第05讲 文言文阅读之人物形象（复习讲义）（湖南专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第05讲 文言文阅读之人物形象 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 1 02·思维导图·网络构建 2 03·考点通关·靶向突破 3 积累·知识夯基 知识点人物形象 中考·考法聚焦 本地考法01 对比分析法（多篇间接考查） 本地考法02 情节分析法（单篇以表格的形式考查） 本地考法03 直接概括法（古诗文结合考查） 全国视野 类题拓展 04·仿真模拟·实战演练 23 05·趋势领航·新题预测 38 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 文言文 人物形象 ☑主观题 湖南省统考卷未考查。 长沙卷第18题以表格的形式考查对陈文龙人物形象的分析，选自《宋史·列传》。 湖南省统考卷第17、18题均在对比阅读中间接考查对人物形象地分析和理解 长沙卷第12题：单篇考查结合文章内容分析理解人物，选自《元史·郭守敬》 湖南地区卷：非统考，各地区考法不一。 长沙卷第14题结合古诗文分析和理解苏武的人物形象。 考情分析 宏观指向 从单篇走向多文本：统考卷倾向在对比阅读中考查人物形象，强调跨文本分析能力。 从直接概括走向间接推断：部分题目不直接提问“人物形象”，而是通过理解内容、分析事件、把握态度等方式间接考查。 从概括性表述走向具体分析：长沙卷2025年采用表格形式，要求学生结合文本具体内容进行分析，体现细节把握能力。 考查重点与能力指向 1. 多角度分析人物复杂性 避免“脸谱化”评价，要求结合具体言行、他人评价、事件背景等进行立体分析。 2. 在比较中把握人物特征 通过不同文本中同类人物的比较，突出个性差异与时代特征。 3. 结合事件与情境理解人物 人物形象分析常与事件梳理、因果推断、态度把握等考点融合。 4. 文化理解与价值判断 人物形象分析常涉及传统美德、士人精神、湖湘文化等价值内涵的理解。 命题预测 （一）命题趋势 1. 情境更加丰富多元 选文可能涉及不同时代、不同身份的人物（如文臣、武将、学者、隐士等），体现人物形象的多样性与时代特征。 2. 注重比较与关联 可能采用“一课内+一课外”或“两课外”对比阅读形式，要求分析人物形象的异同及其成因。 3. 强调分析过程与依据 命题可能要求学生不仅概括形象，还需指出依据（如某句言行、某事件反应），体现思维过程。 4. 融合文化理解与当代价值 人物形象分析可能延伸至“其精神对当代的启示”“其在传统文化中的典型意义”等开放性问题。 （二）考查重点预测 人物形象的多元解读 如忠与智、刚与柔、进与退等矛盾特质的统一分析。 人物与时代的关系 分析人物行为、选择背后的时代背景、文化观念影响。 人物形象的塑造手法 结合文言文叙事特点（如对话、细节、侧面描写）分析人物形象如何呈现。 人物评价的思辨性 可能提供不同历史评价或现代观点，要求学生结合文本进行评析。 （三）题型可能创新方向 表格填写题：提供人物形象的若干维度（如品格、才能、态度等），要求学生结合文本填具体依据。 评点比较题：提供古人或今人对该人物的评点，要求学生判断哪一评点更贴合文本并说明理由。 情境还原题：假设某一历史情境，要求学生推断人物可能的行为或选择，并说明依据。 跨文本形象整合题：同一人物在不同文本中的形象片段，要求学生整合分析，形成完整认识。 【课标要求】 一、核心能力目标 1. 语言理解与建构 能借助注释、工具书读懂浅易文言文。 能理解文言文中重要词语、句子的含义，把握文章主要内容。 2. 思维发展与提升 能分析文言文中人物的言行、心理，理解人物性格与精神品质。 能对人物行为、形象进行合理推断与评价。 3. 文化传承与理解 通过文言文阅读，理解中华优秀传统文化中的人物精神、道德观念与文化价值。 能从历史与文化的视角理解人物言行的背景与意义。 二、具体学段要求（第四学段：7～9年级）：阅读与鉴赏 表达与交流 梳理与探究 文化自信 1. 强调在整体语境中理解人物：人物分析不能脱离文本，需建立在准确理解文意的基础上。 注重人物与事件、人物与环境、人物与主旨的关联。 2. 注重思维过程的层次性：从“提取信息”（人物做了什么）到“分析解释”（为什么这样做）再到“评价反思”（你怎么看/有何启示）。鼓励学生对人物进行多元、辩证的思考。 3. 融入文化育人的价值导向：选文与命题倾向于那些能体现中华传统美德、民族精神或智慧品格的人物形象。引导学生通过理解人物，树立正确的价值观，增强文化认同。 4. 倡导古今对话的阅读姿态：不仅理解“古人如何”，也思考“今人何感”。鼓励学生联系现实，思考人物精神的现实意义。 中考文言文人物形象分析题，本质上考查的是学生 “读懂古人”“理解其心”“评价其行”“传承其神” 的综合性语文素养。其命题与实践，应始终围绕 语言、思维、文化 三位一体的目标展开，既考查基础阅读理解能力，也引导学生与文本、与人物、与文化进行深度对话。 【考查范围】 来源 内容要点 举例 史传与叙事类文本 （《史记》《汉书》《战国策》等史书选段，以及以记人为主的叙事文言篇目） 1. 关注人物言行：通过人物自身的语言（对话、独白）、动作、神态等直接描写分析其性格 2. 分析人物关系：从与他人的互动、对比中把握人物特点 3. 理解情节作用：通过人物在关键事件中的表现，推断其品质与形象 4. 注意作者评价：文末或文中的议论性语句往往点明人物特点 《曹刿论战》——曹刿 ① “肉食者鄙，未能远谋”（语言）→ 有主见、自信 ② “何以战？”三问三答（对话）→ 思维缜密、重视民心 ③ 战场指挥沉着果断（动作）→ 冷静善断、有军事才能 ④ 与“肉食者”对比 → 平民身份却有远见卓识 《陈涉世家》——陈涉（陈胜） ① “苟富贵，无相忘”（语言）→ 重情义、有抱负 ② “燕雀安知鸿鹄之志哉”（语言）→ 胸怀大志 ③ 起义前谋划（鱼腹藏书、篝火狐鸣）→ 有谋略、善鼓动 ④ 起义后称王 → 有领袖气质，但也隐含其局限性 诸子散文与议论文本 （《论语》《孟子》《庄子》等诸子著作选段，以及以说理为主、借事寓理的文章） 1. 分析说理方式：通过人物如何说理（比喻、举例、对比等）看其智慧与风格 2. 理解观点主张：从人物阐述的主张推断其思想倾向与人格追求 3. 注意对话情境：在对话或辩论中，通过应对看其机敏与修养 《邹忌讽齐王纳谏》——邹忌 ① 从“朝服衣冠，窥镜”到“暮寝而思”（行为与心理）→ 善于观察、自省 ② 由生活小事悟出治国道理 → 善于以小见大、思维深刻 ③ 用自身事例委婉进谏 → 机智、善言辞、懂策略 ④ 劝谏成功 → 有政治智慧、善于沟通 《〈论语〉十二章》选例——孔子 ① “学而时习之，不亦说乎” → 好学乐学、重视实践 ② “三人行，必有我师焉” → 谦虚好学、善于向他人学习 ③ “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣” → 安贫乐道、精神富足 ④ 通过简短语录体现其教育思想与人格魅力 → 言简意赅、思想深邃 笔记小说与轶事类文本 （《世说新语》等笔记小说选段，以及记载人物轶事、趣闻的文言小品） 1. 抓住典型细节：通过一两件小事或细节刻画把握人物主要特点 2. 体会语言韵味：注意人物语言的风格（幽默、犀利、含蓄等） 3. 理解时代风尚：结合魏晋风度等背景，理解人物行为背后的文化内涵 《世说新语》二则（《咏雪》《陈太丘与友期行》） 谢道韫（《咏雪》）： ① 将雪比作“柳絮因风起” → 富有想象力、才思敏捷 ② 与兄子胡儿（“撒盐空中”之比）形成对比 → 比喻更优美、更具文学美感 ③ 得到谢安赞赏 → 才华出众 陈元方（《陈太丘与友期行》）： ① 七岁能应对父亲友人的责问 → 聪慧机敏、不卑不亢 ② 据理反驳“无信”“无礼” → 明辨是非、有胆识 ③ “入门不顾”的动作 → 性格率真、有原则 写人游记与杂记类文本 （以记人为主或通过事件、环境侧面烘托人物的游记、杂记、书信等） 1. 分析人物与环境关系：通过人物在特定环境中的表现看其性情 2. 注意侧面烘托：他人评价、环境描写等对塑造人物的作用 3. 体会作者情感：作者对人物的情感倾向（赞美、同情、批评等） 《桃花源记》——渔人 ① “缘溪行，忘路之远近” → 有好奇心、探索精神 ② 发现桃花源并进入 → 偶然的发现者形象 ③ 与桃源人交谈、接受款待 → 能与人沟通、受信任 ④ “处处志之”“及郡下，诣太守” → 虽朴实但也难免世俗（违背承诺），形象较为复杂 《送东阳马生序》——作者（宋濂） ① 详细叙述早年求学艰辛（借书、抄书、求师、行路、衣食）→ 勤奋刻苦、意志坚定 ② “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也” → 精神富足、安贫乐学 ③ 与“同舍生”对比 → 突出其专注与毅力 ④ 写作目的为勉励后学 → 关爱晚辈、重视教育的长者形象 综合与比较分析 1. 同一文本多人物比较：分析主要人物与次要人物的关系及形象差异 2. 不同文本同类人物比较：比较不同文章中类似身份或性格的人物 3. 人物形象的古今解读：结合现代视角，对人物进行多元理解与评价 《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌 vs 《曹刿论战》中的曹刿 ① 相同点：都关心国事、有见识、善于沟通（进谏/论战） ② 不同点： 身份：邹忌为大臣（已居高位），曹刿为平民（未入仕途） 方式：邹忌委婉讽谏（以生活小事类比），曹刿直接论辩（三问三答） 形象侧重：邹忌突出其智慧与策略，曹刿突出其胆识与军事才能 《陈涉世家》中的陈涉（前期 vs 后期） ① 起义前：胸怀大志、有号召力、有谋略的农民领袖 ② 起义后：称王、处死故人 → 表现出权力带来的变化，形象更为复杂，可探讨其历史局限性与人物多面性 知识点 文言文人物形象 文言文人物形象 考查方向 内容要点 举例 分析人物性格特点 ①抓住直接描写：重点关注人物的语言、动作、神态等，从中提炼其性格。 ②利用对比衬托：通过与他人（如次要人物）或人物自身前后的对比，突显其特点。 ③ 结合具体事件：分析人物在关键事件中的表现，推断其核心品质。 ④ 联系文言知识：准确理解体现人物特点的关键词句（如特定动词、形容词、语气词）。 《曹刿论战》——分析曹刿形象 ①语言分析：“肉食者鄙，未能远谋。”（自信、有见识、敢于批判） ②行为分析：战前主动“请见”，战中沉着指挥（“未可”“可矣”）。（主动担当、冷静果断） ③对比分析：与“肉食者”对比，突出其虽为平民却有卓越的战略眼光。 ④ 事件分析：通过“论战”全过程，塑造了一个爱国、有谋略、善论辩的平民军事家形象。 理解人物行为动机与 心理 ①分析行为原因：结合上下文，推断人物为何有此言行。 ② 揣摩心理活动：通过外在言行（尤其是细节），合理推测人物内心想法。 ③ 联系背景与身份：结合人物的身份、处境、时代背景，理解其行为的合理性或复杂性。 ④ 注意潜台词：理解人物话语的言外之意或特殊情境下的真实意图。 《陈涉世家》——分析陈涉（陈胜）形象 ①动机分析：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（表达对现状的不满与远大抱负） ②心理与行为：起义前“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”，反映其善于谋划、利用舆论的心理。 ③身份与背景：戍卒身份决定其反抗的必然性；“王侯将相宁有种乎”的口号，体现其挑战阶级的反抗精神。 ④行为复杂性：称王后处死前来投靠的穷困故友（“客愚无知”），显示其成功后可能出现的蜕变与局限。 分析人物形象塑造手法 ①正面与侧面结合：区分直接描写（正面）与他人反应、环境烘托（侧面）的作用。 ②详写与略写：分析作者为何详写某些言行，略写其他，以突出人物主要特点。 ③典型事例选取：理解作者为何选取某个或某几个特定事件来表现人物。 ④语言风格匹配：注意人物语言的风格（质朴、雄辩、含蓄等）与其身份、性格的关联。 《邹忌讽齐王纳谏》——分析邹忌形象 ①正面与侧面：正面：邹忌“窥镜”自视、“暮寝而思”的心理与行为，直接表现其善于自省、深思。侧面：妻、妾、客的赞美，以及齐王纳谏的效果，从侧面印证其洞察的深刻与谏言的正确。 ②典型事例：全文围绕“比美”悟理、进而讽谏这一核心事件，集中展现邹忌由小见大、善于类比、巧于言辞的形象。 ③语言风格：劝谏时以自身经历设喻，语言委婉含蓄，体现其智慧与策略，符合臣子身份。 评价人物与 领会主旨 ①联系作者态度：从文中议论或叙述语气，把握作者对人物的褒贬倾向。 ②理解形象意义：分析该人物形象对于表达文章主旨（如说理、抒情、讽喻）的作用。 ③进行多元评价：结合历史背景与现代视角，对人物进行辩证、全面的评价。④感悟文化精神：从人物身上提炼、感悟其体现的中华传统美德或文化精神。 《送东阳马生序》——分析作者（宋濂）形象 ①作者自我塑造：通过回忆早年求学艰辛（借书抄录、冒雪求师、衣食简朴），塑造了一个勤奋刻苦、意志坚定、安贫乐学的学者形象。 ②形象与主旨：这一形象是为了现身说法，向后辈马生说明“学业有成在于专心与勤奋”的主旨，具有强烈的教育意义。 ③评价与感悟：其形象体现了儒家自强不息、重视教育、以学为乐的精神，至今仍具激励价值。从现代角度看，其方法或有时代局限，但其精神内核值得学习。 一、常见人物形象理解与分析的三种文体特点 (一)总体特点 文体 结构特点 叙事特点 语言特点 国别体 ①策士给统治者讲述寓言或历史故事。 ②先叙策士献策等背景，再写献策经过(言语游说过程)，后叙献策结果。 ③故事之外的叙述者所讲述的旁白。 某国发生了某事。 ①语言生动精炼，简明流利，富有形象性。 ②语言风格独特(雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默)。 纪事本末体 ①有具体的叙事名称。 ②故事性强，记录事件的开始、结束，凸显事件历程。 ③突出事件中主要人物的治国观点、理念及历史贡献。 某件事是如何发生、发展的，以记事为主。 ①侧重于叙事，凝练概括，间有细节描写。 ②善用“春秋笔法”(一字寓褒贬)。 ③夹叙夹议，叙议结合。 纪传体 ①开头：简要介绍传主的基本信息(姓名、籍贯、家庭)。 ②中间：传主的生平履历及主要事迹。 ③结尾：传主结局，死后封赏。 某人做了某事，以记人为主。 ①凝练概括，间有细节描写。 ②善用“春秋笔法”(一字寓褒贬)。 ③有特定的用语习惯(如称人一般只称“名”)。 (二)具体文体特点 1．国别体 国别体就是以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体例。 《国语》是我国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文集，起自西周穆王，讫于春秋战国之交，分载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国的史实。 《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉文学家刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。 2.纪事本末体 纪事本末体是我国史书三大史体之一。编年体按年代顺序记事，强调时间；纪传体以帝王本纪和人物列传为主体，注重人物活动；纪事本末体则完整地记叙史事的起因结果，主要关注的是事件。这一史体或是“一书备诸事之本末”，或是“一书具一事之本末”，将分散的材料集中叙述，能够充分展现历史事件的全貌。我国第一部完整的纪事本末体史书是南宋袁枢(1131—1205)的《通鉴纪事本末》。2021年四套全国高考试卷所选的文章均出自这部史书。 纪事本末体史书的中心是叙事，有两种结构形式，一是以详写叙述一件事：开头写事件发生的背景、起因，中间是事件经过，结尾是其结果、影响、评论。 3．纪传体 (1)高考所选传记，其传主都是历史上具有正能量的人物。无论哪类人物，其品格不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。 (2)人物传记有基本的范式： (3)人物传记以事实说话，主要通过人物的语言(对话)、所做事件来表现人物的个性特征。其中也蕴含对传主的评价，常常一字寓褒贬，即用“春秋笔法”。 二、人物形象分析方法 1.通过人物的言行举止分析 （1）语言描写：仔细研读人物所说的话，因为语言往往最能直接体现人物的性格和想法。 例如，在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻子、妾和客人自己与城北徐公谁美，妻子回答 “君美甚，徐公何能及君也”，妾回答 “徐公何能及君也”，客人回答 “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。从这些语言可以看出邹忌善于思考，能从他人的赞美中察觉到背后的原因，并且通过自己的思考来类比齐王受蒙蔽的情况，体现了他的聪明睿智。 （2）动作描写：人物的动作细节能够展现其心理状态和性格特点。 比如在《陈太丘与友期行》中，“友人惭，下车引之”，“引” 这个动作体现了友人认识到自己的错误后，想要表示友好、拉元方的手来缓和关系的心理，表现出友人知错能改的形象。 （3）神态描写：神态能够反映人物的情绪和内在的性格倾向。 例如在《唐雎不辱使命》中，唐雎面对秦王的 “怫然怒”，这个神态描写生动地表现出唐雎的愤怒和不畏强权的勇敢精神。 2.从事件发展过程分析 （1）人物形象是在一系列事件中展现出来的。 以《曹刿论战》为例，在战前，曹刿询问鲁庄公 “何以战”，并且对鲁庄公提出的条件都进行了否定，直到鲁庄公说 “小大之狱，虽不能察，必以情” 时，曹刿才表示可以一战。从这个事件可以看出曹刿考虑问题全面，他深知战争的胜利不仅仅取决于物质赏赐和祭祀的虔诚，更重要的是取信于民，这体现了他的深谋远虑。 （2）依据他人评价来分析 文中他人对人物的评价是把握人物形象的重要线索。诸葛亮自己在《出师表》中对侍中、尚书、长史、参军等人的评价是 “此皆良实，志虑忠纯”，这些评价直接点明了他们忠诚、正直的人物形象。 （3）结合人物身份和所处环境分析 人物的身份和所处的环境对其形象塑造有很大的影响。比如，在古代文言文中，如果是一个官员，他的职责是治理地方或者为朝廷出谋划策。在《岳阳楼记》中，范仲淹笔下的滕子京，作为一个被贬官的人，他 “越明年，政通人和，百废具兴”，从这个政绩可以看出他即使身处逆境，依然能够积极治理地方事务，体现了他是一个有才能、有抱负、不因挫折而消沉的官员形象。 三、人物形象答题步骤 一、答题步骤 1.通读全文，了解大意 仔细阅读文言文，初步理解文章的基本内容，包括人物、事件、时间、地点等要素，明确故事的大致脉络。 2.梳理事件，标记细节 找出文中与人物相关的事件，同时标记出能够体现人物形象的细节描写，如语言、动作、神态、心理等方面的语句。 3.分析细节，提炼特点 针对标记的细节描写，分析其反映出的人物性格、品质等特点。可以从不同的细节入手，综合考虑人物在各个事件中的表现。 4.结合主旨，完整作答 考虑人物形象与文章主旨的关系，按照题目要求，规范、完整地回答问题。如果是概括人物形象，要用简洁准确的语言进行表述；如果是结合具体内容分析，要先引用原文语句，再详细说明体现的人物形象特点。 易混易错 人物形象概况常用词语 【为人】为人宽厚、谦逊大度、豁达大度、胸襟宽广、慷慨大度、宽容大度、宽容礼让、不计前嫌、委曲求全、心胸开阔、以德报怨、诚实正直、为人诚信、深明大义、敢于担当、高度责任感、机智聪明、自我反省、有自知之明、知错就改、寡言沉稳、能言善辩、不拘小节、随性率真、心地善良、为他人着想、不慕功名、淡泊钱财、生活节俭 【为官】刚正不阿、守正不阿、正直刚毅、不徇私情、廉洁守法、廉洁奉公、不畏权贵、性格耿直、忠心耿耿、廉洁自律、不惧权势忠君爱国、尽忠职守、公私分明、公而忘私、执法公正、为官清廉、公正严明、正直无私、亲政奉公、为官清正、清廉不贪 、不谋私利为民作主、亲政为民、爱民如子、关注民生、以民为本、爱护百姓、关心百姓疾苦、为百姓着想、体恤民情、关心百姓任人唯贤、察人准确、明察秋毫、知人善任、人尽其才顾全大局、勇于担责、足智多谋、治理有方、具有政治远见 【为臣】善于劝谏、勇于直言、敢于进谏、善于进谏 【待人】平等真诚、互相尊重、舍己为人、慷慨待客、虚心听取他人建议 【为父】教子有方 【为友】直言规劝、真诚相待、坦诚待人 【为子】富有孝心 【求学】不耻下问、聪慧好学、虚心求教、善于反思、勤奋好学 【为文】才思敏捷、文采过人、富有才华、博学多才 【处事】深谋远虑、当机立断、处事果断、处变不惊、考虑周全、思维僵化、随机应变 四、人物形象答题易错点 （一）忽略故事细节 【分析】 1.脱离上下文孤立分析 仅抓取人物单一句子或动作，未联系故事背景、矛盾冲突或人物关系，导致标签化解读（如“忠君爱国”“清正廉洁”等空洞结论）。 2.忽略情节发展的动态性 文言文常通过事件推进展现人物多面性（如先抑后扬、对比衬托）。若未梳理情节脉络，可能遗漏人物性格的转变或复杂性。 3.对细节描写敏感度不足 文言文语言凝练，人物的神态、动作（如“目之”“投笔”“长叹”等）常暗含性格或心理，需结合情节背景解读。 【避坑技巧】 1.三步法提炼人物特点 情节归纳：用一句话概括每个事件（如“陈胜起义前谋划策略”→“有领导力”）。 细节关联：圈画人物语言、动作、他人评价，对应到具体情节中（如“包拯笑曰”在不同场景下可能体现机智或嘲讽）。 对比整合：横向对比不同人物反应（如主将“惧” vs 小卒“请战”），纵向梳理人物变化（如从“少时顽劣”到“中年勤学”）。 2.高频题型应对示例 选择题：关注选项是否概括了情节核心（如“机智”需对应化解危机的具体事件）。 简答题：答题模板 → 特点 + 情节依据 + 细节描写 例：岳飞“治军严明”——→ 结合“卒有取民麻一缕者，立斩以徇”（情节+细节）。 3.积累高频人物模板 忠臣义士：直言进谏、舍生取义（联系《出师表》《唐雎不辱使命》）。 智者贤者：以退为进、以小见大（如《曹刿论战》中的战术分析）。 孝子隐士：淡泊名利、侍亲至孝（如《陈情表》中李密的辞官理由）。 （二）概括能力不足 【病因分析】 1.信息冗余，重点模糊 表现：答题时大量复述原文情节，未提炼人物核心特质。 例：将《曹刿论战》中曹刿的行为描述为“他问鲁庄公准备了什么，然后说可以打，最后指挥作战”，而非概括为“深谋远虑，善抓战机”。 2.标签化概括，缺乏层次 表现：生搬硬套“爱国”“智慧”等宽泛词汇，忽略人物多面性。 例：评价《周亚夫军细柳》中的周亚夫仅用“治军严明”，遗漏“刚正不阿”“恪守原则”等侧面。 原因：未区分人物在不同情节中的主次特征。 3.忽略隐性信息 表现：仅关注人物直接言行，忽视他人评价、环境描写等间接刻画。 例：《送东阳马生序》中通过“同舍生皆被绮绣”与作者的“缊袍敝衣”对比，暗示其安贫乐道，学生易忽略此类细节。 【提升策略与技巧】 1. 三步提炼法：精准抓核心 第一步：分解情节 将文本按“起因→经过→结果”拆解，每段用动词短语总结（如“谏阻君王→分析利弊→说服成功”）。 第二步：合并同类项 将相似情节归类，提取共性关键词（如多次“直言进谏”→“刚正”；巧妙化解危机→“机智”）。 第三步：分级表述 按重要性排序：核心特质（主）→次要特质（次）→特殊细节（补充） 例：《唐雎不辱使命》→ 核心：不畏强权、有勇有谋；次要：善用策略；补充：以史为鉴震慑秦王。 2. 活用“四维概括法” 从四个维度整合信息，避免片面性： 维度 分析要点 举例（《邹忌讽齐王纳谏》） 言行直接描写 人物语言、动作、神态 邹忌“窥镜而自视”→ 善于自省 他人侧面评价 其他角色对人物的态度或评价 妻、妾、客皆“美我”→ 揭示受蒙蔽环境 情节矛盾点 人物在冲突中的选择 敢于讽谏→ 心系国家、勇于担当 作者倾向暗示 文本中的议论句或情感倾向词 “战胜于朝廷”→ 肯定其政治智慧 原因：缺乏从具体事件到抽象特点的转化能力。 3. 答题模板优化 基础版：特点 + 情节依据（简写） 例：范仲淹“心怀天下”→ 联系“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的直抒胸臆。 进阶版：特点 + 情节依据 + 描写手法 + 深层意图 例：愚公“坚韧不拔”→ 通过“虽我之死，有子存焉”的语言描写（手法），展现以微小之力挑战自然的执着精神（深层）。 ►本地考法01 对比分析法（多篇间接考查） 常见题型 人物形象分析题（为主观简答题的核心题型之一，偶与内容概括、事件理解等结合考查） 题干表述 在文言文阅读语段后，通常设置1道题目，常见问法如下： 1. 直接分析型 “文中主人公具有怎样的品质/特点？请结合内容简要分析。”“请概括XXX（人物）的形象。” 2. 依据梳理型“文中哪些事例/言行体现了XXX（人物）的XX品质？”“作者是如何刻画XXX（人物）的？请结合文本说明。” 3. 比较评价型“文中的XXX和YYY在性格上有何异同？”“你如何评价XXX（人物）的某种行为？” 4. 作用理解型“作者描写XXX（人物）的意图是什么？XXX（人物）在文中起到什么作用？” 解题要点 第一步：通读语境，定位人物 首先快速通读全文或相关段落，明确：文中涉及哪些主要人物与次要人物，人物的基本身份、地位、处境，人物与事件、其他人物的关系，建立整体认知，避免断章取义。 第二步：细读文本，提取信息 回到文本中找出所有与该人物相关的语句，包括：人物自身的言行：语言（对话、独白）、动作、神态，他人对其的评价或反应：直接评价、侧面烘托，作者的叙述与议论：带情感色彩的词语、总结性语句，对关键语句进行准确翻译和理解（可参考翻译题解题方法：落实关键词、调整语序、补全省略）。 第三步：分析综合，归纳特点 对提取的信息进行加工：1. 由言观心：分析人物语言背后的心理、性格与动机2. 由行识品：从具体行为推断其品质、能力与态度3. 由景（境）见人：注意人物所处环境对其形象的烘4. 对比显异：通过与他人或自身前后的对比，突显特点，归纳时注意多角度、分要点，用简练的词语概括品质（如：爱国、机智、勇敢、廉洁、孝顺、豁达、谨慎等）。 第四步：规范作答，有理有据 采用“总—分”或“观点+依据”的结构作答：1. 总述形象：先用一句话概括人物总体形象（如：XXX是一个……的人）。2. 分点分析：结合具体原文内容（可适当引用关键词句），分条阐述其不同方面的特点。3. 简述作用：若题目要求，可简要说明该人物形象对表达主旨、推动情节等方面的作用。作答语言应简洁、准确、通顺，避免空泛评价或简单翻译原文。 1．【课内外的文言文对比考查】（2024·湖南·中考真题）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•言语》） 【乙】 谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语•雅量》） 【丙】 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） ［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。 （1） 短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》篇的原因。 （2）在《晋书·谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？ 考查知识 文言文人物形象分析核心能力 考查素养 文学鉴赏、历史理解、逻辑推理与批判性思维能力 命题解读 新情境：以“历史人物评析论坛”为主题，提供一篇以人物为中心的文言文（如史传、碑志、逸事）及相关的背景材料或不同学者的简评，创设“跨时空人物对话”的探究情境。要求考生在整体把握文意的基础上，完成对人物性格、形象塑造手法及其历史或文学价值的分析任务。 新考法：将人物形象分析与文本细读、文史互证、多元评价相结合。可能采用“材料+问题链”的形式：第一层考查从文本中提取体现人物特点的具体信息（如言、行、他人评价）；第二层考查分析作者塑造人物的艺术手法（如正面描写、侧面烘托、对比映衬）及其效果；第三层考查联系历史背景或现实意义对人物进行辩证评价（如“该人物在当今社会有何启示”）。 新角度：强调人物形象分析是理解文本、透视时代、反思人性的窗口。引导学生在具体历史语境中理解人物的选择与命运，体会其性格的复杂性与丰富性，辨析文学形象与历史真实的关系，思考其精神品质的当代传承价值，实现从“识别特征”到“理解逻辑”再到“评价意义”的深度思维过程。 ►本地考法02 情节分析法（单篇以表格的形式考查） 常见题型 人物形象分析题（为主观简答题的核心题型之一，偶与内容概括、事件理解等结合考查） 题干表述 在文言文阅读语段后，通常设置1道题目，常见问法如下： 1. 直接分析型 “文中主人公具有怎样的品质/特点？请结合内容简要分析。”“请概括XXX（人物）的形象。” 2. 依据梳理型“文中哪些事例/言行体现了XXX（人物）的XX品质？”“作者是如何刻画XXX（人物）的？请结合文本说明。” 3. 比较评价型“文中的XXX和YYY在性格上有何异同？”“你如何评价XXX（人物）的某种行为？” 4. 作用理解型“作者描写XXX（人物）的意图是什么？XXX（人物）在文中起到什么作用？” 解题要点 第一步：通读语境，定位人物 首先快速通读全文或相关段落，明确：文中涉及哪些主要人物与次要人物，人物的基本身份、地位、处境，人物与事件、其他人物的关系，建立整体认知，避免断章取义。 第二步：细读文本，提取信息 回到文本中找出所有与该人物相关的语句，包括：人物自身的言行：语言（对话、独白）、动作、神态，他人对其的评价或反应：直接评价、侧面烘托，作者的叙述与议论：带情感色彩的词语、总结性语句，对关键语句进行准确翻译和理解（可参考翻译题解题方法：落实关键词、调整语序、补全省略）。 第三步：分析综合，归纳特点 对提取的信息进行加工：1. 由言观心：分析人物语言背后的心理、性格与动机2. 由行识品：从具体行为推断其品质、能力与态度3. 由景（境）见人：注意人物所处环境对其形象的烘4. 对比显异：通过与他人或自身前后的对比，突显特点，归纳时注意多角度、分要点，用简练的词语概括品质（如：爱国、机智、勇敢、廉洁、孝顺、豁达、谨慎等）。 第四步：规范作答，有理有据 采用“总—分”或“观点+依据”的结构作答：1. 总述形象：先用一句话概括人物总体形象（如：XXX是一个……的人）。2. 分点分析：结合具体原文内容（可适当引用关键词句），分条阐述其不同方面的特点。3. 简述作用：若题目要求，可简要说明该人物形象对表达主旨、推动情节等方面的作用。作答语言应简洁、准确、通顺，避免空泛评价或简单翻译原文。 常见题型 内容概括题、人物分析题、事件理解题、观点提炼题、主旨把握题等（以简答为主，偶有选择） 题干表述 在文言文阅读语段后，设置1-2道题目，典型表述如： 1.“请简要概括本文/本段的主要内容。” 2. “文中主人公具有怎样的品质？请结合内容简要分析。” 3. “作者通过某事件，旨在说明什么道理？” 4. “请分析文中画线句子在全文中的作用。” 解题要点 1.通读全文，整体把握：首先快速通读全文或指定段落，明确文本体裁（史传、论说、游记等），初步把握核心人物、主要事件、基本观点或情感基调，建立整体认知框架。 2. 定位细读，提取信息：根据题干要求，回到文本相关部分进行精读。准确找出与问题对应的关键语句（人物言行、事件细节、议论句、抒情句等），并对其进行准确的文言翻译和初步理解。 3. 分析综合，形成解释：对提取的信息进行分析、比较、归纳和概括。分析人物言行背后的动机与性格；理清事件的前因后果与内在逻辑；提炼作者的核心观点与论证思路；体会景物描写所营造的意境与寄托的情感。 4. 规范表述，扣点作答：使用简洁、准确、通顺的现代汉语进行作答。概括题要抓住要素、要点齐全；分析题要结合文本、有理有据；作用题要关联结构、内容、主旨等多层面进行阐述。避免脱离文本空泛议论或简单复述原文。 1.【人物传记】（2025·长沙·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈文龙① 陈文龙字君贲，福州兴化人。丞相俊卿之后也。能文章，负气节②。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。数年，拜监察御史，皆出似道力。襄阳久被围，似道日恣淫乐，不少加意，竟失襄阳。文龙上疏极言其失。似道大怒，黜文龙知抚州，旋又使台臣李可劾罢之。 …… 大兵③来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风④其纳款⑤者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之卒不屈乃械系送杭州文龙去兴化即不食至杭饿死。 （均选自《宋史·列传》） 【注释】①陈文龙：南宋末年抗元将士。②负气节：以气节自负。③大兵：指元兵。④风：同“讽”，委婉提出。⑤纳款：“投降”的意思。 “文死谏，武死战”是我国传统文化中“忠”的最高境界。请结合上文，补全表格中与陈文龙相关的内容。 行为表现 性格特点 谏：陈文龙上书指出贾道似的过失 （1）_____ 战：（2）________ 忠贞不贰、英勇无畏 ►本地考法03 直接概括法（古诗文结合考查） 常见题型 人物形象分析题（为主观简答题的核心题型之一，偶与内容概括、事件理解等结合考查） 题干表述 在文言文阅读语段后，通常设置1道题目，常见问法如下： 1. 直接分析型 “文中主人公具有怎样的品质/特点？请结合内容简要分析。”“请概括XXX（人物）的形象。” 2. 依据梳理型“文中哪些事例/言行体现了XXX（人物）的XX品质？”“作者是如何刻画XXX（人物）的？请结合文本说明。” 3. 比较评价型“文中的XXX和YYY在性格上有何异同？”“你如何评价XXX（人物）的某种行为？” 4. 作用理解型“作者描写XXX（人物）的意图是什么？XXX（人物）在文中起到什么作用？” 解题要点 第一步：通读语境，定位人物 首先快速通读全文或相关段落，明确：文中涉及哪些主要人物与次要人物，人物的基本身份、地位、处境，人物与事件、其他人物的关系，建立整体认知，避免断章取义。 第二步：细读文本，提取信息 回到文本中找出所有与该人物相关的语句，包括：人物自身的言行：语言（对话、独白）、动作、神态，他人对其的评价或反应：直接评价、侧面烘托，作者的叙述与议论：带情感色彩的词语、总结性语句，对关键语句进行准确翻译和理解（可参考翻译题解题方法：落实关键词、调整语序、补全省略）。 第三步：分析综合，归纳特点 对提取的信息进行加工：1. 由言观心：分析人物语言背后的心理、性格与动机2. 由行识品：从具体行为推断其品质、能力与态度3. 由景（境）见人：注意人物所处环境对其形象的烘4. 对比显异：通过与他人或自身前后的对比，突显特点，归纳时注意多角度、分要点，用简练的词语概括品质（如：爱国、机智、勇敢、廉洁、孝顺、豁达、谨慎等）。 第四步：规范作答，有理有据 采用“总—分”或“观点+依据”的结构作答：1. 总述形象：先用一句话概括人物总体形象（如：XXX是一个……的人）。2. 分点分析：结合具体原文内容（可适当引用关键词句），分条阐述其不同方面的特点。3. 简述作用：若题目要求，可简要说明该人物形象对表达主旨、推动情节等方面的作用。作答语言应简洁、准确、通顺，避免空泛评价或简单翻译原文。 常见题型 内容概括题、人物分析题、事件理解题、观点提炼题、主旨把握题等（以简答为主，偶有选择） 题干表述 在文言文阅读语段后，设置1-2道题目，典型表述如： 1.“请简要概括本文/本段的主要内容。” 2. “文中主人公具有怎样的品质？请结合内容简要分析。” 3. “作者通过某事件，旨在说明什么道理？” 4. “请分析文中画线句子在全文中的作用。” 解题要点 1.通读全文，整体把握：首先快速通读全文或指定段落，明确文本体裁（史传、论说、游记等），初步把握核心人物、主要事件、基本观点或情感基调，建立整体认知框架。 2. 定位细读，提取信息：根据题干要求，回到文本相关部分进行精读。准确找出与问题对应的关键语句（人物言行、事件细节、议论句、抒情句等），并对其进行准确的文言翻译和初步理解。 3. 分析综合，形成解释：对提取的信息进行分析、比较、归纳和概括。分析人物言行背后的动机与性格；理清事件的前因后果与内在逻辑；提炼作者的核心观点与论证思路；体会景物描写所营造的意境与寄托的情感。 4. 规范表述，扣点作答：使用简洁、准确、通顺的现代汉语进行作答。概括题要抓住要素、要点齐全；分析题要结合文本、有理有据；作用题要关联结构、内容、主旨等多层面进行阐述。避免脱离文本空泛议论或简单复述原文。 1.【古诗文结合】（2023·长沙·中考真题）阅读下面的古诗文，完成小题。 苏武 李白 苏武①在匈奴，十年持汉节②。 白雁上林飞，空传一书札③。 牧羊边地苦，落日归心绝④。 渴饮月窟⑤冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁⑥别。 泣把李陵⑦衣，相看泪成血。 【注释】①苏武：西汉时期杰出的外交家，民族英雄。②十年持汉节：“十年”指苏武被扣押在匈奴前后共十九年，“汉节”指表示汉朝使节身份的符节。③白雁上林飞，空传一书札：“上林”指上林苑，汉武帝时修建的御苑：“书札”指书信：西汉朝廷假借在上林苑收到了苏武的白雁传书，以此要求匈奴放还苏武等人。④绝：毫无希望。⑤月窟：指极寒之地。⑥河梁：桥梁。⑦李陵：西汉名将，出击匈奴时战败投降；曾劝苏武投降，没有成功。 苏武牧羊 单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽④武，置大客中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。羝乳乃得归⑥。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《汉书》，有删减） 【注释】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠。③煴火：微火。④幽：囚禁。⑤羝：公羊。⑥羝乳乃得归：等到公羊生了小羊才能回归汉朝。⑦廪食：配给的粮食。 结合所选文段及李白的《苏武》诗歌，分析苏武形象的主要特点。 ►全国视野 类题拓展 01课内外文言文对比阅读 1.（2025·云南·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 （1）解释下列句子中加点词的意思。 ①死亦我所恶  恶：    ②故患有所不辟也  患： ③广毅然辞以实不能画  辞：   ④遂断右手拇指遣去  遣： （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 （3）甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请简要分析。 （4）你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。 2．（2025·江苏扬州·中考真题）阅读古诗文，完成小题。 【甲】 四时田园杂兴 宋·范成大 采菱辛苦废①犁锄，血指流丹鬼质②枯。 无力买田聊种水，近来湖面亦收租！ （选自《石湖诗集》） 注释：①［废］废弃，停止。②［质］质地，这里指脸色。 【乙】 洪兴祖 洪兴祖，字庆善，镇江丹阳人。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理，绩文日进。高宗时在扬州，庶①事草创。召试，授秘书省正字，后为太常博士。 上疏乞收人心，纳谋策安民情壮国威。又论国家再造，一宜以艺②祖为法。绍兴四年，苏、湖地震。兴祖时为驾部郎官，应诏上疏，具言朝廷纪纲之失，为时宰相恶，主管太平观。 起知广德军，视水原③为陂塘六百余所，民无旱忧。知真州④。州当兵冲，疮痍未瘳⑤，兴祖始至，请复⑥一年租，从之。明年再请，又从之。自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。 徙知饶州。是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。兴祖坐⑦尝作《〈论语解〉序》，语涉怨望，编管昭州。卒，年六十有六。 （节选自《二十四史全译·宋史》，有删减） 注释：①［庶］众多。②［艺］以……为准则。③［水原］即水源。④［真州］今仪征。⑤［瘳］病好了。⑥［复］免除赋税徭役。⑦［坐］因为。 （1）【甲】诗是如何描绘农民“采菱辛苦”的？ （2）联系【甲】诗和【乙】文，说说洪兴祖最可贵的品质和你的判断依据。 3．（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） （1）【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 （2）【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 4．（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 （1）下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉     ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                 ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属             ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 （2）下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 （3）用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 （4）甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 5．（2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 （1）用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 臣 闻 之 君 尝 之 臣 食 之 （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．甲文“去后乃至”的“去”指离开，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。 B．甲文“相委而去”的“委”指舍弃，与成语“委曲求全”的“委”意思相同。 C．乙文“衣练紫之衣”的“衣”字，第一个指穿，第二个指衣服，意思不同。 D．乙文“朝一年”的“朝”指过了，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“朝”意思不同。 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①元方入门不顾。 ②不躬不亲，庶民不信。 （4）结合【甲】【乙】两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 02单篇课外文言文阅读 1.（2025·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《濂溪诗》序 【宋】黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱②，茂叔争之不能得，投告身③欲去，使者敛手听之。赵公阅道④，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身⑤，老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） [注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。 （1）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官也不妥协。 B．周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟。 C．周敦颐晚年居住在濂溪边，与其交往的人认为溪名不足以匹配他的美好品行 D．《濂溪诗》是黄庭坚应周敦颐儿子的请求而作，这篇序文交代了诗的创作缘由。 （2）黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。 2．（2025·陕西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 霍去病年十八，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……再冠军，封去病为冠军侯。去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，逾居延至祁连山，捕首虏甚多，益封去病五千户。其秋，浑邪王与休屠王等谋欲降汉，李息奏上。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患。 （节选自《史记·卫将军骠骑列传》） 霍去病年轻有为，屡建战功。试列举两例。 3．（2025·天津·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 袁随园①为宰时，为政终日坐堂皇②，任吏民白事。有小讼狱，立判，无稽留者。多设耳目方略，集乡保询盗贼及诸恶少姓名，出所簿记相质证，使不能隐，则榜其姓名，许三年无犯，湔雪③之，奸民皆敛迹。又其生平事母孝，友于姊弟，笃于故旧。尝为亡友沈凡民司祭扫，三十年如一日。程编修④晋芳死，负⑤五千金，往吊，焚其券，且抚立其孤。喜汲引⑥后进，成就者众。盖其经济行谊⑦，皆可师法，惜为才名所掩也。 （节选自《冷庐杂识》） 【注释】①袁随园：袁枚，晚年号随园主人、随园老人，清代著名诗人、散文家，曾担任县宰（县令）。②堂皇：官府办公的厅堂。③渝（jiān）雪：洗雪，清除。④编修：古代负责编纂国史的官。⑤负：欠，亏欠。⑥汲引：荐举，提拔。⑦经济行谊：经济，经世济民；行谊，品行道义。 （1）解释文中加点词的含义。 ①许三年无犯            许： ②成就者众            众： （2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 有小讼狱，立判，无稽留者。 （3）作者为什么替袁枚感到惋惜？请结合原文分析。 ►01湖南省统考地区各市县区校模拟 1.（2025·湖南省岳阳市湘阴县洞庭区中考·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书•逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 2.（2025·湖南省株洲市二中附中·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士自其敷奏之日始进之年而耻已存者寡矣！尝见明初逸史，明太祖训臣之语曰：“汝曹辄称尧、舜主，主苟非圣，何敢谀为圣？主已圣矣，臣愿已遂矣，当加之以吁喘①，自居皋、契之义。朝见而尧舜之，夕见而尧舜之，为尧舜者，岂不亦厌于听闻乎？”又曰：“幸而朕非尧舜耳。朕为尧舜，乌有汝曹之皋、夔、稷、契哉？其不为共工、醒兜，为尧、舜之所流放者几希！”此真英主之言也，坐而论道，谓之三公。唐宋盛时，大臣讲官，不辍赐坐、赐茶之举，从容乎便殿之下，因得讲论古道，儒硕兴起。及其季也，朝见长跪、夕见长跪之余，无此事矣。不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 （节选自龚自珍《明良论》） 材料二： 景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计②莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师③莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之，今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。”晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之、害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷，君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者三也。 （节选自《晏子春秋•谏上第一》） [注]①吁：表示否定，此处指提出异议。②职计：古官名，掌管府库财务。③士师：古官名，掌管法律诉讼。 （1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 历览近代之A 士 B 自 C 其敷 D 奏之日 E 始进 F 之年 G 而耻 H 已存者 I 寡矣！ （2）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．明太祖认为即使君主已经是圣君，臣子的愿望已经实现，臣子仍然应当向皋、契学习，敢于对君主提出不同意见，龚自珍十分赞同此观点。 B．龚自珍盛赞唐宋兴盛时期的君臣关系，当时皇上对大臣和讲经史的官员赐坐、赐茶，使他们可以随便在皇上休息的别殿谈论古代治国之道。 C．景公向晏子抱怨如今自己不能宠爱谁就让谁得利，也不能厌恶谁就疏远谁，已经失去了国君的权威，晏子听后，总结这种情况就叫作“逆”。 D．晏子认为夏、商、周三代社会安定、百姓和睦，是因为君主宠爱有利于国家的人，厌恶有害于国家的人，使得贤良之人增多，奸邪之人消失。 （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 ②臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。 （4）材料一中被明太祖训斥的臣子和材料二中使景公不悦的职计、士师是同一种臣子吗？为什么？ 3.（2025·湖南省常德市澧县中考·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） [注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。 （1）短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？ （2） 短文【乙】结尾说“世以此定华、王之优劣”，请结合具体内容，说说你对“优劣”的理解。 4.（2025·湖南省郴州市中考·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】鲁穆公①问于子思②曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称③其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋④见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效⑤禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶⑥闻之矣。” （节选自《鲁穆公问子思》） 注释：①鲁穆公：战国初期鲁国国君；②子思：鲁国人，孔子之子孔鲤的儿子；③称：指出，说出；④成孙弋：战国初期儒家学派代表人物；⑤此处“效”与“远”相对，带有“献身以求”的意味；⑥恶：wū，疑问代词，相当于“何”“怎么”。 （1）下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文中的“于是入朝见威王”与乙文中“成孙弋见”的“见”，意思相同，解释为“拜见”。 B. “尝有之矣”和《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”的“尝”，意思相同，解释为“曾经”。 C. “身”有“身体、亲自、生命”等义项，“夫为其君之故杀其身者”中的“身”是“亲自”的意思。 D. “非子思，吾恶闻之矣”中的“闻”，与现代汉语“愿闻其详”意思中的“闻”意思相同。 （2）请将【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 恒称其君之恶者，远禄爵者也。 （3） 请结合文本内容，分析两篇文章在谏言方式上的异同。 （4） 乙文中的子思是怎样的一个人？请结合文段内容简要分析。 5.（2025·湖南省永州市宁远县中考·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡自儋①北归，择居阳羡②。邵民瞻③为其购一宅，为钱五十万，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新第④。尝与邵步月⑤，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推廉而入，一老妪见坡泣自若。坡问何故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖⑥，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值。 （选自《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社2016年版） [注释]①儋：地名，今海南儋州。②阳羡：地名，今江苏宜兴。③邵民瞻：人名，曾跟从苏轼学习。④第：住宅，房屋。⑤步月：月下散步。⑥不肖：没出息，不成材。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “念无与为乐者”中的“念”与“陈胜、吴广喜，念鬼”中的“念”都有“考虑、想到”之意。 B. “遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与“偶至一村落”中的“至”意思完全相同，都表示“到”。 C. “但少闲人如吾两人者耳”中的“但”译为“只是”，《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”译为“但是”。 D. “尝与邵步月”中的“尝”是“曾经”之意，而成语“浅尝辄止”中的“尝”则是“尝试”的意思。 （2）将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （3）【甲】【乙】两篇短文给我们展示了苏轼性格的不同侧面，请分别加以概括。 （4）你赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为吗？联系【乙】文，说说你的看法。 6.（2025·湖南省娄底市新化县中考·二模））阅读下面两则文言短文，感悟文化基因铸就的精神脊梁，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 ①谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥①有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。自甲午战事后，益发愤提倡新学。时和议初定，人人怀国耻，士气稍振起。君则激昂慷慨，大声疾呼。海内有志之士睹其丰采闻其言论知其为非常人矣。每会集者千数百人，君慷慨论天下事，闻者无不感动。故湖南全省风气大开，君之功居多。 ②初君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海②也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！ （节选自《谭嗣同传》，有改动） 【注释】①倜傥：指洒脱不拘。②南海：康有为，字广厦，号长素，广东南海（今广东南海）人，故又称南海先生。 （1） 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “上自劳军”中的“自”与“请自嗣同始”中的“自”意思相同，都表示“从”。 B. “锐兵刃”中的“锐”为使动用法，意为“使……锋利”，与成语“养精蓄锐”中的“锐”（名词，锐气）词义不同。 C. “益发愤提倡新学”中的“益”是“更加”的意思，与《送东阳马生序》中的“益”意思相同。 D. “苦”有“像黄连的味道、难受的、苦头、尽力”等常见义项，“苦劝君东游”是“尽力”的意思。 （2） 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 海内/有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 B. 海内有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 C. 海内有志之士/睹其丰采闻其言论/知其为非/常人矣 D. 海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣 （3） 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 籍：①书籍；②籍贯；③登记；④登记隶属关系的簿册。 淹：①浸没；②广博、深入；③时间久，迟滞；④同“掩”，遮蔽。 （4）班上开展“精神脊梁——大丈夫”推荐活动，周亚夫、谭嗣同均在被推荐之列，大家认为他们二人完全符合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的标准。你同意吗？请结合两篇选文谈谈理由。 【链接材料】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子《富贵不能淫》 7.（2025·湖南省中考·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔③炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂⑤池亡其国者。” （节选自《战国策•魏策》） 【注】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。 【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的？ 8.（2025·湖南省张家界桑植县中考·一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （摘编自《核舟记》） 【乙】 ①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 ②所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 ③黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （摘编自《虞初新志·黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 短文【乙】中的黄履庄具有哪些优秀品质值得我们学习？请简要分析。 9.（2025·湖南省郴州市中考·一模）文言文阅读 【甲】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自《出师表》） 【乙】 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马①，皆出其意。自率众屯田汉中，躬履畦畛②，劝课农桑，军民咸足。每引见群僚，未尝宫及私事。时有进善之歌曰：“丞相祁寒不衣裘，烈日不张盖、寒暑得适，黎庶赖之。”……临终上疏曰：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。” （选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》） 【丙】 初，亮身死，遗命葬汉中定军山。比及送丧，百姓聚哭于道，涕泗横流。是时军国咸痛惜之，蜀中儿童皆知言：“丞相已死矣！” 先是，亮南征，破孟获，归成都，尽散所获财物，以赡贫弱，所赐赏不过单衣一袭。官中无余积，家无私财，妻子不异于常人。 （选自《三国志·蜀书·费祎传》） [注释]①木牛流马：为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。②畦畛：田间的界道。 （1）请根据材料分析归纳诸葛亮的性格特征。 （2） 诸葛亮才智过人、鞠躬尽瘁，但最终未能实现匡扶蜀汉的夙愿。你认为他的人生经历对今天的人们有哪些启示？ 10.（2025·湖南省十三市州中考·二模）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事①匈奴，式上书，愿输②家财半助边③。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻上以语。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”上不报。式归，复田牧。 （选自《前汉书》） 【丙】萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理④，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人⑤负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧⑥欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守则大事去矣。公何遽⑦轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。 （选自《容斋随笔》，有删改） 【注释】①事：这里指抵抗。②输：交纳。③边：边防。④集贤校理：官名。⑤胡人：指安禄山。⑥源洧（1）“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，但仍然不忘担忧国事。阅读【甲】【乙】两文，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在曹刿和卜式身上是如何体现的。 （2） 结合【甲】文和【丙】文的内容，探究曹刿和萧颖士形象的共同之处。 ►02长沙地区区校模拟 1.（2025·长沙市湘郡培粹中考·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 乐君，生巴峡间，不甚与中州士人相接，状极质野而博学纯至。先君少师①特爱重之，故遣吾听读。今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也。家贫甚，不自经理。有一妻、二儿。聚徒城西草庐三间以其二处诸生而妻子居其一。 几五十年矣，每旦起，分授群儿《经》，口诵数百过，不倦。少间，必曳履慢声，抑扬吟讽②不绝。蹑其后听之，则延笃③之书也。群儿或窃效靳侮④之，亦不怒。喜作诗，有数百篇。先君时为司理，犹记其相赠一联云：“末路清谈得陶令，他时阴德颂于公。”又《寄故人》云：“夜半梦回孤月满，雨余目断太虚宽。”先君数称赏之，今老书生未有其比也。 （节选自叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注】①少师：官名，辅佐太师的官员。②抑扬吟讽：用高低不平的调子背诵。③延笃：人名，古代著名经学家。④靳侮：戏弄。 结合文章内容，分析乐君是一个怎样的人？ 2.（2025·长沙市雅礼集团中考·一模））阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【丙】 元方卖宅 陆元方曾于东都①卖一小宅。家人将受直②矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽③辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） 【注释】①东都：指洛阳。②直：同“值”，价钱。③遽：急忙，立即。 古人命名重取义，重内涵。在《古代汉语词典》（第2版）里，“元”有“首”“大”的释义，“方”有“方正”“正直”之意。请结合【乙】【丙】两篇短文的内容简述这两位“元方”是否人如其名。 3.（2025·湖南师大附中集团·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 权德舆传 权德舆，字载之，好属文，尤工铭诔①，未冠以文章称诸儒间。德宗闻其材，召为太常博士。 德舆性耿介，时有运粮使董溪、于皋谟盗用军资，事发流岭南。 宪宗悔其刑轻，密遣使追诛于道。德舆即上疏曰：“溪等罪当戮，既从流宥②，宜守信命。今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。” 十四年夏旱，吏趣常赋，至③令为民所殴。德舆奏：“宜转东都仓粟入京督江淮漕运量太仓储粜余于民则物价平而藏粟出。”帝纳其言。 元和初拜相，宪宗尝问：“宰相为政，宽猛孰先？”对曰：“秦以苛暴亡，汉以宽仁兴，陛下择焉。”其论政务大体类此。卒赠尚书左仆射，谥曰文。 （节选自《新唐书·权德舆传》，有删改） 【注】①铭诔：墓志铭，祭文。②流宥：指对于那些本应受到“五刑”的罪犯，通过流放的方式来宽恕他们的罪行。③至：通“致”，招致、导致。 （1） 下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ） A. “尤工铭诔”的“工”为“擅长”之意，与“工于心计”的“工”含义相同。 B. “宜守信命”中的“宜”与“牡丹之爱，宜乎众矣”（《爱莲说》）中的“宜”意思一样，都为“应当”之意。 C. “趣”有“趣味”“意味”“奔赴”“催促”“快速”等义项，“吏趣常赋”中的“趣”应为“奔赴”之意。 D. “谥曰文”中的“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号，文中属美谥。 （2）下列对文中画波浪线语句断句，正确的一项是（ ） A. 宜转东都仓粟/入京督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 B. 宜转东都仓粟入京/督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 C. 宜转东都仓粟入京督/江淮漕运量太仓储/粜余于民则物价平/而藏粟出 D. 宜转东都/仓粟入京督江淮/漕运量太仓储粜余/于民则物价平而藏粟出 （3） 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。 （4） 假如你是唐朝史官，需为权德舆撰写评语，请依据文本内容，概括其从政为官的三个主要特点并说明理由。 1. 【新考法·以补充论据的形式考查对人物和内容的分析与理解】阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 ……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——选自《孟子•滕文公下》 【乙】 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？” 孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！” 孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记•孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：接受。⑤盖：同“盍（hé）”，何不。 从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为【甲】文“得志，与民由之，不得志，独行其道”的事实论据。 ①范仲淹 ②辛弃疾 2.【新考法·以主题学习活动的形式在非连续性文言文本中古诗文融合考查】班级开展“跟随古人看山水”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 度荆门望楚 陈子昂 遥遥去巫峡，望望下章台。 巴国山川尽，荆门烟雾开。 城分苍野外，树断白云隈①。 今日狂歌客②，谁知入楚来。 【注释】①白云隈：“隈”本指山水弯曲之处，这里指白云深处。②狂歌客：即春秋时期楚国著名的狂人接舆。 【材料二】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【材料三】 初四日，十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰渐渐透出亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花①二顶，俱秀出天半，路旁一岐②东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风③，两峰秀色，俱可手擥④。四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？ （节选自徐霞客《游黄山日记后》） 【注释】①天都、莲花：即天都峰、莲花峰，与光明顶并称黄山三大主峰。②岐：岔道。③玉屏风：即玉屏峰。④擥（lǎn）：同“揽”，持、握。 （1）根据要求，回答问题。 ①赏析《度荆门望楚》首联中“遥遥”和“望望”的妙处。 ②阅读材料，三位作者笔下的景色分别有什么特点？请简要概括。 （2）用斜线（/）为材料三中画波浪线的句子断句，限两处。 向 时 云 里 诸 峰 渐 渐 透 出 亦 渐 渐 落 吾 杖 底 （3）参考表格提示的方法，解释加点词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 遂前趋直上 结合语境：联系上下文推断 趋： 背倚玉屏风 课内迁移：左手倚一衡木（《核舟记》） 倚： 四顾奇峰错列 参考成语：左顾右盼 顾： 直黄山绝胜处 查阅词典：①尽；②超过，胜过；③美好，优美（《古代汉语词典》） 胜： （填序号） （4）用现代汉语翻译下列句子。 ①晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 ②既登峰头，一庵翼然，为文殊院。 （5）材料三中，徐霞客面对山路险阻时“凿之”“级之”“架木通之”“植梯接之”，这些做法体现了他怎样的智慧和精神？ （6）面对山水，陶弘景因“未复有能与其奇者”而惋惜。你觉得陈子昂和徐霞客是不是“能与其奇者”？请结合内容阐述理由。 3．【新考法·通过考查观点看法简介考查人物形象】班级开展“走近刘禹锡”古诗文主题阅读活动，请你参与。 【甲】 竹枝词（其九） 刘禹锡 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏①金钗来负水，长刀短笠去烧畲②。 （选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版） 【注】①银钏（chuàn）：银手镯。②烧畲（shē）在春耕时节，把地里草木烧成肥料，然后播下种子。 【乙】 刘禹锡传 叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，蛮俗好巫，每淫祠鼓舞①，必歌俚辞②。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝③。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 初，禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。然谏官十余人论列，言不可复用而止。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：“夫为人子每事尤须谨慎常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。 太和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔④前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧⑤连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风。因再题二十八字，以俟后游。”其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。 （后晋·刘昫等著《旧唐书·列传一百一十》，中华书局，有删改） 【注】①淫祠：指的是官方不认可的民间祠庙。“鼓舞”则是指古代祭祀活动中的一种舞蹈形式。②俚辞：粗俗的歌词。③巫祝：指掌占卜祭祀的人。④衔：心里怀着。⑤出牧：出任州府长官。 （1）在朗州时，刘禹锡觉得当地人祭祀时唱的歌词过于粗俗，就为他们写了许多新的歌词，《竹枝词·其九》就是其中之一。结合甲诗内容，请你说说刘禹锡是如何将一首诗写得清新雅致充满生活气息的。 （2）用“/”为乙文中画波浪线的句子标朗读停顿，正确的一项是（   ） A．夫为人/子每事尤须谨慎/常恐贻亲之忧。 B．夫为人/子每事尤须谨慎常/恐贻亲之忧。 C．夫为人子/每事尤须谨慎常恐/贻亲之忧。 D．夫为人子/每事尤须谨慎/常恐贻亲之忧。 （3）根据提示解释乙文中加点的字词。 文言语句 方法及示例 释义 坐贬连州刺史 【查阅词典法】坐：①席地而坐。②同“座”。③犯……罪。④徒然，空。 （1） （填序号） 度无以对 【成语推断法】对答如流 （2） 以俟后游 【课内迁移法】俟其欣悦（《送东阳马生序》） （3） 薄其行 【语境推断法】人嘉其才而薄其行 （4） （4）用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 ①然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。 ②重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风。 （5）因前后两首《游玄都观》诗，当时一些人称赞刘禹锡的才华，却鄙薄他的品行。你是否赞同这些人的观点？请结合甲乙诗文阐明你的理由。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 文言文阅读之人物形象 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 1 02·思维导图·网络构建 2 03·考点通关·靶向突破 3 积累·知识夯基 知识点人物形象 中考·考法聚焦 本地考法01 对比分析法（多篇间接考查） 本地考法02 情节分析法（单篇以表格的形式考查） 本地考法03 直接概括法（古诗文结合考查） 全国视野 类题拓展 04·仿真模拟·实战演练 23 05·趋势领航·新题预测 38 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 文言文 人物形象 ☑主观题 湖南省统考卷未考查。 长沙卷第18题以表格的形式考查对陈文龙人物形象的分析，选自《宋史·列传》。 湖南省统考卷第17、18题均在对比阅读中间接考查对人物形象地分析和理解 长沙卷第12题：单篇考查结合文章内容分析理解人物，选自《元史·郭守敬》 湖南地区卷：非统考，各地区考法不一。 长沙卷第14题结合古诗文分析和理解苏武的人物形象。 考情分析 宏观指向 从单篇走向多文本：统考卷倾向在对比阅读中考查人物形象，强调跨文本分析能力。 从直接概括走向间接推断：部分题目不直接提问“人物形象”，而是通过理解内容、分析事件、把握态度等方式间接考查。 从概括性表述走向具体分析：长沙卷2025年采用表格形式，要求学生结合文本具体内容进行分析，体现细节把握能力。 考查重点与能力指向 1. 多角度分析人物复杂性 避免“脸谱化”评价，要求结合具体言行、他人评价、事件背景等进行立体分析。 2. 在比较中把握人物特征 通过不同文本中同类人物的比较，突出个性差异与时代特征。 3. 结合事件与情境理解人物 人物形象分析常与事件梳理、因果推断、态度把握等考点融合。 4. 文化理解与价值判断 人物形象分析常涉及传统美德、士人精神、湖湘文化等价值内涵的理解。 命题预测 （一）命题趋势 1. 情境更加丰富多元 选文可能涉及不同时代、不同身份的人物（如文臣、武将、学者、隐士等），体现人物形象的多样性与时代特征。 2. 注重比较与关联 可能采用“一课内+一课外”或“两课外”对比阅读形式，要求分析人物形象的异同及其成因。 3. 强调分析过程与依据 命题可能要求学生不仅概括形象，还需指出依据（如某句言行、某事件反应），体现思维过程。 4. 融合文化理解与当代价值 人物形象分析可能延伸至“其精神对当代的启示”“其在传统文化中的典型意义”等开放性问题。 （二）考查重点预测 人物形象的多元解读 如忠与智、刚与柔、进与退等矛盾特质的统一分析。 人物与时代的关系 分析人物行为、选择背后的时代背景、文化观念影响。 人物形象的塑造手法 结合文言文叙事特点（如对话、细节、侧面描写）分析人物形象如何呈现。 人物评价的思辨性 可能提供不同历史评价或现代观点，要求学生结合文本进行评析。 （三）题型可能创新方向 表格填写题：提供人物形象的若干维度（如品格、才能、态度等），要求学生结合文本填具体依据。 评点比较题：提供古人或今人对该人物的评点，要求学生判断哪一评点更贴合文本并说明理由。 情境还原题：假设某一历史情境，要求学生推断人物可能的行为或选择，并说明依据。 跨文本形象整合题：同一人物在不同文本中的形象片段，要求学生整合分析，形成完整认识。 【课标要求】 一、核心能力目标 1. 语言理解与建构 能借助注释、工具书读懂浅易文言文。 能理解文言文中重要词语、句子的含义，把握文章主要内容。 2. 思维发展与提升 能分析文言文中人物的言行、心理，理解人物性格与精神品质。 能对人物行为、形象进行合理推断与评价。 3. 文化传承与理解 通过文言文阅读，理解中华优秀传统文化中的人物精神、道德观念与文化价值。 能从历史与文化的视角理解人物言行的背景与意义。 二、具体学段要求（第四学段：7～9年级）：阅读与鉴赏 表达与交流 梳理与探究 文化自信 1. 强调在整体语境中理解人物：人物分析不能脱离文本，需建立在准确理解文意的基础上。 注重人物与事件、人物与环境、人物与主旨的关联。 2. 注重思维过程的层次性：从“提取信息”（人物做了什么）到“分析解释”（为什么这样做）再到“评价反思”（你怎么看/有何启示）。鼓励学生对人物进行多元、辩证的思考。 3. 融入文化育人的价值导向：选文与命题倾向于那些能体现中华传统美德、民族精神或智慧品格的人物形象。引导学生通过理解人物，树立正确的价值观，增强文化认同。 4. 倡导古今对话的阅读姿态：不仅理解“古人如何”，也思考“今人何感”。鼓励学生联系现实，思考人物精神的现实意义。 中考文言文人物形象分析题，本质上考查的是学生 “读懂古人”“理解其心”“评价其行”“传承其神” 的综合性语文素养。其命题与实践，应始终围绕 语言、思维、文化 三位一体的目标展开，既考查基础阅读理解能力，也引导学生与文本、与人物、与文化进行深度对话。 【考查范围】 来源 内容要点 举例 史传与叙事类文本 （《史记》《汉书》《战国策》等史书选段，以及以记人为主的叙事文言篇目） 1. 关注人物言行：通过人物自身的语言（对话、独白）、动作、神态等直接描写分析其性格 2. 分析人物关系：从与他人的互动、对比中把握人物特点 3. 理解情节作用：通过人物在关键事件中的表现，推断其品质与形象 4. 注意作者评价：文末或文中的议论性语句往往点明人物特点 《曹刿论战》——曹刿 ① “肉食者鄙，未能远谋”（语言）→ 有主见、自信 ② “何以战？”三问三答（对话）→ 思维缜密、重视民心 ③ 战场指挥沉着果断（动作）→ 冷静善断、有军事才能 ④ 与“肉食者”对比 → 平民身份却有远见卓识 《陈涉世家》——陈涉（陈胜） ① “苟富贵，无相忘”（语言）→ 重情义、有抱负 ② “燕雀安知鸿鹄之志哉”（语言）→ 胸怀大志 ③ 起义前谋划（鱼腹藏书、篝火狐鸣）→ 有谋略、善鼓动 ④ 起义后称王 → 有领袖气质，但也隐含其局限性 诸子散文与议论文本 （《论语》《孟子》《庄子》等诸子著作选段，以及以说理为主、借事寓理的文章） 1. 分析说理方式：通过人物如何说理（比喻、举例、对比等）看其智慧与风格 2. 理解观点主张：从人物阐述的主张推断其思想倾向与人格追求 3. 注意对话情境：在对话或辩论中，通过应对看其机敏与修养 《邹忌讽齐王纳谏》——邹忌 ① 从“朝服衣冠，窥镜”到“暮寝而思”（行为与心理）→ 善于观察、自省 ② 由生活小事悟出治国道理 → 善于以小见大、思维深刻 ③ 用自身事例委婉进谏 → 机智、善言辞、懂策略 ④ 劝谏成功 → 有政治智慧、善于沟通 《〈论语〉十二章》选例——孔子 ① “学而时习之，不亦说乎” → 好学乐学、重视实践 ② “三人行，必有我师焉” → 谦虚好学、善于向他人学习 ③ “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣” → 安贫乐道、精神富足 ④ 通过简短语录体现其教育思想与人格魅力 → 言简意赅、思想深邃 笔记小说与轶事类文本 （《世说新语》等笔记小说选段，以及记载人物轶事、趣闻的文言小品） 1. 抓住典型细节：通过一两件小事或细节刻画把握人物主要特点 2. 体会语言韵味：注意人物语言的风格（幽默、犀利、含蓄等） 3. 理解时代风尚：结合魏晋风度等背景，理解人物行为背后的文化内涵 《世说新语》二则（《咏雪》《陈太丘与友期行》） 谢道韫（《咏雪》）： ① 将雪比作“柳絮因风起” → 富有想象力、才思敏捷 ② 与兄子胡儿（“撒盐空中”之比）形成对比 → 比喻更优美、更具文学美感 ③ 得到谢安赞赏 → 才华出众 陈元方（《陈太丘与友期行》）： ① 七岁能应对父亲友人的责问 → 聪慧机敏、不卑不亢 ② 据理反驳“无信”“无礼” → 明辨是非、有胆识 ③ “入门不顾”的动作 → 性格率真、有原则 写人游记与杂记类文本 （以记人为主或通过事件、环境侧面烘托人物的游记、杂记、书信等） 1. 分析人物与环境关系：通过人物在特定环境中的表现看其性情 2. 注意侧面烘托：他人评价、环境描写等对塑造人物的作用 3. 体会作者情感：作者对人物的情感倾向（赞美、同情、批评等） 《桃花源记》——渔人 ① “缘溪行，忘路之远近” → 有好奇心、探索精神 ② 发现桃花源并进入 → 偶然的发现者形象 ③ 与桃源人交谈、接受款待 → 能与人沟通、受信任 ④ “处处志之”“及郡下，诣太守” → 虽朴实但也难免世俗（违背承诺），形象较为复杂 《送东阳马生序》——作者（宋濂） ① 详细叙述早年求学艰辛（借书、抄书、求师、行路、衣食）→ 勤奋刻苦、意志坚定 ② “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也” → 精神富足、安贫乐学 ③ 与“同舍生”对比 → 突出其专注与毅力 ④ 写作目的为勉励后学 → 关爱晚辈、重视教育的长者形象 综合与比较分析 1. 同一文本多人物比较：分析主要人物与次要人物的关系及形象差异 2. 不同文本同类人物比较：比较不同文章中类似身份或性格的人物 3. 人物形象的古今解读：结合现代视角，对人物进行多元理解与评价 《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌 vs 《曹刿论战》中的曹刿 ① 相同点：都关心国事、有见识、善于沟通（进谏/论战） ② 不同点： 身份：邹忌为大臣（已居高位），曹刿为平民（未入仕途） 方式：邹忌委婉讽谏（以生活小事类比），曹刿直接论辩（三问三答） 形象侧重：邹忌突出其智慧与策略，曹刿突出其胆识与军事才能 《陈涉世家》中的陈涉（前期 vs 后期） ① 起义前：胸怀大志、有号召力、有谋略的农民领袖 ② 起义后：称王、处死故人 → 表现出权力带来的变化，形象更为复杂，可探讨其历史局限性与人物多面性 知识点 文言文人物形象 文言文人物形象 考查方向 内容要点 举例 分析人物性格特点 ①抓住直接描写：重点关注人物的语言、动作、神态等，从中提炼其性格。 ②利用对比衬托：通过与他人（如次要人物）或人物自身前后的对比，突显其特点。 ③ 结合具体事件：分析人物在关键事件中的表现，推断其核心品质。 ④ 联系文言知识：准确理解体现人物特点的关键词句（如特定动词、形容词、语气词）。 《曹刿论战》——分析曹刿形象 ①语言分析：“肉食者鄙，未能远谋。”（自信、有见识、敢于批判） ②行为分析：战前主动“请见”，战中沉着指挥（“未可”“可矣”）。（主动担当、冷静果断） ③对比分析：与“肉食者”对比，突出其虽为平民却有卓越的战略眼光。 ④ 事件分析：通过“论战”全过程，塑造了一个爱国、有谋略、善论辩的平民军事家形象。 理解人物行为动机与 心理 ①分析行为原因：结合上下文，推断人物为何有此言行。 ② 揣摩心理活动：通过外在言行（尤其是细节），合理推测人物内心想法。 ③ 联系背景与身份：结合人物的身份、处境、时代背景，理解其行为的合理性或复杂性。 ④ 注意潜台词：理解人物话语的言外之意或特殊情境下的真实意图。 《陈涉世家》——分析陈涉（陈胜）形象 ①动机分析：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（表达对现状的不满与远大抱负） ②心理与行为：起义前“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”，反映其善于谋划、利用舆论的心理。 ③身份与背景：戍卒身份决定其反抗的必然性；“王侯将相宁有种乎”的口号，体现其挑战阶级的反抗精神。 ④行为复杂性：称王后处死前来投靠的穷困故友（“客愚无知”），显示其成功后可能出现的蜕变与局限。 分析人物形象塑造手法 ①正面与侧面结合：区分直接描写（正面）与他人反应、环境烘托（侧面）的作用。 ②详写与略写：分析作者为何详写某些言行，略写其他，以突出人物主要特点。 ③典型事例选取：理解作者为何选取某个或某几个特定事件来表现人物。 ④语言风格匹配：注意人物语言的风格（质朴、雄辩、含蓄等）与其身份、性格的关联。 《邹忌讽齐王纳谏》——分析邹忌形象 ①正面与侧面：正面：邹忌“窥镜”自视、“暮寝而思”的心理与行为，直接表现其善于自省、深思。侧面：妻、妾、客的赞美，以及齐王纳谏的效果，从侧面印证其洞察的深刻与谏言的正确。 ②典型事例：全文围绕“比美”悟理、进而讽谏这一核心事件，集中展现邹忌由小见大、善于类比、巧于言辞的形象。 ③语言风格：劝谏时以自身经历设喻，语言委婉含蓄，体现其智慧与策略，符合臣子身份。 评价人物与 领会主旨 ①联系作者态度：从文中议论或叙述语气，把握作者对人物的褒贬倾向。 ②理解形象意义：分析该人物形象对于表达文章主旨（如说理、抒情、讽喻）的作用。 ③进行多元评价：结合历史背景与现代视角，对人物进行辩证、全面的评价。④感悟文化精神：从人物身上提炼、感悟其体现的中华传统美德或文化精神。 《送东阳马生序》——分析作者（宋濂）形象 ①作者自我塑造：通过回忆早年求学艰辛（借书抄录、冒雪求师、衣食简朴），塑造了一个勤奋刻苦、意志坚定、安贫乐学的学者形象。 ②形象与主旨：这一形象是为了现身说法，向后辈马生说明“学业有成在于专心与勤奋”的主旨，具有强烈的教育意义。 ③评价与感悟：其形象体现了儒家自强不息、重视教育、以学为乐的精神，至今仍具激励价值。从现代角度看，其方法或有时代局限，但其精神内核值得学习。 一、常见人物形象理解与分析的三种文体特点 (一)总体特点 文体 结构特点 叙事特点 语言特点 国别体 ①策士给统治者讲述寓言或历史故事。 ②先叙策士献策等背景，再写献策经过(言语游说过程)，后叙献策结果。 ③故事之外的叙述者所讲述的旁白。 某国发生了某事。 ①语言生动精炼，简明流利，富有形象性。 ②语言风格独特(雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默)。 纪事本末体 ①有具体的叙事名称。 ②故事性强，记录事件的开始、结束，凸显事件历程。 ③突出事件中主要人物的治国观点、理念及历史贡献。 某件事是如何发生、发展的，以记事为主。 ①侧重于叙事，凝练概括，间有细节描写。 ②善用“春秋笔法”(一字寓褒贬)。 ③夹叙夹议，叙议结合。 纪传体 ①开头：简要介绍传主的基本信息(姓名、籍贯、家庭)。 ②中间：传主的生平履历及主要事迹。 ③结尾：传主结局，死后封赏。 某人做了某事，以记人为主。 ①凝练概括，间有细节描写。 ②善用“春秋笔法”(一字寓褒贬)。 ③有特定的用语习惯(如称人一般只称“名”)。 (二)具体文体特点 1．国别体 国别体就是以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体例。 《国语》是我国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文集，起自西周穆王，讫于春秋战国之交，分载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国的史实。 《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉文学家刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。 2.纪事本末体 纪事本末体是我国史书三大史体之一。编年体按年代顺序记事，强调时间；纪传体以帝王本纪和人物列传为主体，注重人物活动；纪事本末体则完整地记叙史事的起因结果，主要关注的是事件。这一史体或是“一书备诸事之本末”，或是“一书具一事之本末”，将分散的材料集中叙述，能够充分展现历史事件的全貌。我国第一部完整的纪事本末体史书是南宋袁枢(1131—1205)的《通鉴纪事本末》。2021年四套全国高考试卷所选的文章均出自这部史书。 纪事本末体史书的中心是叙事，有两种结构形式，一是以详写叙述一件事：开头写事件发生的背景、起因，中间是事件经过，结尾是其结果、影响、评论。 3．纪传体 (1)高考所选传记，其传主都是历史上具有正能量的人物。无论哪类人物，其品格不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。 (2)人物传记有基本的范式： (3)人物传记以事实说话，主要通过人物的语言(对话)、所做事件来表现人物的个性特征。其中也蕴含对传主的评价，常常一字寓褒贬，即用“春秋笔法”。 二、人物形象分析方法 1.通过人物的言行举止分析 （1）语言描写：仔细研读人物所说的话，因为语言往往最能直接体现人物的性格和想法。 例如，在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻子、妾和客人自己与城北徐公谁美，妻子回答 “君美甚，徐公何能及君也”，妾回答 “徐公何能及君也”，客人回答 “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。从这些语言可以看出邹忌善于思考，能从他人的赞美中察觉到背后的原因，并且通过自己的思考来类比齐王受蒙蔽的情况，体现了他的聪明睿智。 （2）动作描写：人物的动作细节能够展现其心理状态和性格特点。 比如在《陈太丘与友期行》中，“友人惭，下车引之”，“引” 这个动作体现了友人认识到自己的错误后，想要表示友好、拉元方的手来缓和关系的心理，表现出友人知错能改的形象。 （3）神态描写：神态能够反映人物的情绪和内在的性格倾向。 例如在《唐雎不辱使命》中，唐雎面对秦王的 “怫然怒”，这个神态描写生动地表现出唐雎的愤怒和不畏强权的勇敢精神。 2.从事件发展过程分析 （1）人物形象是在一系列事件中展现出来的。 以《曹刿论战》为例，在战前，曹刿询问鲁庄公 “何以战”，并且对鲁庄公提出的条件都进行了否定，直到鲁庄公说 “小大之狱，虽不能察，必以情” 时，曹刿才表示可以一战。从这个事件可以看出曹刿考虑问题全面，他深知战争的胜利不仅仅取决于物质赏赐和祭祀的虔诚，更重要的是取信于民，这体现了他的深谋远虑。 （2）依据他人评价来分析 文中他人对人物的评价是把握人物形象的重要线索。诸葛亮自己在《出师表》中对侍中、尚书、长史、参军等人的评价是 “此皆良实，志虑忠纯”，这些评价直接点明了他们忠诚、正直的人物形象。 （3）结合人物身份和所处环境分析 人物的身份和所处的环境对其形象塑造有很大的影响。比如，在古代文言文中，如果是一个官员，他的职责是治理地方或者为朝廷出谋划策。在《岳阳楼记》中，范仲淹笔下的滕子京，作为一个被贬官的人，他 “越明年，政通人和，百废具兴”，从这个政绩可以看出他即使身处逆境，依然能够积极治理地方事务，体现了他是一个有才能、有抱负、不因挫折而消沉的官员形象。 三、人物形象答题步骤 一、答题步骤 1.通读全文，了解大意 仔细阅读文言文，初步理解文章的基本内容，包括人物、事件、时间、地点等要素，明确故事的大致脉络。 2.梳理事件，标记细节 找出文中与人物相关的事件，同时标记出能够体现人物形象的细节描写，如语言、动作、神态、心理等方面的语句。 3.分析细节，提炼特点 针对标记的细节描写，分析其反映出的人物性格、品质等特点。可以从不同的细节入手，综合考虑人物在各个事件中的表现。 4.结合主旨，完整作答 考虑人物形象与文章主旨的关系，按照题目要求，规范、完整地回答问题。如果是概括人物形象，要用简洁准确的语言进行表述；如果是结合具体内容分析，要先引用原文语句，再详细说明体现的人物形象特点。 易混易错 人物形象概况常用词语 【为人】为人宽厚、谦逊大度、豁达大度、胸襟宽广、慷慨大度、宽容大度、宽容礼让、不计前嫌、委曲求全、心胸开阔、以德报怨、诚实正直、为人诚信、深明大义、敢于担当、高度责任感、机智聪明、自我反省、有自知之明、知错就改、寡言沉稳、能言善辩、不拘小节、随性率真、心地善良、为他人着想、不慕功名、淡泊钱财、生活节俭 【为官】刚正不阿、守正不阿、正直刚毅、不徇私情、廉洁守法、廉洁奉公、不畏权贵、性格耿直、忠心耿耿、廉洁自律、不惧权势忠君爱国、尽忠职守、公私分明、公而忘私、执法公正、为官清廉、公正严明、正直无私、亲政奉公、为官清正、清廉不贪 、不谋私利为民作主、亲政为民、爱民如子、关注民生、以民为本、爱护百姓、关心百姓疾苦、为百姓着想、体恤民情、关心百姓任人唯贤、察人准确、明察秋毫、知人善任、人尽其才顾全大局、勇于担责、足智多谋、治理有方、具有政治远见 【为臣】善于劝谏、勇于直言、敢于进谏、善于进谏 【待人】平等真诚、互相尊重、舍己为人、慷慨待客、虚心听取他人建议 【为父】教子有方 【为友】直言规劝、真诚相待、坦诚待人 【为子】富有孝心 【求学】不耻下问、聪慧好学、虚心求教、善于反思、勤奋好学 【为文】才思敏捷、文采过人、富有才华、博学多才 【处事】深谋远虑、当机立断、处事果断、处变不惊、考虑周全、思维僵化、随机应变 四、人物形象答题易错点 （一）忽略故事细节 【分析】 1.脱离上下文孤立分析 仅抓取人物单一句子或动作，未联系故事背景、矛盾冲突或人物关系，导致标签化解读（如“忠君爱国”“清正廉洁”等空洞结论）。 2.忽略情节发展的动态性 文言文常通过事件推进展现人物多面性（如先抑后扬、对比衬托）。若未梳理情节脉络，可能遗漏人物性格的转变或复杂性。 3.对细节描写敏感度不足 文言文语言凝练，人物的神态、动作（如“目之”“投笔”“长叹”等）常暗含性格或心理，需结合情节背景解读。 【避坑技巧】 1.三步法提炼人物特点 情节归纳：用一句话概括每个事件（如“陈胜起义前谋划策略”→“有领导力”）。 细节关联：圈画人物语言、动作、他人评价，对应到具体情节中（如“包拯笑曰”在不同场景下可能体现机智或嘲讽）。 对比整合：横向对比不同人物反应（如主将“惧” vs 小卒“请战”），纵向梳理人物变化（如从“少时顽劣”到“中年勤学”）。 2.高频题型应对示例 选择题：关注选项是否概括了情节核心（如“机智”需对应化解危机的具体事件）。 简答题：答题模板 → 特点 + 情节依据 + 细节描写 例：岳飞“治军严明”——→ 结合“卒有取民麻一缕者，立斩以徇”（情节+细节）。 3.积累高频人物模板 忠臣义士：直言进谏、舍生取义（联系《出师表》《唐雎不辱使命》）。 智者贤者：以退为进、以小见大（如《曹刿论战》中的战术分析）。 孝子隐士：淡泊名利、侍亲至孝（如《陈情表》中李密的辞官理由）。 （二）概括能力不足 【病因分析】 1.信息冗余，重点模糊 表现：答题时大量复述原文情节，未提炼人物核心特质。 例：将《曹刿论战》中曹刿的行为描述为“他问鲁庄公准备了什么，然后说可以打，最后指挥作战”，而非概括为“深谋远虑，善抓战机”。 2.标签化概括，缺乏层次 表现：生搬硬套“爱国”“智慧”等宽泛词汇，忽略人物多面性。 例：评价《周亚夫军细柳》中的周亚夫仅用“治军严明”，遗漏“刚正不阿”“恪守原则”等侧面。 原因：未区分人物在不同情节中的主次特征。 3.忽略隐性信息 表现：仅关注人物直接言行，忽视他人评价、环境描写等间接刻画。 例：《送东阳马生序》中通过“同舍生皆被绮绣”与作者的“缊袍敝衣”对比，暗示其安贫乐道，学生易忽略此类细节。 【提升策略与技巧】 1. 三步提炼法：精准抓核心 第一步：分解情节 将文本按“起因→经过→结果”拆解，每段用动词短语总结（如“谏阻君王→分析利弊→说服成功”）。 第二步：合并同类项 将相似情节归类，提取共性关键词（如多次“直言进谏”→“刚正”；巧妙化解危机→“机智”）。 第三步：分级表述 按重要性排序：核心特质（主）→次要特质（次）→特殊细节（补充） 例：《唐雎不辱使命》→ 核心：不畏强权、有勇有谋；次要：善用策略；补充：以史为鉴震慑秦王。 2. 活用“四维概括法” 从四个维度整合信息，避免片面性： 维度 分析要点 举例（《邹忌讽齐王纳谏》） 言行直接描写 人物语言、动作、神态 邹忌“窥镜而自视”→ 善于自省 他人侧面评价 其他角色对人物的态度或评价 妻、妾、客皆“美我”→ 揭示受蒙蔽环境 情节矛盾点 人物在冲突中的选择 敢于讽谏→ 心系国家、勇于担当 作者倾向暗示 文本中的议论句或情感倾向词 “战胜于朝廷”→ 肯定其政治智慧 原因：缺乏从具体事件到抽象特点的转化能力。 3. 答题模板优化 基础版：特点 + 情节依据（简写） 例：范仲淹“心怀天下”→ 联系“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的直抒胸臆。 进阶版：特点 + 情节依据 + 描写手法 + 深层意图 例：愚公“坚韧不拔”→ 通过“虽我之死，有子存焉”的语言描写（手法），展现以微小之力挑战自然的执着精神（深层）。 ►本地考法01 对比分析法（多篇间接考查） 常见题型 人物形象分析题（为主观简答题的核心题型之一，偶与内容概括、事件理解等结合考查） 题干表述 在文言文阅读语段后，通常设置1道题目，常见问法如下： 1. 直接分析型 “文中主人公具有怎样的品质/特点？请结合内容简要分析。”“请概括XXX（人物）的形象。” 2. 依据梳理型“文中哪些事例/言行体现了XXX（人物）的XX品质？”“作者是如何刻画XXX（人物）的？请结合文本说明。” 3. 比较评价型“文中的XXX和YYY在性格上有何异同？”“你如何评价XXX（人物）的某种行为？” 4. 作用理解型“作者描写XXX（人物）的意图是什么？XXX（人物）在文中起到什么作用？” 解题要点 第一步：通读语境，定位人物 首先快速通读全文或相关段落，明确：文中涉及哪些主要人物与次要人物，人物的基本身份、地位、处境，人物与事件、其他人物的关系，建立整体认知，避免断章取义。 第二步：细读文本，提取信息 回到文本中找出所有与该人物相关的语句，包括：人物自身的言行：语言（对话、独白）、动作、神态，他人对其的评价或反应：直接评价、侧面烘托，作者的叙述与议论：带情感色彩的词语、总结性语句，对关键语句进行准确翻译和理解（可参考翻译题解题方法：落实关键词、调整语序、补全省略）。 第三步：分析综合，归纳特点 对提取的信息进行加工：1. 由言观心：分析人物语言背后的心理、性格与动机2. 由行识品：从具体行为推断其品质、能力与态度3. 由景（境）见人：注意人物所处环境对其形象的烘4. 对比显异：通过与他人或自身前后的对比，突显特点，归纳时注意多角度、分要点，用简练的词语概括品质（如：爱国、机智、勇敢、廉洁、孝顺、豁达、谨慎等）。 第四步：规范作答，有理有据 采用“总—分”或“观点+依据”的结构作答：1. 总述形象：先用一句话概括人物总体形象（如：XXX是一个……的人）。2. 分点分析：结合具体原文内容（可适当引用关键词句），分条阐述其不同方面的特点。3. 简述作用：若题目要求，可简要说明该人物形象对表达主旨、推动情节等方面的作用。作答语言应简洁、准确、通顺，避免空泛评价或简单翻译原文。 1．【课内外的文言文对比考查】（2024·湖南·中考真题）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•言语》） 【乙】 谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语•雅量》） 【丙】 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） ［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。 （1） 短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》篇的原因。 （2）在《晋书·谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？ 【答案】（1）选择短文乙或丙中任一则，根据谢公在面对突发事件时的镇定自若、从容不迫的态度，说明其宽广的胸怀和深沉的内涵，体现了雅量。 （2）这个结尾不好，因为它与谢安在故事中一贯的镇定自若形象不符，破坏了人物形象的一致性。 （1）本题考查分析人物。 在短文乙中，结合“俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言”“小儿辈大破贼”理解，谢公在接到战报后依旧保持平静，继续下棋，展现了其内心的宽广、波澜不惊和镇定自若。 在短文丙中，结合“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”分析，即使在海上遇到风浪，谢公仍能保持镇定、不慌不忙，最终使大家安心，这些都体现了他的雅量。 （2）本题考查分析理解分析人物形象和结尾的作用。 短文乙“意色举止，不异于常”，谢安的形象是从容不迫、沉稳应对，而《晋书•谢安传》中的结尾“谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了”突然转变，显示出他内心的激动，这与前文的描写不符，因此这个结尾削弱了谢安雅量的形象。所以这个结尾不好。 【点睛】参考译文： 【甲】在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴地笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。 【乙】谢公与别人正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默地和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说：“那些小子大破敌军。”在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同。 【丙】太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 考查知识 文言文人物形象分析核心能力 考查素养 文学鉴赏、历史理解、逻辑推理与批判性思维能力 命题解读 新情境：以“历史人物评析论坛”为主题，提供一篇以人物为中心的文言文（如史传、碑志、逸事）及相关的背景材料或不同学者的简评，创设“跨时空人物对话”的探究情境。要求考生在整体把握文意的基础上，完成对人物性格、形象塑造手法及其历史或文学价值的分析任务。 新考法：将人物形象分析与文本细读、文史互证、多元评价相结合。可能采用“材料+问题链”的形式：第一层考查从文本中提取体现人物特点的具体信息（如言、行、他人评价）；第二层考查分析作者塑造人物的艺术手法（如正面描写、侧面烘托、对比映衬）及其效果；第三层考查联系历史背景或现实意义对人物进行辩证评价（如“该人物在当今社会有何启示”）。 新角度：强调人物形象分析是理解文本、透视时代、反思人性的窗口。引导学生在具体历史语境中理解人物的选择与命运，体会其性格的复杂性与丰富性，辨析文学形象与历史真实的关系，思考其精神品质的当代传承价值，实现从“识别特征”到“理解逻辑”再到“评价意义”的深度思维过程。 ►本地考法02 情节分析法（单篇以表格的形式考查） 常见题型 人物形象分析题（为主观简答题的核心题型之一，偶与内容概括、事件理解等结合考查） 题干表述 在文言文阅读语段后，通常设置1道题目，常见问法如下： 1. 直接分析型 “文中主人公具有怎样的品质/特点？请结合内容简要分析。”“请概括XXX（人物）的形象。” 2. 依据梳理型“文中哪些事例/言行体现了XXX（人物）的XX品质？”“作者是如何刻画XXX（人物）的？请结合文本说明。” 3. 比较评价型“文中的XXX和YYY在性格上有何异同？”“你如何评价XXX（人物）的某种行为？” 4. 作用理解型“作者描写XXX（人物）的意图是什么？XXX（人物）在文中起到什么作用？” 解题要点 第一步：通读语境，定位人物 首先快速通读全文或相关段落，明确：文中涉及哪些主要人物与次要人物，人物的基本身份、地位、处境，人物与事件、其他人物的关系，建立整体认知，避免断章取义。 第二步：细读文本，提取信息 回到文本中找出所有与该人物相关的语句，包括：人物自身的言行：语言（对话、独白）、动作、神态，他人对其的评价或反应：直接评价、侧面烘托，作者的叙述与议论：带情感色彩的词语、总结性语句，对关键语句进行准确翻译和理解（可参考翻译题解题方法：落实关键词、调整语序、补全省略）。 第三步：分析综合，归纳特点 对提取的信息进行加工：1. 由言观心：分析人物语言背后的心理、性格与动机2. 由行识品：从具体行为推断其品质、能力与态度3. 由景（境）见人：注意人物所处环境对其形象的烘4. 对比显异：通过与他人或自身前后的对比，突显特点，归纳时注意多角度、分要点，用简练的词语概括品质（如：爱国、机智、勇敢、廉洁、孝顺、豁达、谨慎等）。 第四步：规范作答，有理有据 采用“总—分”或“观点+依据”的结构作答：1. 总述形象：先用一句话概括人物总体形象（如：XXX是一个……的人）。2. 分点分析：结合具体原文内容（可适当引用关键词句），分条阐述其不同方面的特点。3. 简述作用：若题目要求，可简要说明该人物形象对表达主旨、推动情节等方面的作用。作答语言应简洁、准确、通顺，避免空泛评价或简单翻译原文。 常见题型 内容概括题、人物分析题、事件理解题、观点提炼题、主旨把握题等（以简答为主，偶有选择） 题干表述 在文言文阅读语段后，设置1-2道题目，典型表述如： 1.“请简要概括本文/本段的主要内容。” 2. “文中主人公具有怎样的品质？请结合内容简要分析。” 3. “作者通过某事件，旨在说明什么道理？” 4. “请分析文中画线句子在全文中的作用。” 解题要点 1.通读全文，整体把握：首先快速通读全文或指定段落，明确文本体裁（史传、论说、游记等），初步把握核心人物、主要事件、基本观点或情感基调，建立整体认知框架。 2. 定位细读，提取信息：根据题干要求，回到文本相关部分进行精读。准确找出与问题对应的关键语句（人物言行、事件细节、议论句、抒情句等），并对其进行准确的文言翻译和初步理解。 3. 分析综合，形成解释：对提取的信息进行分析、比较、归纳和概括。分析人物言行背后的动机与性格；理清事件的前因后果与内在逻辑；提炼作者的核心观点与论证思路；体会景物描写所营造的意境与寄托的情感。 4. 规范表述，扣点作答：使用简洁、准确、通顺的现代汉语进行作答。概括题要抓住要素、要点齐全；分析题要结合文本、有理有据；作用题要关联结构、内容、主旨等多层面进行阐述。避免脱离文本空泛议论或简单复述原文。 1.【人物传记】（2025·长沙·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈文龙① 陈文龙字君贲，福州兴化人。丞相俊卿之后也。能文章，负气节②。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。数年，拜监察御史，皆出似道力。襄阳久被围，似道日恣淫乐，不少加意，竟失襄阳。文龙上疏极言其失。似道大怒，黜文龙知抚州，旋又使台臣李可劾罢之。 …… 大兵③来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风④其纳款⑤者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之卒不屈乃械系送杭州文龙去兴化即不食至杭饿死。 （均选自《宋史·列传》） 【注释】①陈文龙：南宋末年抗元将士。②负气节：以气节自负。③大兵：指元兵。④风：同“讽”，委婉提出。⑤纳款：“投降”的意思。 “文死谏，武死战”是我国传统文化中“忠”的最高境界。请结合上文，补全表格中与陈文龙相关的内容。 行为表现 性格特点 谏：陈文龙上书指出贾道似的过失 （1）_____ 战：（2）________ 忠贞不贰、英勇无畏 【答案】 ①. 刚正不阿、敢于直言 ②. 陈文龙斩杀招降使者，誓死不降，绝食而亡。 【解析】 本题考查理解人物形象。 结合“襄阳久被围，似道日恣淫乐，不少加意，竟失襄阳。文龙上疏极言其失。似道大怒”，可知：贾似道因为沉迷于享乐之中，导致襄阳失守，陈文龙直言其过失。这体现他陈文龙不畏权贵正直敢言的品格。 结合“大兵来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使”“强之卒不屈乃械系送杭州文龙去兴化即不食至杭饿死”，可知：元兵派遣他的亲戚劝他投降，他把使者杀了，后来被俘了，他宁愿饿死也不屈服，这体现他忠贞不贰、英勇无畏的个性。 【点睛】参考译文： 陈文龙，字君贲，是福州兴化人，是丞相陈俊卿的后代。他擅长写文章，以气节自负。丞相贾似道喜爱他的文章，向来以礼相待，十分器重他。几年后，陈文龙被任命为监察御史，这都是出于贾似道的举荐。襄阳长久以来被敌人围困，但贾似道每天恣意享乐，没有稍微在意（抗敌之事），最终导致襄阳失陷。陈文龙上奏疏，严厉地指出贾似道的过失。贾似道十分恼怒，将陈文龙贬为抚州知州，不久又指使御史台的官员李可弹劾并罢免了他。 …… 敌军来进攻却没有攻克（城池），敌人派遣文龙的亲戚持书信前来招降，文龙烧掉书信并杀了送信的人。有人劝文龙投降，文龙说：“你们只是害怕死，却不知道这一生真的能够不死吗？”通判曹澄孙打开城门投降，元军抓住陈文龙和他的家人押送到军营，想要劝他投降，陈文龙坚决不屈服。元军左右的人对他进行凌辱折磨，陈文龙指着自己的肚子说：“这里面装的都是节义文章，你们能逼迫我吗？”元军强迫他投降，他始终不屈服，于是就给他戴上刑具押送到杭州。陈文龙离开兴化后就开始绝食，到了杭州后，最终饿死。 ►本地考法03 直接概括法（古诗文结合考查） 常见题型 人物形象分析题（为主观简答题的核心题型之一，偶与内容概括、事件理解等结合考查） 题干表述 在文言文阅读语段后，通常设置1道题目，常见问法如下： 1. 直接分析型 “文中主人公具有怎样的品质/特点？请结合内容简要分析。”“请概括XXX（人物）的形象。” 2. 依据梳理型“文中哪些事例/言行体现了XXX（人物）的XX品质？”“作者是如何刻画XXX（人物）的？请结合文本说明。” 3. 比较评价型“文中的XXX和YYY在性格上有何异同？”“你如何评价XXX（人物）的某种行为？” 4. 作用理解型“作者描写XXX（人物）的意图是什么？XXX（人物）在文中起到什么作用？” 解题要点 第一步：通读语境，定位人物 首先快速通读全文或相关段落，明确：文中涉及哪些主要人物与次要人物，人物的基本身份、地位、处境，人物与事件、其他人物的关系，建立整体认知，避免断章取义。 第二步：细读文本，提取信息 回到文本中找出所有与该人物相关的语句，包括：人物自身的言行：语言（对话、独白）、动作、神态，他人对其的评价或反应：直接评价、侧面烘托，作者的叙述与议论：带情感色彩的词语、总结性语句，对关键语句进行准确翻译和理解（可参考翻译题解题方法：落实关键词、调整语序、补全省略）。 第三步：分析综合，归纳特点 对提取的信息进行加工：1. 由言观心：分析人物语言背后的心理、性格与动机2. 由行识品：从具体行为推断其品质、能力与态度3. 由景（境）见人：注意人物所处环境对其形象的烘4. 对比显异：通过与他人或自身前后的对比，突显特点，归纳时注意多角度、分要点，用简练的词语概括品质（如：爱国、机智、勇敢、廉洁、孝顺、豁达、谨慎等）。 第四步：规范作答，有理有据 采用“总—分”或“观点+依据”的结构作答：1. 总述形象：先用一句话概括人物总体形象（如：XXX是一个……的人）。2. 分点分析：结合具体原文内容（可适当引用关键词句），分条阐述其不同方面的特点。3. 简述作用：若题目要求，可简要说明该人物形象对表达主旨、推动情节等方面的作用。作答语言应简洁、准确、通顺，避免空泛评价或简单翻译原文。 常见题型 内容概括题、人物分析题、事件理解题、观点提炼题、主旨把握题等（以简答为主，偶有选择） 题干表述 在文言文阅读语段后，设置1-2道题目，典型表述如： 1.“请简要概括本文/本段的主要内容。” 2. “文中主人公具有怎样的品质？请结合内容简要分析。” 3. “作者通过某事件，旨在说明什么道理？” 4. “请分析文中画线句子在全文中的作用。” 解题要点 1.通读全文，整体把握：首先快速通读全文或指定段落，明确文本体裁（史传、论说、游记等），初步把握核心人物、主要事件、基本观点或情感基调，建立整体认知框架。 2. 定位细读，提取信息：根据题干要求，回到文本相关部分进行精读。准确找出与问题对应的关键语句（人物言行、事件细节、议论句、抒情句等），并对其进行准确的文言翻译和初步理解。 3. 分析综合，形成解释：对提取的信息进行分析、比较、归纳和概括。分析人物言行背后的动机与性格；理清事件的前因后果与内在逻辑；提炼作者的核心观点与论证思路；体会景物描写所营造的意境与寄托的情感。 4. 规范表述，扣点作答：使用简洁、准确、通顺的现代汉语进行作答。概括题要抓住要素、要点齐全；分析题要结合文本、有理有据；作用题要关联结构、内容、主旨等多层面进行阐述。避免脱离文本空泛议论或简单复述原文。 1.【古诗文结合+人物传记】（2023·长沙·中考真题）阅读下面的古诗文，完成小题。 苏武 李白 苏武①在匈奴，十年持汉节②。 白雁上林飞，空传一书札③。 牧羊边地苦，落日归心绝④。 渴饮月窟⑤冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁⑥别。 泣把李陵⑦衣，相看泪成血。 【注释】①苏武：西汉时期杰出的外交家，民族英雄。②十年持汉节：“十年”指苏武被扣押在匈奴前后共十九年，“汉节”指表示汉朝使节身份的符节。③白雁上林飞，空传一书札：“上林”指上林苑，汉武帝时修建的御苑：“书札”指书信：西汉朝廷假借在上林苑收到了苏武的白雁传书，以此要求匈奴放还苏武等人。④绝：毫无希望。⑤月窟：指极寒之地。⑥河梁：桥梁。⑦李陵：西汉名将，出击匈奴时战败投降；曾劝苏武投降，没有成功。 苏武牧羊 单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽④武，置大客中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。羝乳乃得归⑥。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《汉书》，有删减） 【注释】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠。③煴火：微火。④幽：囚禁。⑤羝：公羊。⑥羝乳乃得归：等到公羊生了小羊才能回归汉朝。⑦廪食：配给的粮食。 结合所选文段及李白的《苏武》诗歌，分析苏武形象的主要特点。 【答案】（1）A （2）①边地环境恶劣之苦； ②归乡无望之苦 （3）①意志坚定：从“十年持汉节”或“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”或“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”可以看出：②忠贞爱国或有民族气节：从“屈节辱命，虽生何面目以归汉”或“律知武终不可胁”或“十年持汉节”或“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”可以看出；③宁死不屈：从“引佩刀自刺”或“律知武终不可胁”可以看出。 【解析】 （1）本题考查理解诗意。 B.“白雁上林飞，空传一书札”意思是他利用白色大雁传信息，飞到了汉武帝的上林苑。再结合注释“西汉朝廷假借在上林苑收到了苏武的白雁传书，以此要求匈奴放还苏武等人”可知，“苏武找到了和家人联系的方法并经常‘白雁传书’”错误； C.“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”意思是渴了就饮用寒冷的冰窖水，饿了就食用天上的飘雪。是写苏武的艰苦，“写出了战争给百姓带来的深重苦难”错误； D.“东还沙塞远，北怆河梁别”意思是终于在汉武帝的关怀下，苏武可以从遥远的漠北回归长安了，他和李陵临河诀别，怆恻心欲绝。是写和李陵的依依不舍，“表达出苏武对生活多年的漠北产生了依依不舍的情感”错误； 故选A。 （2）本题考查理解诗意。 “牧羊边地苦，落日归心绝”意思是：他在遥远的北方牧羊，艰苦万分，回归家乡的心如同西落的太阳，几乎要绝望。“牧羊边地苦”写出边地环境恶劣之苦，“落日归心绝”写出归乡无望之苦。 （3）本题考查人物形象。 根据第二段“乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死”，诗歌“十年持汉节”“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”可知，苏武被关在大地窖里面，断绝供应，苏武嚼雪同旃毛一起吞下去来维持生命，多年持汉节不归顺单于；可见其意志坚定； 根据第一段“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”“引佩刀自刺”，第二段“律知武终不可胁”，第三段“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，诗歌“十年持汉节”可知，苏武认为自己丧失气节、有辱使命，没有脸面回归汉朝廷，于是拔刀自刎；卫律知道苏武终究不因胁迫投降，苏武拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落，长时间的坚守；可见其忠贞爱国，有民族气节，宁死不屈。 【点睛】参考译文： 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢？”拿出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住并扶好苏武，（派人）骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃无焰的火，然后使苏武背朝上卧在燃火的坑上，踩他的背部，让瘀血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。 卫律知道苏武终究不因胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下去，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。 苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落。 ►全国视野 类题拓展 01课内外文言文对比阅读 1.（2025·云南·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 （1）解释下列句子中加点词的意思。 ①死亦我所恶  恶：    ②故患有所不辟也  患： ③广毅然辞以实不能画  辞：   ④遂断右手拇指遣去  遣： （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 （3）甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什么？请简要分析。 （4）你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。 【答案】（1） 讨厌，憎恨 祸患，灾难 推辞 打发 （2）①（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事。 ②金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。 （3）有人宁可放弃生存的机会而不躲避灾祸，是因为他们追求的道义高于生命，宁愿死亡也不愿意做违背道义的事。 （4）符合，甲文强调贤者能坚守“舍生取义”之心。乙文中赵广拒绝为金兵画被俘妇人，即使被刀威胁也毫不屈服，最终断指也不妥协，体现了宁死不屈、坚守气节的精神，这正是“舍生取义”的体现。 【导语】这篇文言文阅读材料通过甲乙两文的对比，展现了儒家“舍生取义”的价值追求。甲文以孟子经典论述，通过鱼与熊掌的比喻，系统阐述了“义重于生”的伦理观；乙文则以赵广拒画的历史故事，生动呈现了士人气节。两文一论一叙，形成互补：甲文重在理论阐释，乙文侧重实例佐证。在语言风格上，甲文善用排比说理，乙文则以简练叙事见长。整体设计体现了“文道统一”的教学理念，既有文言知识的考查，又蕴含传统文化价值观的传递。 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。 ②①句意：所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。 ③句意：赵广毅然推辞说本来不会画画。辞：推辞。 ④句意：（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。遣：打发。 （2）本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： ①于：比，胜过；苟：苟且。 ②贼：这里指金兵；善：擅长；图：画。 （3）本题考查理解文章内容。 结合“所欲有甚于生者，故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，可知：在孟子看来，有些人把道义看得很重，他们宁可放弃生存的机会，也不愿意丢弃心中坚持的道义，所以他们“由是则生而有不用也”。同样，因为这些人很讨厌做“不义”之事，他们宁愿死亡也不愿意做违背道义的事；所以他们“可以辟患而有不为也”。由此可见，有人“不用”“不为”的原因是因为这些人将“义”置于生命之上，不愿为活命而违背道义。作者由此揭示了人性中超越生存本能的道德自觉，证明了“义”的存在，从反面论证了“舍生取义”的必然性。 （4）本题考查理解人物形象。 结合甲文“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可知：在孟子认为，贤者把道义放在首位，他们不会违背道义而苟且偷生，能坚守本心，是“舍生取义”的人； 结合乙文“贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去”，可知：赵广宁可断指也不愿为金兵画被掳妇女，他拒绝助纣为虐，即使面对金兵用刀刃来胁迫仍不屈服，其行为体现了气节高于生命，与孟子所言“贤者”标准一致。 【参考译文】 【甲】 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（我）所追求的有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 【乙】 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇女。赵广毅然推辞说本来不会画画。那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。 2．（2025·江苏扬州·中考真题）阅读古诗文，完成小题。 【甲】 四时田园杂兴 宋·范成大 采菱辛苦废①犁锄，血指流丹鬼质②枯。 无力买田聊种水，近来湖面亦收租！ （选自《石湖诗集》） 注释：①［废］废弃，停止。②［质］质地，这里指脸色。 【乙】 洪兴祖 洪兴祖，字庆善，镇江丹阳人。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理，绩文日进。高宗时在扬州，庶①事草创。召试，授秘书省正字，后为太常博士。 上疏乞收人心，纳谋策安民情壮国威。又论国家再造，一宜以艺②祖为法。绍兴四年，苏、湖地震。兴祖时为驾部郎官，应诏上疏，具言朝廷纪纲之失，为时宰相恶，主管太平观。 起知广德军，视水原③为陂塘六百余所，民无旱忧。知真州④。州当兵冲，疮痍未瘳⑤，兴祖始至，请复⑥一年租，从之。明年再请，又从之。自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。 徙知饶州。是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。兴祖坐⑦尝作《〈论语解〉序》，语涉怨望，编管昭州。卒，年六十有六。 （节选自《二十四史全译·宋史》，有删减） 注释：①［庶］众多。②［艺］以……为准则。③［水原］即水源。④［真州］今仪征。⑤［瘳］病好了。⑥［复］免除赋税徭役。⑦［坐］因为。 （1）【甲】诗是如何描绘农民“采菱辛苦”的？ （2）联系【甲】诗和【乙】文，说说洪兴祖最可贵的品质和你的判断依据。 【答案】（1）通过“血指流丹”“鬼质枯”等细节描写，直接描绘农民采菱时的辛苦；用“无力买田聊种水”写出农民因贫困只能靠种菱为生的无奈，侧面间接体现采菱辛苦；“近来湖面亦收租”通过官府连湖面都收租，加重农民负担，突出采菱的艰辛。（2）洪兴祖最可贵的品质是关心百姓、敢于直言。依据：他上疏请求收人心、纳谋策、安民情、壮国威；论国家再造应以宽租为法；在广德军，视水源为陂塘六百余所，使民无早忧；在真州，请求免除百姓租税，让流民复业，垦荒田七万余亩；因论朝廷纪纲之失，被时相厌恶；因作《论语解序》语涉怨望，被编管昭州。 【解析】这篇阅读材料通过古诗文对比展现了宋代社会风貌。甲诗以白描手法揭露农民疾苦，采菱的“血指流丹”与“湖面收租”形成尖锐对比，体现范成大对民生疾苦的深切关注。乙文则通过洪兴祖的仕宦经历，塑造了一位心系百姓、敢于直谏的儒臣形象，其治水、免税等政绩与因言获罪的遭遇形成张力。两则材料共同折射出宋代士人的社会责任感与政治困境，具有鲜明的现实主义色彩。 （1）本题考查诗歌内容理解和写作手法分析。 【甲】诗通过多种手法描绘农民“采菱辛苦”，具体分析如下： 细节描写：“血指流丹鬼质枯”一句，运用细节描写的手法。“血指流丹”生动地描绘出农民在采菱过程中，手指被菱角等尖锐物划破，鲜血直流的惨状，让读者能够直观地感受到采菱工作的危险与艰辛；“鬼质枯”则进一步刻画了农民因长期辛苦劳作，身体极度虚弱，面色枯槁如同鬼魅的形象，从侧面反映出采菱工作对农民身体的摧残，直接且强烈地表现出农民采菱的辛苦。 间接表现：“无力买田聊种水”一句，没有直接写采菱的辛苦，但却从侧面进行了有力烘托。农民因为无力购买田地，只能无奈地选择在水中种菱维持生计，这一无奈之举暗示了他们生活的贫困。而贫困的根源往往与繁重的劳作和微薄的收入相关，由此可以推断出，他们为了种菱、采菱，付出了大量的时间和精力，承受着巨大的辛苦，只是诗中没有直接描写采菱过程，而是通过这种无奈的选择间接体现出采菱的艰辛。 环境衬托：“近来湖面亦收租”一句，看似只是在陈述一个事实，实则通过社会环境的变化来衬托农民采菱的辛苦。原本农民在湖面种菱采菱已经十分不易，如今官府连湖面都要征收租税，这无疑加重了农民的负担。农民不仅要承受采菱本身的辛苦，还要面对额外的经济压力，生活更加艰难。这种社会环境对农民的压迫，进一步突出了采菱工作的艰辛和农民生活的困苦。综上，甲诗通过细节描写、侧面表现和环境衬托等多种手法，全面而深刻地描绘了农民“采菱辛苦”的情景。 （2）本题考查内容理解和人物形象分析。 洪兴祖最可贵的品质是关心百姓、敢于直言。判断依据如下： 关心百姓 兴修水利，防旱救灾：“在广德军，视水源为陂塘六百余所，使民无旱忧”，洪兴祖在广德军任职时，关注当地水源情况，积极兴修陂塘六百余所。这一举措有效地解决了当地可能面临的旱灾问题，保障了百姓的农业生产和生活用水，体现出他对百姓生活的关心，致力于为百姓创造良好的生存环境。 免除租税，垦荒复业：“在真州，请求免除百姓租税，让流民复业，垦荒田七万余亩”，在真州任职期间，他深知百姓负担沉重，于是请求免除百姓的租税，减轻他们的经济压力。同时，他还积极推动流民复业，鼓励百姓垦荒，使得垦荒田达到七万余亩，促进了当地农业的恢复和发展，切实为百姓谋福利。 敢于直言 上疏建言，关注国事：“上疏请求收人心、纳谋策、安民情、壮国威；论国家再造应以宽租为法”，洪兴祖敢于向朝廷上疏，提出一系列关乎国家发展的建议，如收拢人心、采纳谋略、安定民情、增强国威等，并且明确指出国家重建应以宽减租税为法则。这些建议直接针对国家的政治、经济等方面，体现出他敢于直言进谏，不畏惧权势，一心为国家着想。 直言朝廷过失，触怒权贵：“因论朝廷纪纲之失，被时相厌恶；因作《论语解序》语涉怨望，被编管昭州”，他敢于直言朝廷纲纪的过失，这种行为必然会触犯到一些权贵的利益，因此遭到时相的厌恶。甚至因为所作《论语解序》语涉怨望，被编管昭州。即便面临如此严重的后果，他依然坚持自己的观点，毫不退缩，充分展现了他敢于直言、刚正不阿的品质。 【参考译文】 【乙】洪兴祖，字庆善，是镇江丹阳人。他年少时研读《礼记》读到《中庸》篇，一下子领悟了性命的道理，此后写文章的水平日益进步。宋高宗时期在扬州，诸多事务还处于草创阶段。洪兴祖被召去参加考试，被授予秘书省正字一职，后来担任太常博士。 他上疏请求收拢人心，采纳谋略策略来安定民情、增强国威。又论述国家经历变故后重新建立，首先应当以宋太祖为准则。绍兴四年，苏州、湖州发生地震。当时洪兴祖担任驾部郎官，他应诏上疏，详细阐述了朝廷纲纪的缺失，这被当时的宰相厌恶，于是他主管太平观（一种闲职）。 后来他被起用担任广德军知军，他视察水源，修建了六百多处陂塘，百姓不再有干旱的忧虑。又担任真州知州。真州当时处于军事要冲，战争创伤还未痊愈，洪兴祖刚到任，就请求免除当地百姓一年的租税，朝廷听从了他的请求。第二年他又再次请求，朝廷又答应了。从此流亡的百姓得以恢复旧业，开垦荒田达到七万多亩。 后来他调任饶州知州。当时秦桧执掌朝政，谏官大多是秦桧的门客，争着弹劾他人来讨好秦桧。洪兴祖因为曾经撰写《〈论语解〉序》，其中言辞涉及怨恨不满，被编管到昭州（一种刑罚，将罪犯安置到指定地区进行管制）。后来他去世，享年六十六岁。 3．（2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） （1）【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 （2）【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】（1）甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。 乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。 （2）示例： 围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。 【解析】（1）本题考查对文章主要内容的概括。 根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。 根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。 （2）本题考查对人物形象的比较概括。 开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。 （1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。 根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。 根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。 根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。 （2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点： 根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。 根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。 根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。 示例一：曹刿忠勇双全，以肉食者鄙破常规请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。 示例二：曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。 【点睛】参考译文； 甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜和玉帛，我不敢虚报数目，一定如实禀报神明。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神明信服，神明是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情合理裁决。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 乙文：番禺的许君，出仕做官后，却不屑于为自己积累财富。他说：“广东是天下雄健之地，要解除朝廷对南方的忧虑，大概是沿海的匪患吧！我应当亲自承担平定匪患的责任。治理海防的方法有两点：一是得到精锐的士兵，二是得到坚固的船只。”当时尚书百文敏公正急切地采纳众人的建议，许君便进言谋划海防的紧急情况。文敏公说：“就按你说的办。”许君退下后便亲自准备船只，设计的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比飓风还快，名叫“红单船”；还有船头如龙头、船身似鱼、船尾像燕尾，首尾能相互护卫的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一万名潮州少年作为乡军，在珠光里驻扎，亲自率领，每天耗费千金，亲自防守。这一年，他在大洋中击败贼寇；第二年，盗贼首领自行捆绑并献上百余名同伙。广东于是得以平定。 4．（2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 （1）下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉     ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                 ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属             ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 （2）下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 （3）用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 （4）甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 【答案】（1）A （2）D （3）①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。（4）示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。 （1）本题考查一词多义。 A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等； B.连词，表转折，却/连词，表顺承； C.动词，类似/名词，类； D.介词，被/动词，了解； 故选A。 （2）本题考查文章内容的理解和分析。 D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分； 故选D。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。 ②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。 （4）本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。 根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。 示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。 根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。 示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。 【点睛】参考译文： 【甲】 明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。 核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！ 5．（2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 （1）用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 臣 闻 之 君 尝 之 臣 食 之 （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．甲文“去后乃至”的“去”指离开，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。 B．甲文“相委而去”的“委”指舍弃，与成语“委曲求全”的“委”意思相同。 C．乙文“衣练紫之衣”的“衣”字，第一个指穿，第二个指衣服，意思不同。 D．乙文“朝一年”的“朝”指过了，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“朝”意思不同。 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①元方入门不顾。 ②不躬不亲，庶民不信。 （4）结合【甲】【乙】两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 【答案】（1）臣闻之/君尝之/臣食之 （2）B （3）①元方走进家门，没有回头看（他）。②（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。 （4）元方：聪慧明理，能清晰指出友人“无信”“无礼”的错误；坚守原则，面对友人的道歉，入门不顾，维护了父亲和自己的尊严。 齐桓公：善于纳谏，能虚心接受管仲的建议；有行动力，听从管仲的话后，立刻改变自己的穿着，起到了表率作用。 管仲：有智慧，能巧妙地用道理和例子劝说齐桓公；善于从根源解决问题，建议齐桓公从自身做起，来引导群臣节俭。 【解析】这篇文言文阅读材料选取了《陈太丘与友期行》和《说苑校正》中的两个故事，通过对比展现了不同人物的品格智慧。【甲】文通过元方与友人的对话，凸显了孩童的机智与诚信观；【乙】文则以齐桓公与管仲的对话，阐述了“上行下效”的治国理念。两文在人物刻画上都采用了“以小见大”的手法，通过生活细节展现深刻道理。语言风格上，【甲】文简洁明快，【乙】文则更具说理性，体现了不同文体的特点。 （1）本题考查断句。先理解句子意思：我听说，君主品尝过的东西，臣子才会吃。分析句子结构，“臣闻之”是一个表意完整的部分，引出后面的内容；“君尝之”是说君主的行为；“臣食之”是说臣子的行为。故断句为：臣闻之/君尝之/臣食之。 （2）本题考查一词多义。 B.甲文“相委而去”的“委”是“舍弃”的意思；而成语“委曲求全”的“委”是“曲意迁就”的意思。二者意思不同，所以该选项解说不正确； 故选B。 （3）本题考查译句。重点词语： ①顾：回头看。②躬：亲自。亲：亲自（做）。庶民：百姓。信：相信。 （4）本题考查分析人物形象。 元方：面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方立刻以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳。从原句可见，他能快速抓住友人“迟到”和“骂父”两个关键行为，分别对应“无信”与“无礼”，逻辑清晰，展现出超越年龄的明理与聪慧。当友人“惭，下车引之”时，元方“入门不顾”。原句中“不顾”的动作，体现他不因友人道歉就妥协，始终坚守“守信”“有礼”的原则，既维护了父亲的名誉，也守住了自己的尊严底线。 齐桓公：齐桓公因“群臣之衣车马甚汰”想禁止，当管仲提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的建议时，他直接回应“善”。原句中“善”字简洁却有力，表明他不固执己见，能认真听取管仲的劝谏，展现出君主善于纳谏的品质。在认可管仲的建议后，齐桓公“乃更衣冠，服之纯白”，且“期年，齐国俭也”。从“乃更衣冠”的即时行动，到“齐国俭也”的最终结果，原句清晰体现他不仅接受建议，更迅速付诸实践，以自身行为为群臣做表率，推动齐国节俭风气形成。 管仲：管仲未直接否定或命令齐桓公，而是先以“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之”铺垫，再结合“《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信’”引出观点。原句中引用常理与诗句，让劝谏更具说服力，避免生硬说教，展现出管仲的智慧与沟通技巧。管仲认为群臣奢侈的根源是“君之食也必桂之浆，衣之纯紫，狐白之裘”，故提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的解决方案。从原句对问题根源的精准剖析，到针对性给出“君主自身做起”的建议，可见他不流于表面，能从根本上寻找解决问题的方法。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】齐桓公对管仲说：“我们的国家很小，而且物产也很少；但群臣的衣服车马却很奢侈。我想要禁止这种现象，可以吗？”管仲说：“我听说，君主品尝过的食物，臣子才会吃；君主喜欢的服饰，臣子才会穿。如今君主的饮食，一定是加了桂浆的；穿紫色熟绢的衣服，（披着）狐白裘衣。这就是群臣奢侈的原因啊。《诗经》上说：‘（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。’君主想要禁止奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“好。”于是（齐桓公）更换服装，穿白色的绢衣，戴白色的帽子。过了一年，齐国（的风气）就变得节俭了。 02单篇课外文言文阅读 1.（2025·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《濂溪诗》序 【宋】黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱②，茂叔争之不能得，投告身③欲去，使者敛手听之。赵公阅道④，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身⑤，老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改） [注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。 （1）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官也不妥协。 B．周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟。 C．周敦颐晚年居住在濂溪边，与其交往的人认为溪名不足以匹配他的美好品行 D．《濂溪诗》是黄庭坚应周敦颐儿子的请求而作，这篇序文交代了诗的创作缘由。 （2）黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。 【答案（1）B （2）周敦颐是个刚正不阿，从容淡定，淡泊明志的人。 【解析】这篇《濂溪诗》序展现了黄庭坚对周敦颐的崇高评价。文章以“光风霁月”喻其品格，突出其超然物外的精神境界。通过仕途中的刚正不阿、面对权贵的从容淡定、晚年归隐的淡泊明志三个典型事例，塑造了一个兼具儒家操守与道家情怀的士大夫形象。黄庭坚的笔法简练含蓄，既写实又写意，在叙事中渗透着对友人高洁品格的钦慕。文中对“丘壑之志”的强调，折射出宋代文人普遍追求的精神归宿。 （1）本题考查理解文章内容。 B.结合“赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：‘周茂叔，天下士也。’荐之手朔”，可知：指赵公起初听信谗言，派使者严厉对待周敦颐，但周敦颐超然处之；后赵公醒悟并荐举他。选项曲解为“赵公严厉批评诋毁者”，与文意不符。 故选B。 （2）本题考查理解人物形象。 结合第一段“任司理参军，转运司以权利变具狱，茂叔争之不能得，投告身欲去，使者敛手听之”，可知：转运司滥用职权，篡改案件时，他据理力争，宁可辞官也不妥协。这体现他刚正不阿。 结合第一段“人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然”，可知：他被人诋毁，在面对赵公使者的威严压迫时，他淡然处之，从容不迫；这体现他超然豁达。 结合第一段“好读书，雅意林壑”“老手湓城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐”，第二段“而平生之志，终在丘壑”，可知：周敦颐喜欢读书，热爱山水，他老年时将房子建在莲花峰山下，每日寄情山水。这体现他淡泊名利，寄情山水。 【参考译文】 舂陵人周茂叔，品格高尚，胸襟洒脱如光风霁月般清明。他酷爱读书，志趣高雅，向往山林幽壑的自然之美。在担任地方小吏期间，辗转江湖郡县十五年，所到之处都留下美名。任司理参军时，转运司滥用职权改判案件，周茂叔力争无果后愤然交还官印打算辞职，转运使这才收敛态度听从了他的请求。赵阅道公以喜好贤才闻名。当时有人诽谤周茂叔，赵公派使者严厉对待他，但周茂叔处之泰然。后来赵阅道醒悟道：“周茂叔真是天下奇士！”于是亲自推荐周茂叔到北方任职，并在士大夫中大力推崇。茂叔担任使者期间，升降官吏公正严明，被处罚的人也自认无冤。他中年时请求辞官退休，晚年定居在湓城终老。直至周茂叔终老。他晚年辞官归隐，在湓城莲花峰下筑庐，此处有溪水从峰下流出汇入湓江。周茂叔在此营造居所，将毕生所求的安乐与自然山水相映成趣，将溪水命名为“濂溪”。同游者感叹：“溪水之名不足以匹配先生之美德。” 周茂叔讳名敦颐，有两个儿子周寿、周焘，皆继承家学。他们请求我创作《濂溪诗》。周敦颐虽然做官三十年，但他一生的志向，始终在于归隐山水。所以我的诗词没有涉及世俗的纷扰，仍然隐约地传达了他的精神风貌。 2．（2025·陕西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 霍去病年十八，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……再冠军，封去病为冠军侯。去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，逾居延至祁连山，捕首虏甚多，益封去病五千户。其秋，浑邪王与休屠王等谋欲降汉，李息奏上。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患。 （节选自《史记·卫将军骠骑列传》） 霍去病年轻有为，屡建战功。试列举两例。 【答案】 [示例一]霍去病率八百轻骑奔袭数百里，杀敌二千零二十八人。 [示例二]霍去病阻止了降军叛逃。 [示例三]霍去病威服十万匈奴，稳定了边疆。 【解析】这篇文言文节选展现了霍去病作为西汉名将的卓越军事才能和果敢决断。文章通过“善骑射”“斩首虏”“冠三军”等典型事例，塑造了一位年轻有为的将领形象。文中“驰入与浑邪王相见”的细节描写尤为精彩，生动刻画了霍去病临危不惧的胆识。全文语言简练有力，叙事层次分明，既有宏观战局描写，又有微观人物刻画，体现了《史记》“实录”与“文学性”的完美结合。 本题考查人物形象、内容理解。 结合“与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……”可知，霍去病带领八百轻装勇猛的骑兵，远离大军几百里去寻找有利时机攻打敌人，斩杀和俘获敌军二千零二十八人，还包括敌方相国、当户等重要官员，展现出其年轻有为且作战勇猛，初露锋芒便立下赫赫战功。 结合“浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人”可知，当浑邪王的副将们看到汉军后很多人不想投降纷纷逃走时，霍去病果断驰入浑邪王军营，斩杀了那些想要逃跑的八千人，成功阻止了降军叛逃，维护了局势稳定，体现出他的果敢与决断力，为后续顺利接收降军立下功劳。 结合“斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患” 霍去病斩杀想要逃跑的八千人后，使浑邪王的十万部众全都心悦诚服地归降，从此黄河以西的边塞地区差不多就没有什么祸患了，他凭借自身威望和军事手段威服十万匈奴，稳定了边疆，为国家的安定作出巨大贡献。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 霍去病十八岁时，成为汉武帝的侍中。他擅长骑马射箭，两次随大将军卫青出征，汉武帝下诏令让他挑选一些壮士，任命他为剽姚校尉，他带领八百轻装勇猛的骑兵，远离大军几百里，去寻找有利时机攻打敌人。他们斩杀和俘获敌军二千零二十八人，其中包括敌方的相国、当户等官员……两次作战功冠全军，汉武帝封霍去病为冠军侯。霍去病受封冠军侯三年后，在元狩二年春天，汉武帝任命冠军侯霍去病为骠骑将军，率领一万骑兵从陇西出征，立下战功。这年夏天，霍去病率军越过居延泽，抵达祁连山，俘获和斩杀的敌人很多，汉武帝又增加五千户食邑给霍去病。这年秋天，匈奴浑邪王和休屠王等谋划要投降汉朝，李息将此事上奏给汉武帝。天子听到这个消息，于是担心他们用诈降的手段偷袭边境，就派骠骑将军率军前去接应他（李息）。霍去病渡过黄河后，与浑邪王的部队遥遥相望。浑邪王的副将们看到汉军后，很多人不想投降，纷纷逃走。霍去病于是纵马驰入浑邪王的军营，与浑邪王相见，斩杀了那些想要逃跑的八千人，浑邪王的十万部众全都心悦诚服地归降。从此以后，黄河以西的边塞地区差不多就没有什么祸患了。 3．（2025·天津·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 袁随园①为宰时，为政终日坐堂皇②，任吏民白事。有小讼狱，立判，无稽留者。多设耳目方略，集乡保询盗贼及诸恶少姓名，出所簿记相质证，使不能隐，则榜其姓名，许三年无犯，湔雪③之，奸民皆敛迹。又其生平事母孝，友于姊弟，笃于故旧。尝为亡友沈凡民司祭扫，三十年如一日。程编修④晋芳死，负⑤五千金，往吊，焚其券，且抚立其孤。喜汲引⑥后进，成就者众。盖其经济行谊⑦，皆可师法，惜为才名所掩也。 （节选自《冷庐杂识》） 【注释】①袁随园：袁枚，晚年号随园主人、随园老人，清代著名诗人、散文家，曾担任县宰（县令）。②堂皇：官府办公的厅堂。③渝（jiān）雪：洗雪，清除。④编修：古代负责编纂国史的官。⑤负：欠，亏欠。⑥汲引：荐举，提拔。⑦经济行谊：经济，经世济民；行谊，品行道义。 （1）解释文中加点词的含义。 ①许三年无犯            许： ②成就者众            众： （2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 有小讼狱，立判，无稽留者。 （3）作者为什么替袁枚感到惋惜？请结合原文分析。 【答案】（1） ①答应 ②众多 （2）有小的诉讼案件，（他）立即裁决，没有拖延的案件。 （3）袁枚勤于政务，治理有方，重情重义，乐于举荐后辈。他这些经世济民地特、品行道义方面的优点都值得效法，却因人们过多关注了他在诗文方面的才名而被忽视，作者因此深感惋惜。 【解析】这篇文言文通过袁枚为官、为人两方面的典型事例，展现其明断政务、教化乡里、孝亲友悌、重义轻利等品质。作者以“惜为才名所掩”作结，暗讽世人只重其诗文才名，而忽视其经世济民之能。全文用笔简练，选材精当，通过对比手法凸显人物立体形象。 （1）本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：允许（他们）三年不犯错。许：答应，允许； ②句意：被他成就的人很多。众：众多。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：讼狱，诉讼案件；立，立即；判，裁决；稽留，拖延。 （3）本题考查人物形象、文章内容理解和分析。 根据文章“为政终日坐堂皇，任吏民白事。有小讼狱，立判，无稽留者”的内容分析，袁枚担任县令时，整日坐在官府厅堂处理事务，对于小的诉讼案件也能立即判决，没有积压拖延，体现出他勤于政务、断案高效。再结合文章“多设耳目方略，集乡保询盗贼及诸恶少姓名，出所簿记相质证，使不能隐，则榜其姓名，许三年无犯，湔雪之，奸民皆敛迹”可知，他通过设置策略收集盗贼信息、公开恶少姓名并给予改过机会，有效治理地方，展现出卓越的治理能力。 根据文章“生平事母孝，友于姊弟，笃于故旧。尝为亡友沈凡民司祭扫，三十年如一日。程编修晋芳死，负五千金，往吊，焚其券，且抚立其孤”的内容分析，袁枚孝顺母亲，友爱姐弟，对故旧情深义重，为亡友主持祭扫三十年不间断，还为已故友人程晋芳焚烧借据、抚养孤儿，体现出他高尚的品德。同时，“喜汲引后进，成3就者众”表明他乐于举荐提拔后辈，帮助许多人取得成就。 据此得知：袁枚在经世济民和品行道义方面都有诸多值得学习效法之处，但文中最后提到“惜为才名所掩也”，说明他这些优秀的特质因为人们过多关注他在诗文方面的才华而被忽视，所以作者为此感到惋惜。 【点睛】参考译 文： 袁枚担任县令时，整天坐在官府办公的厅堂里，任凭官吏和百姓前来报告事情。有小的诉讼案件，他立即判决，没有拖延积压的情况。他设置了很多眼线和策略，召集乡中负责治安的保长询问盗贼和各个恶少的姓名，拿出所记录的簿册来核对质证，让他们无法隐瞒，就张榜公布他们的姓名，允许他们三年不犯错就洗雪罪名，奸邪的百姓都收敛了恶行。 此外，他生平侍奉母亲孝顺，对姐弟友爱，对故交旧友感情深厚。曾经为亡友沈凡民主持祭扫，三十年如一日。编修程晋芳去世时，欠了五千两银子，袁枚前往吊唁，焚烧了借据，并且抚养他的孤儿。他喜欢荐举提拔后辈，被他成就的人很多。大概他经世济民的才能和品行道义，都值得效法，可惜被他的才名所掩盖了。 ►01湖南省统考地区各市县区校模拟 1.（2025·湖南省岳阳市湘阴县洞庭区中考·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书•逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 【答案】在母亲去世后的守丧之事上，其兄严格遵循传统丧礼，而戴良却吃肉饮酒，仅在悲伤至极时才哭，不过同样面容憔悴，他有着自己对守丧之礼的独特理解，不似常人那般循规蹈矩，显得极为奇特他；将自己与孔子、大禹相提并论，自认为独步天下无人可比，这般极高且张狂的自我评价与常人迥异，凸显其奇；面对可以进入仕途的举荐、征召机会，他先是拒绝，后虽勉强动身却半途逃入山中，选择优游自在不做官的生活；在女儿出嫁一事上，只要有人来求亲，他便马上答应，并且用简单质朴的物品打发女儿出嫁，不像一般人家注重彩礼等物质条件，这种嫁女的做法很是奇特。 【解析】 本题考查人物形象和内容的理解。 戴良“奇”的体现：守丧行为与众不同：“母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容”，在母亲去世后的守丧之事上，其兄严格遵循传统丧礼，而戴良却吃肉饮酒，仅在悲伤至极时才哭，不过同样面容憔悴，他有着自己对守丧之礼的独特理解，不似常人那般循规蹈矩，显得极为奇特。自我评价特立独行：“同郡谢季孝问曰：‘子自视天下孰可为比？’良曰：‘我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！’”当别人询问与谁可比时，他竟将自己与孔子、大禹相提并论，自认为独步天下无人可比，这般极高且张狂的自我评价与常人迥异，凸显其奇。对待仕途态度独特：“举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕”，面对可以进入仕途的举荐、征召机会，他先是拒绝，后虽勉强动身却半途逃入山中，选择优游自在不做官的生活，与大多数人积极求仕的常规态度形成鲜明对比，足见其奇。嫁女方式别出心裁：“初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之”，在女儿出嫁一事上，只要有人来求亲，他便马上答应，并且用简单质朴的物品打发女儿出嫁，不像一般人家注重彩礼等物质条件，这种嫁女的做法很是奇特。 【点睛】译文： 戴良，字叔鸾，是汝南慎阳人。戴良年轻时就放纵不拘小节，他的母亲喜欢驴叫，戴良常常学驴叫以此来让母亲高兴。等到母亲去世后，兄长伯鸾住在守丧的草庐中喝稀粥，不合丧礼的事不做，唯独戴良吃肉喝酒，悲痛到极点时才哭泣，然而他们两人都面容憔悴。有人问戴良说：“你守丧期间的行为，符合礼吗？”戴良说：“符合。礼是用来节制情感放纵的，情感如果不放纵，还讲什么礼呢！吃美味的食物也感觉不到甜美，所以才导致面容憔悴的实际情况出现。如果食物的味道不在口中留存，吃它也是可以的。”与他争论的人无法驳倒他。 戴良的才学已经很高超了，而且他发表的议论崇尚奇特，大多让世俗之人感到震惊。同郡的谢季孝问他说：“你自己看天下谁能和你相比？”戴良说：“我就如同孔子在东鲁成长，大禹从西羌出现，独自称雄天下，谁能和我做伴呢！” （他）被举荐为孝廉，却不接受。又被征召到司空府任职，过了一年也没去，州郡官府逼迫他，他才找借口前往官府，还带着妻子儿女一起，已经走在路上了，却趁机逃进江夏的山中。悠闲自在地不出来做官，最后因年老寿终。 起初，戴良的五个女儿都很贤德，每当有人来求婚，总是马上答应把女儿嫁出去，用粗布衣裳、布被子、竹箱子、木鞋子来打发她们出嫁。五个女儿都能遵从他的教诲，都有隐士的风范。 2.（2025·湖南省株洲市二中附中·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士自其敷奏之日始进之年而耻已存者寡矣！尝见明初逸史，明太祖训臣之语曰：“汝曹辄称尧、舜主，主苟非圣，何敢谀为圣？主已圣矣，臣愿已遂矣，当加之以吁喘①，自居皋、契之义。朝见而尧舜之，夕见而尧舜之，为尧舜者，岂不亦厌于听闻乎？”又曰：“幸而朕非尧舜耳。朕为尧舜，乌有汝曹之皋、夔、稷、契哉？其不为共工、醒兜，为尧、舜之所流放者几希！”此真英主之言也，坐而论道，谓之三公。唐宋盛时，大臣讲官，不辍赐坐、赐茶之举，从容乎便殿之下，因得讲论古道，儒硕兴起。及其季也，朝见长跪、夕见长跪之余，无此事矣。不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 （节选自龚自珍《明良论》） 材料二： 景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计②莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师③莫之从。公不说。晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之，今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。”晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之、害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷，君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。”公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”国内之禄，所收者三也。 （节选自《晏子春秋•谏上第一》） [注]①吁：表示否定，此处指提出异议。②职计：古官名，掌管府库财务。③士师：古官名，掌管法律诉讼。 （1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 历览近代之A 士 B 自 C 其敷 D 奏之日 E 始进 F 之年 G 而耻 H 已存者 I 寡矣！ （2）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．明太祖认为即使君主已经是圣君，臣子的愿望已经实现，臣子仍然应当向皋、契学习，敢于对君主提出不同意见，龚自珍十分赞同此观点。 B．龚自珍盛赞唐宋兴盛时期的君臣关系，当时皇上对大臣和讲经史的官员赐坐、赐茶，使他们可以随便在皇上休息的别殿谈论古代治国之道。 C．景公向晏子抱怨如今自己不能宠爱谁就让谁得利，也不能厌恶谁就疏远谁，已经失去了国君的权威，晏子听后，总结这种情况就叫作“逆”。 D．晏子认为夏、商、周三代社会安定、百姓和睦，是因为君主宠爱有利于国家的人，厌恶有害于国家的人，使得贤良之人增多，奸邪之人消失。 （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不知此制何为而辍，而殿陛之仪，渐相悬以相绝也。 ②臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。 （4）材料一中被明太祖训斥的臣子和材料二中使景公不悦的职计、士师是同一种臣子吗？为什么？ 【答案】 （1）BEG （2）C （3）①不知道这个制度为什么中止，而君臣之间的礼节，逐渐差距越来越大以至完全相互隔绝了。 ②我担心您有违背政道的行为，有关部门的官吏不敢规劝，而使得国家倾覆，宗庙危亡。 （4）不是同一种臣子。被明太祖训斥的臣子惯于吹捧，动不动就称君主为圣明的尧舜；而职计、士师忠于职守，没有屈从君主不合理的命令，故二者不同。 【解析】 （1）本题考查文言断句。 句意：（我）遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张，开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了！“近代”作定语，修饰“士”，中间不可断开，“士”作“览”的宾语，宾语后断句，所以B处断句；“敷奏”指向君主陈奏，“始进”指开始做官，“敷奏之日”“始进之年”结构相同，语意完整，单独成句，所以EG处断句。 故选：BEG。 （2）本题考查内容理解与评析。 ABD.正确； C.有误，从“君僻臣从谓之逆”可知，君主行为邪僻而臣子服从叫作逆，事实上职计、士师并没有服从景公，故景公所处的情况不能叫作“逆”。 故选：C。 （3）本题考查句子翻译。 ①重点词：何为，宾语前置，应为“为何”，为什么；辍，停止、中止；悬，差距大。句意：不知道这个制度为什么中止，而君臣之间的礼节，逐渐差距越来越大以至完全相互隔绝了。 ②重点词：逆政，违背政道；争，同“诤”，规劝；危，使……危亡。句意：我担心您有违背政道的行为，有关部门的官吏不敢规劝，而使得国家倾覆，宗庙危亡。 （4）本题考查人物形象评析。 首先明确“不是同一种臣子”，然后根据材料内容分析作答。根据“汝曹辄称尧、舜主，主苟非圣，何敢谀为圣……”“幸而朕非尧舜耳。朕为尧舜，乌有汝曹之皋、夔、稷、契哉？其不为共工、醒兜，为尧、舜之所流放者几希”可知，被明太祖训斥的臣子惯于吹捧，动不动就称君主为圣明的尧舜；根据“景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从”可知，而职计、士师忠于职守，没有屈从君主不合理的命令。 参考译文： 材料一 读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了；读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。（我）遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张，开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了！（我）曾经看过明朝初年民间流传的史书，（记载）明太祖训诫群臣的话：“你们总是称主上为尧，舜，如果主上并不是圣君，（你们）怎么能吹捧他是圣君呢？（即使）主上已经是圣君，臣子的愿望已经实现了，也应当敢于对主上提出不同意见，做皋、契那样的贤臣。早上见面称主上为尧舜，晚上见面称主上为尧舜，那像尧舜一样的君主，难道不也听得厌烦吗？”又说：“幸好我不是尧舜。（如果）我是尧舜，哪有像你们这样的皋、夔、稷、契的贤臣呢？你们不像共工、醒兜那样，被尧、舜流放的恐怕很少！”这真是英明君主的话啊。坐在殿堂之上谈论治国方略（的大臣），在古时被称为三公。唐宋兴盛之时，（皇上对）大臣和讲经史的官员，不停止赐坐、赐茶的举动，（使他们可以）随便在皇上休息的别殿，谈论古时的治国之道，学问渊博的大儒就越来越多。到了唐宋衰落之时，除了臣子早上朝见皇上长跪、晚上朝见皇上长跪之外，就没有这些（赐坐赐茶、讲经论道的）事了。不知道这个制度为什么中止，而君臣之间的礼节，逐渐差距越来越大以至完全相互隔绝了。 材料二 齐景公在国都内宴请并赏赐（臣子），获万钟俸禄赏赐的有三人，获千钟俸禄赏赐的有五人，命令多次发出，但职计没有听从景公的命令。景公大怒，下令罢免职计，命令多次发出，但士师没有听从景公的命令。景公不高兴。晏子拜见（景公），景公对晏子说：“我听说统治国家的君主，宠爱谁就能让谁得利，厌恶谁就能疏远谁。现在我宠爱一个人却不能让他得利，厌恶一个人却不能疏远他，已经失去国君的权威了。”晏子说：“我听说，君主行为端正而臣子服从叫作顺，君主行为邪僻而臣子服从叫作逆。现在您赏赐谗佞阿谀的人，却命令官吏一定服从，就是使君主丧失准则，臣子失去职守了。先王确立所爱，是用来鼓励从善，确立所恶，是用来制止暴虐。从前夏、商、周三代兴盛的时候，对国家有利的人（君主）就宠爱他，对国家有害的人（君主）就厌恶他，所以明确所宽爱的则贤良之人就增多，明确所厌恶的则奸邪之人就消失，因此天下清明安定，百姓和睦团结。等到夏、商、周三代衰败的时候，（君主）行为安于简慢轻率，身体安于放纵享乐，顺从自己的人（君主）就宠爱他，违背自己的人（君主）就厌恶他，所以明确所宠爱的则奸邪之人就增多，明确所厌恶的则贤良之人就消失，百姓分离逃散，国家危亡倾覆。您上不考虑圣贤君主（使国家）兴盛（的原因），下不审察昏惰君主（使国家）衰亡（的教训），我担心您有违背政道的行为，有关部门的官吏不敢规劝，而使得国家倾覆，宗庙危亡。”景公说：“我不明智啊，请求听从士师的办法。”国都内（赏赐不合理）的俸禄，收回来了很多。 3.（2025·湖南省常德市澧县中考·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） [注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。 （1）短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？ （2） 短文【乙】结尾说“世以此定华、王之优劣”，请结合具体内容，说说你对“优劣”的理解。 【答案】 （1） ①都通过人物之间的对话来塑造人物形象。甲文通过元方与父亲友人的对话展现人物性格，乙文通过华歆与王朗的对话表现两人态度。②都运用了对比的手法。甲文将元方的聪明知礼与友人的无信无礼进行对比，乙文将华歆与王朗对依附者的不同态度进行对比。 （2）“世以此定华、王之优劣”的意思是华歆“优”而王朗“劣”。对“一人欲依附”的情况，华歆起初显得颇为难，不过后来却坚定地“携拯如初”；而王朗一开始不假思索就轻易答应，到后来却又萌生了舍弃的念头。此二人态度前后截然不同，是因为华歆做事考虑周全，且一旦答应就坚守承诺，有始有终；而王朗则前后不一，在危难面前表现出了他的伪善。 【解析】 （1）本题考查人物形象。 根据甲文中的“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，通过元方和友人简短的对话，友人得知陈太丘离开后的愤怒指责，展现出友人急躁、无礼的一面；而元方不卑不亢、条理清晰地回应，凸显出元方的聪明机智、懂礼识义。根据乙文中的“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’”可知，王朗一开始轻易答应让人依附，危险来临时又想舍弃，其话语体现出他考虑事情不周全、轻率且缺乏担当；华歆前后态度一致，坚持救助所携之人，其话语表现出他的稳重、有原则和责任感。通过两人的对话，鲜明地塑造出不同的人物形象。 根据甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”以及元方的回应可知，友人在约定时间未到是无信，对着孩子骂其父是无礼，而元方小小年纪，却能明辨事理，有礼有节地回应友人。将友人的无信无礼与元方的聪明知礼进行对比，突出元方的形象。根据乙文中王朗一开始说“幸尚宽，何为不可”，后“欲舍所携人”，而华歆开始“难之”，后来坚持“遂携拯如初”可知，把王朗前后不一、自私自利的态度与华歆始终坚守承诺、重义守信的态度进行对比，凸显出华歆品德的高尚。 （2）本题考查内容理解。 根据乙文中“有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’遂携拯如初”可知，当有一人想要依附乘船避难时，华歆一开始就有所迟疑，表现出他做事谨慎，会全面考虑事情的后果。而王朗则轻易地表示船还宽敞，可以让人搭乘。后来贼寇追至，王朗便想舍弃所携之人，这显示出他之前的允诺并非出于真心，只是表面上的豁达，遇到实际危险就露出了自私的本质。华歆却认为既然已经接受了对方的托付，就不能因为情况危急而抛弃，坚持带着那人一起，始终坚守承诺。所以，华歆考虑事情周全，重信守诺，这便是他的“优”；王朗行事轻率，且危难时欲抛弃他人，表现出伪善和自私，此为他的“劣”，故而世人以此评定华、王之优劣。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即对此事表示为难。王朗说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来贼寇追来了，王朗就想丢下刚才搭船的那个人。华歆说：“先前我之所以迟疑，正是为了这一点啊。既然已经接纳了他的请求，怎么能因为情况紧急就抛弃他呢？”于是还像当初一样携带、救助那个人。世人凭这件事来评定华歆和王朗的优劣。 4.（2025·湖南省郴州市中考·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】鲁穆公①问于子思②曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称③其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋④见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效⑤禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶⑥闻之矣。” （节选自《鲁穆公问子思》） 注释：①鲁穆公：战国初期鲁国国君；②子思：鲁国人，孔子之子孔鲤的儿子；③称：指出，说出；④成孙弋：战国初期儒家学派代表人物；⑤此处“效”与“远”相对，带有“献身以求”的意味；⑥恶：wū，疑问代词，相当于“何”“怎么”。 （1）下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文中的“于是入朝见威王”与乙文中“成孙弋见”的“见”，意思相同，解释为“拜见”。 B. “尝有之矣”和《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”的“尝”，意思相同，解释为“曾经”。 C. “身”有“身体、亲自、生命”等义项，“夫为其君之故杀其身者”中的“身”是“亲自”的意思。 D. “非子思，吾恶闻之矣”中的“闻”，与现代汉语“愿闻其详”意思中的“闻”意思相同。 （2）请将【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 恒称其君之恶者，远禄爵者也。 （3） 请结合文本内容，分析两篇文章在谏言方式上的异同。 （4） 乙文中的子思是怎样的一个人？请结合文段内容简要分析。 【答案】 （1） C （2） 经常指出君主过错（过失）的人，是远离俸禄和爵位的。 （3） 相同点：甲乙两文都采用对话进行谏言，使说理更加生动形象；不同点：①甲文邹忌通过自身经历的小事类比国家大事，由浅入深，循循善诱。②乙文子思直接给出忠臣的定义，“恒称其君之恶者”，观点鲜明，态度坚决。 （4）①子思毫不避讳地指出忠臣应敢于批评君主的过错，即使面对鲁穆公的“不悦”仍坚持己见，体现其刚正不阿的品格；②成孙弋的补充说明强调，子思所言的忠臣是“为义而远禄爵者”，即不贪图爵禄而坚守道义。子思将“称君之恶”作为忠臣的标准，表明他更看重臣子的责任与道义，而非个人利益，展现其高尚的操守；③子思提出能够指出君主过失才是真正的忠诚，这一观点在当时的君臣关系中具有前瞻性，显示其思想的深刻性和批判性。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 C.“夫为其君之故杀其身者”的意思是，为了君王的缘故而失去生命的人。身：生命； 故选C。 （2）本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 恒，经常；恶，过错或过失；远，远离。 （3）本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣”，第二段“王曰：‘善。’”“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，可知：邹忌以和威王谈话的方式来表达自己的看法。他通过自身经历类比，以“臣之妻私臣”“臣之妾畏臣”“臣之客欲有求于臣”，结果他们都没有说出真相的事例来类比，表现“王之蔽甚矣”，委婉讽谏，引导齐王自省。 结合乙文“鲁穆公问于子思曰：‘何如而可谓忠臣？’子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’”，可知：鲁穆公询问子思关于忠臣的定义，子思毫不犹豫地表达自己的观点，直接定义忠臣的标准为“恒称其君之恶”，观点鲜明，态度坚决。结合以上分析来分析异同点即可。 （4）本题考查理解人物形象。 结合乙文“鲁穆公问于子思曰：‘何如而可谓忠臣？’子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’公不悦，揖而退之”，可知：面对鲁穆公的询问，子思直言不讳，即使鲁穆公对这个回答不满意，他也依旧坚持自己的看法，这体现他不迎合君主、不贪禄爵的刚正态度。这说明他是个正直敢言、淡泊名利的人。 结合乙文“公曰：‘向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。’成孙弋曰：‘噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。’”，可知：成孙弋评价他“为义而远禄爵”，说明他淡泊名利，以道义为先，体现儒家士人的气节。 结合乙文“恒称其君之恶者，未之有也”，可知：在成孙弋看来，子思能提出指出君主过失的人才是真正的忠诚，这一观点与当时的认知不太一样，体现其是非常先进的，这体现子思的思想的深刻性和其目光具有前瞻性。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我的确知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（所以）他们都认为我比徐公美。现在齐国的土地方圆有一千多里，一百二十座城池。宫中的姬妾、侍臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的百姓没有谁不有求于您。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！” 齐威王说：“说的好！”于是下令：“所有大臣官吏百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等奖赏；上书直言劝我的人，给予中等奖赏；能够在公共场所议论，并使我听到的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样；几个月以后，还不时地有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可进谏的事了。 【乙】 鲁穆公问子思道：“怎样才能称作忠臣呢？”子思说：“总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。”鲁穆公不高兴，行揖礼后让子思退下了。成孙弋拜见，鲁穆公说：“刚才我问子思关于忠臣的事，子思说：‘总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。’寡人对此很困惑，不能有所得。”成孙弋说：“咦，这话说得好呀！为了君王的缘故而失去生命的人，以前有这种人。总是指出君主错误的人，却从未有过。为了君王的缘故而失去生命的人，不过是尽忠于俸禄和爵位。总是指出君主错误的人，是远离俸禄和爵位的。为了义理而远离俸禄和爵位，如果不是子思，我怎么会听说这种事呢。” 5.（2025·湖南省永州市宁远县中考·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡自儋①北归，择居阳羡②。邵民瞻③为其购一宅，为钱五十万，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新第④。尝与邵步月⑤，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推廉而入，一老妪见坡泣自若。坡问何故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖⑥，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值。 （选自《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社2016年版） [注释]①儋：地名，今海南儋州。②阳羡：地名，今江苏宜兴。③邵民瞻：人名，曾跟从苏轼学习。④第：住宅，房屋。⑤步月：月下散步。⑥不肖：没出息，不成材。 （1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “念无与为乐者”中的“念”与“陈胜、吴广喜，念鬼”中的“念”都有“考虑、想到”之意。 B. “遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与“偶至一村落”中的“至”意思完全相同，都表示“到”。 C. “但少闲人如吾两人者耳”中的“但”译为“只是”，《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”译为“但是”。 D. “尝与邵步月”中的“尝”是“曾经”之意，而成语“浅尝辄止”中的“尝”则是“尝试”的意思。 （2）将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （3）【甲】【乙】两篇短文给我们展示了苏轼性格的不同侧面，请分别加以概括。 （4）你赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为吗？联系【乙】文，说说你的看法。 【答案】 （1） C （2）（这是）住了百年的老房子，一下子永远离别，怎能不伤心呢？ （3）甲文体现的性格：乐观豁达、善于自我排遣、富有生活情趣、善于发现平凡景致中的美。 乙文体现的性格：善良仁厚、慷慨大方、有同情心。 （4）示例一：赞同，苏轼将房屋归还老妪的行为体现了他的仁厚与悲悯。他理解老妪对百年旧居的情感，不惜损失钱财，主动焚券还宅，展现了“君子成人之美”的高尚品格。这种行为超越了契约关系，以人情为重，符合儒家“仁者爱人”的理念，值得推崇。 示例二：不赞同，从契约精神看，苏轼已合法购得房屋，老妪之子自愿出售，交易本已完成。苏轼因同情而毁约，可能助长依赖他人善意的心理，且对市场秩序无益。若人人效仿，反易引发纠纷。理性而言，可通过其他方式（如经济补偿）帮助老妪，而非直接否定交易。 【解析】 【导语】这篇双文本通过苏轼两则轶事，立体呈现了其文人风骨与士大夫精神。【甲】文以空灵笔法展露其月夜闲情，展现文人雅趣与超然物外的精神境界；【乙】文则通过还宅事件，凸显其仁厚本性中的民本思想与道德自觉。两文在艺术表现上形成虚实相映：前者以积水空明的意象营造诗意空间，后者以白描叙事彰显人格力量。整体构成对苏轼儒道互补人格的生动诠释。 （1）本题考查文言词语的解释。 C.“但少闲人”的“但”译为“只是”；《孙权劝学》“但当涉猎”的“但”也译为“只是”，不能翻译为“但是”； 故选C。 （2）本题考查文言句子翻译。 重点词语：一旦，一下子；诀别，永远离别；宁，表反问，怎能。 （3）本题考查对人物形象的分析概括。 甲文：从“欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“怀民亦未寝，相与步于中庭” 等句子可以看出苏轼是一个乐观豁达、善于自我排遣，且富有生活情趣的人。他能在被贬的困境中，因月色而欣然出门，与友人一起欣赏月下美景，并发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨，表现出他豁达的心境。 乙文：从“坡再三抚慰”“即命人取屋券，对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值”等句子可以看出苏轼是一个善良、慷慨、有同情心的人。他得知老妇人的遭遇后，不仅没有计较自己花巨资购买的房屋，反而将房契烧毁，让老妇人回到旧居，且不索要购房款，这种行为体现了他的高尚品德。 （4）本题考查对材料内容的看法和评价。 本题为开放性试题，可以赞成，也可以反对，言之成理即可。 如果选择赞同：从“妪曰：‘吾有一屋，相传百年，而吾子不肖，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？’”可以看出，这所房子对老妇人来说意义非凡，是其家族百年传承的住所，承载着深厚的情感和回忆。苏轼“即命人取屋券，对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值”，他的这种行为体现了他的善良和同情心，能够理解老妇人的痛苦，不计较自己的利益得失，将房屋归还给老妇人，这种品德值得称赞。 如果选择不赞同：根据原文“为钱五十万，披倾囊仅能偿之”可知，苏轼花了五十万钱购买这所房子，他为了买这所房子也付出了巨大的代价，几乎倾其所有。而且他自己也需要一个稳定的住所。虽然老妇人很可怜，但苏轼也有自己的生活需求和经济压力，他完全可以通过其他方式来帮助老妇人，比如给她一些钱财补偿，而不应该直接将房子归还，这样可能会给自己带来生活上的不便和经济上的困境。 示例一：我赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为。文中老妪哭诉，尽显失去祖宅的悲痛与无奈。苏轼听到这番话后，没有丝毫犹豫，果断归还房屋，这种行为体现出他对弱者的同情与悲悯。在苏轼眼中，老妪的情感与利益远比自己的钱财更为重要，他宁愿损失自己的巨额购房款，也要成全老妪的心愿，这份善良与豁达令人钦佩。他的这一义举，正是其高尚人格的生动写照，也为后世树立了道德典范。 示例二：我不赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为。苏轼为购买这所房子几乎花光了所有积蓄，这房子对他来说同样至关重要，是他安身立命之所。老妪固然可怜，但苏轼直接归还房屋且不索要购房款，过于感情用事。他完全可以先与老妪的儿子沟通，协商解决办法，或者给予老妪一定的经济补偿，以缓解她的痛苦，同时也能保障自己的生活需求。苏轼这种做法缺乏对自身处境的理性考量，并非明智之举。 【点睛】参考译文： 甲文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙文：苏东坡从海南岛回北方，选择住在阳羡。邵民瞻替东坡买了一栋房子，共花了五十万钱。东坡掏光所有积蓄也只能勉强应付而已。后来选择好日子搬入新居。夜里苏东坡和卲民瞻在月光下散步，不经意到了一个村里，听到有一位老妇人哭得很悲伤。于是推门进去，看见一位老太太，老太太看到东坡二人仍旧像原先一样哭泣。东坡问老太太为什么哀伤到这种程度，老太太说：“我家有一栋房子，已相传百年。但是我的儿子不孝顺，却全把它卖给了别人。我今天搬到这里，上百年的老房子，一下子永别，怎么能不心痛呢？”问她的老房子在哪里，原来竟是东坡倾囊而买到的那一栋房子！于是东坡再三安慰老太太，对她说：“您的老房子，是被我买了，您不必太难过，我理当将这房子还给您。”于是就令人拿来屋契，当着老太太面烧了。叫她儿子来，让他第二天迎接母亲回老屋去，最后也没向她讨回买房的钱。 6.（2025·湖南省娄底市新化县中考·二模））阅读下面两则文言短文，感悟文化基因铸就的精神脊梁，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 ①谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥①有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。自甲午战事后，益发愤提倡新学。时和议初定，人人怀国耻，士气稍振起。君则激昂慷慨，大声疾呼。海内有志之士睹其丰采闻其言论知其为非常人矣。每会集者千数百人，君慷慨论天下事，闻者无不感动。故湖南全省风气大开，君之功居多。 ②初君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海②也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！ （节选自《谭嗣同传》，有改动） 【注释】①倜傥：指洒脱不拘。②南海：康有为，字广厦，号长素，广东南海（今广东南海）人，故又称南海先生。 （1） 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “上自劳军”中的“自”与“请自嗣同始”中的“自”意思相同，都表示“从”。 B. “锐兵刃”中的“锐”为使动用法，意为“使……锋利”，与成语“养精蓄锐”中的“锐”（名词，锐气）词义不同。 C. “益发愤提倡新学”中的“益”是“更加”的意思，与《送东阳马生序》中的“益”意思相同。 D. “苦”有“像黄连的味道、难受的、苦头、尽力”等常见义项，“苦劝君东游”是“尽力”的意思。 （2） 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 海内/有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 B. 海内有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 C. 海内有志之士/睹其丰采闻其言论/知其为非/常人矣 D. 海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣 （3） 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 籍：①书籍；②籍贯；③登记；④登记隶属关系的簿册。 淹：①浸没；②广博、深入；③时间久，迟滞；④同“掩”，遮蔽。 （4）班上开展“精神脊梁——大丈夫”推荐活动，周亚夫、谭嗣同均在被推荐之列，大家认为他们二人完全符合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的标准。你同意吗？请结合两篇选文谈谈理由。 【链接材料】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子《富贵不能淫》 【答案】 （1） A （2） D （3）（他）年轻时豪迈洒脱，怀有远大的志向，学识渊博。 （4） 示例：同意。周亚夫面对天子，不卑不亢，坚持军营规矩“军中不得驱驰”“以军礼见”，没有为了讨好皇帝而放弃自己的原则，体现了他不为权势屈服，体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫精神。谭嗣同年轻时志向远大，在甲午战事后，他发愤提倡新学，激励士气，使湖南全省风气大开。这体现了“得志，与民由之；不得志，独行其道”的大丈夫精神；被逮捕之前，日本志士劝他东游避难，他坚决拒绝；就义之日，他慷慨从容，体现了“威武不能屈”的大丈夫精神。这些表现都展示了谭嗣同作为大丈夫的坚定信念和不屈精神。 【解析】 （1）本题考查文言词语。 A.有误，“上自劳军”句意为“皇上亲自去慰劳军队”，“自”是副词，意为“亲自”，“请自嗣同始”句意为“请从谭嗣同开始”，“自”是介词，意为“从”。二者含义不同； 故选A。 （2）本题考查文言文断句。需结合句子结构和语境分析。 句意：天下有志向的人，看到他的风度神采，听到他的言论，就知道他不是平常人。 “海内有志之士”是主语，意为“天下有志向的人”，其后应断开； “睹其丰采”与“闻其言论”是并列的动宾结构，分别表示“看到他的风度”“听到他的言论”，中间需断开； “非常人”是古代常用短语，意为“非同寻常的人”，不可拆分； 正确断句：海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣； 故选D。 （3）本题考查文言文翻译。 字词对应：少：年少时。倜傥：洒脱不羁（注释①已明确，直接沿用）。 淹通群籍：淹：取“广博、深入”义（知识卡片②），修饰“通”（通晓）。群籍：各类书籍（知识卡片①）。 能文章：能：擅长。文章：写文章（名词作动词）。 句式调整：补充主语“谭君”，按现代汉语语序将“淹通群籍”译为“广泛深入地通晓各类书籍”，使表达更流畅。 据此可翻译为：（谭君）年少时洒脱不羁，有远大志向，广泛深入地通晓各类书籍，擅长写文章。 （4）本题考查人物形象、文章内容的理解和分析。结合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的三重标准（居广居、立正位、行大道的处世原则；得志与民由之，不得志独行其道的人生态度；富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的核心品格），对比周亚夫、谭嗣同的言行，判断其是否符合“大丈夫”内涵。 结合文本分析：（一）周亚夫：严守“礼”与“义”的治军典范 威武不能屈：细柳营中：面对天子车驾，以“军中闻将军令，不闻天子之诏”拒绝放行（《周亚夫军细柳》），即便皇帝亲临，仍坚持“军中不得驱驰”的军规，最终令天子“改容式车”。在皇权威压下，周亚夫坚守军纪，不逢迎权贵，体现“威武不能屈”的刚直品格。 行天下之大道：驻军细柳以备胡，肩负保家卫国之责，以“介胄之士不拜”的军礼彰显对职业使命的忠诚，符合“立正位”（坚守职责）的标准。 （二）谭嗣同：以血荐道的革新大丈夫 贫贱不能移，威武不能屈：变法失败后：日本志士“苦劝君东游”，谭嗣同拒逃，直言“各国变法，无不从流血而成……请自嗣同始”（《谭嗣同传》），最终从容就义，刑场“慷慨神气不少变”。面对死亡威胁（威武）与生存诱惑（东渡可免死），他选择以牺牲唤醒民众，践行“舍生取义”，契合“贫贱不移、威武不屈”。 行天下之大道：甲午战后“激昂慷慨，大声疾呼”提倡新学，“每会集者千数百人，慷慨论天下事”，以天下为己任，符合“得志与民由之”的担当（虽未“得志”，却以“独行其道”推动变革）。 结论：二人皆为“大丈夫”。周亚夫以“刚性规则”守护国家秩序，谭嗣同以“柔性理想”突破时代桎梏，虽处不同时代，却均以行动诠释了孟子“大丈夫”的核心精神——坚守道义，不妥协于强权，不迷失于困境，以担当与牺牲铸就民族精神脊梁。 示例：同意。周亚夫与谭嗣同均符合孟子“大丈夫”标准。周亚夫：细柳营中，他以“军中闻将军令，不闻天子之诏”拒绝天子车驾（《周亚夫军细柳》），面对皇权威压仍严守军纪，践行“威武不能屈”；以“介胄之士不拜”的军礼尽忠职守，诠释“立天下之正位”。其刚直不阿、坚守职责的品格，正是“大丈夫”刚性精神的体现。谭嗣同：变法失败后，拒逃就义时高呼“请自嗣同始”（《谭嗣同传》），以鲜血唤醒国民，彰显“贫贱不能移，威武不能屈”的气节；平日“慷慨论天下事”，以革新救亡为己任，践行“行天下之大道”的理想。其舍生取义、以天下为己任的担当，完美诠释了“大丈夫”的柔性风骨。二人虽相隔千年，却均以行动印证了孟子“大丈夫”的核心——坚守道义，不屈不挠，以精神力量成为民族脊梁。 【点睛】参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正刘礼为将军，驻军霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马可以直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满弦（随时准备作战）。皇上的先行卫队到了营前，被拒绝入内。先行官说：“皇上即将驾到！”镇守军营的都尉回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了一会儿，皇上到了，还是不能入营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的车马随从说：“将军规定，军营内不准纵马奔驰。”于是皇上就控制住车马，缓缓前行。到了大营，将军周亚夫手持兵器，拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我用军礼参见（皇上）。”皇上被（周亚夫的行为）感动，神情严肃起来，扶着车前横木俯身为礼。（劳军仪式结束后）派人称谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”完成劳军的礼仪后离去。 【乙】 谭君名嗣同，又号壮飞，是湖南浏阳县人。他年少时洒脱不羁，有远大的志向，广泛深入地通晓各类书籍，擅长写文章，喜欢凭借侠义行为扶助他人，精通剑术。自从甲午战争之后，（他）更加发愤图强，提倡新学。当时（甲午战争的）和约刚刚签订，人人都心怀国耻，士气逐渐振作起来。谭君则情绪激昂，大声疾呼（救国之道）。天下有志向的人，看到他的风度神采，听到他的言论，就知道他不是平常人。每当集会时，（前来听讲的）有上千数百人，谭君慷慨激昂地谈论天下大事，听的人没有不被感动的。所以湖南全省的风气大为改变，谭君的功劳占了多数。 当初谭君刚进京时，（有人）跟他说皇上没有实权、西太后阻挠变法的事，他不相信。（他）被捕的前一天，几位日本志士苦苦劝他向东逃往日本，他不听从。（志士们）再三再四地强劝他，他说：“各国的变法，没有不是从流血开始的。现在中国还没有听说有因变法而流血的人，这就是国家不昌盛的原因。如果有流血的人，请从谭嗣同开始！”最终没有离去，因此遭难。 谭君入狱后，在监狱的墙壁上题写了一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”大概是思念康有为先生。（他）在八月十三日被斩于街市，年仅三十三岁。就义那天，围观的有上万人，谭君慷慨激昂，神色没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅到面前说：“我有一句话要说！”刚毅离开不听，（谭嗣同）于是从容就义。啊，（真是）壮烈啊！ 7.（2025·湖南省中考·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 齐桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔③炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉④，曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂⑤池亡其国者。” （节选自《战国策•魏策》） 【注】①不嗛：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。 【甲】文中“生于忧患”的道理在【乙】文中的齐桓公和楚王身上是怎样体现的？ 8.（2025·湖南省张家界桑植县中考·一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （摘编自《核舟记》） 【乙】 ①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 ②所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 ③黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （摘编自《虞初新志·黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。 短文【乙】中的黄履庄具有哪些优秀品质值得我们学习？请简要分析。 【答案】 ①善于动手，技艺精巧。如他七八岁读私塾时，曾经暗地拿了木匠的刀锥，雕凿了一个小木人，放在桌子上能自己行动，手脚都可以动，观看的人都感到神奇；他做了一个木狗，放在门旁，当人进门触动机关木狗就叫，叫声非常像真狗，即使聪慧的人也听不出来是真的还是假的；他做木鸟，放在笼中，能飞能跳，能唱歌。（举一例即可）这说明他善于动手，技艺精巧。②勤于思考，做事专注。他每当刚思考新的制作时，好像十分困难；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹着被子坐着思考到天亮，一定要在想通有了结果才罢休。这说明他勤于思考，做事专注。 【解析】 本题考查分析人物形象。 善于动手，技艺精巧：在②段中，“七八岁时，尝背垫师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神”，描绘出七八岁的黄履庄背着塾师，偷取工具制作出能自行走动、手足皆动的木人，令观者称奇，足见其动手能力之强与技艺的精巧；“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也”，他制作的木狗能像真狗一样遇人触发机关就叫，且叫声难辨真假，进一步体现其高超技艺。 勤于思考，做事专注：从③段“观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉”可知，他思考新制作时起初艰难，有思路便欣喜，思路受阻就彻夜思考直至解决，展现出勤于思考、做事专注的品质 。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 …… 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧转，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上 —— 念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 黄子履庄，年少时聪明颖慧，读书不超过几遍，就能背诵下来。他尤其喜欢想出新的创意，制作各种巧妙的技艺作品。七八岁的时候，曾经背着私塾先生，暗中偷取工匠的刀和锥子，雕刻了一个一寸左右长的木人，放在桌子上能自己行走，手脚都能自己活动，观看的人都觉得很神奇，认为是神来之笔。 他制作的东西也很多，我不能都记得。他制作了一个木狗，放在门的旁边，像真狗那样蜷卧着，只是人一进门，触动机关，木狗就立刻叫个不停。叫声和真狗没有什么差别，即使是聪明狡猾的人也不能分辨它是真是假。他制作了一个木鸟，放在竹笼中，木鸟能自己跳舞飞鸣，叫声就像画眉一样，凄切清越，悦耳动听。他制作的奇妙的东西都像这样，不能全部记载下来。 黄子履庄性格简约沉默，喜欢思考。和我相处的时候，我曾经滔滔不绝地谈论，而黄子履庄却独自坐着静静地思考。看他刚开始思考，冥思苦想的样子好像很困难，不久思考有了结果，就会高兴得手舞足蹈。如果一个想法阻塞而不能想出，他一定会抱着被子坐到天亮，一定要想出结果才罢休。黄子履庄的奇巧，本来也是由思考而得到的，而他喜欢思考则是出于天性。 9.（2025·湖南省郴州市中考·一模）文言文阅读 【甲】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自《出师表》） 【乙】 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马①，皆出其意。自率众屯田汉中，躬履畦畛②，劝课农桑，军民咸足。每引见群僚，未尝宫及私事。时有进善之歌曰：“丞相祁寒不衣裘，烈日不张盖、寒暑得适，黎庶赖之。”……临终上疏曰：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。” （选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》） 【丙】 初，亮身死，遗命葬汉中定军山。比及送丧，百姓聚哭于道，涕泗横流。是时军国咸痛惜之，蜀中儿童皆知言：“丞相已死矣！” 先是，亮南征，破孟获，归成都，尽散所获财物，以赡贫弱，所赐赏不过单衣一袭。官中无余积，家无私财，妻子不异于常人。 （选自《三国志·蜀书·费祎传》） [注释]①木牛流马：为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。②畦畛：田间的界道。 （1）请根据材料分析归纳诸葛亮的性格特征。 （2） 诸葛亮才智过人、鞠躬尽瘁，但最终未能实现匡扶蜀汉的夙愿。你认为他的人生经历对今天的人们有哪些启示？ 【答案】 （1）诸葛亮性格谦逊、公正、廉洁、忠诚，善于谋略，关心百姓。 （2）诸葛亮的人生经历启示我们，无论目标多么远大，都要脚踏实地，坚守信念，即使最终未能实现目标，也无愧于心。 【解析】 （1）本题考查理解人物形象。 根据乙文“丞相祁寒不衣裘，烈日不张盖、寒暑得适，黎庶赖之”可知，诸葛亮虽然贵为丞相，但他的日常生活和普通人的一样，并没有搞特殊化，这体现他是个性格谦逊，为人公正的人； 根据乙文“每引见群僚，未尝宫及私事”，丙文第二段“官中无余积，家无私财，妻子不异于常人”可知，诸葛亮接见下属时从不谈私事，他家中没有私人财产，家人们的生活和常人一样，这体现他奉公廉洁。 根据乙文“臣鞠躬尽瘁，死而后已”可知，诸葛亮为国家奉献自己的一生，这体现他的忠诚； 根据乙文“亮性长于巧思，损益连，木牛流马，皆出其意”“自率众屯田汉中，躬履畦畛，劝课农桑，军民咸足”可知，诸葛亮善于发明或改进一些工具来推进社会发展，他注重发展农业，带领百姓进行农业生产，这体现他善于谋略； 根据丙文第二段“归成都，尽散所获财物，以赡贫弱”可知，诸葛亮将自己的积蓄都分给那些贫苦的百姓来生活，这体现他关心百姓。 （2）本题考查阅读启示。 结合乙文“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。自率众屯田汉中，躬履畦畛，劝课农桑，军民咸足”“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，可知：诸葛亮为了蜀国的发展奉献自己一生的精力，虽然他最终没有实现匡扶蜀汉的夙愿，但他无愧于心。据此可围绕自己尽力做好事情，无愧于心来谈阅读启示即可。 示例：尽管诸葛亮未能实现最终目标，但他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，激励后人为国家和人民无私奉献。这启示我们在工作和生活中，应秉持勤勉和奉献的态度，尽心尽力完成自己的职责，即使最终未能实现目标，也无愧于心。 【点睛】参考译文： 甲： 将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。 乙： 诸葛亮天生擅长巧思，改进弓弩，让它可以连续发箭，制造木牛流马作为运输工具，这些都是出自他的创意。（诸葛亮）亲自率领军队在汉中地区屯田垦荒，经常下田耕作视察，鼓励军民发展农业生产，使得当地军民都实现了丰衣足食。每次接见下属官员时，从不谈论私人事务。当时流传着一首赞颂他的民谣：“丞相寒冬不穿皮袄，酷暑不撑华盖，无论天气冷热都很适宜，万民仰仗他的庇护。”……他在临终前给后主上奏章说：“臣为国家事务竭尽心力，直到生命最后一刻才会停止效劳。” 丙： 最初诸葛亮去世时，按照他的遗愿安葬在汉中定军山。等到出殡之日，百姓沿路聚集痛哭，泪流满面。当时举国上下无不痛惜，蜀地孩童都知道哭喊：“丞相不在了！” 此前诸葛亮南征平定孟获叛乱，班师回到成都后，将缴获的财物全部分发给贫苦百姓，自己得到的赏赐也不过是一套单衣。官府库房没有多余积蓄，家中更无私人财产，妻儿的生活与普通百姓毫无二致。 10.（2025·湖南省十三市州中考·二模）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事①匈奴，式上书，愿输②家财半助边③。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻上以语。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”上不报。式归，复田牧。 （选自《前汉书》） 【丙】萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理④，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人⑤负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧⑥欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守则大事去矣。公何遽⑦轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。 （选自《容斋随笔》，有删改） 【注释】①事：这里指抵抗。②输：交纳。③边：边防。④集贤校理：官名。⑤胡人：指安禄山。⑥源洧（1）“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，但仍然不忘担忧国事。阅读【甲】【乙】两文，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在曹刿和卜式身上是如何体现的。 （2） 结合【甲】文和【丙】文的内容，探究曹刿和萧颖士形象的共同之处。 【答案】 （1）示例：曹刿作为一介平民，在齐国攻打鲁国的危急时刻，毅然挺身而出，不仅为鲁庄公提出战略性建议，还亲自随同鲁庄公作战，表达了他对国家命运的深切关怀和责任感；卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，但他愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。 （2）示例：①都心怀国家（以国事为重）。曹刿身为平民，为君主出谋划策；萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源洧分析形势。②都有政治远见。曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心。③都对愚妄浅薄的当权者持否定态度。曹刿说肉食者“鄙”，萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃。这都表明了他们对“肉食者”的不屑。 【解析】 （1）本题考查理解内容。 曹刿 ： 原文中第一段“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”，明确曹刿是普通百姓身份，在国家面临齐国进攻的战争危机时，不顾乡人的劝阻，毅然求见鲁庄公。接着“问：‘何以战？’……对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”，曹刿与鲁庄公对话，指出“小大之狱，虽不能察，必以情”才是取信于民的关键，是作战的先决条件，为鲁国作战出谋划策。第二段作战时“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’……遂逐齐师”，曹刿亲自参与作战指挥，在战场上把握战机，帮助鲁国取得胜利，充分体现他虽地位低微，却心系国家命运，积极为国家战事出力。 卜式： 【乙】文开篇“卜式，河南人也。以田畜为事”表明其普通百姓身份。“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边”。在汉朝与匈奴作战，国家边防需要支持时，卜式主动上书，愿意捐出一半家财资助边防，不图为官，也不是为了申冤，纯粹是出于为国分忧的想法，体现了他虽身份普通，却有强烈的爱国之心，不忘为国家贡献力量。 （2）本题考查分析人物形象。 ①心怀国家： 曹刿：【甲】文中齐国攻打鲁国，国家处于战争威胁下，曹刿一介平民，“曹刿请见”，主动求见鲁庄公，参与到国家战事的谋划中，之后还“战则请从”，跟随作战，为国家战事尽心尽力，以国家安危为念。 萧颖士：在【丙】文中，不管是面对安禄山可能反叛的局势，还是军事防守相关问题，如“安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰……即托疾去”，察觉危机后有所行动；“禄山反，往见郭纳，言御守计”“节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰……”，主动为郭纳、源洧出谋划策，分析形势，无论是否为官，都心系国家安危，以国事为重 。 ②政治远见： 曹刿：在【甲】文战前，鲁庄公提出以衣食分人、对神诚信等作战条件，曹刿都予以否定，直到鲁庄公提到“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才认可，认为“忠之属也。可以一战”，他认识到得到百姓拥护支持才是战争取胜的根本，对战争取胜的关键因素有深刻且正确的见解。 萧颖士：在【丙】文中，从“安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：‘胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！’”，能从安禄山受宠而骄横的表现，敏锐预见到其必将反叛，以及叛乱可能带来的局势变化，有政治预判的眼光 。 ③否定当权者： 曹刿：【甲】文开头就说“肉食者鄙，未能远谋”，直接批评当权者目光短浅，没有深远的谋略，对当权者的见识和能力持否定态度。 萧颖士：【丙】文中“禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：‘肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！’”，看到郭纳对待战事如同儿戏，不采纳自己的御守计策，发出这样的感慨，批判当权者对待战事的轻慢、无能，对愚妄浅薄的当权者表示不屑 。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉帛之类的祭品，我不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能使神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经穷尽了。他们的士气已经穷尽，而我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看到他们车轮的痕迹混乱了，望见他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 卜式是河南人，以耕种、畜牧为业。当时汉朝正与匈奴作战，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边防。皇上派使者问卜式：“你想当官吗？”卜式说：“我从小牧羊，不熟悉为官之道，不想当官。”使者说：“你家里是不是有冤情，想要申诉呢？”卜式说：“我生来与人无争，同乡中贫穷的人我就借钱给他，品行不好的人我就教导他，我所居住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被冤枉呢？”使者说：“如果是这样，你想要什么呢？”卜式说：“天子讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为气节而死，有钱的人应该捐出钱财，像这样匈奴就可以被消灭了。”使者把这些话报告给了皇上。丞相公孙弘说：“这不合乎人之常情，希望陛下不要答应他。”皇上没有答复卜式。卜式回家后，依旧耕种畜牧。 【丙】萧颖士是唐代的名人，后世求学的人只称赞他的才华罢了。我反复考证，他大概是个有风骨气节、有见识度量的人。他担任集贤校理时，宰相李林甫想见他，萧颖士却不去拜见，李林甫对他不屈从自己感到恼怒。后来（萧颖士）被召到史馆任职，（他）又不屈从（李林甫），（因此）更加被（李林甫）憎恶，以至于被免去官职，又调任为河南参军。安禄山受宠专横，萧颖士暗中对柳并说：“胡人安禄山依仗主上的宠幸骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了。东京洛阳大概会先被攻陷吧！”随即就托病离开了。安禄山反叛后，（萧颖士）去拜见郭纳，陈说防守的策略，郭纳没有采用。（萧颖士）叹息说：“当权者把抵御大敌当作儿戏，（想要取胜）太难了！”节度使源洧想退保江陵，萧颖士劝说道：“襄阳是天下的交通要地，一旦失守，大势就完了。您为什么匆忙地放弃土地，让天下人笑话呢？”源洧于是按兵不动。 ►02长沙地区区校模拟 1.（2025·长沙市湘郡培粹中考·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 乐君，生巴峡间，不甚与中州士人相接，状极质野而博学纯至。先君少师①特爱重之，故遣吾听读。今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也。家贫甚，不自经理。有一妻、二儿。聚徒城西草庐三间以其二处诸生而妻子居其一。 几五十年矣，每旦起，分授群儿《经》，口诵数百过，不倦。少间，必曳履慢声，抑扬吟讽②不绝。蹑其后听之，则延笃③之书也。群儿或窃效靳侮④之，亦不怒。喜作诗，有数百篇。先君时为司理，犹记其相赠一联云：“末路清谈得陶令，他时阴德颂于公。”又《寄故人》云：“夜半梦回孤月满，雨余目断太虚宽。”先君数称赏之，今老书生未有其比也。 （节选自叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注】①少师：官名，辅佐太师的官员。②抑扬吟讽：用高低不平的调子背诵。③延笃：人名，古代著名经学家。④靳侮：戏弄。 结合文章内容，分析乐君是一个怎样的人？ 【答案】①不喜交往，但是学问渊博；②教学有方；③安贫乐道；④性格温和；⑤喜爱写诗。 【解析】 本题考查人物评价。在理解文意的基础上解答。从“不甚与中州士人相接，状极质野而博学纯至”可以看出乐君不喜交往，但是学问渊博；从“今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也”可以看出乐君教学有方；从“家贫甚，不自经理。有一妻、二儿。聚徒城西草庐三间以其二处诸生而妻子居其一”可以看出乐君安贫乐道；从“群儿或窃效靳侮之，亦不怒”可以看出乐君性格温和；从“喜作诗，有数百篇”可以看出乐君喜爱写诗。 参考译文： 乐君，生在巴峡之间，不太与中原的读书人交往，模样质朴而学识渊博。我的父亲少年时的老师特别喜爱看重他，所以派我去听他讲课。现在我还能大致记得《六经》的内容，都是乐君亲口教授的。他家很穷，不会打理生计。有一位妻子、两个儿子。在城西盖了三间茅屋，用其中两间教学生读书，而妻子儿女只住了一间。 这样过了将近五十年，他每天早晨起来，给学生们讲授经书，口中诵读数百遍也不厌倦。过一会儿，一定会拖着鞋子慢声吟诵，声音忽高忽低不断。跟在他的后面听，原来是延笃的书。学生们有人偷偷地模仿并取笑他，他也不生气。他喜欢作诗，有几百篇作品。先父当时做司理，还记着他赠送的一副对联：“末路清谈得陶令，他时阴德颂于公。”还有《寄故人》诗：“夜半梦回孤月满，雨余目断太虚宽。”先父多次称赞欣赏这些诗，现在老书生中没有人能比得上他。 2.（2025·长沙市雅礼集团中考·一模））阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语笺疏》） 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【丙】 元方卖宅 陆元方曾于东都①卖一小宅。家人将受直②矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽③辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） 【注释】①东都：指洛阳。②直：同“值”，价钱。③遽：急忙，立即。 古人命名重取义，重内涵。在《古代汉语词典》（第2版）里，“元”有“首”“大”的释义，“方”有“方正”“正直”之意。请结合【乙】【丙】两篇短文的内容简述这两位“元方”是否人如其名。 【答案】元方年仅十一岁时，面对袁公的提问，他能够不卑不亢、从容对答，表现出方正之人的沉稳和智慧。在卖宅事件中，元方坚持诚信原则，即使这样做会导致经济损失，也决不欺瞒买主，表现出正直之人的品格。因此，元方的人如其名，确实具备“元”和“方”的内涵。 【解析】 本题考查理解人物形象。 乙文中“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”，陈元方面对袁公的提问，他非常巧妙回答，点明两人各有所长，不存在谁学习谁的问题，这样的回答既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己。体现了元方的机智聪明、应变得当； 丙文中“元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳”，元方宁愿房宅卖不出去，也绝不骗人，可见陆元方的为人正直。他既做正直的人，又说正直的话，办正直的事。卖宅虽然失败，却留下了他诚实、正直的美德。由此可见这两个人都可以说是人如其名。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲仿效我，还是我仿效你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 丙 陆元方曾经要在洛阳城卖一栋房子，家里人正要把房子卖了换钱，买(房子)的人要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”买(房子)的人听到(他说的话)后，立刻决定不买了。子侄们埋怨了他几句，陆元方说：“不这样，就是欺骗对方了。” 3.（2025·湖南师大附中集团·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 权德舆传 权德舆，字载之，好属文，尤工铭诔①，未冠以文章称诸儒间。德宗闻其材，召为太常博士。 德舆性耿介，时有运粮使董溪、于皋谟盗用军资，事发流岭南。 宪宗悔其刑轻，密遣使追诛于道。德舆即上疏曰：“溪等罪当戮，既从流宥②，宜守信命。今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。” 十四年夏旱，吏趣常赋，至③令为民所殴。德舆奏：“宜转东都仓粟入京督江淮漕运量太仓储粜余于民则物价平而藏粟出。”帝纳其言。 元和初拜相，宪宗尝问：“宰相为政，宽猛孰先？”对曰：“秦以苛暴亡，汉以宽仁兴，陛下择焉。”其论政务大体类此。卒赠尚书左仆射，谥曰文。 （节选自《新唐书·权德舆传》，有删改） 【注】①铭诔：墓志铭，祭文。②流宥：指对于那些本应受到“五刑”的罪犯，通过流放的方式来宽恕他们的罪行。③至：通“致”，招致、导致。 （1） 下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ） A. “尤工铭诔”的“工”为“擅长”之意，与“工于心计”的“工”含义相同。 B. “宜守信命”中的“宜”与“牡丹之爱，宜乎众矣”（《爱莲说》）中的“宜”意思一样，都为“应当”之意。 C. “趣”有“趣味”“意味”“奔赴”“催促”“快速”等义项，“吏趣常赋”中的“趣”应为“奔赴”之意。 D. “谥曰文”中的“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号，文中属美谥。 （2）下列对文中画波浪线语句断句，正确的一项是（ ） A. 宜转东都仓粟/入京督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 B. 宜转东都仓粟入京/督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 C. 宜转东都仓粟入京督/江淮漕运量太仓储/粜余于民则物价平/而藏粟出 D. 宜转东都/仓粟入京督江淮/漕运量太仓储粜余/于民则物价平而藏粟出 （3） 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。 （4） 假如你是唐朝史官，需为权德舆撰写评语，请依据文本内容，概括其从政为官的三个主要特点并说明理由。 【答案】 （1） C （2）B （3） 如今暗中诛杀，名不正言不顺，这不是用来昭示天下的做法。 （4） ①耿直敢谏/坚守原则：上疏反对宪宗秘密诛杀流放官员，认为应该信守承诺，不能随意更改。 ②恤民务实/体恤民情/善于理政：旱灾时建议平粜储粮稳定物价。 ③治政有方/奉扬仁风/善于劝谏：以秦汉兴亡为例阐述为政之道。 【解析】 （1）本题考查实词含义。 C.句意：官吏催促（征收）平常的赋税。趣，催促； 故选C。 （2）本题考查文言文断句。 句意：应该转运东都仓库的粮食进入京城，督促江淮地区的漕运，衡量太仓储粮，把多余的粮食卖给百姓，那么物价就会平稳，而且仓库的存粮也能流通出来。 “转东都仓粟入京”“督江淮漕运”“量太仓储粜余于民”是三个不同的举措，分别从粮食转运、漕运督促、仓储粮食售卖等方面提出建议，有明显的动作和目的区分。 故断为：宜转东都仓粟入京/督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出。 故选B。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：潜，隐藏、秘密；是，这；无名，正当理由；示，昭示，给……看。 （4）本题考查文言文内容的理解。 根据第二段“德舆即上疏曰：‘溪等罪当戮，既从流宥，宜守信命。今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。’”可知，在运粮使董溪、于皋谟盗用军资被流放后，宪宗想秘密派人追杀，权德舆不惧得罪皇帝，直接上疏反对，坚持认为应当信守对二人流放的处置，不能随意诛杀，由此可见他耿直敢谏、坚守原则的特点。 根据第三段“十四年夏旱，吏趣常赋，至令为民所殴。德舆奏：‘宜转东都仓粟入京，督江淮漕运，量太仓储粜余于民，则物价平而藏粟出。’”可知，面对夏旱时节官吏催缴赋税导致官民冲突的情况，权德舆从实际出发，提出转运粮食、督促漕运、平粜储粮等一系列举措来稳定物价，解决民生问题，体现出他恤民务实、善于理政的特点。 根据第四段“宪宗尝问：‘宰相为政，宽猛孰先？’对曰：‘秦以苛暴亡，汉以宽仁兴，陛下择焉。’”可知，当宪宗询问为政宽与严的先后问题时，权德舆巧妙地以秦朝因苛暴灭亡、汉朝因宽仁兴盛的历史事例作答，委婉且清晰地阐述了为政之道，展现出他治政有方、善于劝谏的特点。 【点睛】参考译文： 权德舆，字载之，喜欢写文章，尤其擅长写墓志铭和祭文，尚未成年就在各位儒士中凭借文章而闻名。唐德宗听说了他的才能，征召他担任太常博士。 权德舆性情正直，当时运粮使董溪、于皋谟挪用盗用军用物资，事情败露后被流放到岭南。宪宗后悔对他们的处罚太轻，秘密派遣使者在途中追杀他们。权德舆立即上奏章说：“董溪等人的罪行确实应当被处死，既然已经对他们进行流放宽恕，就应该信守承诺。现在暗中进行诛杀惩罚，这就是没有正当理由，这不是用来昭示天下的做法。” 元和十四年夏天大旱，官吏督促征收平常的赋税，导致百姓殴打（官吏）。权德舆上奏说：“应该转运东都仓库的粮食进入京城，督促江淮地区的漕运，衡量太仓储粮，把多余的粮食卖给百姓，那么物价就会平稳，而且仓库的存粮也能流通出来。”皇帝采纳了他的建议。 元和初年（权德舆）被任命为宰相，宪宗曾经问他：“宰相处理政务，宽厚和严厉哪一个为先？”（权德舆）回答说：“秦朝因为苛刻残暴而灭亡，汉朝因为宽厚仁爱而兴盛，陛下可以选择（其中的做法）。”他议论政务的大概情况就是这样。（权德舆）去世后被追赠为尚书左仆射，谥号为“文”。 1. 【新考法·以补充论据的形式考查对人物和内容的分析与理解】阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 ……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——选自《孟子•滕文公下》 【乙】 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？” 孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！” 孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记•孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：接受。⑤盖：同“盍（hé）”，何不。 从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为【甲】文“得志，与民由之，不得志，独行其道”的事实论据。 ①范仲淹 ②辛弃疾 【答案】 示例：范仲淹在朝廷做官时，为了人民而奋不顾身，体现了“得志，与民由之”。范仲淹在《岳阳楼记》中写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”可知，他一直志向坚定，即使遭遇贬谪，依然初心不改，充分体现了“不得志，独行其道”品质。 【解析】 本题考查论据补充。甲文“得志，与民由之，不得志，独行其道”意思是：能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。范仲淹和辛弃疾的事迹或诗词作品都能体现“得志，与民由之，不得志，独行其道”，可选择任一人，概括其事迹，或引用其诗词，作为事实论据。 示例：辛弃疾一生以抗金为志，危身利国，忠心耿耿。在北方组织义军时，成功追捕偷走耿京大印的叛徒义端，顺利捉拿杀死耿京并投降金主的叛徒张安国。到了南方后，忠君爱国，虽然屡遭贬谪，却始终不忘抗金大业。“了却君王天下事，赢得生前身后名”抒发了他的豪情壮志。辛弃疾的英雄壮举和诗词，充分体现了他“得志，与民由之，不得志，独行其道”的情怀。 参考译文： （甲）……（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。 （乙）孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见他们而询问道：“我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？” 子路说：“是不是我们还没有达到仁呢？所以别人不信任我们。是不是我们还没有达到智呢？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。” 孔子高兴地笑道：“是这样的啊，好一个姓颜的小伙子！” 2.【新考法·以主题学习活动的形式在非连续性文言文本中古诗文融合考查】班级开展“跟随古人看山水”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 度荆门望楚 陈子昂 遥遥去巫峡，望望下章台。 巴国山川尽，荆门烟雾开。 城分苍野外，树断白云隈①。 今日狂歌客②，谁知入楚来。 【注释】①白云隈：“隈”本指山水弯曲之处，这里指白云深处。②狂歌客：即春秋时期楚国著名的狂人接舆。 【材料二】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【材料三】 初四日，十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰渐渐透出亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花①二顶，俱秀出天半，路旁一岐②东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风③，两峰秀色，俱可手擥④。四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？ （节选自徐霞客《游黄山日记后》） 【注释】①天都、莲花：即天都峰、莲花峰，与光明顶并称黄山三大主峰。②岐：岔道。③玉屏风：即玉屏峰。④擥（lǎn）：同“揽”，持、握。 （1）根据要求，回答问题。 ①赏析《度荆门望楚》首联中“遥遥”和“望望”的妙处。 ②阅读材料，三位作者笔下的景色分别有什么特点？请简要概括。 （2）用斜线（/）为材料三中画波浪线的句子断句，限两处。 向 时 云 里 诸 峰 渐 渐 透 出 亦 渐 渐 落 吾 杖 底 （3）参考表格提示的方法，解释加点词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 遂前趋直上 结合语境：联系上下文推断 趋： 背倚玉屏风 课内迁移：左手倚一衡木（《核舟记》） 倚： 四顾奇峰错列 参考成语：左顾右盼 顾： 直黄山绝胜处 查阅词典：①尽；②超过，胜过；③美好，优美（《古代汉语词典》） 胜： （填序号） （4）用现代汉语翻译下列句子。 ①晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 ②既登峰头，一庵翼然，为文殊院。 （5）材料三中，徐霞客面对山路险阻时“凿之”“级之”“架木通之”“植梯接之”，这些做法体现了他怎样的智慧和精神？ （6）面对山水，陶弘景因“未复有能与其奇者”而惋惜。你觉得陈子昂和徐霞客是不是“能与其奇者”？请结合内容阐述理由。 【答案】（1）①示例：“遥遥”写船只离开巫峡愈行愈远，“望望”写诗人多次往前看，船只距章台愈来愈近，两个叠词写出了轻舟行进的状态，蕴含了诗人欣喜之情，读来朗朗上口。 ②《度荆门望楚》中的景色特点是壮阔（开阔，辽阔）；《答谢中中书》中的景色特点是秀丽多姿，生机勃勃；《游黄山日记后》中的景色特点是奇丽险峻，绚烂多彩。 （2）向时云里诸峰/渐渐透出/亦渐渐落吾杖底 （3） 趋：快步走； 倚：靠，靠着； 顾：看； 胜：美好，优美。 （4）①清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。 ②已经登上峰顶（登上峰顶后），看见一座佛寺四角翘起像鸟张开翅膀一样，是文殊院。 （5）体现了徐霞客因地制宜的智慧，他根据山路的不同的障碍，采取不同的方法处理，充分展现了他能根据实际地形灵活解决问题的智慧。遇到困难，他没有退缩，体现他迎难而上，勇于探索的精神。 （6）示例：我认为陈子昂和徐霞客都是“能与其奇者”。陈子昂由蜀入楚，生动描绘了乘舟度过荆门山的情景，诗人目睹异地风光的新奇之感、兴奋激动的心情极其自然地融合在写景之中，最后诗人以狂人接舆自况，表达了他对祖国壮烈山河的热爱之情。徐霞客第二次游黄山，突出黄山景色的奇绝，发出对自然之美的赞叹之情，强调亲自探索方能发现景色之美、之奇。可见，他们都是“能与其奇者”。 【解析】三篇材料皆为古代山水佳作。陈子昂《度荆门望楚》借舟行所见，绘出巴国山川壮阔之景，含欣喜之情；陶弘景《答谢中书书》从多角度勾勒山川秀美，尽显勃勃生机；徐霞客《游黄山日记后》记录登山历程，突出黄山奇丽险峻、绚烂多彩。它们展现古人对山水之爱，及独特审美与细腻笔触。 （1）①本题考查赏析诗句。 字词含义与画面呈现：“遥遥”描绘出船只离开巫峡后，越行越远的状态 ，体现出空间上的漫长距离；“望望”则刻画诗人多次向前眺望的动作，展现出船只朝着章台不断靠近的过程。 情感表达：诗人通过这两个叠词，细腻地传达出内心的欣喜。一方面，远离巫峡奔赴新地，有对未知的期待之喜；另一方面，不断眺望靠近目的地，是即将到达的兴奋。 韵律效果：从韵律上看，叠词的运用使诗句朗朗上口，富有节奏感和音乐美，增强了诗歌的艺术感染力。 ②本题考查理解内容。 《度荆门望楚》：诗中“巴国山川尽，荆门烟雾开”“城分苍野外，树断白云隈”等诗句，展现出巴国山川远去、荆门烟雾散开，城邑在苍野之外、树木在白云深处的景象，勾勒出一幅视野开阔、气势宏大的画面，景色特点是壮阔（开阔、辽阔 ）。 《答谢中书书》：“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”从高低、色彩等多方面描绘，山峰高耸入云，溪流清澈，石壁色彩斑斓，竹木四季常青 ；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”展现出清晨、傍晚生物的活跃。整体景色秀丽多姿，充满生机活力。 《游黄山日记后》：“石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之”突出山路与石峰的奇险；“下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣”描绘出俯瞰时山谷景色的绚丽多彩。所以景色特点是奇丽险峻，绚烂多彩。 （2）本题考查断句。 依据语义断句：“向时云里诸峰”，“向时”是“先前”的意思 ，此部分明确陈述对象是先前云雾里的众多山峰，语义完整，其后应断开。“渐渐透出”，描述诸峰逐渐从云雾中显现的动态过程，表意相对独立，应作一处停顿。“亦渐渐落吾杖底”，“亦”表示“也”，承接前句，进一步说明诸峰在显现后，随着作者攀登，好像渐渐落到了他的竹杖之下，是一个完整的动作和状态描述。 依据语法结构断句：“向时云里诸峰”是主语部分 ，表明陈述对象；“渐渐透出”中“渐渐”是副词修饰动词“透出”，构成谓语部分；“亦渐渐落吾杖底”，“落”是谓语动词，“吾杖底”是补语，补充说明“落”的地点。按照句子的主谓结构和动补结构，这样断句符合文言文语法规则。 据此断句为：向时云里诸峰/渐渐透出/亦渐渐落吾杖底。 （3）本题考查文言实词。 ①结合语境推断：在“遂前趋直上”语境中，前文提到发现新路径，作者是快速前往攀登。“趋”常见义有“快步走”等 ，在此处表示作者快速向前行进以攀登，所以“趋”释义为快步走。 ②课内迁移：《核舟记》中 “左手倚一衡木”，“倚”是“靠，靠着”的意思。在“背倚玉屏风”里，说的是背靠着玉屏风峰 ，用法与课内一致，故“倚”释义为靠，靠着。 ③参考成语：成语“左顾右盼”中“顾”是“看”的意思。“四顾奇峰错列”是说向四周看，奇峰错落排列，“顾”也是“看”的意思 ，所以释义为看。 ④查阅词典：词典中“胜”给出“①尽；②超过，胜过；③美好，优美”三个义项。“直黄山绝胜处”意思是这里简直是黄山景色最美的地方 ，“胜”取“美好，优美”义。 （4）本题考查翻译语句。注意关键词： ①晓：清晨。雾：雾气 。将：将要。歇：消散。猿鸟：猿猴和鸟儿。乱鸣：此起彼伏地鸣叫。 ②既：已经，表示动作完成。登：登上。峰头：峰顶。庵：佛寺。翼然：形容像鸟张开翅膀一样。为：是。 （5）本题考查理解内容、分析人物精神。 ①因地制宜的智慧 针对不同险阻采取对应措施：山路遇到阻塞，徐霞客就“凿之”，即开凿；遇到陡峭处，便“级之”，也就是砌成石级；道路断开，他“架木通之”，架起木桥连通；高处悬绝，就“植梯接之”，竖起梯子连接。他依据山路不同的障碍状况，灵活运用不同方法应对，充分展现出根据实际地形特点解决问题的智慧，不盲目蛮干，而是因势利导。 ②勇于探索的精神 面对困难不退缩：黄山山路险阻重重，一般人面对这样的艰难险阻可能会选择放弃前行。但徐霞客没有被这些困难吓倒，“凿之”“级之”“架木通之”“植梯接之”，他积极主动地想办法克服，凭借自己的努力去开辟道路，继续探索。这种在困难面前毫不退缩，坚持向前探索未知风景的态度，体现出他勇于探索的精神。 （6）本题考查理解内容与主旨。 陈子昂是“能与其奇者”的原因 对山水景致的生动描绘：陈子昂在《度荆门望楚》中，乘船从蜀地前往楚地，“荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈”，沿途将巴国山川逐渐远去、荆门烟雾散开，城邑在苍野之外、树木隐于白云深处等景色生动呈现。通过细腻笔触，把异地山水风光的独特之处展现得淋漓尽致，可见他对山水之景有敏锐捕捉和精准表达能力。 情感与山水的深度融合：诗中不仅写景，还融入自己的情感。“今日狂歌客，谁知入楚来”以狂放的接舆自比，流露出初入楚地的新奇与兴奋，对祖国山河的热爱自然地交融在诗句里，他真正领略到山水之奇带来的心灵触动，所以是“能与其奇者”。 徐霞客是“能与其奇者”的原因 对奇景的亲身探寻：材料三写徐霞客二次游历黄山，即便山路艰险，仍坚持探索。联系第一段“遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣……”分析，他在攀登过程中，看到石峰夹立、山路曲折，还俯瞰到峭壑阴森、枫松相间、色彩绚烂如锦绣的景色，对黄山奇景有深入且真切的体验。 对自然之美的深刻感悟：联系第二段“乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者……非再至，焉知其奇若此”分析，他在游记中强调若非亲自到此，难以知晓黄山景色如此奇绝，发自内心地赞叹自然之美，通过文字将黄山的奇丽险峻传达出来，表明他不仅看到了山水之奇，更深刻领会到其中的美妙，因此也是“能与其奇者”。 【点睛】参考译文： 【材料二】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【材料三】初四日，走了十五里，到达汤口。又走了五里，到了汤寺，在汤池里沐浴。手扶竹杖眺望朱砂庵而攀登。走了十里，登上黄泥冈。原先云雾缭绕的群峰渐渐显现出来，也渐渐落到了我的竹杖之下。转入石门，顺着天都峰的山腰向下走，则天都、莲花两座主峰，一起从半空中挺出。路旁有一条岔道向东延伸，那是我从前未曾到过的地方，于是就快步径直往上攀登，不一会儿就到了天都峰侧面。又再向北上，行走在石罅之中。石峰的片片山石直立夹起；山路在石峰间宛转曲折，阻塞处就开凿它，陡峭处就砌成石级，断开处就架上木桥通连，高悬处就竖起梯来接援。向下俯瞰，陡峭的山壑阴森森的，枫树和松树相间，五彩缤纷，灿烂得像图画锦绣。想到黄山有生平罕见的奇景，而我以前却未来探访过，这次游览既快活又觉愧疚。 这时挑夫仆人都因路险而落在后面，我也停步不再向上；但一路上奇异的景色，不知不觉又吸引我独自前行。登上峰顶后，一座庵堂巍然耸立，这就是文殊院，也是我往年想登却未登上的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着玉屏风峰，两座山峰秀丽的景色，都可以用手揽取。四面环顾，奇峰错杂排列，众多的沟壑纵横交错，这真是黄山景色最美的地方！如果不是再来黄山，哪里能知道它如此奇丽呢？ 3．【新考法·通过考查观点看法简介考查人物形象】班级开展“走近刘禹锡”古诗文主题阅读活动，请你参与。 【甲】 竹枝词（其九） 刘禹锡 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏①金钗来负水，长刀短笠去烧畲②。 （选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版） 【注】①银钏（chuàn）：银手镯。②烧畲（shē）在春耕时节，把地里草木烧成肥料，然后播下种子。 【乙】 刘禹锡传 叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，蛮俗好巫，每淫祠鼓舞①，必歌俚辞②。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝③。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 初，禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。然谏官十余人论列，言不可复用而止。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：“夫为人子每事尤须谨慎常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。 太和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔④前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧⑤连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风。因再题二十八字，以俟后游。”其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。 （后晋·刘昫等著《旧唐书·列传一百一十》，中华书局，有删改） 【注】①淫祠：指的是官方不认可的民间祠庙。“鼓舞”则是指古代祭祀活动中的一种舞蹈形式。②俚辞：粗俗的歌词。③巫祝：指掌占卜祭祀的人。④衔：心里怀着。⑤出牧：出任州府长官。 （1）在朗州时，刘禹锡觉得当地人祭祀时唱的歌词过于粗俗，就为他们写了许多新的歌词，《竹枝词·其九》就是其中之一。结合甲诗内容，请你说说刘禹锡是如何将一首诗写得清新雅致充满生活气息的。 （2）用“/”为乙文中画波浪线的句子标朗读停顿，正确的一项是（   ） A．夫为人/子每事尤须谨慎/常恐贻亲之忧。 B．夫为人/子每事尤须谨慎常/恐贻亲之忧。 C．夫为人子/每事尤须谨慎常恐/贻亲之忧。 D．夫为人子/每事尤须谨慎/常恐贻亲之忧。 （3）根据提示解释乙文中加点的字词。 文言语句 方法及示例 释义 坐贬连州刺史 【查阅词典法】坐：①席地而坐。②同“座”。③犯……罪。④徒然，空。 （1） （填序号） 度无以对 【成语推断法】对答如流 （2） 以俟后游 【课内迁移法】俟其欣悦（《送东阳马生序》） （3） 薄其行 【语境推断法】人嘉其才而薄其行 （4） （4）用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 ①然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。 ②重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风。 （5）因前后两首《游玄都观》诗，当时一些人称赞刘禹锡的才华，却鄙薄他的品行。你是否赞同这些人的观点？请结合甲乙诗文阐明你的理由。 【答案】（1）意象（意境）雅致：选取“桃李花”“云间烟火”等清新意象，展现山居美景：生活气息（地方特色）：描绘“银钏金钗负水”“长刀短笠烧畲”的劳动场景，贴近民俗：语言凝练（明快）：用“层层”“云间”等叠词与方位词，勾勒立体画面。情感升华：将普通劳作升华为诗意栖居，体现对朴素生活的赞美。 （2）D （3） ③ 答，回答 等待 鄙薄（轻视），看不起 （4）①然而执政者（当权者）爱惜他的才华，想消除他过往的罪责影响，逐步按次序提拔任用他。 ②再次来到这座道观，空荡荡的再无一棵桃树，只剩下兔葵、燕麦在春风中摇曳。 26． 示例：不赞同。刘禹锡心系百姓：刘禹锡在被贬谪到偏远地区后，并没有因此消沉，反而积极融入当地生活，创作出反映民俗风情的诗歌，教化民风，这种民生情怀和对生活的热爱值得称赞。他坚韧不拔：刘禹锡等人仕途遇挫后，屡次被朝廷中部分官员阻碍重用，刘禹锡对这些落井下石之人借诗讽刺，再次被贬后，毫不在意，13年正面后再次创作相同题材的诗歌，讽刺意味更浓。这种昂扬的斗争精神值得敬佩。他正直敢言：刘禹锡的两首《游玄都观》诗虽然含有讥讽之意，但这也反映了他对当时政治现实的深刻洞察和敢于直言不讳的勇气。他的诗歌在某种程度上是对当时朝政的一种批评和反思，体现了士大夫的责任感和使命感。综上所述，刘禹锡的才华、坚韧不拔的精神和正直敢言的品质都值得称赞。因此，我不赞同那些因他两首《游玄都观》诗而鄙薄他品行的人的观点。 【解析】这篇阅读材料以刘禹锡为核心，通过诗文对照和传记选段，立体呈现了诗人的创作特色与仕途沉浮。甲诗《竹枝词》展现其化俗为雅的诗艺，将蛮俗劳作升华为清新画卷；乙文则通过“两游玄都观”事件，揭示其耿介不屈的文人风骨。材料设计巧妙，诗文互证：既考察文学鉴赏（如生活气息的营造），又注重文言功底（实词释义、断句翻译），更引导学生思考才德关系。刘禹锡“诗豪”形象与政治际遇的张力，为理解中唐文人的生存困境提供了典型样本。 （1）本题考查诗歌内容理解。 诗歌大意：山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。 诗中选取了“桃李花”“云间烟火”等意象，营造出清新雅致的意境。“山上层层桃李花”，描绘出山上层层叠叠盛开的桃李花，色彩绚丽，展现出春天生机勃勃、繁花似锦的美景，给人以清新、明快之感。“云间烟火是人家”，炊烟袅袅升起于云间，点明了山间有人家居住，画面充满了宁静、祥和的氛围，宛如一幅淡雅的山水画，让人感受到山居生活的清幽与美好。 诗中描绘了“银钏金钗负水”“长刀短笠烧畲”的劳动场景，充满了浓郁的生活气息和地方特色。“银钏金钗来负水”，写戴着银钏金钗的女子们前来挑水，这一细节生动地展现了当地女子的日常劳作，让读者仿佛能看到她们轻盈的身影，感受到她们的勤劳与质朴。“长刀短笠去烧畲”，描绘了男子们戴着短笠、拿着长刀去烧畲的情景，这是当地特有的农事活动，诗人将其写入诗中，使诗歌具有了鲜明的地方特色，让读者对当地的生活有了更直观的认识。 诗歌语言凝练明快，用词精准。“层层”一词，生动地描绘出桃李花在山上层层叠叠、繁茂盛开的样子，增强了画面的立体感和层次感。“云间”则形象地写出了炊烟升腾的高度，给人一种空灵、悠远的感觉。这些叠词与方位词的运用，勾勒出一幅立体而鲜活的画面，使读者能够身临其境般地感受到山间的美景和人们的生活场景。 诗人将普通劳作升华为诗意栖居，在描写当地百姓的劳作生活时，没有丝毫的鄙夷或轻视，而是以一种欣赏和赞美的态度去呈现。诗中描绘的山居生活，既有美丽的自然风光，又有百姓们勤劳朴实的劳作场景，体现出诗人对这种朴素生活的赞美之情。这种情感升华使诗歌不仅仅是对生活场景的简单记录，更蕴含了诗人对生活的热爱和对美好人性的追求，让诗歌具有了更深层次的内涵。 据此概括作答即可。 （2）本题考查文言句子断句。 句意：为人子女的，每件事都应特别谨慎小心，常常担心给父母带来忧愁。 “夫为人子”：“夫”是发语词，常用于句首，引出议论或说明；“为人子”是一个动宾结构短语，意思是“作为子女”，表达一个身份或角色的界定，在语法上可作为一个相对独立的部分，所以此处应断开。 “每事尤须谨慎”：“每事”是主语，指每一件事情；“尤须”是副词“尤”（特别）和情态动词“须”（必须）的组合，表示强调；“谨慎”是谓语，整个句子是主谓结构，表达对每一件事情应持有的态度，语义完整，可独立成句，故在此处断开。 “常恐贻亲之忧”：“常恐”是常常担忧的意思，“贻亲之忧”是动宾结构，“贻”是动词“带来”，“亲之忧”指父母的忧虑，整个句子表达一种担忧的情绪和内容，在语法和语义上都较为完整，所以单独断开。 正确划分为：夫为人子/每事尤须谨慎/常恐贻亲之忧； 故选D。 （3）本题考查文言实词。 ①查阅词典法：确定选③犯……罪。句意：受牵连被贬为连州刺史。 ②成语推断法：“对答如流”，意思是指回答问话像流水一样快。形容口才好，反应快。对：答，回答。据此，“度无以对”中“对”可理解为“答，回答”，句意：裴度无言以对。 ③课内迁移法：“俟其欣悦”，意思是等到他高兴了。俟：等待。据此，“以俟后游”中“俟”可理解为“等待”，句意：以等待以后再游此地。 ④语境推断法：“人嘉其才而薄其行”，意思是人们赞赏他的才华却轻视他的品行。薄：鄙薄（轻视），看不起。 （4）本题考查文言句子翻译。注意重点词语： ①然：然而。执政：指当权者。惜：爱惜。洗涤：消除。痕累：过往的罪责影响。渐序：逐步按次序。 ②重：再次。兹：这。荡然：空荡荡。唯：只。 （5）本题考查内容理解和拓展运用。首先明确观点为不赞同。接着从不同角度分析刘禹锡的优点，证明其品行值得称赞。从他被贬后积极创作教化民风，看出他心系百姓；从他屡遭贬谪仍借诗讽刺且不屈不挠，体现他坚韧不拔；从他诗中暗含对政治现实的洞察与批评，展现他正直敢言。最后总结指出，那些因诗鄙薄他品行的人，只看到表面，忽略了其优秀品质和诗歌内涵，所以不赞同他们的观点。 刘禹锡被贬朗州后，当地“士风僻陋，蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞”，他并未因身处逆境而自怨自艾、消极避世，而是积极融入当地生活，发挥自身才华，依照骚人之作，为当地人创作新的歌词来教化巫祝。像《竹枝词·其九》，选取清新意象，描绘富有地方特色的劳动场景，展现出对当地生活的细致观察与深刻理解，用诗歌传递美好，改善当地民俗风气，体现出他心系百姓、关心民生的情怀，这种将个人才华用于造福百姓的行为值得称赞。 刘禹锡仕途坎坷，因参与“永贞革新”失败，屡遭贬谪。从朗州到连州，再到播州等地，环境恶劣，条件艰苦，且朝廷中部分官员落井下石，阻碍他重用。然而，他并未被这些挫折打倒，反而展现出坚韧不拔的精神。他借《游玄都观》诗对那些得势小人进行讽刺，即便因此再次被贬，也毫不畏惧、毫不退缩。十几年后，他重游玄都观，再次创作相同题材的诗歌，讽刺意味更浓，这种不屈不挠、昂扬向上的斗争精神令人敬佩。 两首《游玄都观》诗表面写景，实则暗含讥讽。“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”讽刺那些在他被贬后得势的新贵，“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”则表达了对世事变迁、小人失势的感慨，同时也流露出对自身命运的豁达。这两首诗反映出刘禹锡对当时政治现实的深刻洞察，他敢于直言不讳地批评朝政中的不良现象，体现了士大夫的责任感和使命感。在当时复杂的政治环境中，他的这种正直敢言的品质尤为可贵。 综上所述，刘禹锡才华横溢，且具有心系百姓、坚韧不拔、正直敢言等诸多优秀品质。那些仅因他两首《游玄都观》诗就鄙薄他品行的人，只看到了诗歌表面的讥讽之意，而忽视了他诗歌背后所蕴含的深刻内涵和他高尚的人格魅力。因此，不赞同这些人的观点。 【点睛】参考译文： 乙 刘禹锡因叔文（王叔文）一党事败，受牵连被贬为连州刺史。在赴任途中，又被贬为朗州司马。朗州地处西南少数民族聚居之地，当地民风闭塞落后，蛮族习俗喜好巫术，每次民间不合礼制的祭祀活动伴随着击鼓跳舞时，必定会唱起粗俗的歌词。刘禹锡有时也参与其中，于是依照骚体诗人的作品风格，创作新的歌词来教授给巫祝。所以武陵溪洞间的少数民族所唱的歌谣，大多都是刘禹锡创作的歌词。 起初，刘禹锡、柳宗元等八人触犯了众怒，宪宗皇帝也很生气，所以对他们再次贬谪。然而执政者（当权者）爱惜他的才华，想消除他过往的罪责影响，逐步按次序提拔任用他。但是有十多名谏官上书论说，认为刘禹锡等人不应再被任用，这件事才作罢。 元和十年，刘禹锡从武陵被召回京城，宰相又想安排他到郎署任职。当时刘禹锡创作了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中话语涉及讥讽讥刺，当政者不高兴，又将他外放为播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度上奏说：“刘禹锡有母亲，年事已高，已经八十多岁了。如今播州地处西南极为偏远的地方，人迹罕至。刘禹锡确实应当获罪，然而他的老母亲必定不能随他前往，那么他们母子就要生离死别了，我担心这会损害陛下倡导孝道的风气。恳请陛下稍微放宽法令，将他改派到稍近的地方。”宪宗皇帝说：“为人子女的，每件事都应特别谨慎小心，常常担心给父母带来忧愁。如今刘禹锡所犯的罪过，比其他人更应该从重处罚，你怎么能拿这件事来为他求情呢？”裴度无言以对。 太和二年，刘禹锡从和州刺史任上被召回京城，被授予主客郎中的官职。刘禹锡对之前的事仍心怀不满，又创作了《游玄都观诗序》，序中写道：“我在贞元二十一年担任尚书屯田员外郎时，当时这玄都观里还没有花木。这一年我出任连州刺史，不久就被贬为朗州司马。过了十年，被召回京城，人人都说有个道士亲手栽种了满观的红桃，如同早晨闪耀的云霞一般，于是我写了一首诗来记录当时的事情。不久又再次被外放为官，到如今已经十四年了，得以担任主客郎中。如今再次游览这玄都观，里面已经一棵树都没有了，只有兔葵、燕麦在春风中摇曳。于是我又题写了二十八个字，以等待以后再游此地。”他前一篇诗中有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”这样的句子，后一篇诗中有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”这样的句子，人们赞赏他的才华却轻视他的品行。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $