人精神家园的双重镜像。甲诗以“茫茫”作结，将地理形胜转化为人生慨叹；乙文则通过空间移动中的景观切换，构建起历史与现实的对话。两文本共同揭示了“独”的深层意蕴——既是物理空间的疏离（杜甫离蜀/钟惺独往），更是精神世界的坚守。末题链接张岱文本，形成三重奏式的文人孤独美学，在比较阅读中深化了古代士人的精神命题。 60．本题考查文言实词。 （1）课内迁移：“由小丘西行百二十步”中的“西”是名词作状语，意为“向西”，因此“西折纤秀长曲”中的“西”也应解释为“向西”。句意：向西折行的细而美、长而弯。 （2）成语关联：“惟妙惟肖”意思是描写或模仿的非常逼真。“肖”表示像的意思。因此，在“不必求肖”中，“肖”也应解释为“像”。句意：不见得一定强求相像。 （3）语境分析：句子“东屯险奥”写杜甫居住在僻远之地，“严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！”写严武救济杜甫于穷困之中。因此，“穷”在这里的意思是“困窘”。句意：在艰难潦倒中流离奔波。 （4）查阅词典法：句子“迫暮趣归”中的“趣”在《古代汉语词典》中有多个解释，但结合语境“迫暮趣归”，意思是“接近傍晚时急忙回去”，因此“趣”应解释为“赶快、急速”，即选项①。 61．本题考查文言断句。 句意：假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！“严公不死”表达了一个假设的前提条件，语义完整，说明如果严武没有死这一情况，所以此处应断开。“浣溪可老”是基于前面“严公不死”这一假设得出的结果，意思是在浣花溪畔可以安度晚年，语义连贯且完整，因此单独成句。“患难之于朋友大矣哉”是对前面严武与杜甫之间患难情谊的感慨和总结，强调患难对于朋友的意义重大，表达了一种深沉的情感和观点，与前文语义有明显的停顿和转折，所以在此处断开。正确划分为：严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉。 62．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）一亭：一座亭子。树：立在。道左：路旁（或左边）。署：题写。 （2）欲雨：像是要下雨。顷之：不一会。霁：指天晴。 63．本题考查诗句赏析。 “雪岭界天白，锦城矄日黄”，意思是西部的雪岭呈现出接天的白色，夕归中的锦城一片金黄。此联中，“白”与“黄”两种色彩形成了鲜明对比。“雪岭界天白”，描绘出远处的雪岭高耸入云，与天际相连，一片洁白，给人以圣洁、高远之感；“锦城曛日黄”，则刻画了成都城在日落余晖的映照下，呈现出一片金黄的色调，温暖而厚重。这两种色彩相互映衬，将雪岭的纯净与锦城的辉煌完美融合，勾勒出一幅壮丽的山水画卷，既有远景的宏大壮阔，又有近景的绚丽多彩，展现出大自然的雄浑与美妙。 诗人运用色彩对比，不仅描绘出美丽的壮丽，更反衬内心怅惘。结合整首诗来看，此诗为杜甫全家离开成都后所作。颈联所描绘的壮阔而苍凉的景色，正是诗人曾经生活过的草堂周边的景象。诗人通过回忆这些景色，表达了对草堂的无限眷恋之情。曾经的居所，那片美丽的山水，如今都已成为过去，只能在回忆中寻觅，勾起了诗人内心深处的怅惘之情。 64．本题考查词句赏析和情感把握。 “惜哉形胜地，回首一茫茫”，意思是可惜那山川壮美的地方，回首遥望已然模糊渺茫。“惜哉形胜地”中“惜”字蕴含丰富情感。从对浣花草堂的怀念来看，“然必至草堂，而后浣花有专名”，可见浣花草堂是形胜之地，诗人离开后直抒对这片形胜之地的深切怀念与留恋。战乱使诗人漂泊无依，如乙文“穷愁奔走”，他痛惜自己故居难归。诗人一生历经忧患、命运多舛，尾联之“惜”也饱含对漂泊生活的无奈。此外，结合乙文“严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！”可知，严武曾对杜甫多有庇护，严武死后诗人离开成都，此“惜”也隐含着，对严武去世的伤感，对友人离世后失去庇护、故居难守的怅然，昔日安稳不再，徒留遗憾。 65．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点：二者都展现了文人的孤傲人格和独立追求。钟惺在“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归”的喧闹中，选择“偶然独往”，不与世俗同流；张岱在“是日更定矣”的深夜，“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，远离人群的热闹。他们都凸显出不随流俗的高洁心境与淡泊态度。 不同点：钟惺的“偶然独往”，与“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗形成鲜明对比，表达了他厌恶世俗的应酬，更在寻访杜甫遗迹的过程中，表达了对对自然与文化的追求；而张岱独自一人前往湖心亭观赏雪，更多的是在雪景中追求一种遗世独立的孤高情怀，享受那份宁静与自我。结合《湖心亭看雪》中“崇祯”的纪年方法，偶遇“金陵人”的情节可知，体现了作者在故国消亡后遗民风骨的自我坚守。 【点睛】参考译文： 【乙】出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，小洲上面建造了一座亭子题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事。那时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石馨那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这一天早上，我偶然间独自前往。楚国人钟惺记载。 【链接】我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 66． 砍伐 ……的样子 高峻开阔（高低不平） ③ 容貌 澄澈清明 67．心凝形释与万化冥合/然后知吾向之未始游/游于是乎始。 68．青山萦回，白水缭绕，外与天边相接，向四面望去都是一样的景象。 69．尾联说“虽然我在这偏远荒凉的地方九死一生，但从来没有悔恨过，我在这里看到的风景，是我这辈子看到过的最为奇绝的风景。”表现了苏轼即使在困境中也不失洒脱和乐观豁达的人生态度。 70．这句话是说我拿起酒杯斟满酒，醉醺醺的样子快要喝醉了，不觉间太阳已经快下山了。这里的“醉”一方面是指酒醉，另一方面更是作者看到西山的高峻与特立后，被西山的美景所陶醉，达到物我两忘的境界，体现了一种乐观豁达的心境。 【导语】这篇阅读材料选取了唐宋两代贬谪文学的经典作品：柳宗元的山水游记与苏轼的渡海诗，构成了一组精妙的对比阅读。两文均通过自然景观的描摹展现作者的精神境界，但呈现不同艺术特色：柳文以“斫榛莽”的艰辛攀登暗喻人生困境，最终在“颓然就醉”中达到物我两忘；苏诗则以“云散月明”的豁然开朗，彰显“九死不恨”的旷达胸襟。 66．本题考查文言词语在文中的含义和内容理解。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）“斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止”中的“斫”，通过字源推断法，我们可以知道它是个会意字，从石，从斤，意味着用斧头砍。所以，“斫”的解释是砍伐。这一系列的动作描绘了一个荒凉且高峻的景色。 （2）（3）“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴”中的“岈然洼然”，通过旧知推求法，我们可以联想到“屋舍俨然、怡然自乐”中的“然”字，表示“……的样子”。所以，“岈然洼然”的解释是“……的样子”。而“若垤若穴”则描绘出了山的高低不平，有的地方像小土堆，有的地方像洞穴，整体景色高峻开阔。 （4）“洋洋乎与造物者游而不知其所穷”中的“穷”，通过查阅字典法，我们可以知道它有多个意思，包括贫困、用尽和尽头。但在这个语境中，“不知其所穷”表示的是看不到尽头，所以应该选择第三个意思，即“尽头”。这句话描绘了一个广阔渺远的景色。 （5）（6）“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”中的“容”，通过成语推求法，我们可以联想到“花容月貌”中的“容”，表示的是容貌。但在这里，“天容”表示的是天空的样子或容貌。而整句话描绘的是一个澄澈清明的景色，云散了，月亮明亮，天空和海水的颜色都是澄澈清明的。 67．本题考查文言句子断句。 句意：这时我的心灵凝定，形体仿佛已经消散，和万物混为一体，然后我才知道我从前没有真正的游赏过，真正的游赏是从这里开始的。 “心凝形释与万化冥合”是一个完整的句子，描述了作者心境与自然融为一体的状态。其中，“心凝形释”是并列结构，表示内心凝聚、形体消散；“与万化冥合”是动宾结构，表示与万物变化浑然一体。因此，在“合”字后断句。 “然后知吾向之未始游”是对前面描述的进一步阐述，表示作者在达到这种心境后，才意识到自己以前从未真正游历过。这里的“然后”表示顺承关系，连接前后两个句子，说明在达到某种状态后才有了某种认识。因此，在“游”字后断句，使前后句子语义连贯。 “游于是乎始”是对前面内容的总结，表示作者的游历从这一刻才真正开始。这里的“于是乎”表示因果关系或时间上的承接关系，强调从这一刻起有了新的开始。 正确划分为：心凝形释与万化冥合/然后知吾向之未始游/游于是乎始。 68．本题考查文言语句的翻译。 注意重点字词： 萦：围绕。缭：缭绕。青：山色（这里指形容词作名词，青山）。白：水色（这里指形容词作名词，白水）。际：天边。四望：向四面张望。如：像；一：一样，一体。 69．本题考查词句赏析。 在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据材料二尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”可知，“九死南荒”形容苏轼在偏远荒凉的地方所经历的艰难困苦，这里的“九死”并非字面意义上的九次死亡，而是借指多次险些丧命的经历，突显了他所遭遇的困境之严峻。然而，诗人紧接着用“吾不恨”来表达自己对这些艰难险阻并无怨恨之情，这展现了他坚韧不拔、乐观向上的精神风貌。苏轼用“兹游奇绝冠平生”来评价他在这次旅程中所看到的风景。这里的“兹游”指的是他当前的这次旅行，“奇绝”则形容风景之奇特绝美，而“冠平生”则表示这是他一生中所见过的最美的风景。这句话不仅表达了他对这次旅行所见风景的极高评价，也透露出他在面对困境时依然能够发现并欣赏生活中的美好，表现出他乐观豁达的人生态度。 70．本题考查词句赏析。 在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据“引觞满酌，颓然就醉”可知，这两句生动地描绘了作者饮酒的情景。他举起酒杯，斟满美酒，然后一饮而尽，直至醉倒。这里的“醉”，既是对美酒的陶醉，也是对西山美景的沉醉。美酒与美景交织在一起，使作者陷入了物我两忘的境界。再根据“不知日之入”可知，作者在沉醉中完全忘记了时间的流逝。这进一步强调了“醉”的深度，也展现了作者对西山美景的痴迷和留恋。这种忘我的境界，正是作者在欣赏自然美景时所追求的心灵与自然的合一。 根据以上分析，这个“醉”的细节不仅描绘了作者酒醉的状态，更重要的是表达了他在西山美景中的心灵沉醉和情感抒发。这种沉醉既是对自然美景的赞美，也是作者追求心灵自由、忘却世俗烦恼的体现。因此，这个“醉”的细节包含了作者对自然美景的热爱、对心灵自由的追求以及乐观豁达的心境。 【点睛】参考译文： 材料一：今年九月二十八日，由于我坐在法华寺的西亭上，远望西山，才开始发现它的奇异之处。于是我命令仆人渡过湘江，沿着染溪而行，砍去杂乱丛生的灌木杂草，焚烧掉长得茂盛的茅草，一直到达西山的最高处才停下来。我们攀扶着登上山顶，席地而坐，观赏四周，几个州的土地都聚集在我的坐席之下。它们的高高低低的形势，有的隆起如小土堆，有的凹陷如洞穴，尺寸之间包含着千里之远，聚集收拢，层层堆叠，没有一个能够逃避我的视线而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，外接天边，从四面望去都是一个样子。然后我才知道这座山的独特卓立，它和小土山不能并立为同类。这时我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。我拿起酒杯，斟满酒，颓然就醉，不知道太阳已经落山了。苍茫的暮色，从远处而来，直到什么都看不见了，但我还不想回家。这时我的心灵凝定，形体仿佛已经消散，和万物混为一体，然后我才知道我从前没有真正的游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。 材料二：参星横北斗转已经快到三更时分，经久不息的风雨也终该放晴。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，海天一色的景色本来就是澄澈清明。空怀着孔子乘桴浮于海的志向，此刻涛声仿佛是黄帝成池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。 71． 认为……豪壮 适逢，正赶上，恰巧遇到 早晨 遗憾 72．帝闻之/厉色而起/数日不得见 73．当地百姓牵车拦路（拉着他）恋恋不舍，（来护儿）连续几天不能出境，到朝廷上书挽留的人，前后有几百人。 74．聪明出众，胸怀大志；推行善政，深受百姓拥戴；直言劝谏，忠君爱国。 【导语】这篇选文通过典型事例展现了来护儿忠勇刚直的形象。文章以“幼而卓荦”开篇，通过“读《诗》叹志”的细节刻画其少年壮志；又以“谏炀帝”和“临难不屈”两个关键场景，凸显其忠君爱国、刚正不阿的品质。叙事简洁有力，人物语言极具个性，如“大丈夫在世”的豪言与临终“抱恨泉壤”的慨叹形成呼应。 71．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：同辈人对他的话感到惊讶，并且认为他的志向很豪壮。壮：认为……豪壮。 （2）句意：恰逢北周军队平定淮南。会：适逢，正赶上，恰巧遇到。 （3）句意：这一天早晨将要上朝。旦：早晨。 （4）句意：在黄泉之下抱憾。恨：遗憾。 72．本题考查断句。 句意：皇帝听了他的话，脸色严厉地站起身，（来护儿）好几天都没能被（皇帝）接见。“帝闻之”表明皇帝听到来护儿谏言这一行为主体与事件起始；“厉色而起”是皇帝的具体反应，描述动作神态；“数日不得见”则是后续结果，呈现来护儿未被接见的状况，依据事件发展的行为、反应、结果逻辑，各部分独立表意。 故断句为：帝闻之/厉色而起/数日不得见。 73．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 攀，攀住。累日，连续多日。诣，前往。阙，宫廷。致请，请求。 74．本题考查分析人物形象。 根据第一段“幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：‘大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！’群辈惊其言而壮其志”可知，来护儿小时候就很卓越出众，读《诗》时能发出“为国灭贼取功名”的感慨，让同辈人惊讶又钦佩，可见他聪明出众，年纪轻轻就胸怀大志。根据第二段“仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人”可知，来护儿在瀛州做刺史时，因推行善政闻名，百姓听闻他要被征召入朝，攀车留恋，多日不让他出境，还有数百人到宫廷上书请求他留任，能看出他治理地方有成效，推行善政，深受百姓拥戴。根据“大业十二年，驾幸江都，护儿谏曰：‘陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。’”“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言”可知，炀帝驾临江都，来护儿直言进谏，希望皇帝以百姓和国家为重，驻驾洛阳休养生息；后来宇文化及叛乱，他为没能肃清逆贼、致使王室遭难而抱恨，可见他敢于直言劝谏，对君主、对国家忠心耿耿，忠君爱国。 【点睛】参考译文： 来护儿，字崇善，是江都人。他幼年时就卓越出众，刚开始读《诗经》时，放下书感叹道：“大丈夫活在世上，应当为国家消灭贼寇来求取功名！”同辈人对他的话感到惊讶，并且认为他的志向很豪壮。等到长大，恰逢北周军队平定淮南，他多次见到军队（作战的场景），来护儿常常情绪激昂地怀有建立功名的志向。到了开皇初年，宇文忻等人镇守广陵，在平定陈国的战役中，来护儿立有战功，晋升为上开府。 仁寿初年，来护儿升任瀛州刺史，凭借善于治理政务而闻名，多次受到慰问勉励。隋炀帝继位后，他被征召入朝，百姓（因不舍而）攀住车驾留恋，连续多日他都无法走出州境，前往宫廷上书请求（让他留任）的百姓，前后有数百人。大业十二年，隋炀帝驾临江都，来护儿进谏说：“陛下兴起战事，百姓容易产生怨愤。车驾出游巡幸，我深深担心这不合适。希望陛下停驻在洛阳，顺应时节休养生息。”皇帝听了他的话，脸色严厉地站起身，（来护儿）好几天都没能被（皇帝）接见。等到宇文化及发动叛乱时，十分忌恨来护儿。这日清晨来护儿将要上朝，被叛军捉住。他问：“陛下如今在哪里？”身边的人说：“现在已经被捉住了。”来护儿叹息道：“我身为大臣，肩负国家重任，不能清除凶恶悖逆之人，最终让王室落到如此地步，我只能在黄泉之下抱憾，还有什么话可说呢！”于是被杀害。 75． 背，背着 建造亭子 ② 顺着，沿着 76．复下至亭上/眺览良久/不忍去 77．①走了二十里后，乘小船渡过一条溪水，就进入了山间小路。②原来是（大概是）石桥上又有一道石桥覆盖着。 78．[乙]诗中“坛边时过鹤”一个“过”字，鹤在坛边偶尔飞过的景象，为静谧的烂柯山增添了神秘色彩，营造出一种清幽、超脱尘世的意境，表现作者对超脱尘世的向往；[丙]文中“青峦翠岭，如髻如环如螺”运用比喻的修辞，将青峦翠岭比作发髻、圆环、螺壳，描绘出山岭形态各异、蜿蜒起伏的优美姿态，营造出一种清新秀丽、充满诗意的意境，表现作者对烂柯山自然风光的赞叹与喜爱之情。 79．[甲]诗作者借仙境的永恒，表达对世事无常、人世短暂的感伤；[乙]诗以古迹残破与时光流逝，暗示仙境难寻的失落，表达诗人内心的怅惘；[丙]文“青峦翠岭，如髻如环如螺”的描绘，生动展现了仙境的自然之美，表达了作者对奇异景色的惊叹与陶醉。 【导语】这三篇诗文围绕烂柯山仙境展开，展现了不同时代的文人情怀。孟郊以“双棋未遍局”道出仙凡时差，凸显超脱；项斯通过“坛边过鹤”的动感，营造空灵意境；戴名世则以细腻笔触描绘“如髻如环”的山色，体现对仙迹的流连。三作皆借“烂柯”典故，却各具情致：唐诗重哲思，清文偏写实，共同构建了虚实相生的文化意境。 75．本题考查字词解释。 （1）“负荆请罪”里“负”是“背，背着”，借成语推断，此句“负”同样是“背，背着”，句意：一块石头背着泥土突兀立起。 （2）从“从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径”语境看，是说靠着石头有亭子相关情况，“亭”在这里是名词作动词，意为“建造亭子”，即靠着石头建造亭子。 （3）句意：茑萝蔓延牵引。引，延长，伸展。结合字典义，选②。 （4）《桃花源记》“缘溪行”中“缘”是“顺着，沿着”，课内迁移可知此句“缘”也是“顺着，沿着”，即顺着石级向上。 76．本题考查断句。 “复下至亭上眺览良久不忍去”，句意是又下到亭上，眺望游览了很久，不忍心离去。“复下至亭上”是到达的地点，“眺览良久”是停留的行为，“不忍去”是最后的心理与动作，依表意层次，故断句为复下至亭上/眺览良久/不忍去。 77．本题考查译句。重点词语：①行：行走；渡：渡过；即：就；入：进入。②盖：原来是，大概是；覆：覆盖；之：代词，指石桥 78．本题考查写作手法。 【乙】诗中“坛边时过鹤”里的“过”字，精准捕捉到仙鹤在仙人弈棋的石坛边偶然飞掠而过的动态画面。鹤作为传统语境中象征仙气与超脱的灵物，其“时过”的轻盈姿态并非刻意喧闹，而是在空寂的山野间偶现踪影，以动态的“点”缀于静态的“面”——寂静的石坛、幽僻的溪山之间，既打破了纯粹的沉寂，又因“时过”的短暂性与随机性，让这份动态更显缥缈空灵，仿佛是仙界遗落人间的一瞥，为原本清幽的烂柯山注入了若有若无的神秘气韵，使整个画面在静谧中透着超凡脱俗的仙气，恰如其分地营造出远离尘嚣、恍若隔世的意境，暗合了诗人对超脱世俗、趋近仙隐之境的向往。 【丙】文中“青峦翠岭，如髻如环如螺”则以一连串生动的比喻构建视觉图景。作者将层叠的青峦翠岭分别喻为发髻、圆环与螺壳：“髻”的造型凸显山峰的高耸与灵秀，仿佛美人云鬓般雅致；“环”的弧线勾勒出山岭蜿蜒回环的柔和轮廓，暗含天地圆融之意；“螺”的螺旋纹理则赋予山体起伏的韵律感，仿佛蕴藏着自然的密码。这组比喻并非单一状写，而是从不同维度展现山峦的形态变化——或高耸、或环抱、或层叠，让静态的山岭在想象中变得立体而富有动感，宛如一幅笔触细腻的水墨画，将烂柯山的自然景致描绘得既秀丽多姿又充满诗意。比喻的运用使抽象的山形转化为具体可感的生活意象，让读者能透过文字感知到山岭的千姿百态，从而营造出清新灵动、如诗如画的意境，字里行间流淌着作者对这片山水自然风光的深切赞叹与沉醉之情。 79．本题考查比较阅读。 【甲】诗中“仙界一日内，人间千载穷”以时空的强烈对比，将仙界的片刻与人间的千年并置，“双棋未遍局，万物皆为空”更以仙人未竟的棋局隐喻世事的转瞬即逝——当仙界的棋局尚未终了，人间已历经沧海桑田，万物化为虚无。这种对仙境永恒性的刻画，实则是为了反衬人世的短暂与无常。诗人借“斧柯烂从风”的细节，即樵夫归时斧柄朽烂的景象，具象化时光在仙境与人间的错位，字里行间流淌着对世事变迁、人生须臾的深沉感伤，仿佛在感叹人间万物在时间长河中不过是过眼云烟，唯有仙界的片刻定格成永恒的参照。 【乙】诗以“坛边时过鹤”的灵动感开篇，却笔锋一转落入“棋处寂无人”的空寂，曾经仙人对弈的石坛如今唯有仙鹤偶过，昔日热闹的棋局已杳无踪迹。“访古碑多缺”一句，将现实中残破的古碑与传说中的仙境形成强烈反差，碑石的缺痕如同时光留下的伤口，暗示着仙迹的凋零与不可追寻；“探幽路不真”则以路径的模糊难辨，隐喻对仙境的探寻陷入迷茫。尾联“翻疑归去晚，清世累移晨”以时光在游览中悄然流转的错觉，将“仙境难寻”的怅惘推向高潮——诗人并非真的忘返，而是在古迹残破与时光流逝的双重冲击下，感受到理想中的仙境与现实的割裂，那份对超脱之境的向往最终落回尘世的失落，字里行间弥漫着对仙迹不再的怅然若失。 【丙】文在描绘烂柯山景致时，以“青峦翠岭，如髻如环如螺”的精妙比喻，将自然山水与仙境意象巧妙融合：山峦被比作发髻、圆环、螺壳，既展现了山势的灵秀多姿，又暗含道家“洞天福地”的神秘韵味。“缘石磴而上，盘旋纡曲，忽睹一穹然豁然者，弯环起伏，宛如桥状”的描写，通过游人的行进视角，将石桥的奇景层层展开，仿佛误入仙境的通道。文中“青峦翠岭攒簇于石桥前后”的画面，既非单纯的自然写景，亦非对仙话的复述，而是将传说中的“青霞洞天”转化为可触可感的自然奇观——石桥、古松、樟木、石缝中的一线天，这些景物在作者笔下交织成一幅兼具现实质感与奇幻色彩的图景。作者对“日迟亭”“石桥覆石桥”等细节的描摹，看似在记录游览足迹，实则通过对自然奇景的惊叹（如“首尾无端倪，而此处偶露间隙”的讶异）与陶醉（“眺览良久不忍去”的流连），将“仙境”诠释为自然造化的鬼斧神工，让传说中的仙迹落定于眼前的山水之中，情感中更多的是对自然之美与人文传说交融的沉醉，而非对时光或失落的感慨。 【点睛】参考译文： 【丙】二十二日凌晨，从通仙门出发，通仙门俗称小南门。这时春天已渐渐深了，绿色铺满麦田，黄色染遍菜畦，草木都繁茂生长，时时有香气袭人。沿路听着溪水潺潺流淌的声音，望见远方的村庄里桃李盛开，点缀在平原和茂密的树林之间，远处的山峦矗立在云端之外。 走了二十里路，乘小船渡过一条溪水，就进入山间小路。曲折连绵没走一二里，道路旁边有两株古松，枝干盘绕屈曲，呈现出抓取（东西）的姿态。又曲折地走了一里左右，到达柯山寺，也就是烂柯山的山脚。寺门前有四棵古樟，中间的两棵特别奇特，茑萝蔓延牵引，苔藓斑驳，树荫大约覆盖几亩地。 又走一百多步，望见山的侧面，山顶有个洞穴，露出洞穴外的天空，而树枝横斜，时而遮蔽时而显现。沿着石级向上，盘旋曲折，忽然看到一个高大开阔的地方，弯环起伏，宛如桥的形状，就是路上所望见的石穴，是王质遇见仙人的地方，道家所称的青霞洞天。青山翠岭，像发髻、像玉环、像海螺，有的远有的近，聚集在石桥的前后。 在石桥的南面，一块石头顶着泥土突兀而起，有樟树生长在上面，枝叶纷披，很是古朴，靠着石头有个亭子叫“日迟亭”，从亭子侧边攀援藤萝、沿着石级向上，都是狭窄的小路，脚步局促地走到山顶，正好和亭子相对，它的下方就是石桥。又倾斜着行走，路只容得下脚，俯身窥视石缝中，就看见一线天空。大概是石桥上面又有一座石桥覆盖着它，首尾没有头绪，而此处偶然露出间隙。 又下到亭上，眺望游览了很久，不忍心离去。 80．夸张，用典，比喻，对仗，将正气和精诚的力量进行了极度的夸张，突出正气之强大。精诚的力量强大、光明、璀璨，表达了作者对包拯正气和精诚美好品质的赞美，使感染力和表现力大大增强。 81．B 82． ④ 不久 害怕/惧怕 造访/拜访 83．（1）虽然（包拯）非常痛恨邪恶，但从未不用忠恕之道推行（治理）。（忠恕翻译成真诚体谅亦可以） （2）依照原有的制度,凡是诉讼都不能直接到公堂前。 84．为官方面：清廉、公正和执法严明著称。他在任职期间，始终坚持“清心为治本，直道是身谋”的原则，平反冤狱，除霸爱民，被誉为“包青天”。他铁面无私，不循私情，敢于弹劾贪官污吏，坚持司法公正，不畏权贵。包拯的法治思想强调法律应公平对待每一个人，保护人民的权益，而不是成为权贵的工具。 为人方面：包拯自幼刻苦学习，志存高远，立志为国家尽心尽力。他痛恨贪赃枉法的官吏，上书仁宗劝请任用廉洁之士，认为清廉的官吏可以作为人民的表率。敢谏直言，痛恨贪赃枉法的行为，认为只有严格惩治贪官，才能维护政治清明和廉洁。 治家方面：自律和清廉。他一生“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”，留下遗书要求后世子孙不得为非作歹，否则不得入祖坟为官、为人、治家。 【导语】这篇诗文组合通过黄炎培的《过合肥包公祠》和《宋史·包拯传》节选，多维度塑造了包拯的清廉形象。诗歌以“凌霄汉”“贯日虹”的壮阔意象，凸显其刚正不阿的精神品格；传记则通过“牛舌案”“端砚拒贿”等典型事例，展现其断案如神、廉洁自律的为官之道。二者虚实相生，既用典故渲染其精神境界，又以史实印证其人格魅力，共同构建了“清官楷模”的立体形象。文中“笑谈寒权贵”“关节不到”等细节描写，生动传递了百姓对清官的敬仰之情。 80．本题考查诗句赏析。 “正气凌霄汉，精诚贯日虹”运用夸张、用典与对仗手法，将包拯的正气与精诚推向极致。“凌霄汉”以夸张之笔写正气冲决云天，极言其刚直宏大之势，化用文天祥《正气歌》中“天地有正气”的内涵，赋予其天地间浩然之气的深邃底蕴；“贯日虹”借用“白虹贯日”的天象典故，以精诚如虹穿透日光的夸张想象，凸显其赤诚之心可感天动地。两句对仗工整，“正气”与“精诚”从品德与精神双重维度勾勒包拯形象，“凌霄汉”与“贯日虹”则以天地宇宙为背景，将抽象品质化为视觉震撼的画面，既强化了包拯正气凛然、忠诚赤诚的人格力量，又通过典故的叠加，使赞美之情超越个体，上升到对传统美德的尊崇高度，笔力雄健，感染力极强，让读者深切感受到作者对包拯至刚至纯品质的敬仰与歌颂。 81．本题考查断句。 这句话意思是包拯在朝堂上立身刚正坚毅，权贵外戚和宦官因此收敛行迹，听说过他的人都畏惧他。“拯立朝刚毅”是对包拯在朝堂表现的总体评价，表意完整；“贵戚宦官为之敛手”承接前句，说明因包拯刚毅而使权贵宦官产生的行为变化；“闻者皆惮之”则进一步补充说明人们对包拯的畏惧，三者逻辑层层递进。故断句为：拯立朝刚毅/贵戚宦官为之敛手/闻者皆惮之。 故选B。 82．本题考查词语解释。 A．句意：把牛杀掉卖了。鬻，卖。故选④。 B．寻病终：不久就病死了。寻，不久。故“寻复有来告”中的“寻”也是不久的意思。句意：不久又有人来告发私自杀牛的人。 C．肆无忌惮：任意妄为，毫无顾忌、畏惧。惮，害怕、畏惧。根据成语推断法，“皆惮之”中的“惮”也是害怕、畏惧的意思。句意：都害怕他。 D．“径造庭下”出自“旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直”。结合语境分析：旧制规定诉讼者“不得径造庭下”，而包拯“开正门”后允许他们“至前陈曲直”，前后形成对比。“至前”意为到跟前，由此可推知“造”与“至”语义相近，故可解释为“造访/拜访”。 83．本题考查译句。重点词语： （1）虽：虽然。甚：很，非常。嫉：憎恨。恶：邪恶（的人或事）。而：但是。未尝：不曾。推：推行，施行。以：用。忠恕：儒家的一种道德规范，忠指尽心为人，恕指推己及人。也：句末语气词，无实义。 （2）旧：旧时的，原来的。制：制度。凡：凡是。诉讼：打官司的人。不得：不能。径：直接。造：到，往。庭下：公堂之下。 84．本题考查分析人物形象。 为官刚正清廉，执法如炬。甲诗中“笑谈寒权贵，冷眼对奸雄”“侧下无私曲，堂前有至公”与乙文中“拯立朝刚毅，贵盛宦官为之敛手”相呼应，展现其面对权贵时的强硬姿态。在端州任上，他打破“率取数十倍以遗权贵”的贪腐旧习，“命制者才足贡数，岁满不持一砚归”，以“清风盈两袖”的实际行动践行清廉。治理开封府时，他废除“不得径造庭下”的旧制，允许百姓直入公堂陈诉冤情，使“吏不敢欺”，彰显司法公正与对百姓权益的保护。其“关节不到，有阎罗包老”的民间口碑，更印证了他不受请托、铁面无私的执法风格。 为人忠直耿介，仁厚有。甲诗中“正气凌霄汉，精诚贯日虹”化用经典，以天地正气与金石之诚赞誉其品格。乙文中他“性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”，虽嫉恶如仇，却“推以忠恕”，刚直中兼具仁厚。他“与人不苟合，不伪辞色悦人”，不逢迎权贵、不媚上欺下，甚至“平居无私书，故人、亲党皆绝之”，以近乎严苛的自律坚守原则，正如诗中“冷眼对奸雄”的孤高风骨 清廉传家，严立规矩。乙文提及他“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”，身居高位却保持平民生活标准，以身作则树立清廉家风。更以遗训明令“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中”，将贪腐视为家族不可触碰的底线，以断绝宗族资格的严厉惩罚确保家风清正。这种“清风盈两袖”的自守与“千古仰遗踪”的身后影响力，正是其治家理念的延续与升华。 诗文与传记相互印证，勾勒出包拯作为官员、士人与家长的立体形象：为官则以刚直清廉护法纪，为人则以忠恕耿介立于世，治家则以严苛规矩保门风。其“遗踪”之所以被后世景仰，正因他在权力、人情与家族利益的多重考验前，始终以“至公”之心守住了为官、为人、为家的底线。 【点睛】参考译文： 【甲】包拯的浩然正气直冲云霄，一片精诚之心可贯穿长虹。他以谈笑间的冷峻令权贵胆寒，以冷眼相对让奸雄心虚。他身侧没有偏私曲枉，公堂之上尽显至公至正。两袖间盈满清正廉明之风，千秋万代令人敬仰追慕。 【乙】包拯字希仁，是庐州合肥人。……他担任天长县知县时，有人盗割了别人家的牛舌，牛主人前来报案。包拯说：“你只管回去，把牛杀掉卖了。”不久又有人来告发私自杀牛的人，包拯说：“你为什么割了人家的牛舌，又来告发他呢？”盗贼听后惊恐认罪。后来包拯调任端州知州，升任殿中丞。端州出产砚台，此前的知州趁着进贡的机会，大都索要几十倍于进贡数量的砚台，用来馈赠权贵。包拯命令工匠仅制造足够进贡的数量，任职期满后，自己没有携带一方砚台回去。 （包拯）被召回京暂代开封府尹，升任右司郎中。包拯在朝堂立身刚正坚毅，权贵宦官因此收敛行迹，听说过他的人都畏惧他。人们把包拯的笑比作“黄河水清”（极难见到）。就连小孩和妇女，也知道他的名字，称他为“包待制”。京城中流传着这样的话：“疏通关系行不通，就找阎罗王一样的包老。”按旧制，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使百姓能够直接到跟前陈述是非曲直，官吏因此不敢欺瞒。包拯性格严厉刚直，厌恶官吏苛察刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常痛恨恶行，但从未不秉持忠恕之道。他与人交往不随意附和，不假装言辞和脸色取悦他人，平时没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝往来。虽然地位显贵，但（他的）衣服、器物用具、饮食都如同平民百姓时一样。（他）曾说：“后世子孙做官，如有贪赃枉法者，不准放归老家，死后不得葬入家族墓地。不遵从我的志向，就不是我的子孙。” 85．D 86． B E 87．材料一：因王榭与乌衣国女子的传说得名； 材料二：因三国吴时乌衣营驻军得名； 材料三：因东晋王导、谢安子弟皆穿乌衣得名。 88．“王谢”更合理。 材料三表明乌衣巷因王导、谢安家族得名，“王谢”是历史真实家族，符合巷名由来； 刘禹锡诗借王谢家族兴衰写世事变迁，“王谢”更具历史厚重感； “王榭”为传说人物，与诗中写实风格不符，“王谢”更符合诗歌用典传统。 【导语】这三则材料从不同角度诠释了乌衣巷的命名渊源，构成了一幅多维度的文化拼图。材料一以志怪笔法演绎人燕奇缘，赋予地名浪漫想象；材料二以史家笔触记载军营旧事，凸显军事地理色彩；材料三则聚焦东晋望族，将地名与门阀文化深度绑定。三种说法虚实相生，共同构建了乌衣巷作为文化符号的丰富意蕴——既有历史真实的沉淀，又有文学想象的升华，更承载着六朝兴衰的集体记忆。 85．本题考查诗歌内容理解和辨析。 D.有误，“来春纵有相思字，三月天南无雁飞”，意思是来年春天即便燕子带着相思的诗句飞来，可三月的时候南方也没有大雁可以传递消息了。这并不是表明两人心意已决，不再牵挂，而是表达了一种无奈和惆怅，因为即使有相思之情，也无法传递； 故选D。 86．本题考查文言断句。 句意：都居住在这个巷子里，他们的子弟都穿着黑色的衣服，所以这条巷子就叫乌衣巷。 “同居此巷”表达了一个完整的意思，即王导和谢安一同居住在这条巷子里，语义相对独立，所以此处应断开； “其子弟皆乌衣”描述了王导和谢安家族子弟的穿着特征，是一个相对独立完整的语义单元，说明他们家族子弟都穿着乌衣，因此这里也需要断开； “故名”表示结果，意思是“所以这条巷子就叫这个名字（乌衣巷）”，是对前面内容的总结，与前文语义有明显区分，故在此处断开； 正确划分为：同居此巷/其子弟皆乌衣/故名； 故选BE。 87．本题考查内容理解和概括。 结合材料一中“以女妻之，既久，榭思归……至今岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷”可知，讲述了金陵人王榭航海失船后进入乌衣国，与乌衣国女子成婚，后思归返家，来年燕子带诗表明无法再至，人们便将他居住的地方称为乌衣巷，此说法带有浓厚的神话传说色彩。 结合材料“乌衣之起，吴时乌衣营处所也”可知，材料明确指出乌衣巷名称的起源，是三国时期吴国乌衣营的所在地，这是从历史军事驻地的角度来解释乌衣巷名字的由来。 结合材料三中“王导谢安渡江来，同居此巷其子弟皆乌衣故名”可知，该材料说明东晋时期王导和谢安渡江后都居住在这条巷子里，他们的子弟都穿着黑色的衣服，所以这条巷子就被命名为乌衣巷，这是基于当时名门望族子弟的服饰特征来命名的。 综上所述，乌衣巷名字由来有因王榭与乌衣国女子的传说得名、因三国吴时乌衣营驻军得名、因东晋王导、谢安子弟皆穿乌衣得名这三种不同说法。 88．本题考查内容理解和拓展运用。 结合材料三中“王导谢安渡江来，同居此巷其子弟皆乌衣故名”可知，乌衣巷得名正是因为东晋时期王导和谢安这两个显赫家族居住于此，且他们的子弟都穿着黑色衣服。而“王谢”正是这两个家族的合称，是真实存在于历史中的家族。“旧时王谢堂前燕”紧扣乌衣巷因王谢家族而得名的历史事实，使诗歌内容与乌衣巷的历史渊源紧密相连，让读者能更直观地感受到乌衣巷背后深厚的历史底蕴。相比之下，“王榭”只是一个传说中的人物，与乌衣巷因王谢家族得名的真实历史并无关联，所以“王谢”版本在契合乌衣巷得名缘由方面更具优势。 刘禹锡的《乌衣巷》旨在通过描绘乌衣巷的今昔变化，抒发世事沧桑、兴衰无常的感慨。王导和谢安家族在东晋时期权倾朝野、声名显赫，是当时政治舞台上的重要力量。以“王谢”入诗，能唤起读者对这两个家族辉煌历史的记忆，使诗歌所表达的兴衰之感更具历史深度和厚重感。当读者看到“旧时王谢堂前燕”时，会联想到曾经王谢家族的繁华昌盛，再对比如今“飞入寻常百姓家”的衰败景象，更能深刻体会到世事无常的感慨。而“王榭”作为传说人物，缺乏真实的历史影响力和知名度，无法像“王谢”那样为诗歌增添浓厚的历史氛围。 在古典诗歌中，用典是一种常见的表现手法，诗人常常借助历史典故来丰富诗歌的内涵，增强诗歌的表现力。“王谢”作为历史上著名的家族，是诗人常用的典故素材，用“王谢”入诗符合诗歌用典的传统。同时，整首诗以写实的手法描绘了朱雀桥边的野草、乌衣巷口的夕阳以及飞入寻常百姓家的燕子等景象，营造出一种真实可感的氛围。“王谢”作为真实存在的历史家族，与诗歌的写实风格相契合。而“王榭”是传说中的人物，带有虚幻色彩，与诗歌整体的写实风格不符，破坏了诗歌的艺术统一性。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 材料一 王榭，是金陵人，家族世代以航海为业。有一天，他在海上遭遇船只失事，抱着一块木头漂到了岸上。他看到一位老翁和一位老妪都穿着黑色的衣服，带着他来到他们居住的地方，原来这里是乌衣国。乌衣国的人把女儿嫁给了他。过了很久，王榭思念家乡，又乘坐云车渡海，回到了自己的家。他家屋梁上有两只燕子栖息着，王榭用手招呼它们，燕子就飞到了他的手臂上。他取来一片纸，在上面写了一首小诗系在燕子的尾巴上，诗中写道：不小心误入到如梦幻般的华胥国里，美人整日苦苦怜惜我的才华。 乘坐云车飘然而去后便没了消息，我只能迎着风洒泪无数次。 到了第二年春天，燕子又飞到王榭身上，燕子身上也有一首诗，写道： 过去相逢是冥冥之中注定的缘分，如今分隔两地就是生离死别。 来年春天即便我带着相思的诗句飞来，可三月的时候南方也没有大雁可以传递消息了。 然而直到这一年结束，燕子都没有再来。因此人们把王榭居住的地方叫做乌衣巷。 材料二 乌衣巷名称的由来，是三国时期吴国乌衣营的所在地。材料三 乌衣巷，在府城的南边。王导和谢安渡江来到这里后，都居住在这个巷子里，他们的子弟都穿着黑色的衣服，所以这条巷子就叫乌衣巷。巷口就是朱雀桥，如今朱雀桥被分隔在聚宝门外，但那里山冈层层叠叠，地势险要优美的风貌依然存在。 89．地为高明/遂以建学/并其庙迁焉。 90．（1）拜访：（2）使……动摇：（3）神情，神态： 91．（1）我改任南阳郡太守后，王博士送来书信请我为邠州建学之事作记。 （2）范公对待将领和官吏，一定让他们敬畏法律，爱戴自己。 92．示例一：选取“瓢思颜子心还乐”一句，在简陋的学舍里，范仲淹端坐在桌前，面前的瓦盆里盛着粗茶淡饭。他轻轻捧起陶瓢，目光中透露出宁静与坚定，仿佛看到了颜回在陋巷中怡然自乐的身影，虽身处贫寒，他却在书中找到了精神的富足，嘴角不禁露出一抹微笑，那是对道义的坚守和对理想的执着。 示例二：选取“涧松”这一意象，在深山幽涧中，一棵苍劲的松树扎根于贫瘠岩缝。它身姿挺拔，虽饱受风雨侵袭，却依然坚韧。它不与山苗争一时风光，静静伫立，象征着诗人如它一般，坚守自我，不因困境而怨艾，矢志不渝。 示例三：选取“但使斯文天未丧”，昏暗的睢阳学舍中，范仲淹目光坚毅，秉烛夜读。他深知文化传承之重，坚信只要斯文不丧，便有希望。那跳动的烛火，映照着他的抱负，他愿为传承斯文而拼搏，无惧孤贫，勇担使命。 93．D 【导语】这篇阅读材料通过诗、记、碑三体互文，立体呈现了范仲淹“儒者本色”的精神图谱。【甲】诗以“涧松”自喻，在困厄中坚守用世之志；【乙】文实录建学兴教，彰显“畜文德而俟时”的实践智慧；【丙】文则从军政、修身维度，具象化其“先忧后乐”的士大夫精神。三则材料形成“心志—事功—品格”的闭环，在诗文中完成对儒家理想人格的构建。 89．本题考查文言断句的能力。 句意：此地地势高敞明亮，于是在此修建学校，并将夫子庙迁移到这里。“地为高明”表达地势高敞明亮，是一个完整的主谓结构，语义完整，其后应断开：“遂以建学”表示于是在这里兴建学校，“遂”是顺承连词，引导新的行为，所以这里应断开：“并其庙迁焉”意思是并且把庙迁移到这里，是一个完整表述；故断句为：地为高明/遂以建学/并其庙迁焉。 90．本题考查文言词语的意思。 （1）句意：拜访夫子庙。谒：拜访。 （2）句意：没有一件能使他内心动摇。动：使……动摇。 （3）句意：神情豁达坦然。意：神情、神态。 91．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：既，……之后；改，改任；移书，送来书信；记，作记。 （2）重点词语：待，对待；使，让；畏法，敬畏法律。 92．本题考查对诗歌意象画面的描述。 诗中的核心意象有瓢、涧松、凤鸟、鹪鹩。瓢，化用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的典故，象征安贫乐道的生活状态。涧松，以山涧松树比喻自身坚守气节，不与“山苗”（世俗小人）争宠。“凤鸟”象征避世归隐，“鹪鹩”化用张华典故，自比才微却坚守志向。 可以选择“瓢思颜子心还乐”，直接借颜回典故，凸显贫困中坚守乐道的精神。也可选“但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗”，以“斯文”明志，以“涧松”自喻，表达对道义的坚守与不怨困境的豁达。还可以选“多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩”，用“凤鸟”与“鹪鹩”对比，拒绝避世，以才学自勉。 分析范仲淹的精神世界核心内涵，具有安贫乐道的儒家品格，虽“孤贫力学”，却以颜回为榜样，在物质匮乏中追求精神富足。也有积极用世的入世情怀，拒绝“歌凤鸟”式归隐，以“赋鹪鹩”自励，渴望以才学报效国家。还有坚守道义的文化担当，以“斯文天未丧”为己任，将个人志向与文化传承、家国责任绑定。同时还有坚韧豁达的人生态度：以“涧松”自比，面对困境不怨天尤人，保持君子气节。 答题时首先要理解诗歌创作背景及诗人精神品质，范仲淹孤贫力学，有着坚守志向、积极进取等精神。然后选择意象或诗句，围绕诗人精神展开想象描绘。一要紧扣所选意象或诗句，二要突出诗人孤贫却坚守、积极向上等精神世界，三是语言要生动，符合字数要求。 画面描绘：寒舍中，范仲淹捧起粗陶瓢啜饮清水，目光落在案头书卷上。陋巷颜回的影像与眼前的清苦重叠，他嘴角微扬——箪食瓢饮间，道义的光芒早已驱散了物质的匮乏。 示例：选取“瓢思颜子心还乐”一句，在睢阳学舍昏暗的灯光下，范仲淹面前仅摆着一只粗陶瓢，盛着少量食物。他凝视陶瓢，忽然想起颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改其乐的典故，嘴角泛起微笑。此刻，粗茶淡饭不再是困顿的象征，而是他坚守道义、以苦为乐的精神寄托——纵使物质匮乏，他仍在圣贤之道中寻得内心的丰盈。 93．本题考查对诗文主旨、写作手法、人物形象的分析。 D.丙文选自欧阳修《文正范公神道碑铭》，全文通过“少时有大志”“为将务持重”“待人外和内刚”等具体事例，以叙事为主，穿插对范仲淹品行的评价，而非以议论为主。“丙文以议论为主”表述有误；故选D。 【点睛】参考译文： 乙：庆历甲申年，我参与执掌国政，亲自奉行圣上的谋略，诏令天下建立郡县学校，使每年贡举各类人才，都从这里产生。第二年春天，我担任邠州太守。到任处理政务的第三天，拜谒夫子庙，通守太常王稷博士告诉我说：“奉诏令建立学校，所需材料由学生们筹备。于是我们商议在州府的东南角重新选址。那里地势高敞明亮，于是在此修建学校，并将孔子庙迁到此处。扩大孔子庙的规模，是为了彰显对师道的尊崇；增广学校房舍，是为了优待学生。在讲堂讲解经书，在书库收藏书籍，长廊环绕四周，屋舍随之布局，总计一百四十间。”并且说：“我们这地方处于后稷、公刘的故地，受到三皇五帝遗风的熏陶，这是君王的重大恩赐，是我们所崇尚的道的昌盛时节啊！怎敢不牢记于心，来树立自己的品德和功业呢？” 我改任南阳郡太守后，王博士送来书信请我为邠州建学之事作记。我曾研习《易经》的卦象，《小畜》卦说：“君子要积蓄文德。”意思是说当大道尚未通行时，就先积蓄文德，等待时机再行动。《兑》卦说：“君子与朋友相互讲习。”是说相互愉悦的方式，必定以追求正道最为有利，没有比相互讲习更为重要的了。学生们如果能理解君王建立学校的用意，领会圣人在《易经》中表达的主旨，那就差不多了。所以写下这篇记。 丙：范文正公年少时就有远大志向，对于富贵、贫贱、诋毁、赞誉、成功、失败，都不使他的心动摇，而是慷慨地怀有以天下为己任的志向，常常诵言：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”他侍奉君主、对待他人，始终坚守自己的信念，不把利害得失作为取舍的标准。他做任何事，必定竭尽全力。范公担任将领时，务必稳重行事，不急于追求眼前的小功小利。在延州修筑青涧城，开垦营田，又恢复了永平废弃的营寨，使熟羌数万户回归本业。在庆州大顺城据守要害之地，又修筑细腰、胡芦等城，于是明珠、灭臧等大族都不再为贼寇效力，而归顺为宋朝所用。范公开始将延州军队分为六部将领统领，训练整齐，各路都以此为准则。范公所在之处，敌人不敢侵犯。范公对待将士官吏，必定使他们敬畏法令又爱戴自己。他所得到的赏赐，都按照皇帝的心意分赐给各位将领。范公为人外表和气，内心刚正，乐于行善，广施仁爱。他母亲去世时，家里还很贫穷，此后终身若非招待宾客，饮食中不会有两种以上的肉食，他面对财物乐善好施，心境豁达。 94．（1）谷雨前，春意融融。漫山的新茶泛着淡淡的新绿，茶香萦绕，如烟如雾。采茶人双手并用，动作轻柔地采摘着新茶。 （2）①表达对中上人赠茶的感激之情（对友情的珍视）；②寄托作者高雅的志趣；③暗含与友人有着共同的精神追求。 95． 一入宦场便吃熬茶/其苦如药/其色如血 96． 拜访 杖打、用木棍打 使……荣耀 陈旧，久 97．（1）谢安米到之后，（陆纳）准备的只有茶和水果罢了。 （2）普通人家怎么能设置驿站来传送（泉水）呢？ 98．材料一写茶事侧重点是以茶为媒介进行文化交流。材料三写茶事侧重点是烹茶技艺（选水、选茶、火候）。 99．①简朴清雅的生活态度：[材料二]陆纳以茶果待客，反对奢侈，崇尚简朴。 [材料一]“落花泉”取法自然，彰显文人雅士的淡泊心境。 ②高洁自律的精神操守：[材料二]陆纳杖贵侄儿“移吾素业”，抵制流俗，坚守本心。 [材料三]对水质的苛求，象征文人追求品德的纯粹，如“中冷、惠泉”不可污浊。 ③隐邀超脱的人生志趣：[材料一]“地远劳相寄”暗含远离尘嚣之意。 [材料三]“雪水”“天泉水”的清洁，隐喻文人孤高自许，不随波逐流。 【导语】这三则材料围绕“茶事”展开，展现了古代文人的精神世界。【材料一】以诗写采茶之雅，寄寓友情；【材料二】通过陆纳待客的简朴，彰显清廉品格；【材料三】详述烹茶之道，体现文人雅趣。三则材料虽角度各异，但都通过“茶”这一载体，折射出古代文人追求清雅、崇尚朴素、注重精神交流的文化品格。茶事不仅是生活艺术，更是精神寄托，体现了文人雅士对高洁情操的追求。 94．本题考查诗词赏析。 （1）“春山谷雨前，并手摘芳烟”的意思是：春山深处，谷雨时节前，人们双手轻采嫩芽，茶香如烟。描绘画面时注意“春山”的清新自然之感，采茶人“并手”的动作，“芳烟”所展现出来的茶叶的灵动。加上想象，用生动的语言描画即可。 示例：在春意盎然的山谷中，谷雨时节来临之前，嫩绿的茶树新芽在枝叶间悄然萌发。采茶人的身影穿梭在茶树丛中，双手上下翻飞，小心翼翼地将那一片片嫩绿的茶叶摘下。那嫩绿的茶叶，仿佛是山间升起的袅袅芳烟，轻盈而柔美，随着采茶人的动作，在指尖流转。 （2）本题考查诗歌主旨。 由“地远劳相寄，无来又隔年”一句，可知，作者因中上人从远方寄来茶叶而心怀感激，“劳”字体现出对对方寄茶辛苦的体谅，“无来又隔年”更是流露出对这份情谊的珍视，直接表达出对中上人赠茶的感激之情以及对彼此友情的重视； 从“且招邻院客，试煮落花泉”一句，可知，作者邀请邻院客人，用落花泉煮茶，如此雅致之举，寄托了作者高雅的志趣，展现出一种超脱世俗、悠然闲适的生活态度与审美情趣； 由整首诗中中上人寄茶，作者以诗回应，且享受煮茶、品茶这一过程，可知，这暗含作者与友人有着共同的精神追求，都钟情于茶，将饮茶视为高雅之事，在茶事中寻找精神的共鸣与慰藉。 95．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：一旦做了官，就开始喝这煎熬的茶—— 味道苦如汤药，颜色红如鲜血。 “一入宦场便吃熬茶”此句先陈述进入官场后“吃熬茶”的行为，表达完整意思，后“其苦如药”“其色如血”两句分别从味“苦”“色”红两方面并列描述熬茶的特点，因此需在行为与特点描述之间断开，在两特点之间断开； 故正确的断句为：一入宦场便吃熬茶/其苦如药/其色如血。 96．本题考查文言实词的含义。 根据【课内迁移法】：“及郡下，诣太守”的“诣”是“拜访”的意思，可推测“谢安常欲诣纳”中的“诣”也为“拜访”的意思，句意为：卫将军谢安曾打算拜访他； 根据【相似联想法】：“尉果笞广”中“笞”是“用荆条或竹板抽打”的意思，可推测“纳杖俶四十”中的“杖”为“杖打、用木棍打”的意思，句意是：陆纳用杖责打陆俶四十下； 【文言现象】词性活用：“光”本义是光明、光耀，此处用作动词的使动用法，即“使……光耀/荣耀”，句意是：既不能为叔父增光添彩； 【语境推断法】：结合“水新则味辣”中的“新”意思为：新取来的，句意是：新取来的水味道辛辣，与之相对，可推测“陈”的意思为：陈旧。句意是：存放久了的水味道甘甜。 97．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）既：已经。至：到。唯：只。而已：罢了。 （2）人：普通人。置：设置。驿：驿站。办：办理（传送泉水）。 98．本题考查内容的理解和对比阅读。 结合【材料一】“且招邻院客，试煮落花泉”可以看出，诗人写了自己邀请邻院客人一起试煮泉水品茶的事情。结合【材料一】的注释“文人与僧人之间交往频繁，以茶会友是常见的文化交流方式”可知，诗歌主要写的是以茶为媒介进行文化交流的事情； 结合【材料二】“欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉”“烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣”可以看出，本文主要介绍了泡出好茶的前提是好水（如泠、惠泉的泉水），还介绍了煮茶时要用武火，用穿心罐，滚就泡，滚太久水味就会变了等有关选水、煮茶、火候等方面的内容，主要阐述的是烹茶方法。 因此可知，【材料一】写茶事侧重点是以茶为媒介进行文化交流。【材料三】写茶事侧重点是烹茶技艺（选水、选茶、火候）。 99．本题考查内容和主旨的理解。 结合【材料二】“安既至，所设唯茶果而已”可以看出，陆纳以简单的茶果招待贵客，摒弃奢华；【材料一】“试煮落花泉”中诗人选用“落花泉”煮茶，取法自然，充满雅致。从而可以看出古代文人追求简朴清雅的生活态度，他们崇尚自然质朴，不追求物质的繁复奢靡，在茶事中尽显淡泊心境；   结合【材料二】“及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”可以看出，陆纳因侄儿破坏自己清廉朴素的操守而责罚他，可见他坚决抵制流俗；【材料三】“水求中泠、惠泉”可知，袁枚对煮茶水质苛求，追求如“中泠、惠泉”般纯净的品质。从而可以看出古代文人坚守高洁自律的精神操守，他们将对品德纯粹的追求融入茶事之中，不容自身与世俗同流合污。   结合【材料一】“地远劳相寄，无来又隔年”中的“地远”表面指僧人所居之地远离市井喧嚣，暗喻一种超脱世俗的精神境界。古代文人与僧人交往，本就带有对官场功利的疏离，而“劳相寄”的茶礼，则是超越世俗应酬的纯粹精神交流（如以茶会友的雅趣），因此此句体现出远离尘世喧嚣的意味；【材料三】“水求中泠、惠泉。然天泉水、雪水，力能藏之”中对“雪水”“天泉水”的喜爱，突出其清洁特质。从而可以看出，古代文人怀有隐逸超脱的人生志趣，他们以茶为寄托，隐喻自身孤高自许，不愿在世俗中随波逐流，追求精神上的自由与超脱。 【点睛】参考译文： 【材料二】 《晋中兴书》记载：“陆纳任吴兴太守时，卫将军谢安曾打算拜访他。陆纳兄长的儿子陆俶对陆纳毫无准备一事感到奇怪，不敢询问，便私下备下十多人的酒食。谢安到来后，陆纳仅摆上茶和果品招待罢了。陆俶于是端出丰盛的酒食，珍馐美味一应俱全。等谢安离开后，陆纳用杖责打陆俶四十下，说：‘你既不能为叔父增光添彩，为何要玷污我清廉朴素的行为？’”【材料三】 想要泡出好茶，首先要有好水。水要选中泠、惠泉的泉水，家里哪里能像官方那样设立专门的驿站来准备呢？不过，如果能收集到天泉水和雪水，也是可以的。刚取的新水味道辛辣，存放久了的水味道甘甜。尝遍天下的茶叶，以武夷山顶所产的、冲泡后呈白色的茶叶为第一。煮茶时要用武火，用穿心罐，滚就泡，滚太久水味就会变了。停滚后再泡，茶叶就会浮起来。一泡就喝，用盖子盖住就会味道变。我看到杭州的士大夫们，一旦做了官，就开始喝这煎熬的茶—— 味道苦如汤药，颜色红如鲜血。这不过是那些脑满肠肥（指养尊处优、无所用心）的人吃槟榔的法子罢了。真是庸俗啊！ 100．汉安帝/雅闻/衡善术学 101． 喜欢，爱好，喜好 用含蓄的话委婉规劝，委婉劝谏 再次，又 擅长，善于 102．曾经有一次，一条龙的机关发动了，可是并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验（体现，状况）。 103．示例：善理政（治理、管理）（或衡有吏治之才）（能体现张衡理政方面的才能即可） 104．（1）（真实性）内容方面，要介绍科学家的生平经历，专业领域的成就。如文中介绍张衡年少时的求学游历情况，介绍了张衡在天文、机械制造等方面发明创造了浑天仪、候风地动仪等重要成果。 （2）（典型性）选择具有代表性的事件表现人物形象。详略方面，要突出人物的科学成就。本文详写张衡发明地动仪的过程，展现其创新精神。 （3）（细节描写）人物形象塑造方面，展现其性格特点，如张衡虽才高于世却无骄尚之情，从容淡静等品质。 （4）写作顺序上，可以按照时间顺序，条理清晰地呈现科学家不同阶段的事迹，像文中从张衡年少到为官不同时期的事情依次叙述。 （5）结合时代背景：如“天下承平日久”解释其创作《二京赋》的动机，“时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨”交代张衡严于治理的背景，使传记更立体。 【导语】《张衡传》以时间为序，勾勒东汉科学家张衡的生平。文中既记其“通五经，贯六艺”的才学根基，详写浑天仪、地动仪的精巧构造与实践验证，展现其在天文历法、机械制造领域的卓越成就；又述其治河间时整饬法度的吏治作为，凸显多元才能。语言质朴简练，通过“无骄尚之情”等评语与具体事件，刻画出其淡泊从容、务实创新的人格，堪称科学家传记的典范。 100．本题考查文言断句。 句意：汉安帝向来听说张衡擅长术数之学。从语法看，“汉安帝”是主语，“雅闻”作谓语，“衡善术学”为宾语，构成主谓宾结构。 故断句：汉安帝/雅闻/衡善术学。 101．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不喜欢结交世俗之人。好：喜欢，爱好，喜好。 （2）句意：凭借它来进行讽喻规劝。讽谏：用含蓄的话委婉规劝，委婉劝谏。 （3）句意：张衡又制造了候风地动仪。复：再次，又。 （4）句意：张衡擅长机械制造的巧妙技艺。善：擅长，善于。 102．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 尝：曾经；机发：机关发动；咸：全，都；怪：以……为怪，对……感到奇怪；征：征兆，应验。 103．本题考查内容理解。 结合第④段“衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理”可知，张衡到任河间相后，迅速整顿法纪、打击奸党，使上下肃然，政绩显著。“治威严”“整法度”“收禽奸党”等行动，体现其治理地方的果断与才能。由此可知，第④段主要展现张衡在政治治理方面的能力，故横线处可填“善理政”（或“有吏治之才”等）。 104．本题考查内容理解及感悟启示。 结合第①段“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺”可知，文中详细交代张衡的求学经历，体现其学术根基；第②③段“作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》”“复造候风地动仪”则具体列举其在天文、机械领域的成果。由此可知，写科学家传记需如实记录生平轨迹与专业成就，增强可信度。 结合第③段详写候风地动仪的材质（精铜铸成）、构造（都柱、八道、牙机巧制）、验证过程（陇西地震应验）可知，作者通过具体细节突出张衡在地震监测领域的突破性贡献，而对其文学成就（如《二京赋》）则略写。由此可知，应选取最能体现人物价值的事件详写，避免平铺直叙。 结合第①段“虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人”可知，文中通过直接评价展现张衡的谦逊淡泊；第④段“阴知奸党名姓，一时收禽”则通过治政行动体现其果断干练。由此可知，可通过言行、评价等细节塑造立体人物形象。 结合全文“少”（年少）→“汉安帝”（中年为官）→“永和初”（晚年治政）的时间词可知，文章按时间顺序依次叙述张衡的成长、科研与仕途，层次分明。由此可知，按时间线组织材料可使传记逻辑清晰，便于读者梳理人物历程。 结合第①段“时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈”可知，张衡创作《二京赋》是为讽谏时弊；第④段“时国王骄奢……共为不轨”则解释其治政严厉的原因。由此可知，将人物置于时代背景中，能凸显其成就的社会意义与动机，使传记更具深度。 结合第②段“尤致思于天文、阴阳、历算”可知，张衡的机械成就（如浑天仪）与其天文历法研究密不可分。写传记时可体现科学家跨学科的知识整合能力，展现其创新基础。 结合第③段“验之以事，合契若神”“果地震陇西，于是皆服其妙”可知，文中通过实际验证事例凸显地动仪的科学性。写传记时可引入实验数据、社会反馈等实证内容，增强说服力。 【点睛】参考译文： 张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。他年轻时就擅长写文章，曾到三辅地区游学，趁机进入京城洛阳，在太学学习，于是通晓了五经，贯通了六艺。虽然才华高于世人，却没有骄傲自大的神情。他常常神态从容、淡泊宁静，不喜欢结交世俗之人。当时天下长期太平无事，从王侯到下面的官吏，没有谁不过度奢侈。张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来进行讽喻规劝。大将军邓骘认为他的才能出众，多次征召他，他都不应召。 张衡擅长机械制造的巧妙技艺，尤其在天文、气象和历法的推算方面用尽心思。汉安帝向来听说张衡擅长术数之学，特地指名征召他，任命他为郎中，两次升迁后担任太史令。于是，他研究、考察阴阳历算，精妙地掌握了测天仪器的原理，制作了浑天仪，著有《灵宪》《算罔论》，论述十分详细明白。 阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪用纯铜铸造，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，形状像个大酒樽，外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽机关。外面有八条龙，龙头各含一枚铜丸，龙头下面各有一只蛤蟆，张着嘴承接铜丸。那些枢纽机关制作得非常精巧，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就会震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生了地震。即使只有一条龙的机关发动，其他七条龙也不会动，寻找它的方向，就能知道地震发生的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。曾经有一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，果然在陇西地区发生了地震，于是人们都叹服地动仪的奇妙。从此以后，朝廷就命令史官记载地震发生的方位。 张衡执善于理政。永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守典章法度；又有很多豪强大族，共同做违法乱纪的事。张衡一到任，就树立威信，整顿法度，暗中探知奸党的姓名，一下子同时逮捕、拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。 105．岁时一再与昆莫会/置酒饮食/以币帛赐王左右贵人 106． ④ 希望 最终 107．（1）恰逢汉昭帝去世，汉宣帝刚即位，解忧公主和乌孙昆弥（即翁归靡）都派使者上书朝廷。（2）当时公主年近七十，朝廷赏赐给她田宅、奴婢，奉养十分优厚。 108．要珍惜自己的一腔热血，因为这热血有着巨大的力量，即便洒出去，也能像碧涛一样掀起革命的浪潮，运用了用典和比喻的修辞手法，“化碧涛”引用了“苌弘化碧”的典故，表达了诗人对革命事业的无限忠诚和坚定决心，以及对自己牺牲价值的高度自信，展现出一种悲壮而又激昂的情感。 109．A 【导语】甲文以史笔记载汉代和亲公主的使命与悲欢，细君的解忧、解忧的坚韧，折射出女性在政治联姻中的牺牲与贡献；乙诗则用革命者秋瑾的豪迈诗笔，将个人热血升华为民族抗争的象征。两文本形成时空对话：前者是隐忍的长期坚守，后者是激越的瞬间爆发，共同诠释了中华文化中“位卑未敢忘忧国”的精神传统。历史纪实与诗歌意象的并置，深化了对外交政治与革命情怀的多维度思考。 105．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：每年与昆莫举行一两次宴会，置备酒食，并将布帛财物赏赐给昆莫身边的贵族大臣。。可知，“岁时一再与昆莫会”是完整的主谓句，，应断开；“置酒饮食”和“以币帛赐王左右贵人”这是公主与昆莫举行宴会时的场景，应断开；故断为：岁时一再与昆莫会/置酒饮食/以币帛赐王左右贵人； 106．本题考查理解文言文实词。 （1）根据“查阅词典法”确定选④。“间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉”译为：每隔一年就派使者携带帷帐、锦绣等物品赠送给她。遗：赠送； （2）联系课内迁移法：“愿驰千里足”句意：希望骑上一匹千里马。愿：希望。据此可知，“愿得归骸骨”中的“愿”理解为“希望”，“愿得归骸骨”句意：希望能回归汉朝； （3）根据成语推断法：“有志者，事竟成”的意思是：有志向的人，做事终究会成功。竟：最终。据此推断，“后乌孙竟与汉共击匈奴”的“竟”意为：最终，“后乌孙竟与汉共击匈奴”句意：后来乌孙最终与汉朝联合攻打匈奴。 107．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）会：恰逢；皆：都。 （2）且：将近，表年龄接近。 甚：非常。 108．本题考查赏析诗句。 “一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的意思是，要珍惜自己的满腔热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛，即是掀起革命的风暴。此句运用了用典和比喻的手法，首先“化碧涛”化用《庄子•外物》典：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”的典故，表示革命者对革命事业无比忠诚，为了革命事业慷慨赴死的决心，展现革命者不畏牺牲的情感。“化碧涛”也是用了比喻手法，把革命者的鲜血比作“碧涛”，表现革命者在社会上掀起的革命浪潮如同波涛一样席卷整个国家，既让革命浪潮视觉化，又赋予牺牲以永恒价值。使抽象热血具象化为撼动历史的磅礴力量，突出革命者献身精神的悲壮与永恒。 109．本题考查理解文章内容。 A.结合甲文“昆莫年老，语言不通，公主悲愁”，可知：细君公主只是在异乡悲愁思乡，并没有对抗匈奴出力。本项说法不当； 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】西汉元封年间，朝廷派遣江都王刘建的女儿刘细君封为公主，嫁给乌孙昆莫（乌孙王号）为妻。细君公主抵达乌孙后，自行修建宫室居住，每年与昆莫举行一两次宴会，置备酒食，并将布帛财物赏赐给昆莫身边的贵族大臣。昆莫年事已高，两人语言不通，公主心中悲伤愁闷，汉武帝听闻后十分怜惜她，每隔一年就派使者携带帷帐、锦绣等物品赠送给她。     后来乌孙再次请求和亲，汉武帝便派遣楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，嫁给乌孙岑陬（乌孙王号）。岑陬与匈奴妻子所生的儿子泥靡年纪尚小，岑陬临终前，将国家托付给叔父大禄的儿子翁归靡，说：“等泥靡长大后，把国家交还给他。”翁归靡即位后，号称肥王，又娶了楚王之女解忧公主为妻。     汉昭帝时期，解忧公主上书朝廷，称：“匈奴派骑兵在车师屯田，车师与匈奴联合，共同侵犯乌孙，希望陛下出兵救援！”汉朝开始蓄养战马、训练士兵，商议出兵攻打匈奴。恰逢汉昭帝去世，汉宣帝刚即位，解忧公主和乌孙昆弥（即翁归靡）都派使者上书朝廷。 后来乌孙最终与汉朝联合攻打匈奴，攻占了车师。解忧公主在乌孙生活了四十多年，生下三个儿子、两个女儿。汉宣帝甘露三年，公主因年老思念故土，希望能回归汉朝，死后安葬在汉地。汉宣帝怜悯她，派人将她迎接回朝，公主与乌孙的三个子女一同来到京师。这一年其实是甘露元年。当时公主年近七十，朝廷赏赐给她田宅、奴婢，奉养十分优厚，朝见礼仪比照真正的公主。两年后，解忧公主去世。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $