第17课《短文两篇》课内外文言文对比阅读拓展训练 2025--2026学年统编版语文七年级下册

第17课：短文两篇 陋室铭 爱莲说 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如③也。自有大度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必湛④身哉！乃作书，往往摭⑤《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋（dān）石：两石与一石，指数量少。③安然自如的样子。④湛：同“沉”，使沉没。⑤摭zhí：摘取。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）无案牍之劳形  劳：    （2）虽富贵不事也  事： （3）作赋甚弘丽温雅  甚：   （4）名曰《反离骚》  名： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）悲其文，读之未尝不流涕也。 4．刘禹锡以扬雄自比，两人有哪些相似之处？请结合【甲】【乙】两文简要概括并分析。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学①，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣④妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥⑥固，遂为通儒⑦。 （节选自《晋书·王欢传》） 【注】①耽学：专心学习。②斗储：一斗粮食的储备。③怡如：安适自在的样子。④朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时任老家的地方官会稽太守。⑤哂：讥笑。⑥弥：更加。⑦通儒：指博学的人。 5．解释下列句中加点词的意思。 （1）有龙则灵    灵： （2）无案牍之劳形    案牍： （3）其妻患之    患： （4）卿不闻朱买臣妻邪    闻： 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。 7．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是作者的交友准则，你是否赞成这种交友观？为什么？ 8．甲文刘禹锡和乙文王欢都安贫乐道，他们安贫乐道的具体表现有何不同？请结合两文内容分析。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴①百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦②之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自张英《聪训斋语》） [注门①棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。②晦：农历每月的最后一天。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名  名：    （2）惟吾德馨    馨： （3）动逾数十金  逾：   （4）胡不将此费制棉衣袴百领  胡： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 月晦之甘则总一月之所馀别作一封 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）次日为余言，笑而许之。 12．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合【甲】【乙】两文段的内容简要分析。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】顾念自有此湖，未有表而出之者；抑不知开凿何时。自有乾坤以来，便有此湖。湖之有荷，又不知始自何时。盖埋没蛮烟瘴雨①者几千百年。然则斯湖也，其可以无名乎？因酹酒②而名之，曰“北香湖”。以其地居县之北，又中土此时菡萏香消，而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际，是足以愧夫趋热而恶凉、遇霜而先萎者矣，故曰“北香”也。 （节选自陈梦林③《九日游北香湖观荷记》） 【注释】①蛮烟瘴雨：指南方有瘴气的烟雨，也泛指十分荒凉的地方。②酹酒：将酒洒在地上。后引申为以酒祭奠、致敬或缅怀。③陈梦林：清代学者，晚年多次被举荐做官，均辞谢不往，闲居在家。 13．解释下列句中加点词的意思。 （1）不蔓不枝   蔓： （2）陶后鲜有闻  鲜： （3）顾念自有此湖  念： （4）因酹酒而名之 名： 14．文中黑体字的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际。 15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）是足以愧夫趋热而恶凉、遇霜而先萎者矣。 16．在周敦颐眼中，莲是“君子”的代表，菊是“隐逸者”的代表。你认为【乙】文作者陈梦林属于这两者中的哪一个？请结合具体内容和注释说明理由。 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者③也。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 17．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃   （2）菊之爱，陶后鲜有闻 （3）不为无人而不芳 （4）来岁不改其性也 18．下列句子中加点的“虽”和“兰虽含香体洁”中的“虽”意义和用法相同的一项是（   ） A．故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） B．虽千里不敢易也（《唐雎不辱使命》） C．虽我之死，有子存焉（《愚公移山》） D．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 19．翻译下列句子。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。 20．阅读文章，回答下面问题。 （1）【甲】文中，作者写“牡丹”和“菊花”的目的是什么？ （2）请结合【甲】【乙】两文，简要分析“莲”与“兰”具有的君子品性的共同点。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） [乙] 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面，砌坛三层，以菊之高下高下之②。花大如瓷瓯③，无不球，无不甲④，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①厂：棚。②以菊之高下高下之：按照菊花的高度设置花坛的高度。③瓯（ōu）：小盆。④甲：指花瓣重叠若盔甲。 21．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃     蕃： （2）濯清涟而不妖    濯： （3）去城五里      去： （4）无不球       球： 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）色鲜艳，异凡本。 23．甲文中作者歌颂莲花，为何写到菊花和牡丹？ 24．请探究甲、乙两文中菊花的差异，简要陈述你的发现。 七、阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲②无所，故称瑞③耳。兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？              （选自张大复《梅花草堂集》） 【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 25．解释下面句中加点的词。 （1）亭亭净植    植：      （2）宜乎众矣  宜： （3）而名之不可  名：      （4）莫能肖也  肖： 26．用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。 27．甲文题为《爱莲说》，作者却花笔墨写牡丹和菊花，请分析其用意。 28．同为花中君子，莲与兰有相通之处，在“香味”方面，莲“A ”，而兰却“氲氲无所”；在“品格”方面，莲“可远观而不可亵玩焉，而兰却“B ”（请用原文语句填写） ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第17课：短文两篇 陋室铭 爱莲说- 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如③也。自有大度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必湛④身哉！乃作书，往往摭⑤《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋（dān）石：两石与一石，指数量少。③安然自如的样子。④湛：同“沉”，使沉没。⑤摭zhí：摘取。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）无案牍之劳形  劳：    （2）虽富贵不事也  事： （3）作赋甚弘丽温雅  甚：   （4）名曰《反离骚》  名： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）悲其文，读之未尝不流涕也。 4．刘禹锡以扬雄自比，两人有哪些相似之处？请结合【甲】【乙】两文简要概括并分析。 【答案】1． 使……劳累 做 十分，很 取名、命名 2．雄少而好学/博览无所不见/默而好深沉之思 3．（1）孔子说：“有什么简陋的呢？” （2）扬雄悲叹屈原的文章，（每次）读它没有不流泪的。 4．①安贫乐道：刘禹锡居陋室却不以为陋，扬雄家产微薄、生活贫困却安然自若；②志趣高雅：刘禹锡在陋室“调素琴，阅金经”，扬雄博览群书，只喜好圣哲之书，还擅长辞赋创作。 【导语】【甲】文以“陋室”为载体，通过清幽环境、高雅交往、超脱志趣的铺陈，表现作者高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣，结尾引孔子语反问强化“德馨”主旨，语言简练。【乙】文突出扬雄“好学”“深沉”形象，以品格、文才体现其才学，笔墨凝练，既赞才学，亦暗含对其命运不遇的慨叹。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：没有官府公文劳神伤身。劳：使……劳累。 （2）句意：即便能带来富贵也不去做。事：做。 （3）句意：所作的赋很壮丽典雅。甚：十分，很。 （4）句意：这篇文章命名为《反离骚》。名：取名、命名。 2．本题考查文言句子断句。 “雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思”的意思是：杨雄年少时就喜爱学习，博览群书，没有什么不知道的。他性格沉默，喜好深入思考。“少而好学”是学习态度，“博览无所不见”是阅读广度，中间应该断开；“默而好深沉之思”句意完整，可与前句断开。据此可断句为：雄少而好学/博览无所不见/默而好深沉之思 3．本题考查文言句子翻译，重点词语有： （1）云：说；何：什么；陋：简陋；之：宾语前置的标志。 （2）悲：悲叹；其：代词，指屈原的；文：文章；之：代词，指屈原的文章；未尝不：没有不；流涕：流泪。 4．本题考查对比阅读。 由【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡虽居陋室，却以道德修养为乐，远离世俗喧嚣，体现其安贫乐道的精神境界。由【乙】文“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”“非其意，虽富贵不事”可知，扬雄家境贫寒却泰然自若，面对富贵也能坚守本心，彰显其淡泊之志。由此可知，两人都不慕富贵，安贫乐道； 由【甲】文“调素琴，阅金经”“谈笑有鸿儒”可知，刘禹锡以琴书为伴、与贤士交往，在简朴环境中追求精神富足。由【乙】文“非圣哲之书不好”“每作赋，常拟之以为式”可知，扬雄专研经典、精研辞赋，以文化创作自适，体现其对学问的严谨态度和艺术追求。由此可知，两人都通过文化修养来超越物质环境的局限，可见志趣高雅。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学①，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣④妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥⑥固，遂为通儒⑦。 （节选自《晋书·王欢传》） 【注】①耽学：专心学习。②斗储：一斗粮食的储备。③怡如：安适自在的样子。④朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时任老家的地方官会稽太守。⑤哂：讥笑。⑥弥：更加。⑦通儒：指博学的人。 5．解释下列句中加点词的意思。 （1）有龙则灵    灵： （2）无案牍之劳形    案牍： （3）其妻患之    患： （4）卿不闻朱买臣妻邪    闻： 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。 7．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是作者的交友准则，你是否赞成这种交友观？为什么？ 8．甲文刘禹锡和乙文王欢都安贫乐道，他们安贫乐道的具体表现有何不同？请结合两文内容分析。 【答案】5． 神异 官府文书 担忧 听说 6．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）（他）常常以乞讨食物的方式来诵读《诗经》，虽然家中连一斗粮食的储蓄都没有，但他神情安适自在。 7．赞成：这种交友观有其积极之处。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现了刘禹锡对知识和文化的尊重与追求。与博学的人交往，可以相互学习、相互促进，提升自己的学识和修养。同时避免与知识浅薄之人交往，能减少低俗趣味和不良影响。 不赞成：人不应该以知识水平或身份地位来划分交友对象。每个人都有自己的优点和长处，即使是没有多少文化知识的“白丁”，也可能在其他方面有着可贵的品质，如善良、勤劳、勇敢等，值得我们去学习和借鉴。 8．刘禹锡：他虽居陋室，却以“德馨”自居，通过描写陋室清幽的环境、高雅的交往和恬淡的生活，表现出他不慕荣利、安于贫困、高洁傲岸的志趣；王欢：他安于贫困，专心求学，不谋求产业，即便家中无粮，依然能怡然自得地读书，并坚守志向，成为通儒，侧重于对学问的专注和追求。 【导语】这两篇文言文均展现了古代文人的安贫乐道精神，但表现方式各异。《陋室铭》以诗意的笔触描绘陋室环境，通过“苔痕草色”的自然意象和“调素琴、阅金经”的雅致生活，体现刘禹锡以德为馨的精神追求；《王欢传》则以叙事手法刻画人物，通过“丐食诵诗”的极端贫困与“意怡如”的坦然态度形成反差，突显王欢专注求学的坚韧品格。两文一重意境营造，一重事迹刻画，共同诠释了传统士人“贫贱不能移”的精神境界。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：有龙（居住）就显得神异。灵：神异。 （2）句意为：没有官府公文劳神伤身。案牍：官府文书。 （3）句意为：他的妻子为这件事感到忧心。患：担忧。 （4）句意为：你没有听说过朱买臣的妻子吗？闻：听说。 6．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）上：长到。入：映入。绿：使……变绿。青，使……变青。 （2）常：常常。丐食诵《诗》：以乞讨食物的方式来诵读《诗经》。虽：虽然。家无斗储：家中连一斗粮食的储蓄都没有。意怡如也：神情安适自在。 7．本题考查内容理解和语言表达。首先，明确题目要求，即对“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这一交友准则表达赞成或不赞成的观点并说明理由。若赞成，从积极方面思考，指出该准则体现对知识和文化的追求，与博学之人交往可相互学习、提升修养，且能减少低俗趣味和不良影响。若不赞成，从不应以知识水平或身份地位划分交友对象的角度出发，强调每个人都有优点长处，“白丁”也可能有其他可贵品质值得学习借鉴。组织语言时，要条理清晰，先表明观点，再结合交友准则的具体含义，阐述理由，使观点明确、论证合理。 示例一：我赞成这种交友观。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”反映出刘禹锡注重精神层面的交流与共鸣。鸿儒们学识渊博、见解独到，与他们交往，能在思想的碰撞中拓宽视野、深化认知，获得精神上的滋养与成长。而且，这种交友准则并非是对“白丁”的歧视，而是对自身精神追求的一种坚守。在现实生活中，与志同道合、有学识的人为友，能营造积极向上的社交氛围，激励自己不断进步，避免陷入琐碎、庸俗的社交泥沼，更有利于个人的长远发展。 示例二：我不赞成这种交友观。交友应秉持平等、包容的态度，不应以知识水平或身份地位来设限。“白丁”虽可能在文化知识上有所欠缺，但他们有着丰富的生活阅历和质朴的情感。比如，一些普通劳动者，他们勤劳善良、坚韧不拔，从他们身上能学到许多书本上学不到的宝贵品质。而且，每个人都有自己的闪光点，与不同层次的人交往，能让我们更全面地了解社会、理解人性，丰富自己的人生体验。若只与“鸿儒”往来，会使社交圈子变得狭窄，错失许多结识不同优秀人才的机会。 8．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡虽居于简陋的屋子，却以自己品德高尚而觉得陋室不陋。文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘出陋室环境的清幽雅致，苔痕蔓延到台阶上，草色映入竹帘，展现出一种宁静、自然的氛围，体现出他并不在意居所的简陋，而是享受这份清幽。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明他交往的都是博学之人，没有知识浅薄之辈，体现出他追求高雅的精神交流，不与世俗同流合污。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，他可以在陋室中弹奏素琴、阅读佛经，没有世俗的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累，表现出他不慕荣利、安于贫困、高洁傲岸的志趣。 结合乙文中“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》”可知，王欢安于贫困的生活，一心专注于学习，不谋求产业，甚至常常靠乞讨来维持生活，却依然坚持诵读《诗经》，体现出他对学问的执着追求。“虽家无斗储，意怡如也”，即便家中没有一斗粮食的储备，他依然安适自在，不为生活的困苦所困扰，怡然自得地读书。面对妻子的不满和旁人的讥笑，“欢守志弥固，遂为通儒”，他坚守自己的志向更加坚定，最终成为博学的人，他的安贫乐道侧重于对学问的专注和追求，在贫困中坚守对知识的渴望。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴①百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦②之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自张英《聪训斋语》） [注门①棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。②晦：农历每月的最后一天。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名  名：    （2）惟吾德馨    馨： （3）动逾数十金  逾：   （4）胡不将此费制棉衣袴百领  胡： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 月晦之甘则总一月之所馀别作一封 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）次日为余言，笑而许之。 12．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合【甲】【乙】两文段的内容简要分析。 【答案】9． 出名，有名。 德行美好。 超过。 为什么。 10．月晦之日/则总一月之所馀/别作一封 11．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）第二天（妻子）对我说（了这个想法），（我）笑着答应她。 12．【甲】文段中刘禹锡生活情趣高雅，远离世俗的音乐，远离伤神的公务，表现出高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；【乙】文段中张英不喜消遣、应酬之劳，愿意节衣缩食，将省下来的费用去接济贫困百姓，表现出勤俭节约、助人为善的君子美德。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了古代文人的精神追求。【甲】文刘禹锡以《陋室铭》彰显安贫乐道、德行为先的君子品格，用苔痕草色的雅致衬托精神的高洁；【乙】文张英记录以寿宴费用赈济贫寒的善举，体现为善最乐的处世哲学。两文在表现手法上各具特色：前者善用比兴，后者注重叙事；但都共同诠释了“德馨”的内涵——物质简朴而精神丰盈。文章通过对照阅读，引导读者思考君子修养的真谛。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：德行美好。 （3）句意：常常超过几十金。逾：超过。 （4）句意：为什么不用这些钱制作百件棉质的衣裤。胡：为什么。 10．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：农历每月的最后一天，就总结每个月剩余的部分，将剩余部分另外分成一份。首先观察句子，找出常见的关联词“则”。其次分析句子结构，“则”前的“月晦之日”表时间，作为状语修饰整个句子，故“则”前应断开；“总一月之所馀别作一封”中“总一月之所馀”为完整的动宾结构，其后应断开；“别作一封”为目的，可停顿。 故正确断句应为“月晦之日/则总一月之所馀/别作一封”。 11．本题考查文言文翻译的能力。注意下列重点词语的意思： （1）上：长到；绿，碧绿；入：映入；青：青葱。 （2）次日：第二天；为余言：对我说；而：表承接；许：答应。 12．本题考查内容理解和概括。需分别找出【甲】【乙】两文段中表现作者“德馨”的内容。 甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者描绘“陋室”不陋，是因为君子居之。因为作者居住在清幽的“陋室”中，往来都是学识渊博的人，他闲暇之余就可以弹弹琴，读经书，追求精神上的自由，没有世俗的音乐，没有伤神的公务，表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣； 乙文从“予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不若以其费济困赈急，为人我利溥也”“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎”“次日为余言，笑而许之”“每日于食用节省。月晦之日，则总一月之所余，别作一封，以应贫寒之急”可知，作者不喜看戏时应酬的劳累，更愿意把钱用来救济贫困的百姓：当妻子提出将过生辰的钱用来做棉服分发给路边饥饿寒冷的人时，他欣然同意；并效仿陆梭山的做法，节衣缩食，将省下来的费用用来接济贫困百姓。这些都表现出他勤俭节约、助人为善的君子美德。 据此分析，概括作答即可。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】顾念自有此湖，未有表而出之者；抑不知开凿何时。自有乾坤以来，便有此湖。湖之有荷，又不知始自何时。盖埋没蛮烟瘴雨①者几千百年。然则斯湖也，其可以无名乎？因酹酒②而名之，曰“北香湖”。以其地居县之北，又中土此时菡萏香消，而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际，是足以愧夫趋热而恶凉、遇霜而先萎者矣，故曰“北香”也。 （节选自陈梦林③《九日游北香湖观荷记》） 【注释】①蛮烟瘴雨：指南方有瘴气的烟雨，也泛指十分荒凉的地方。②酹酒：将酒洒在地上。后引申为以酒祭奠、致敬或缅怀。③陈梦林：清代学者，晚年多次被举荐做官，均辞谢不往，闲居在家。 13．解释下列句中加点词的意思。 （1）不蔓不枝   蔓： （2）陶后鲜有闻  鲜： （3）顾念自有此湖  念： （4）因酹酒而名之 名： 14．文中黑体字的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际。 15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）是足以愧夫趋热而恶凉、遇霜而先萎者矣。 16．在周敦颐眼中，莲是“君子”的代表，菊是“隐逸者”的代表。你认为【乙】文作者陈梦林属于这两者中的哪一个？请结合具体内容和注释说明理由。 【答案】13． 生藤蔓 少 考虑，想到 命名 14．而此地之荷/独与梅菊争奇吐艳/于北风凛烈之际。 15．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）这足以让那些趋附热而厌恶凉、遇到霜就先枯萎的（花草）感到羞愧了。 16．示例：陈梦林属于“隐逸者”。理由：注释中提到他晚年多次被举荐做官，均辞谢不往，闲居在家，这与“隐逸者”远离官场、归隐田园的特点相符。乙文中他赞美荷花在北风凛烈之际与梅菊争奇吐艳，不趋热恶凉，这种对不随波逐流、坚守自我品质的推崇，也契合“隐逸者”不慕名利、淡泊自守的情怀，类似陶渊明爱菊所体现的隐逸特质。 【导语】这两篇古文均以荷为意象，但立意迥异。【甲】文《爱莲说》以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，凸显作者不慕荣利的精神追求。【乙】文则借北香湖荷花的特殊生命力——“与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际”，暗喻士人当具抗逆精神，并对“趋热恶凉”者予以讽刺。两文都运用托物言志手法，甲文侧重道德人格，乙文更重气节风骨，共同构成中国古代咏荷文学的双璧。 13．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：不生藤蔓，不长枝节。蔓：生藤蔓； （2）句意是：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少； （3）句意是：我想到自从有了这座湖。念：考虑，想到； （4）句意是：于是用酒浇地来命名它。名：命名。 14．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：而这里的荷花却偏偏在北风猛烈的时候和梅花、菊花争奇斗艳。 “而”为连词，表转折，领起后面内容。“此地之荷”为主语，后断开；“独与梅菊争奇吐艳”为谓语，表意完整，后断开；“于北风凛烈之际”为状语，明确环境。因此正确的断句为：而此地之荷/独与梅菊争奇吐艳/于北风凛烈之际。 15．本题考查文言文翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予：我。独：只。之：主谓之间取消独立性，不翻译。淤泥：污泥。而：但是。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。妖：过分艳丽。 （2）是：这。愧：使……惭愧。趋：趋向，归向。恶：厌恶。萎：枯萎。 16．本题考查内容的理解和人物形象。 结合【甲】文第②段“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥而不染”可知，“隐逸者”的代表即陶渊明，因此“隐逸者”彰显出退隐避世、淡泊名利的人生态度和精神品格。“君子”则如莲花一般，出于污秽的环境却保持自我高洁的品性，展现出不与世俗同流合污的品格坚守。 结合【乙】文【注释】③“晚年多次被举荐做官，均辞谢不往，闲居在家”可知，陈梦林晚年拒绝仕途，选择“闲居”，与“隐逸者”“退隐避世”的生活方式一致； 结合【乙】文“而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际”可知，陈梦林赞美荷花在“中土菡萏香消”的严寒中依然挺立，恰如隐逸者在世俗洪流中选择坚守本心的姿态，他“淡泊自守”的情怀与陶渊明的隐逸特质一脉相承。 示例：陈梦林属于“隐逸者”。理由：注释中提到他晚年多次被举荐做官，都辞谢不往，闲居在家，这与“隐逸者”远离官场、不慕仕途的特点相符；同时，乙文中他特意赞美此地荷花在“北风凛烈之际”仍与梅菊争奇吐艳，不趋附温暖、不畏惧严寒，这种对“坚守自我、不随波逐流”品质的推崇，也契合“隐逸者”淡泊自守、不与世俗同流合污的品格。 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者③也。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 17．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃   （2）菊之爱，陶后鲜有闻 （3）不为无人而不芳 （4）来岁不改其性也 18．下列句子中加点的“虽”和“兰虽含香体洁”中的“虽”意义和用法相同的一项是（   ） A．故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） B．虽千里不敢易也（《唐雎不辱使命》） C．虽我之死，有子存焉（《愚公移山》） D．虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 19．翻译下列句子。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。 20．阅读文章，回答下面问题。 （1）【甲】文中，作者写“牡丹”和“菊花”的目的是什么？ （2）请结合【甲】【乙】两文，简要分析“莲”与“兰”具有的君子品性的共同点。 【答案】17． 多 少 因为 本性 18．A 19．（1）（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 （2）这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。 20．（1）用牡丹和菊花来对比，衬托出莲花的高洁品质，表现作者对莲花的喜爱。 （2）示例：莲生长在污泥之中却不被污染，经过清水的洗涤后，却不显得妖媚，中间通达，外形笔直，香气远播；兰生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味，遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。可见它们都具有洁身自好、坚守本心、品德高尚的特点。 【导语】这篇阅读材料通过《爱莲说》与《书幽芳亭记》的对比，展现了古代文人托物言志的审美传统。甲文以莲自况，通过“出淤泥而不染”等语句，构建了清高脱俗的君子人格；乙文则以兰喻人，强调其“不改其性”的坚韧品格。两文均采用托物言志的手法，但周敦颐的莲更突出环境中的坚守，黄庭坚的兰则侧重内在品格的恒定。这种对植物品性的诗意提炼，反映了宋代文人将自然审美与道德追求相融合的独特文化心理。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ① 句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。 ② 句意：对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。鲜，少。 ③ 句意：不因为没有人知道就不发出芳香。为，因为。 ④ 句意：来年也不改变自己的本性。性，本性。 18．本题考查一词多义。 “兰虽含香体洁”句意：兰花虽然含着香味、形体洁净。虽，连词，虽然； A.句意：所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。虽，连词，虽然； B.句意：即使是方圆千里的土地也不敢交换。虽，连词，即使； C.句意：即使我死了，还有儿子在呀。虽，连词，即使； D.句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。虽，连词，即使； 故选A。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亵玩，靠近玩弄；焉，语气助词，相当于“啊”“呀”。 （2）遁世，避世，隐居；闷，烦闷，苦恼；见，表示被动。 20．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者将菊花定义为“花之隐逸者”，代表着避世隐居的态度；把牡丹定义为“花之富贵者”，象征着追求荣华富贵的世俗心态 。而莲花则被作者赞为“花之君子者也”，再结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，通过菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花身处淤泥却“不染”、经清水洗涤却“不妖”，不蔓不枝等君子品格形成鲜明对比，衬托出莲花的高洁品质，从而表现出作者对莲花的喜爱，以及自身不慕名利、洁身自好的人生态度。 （2）根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清”可知，莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤也不显得妖媚，它内心通达、外形挺直，香气能远播四方，体现出其身处污浊环境仍能洁身自好，不随波逐流，且品性正直、美名远扬 ；根据乙文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花生长在深山贫瘠之处，不因无人赏识就不散发芬芳，即便遭受雪霜摧残，来年也不改变本性，展现出它不慕名利、坚守自我，在困境中依然保持本真的品质。由此可见，“莲”与“兰”都具有洁身自好、坚守本心、品德高尚的君子品性。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） [乙] 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面，砌坛三层，以菊之高下高下之②。花大如瓷瓯③，无不球，无不甲④，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①厂：棚。②以菊之高下高下之：按照菊花的高度设置花坛的高度。③瓯（ōu）：小盆。④甲：指花瓣重叠若盔甲。 21．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃     蕃： （2）濯清涟而不妖    濯： （3）去城五里      去： （4）无不球       球： 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）色鲜艳，异凡本。 23．甲文中作者歌颂莲花，为何写到菊花和牡丹？ 24．请探究甲、乙两文中菊花的差异，简要陈述你的发现。 【答案】21．（1）蕃：多（2）濯：洗涤（3）去：距离（4）球：形成球状（动词） 22．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有人听说了。 （2）（菊花的）颜色鲜艳，与普通品种不同。 23．通过对比菊花（隐逸者）、牡丹（富贵者）与莲花（君子），以衬托莲的高洁品格，批判世人追逐富贵，表达对君子之德的推崇。 24．首先是象征意义不同，甲文菊花象征隐逸精神，是理想人格的寄托，乙文菊花是审美对象，无象征意义，仅描写其形态之美。其次描写侧重点不同，甲文重精神内涵，乙文重外在形态。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种截然不同的花卉审美视角。周敦颐的《爱莲说》以莲喻君子，通过菊、牡丹的衬托，构建了儒家理想人格的象征体系，体现了托物言志的写作手法。张岱的《菊海》则以细腻笔触描绘菊花盛景，突出天时、地利、人工的栽培之道，展现了晚明文人崇尚自然之趣的审美取向。两文在植物描写中都融入了作者的人生哲学，但前者重象征，后者重实景，构成有趣的互文关系。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗涤。 （3）句意：距离城邑五里。去：距离。 （4）句意：没有不是球状圆形的。球：形成球状（动词）。 22．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）菊之爱：对菊花的喜爱；鲜有闻：很少听说到。 （2）色：颜色；异：不同；凡本：普通品种。 23．本题考查学生对衬托手法的辨析以及其作用的分析。 全文三次用菊花、牡丹，从正反两个角度衬托莲花。 第一次：用“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”，表明自己的喜爱与众不同。 第二次：用“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“莲，花之君子者也”,表现莲花的高洁品质。 第三次：回应开头，用“牡丹之爱，宜乎众矣”衬托“同予者何人”,慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同，表现出作者洁身自好的节操。 所以，作者通过菊花（隐逸者）和牡丹（富贵者）反衬莲花的高洁，突出莲花“君子”品格，同时借对比表达对世人趋附富贵、忽视君子之德的讽刺。 24．本题考查理解分析能力。 首先是象征意义不同，甲文从“予谓菊，花之隐逸者也”可知，菊花象征隐士，代表遗世独立的品格。菊花象征隐逸精神，是理想人格的寄托；乙文从“花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者”可知，菊花是人工精心栽培的观赏对象，形态艳丽，体现技艺与自然结合之美，无隐逸含义，无象征意义，仅描写其形态之美。 其次描写侧重点不同，甲文从“予谓菊，花之隐逸者也”并联系“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，托物言志，赋予菊花隐士的精神象征和遗世独立的品格；乙文花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者”并联系“此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露”可知，乙文写出了菊花实际的美好艳丽的状态，并指出要依靠天道、土力和人工这些技巧，是写实，展现菊花的栽培技艺与审美价值。故甲文重精神内涵，乙文重外在形态。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙：兖州张氏邀请我去看菊花，距离城邑五里。我来到他的园林，主人主人引导我来到一片荒凉空旷的地方，那里有三间用芦苇搭建的小屋，主人严肃地请我进去，让我遍览其中，我不敢用言语来形容那里的菊花，那真是一个菊花的海洋啊。棚子三面都砌有三层砖台，按照菊花的高度设置花坛的高度。花朵大得像瓷碗，没有不是圆形的，没有不是重瓣的，没有不是像金银荷花瓣那样的瓣形，色彩鲜艳，不同于普通的菊花，而且翠绿的叶子一层层的，没有一片早早脱落的。这样的花需要天时、地力以及人工的精心培育，缺一不可，否则就不能开出如此美艳的菊花来。夜里点着蜡烛，蒸腾烘染，菊花的花色比白天所见更丰富多彩。酒席散去后，（人们）撤掉苇帘来承接浓重的露水。 七、阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲②无所，故称瑞③耳。兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？              （选自张大复《梅花草堂集》） 【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 25．解释下面句中加点的词。 （1）亭亭净植    植：      （2）宜乎众矣  宜： （3）而名之不可  名：      （4）莫能肖也  肖： 26．用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。 27．甲文题为《爱莲说》，作者却花笔墨写牡丹和菊花，请分析其用意。 28．同为花中君子，莲与兰有相通之处，在“香味”方面，莲“A ”，而兰却“氲氲无所”；在“品格”方面，莲“可远观而不可亵玩焉，而兰却“B ”（请用原文语句填写） 【答案】25． 竖立 应当/应该 说出 酷似，逼真 26．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）它的香气似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯凭借情致韵味胜出。 27．以“牡丹”反衬“莲”，（答对比也可）体现作者不愿意像世人那样追逐功名富贵；以“菊”衬托“莲”，表明作者不愿意像陶渊明那样消极避世。表明了作者独立不移、永远保持清白操守和正直品格的人生态度。 28． A香远益清 B不可得而亲，不可得而疏 【导语】这两篇文言小品皆以花喻人，托物言志，展现了传统文人的精神追求。《爱莲说》以牡丹、菊为衬，突出莲“出淤泥不染”的君子品格，句式整饬，对比鲜明；《兰之味》则用虚实相生的笔法，写兰香“不可逼取”的幽远韵致，暗喻圣贤高洁。周敦颐直抒胸臆，张大复含蓄蕴藉，一显一隐间，共同构建了中国士大夫“比德”的审美传统。两文皆短小精悍，却将物性、人性、哲思熔于一炉。 25．本题考查文言词语理解。 （1）句意：笔直地洁净地立在那里。植：竖立。 （2）句意：当然有很多人了。宜：应当。 （3）句意：却又难以用语言来表达。名：说出。 （4）句意：不能与兰花的神韵相像。肖：酷似，逼真。 26．本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语： （1）中通外直：（莲的茎）内部贯通，外部笔直。不蔓不枝：不生蔓，不长枝。 （2）盖：大概是。以：凭借。胜：胜出。 27．本题考查内容的理解。 结合“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者感叹对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了； 结合“花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，这里的写到的“牡丹之爱”“菊之爱”和“莲之爱”实际指的是喜爱牡丹的人，喜爱菊的人以及喜爱莲的“我”的不同的人生态度。菊为“隐逸者”，代表一种消极避世的人生态度。牡丹为“富贵者”，代表追名逐利的人生态度； 作者以“莲之爱，同予者何人？”表达出自己既不愿意隐逸避世，更不愿意追名逐利，而是想要像莲一样，在污浊的世间依旧保持自己独立的人格和高洁的品格。因此以“菊之爱”和“牡丹之爱”都是“莲之爱”的衬托，以“牡丹”反衬“莲”，表达作者不与世俗同流合污的人生态度；以“菊”衬托“莲”，表明作者不愿意像陶渊明那样消极避世的思想，表达作者高洁傲岸的情操。 28．本题考查内容理解概括。 一空，结合甲文“香远益清”可知，这句话描述的是莲花的香气，随着距离的拉远越发清幽。这表明莲花的香味具有传播悠远且愈发清新的特点，与乙文所描述兰的香味“氲氲无所”（弥漫飘忽，没有一定的地方）一样，都强调了香味的独特与扩散性。由此可知，在香味方面，与“氲氲无所”相对应的莲的特点是“香远益清”。 二空，结合乙文“其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶”可知，这里将兰比作像文王、孔子、屈原这类人，人们对其既不能过于亲近，也不能过于疏远，体现出一种高雅、不可随意亵渎的品位。这与甲文“可远观而不可亵玩”所表达的莲花可从远处观赏但不可轻易玩弄，展现出的高雅、不容亵渎的品位相似。由此可知，在品格方面，与“可远观而不可亵玩”相对应的兰的特点是“不可得而亲，不可得而疏”。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $