语文二模模拟卷01（全国一卷通用）学易金卷：2026年高考第二次模拟考试

2026年高考第二次模拟考试01（全国一卷通用） 语 文·全解全析 （适用地区：江苏、河北、福建、湖北、湖南、广东、山东、浙江、河南、江西、安徽） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3.【新考向】下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的________；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。（4分） 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。（6分） 【答案】 1. C 2. B 3. ①基础（前提） ②障碍 ③传统与现代 4.（1）概括性：“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。 （2）生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣。） 5. ①提供文明传承范本：中华文明是唯一绵延5000余年未中断的文明，能够为其他文明传承传统、发展现代性提供参考。 ②提供文明交流范式：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，倡导文明平等互鉴，能为构建公平的文明交流秩序提供思路。 ③提供现代化新路径：中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示。 【解析】 【导语】这篇访谈以文明交流为主题，通过中西方哲学、美学等领域的比较，展现了不同文明的共通性与独特性。古利亚莫斯批判了“文明优越论”，强调中华文明的连续性及其对世界的积极影响。文章层次分明，从理论探讨到现实问题，既有学术深度又具现实意义。访谈展现了中华文明的传统智慧与现代价值，为构建人类命运共同体提供了思想资源。 【1题详解】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流”错误。原文提到“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，所以只能说明两种文明思想有共鸣、共通之处，但不能说明两者之间存在“密切交流”。 B.“中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础”错误。原文明确毕加索等人的抽象表现主义理念“根源于中国艺术传统的启迪”，“启迪”指思想层面的启发，并非“提供理论基础”。 D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。原文指出“道法自然”是中华文明的价值组成部分，并非说它是“中华文明绵延5000余年未中断”的原因。故选C。 【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”错误。回答①②两段话并非侧重于“比较”，而是侧重于“关联”（如明确提到“存在诸多共通之处”“异曲同工之妙”等）；也并非“有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”，而是意在说明文明之间存在交流与共通。故选B。 【3题详解】本题考查学生梳理材料内容和情境补写的能力。 第一层次，问答①②聚焦不同文明共通性。如中国古代哲学与古希腊哲学在道德、秩序等方面有共通看法，“和谐社会”理念在儒家与赫拉克利特思想中有影子，艺术也是不同文明交流互通媒介，这些都表明文明存在共通之处，这是文明交流得以开展的基础（前提），没有共通性，交流就缺乏根基。 第二层次，问答③剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点。这些观点制造文明对立，威胁世界和谐与和平，是构建文化霸权体系的表现，严重阻碍了文明间的正常交流，是文明交流的障碍。 第三层次，问答④⑤⑥涉及中国式现代化对传统的尊重与传承，西方试图与传统割裂的错误，以及美国对华策略中忽视中国传统文化滋养等问题，可见此层次围绕传统与现代的关系展开，探讨了文明交流在实践层面的相关内容。 【4题详解】本题考查学生分析标题的作用的能力。 ①概括性：“不确定的世界”精准概括了当下世界局势，各种不稳定因素交织，如文明冲突、大国博弈等，点明了访谈所处的时代背景。“倾听不同文明的声音”则高度提炼出访谈核心主张，强调不同文明间应摒弃偏见，开展平等交流对话，以增进理解、化解矛盾。 ②生动性：“倾听”一词运用巧妙，它本是听觉动作，此处赋予其尊重不同文明的内涵，形象且富有温度，让读者感受到对不同文明的敬重。同时，“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成鲜明对照，营造出一种张力，激发读者好奇心，促使他们深入探究如何通过文明交流来应对世界的不确定性，吸引读者阅读全文。 【5题详解】本题考查学生筛选和概括材料相关信息的能力。 ①文明传承上：古利亚莫斯指出中华文明是“唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明”，“具有突出的连续性”，传统、哲学与制度历经漫长演进仍“保持深厚底蕴”。这表明中华文明在传承自身传统方面成效显著，能为其他文明在传承传统、发展现代性时提供可参考的范本。 ②文明交流上：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，这些理念倡导文明平等互鉴。在当前“文明优越论”等威胁世界和谐与和平的论调下，中华文明的这些理念能为构建公平的文明交流秩序提供思路，促进不同文明间友好交流。 ③文明发展上：中国式现代化深植于自身文明，不简单复制他国模式，这种实践为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示，提供了新的现代化路径参考。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 青年时代 [俄]列夫·托尔斯泰 那年夏天，尽管我头脑里的思想像一团乱麻，我毕竟还年少天真，自由自在，因此也可以说是幸福的。 我通常总是一早起身。然后我躺在树荫下的草地上看书，有时眼睛离开书本，望望被晨风吹皱的淡紫色河面，望望对岸发黄的黑麦田，望望玫瑰红的晨曦怎样越来越低地染红桦树的白色树干，桦树一株株从我身边伸展到树林深处。我觉得自己心里也充满像大自然在我周围所散发的那种新鲜的青春活力，感到无比幸福。 当天空飘浮着清晨的灰色阴云，我在浴后感到寒意时，我常常不择道路，在树林和野地里漫步，让新鲜露水透过靴子沾湿我的脚。这时，我就生动地幻想着我刚看过的小说里的主人公，一会儿想象自己是个统帅，一会儿是个大臣，一会儿是个力大无穷的壮士，一会儿是个热情如炽的人。 天气渐渐热了，我常常走到菜园或者果园去吃各种成熟的瓜果。这也是我的一大乐趣。我常常走进苹果园，来到高大茂密的马林果丛中。头上是明朗炎热的天空，周围是一片同杂草交织的马林果带刺的绿色枝叶。墨绿的荨麻，顶上开着小花，笔直地向上伸展；阔叶的牛蒡带着有刺的紫色小花，长得比马林果还高，长得比我的头还高；有些地方牛蒡同荨麻长在一起，高得几乎达到老苹果树淡绿色的茂密枝叶，那些枝叶上挂着一个个像果核般大小、光泽发青的滚圆苹果。这些苹果向着烈日，快要成熟。下面有一丛没有叶子的几乎干枯的马林果，弯弯曲曲地朝着太阳生长；翠绿的小草和幼嫩的牛蒡从隔年陈叶下钻出来，沾满露珠，在永不见天日的背阴处显得葱茏青翠，仿佛不知道苹果树上正烈日当空。 再往前走，你会惊起一群麻雀，这些麻雀总是栖息在树丛里，不断发出叽叽喳喳的叫声和幼小翅膀拍打树枝的声音。你会听见一只大蜜蜂在哪儿嗡嗡作响，而在花园小径上你会听见园丁阿金姆的脚步声和他永远不停的嘟囔声。你会暗自思忖：“是啊！不论是他还是别人，谁也找不到我……”你会两手并用，从圆锥形白色小茎上摘下新鲜多汁的浆果，津津有味地一颗接一颗吃下去。你的双腿会湿到膝盖以上，脑子里充满荒诞不经的思想，手和湿透的裤子裹着的腿都会被荨麻刺痒。太阳透过密林热烘烘地直晒到我的头上，我早就不想吃东西了，但仍坐在密林里，东张西望，倾听，思索，随意采摘和吞食最大最熟的浆果。 我通常在十点多钟来到客厅，这时多半已吃过早茶，女士们都已坐下来做自己的活计。第一扇窗前摆着刺绣架，洁白的布面上有几只苍蝇无声无息地爬来爬去。柳波奇卡不是背着双手在房间里来回踱步，等大家一起到花园里去，就是在钢琴上弹些我早就熟悉的曲子。我坐在那里，听着这音乐或朗诵，等待轮到我弹琴。 午饭后，我陪姑娘们骑马游览风景胜地和峡谷，感到很愉快。有时我们也会遇到一些惊险的场面，我总是表现得特别勇敢，博得姑娘们的赞赏，她们都把我看作保护人。晚上，如果没有客人，我们在阴凉的阳台上喝过茶，我同爸爸在农场里散过步，我就躺在老地方——那把高背安乐椅里，一边听卡金卡或柳波奇卡弹琴，一边看书，并重温旧时的好梦。有时，倾听着客厅里的琴声、大门的吱嘎声、农妇的说话声和牛群归村的声音，我会突然生动地想起过世的妈妈，一时间不禁感到伤心。不过我的心里充满活力和希望，这些往事只用翅膀触触我，就飞走了。 在月圆的晚上，我往往通宵坐在草垫上，望着月光和阴影，谛听着周围的夜籁，脑子里想入非非，主要是幻想当时我认为人生最大幸福的充满诗意的浪漫故事，而且因为只能幻想而没有领略过这种幸福而感到惆怅。我所梦想的幸福，哪怕还有一点儿毫无根据的希望，我就不可能冷静地为自己构想未来的幸福。 现在，楼上窗户里的灯光终于消失，剩下我孤零零一人。我东张西望，接着就快步跑到游廊上。然后我躺到自己的铺上，脸对着花园，尽量把身子盖住，免得被蚊子和蝙蝠叮咬。我望着花园，听着夜籁，梦想着爱情和幸福。 那时，我觉得天地万物都别有一番意味：老桦树扶疏的枝叶一边沐浴在融融的月光中，另一边却用阴影遮住灌木和道路；池塘宁静而美丽的光辉像声音一样渐渐增强：游廊前花朵上的露珠闪耀着月光，婆娑的花影投射到灰色的花畦上；池塘那边传来一只鹌鹑的啼声，大路上却还有人声，两棵老桦树相互摩擦，发出轻微的声音，一只蚊子在被窝里我的耳边嗡嗡作响；苹果挂住枝丫噗的一声落到枯叶上；青蛙有时跳到凉台台阶前，它们绿油油的脊背在月光下闪着神秘的光彩。这一切在我看来都具有奇特的意义，说明世界无限美丽，而个人幸福则并非完美无缺。这当儿，她出现了，梳着一条乌黑的长辫子，那么美丽，令我心动。月亮在空中越升越高，越来越亮，池塘的波光像声音一样缓缓地增强，变得越来越晶莹，阴影越来越黑，光辉越来越亮。仔细凝视这一切，留神谛听这一切，我恍然大悟，爱情远不是全部幸福：我越眺望那高高的满月，就觉得真正的美和幸福越崇高，越纯洁，接近一切美和幸福的源泉，我的眼睛里不禁涌出没有得到满足却又快乐激动的泪水。 我始终孤独一人，但我觉得，这神秘而伟大的大自然，这不知为什么高悬在蔚蓝天空的一个地方而又无所不在、仿佛要填满无穷空间的迷人明月，还有我这个被各种可怜的尘世欲望所玷污但仍具有无限想象力和爱的渺小的人——我觉得，在这个时刻，大自然、月亮和我，这三者已融为一体了。 （节选自人民文学出版社《托尔斯泰中短篇小说集》，草婴译，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头“可以说是幸福的”暗含勉强，与结尾“被尘世欲望所玷污”相呼应，意在表达超越世俗实现幸福的艰难。 B. 小说主要以第一人称叙述，通过大量细腻的感官描写和心理独白，展现“我”青年时期对自然与生命的敏锐感知。 C. “她”的出现是“我”在月夜下的幻想产物，其形象来源于“我”对爱情的诗意想象，是“我”当时情感需求的投射。 D. 这篇小说与《大卫·科波菲尔》都为自传体小说，狄更斯通过大卫的遭遇折射时代困境，而本文则主要关注精神成长。 7. 关于文中的环境描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇对清晨树林、河面、晨曦的描写，光影色彩明丽柔和，为“我”的出场和“自由自在”的心境提供了浑然天成的背景。 B. 对果园灌丛、昆虫、声响的密集描写，在展现蓬勃生命力的同时，也含有自然作为“我”躲避现实纷扰的“桃源”的象征意义。 C. 月夜下“阴影越来越黑，光辉越来越亮”的对比描写，既营造出宁静而深邃的意境，也映衬了“我”内心的哲思逐渐清晰。 D. 结尾将月光、阴影、天籁等意象与“我”的感悟融为一体，表明“我”已从对自然的单纯审美，转向了对现实的理性批判。 8. 【改编题】文中“我”的“幸福观”经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。（4分） 9. 著名学者申丹说“在第一人称回顾往事的叙述中，可以有两种不同的叙事眼光。一为被追忆的‘我’过去正在经历事件时的眼光，另一为叙述者‘我’目前追忆往事的眼光。”请结合文本，分析小说是如何体现这一理论的。（6分） 【答案】 6. A 7. D 8. ①最初，“我”认为幸福源于与自然融合的、天真充沛的生命活力。 ②继而，“我”认为，幸福表现为对功成名就与浪漫爱情的幻想与惆怅。 ③最终，“我”明悟，真正的幸福来源于一种放下小我、融入广阔天地的豁达与宁静（或者“对永恒之美的追求”）。 9. ①以青年的“我”的视角体验青春。青年的“我”以感官的细节沉浸展现青春的美好幻想。 ②以成年的“我”的视角回顾青春。成年的“我”以理性口吻表达反思。 ③两层视角让现实与回忆、体验与反思交织在一起，为青春体验注入理性思考，深化了作品的成长主题。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了青年托尔斯泰对自然与生命的诗意感知。通过清晨树林、果园浆果、月夜遐思等意象群，构建出一个充满青春气息的感官世界。文中第一人称叙述既保留了少年“我”的即时体验，又隐含着成年叙述者的哲思回望，形成双重叙事视角。从自由自在的幸福感，到月夜下对爱情与永恒的思考，再到“大自然、月亮和我”三位一体的精神升华，展现了青年时期特有的敏感心灵与精神成长轨迹。 【6题详解】本题考查学生分析、鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“暗含勉强”“意在表达超越世俗实现幸福的艰难”错误，应为成年后的作者对青春幸福的追认与界定，而非勉强。全文的情感脉络是主角从天真感性幸福，通过自我剖析和自然启迪，成功实现了向更高层次精神幸福的升华与超越，而非强调其“艰难”。故选A。 【7题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 D.“转向了对现实的理性批判”错误，文本中未涉及具体社会制度、人情世故或时代问题。故选D。 【8题详解】本题考查学生鉴赏人物形象，梳理人物心理变化的能力。 ①开篇描写清晨树林、河面、晨曦时，“我觉得自己心里也充满像大自然在我周围所散发的那种新鲜的青春活力，感到无比幸福”，此时“我”的幸福观建立在与自然的直接共鸣上，表现为对生命活力的本能感知，具有天真未凿的纯粹性。 ②漫步时“生动地幻想着”成为统帅等，月夜“幻想当时我认为人生最大幸福的充满诗意的浪漫故事”，“因为只能幻想而没有领略过这种幸福而感到惆怅”，幸福观开始具象化为社会成就与情感需求，但始终停留在幻想层面，带有青春期的躁动与不满足感。 ③月夜感悟真正的美和幸福越崇高越纯洁，最终达到大自然、月亮和我，三者已融为一体的体验，通过自然意象的升华，月光和阴影的对比，幸福观突破个人欲望，升华为对宇宙永恒之美的体认，完成从“小我”到“大我”的精神超越。 【9题详解】本题考查学生分析文章叙事视角的能力。 ①小说通过青年“我”的视角生动再现了青春体验。文中大量运用感官描写和心理独白，如对清晨树林的观察、果园里的感官体验、月夜下的幻想等，都是以正在经历事件的青年视角展现的，充满鲜活的即时感受和天真的幻想色彩。 ②小说也隐含着成年叙述者回顾往事的理性眼光。如开篇“毕竟还年少天真”的表述，结尾“被各种可怜的尘世欲望所玷污”的反思，都带有过来人的审视意味，是对青春体验的超越性思考。 ③两种叙事眼光的交织使作品具有双重深度。青年视角保证了叙事的生动性和感染力，让读者身临其境；而成年视角则赋予作品反思性和哲理性，形成对青春本质的深刻探讨，共同构建了关于成长主题的丰富内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。 举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文号太学体修痛排抑之凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。 为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 口舌代心者也，文章又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣；况能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已。”左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。至于今日，逆数前汉，中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。空同①不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲②。凡有一语不肖古者，即大怒骂为野路恶道。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后，以一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。 或曰：信如子言，古不必学耶？余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于肴核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎。 （节选自袁宗道《论文》） 【注】①空同：李梦阳，自号空同子，明代文学家，主张“复古”。②令甲：法令编次的第一篇。后来便以令甲为法令的通称。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑之G凡如是者H辄黜。 11. 【原创题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.因，沿袭，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思不相同。 B.向，先前，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思相同。 C. 厌，厌恶，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思不相同。 D. 信，果真，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 欧阳修十分仰慕韩愈，专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿，他刻苦志力探寻其中精义，以致废寝忘食。 B. 欧阳修极力奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子原都是隐蔽民间、无人知晓的布衣百姓，得他赏识推荐，都成为了天下名士。 C. 文章是用来代替口头言语的，口头言语是用来表达内心的。文章就算写得通畅明白，恐怕也不如口头语言清楚，更不要说表达内心想法。 D. 袁宗道认为，套用古文字句在自己作品里的人，就像把树叶缝在衣服上、把毛血加在煮熟的食物里一样，显得不伦不类。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。 （2）文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。 14. 袁宗道提出“古文贵达，学达即所谓学古也”。请结合两则材料的事例，谈谈你对此的理解和认识。（3分） 【答案】 10. CDG 11. D 12. A 13.（1）（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇他。 （2）文士并不缺乏，却没有公然剽窃古文，据为己有的。 14. ①“古文贵达”指古文贵在表达。②学古是学其表达之意，而非模拟字句。③如欧阳修学习韩愈，是学其精神等，而非模拟。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了宋代与明代文坛的革新与复古之争。材料一通过欧阳修的生平事迹，突出其反对险怪文风、倡导自然文体的革新精神；材料二则以袁宗道的论述，批判盲目模拟古文的弊端，强调“辞达而已”的创作理念。两则材料共同揭示了文学发展中继承与创新的辩证关系，体现了不同时代文人对文学本质的思考。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时士子崇尚险怪艰涩的文章，号称“太学体”，欧阳修极力排斥压制这类文章，凡是这样的都予以贬黜。 “士子”是主语，“尚为”是谓语，“险怪奇涩之文”偏正短语为宾语，故应在C处断开； “号”是谓语，“太学体”是宾语，故应在D处断开； “修”是主语，“排抑”是谓语，“之”是宾语，故应在G处断开。故选CDG。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。沿袭/趁机。句意：仍沿袭五代遗留的习气。/趁机把沛公击杀在座位上。 B.正确。句意：先前那些浮躁浅薄的人等候欧阳修出门。/先前所喜欢的。 C.正确。厌恶/满足。句意：还不算十分令人厌恶。/有什么满足的呢。 D.错误。意思不同，果真/确实。句意：果真像你说的那样。/大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。故选D。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿”错误，材料“修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中”，是游历随州时偶然得到遗稿，并非专门到随州访学韩愈事迹。故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，比得上；“翕然”，一致：“师”，像对待老师一样。 （2）“乏”，缺乏；“挦扯”，剽窃；“奄”，侵占 【14题详解】 本题考查学生理解句段意思的能力。 ①袁宗道提出此观点，契合孔子“辞达而已”的主张，原文说文章是“口舌代心者也”，古人作古文“专期于达”，核心是顺畅清晰传递心意，以让读者通晓为要，即贵在精准表达。 ②学古的关键是借鉴古人文章传情达理，而非照搬字句。原文批判李梦阳“篇篇模拟”古文，后世文人盲从，“摘古字句入己著作”，袁宗道认为这毫无意义，明确学古应学古人“达意”之法，不必拘泥外在字句。 ③原文中欧阳修得韩愈遗稿后，苦研其古文革新、明理达意的精神，而非模仿字句。他自身为文“言简而明，信而通”，以理服人，革新宋代浮华文风，传承韩愈古文内核却自成风格，印证了学古重意不泥形，学达即学古。 参考译文： 材料一： 欧阳修字永叔，是庐陵人。宋朝建立将近百年，而文章体裁，仍沿袭五代遗留的习气，雕琢堆砌骈偶句式，萎靡不振。士人因循守旧，议论浅薄，气势衰弱。欧阳修游历随州时，在废弃的书筐中得到唐代韩愈的遗稿，读后心生仰慕。他刻苦立志探寻其中精义，以至于废寝忘食，决心与韩愈并驾齐驱、比肩前行。 欧阳修考中进士，在南宫考试中获第一名，被提拔为甲科，调任西京推官。主持嘉祐二年科举考试时，当时士子崇尚险怪艰涩的文章，号称“太学体”，欧阳修极力排斥压制这类文章，凡是这样的都予以贬黜。考试结束后，先前那些浮躁浅薄的人等候欧阳修出门，在他马前聚集喧闹，街上巡逻的人无法制止；但考场的文风从此得以改变。熙宁四年，欧阳修以太子少师的官职退休。熙宁五年去世，谥号为文忠。 欧阳修写文章天赋自然，繁简适度。他的语言简洁明晰，真实通畅，旁征博引，用最透彻的道理剖析事理，使人信服。（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇他。他极力奖掖后进，唯恐不及，经他赏识的人，大多成为知名人士。曾巩、王安石、苏洵及苏洵的儿子苏轼、苏辙，当时都是平民，隐居不仕，不为人知，欧阳修就宣扬他们的声名，认为他们必定会在世上显达。欧阳修喜爱古代文化，嗜好学习，凡是周代、汉代以来的金石遗文、残缺典籍，全都搜集起来，探究考察异同，在旁边立论，确凿可信，可资佐证，编成《集古录》。苏轼评价他的文章说：“论说道理像韩愈，议论政事像陆贽，记叙事情像司马迁，诗赋像李白。”有见识的人认为这是中肯的评价。 材料二： 口舌是代替内心表达的，文章又是代替口舌表达的。几经转折阻隔，即使写得通畅明白，恐怕也不如口舌表达得清楚，更何况能像内心所想的那样呢？所以孔子谈论文章说：“言辞能表达清楚意思就够了。”左丘明距离古代不远，但《左传》中的字句，从未模仿《尚书》。到了今天，追溯到前汉，中间历经晋、唐，经过宋、元，文士并不缺乏，却没有公然剽窃古文，据为己有的。李梦阳不懂这个道理，篇篇模仿古文，还说这是拨乱反正。后世的文人，就把这当作固定法则，尊崇得如同法令。凡是有一句话不模仿古人的，就大怒骂为旁门左道。殊不知李梦阳的模仿，由他一人开创，还不算十分令人厌恶。到了后来，以一传百，以讹传讹，文风越来越低下，不值得一看了。 有人说：果真像你说的那样，古代的文章就不必学习了吗？我说：古文贵在表达清楚意思，学习表达清楚意思，就是所说的学习古文。学习古人文章的意旨，不必拘泥于它的字句。如今人们穿的圆领方袍，是学习古人用树叶遮蔽身体、用兽皮御寒；如今人们烹饪五味食物，是学习古人茹毛饮血。那些摘取古文字句融入自己作品的人，无异于把树叶兽皮缝在衣袖上，把毛血放进饭菜里，十分不伦不类。大致古人的文章，专门追求表达清楚；而如今人的文章，专门追求表达不清。用表达不清的方式学习表达清楚，这能称得上学习古文吗？ （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 筹笔驿① 罗 隐② 抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周③。 唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。 【注】①筹笔驿：古驿站名，位于今四川省广元市。相传诸葛亮北伐曹魏时曾在此驻军筹划军事。②罗隐：唐代诗人，仕途坎坷，屡试不中，一生不得志。③谯周：三国时蜀国大臣，力劝蜀后主刘禅降魏。 15．【原创题】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联称颂诸葛亮鞠躬尽瘁，离开南阳一心辅佐刘备，为蜀国大业用尽良谋。 B．颔联总结了诸葛亮壮志未酬的原因，并提出一个普遍真理，即时势造英雄。 C．颈联运用对比手法，千里山河葬送之“轻”与两朝文武之“恨”形成反差。 D．本诗咏史怀古，融写景、叙事、抒情、议论于一体，自然流畅，不着痕迹。 16.【教考衔接】本诗与《蜀相》都写到了诸葛亮离开南阳辅佐刘备之事，但叙述角度有所不同，使得诗歌表达的思想情感也有所不同。请结合诗歌简要分析。（6分） 【答案】 15. C 16. ①本诗是从诸葛亮的角度叙事。首联中“抛掷南阳为主忧”写诸葛亮离开南阳去为刘备效力，“北征东讨尽良筹”写诸葛亮筹谋划策、尽心尽力，体现了他对蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。 ②《蜀相》是从刘备的角度叙事。“三顾频烦天下计”写刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐他，杜甫既称颂了诸葛亮的雄才大略，又借此感慨自己不如诸葛亮，无明主赏识、怀才不遇的境遇。 【解析】 【导语】这首诗通过诸葛亮北伐驻军的筹笔驿遗迹，借古讽今，抒发了对英雄时运不济的感慨。诗中“时来天地皆同力，运去英雄不自由”一联尤为精警，既赞颂了诸葛亮的雄才大略，又对其壮志未酬寄予深切同情。尾联以流水拟人，余韵悠长，含蓄地表达了诗人对历史兴亡的深沉思考。 【15题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧和思想感情的能力。 C项，“两朝文武之‘恨’”错误，两朝冠剑指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。所以是诸葛亮之恨谯周。 【16题详解】本题考查学生鉴赏写作角度评价思想感情的能力。 ①本诗是从诸葛亮的角度叙事，诗人作为历史旁观者对诸葛亮的人生事迹加以评述。首联“抛掷南阳为主忧”从诸葛亮自身的抉择切入，突出其主动肩负重任，追忆诸葛亮离开南阳、辅佐刘备的高光时刻，赞美其雄才大略与忠义之心； 颈联批判刘禅、谯周的昏庸误国，进一步反衬诸葛亮的孤忠与悲壮。 ②《蜀相》是从刘备的角度叙事，侧重英雄的人格、初心与身后境遇。“三顾频烦天下计”写诸葛亮早年被刘备三顾茅庐，请出隆中为天下谋划霸业；“两朝开济老臣心”写其辅佐刘备、刘禅两朝，开创基业、匡济危局的忠心，表现诸葛亮的雄才大略与刘备的求贤若渴。既饱含对诸葛亮的由衷赞颂，同时，诗人借赞颂诸葛亮，暗抒自己渴望遇明主、展抱负的理想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句，以星月倒映在湖水中的澄明之景，展现出空灵澄澈的境界。 （2）某大学的校训中有“自强”和“弘毅”两个词，前者出自《周易》的“天行健，君子以自强不息”，后者则出自《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”。 （3）【新考向】高三开学，小明送了下图摆饰品给同学，想从古诗中找两句用作题赠语，可以是“____________，____________”。 【答案】 ①素月分辉 ②明河共影 ③士不可以不弘毅 ④任重而道远 ⑤乘骐骥以驰骋兮 ⑥来吾道夫先路（金戈铁马，气吞万里如虎/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“弘毅” “骐骥”“驰骋”“道”“吞”“疾”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）十五运会落下帷幕，体育圈的“奇鸡”故事仍在延续。赛事吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型为栖息于港珠澳大桥附近珠江口的中华白海豚，却因吻部突出、头顶水花形似鸡冠的造型特征，（ ），喜提“大湾鸡”昵称，一跃成为“全民萌宠”和顶流IP。 （2）“大湾鸡和醒狮打起来了”“大湾鸡把自己给摇断电了”等话题持续霸榜网络热搜，相关话题播放量超11亿次，周边产品线上线下卖爆，被网友称为“冰墩墩2.0”。这场“指豚为鸡”的美丽误读，背后藏着关键逻辑。 （3）从吃货视角的二创解构来看，广东“无鸡不成宴”的习俗与“鸡”“吉”谐音的祝福意味，让吉祥物与鸡的绑定充满市井烟火汽。官方的文化叙事与民间智慧的趣味融合，碰撞出意想不到的传播火花。而武校少年灵动的表演，赋予“大湾鸡”起飞、倒立、蹦迪等鲜活动作。这些赛场上的“显眼包”， ① 唤醒了成年人的童真， ② 让赛事从“远观的胜会”变成“可亲的狂欢”。更难得的是多方互动的温柔共震：吉祥物设计团队负责人称“乐见其成”，主动为网友二创点赞，组委会转发表情包、推出“小鸡运动会”短视频，官媒助力暴款歌曲传播，让“大湾鸡”从赛事符号变成全民共享的“精神玩伴”。 （4）从村（社区）级的草根赛事，到火爆全网的“苏超”“川超”等省级足球联赛，再到万众瞩目的十五运会，体育活力持续释放，愈加澎湃。体育活动不再是赛场内的专属竞技，更成为渗透日常的全民热潮。这场狂欢打破了传统体育赛事的“严肃滤镜”，印证了体育不只是比分与奖牌，更是充满温度与人情味的情感联结。 （5）深挖地域韵，“体育+地域+玩梗”的新范式，让文化符号实现破圈传播。十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕，但“大湾鸡”带来的热梗与温情，早已成为这场体育盛会最鲜活的记忆。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 被网友顺势解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 B. 广东美食白切鸡、豉油鸡被网友顺势解构 C. 网友顺势将其解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 D. 顺势被网友解构成广东美食白切鸡和豉油鸡 19. 【创新题】下列选项中加点词语的感情色彩发生了变化的一项是（ ）（3分） A. 体育圈的“奇鸡”故事仍在延续 B. 这些赛场上的“显眼包” C. 传统体育赛事的“严肃滤镜” D. 十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕 20. 【新考向】请在文中横线处填入恰当关联词语。（4分） 21. 第（3）段中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 22. “指豚为鸡”在文中有怎样的表达效果？请简要分析。（6分） 【答案】 18.A 19. B 20. ①既 ②也 21. “烟火汽”改为“烟火气”，“胜会”改为“盛会”，“共震”改为“共振”，“暴款”改为“爆款”。 22. ①巧妙化用成语，简洁凝练。化用“指鹿为马”，点明“误将白海豚称作鸡”的核心现象，言简意赅。 ②化“贬”为“褒”，妙趣横生。脱离“指鹿为马”的负面意思，在网络潮流的二创情景中应用，饱含戏谑调侃的意味，体现公众对赛事文化的喜爱，幽默亲切。 ③凸显地域文化，生动形象。通过化用，借助谐音“鸡”与“吉”谐音，成功嫁接地方文化，生动展现民俗传统与官方叙事有机融合。 【解析】 【18题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据主语一致原则，括号前主语为“吉祥物”，括号内的句子也应以“吉祥物”为主语，排除 BC； “顺势”修饰“解构”，不应放在“被”之前，排除D。故选A。 【19题详解】本题考查学生分析理解词语感情色彩的能力。 A.“奇鸡”谐音“奇迹”，指因吉祥物被误称为“鸡”而产生的奇特故事，感情色彩为中性，未发生改变。 B.“显眼包”原含贬义，此处指可爱的表演者，贬义褒用，感情色彩发生了变化。 C.“严肃滤镜”，指传统体育赛事给人留下的严肃、刻板的固有印象，“滤镜”在此处为比喻用法，客观描述赛事的传统形象，感情色彩中性，未发生变化。 D.“城市全景闭幕式”，是对十五运会闭幕式形式的客观表述，属于中性词语，感情色彩无变化。故选B。 【20题详解】本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①②此处连接“唤醒了成年人的童真”和“让赛事从‘远观的盛会’变成‘可亲的狂欢’”两个分句，二者是并列关系，均为“大湾鸡”带来的积极影响，应用“既……也……”表并列关系的关联词。 【21题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “气”指气息、氛围，“烟火气”指生活气息、市井氛围，符合文中对广东民俗与民间趣味融合的描述；而“汽”指气体、蒸汽，与“烟火”搭配语义不通，属于形近字误用。 “盛”有盛大、隆重之意，“盛会”指盛大的集会，贴合十五运会的赛事定位；“胜”侧重胜利、美好，用在此处无法准确体现赛事的规模与庄重感，属于近义词误用。 “共振”是固定搭配，指物理上的振动频率相同的现象，文中比喻官方与民间的情感、行动形成共鸣；“震”指震动、地震，与“共”搭配不符合语境中的情感共鸣含义，属于形近字误用。 “爆”有突然走红、火爆之意，“爆款”指热销且受欢迎的产品或内容，符合文中大湾鸡相关内容火爆的语境；“暴”侧重猛烈、急躁，无法体现受欢迎的含义，属于形近字误用。 【22题详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“指豚为鸡”化用“指鹿为马”的经典句式，精准概括了将中华白海豚原型的吉祥物误称为“大湾鸡”的核心事件。既保留了成语的辨识度，又用四字短语高度浓缩内容，言简意赅，富有文化巧思。 ②原成语“指鹿为马”含颠倒黑白的贬义，而“指豚为鸡”脱离负面语境，成为充满戏谑感的网络表达。它既体现网友对吉祥物的趣味解读，又饱含对赛事文化的喜爱，让表达幽默亲切，契合网络传播的轻松氛围。 ③“鸡”既呼应吉祥物形似鸡冠的造型，又关联广东无鸡不成宴的民俗与“鸡”“吉”谐音的祝福寓意。通过化用巧妙嫁接地域文化，生动展现官方赛事符号与民间趣味、地域传统的有机融合，让文化传播更接地气。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在《2025中国·AI盛典》现场，“2025年度AI人物”展望了2050的智能图景。有人希望： “让中国AI机器人如星火燎原、智领未来。”有人表示：“让人工智能像水电煤一样，点亮数字时代的每个角落。”有人畅想：“让AI感知世界，终端走入生活。”有人提出：“让中国机器人，定义世界具身范式。”这些愿景，展现出科创青年的远见卓识，更勾勒出一个人机共生的未来世界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“AI 时代，我的愿景”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： AI时代，我的愿景 AI时代已经来临，它不再是科幻小说中的想象，而是正在重塑我们生活的现实力量。我的愿景是：在技术与人性的平衡中，让AI成为提升人类福祉的工具，而非主宰人类命运的异己力量。这既不是对技术的盲目崇拜，也不是对机器的恐惧排斥，而是在充分认识技术潜能的基础上，寻求人机和谐共生的智慧之道。 技术发展从来都是双刃剑。工业革命带来了物质繁荣，也造成了环境污染；互联网连接了世界，也加剧了信息茧房。AI技术同样面临这样的悖论：它能提高医疗诊断准确率，也可能导致算法歧视；它能解放人类劳动，也可能造成大规模失业。2023年OpenAI发布的GPT-4已经展现出接近人类的语言能力，这提醒我们：技术发展速度远超社会适应能力，必须未雨绸缪地思考如何引导AI发展方向。 作为个体，我们在AI时代需要培养不可替代的核心竞争力。机器擅长模式识别和重复劳动，但人类拥有创造力、同理心和价值判断等独特优势。教育必须从知识灌输转向能力培养，重视批判性思维、跨学科整合和复杂问题解决。未来职场赢家不是与机器竞争，而是善用机器的人。每个人都需要思考：在AI辅助下，如何将自身潜能发挥到极致？ 实现技术与人性平衡这一愿景，首先需要建立以人为本的技术伦理。微软亚洲研究院开发的“小冰”聊天机器人之所以受到欢迎，正是因为它被设计为辅助而非替代人类情感交流。技术开发者应当牢记：AI系统最终服务的对象是人。就像瑞士的ABB机器人公司，始终将人机协作安全作为研发核心，而非一味追求完全自动化。这种理念值得所有AI企业借鉴。 其次，要重视教育体系的适应性变革。芬兰在基础教育中引入编程思维训练的同时，更加强调批判性思维和人文素养的培养。这种平衡的教育理念能够培养出既懂技术又有人文关怀的新一代。当AI接管了重复性工作后，人类更需要发挥创造力、同理心等机器难以复制的独特优势。教育不应沦为技术培训，而应成为培养完整人格的摇篮。 我们创造AI，也在被AI重塑，但人类尊严与价值永远不可替代。中国工程院院士潘云鹤提出“混合智能”理念，强调人机优势互补而非零和博弈。这提醒我们：技术再先进，也应当服务于提升人类福祉这一根本目的。当AI如星火燎原般发展时，我们既要保持技术热情，也要坚守人文关怀，在变革浪潮中把握方向，共同描绘人机和谐共生的美好图景。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道命题作文题。 材料描绘了科技青年对2050年人工智能发展的美好愿景，核心在于展现人机共生的未来图景。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料中的四个“让”字句构成排比，分别指向AI发展的不同维度：普及程度（星火燎原）、基础设施属性（水电煤）、感知能力（感知世界）和国际影响力（定义范式）。这种多角度的展望说明AI不是单一的技术突破，而是将全方位渗透人类生活。就像电力的发明不仅带来电灯，更彻底改变了社会生产方式，未来的AI也将以我们难以想象的方式重塑世界。 其次，“人机共生”的提法很有深意。这个词不同于简单的人机交互，它暗示着更平等的伙伴关系。就像农耕时代人类驯化小麦的同时也被小麦改变着生活方式，未来AI在服务人类的同时，也会反过来塑造我们的思维方式。 最后要注意的是，这些愿景都强调“中国”元素。这反映出在AI领域实现技术自主创新的民族期待。就像高铁成为中国制造的名片，材料透露出希望AI也能成为彰显中国智慧的载体。这种期待既包含技术自信，也暗含对科技伦理的思考——中国应该为世界提供怎样的AI发展范式？ 总的来说，材料通过青年科技工作者的视角，勾勒出一个技术赋能与人本价值并重的未来。它提醒我们思考：在迎接AI时代时，如何既保持技术热情，又不失人文关怀？这将是写作时需要把握的核心命题。 写作时，开头可从AI盛典场景切入，引出“人机共生”的时代命题，提出中心论点——在AI时代，我们既要拥抱技术革新，更要坚守人文温度。中间部分可先分析材料中四个愿景的共性：普惠性（水电煤比喻）、创新性（定义世界范式）、生活化（终端走入生活）、引领性（星火燎原），展现技术发展的多维价值；再转向个体思考，强调在技术狂潮中保持人性关怀的重要性，如用AI解决老龄化问题而非替代人类情感。结尾可呼吁青年既要做技术探索者，更要当伦理思考者，让科技始终闪耀人性光辉。 立意： 1.让AI成为温暖工具而非冰冷主宰。 2.技术星火燎原时，勿忘人文薪火相传。 3.具身智能应服务民生而非标榜技术。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考第二次模拟考试01 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑之G凡如是者H辄黜。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 20．（4分） 21． （4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第二次模拟考试01（全国一卷通用） 语 文 （适用地区：江苏、河北、福建、湖北、湖南、广东、山东、浙江、河南、江西、安徽） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3.【新考向】下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的________；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。（4分） 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 青年时代 [俄]列夫·托尔斯泰 那年夏天，尽管我头脑里的思想像一团乱麻，我毕竟还年少天真，自由自在，因此也可以说是幸福的。 我通常总是一早起身。然后我躺在树荫下的草地上看书，有时眼睛离开书本，望望被晨风吹皱的淡紫色河面，望望对岸发黄的黑麦田，望望玫瑰红的晨曦怎样越来越低地染红桦树的白色树干，桦树一株株从我身边伸展到树林深处。我觉得自己心里也充满像大自然在我周围所散发的那种新鲜的青春活力，感到无比幸福。 当天空飘浮着清晨的灰色阴云，我在浴后感到寒意时，我常常不择道路，在树林和野地里漫步，让新鲜露水透过靴子沾湿我的脚。这时，我就生动地幻想着我刚看过的小说里的主人公，一会儿想象自己是个统帅，一会儿是个大臣，一会儿是个力大无穷的壮士，一会儿是个热情如炽的人。 天气渐渐热了，我常常走到菜园或者果园去吃各种成熟的瓜果。这也是我的一大乐趣。我常常走进苹果园，来到高大茂密的马林果丛中。头上是明朗炎热的天空，周围是一片同杂草交织的马林果带刺的绿色枝叶。墨绿的荨麻，顶上开着小花，笔直地向上伸展；阔叶的牛蒡带着有刺的紫色小花，长得比马林果还高，长得比我的头还高；有些地方牛蒡同荨麻长在一起，高得几乎达到老苹果树淡绿色的茂密枝叶，那些枝叶上挂着一个个像果核般大小、光泽发青的滚圆苹果。这些苹果向着烈日，快要成熟。下面有一丛没有叶子的几乎干枯的马林果，弯弯曲曲地朝着太阳生长；翠绿的小草和幼嫩的牛蒡从隔年陈叶下钻出来，沾满露珠，在永不见天日的背阴处显得葱茏青翠，仿佛不知道苹果树上正烈日当空。 再往前走，你会惊起一群麻雀，这些麻雀总是栖息在树丛里，不断发出叽叽喳喳的叫声和幼小翅膀拍打树枝的声音。你会听见一只大蜜蜂在哪儿嗡嗡作响，而在花园小径上你会听见园丁阿金姆的脚步声和他永远不停的嘟囔声。你会暗自思忖：“是啊！不论是他还是别人，谁也找不到我……”你会两手并用，从圆锥形白色小茎上摘下新鲜多汁的浆果，津津有味地一颗接一颗吃下去。你的双腿会湿到膝盖以上，脑子里充满荒诞不经的思想，手和湿透的裤子裹着的腿都会被荨麻刺痒。太阳透过密林热烘烘地直晒到我的头上，我早就不想吃东西了，但仍坐在密林里，东张西望，倾听，思索，随意采摘和吞食最大最熟的浆果。 我通常在十点多钟来到客厅，这时多半已吃过早茶，女士们都已坐下来做自己的活计。第一扇窗前摆着刺绣架，洁白的布面上有几只苍蝇无声无息地爬来爬去。柳波奇卡不是背着双手在房间里来回踱步，等大家一起到花园里去，就是在钢琴上弹些我早就熟悉的曲子。我坐在那里，听着这音乐或朗诵，等待轮到我弹琴。 午饭后，我陪姑娘们骑马游览风景胜地和峡谷，感到很愉快。有时我们也会遇到一些惊险的场面，我总是表现得特别勇敢，博得姑娘们的赞赏，她们都把我看作保护人。晚上，如果没有客人，我们在阴凉的阳台上喝过茶，我同爸爸在农场里散过步，我就躺在老地方——那把高背安乐椅里，一边听卡金卡或柳波奇卡弹琴，一边看书，并重温旧时的好梦。有时，倾听着客厅里的琴声、大门的吱嘎声、农妇的说话声和牛群归村的声音，我会突然生动地想起过世的妈妈，一时间不禁感到伤心。不过我的心里充满活力和希望，这些往事只用翅膀触触我，就飞走了。 在月圆的晚上，我往往通宵坐在草垫上，望着月光和阴影，谛听着周围的夜籁，脑子里想入非非，主要是幻想当时我认为人生最大幸福的充满诗意的浪漫故事，而且因为只能幻想而没有领略过这种幸福而感到惆怅。我所梦想的幸福，哪怕还有一点儿毫无根据的希望，我就不可能冷静地为自己构想未来的幸福。 现在，楼上窗户里的灯光终于消失，剩下我孤零零一人。我东张西望，接着就快步跑到游廊上。然后我躺到自己的铺上，脸对着花园，尽量把身子盖住，免得被蚊子和蝙蝠叮咬。我望着花园，听着夜籁，梦想着爱情和幸福。 那时，我觉得天地万物都别有一番意味：老桦树扶疏的枝叶一边沐浴在融融的月光中，另一边却用阴影遮住灌木和道路；池塘宁静而美丽的光辉像声音一样渐渐增强：游廊前花朵上的露珠闪耀着月光，婆娑的花影投射到灰色的花畦上；池塘那边传来一只鹌鹑的啼声，大路上却还有人声，两棵老桦树相互摩擦，发出轻微的声音，一只蚊子在被窝里我的耳边嗡嗡作响；苹果挂住枝丫噗的一声落到枯叶上；青蛙有时跳到凉台台阶前，它们绿油油的脊背在月光下闪着神秘的光彩。这一切在我看来都具有奇特的意义，说明世界无限美丽，而个人幸福则并非完美无缺。这当儿，她出现了，梳着一条乌黑的长辫子，那么美丽，令我心动。月亮在空中越升越高，越来越亮，池塘的波光像声音一样缓缓地增强，变得越来越晶莹，阴影越来越黑，光辉越来越亮。仔细凝视这一切，留神谛听这一切，我恍然大悟，爱情远不是全部幸福：我越眺望那高高的满月，就觉得真正的美和幸福越崇高，越纯洁，接近一切美和幸福的源泉，我的眼睛里不禁涌出没有得到满足却又快乐激动的泪水。 我始终孤独一人，但我觉得，这神秘而伟大的大自然，这不知为什么高悬在蔚蓝天空的一个地方而又无所不在、仿佛要填满无穷空间的迷人明月，还有我这个被各种可怜的尘世欲望所玷污但仍具有无限想象力和爱的渺小的人——我觉得，在这个时刻，大自然、月亮和我，这三者已融为一体了。 （节选自人民文学出版社《托尔斯泰中短篇小说集》，草婴译，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头“可以说是幸福的”暗含勉强，与结尾“被尘世欲望所玷污”相呼应，意在表达超越世俗实现幸福的艰难。 B. 小说主要以第一人称叙述，通过大量细腻的感官描写和心理独白，展现“我”青年时期对自然与生命的敏锐感知。 C. “她”的出现是“我”在月夜下的幻想产物，其形象来源于“我”对爱情的诗意想象，是“我”当时情感需求的投射。 D. 这篇小说与《大卫·科波菲尔》都为自传体小说，狄更斯通过大卫的遭遇折射时代困境，而本文则主要关注精神成长。 7. 关于文中的环境描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇对清晨树林、河面、晨曦的描写，光影色彩明丽柔和，为“我”的出场和“自由自在”的心境提供了浑然天成的背景。 B. 对果园灌丛、昆虫、声响的密集描写，在展现蓬勃生命力的同时，也含有自然作为“我”躲避现实纷扰的“桃源”的象征意义。 C. 月夜下“阴影越来越黑，光辉越来越亮”的对比描写，既营造出宁静而深邃的意境，也映衬了“我”内心的哲思逐渐清晰。 D. 结尾将月光、阴影、天籁等意象与“我”的感悟融为一体，表明“我”已从对自然的单纯审美，转向了对现实的理性批判。 8. 【改编题】文中“我”的“幸福观”经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。（4分） 9. 著名学者申丹说“在第一人称回顾往事的叙述中，可以有两种不同的叙事眼光。一为被追忆的‘我’过去正在经历事件时的眼光，另一为叙述者‘我’目前追忆往事的眼光。”请结合文本，分析小说是如何体现这一理论的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。 举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文号太学体修痛排抑之凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。 为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 口舌代心者也，文章又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣；况能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已。”左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。至于今日，逆数前汉，中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。空同①不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲②。凡有一语不肖古者，即大怒骂为野路恶道。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后，以一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。 或曰：信如子言，古不必学耶？余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于肴核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎。 （节选自袁宗道《论文》） 【注】①空同：李梦阳，自号空同子，明代文学家，主张“复古”。②令甲：法令编次的第一篇。后来便以令甲为法令的通称。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑之G凡如是者H辄黜。 11. 【原创题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.因，沿袭，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思不相同。 B.向，先前，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思相同。 C. 厌，厌恶，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思不相同。 D. 信，果真，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 欧阳修十分仰慕韩愈，专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿，他刻苦志力探寻其中精义，以致废寝忘食。 B. 欧阳修极力奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子原都是隐蔽民间、无人知晓的布衣百姓，得他赏识推荐，都成为了天下名士。 C. 文章是用来代替口头言语的，口头言语是用来表达内心的。文章就算写得通畅明白，恐怕也不如口头语言清楚，更不要说表达内心想法。 D. 袁宗道认为，套用古文字句在自己作品里的人，就像把树叶缝在衣服上、把毛血加在煮熟的食物里一样，显得不伦不类。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。 （2）文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。 14. 袁宗道提出“古文贵达，学达即所谓学古也”。请结合两则材料事例，谈谈你对此的理解和认识。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 筹笔驿① 罗 隐② 抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周③。 唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。 【注】①筹笔驿：古驿站名，位于今四川省广元市。相传诸葛亮北伐曹魏时曾在此驻军筹划军事。②罗隐：唐代诗人，仕途坎坷，屡试不中，一生不得志。③谯周：三国时蜀国大臣，力劝蜀后主刘禅降魏。 15．【原创题】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联称颂诸葛亮鞠躬尽瘁，离开南阳一心辅佐刘备，为蜀国大业用尽良谋。 B．颔联总结了诸葛亮壮志未酬的原因，并提出一个普遍真理，即时势造英雄。 C．颈联运用对比手法，千里山河葬送之“轻”与两朝文武之“恨”形成反差。 D．本诗咏史怀古，融写景、叙事、抒情、议论于一体，自然流畅，不着痕迹。 16.【教考衔接】本诗与《蜀相》都写到了诸葛亮离开南阳辅佐刘备之事，但叙述角度有所不同，使得诗歌表达的思想情感也有所不同。请结合诗歌简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句，以星月倒映在湖水中的澄明之景，展现出空灵澄澈的境界。 （2）某大学的校训中有“自强”和“弘毅”两个词，前者出自《周易》的“天行健，君子以自强不息”，后者则出自《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”。 （3）【新考向】高三开学，小明送了下图摆饰品给同学，想从古诗中找两句用作题赠语，可以是“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）十五运会落下帷幕，体育圈的“奇鸡”故事仍在延续。赛事吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型为栖息于港珠澳大桥附近珠江口的中华白海豚，却因吻部突出、头顶水花形似鸡冠的造型特征，（ ），喜提“大湾鸡”昵称，一跃成为“全民萌宠”和顶流IP。 （2）“大湾鸡和醒狮打起来了”“大湾鸡把自己给摇断电了”等话题持续霸榜网络热搜，相关话题播放量超11亿次，周边产品线上线下卖爆，被网友称为“冰墩墩2.0”。这场“指豚为鸡”的美丽误读，背后藏着关键逻辑。 （3）从吃货视角的二创解构来看，广东“无鸡不成宴”的习俗与“鸡”“吉”谐音的祝福意味，让吉祥物与鸡的绑定充满市井烟火汽。官方的文化叙事与民间智慧的趣味融合，碰撞出意想不到的传播火花。而武校少年灵动的表演，赋予“大湾鸡”起飞、倒立、蹦迪等鲜活动作。这些赛场上的“显眼包”， ① 唤醒了成年人的童真， ② 让赛事从“远观的胜会”变成“可亲的狂欢”。更难得的是多方互动的温柔共震：吉祥物设计团队负责人称“乐见其成”，主动为网友二创点赞，组委会转发表情包、推出“小鸡运动会”短视频，官媒助力暴款歌曲传播，让“大湾鸡”从赛事符号变成全民共享的“精神玩伴”。 （4）从村（社区）级的草根赛事，到火爆全网的“苏超”“川超”等省级足球联赛，再到万众瞩目的十五运会，体育活力持续释放，愈加澎湃。体育活动不再是赛场内的专属竞技，更成为渗透日常的全民热潮。这场狂欢打破了传统体育赛事的“严肃滤镜”，印证了体育不只是比分与奖牌，更是充满温度与人情味的情感联结。 （5）深挖地域韵，“体育+地域+玩梗”的新范式，让文化符号实现破圈传播。十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕，但“大湾鸡”带来的热梗与温情，早已成为这场体育盛会最鲜活的记忆。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 被网友顺势解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 B. 广东美食白切鸡、豉油鸡被网友顺势解构 C. 网友顺势将其解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 D. 顺势被网友解构成广东美食白切鸡和豉油鸡 19. 【创新题】下列选项中加点词语的感情色彩发生了变化的一项是（ ）（3分） A. 体育圈的“奇鸡”故事仍在延续 B. 这些赛场上的“显眼包” C. 传统体育赛事的“严肃滤镜” D. 十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕 20. 【新考向】请在文中横线处填入恰当关联词语。（4分） 21. 第（3）段中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 22. “指豚为鸡”在文中有怎样的表达效果？请简要分析。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在《2025中国·AI盛典》现场，“2025年度AI人物”展望了2050的智能图景。有人希望： “让中国AI机器人如星火燎原、智领未来。”有人表示：“让人工智能像水电煤一样，点亮数字时代的每个角落。”有人畅想：“让AI感知世界，终端走入生活。”有人提出：“让中国机器人，定义世界具身范式。”这些愿景，展现出科创青年的远见卓识，更勾勒出一个人机共生的未来世界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“AI 时代，我的愿景”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第二次模拟考试01（全国一卷通用） 语 文 （适用地区：江苏、河北、福建、湖北、湖南、广东、山东、浙江、河南、江西、安徽） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3.【新考向】下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的________；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。（4分） 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 青年时代 [俄]列夫·托尔斯泰 那年夏天，尽管我头脑里的思想像一团乱麻，我毕竟还年少天真，自由自在，因此也可以说是幸福的。 我通常总是一早起身。然后我躺在树荫下的草地上看书，有时眼睛离开书本，望望被晨风吹皱的淡紫色河面，望望对岸发黄的黑麦田，望望玫瑰红的晨曦怎样越来越低地染红桦树的白色树干，桦树一株株从我身边伸展到树林深处。我觉得自己心里也充满像大自然在我周围所散发的那种新鲜的青春活力，感到无比幸福。 当天空飘浮着清晨的灰色阴云，我在浴后感到寒意时，我常常不择道路，在树林和野地里漫步，让新鲜露水透过靴子沾湿我的脚。这时，我就生动地幻想着我刚看过的小说里的主人公，一会儿想象自己是个统帅，一会儿是个大臣，一会儿是个力大无穷的壮士，一会儿是个热情如炽的人。 天气渐渐热了，我常常走到菜园或者果园去吃各种成熟的瓜果。这也是我的一大乐趣。我常常走进苹果园，来到高大茂密的马林果丛中。头上是明朗炎热的天空，周围是一片同杂草交织的马林果带刺的绿色枝叶。墨绿的荨麻，顶上开着小花，笔直地向上伸展；阔叶的牛蒡带着有刺的紫色小花，长得比马林果还高，长得比我的头还高；有些地方牛蒡同荨麻长在一起，高得几乎达到老苹果树淡绿色的茂密枝叶，那些枝叶上挂着一个个像果核般大小、光泽发青的滚圆苹果。这些苹果向着烈日，快要成熟。下面有一丛没有叶子的几乎干枯的马林果，弯弯曲曲地朝着太阳生长；翠绿的小草和幼嫩的牛蒡从隔年陈叶下钻出来，沾满露珠，在永不见天日的背阴处显得葱茏青翠，仿佛不知道苹果树上正烈日当空。 再往前走，你会惊起一群麻雀，这些麻雀总是栖息在树丛里，不断发出叽叽喳喳的叫声和幼小翅膀拍打树枝的声音。你会听见一只大蜜蜂在哪儿嗡嗡作响，而在花园小径上你会听见园丁阿金姆的脚步声和他永远不停的嘟囔声。你会暗自思忖：“是啊！不论是他还是别人，谁也找不到我……”你会两手并用，从圆锥形白色小茎上摘下新鲜多汁的浆果，津津有味地一颗接一颗吃下去。你的双腿会湿到膝盖以上，脑子里充满荒诞不经的思想，手和湿透的裤子裹着的腿都会被荨麻刺痒。太阳透过密林热烘烘地直晒到我的头上，我早就不想吃东西了，但仍坐在密林里，东张西望，倾听，思索，随意采摘和吞食最大最熟的浆果。 我通常在十点多钟来到客厅，这时多半已吃过早茶，女士们都已坐下来做自己的活计。第一扇窗前摆着刺绣架，洁白的布面上有几只苍蝇无声无息地爬来爬去。柳波奇卡不是背着双手在房间里来回踱步，等大家一起到花园里去，就是在钢琴上弹些我早就熟悉的曲子。我坐在那里，听着这音乐或朗诵，等待轮到我弹琴。 午饭后，我陪姑娘们骑马游览风景胜地和峡谷，感到很愉快。有时我们也会遇到一些惊险的场面，我总是表现得特别勇敢，博得姑娘们的赞赏，她们都把我看作保护人。晚上，如果没有客人，我们在阴凉的阳台上喝过茶，我同爸爸在农场里散过步，我就躺在老地方——那把高背安乐椅里，一边听卡金卡或柳波奇卡弹琴，一边看书，并重温旧时的好梦。有时，倾听着客厅里的琴声、大门的吱嘎声、农妇的说话声和牛群归村的声音，我会突然生动地想起过世的妈妈，一时间不禁感到伤心。不过我的心里充满活力和希望，这些往事只用翅膀触触我，就飞走了。 在月圆的晚上，我往往通宵坐在草垫上，望着月光和阴影，谛听着周围的夜籁，脑子里想入非非，主要是幻想当时我认为人生最大幸福的充满诗意的浪漫故事，而且因为只能幻想而没有领略过这种幸福而感到惆怅。我所梦想的幸福，哪怕还有一点儿毫无根据的希望，我就不可能冷静地为自己构想未来的幸福。 现在，楼上窗户里的灯光终于消失，剩下我孤零零一人。我东张西望，接着就快步跑到游廊上。然后我躺到自己的铺上，脸对着花园，尽量把身子盖住，免得被蚊子和蝙蝠叮咬。我望着花园，听着夜籁，梦想着爱情和幸福。 那时，我觉得天地万物都别有一番意味：老桦树扶疏的枝叶一边沐浴在融融的月光中，另一边却用阴影遮住灌木和道路；池塘宁静而美丽的光辉像声音一样渐渐增强：游廊前花朵上的露珠闪耀着月光，婆娑的花影投射到灰色的花畦上；池塘那边传来一只鹌鹑的啼声，大路上却还有人声，两棵老桦树相互摩擦，发出轻微的声音，一只蚊子在被窝里我的耳边嗡嗡作响；苹果挂住枝丫噗的一声落到枯叶上；青蛙有时跳到凉台台阶前，它们绿油油的脊背在月光下闪着神秘的光彩。这一切在我看来都具有奇特的意义，说明世界无限美丽，而个人幸福则并非完美无缺。这当儿，她出现了，梳着一条乌黑的长辫子，那么美丽，令我心动。月亮在空中越升越高，越来越亮，池塘的波光像声音一样缓缓地增强，变得越来越晶莹，阴影越来越黑，光辉越来越亮。仔细凝视这一切，留神谛听这一切，我恍然大悟，爱情远不是全部幸福：我越眺望那高高的满月，就觉得真正的美和幸福越崇高，越纯洁，接近一切美和幸福的源泉，我的眼睛里不禁涌出没有得到满足却又快乐激动的泪水。 我始终孤独一人，但我觉得，这神秘而伟大的大自然，这不知为什么高悬在蔚蓝天空的一个地方而又无所不在、仿佛要填满无穷空间的迷人明月，还有我这个被各种可怜的尘世欲望所玷污但仍具有无限想象力和爱的渺小的人——我觉得，在这个时刻，大自然、月亮和我，这三者已融为一体了。 （节选自人民文学出版社《托尔斯泰中短篇小说集》，草婴译，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头“可以说是幸福的”暗含勉强，与结尾“被尘世欲望所玷污”相呼应，意在表达超越世俗实现幸福的艰难。 B. 小说主要以第一人称叙述，通过大量细腻的感官描写和心理独白，展现“我”青年时期对自然与生命的敏锐感知。 C. “她”的出现是“我”在月夜下的幻想产物，其形象来源于“我”对爱情的诗意想象，是“我”当时情感需求的投射。 D. 这篇小说与《大卫·科波菲尔》都为自传体小说，狄更斯通过大卫的遭遇折射时代困境，而本文则主要关注精神成长。 7. 关于文中的环境描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇对清晨树林、河面、晨曦的描写，光影色彩明丽柔和，为“我”的出场和“自由自在”的心境提供了浑然天成的背景。 B. 对果园灌丛、昆虫、声响的密集描写，在展现蓬勃生命力的同时，也含有自然作为“我”躲避现实纷扰的“桃源”的象征意义。 C. 月夜下“阴影越来越黑，光辉越来越亮”的对比描写，既营造出宁静而深邃的意境，也映衬了“我”内心的哲思逐渐清晰。 D. 结尾将月光、阴影、天籁等意象与“我”的感悟融为一体，表明“我”已从对自然的单纯审美，转向了对现实的理性批判。 8. 【改编题】文中“我”的“幸福观”经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。（4分） 9. 著名学者申丹说“在第一人称回顾往事的叙述中，可以有两种不同的叙事眼光。一为被追忆的‘我’过去正在经历事件时的眼光，另一为叙述者‘我’目前追忆往事的眼光。”请结合文本，分析小说是如何体现这一理论的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。 举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文号太学体修痛排抑之凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。 为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 口舌代心者也，文章又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣；况能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已。”左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。至于今日，逆数前汉，中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。空同①不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲②。凡有一语不肖古者，即大怒骂为野路恶道。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后，以一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。 或曰：信如子言，古不必学耶？余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于肴核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎。 （节选自袁宗道《论文》） 【注】①空同：李梦阳，自号空同子，明代文学家，主张“复古”。②令甲：法令编次的第一篇。后来便以令甲为法令的通称。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑之G凡如是者H辄黜。 11. 【原创题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.因，沿袭，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思不相同。 B.向，先前，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思相同。 C. 厌，厌恶，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思不相同。 D. 信，果真，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 欧阳修十分仰慕韩愈，专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿，他刻苦志力探寻其中精义，以致废寝忘食。 B. 欧阳修极力奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子原都是隐蔽民间、无人知晓的布衣百姓，得他赏识推荐，都成为了天下名士。 C. 文章是用来代替口头言语的，口头言语是用来表达内心的。文章就算写得通畅明白，恐怕也不如口头语言清楚，更不要说表达内心想法。 D. 袁宗道认为，套用古文字句在自己作品里的人，就像把树叶缝在衣服上、把毛血加在煮熟的食物里一样，显得不伦不类。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。 （2）文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。 14. 袁宗道提出“古文贵达，学达即所谓学古也”。请结合两则材料的事例，谈谈你对此的理解和认识。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 筹笔驿① 罗 隐② 抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周③。 唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。 【注】①筹笔驿：古驿站名，位于今四川省广元市。相传诸葛亮北伐曹魏时曾在此驻军筹划军事。②罗隐：唐代诗人，仕途坎坷，屡试不中，一生不得志。③谯周：三国时蜀国大臣，力劝蜀后主刘禅降魏。 15．【原创题】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联称颂诸葛亮鞠躬尽瘁，离开南阳一心辅佐刘备，为蜀国大业用尽良谋。 B．颔联总结了诸葛亮壮志未酬的原因，并提出一个普遍真理，即时势造英雄。 C．颈联运用对比手法，千里山河葬送之“轻”与两朝文武之“恨”形成反差。 D．本诗咏史怀古，融写景、叙事、抒情、议论于一体，自然流畅，不着痕迹。 16.【教考衔接】本诗与《蜀相》都写到了诸葛亮离开南阳辅佐刘备之事，但叙述角度有所不同，使得诗歌表达的思想情感也有所不同。请结合诗歌简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句，以星月倒映在湖水中的澄明之景，展现出空灵澄澈的境界。 （2）某大学的校训中有“自强”和“弘毅”两个词，前者出自《周易》的“天行健，君子以自强不息”，后者则出自《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”。 （3）【新考向】高三开学，小明送了下图摆饰品给同学，想从古诗中找两句用作题赠语，可以是“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）十五运会落下帷幕，体育圈的“奇鸡”故事仍在延续。赛事吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型为栖息于港珠澳大桥附近珠江口的中华白海豚，却因吻部突出、头顶水花形似鸡冠的造型特征，（ ），喜提“大湾鸡”昵称，一跃成为“全民萌宠”和顶流IP。 （2）“大湾鸡和醒狮打起来了”“大湾鸡把自己给摇断电了”等话题持续霸榜网络热搜，相关话题播放量超11亿次，周边产品线上线下卖爆，被网友称为“冰墩墩2.0”。这场“指豚为鸡”的美丽误读，背后藏着关键逻辑。 （3）从吃货视角的二创解构来看，广东“无鸡不成宴”的习俗与“鸡”“吉”谐音的祝福意味，让吉祥物与鸡的绑定充满市井烟火汽。官方的文化叙事与民间智慧的趣味融合，碰撞出意想不到的传播火花。而武校少年灵动的表演，赋予“大湾鸡”起飞、倒立、蹦迪等鲜活动作。这些赛场上的“显眼包”， ① 唤醒了成年人的童真， ② 让赛事从“远观的胜会”变成“可亲的狂欢”。更难得的是多方互动的温柔共震：吉祥物设计团队负责人称“乐见其成”，主动为网友二创点赞，组委会转发表情包、推出“小鸡运动会”短视频，官媒助力暴款歌曲传播，让“大湾鸡”从赛事符号变成全民共享的“精神玩伴”。 （4）从村（社区）级的草根赛事，到火爆全网的“苏超”“川超”等省级足球联赛，再到万众瞩目的十五运会，体育活力持续释放，愈加澎湃。体育活动不再是赛场内的专属竞技，更成为渗透日常的全民热潮。这场狂欢打破了传统体育赛事的“严肃滤镜”，印证了体育不只是比分与奖牌，更是充满温度与人情味的情感联结。 （5）深挖地域韵，“体育+地域+玩梗”的新范式，让文化符号实现破圈传播。十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕，但“大湾鸡”带来的热梗与温情，早已成为这场体育盛会最鲜活的记忆。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 被网友顺势解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 B. 广东美食白切鸡、豉油鸡被网友顺势解构 C. 网友顺势将其解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 D. 顺势被网友解构成广东美食白切鸡和豉油鸡 19. 【创新题】下列选项中加点词语的感情色彩发生了变化的一项是（ ）（3分） A. 体育圈的“奇鸡”故事仍在延续 B. 这些赛场上的“显眼包” C. 传统体育赛事的“严肃滤镜” D. 十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕 20. 【新考向】请在文中横线处填入恰当关联词语。（4分） 21. 第（3）段中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 22. “指豚为鸡”在文中有怎样的表达效果？请简要分析。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在《2025中国·AI盛典》现场，“2025年度AI人物”展望了2050的智能图景。有人希望： “让中国AI机器人如星火燎原、智领未来。”有人表示：“让人工智能像水电煤一样，点亮数字时代的每个角落。”有人畅想：“让AI感知世界，终端走入生活。”有人提出：“让中国机器人，定义世界具身范式。”这些愿景，展现出科创青年的远见卓识，更勾勒出一个人机共生的未来世界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“AI 时代，我的愿景”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考第二次模拟考试01 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 p 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][CD] 7[A][B][CD] 18[A][B][C][D] 2[A]B][CD] 11[A][B][CD] 19[A]B][CD] 3 [A][B][C][D] 12[A]B][C]D] 6[A][B][CD] 15[A]B][CD] 說 厢 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 现代文阅读 4.(4分) 氧 相 5.(6分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑 之G凡如是者H辄黜。 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 三、语言文字运用 20.(4分) 21.(4分) 22.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高考第二次模拟考试01 语文·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．C（3分） 2．B（3分） 3．①. 基础（前提） ②. 障碍 ③. 传统与现代 （3分） 4．（1）概括性：“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。 （2）生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣。） （4分） 5．①提供文明传承范本：中华文明是唯一绵延5000余年未中断的文明，能够为其他文明传承传统、发展现代性提供参考。 ②提供文明交流范式：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，倡导文明平等互鉴，能为构建公平的文明交流秩序提供思路。 ③提供现代化新路径：中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6． A（3分） 7． D（3分） 8．①最初，“我”认为幸福源于与自然融合的、天真充沛的生命活力。 ②继而，“我”认为，幸福表现为对功成名就与浪漫爱情的幻想与惆怅。 ③最终，“我”明悟，真正的幸福来源于一种放下小我、融入广阔天地的豁达与宁静（或者“对永恒之美的追求”）。 （4分） 9．①以青年的“我”的视角体验青春。青年的“我”以感官的细节沉浸展现青春的美好幻想。 ②以成年的“我”的视角回顾青春。成年的“我”以理性口吻表达反思。 ③两层视角让现实与回忆、体验与反思交织在一起，为青春体验注入理性思考，深化了作品的成长主题。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．CDG（3分） 11． D（3分） 12． A（3分） 13．（1）（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇他。（4分） （2）文士并不缺乏，却没有公然剽窃古文，据为己有的。（4分） 14．①“古文贵达”指古文贵在表达。 ②学古是学其表达之意，而非模拟字句。 ③如欧阳修学习韩愈，是学其精神等，而非模拟。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．C（3分） 16．①本诗是从诸葛亮的角度叙事。首联中“抛掷南阳为主忧”写诸葛亮离开南阳去为刘备效力，“北征东讨尽良筹”写诸葛亮筹谋划策、尽心尽力，体现了他对蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。 ②《蜀相》是从刘备的角度叙事。“三顾频烦天下计”写刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐他，杜甫既称颂了诸葛亮的雄才大略，又借此感慨自己不如诸葛亮，无明主赏识、怀才不遇的境遇。（6分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．①. 素月分辉 ②. 明河共影 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 乘骐骥以驰骋兮 ⑥. 来吾道夫先路（金戈铁马，气吞万里如虎/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花）（每空1分，共6分） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 18．A（3分） 19．B（3分） 20．①既 ②也 （4分） 21．“烟火汽”改为“烟火气”，“胜会”改为“盛会”，“共震”改为“共振”，“暴款”改为“爆款”。（4分） 22．①巧妙化用成语，简洁凝练。化用“指鹿为马”，点明“误将白海豚称作鸡”的核心现象，言简意赅。 ②化“贬”为“褒”，妙趣横生。脱离“指鹿为马”的负面意思，在网络潮流的二创情景中应用，饱含戏谑调侃的意味，体现公众对赛事文化的喜爱，幽默亲切。 ③凸显地域文化，生动形象。通过化用，借助谐音“鸡”与“吉”谐音，成功嫁接地方文化，生动展现民俗传统与官方叙事有机融合。（6分） 四、写作（60分） 【例文】 AI时代，我的愿景 AI时代已经来临，它不再是科幻小说中的想象，而是正在重塑我们生活的现实力量。我的愿景是：在技术与人性的平衡中，让AI成为提升人类福祉的工具，而非主宰人类命运的异己力量。这既不是对技术的盲目崇拜，也不是对机器的恐惧排斥，而是在充分认识技术潜能的基础上，寻求人机和谐共生的智慧之道。 技术发展从来都是双刃剑。工业革命带来了物质繁荣，也造成了环境污染；互联网连接了世界，也加剧了信息茧房。AI技术同样面临这样的悖论：它能提高医疗诊断准确率，也可能导致算法歧视；它能解放人类劳动，也可能造成大规模失业。2023年OpenAI发布的GPT-4已经展现出接近人类的语言能力，这提醒我们：技术发展速度远超社会适应能力，必须未雨绸缪地思考如何引导AI发展方向。 作为个体，我们在AI时代需要培养不可替代的核心竞争力。机器擅长模式识别和重复劳动，但人类拥有创造力、同理心和价值判断等独特优势。教育必须从知识灌输转向能力培养，重视批判性思维、跨学科整合和复杂问题解决。未来职场赢家不是与机器竞争，而是善用机器的人。每个人都需要思考：在AI辅助下，如何将自身潜能发挥到极致？ 实现技术与人性平衡这一愿景，首先需要建立以人为本的技术伦理。微软亚洲研究院开发的“小冰”聊天机器人之所以受到欢迎，正是因为它被设计为辅助而非替代人类情感交流。技术开发者应当牢记：AI系统最终服务的对象是人。就像瑞士的ABB机器人公司，始终将人机协作安全作为研发核心，而非一味追求完全自动化。这种理念值得所有AI企业借鉴。 其次，要重视教育体系的适应性变革。芬兰在基础教育中引入编程思维训练的同时，更加强调批判性思维和人文素养的培养。这种平衡的教育理念能够培养出既懂技术又有人文关怀的新一代。当AI接管了重复性工作后，人类更需要发挥创造力、同理心等机器难以复制的独特优势。教育不应沦为技术培训，而应成为培养完整人格的摇篮。 我们创造AI，也在被AI重塑，但人类尊严与价值永远不可替代。中国工程院院士潘云鹤提出“混合智能”理念，强调人机优势互补而非零和博弈。这提醒我们：技术再先进，也应当服务于提升人类福祉这一根本目的。当AI如星火燎原般发展时，我们既要保持技术热情，也要坚守人文关怀，在变革浪潮中把握方向，共同描绘人机和谐共生的美好图景。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $