精品解析：河北省迁安市二中2025-2026学年高一12月月考语文试题

2025---2026 学年度上学期 12 月月考 语文试题 注意事项： 1．答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以《论崇高》闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，（1）？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，（2），从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的狭小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的明灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。 B. 诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，在回归自我和顺应自然的基础上，学会与之对话、对抗，并超越它们。 C. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 D. 新时代优秀的诗歌作品，应继承和发扬丰富多彩的崇高传统，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 诗人在激越真情驱使下创作的诗歌具有崇高美，尤其是抒发以人民为中心的情感更能解决新时代诗歌缺钙的问题。 B. 材料一综合运用了举例论证，假设论证和比喻论证等论证方法，重在提醒新诗创作者必须避免“假小空”的真平庸。 C. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”和李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”情感高度是一致的。 D. 新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，就要努力找到诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存解决之道。 3. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 B. 伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 C. 当前社会，一些诗人把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂。 D. 新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的诗歌。 4. 请在材料一括号内补写恰当的句子，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 有人说：“艺术需要想象，更需要脚踏实地。”请结合材料，从新诗创作的角度，阐释这句话的内涵。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①什么样的激越情感能产生崇高呢 ②二者是可以互为借鉴的 5. ①“需要想象”，指的是新诗可以表现个性体验，通过想象展现诗歌的艺术性。 ②“更需要脚踏实地”，指的是诗人要心系人民，无私奉献，深入社会生活，通过新诗表现宏大主题，创造出崇高美。 ③新诗写作的艺术性与时代性、社会性、人民性要合二为一、紧密结合，尤其要注重表现更为广阔深入的社会人生，避免浅显化、庸俗化。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦新时代诗歌创作，围绕崇高美、社会性与人民性展开探讨。材料一指出诗歌要有崇高美，诗人应心系人民、思想伟大，杜绝“假小空”“假大空”；材料二从个性与共性出发，强调诗歌既要抒发个人情怀，也要关注社会人生，凸显诗人责任感与使命感。二者共同呼吁新时代诗歌兼具艺术与社会性，传承传统、反映时代、服务人民。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“在回归自我和顺应自然的基础上”错误。由材料一第四段“这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统‘竞赛’，而不是臣服于自我和大自然……进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺”可知，原文说的是不是臣服于自我和大自然，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理判断的能力。 B.“假设论证”错误。应该改为“引用论证”。 C.“情感高度是一致的”错误。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是对李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致的。 D.“诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存”错误。由材料二第二段可知，只是一些诗人在诗歌创作中“强调个人的体验，忽视社会大生活”，而不是诗歌创作中存在“个人体验和社会生活难以共存”的问题，并会导致诗歌不能照亮社会与心灵的问题。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的中心观点是当下的诗歌写作要体现时代性和人民性。 A.强调重心是诗人的语言技艺问题，不能支持材料二观点。 B.描述了伟大诗人抱负远大、不畏困难、勇敢搏击的特征，不能支持材料二观点。 C.描述了当前诗歌创作的一些问题，不能支持材料二观点。 D.强调了新时代诗歌写作的方向，与材料二观点吻合，能支持材料二观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 第（1）处，前文先否定了“所有强烈而激动的情感都能产生崇高”，以“那么”引发疑问，核心是承接前文情感与崇高的关系，追问能产生崇高的情感类型。结合后文“以人民为中心的情怀感……是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药”，填入的语句要突出何种激越情感可产生崇高，可填入“什么样的激越情感能产生崇高呢”。 第（2）处，前文指出将“个人写作”与“宏大写作”对立的错误认知，“殊不知”表转折，需否定“二元对立”，强调二者关联。后文“从前者出发，可以抵达后者”进一步印证二者可互通，填入的语句要契合“非对立、可转化”的逻辑，可填入“二者是可以互为借鉴的”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫”“优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵”可知，想象是新诗个性化体验的重要支撑，能助力诗人构建独特诗艺、展现艺术性。 ②由材料一“要有始终心系人民的激越真情”“伟大的诗人必须大公无私……全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步”，材料二“表现更为广阔的社会人生”可知，脚踏实地要求诗人扎根人民与社会，摒弃“自我诗”的狭隘，以崇高思想书写宏大主题、创造崇高美，践行责任感与使命感。 ③由材料二“关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情”可知，想象带来的艺术性与脚踏实地承载的时代性、社会性等不可分割，需紧密结合，避免诗歌脱离生活本质或陷入庸俗化，确保作品兼具艺术魅力与社会价值。 （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 落雪之夜 巴金 我从王主任的房里出来，雪早已住了。山坡上一片白色。石头砌的山路一级一级蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住处在山下。我在这个军的政治部作客已经一个多星期了。晚饭后我常常同王主任散步到山沟口；有时我也到他的房里坐坐，听他谈些战斗故事。 王主任才四十出头，比我年轻，可是他知道的事情很多。他喜欢讲话，要是兴奋起来一口气讲两个钟头，也不让人插嘴。我同他可以说是“一见如故”。我拿着兵团政治部的介绍信到这里来找他，我们头一次见面，谈不上十句，他就称我“老李同志”。等到他陪我走进我临时的住室、跟我告别的时候，他索性简单地叫我“老李”了。我同他在一起一点儿也不感到拘束，我有什么话就老实地讲出来，讲错了，他马上给我纠正。我向他请教，他总是有求必应。倘使他抽不出时间，他会不客气地告诉我，他没有空。 我刚住下来，他就派了一个小通讯员照应我。可是他也任我一个人随意地到处走走。因此这个落过雪的晚上，我从他的房里出来，并没有人送我回去。他本来叫他的通讯员送我下山，我说我喜欢一个人慢慢地在雪地上走，谢绝了他这番好意。他也就不坚持了。 雪在我那双笨重的厚皮靴下面发出吱吱的响声。我在这些相距不算很近的石级上留下了一对一对的脚印。我左弯右拐，走得浑身发热，一面在回想刚才听到的志愿军的英雄故事，越想越高兴，就不再注意眼前的东西。我正走得起劲，忽然撞到一棵松树上，其实也不能说是撞，只是我的右胳膊挨了挨树干，压在枝上的雪落下了一点儿，有一片贴在我的脸上。我抬起头往上看，脚还在朝下移动。我没有料到脚踏在垫了雪的土坡上，身子会站不稳，要不是我连忙抓住旁边矮树的树枝，我一定滚到下面去了。 我站定以后，正在因为这场虚惊暗暗责备自己的粗心，一边掏出手帕揩去脸上的汗珠，忽然听见一个清脆的声音：“同志，怎么啦？摔伤没有？”原来有一位女同志在我背后讲话。我不曾回头，马上答道：“不要紧，我踩滑了，没有摔倒。” 后面的声音又说：“李林同志，原来是你！小刘没有来？”王主任派给我的小通讯员叫小刘。 我知道这位女同志叫王芳。就在前两天下午她到王主任房里谈工作，我正在那里，王主任便向我介绍，说是在报社工作，写些通讯报导还不错。她现在既然认出我来，我只好转过脸去向她答话：“小刘在下面等我，我现在就回去。”她向我招了招手，亲切地说：“李林同志，你到我们这里来歇一会儿罢。”我这时才看出她站在一个住室的门前，这间黑阴阴的屋子一大半藏在山里面，房里的灯光遮得严严的。这个山坡上有不少这样的屋子，白天我一眼就看见，夜里却不大容易分辨出来。 “王芳同志，谢谢你，我回去了，下回来看你。”我带笑地答道，便不再理她，我的脚又往下移动了。 “请你等一等，我送你回去。”她说着，就跑下坡来。我的眼睛正在望那些积了雪的白石块，可是我听得见她的脚步声。我不要她送我，却又不能阻止她。她已经走到我背后来了。“李林同志，你上了年纪了，以后夜里出来要带通讯员啊，”她关心地说。我不愿意她送我走到住室，也不喜欢她这种口气，可是想到她那张少女的瓜子脸上两颗好像刚刚油漆过的透亮的黑珠子一样的眼睛，和棉军帽下面两根又黑又粗的辫子，又觉得她小小年纪对我讲这种话有点可笑。我只说：“你不要送罢，就只有一点点路了。”并没有讲别的话。的确山路只剩了十几级，不过我还要顺着山脚走一段路才到得了我那个住室。我把脚步加快了些。我打算赶快走下山坡，转身对她一挥手，说声“再见”，省得她为我多走那么一段路。可是她也加快脚步跟着走下来。她还着急地说：“李林同志，你慢慢走，别摔倒。”她看见我不停步，似乎猜到了我的心思，又说：“我一定要送你回去。”她说了这一句，自己发出一声轻微的笑，马上加一句解释：“你是我们军的客人啊。” 我到了山下，她也下来了。我含笑对她说：“王芳同志，谢谢你，请回去罢。”她望着我笑了笑，说道：“我送你到家。”我只好陪着她往前走了。 我们在这条看不见灯光的积雪的小路上走着。我因为她坚持送我感到抱歉，没有讲话。她却带笑地说：“你太客气了，雪冻起来，路上不好走。我们走惯了有时还要摔倒。我们是不要紧的。你上了年纪，不能过于大意啊。” 我感谢她的好意，便对她老老实实地解释我的习惯。我们就这样地谈起来，一边谈一边走，不知不觉地到了我的住室门口，通讯员小刘烧暖了炕等我回去，听见我们的脚步声，便出来迎接。 我邀请王芳到我的屋里坐坐，她不肯进去。我要小刘送她上山，她也谢绝了。她还笑着说：“李林同志，你别看这里很静。这里满山都是我们的人。我还怕什么呢？明天见！”她举起手向我敬个礼，又对小刘说一句：“小鬼，你好好照应李林同志啊！”转身便走。她的脚步是那么轻快，半新的棉军服穿在她的身上并不显得臃肿。 （节选自巴金小说《团圆》，题目为编者加） 【注】1952年冬天，以巴金为组长的全国文联组织的赴朝创作人员，踏上了满目疮痍的朝鲜土地。在朝鲜战场上，他深入志愿军中，同许多战士结下深厚友谊。回国后，创作了中篇小说《团圆》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”与王主任虽相识不久，但意气相投，堪称“一见如故”，这为故事的发生提供了自然的人物关系背景。 B. 王芳主动关心“我”是否摔伤，体现出她善良、热心的品质，与《哦，香雪》中香雪淳朴、善良的特质有相似之处。 C. 王芳认出“我”后坚持要送“我”回去，是出于对“我”这位军中客人的礼貌，并未夹杂其他更深层次的情感考量。 D. 文中小刘虽着墨不多，但从“烧暖了炕等我回去”可看出他的细心、负责，这与《百合花》中塑造通讯员时着墨较多不同。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的雪夜与《百合花》中的战争场景、《哦，香雪》中的月夜一样，都具有独特的象征意义。 B. 小说开篇对雪后山路的环境描写，既营造了静谧的氛围，也为下文“我”的行走艰难和险些滑倒埋下伏笔。 C. 文章结尾对王芳离去时身影的描写，与《哦，香雪》中香雪月夜归来的场景有异曲同工之妙，都富有诗意和画面感。 D. 文章与《百合花》一样，都善于通过细腻的心理描写来展现人物的内心世界，如“我”对王芳送行一事的复杂感受。 8. 本文在叙述上有什么特点？请结合文本简要分析。 9. 有评论说：“巴金的《落雪之夜》与茹志鹃的《百合花》，都是以‘小’见‘大’的佳作。”请结合两篇小说，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①以第一人称“我”的视角叙事，增强真实感和代入感； ②叙事节奏舒缓，注重细节描写和心理刻画，情节自然推进； ③在顺叙中运用插叙，使情节更完整，叙事时空富于变化； ④叙事语言平实自然，兼具口语化特征，贴合人物身份和场景氛围。 9. ①“小”指选材：均聚焦战争背景下的“小事”和“小人物”，《落雪之夜》写雪夜送行，《百合花》写借被子、救护伤员，人物为新媳妇、通讯员、女同志等。 ②“大”指主题：均通过小事展现战争中的人性美，凸显军民情谊。 ③用具体可感的细节和人物情感，让主题更鲜活、更有感染力，体现了“于细微处见精神”的创作智慧。 【解析】 【导语】巴金的《落雪之夜》以志愿军战地生活为背景，通过“我”与王主任、王芳的日常互动，以小见大地展现了战争中的温情与人性光辉。小说语言质朴自然，细节描写生动，既刻画了王芳的热心纯真，又通过“我”的视角传递出对年轻战士的感佩。雪夜的静谧与人物内心的暖意形成反差，暗喻战火中未泯的人性之美。与《百合花》相似，作品以平凡场景折射宏大主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“并未夹杂其他更深层次的情感考量”错误。王芳坚持送行，表面是对“客人”的礼貌，但深层情感更丰富，一是对“我”（年长客人）的真诚关心（担心路滑摔倒），二是志愿军战士对同志、对客人的淳朴情谊，并非“未夹杂其他更深层次的情感考量”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“都具有独特的象征意义”错误。《落雪之夜》中的“雪夜”，主要作用是营造氛围（静谧、清冷）和推动情节（路滑导致“我”险些滑倒，引出王芳送行），并无明显象征意义。《百合花》中的“战争场景”是故事的背景，象征着残酷的环境，反衬人性的美好；《哦，香雪》中的“月夜”象征着纯净、宁静，烘托香雪的淳朴善良。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文本叙事技巧的能力。 ①全文以“我”的所见、所闻、所感贯穿始终，如“我从王主任的房里出来”“我正走得起劲”“我不愿意她送我走到住室”等，“我”作为故事的亲历者，使故事更具真实性，更易引发读者共鸣，增强代入感。 ②全文没有激烈的冲突或紧张的情节，以“从王主任家下山—险些滑倒—王芳发现—坚持送行—抵达住室”的日常流程自然推进，节奏舒缓平和。王芳的外貌、雪夜的脚步声等细节描写让场景、人物更具象，“暗暗责备自己的粗心”“感到抱歉，没有讲话”等心理刻画展现“我”的情感变化，自然推动情节。 ③在顺叙主线之中，插入“晚饭后我常常同王主任散步到山沟口……”，补充“我”与王主任的关系背景）；“我知道这位女同志叫王芳……”，补充“我”与王芳的相识背景，使情节更完整，让叙事时空更丰富，避免了单一时间线的单调。 ④文中“山坡上一片白色”“我站定以后”等平实表达，“不要紧，我踩滑了，没有摔倒”“雪冻起来，路上不好走”等口语化对话，符合军营中简洁、真诚的交流氛围，贴合人物身份，让故事更接地气。 【9题详解】 本题考查学生概括作品情节和主题的能力。 ①《落雪之夜》写夜中“我”下山时险些滑倒，志愿军女战士王芳坚持送“我”回住室的短暂经历，其中“我”、王芳、小刘，都是战争中的平凡人，只展现日常工作与交往中的状态。《百合花》写“我”陪同通讯员前往前沿包扎所，通讯员向新媳妇借被子，新媳妇为牺牲的通讯员缝补破洞等小事，通讯员、新媳妇等都是普通参与者，只体现平凡人的言行与选择。 ②《落雪之夜》王芳的坚持送行体现了志愿军战士对同志、对客人的真诚关怀，展现了战火中的人性温暖；《百合花》体现了军民之间、战友之间纯粹的善良与共情。都通过平凡人在战争中的善良与坚守，传递出军民情谊。 ③文章聚焦“送行”“借被子”等小事，让主题通过具体可感的细节，如王芳的脚步声、新媳妇的缝补动作自然流露，通过平凡人的具体行动展现“军民情谊”，也让作品更具生命力和感染力。 二、古代诗文阅读（40 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：西伯笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”西伯崩，太子发立，是为武王。 （节选自司马迁《史记·周本纪》） 材料二：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醯九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。 （节选自司马迁《史记·殷本纪》） 材料三：《史记·周本纪》于西伯崩武王立之后又云：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。《诗》人道西伯，盖受命之年称王而断虞、芮之讼。后十年而崩，谥为文王。”后世说者遂有谓文王尝称王者。余①按：《史记》此文系于“西伯崩”后，且连用数“盖”字，则是本非《本纪》正文，盖司马氏别纪异闻而传写者误合之也。果演《易》于羑里，何不叙于被囚之时？果称王于断讼之年，何不记于断讼之文之下而乃别见于崩后乎？盖当时相传有如此说者，子长②不敢必其果然，故于崩后补载其说而云“盖”焉。盖也者，疑之也，非遂决以为如是也。 （节选自崔述《考信录》） 材料四：西伯以征伐诸侯为职事，其伐黎③而胜也，商人已疑其难制而恶之。使西伯赫然见其不臣之状，与商并立而称王，如此十年，商人反晏然不以为怪，其父师老臣如祖伊、微子之徒，亦默然相与熟视而无一言，此岂近于人情邪？以纣之雄猜暴虐，尝醯九侯而脯鄂侯矣，西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪？由是言之，谓西伯受命称王十年者，妄说也。 （节选自欧阳修《泰誓论》） 【注】①余：指崔述。②子长：指司马迁。③黎：即材料一中的耆国。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃A如B周C入界D耕者E皆让F畔G民H俗皆让长。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暇，空闲，成语有“应接不暇”，其中的“暇”字意思与此相同。 B. 用，使用，与《短歌行》“枉用相存”的“用”字意思不相同。 C. 如，如果，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“气吞万里如虎”的“如”意思不相同。 D. 恶，音wù，厌恶，与《鱼，我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 西伯行仁政，吸引士人归附，并因虞芮之讼彰显了威望，但纣王仍以“天命”自居，未将其视为威胁。 B. 纣王为人暴虐，杀死九侯的女儿及九侯。鄂侯与之争辩，态度强硬，言辞激烈，最终也被纣王杀死。 C. 崔述认为，若文王确实在羑里推演《易》，司马迁应该直接记载于相关事件处，而非在文王死后补述。 D. 在西伯征伐并打败黎国，纣王的重要臣子对此熟视无睹，也不曾提醒纣王。欧阳修对此表示怀疑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。 （2）西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。 14. 崔述与欧阳修均质疑“文王称王”的说法，二人质疑的角度各有何侧重？请分别简要概括。 【答案】10. CDG 11. C 12. D 13. （1）百姓怨恨纣王，而且诸侯也有背叛纣王的，于是纣王就加重刑法，设置了“炮烙”的残酷刑法。 （2）西伯听闻这些暴行后私下叹息，（纣王）便将他逮捕囚禁，（他）几乎不能免于死亡。 14. 崔述的质疑侧重史料记载的可信度与叙事逻辑；欧阳修的质疑侧重人情事理的合理性。 【解析】 【导语】这四则材料围绕西伯（文王）事迹展开，多角度呈现历史叙事的复杂性。材料一、二以《史记》为本，勾勒仁政与暴政的对比；材料三、四则体现考据思维，崔述从文本逻辑质疑记载真伪，欧阳修以人情常理驳斥称王之说，共同展现了历史书写的层累性与批判性思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就到周来。进入周的边界，看到种田的人都互让田界，百姓的习惯都对长者谦让。 “如周”是动宾结构，句意完整，故在C处断句。 “入界”是动宾结构，与前文“如周”是先后动作，故在D处断句。 “耕者皆让畔”中“耕者”是主语，“让畔”是谓语和宾语，意思是“耕田的人互相谦让田界”，语义完整；“民俗皆让长”中“民俗”是主语，“让长”是谓语和宾语，前后两句为并列关系，故在G处断句。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。句意：接待士人每天到中午还顾不上吃早饭。/景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。 B.正确。使用/以。句意：并且连续用了几个“盖”字。/屈驾来访。 C.错误。意思相同，两个“如”的意思都是“如同、像”。句意：并不是直接断定事情就是如此。/气势豪迈，像猛虎一样能吞没万里山河。 D.正确。句意：商朝臣民已经开始怀疑他难以控制并对他心生厌恶。/死亡也是我所厌恶的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“欧阳修对此表示怀疑”错误。从原文“至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪”看，欧阳修怀疑的是如果西伯称王，纣王与其臣子没有反应。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怨望”，同义复合，理解为“怨恨”；“畔”，通“叛”，背叛；“重”，加重。 （2）“窃”，私下；“执”，逮捕；“几”，几乎。 【14题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）材料三，崔述的论证围绕《史记》的记载展开，关注史料表述的严谨性和审视叙事逻辑的合理性：质疑侧重史料记载的可信度与叙事逻辑。 （2）材料四，欧阳修的论证围绕“人情事理”的合理性展开，从商朝大臣的反应逻辑质疑和从商纣王的性格逻辑质疑：质疑侧重人情事理的合理性。 参考译文： 材料一：西伯笃行仁义，尊老爱幼。他礼遇贤能，接待士人每天到中午还顾不上吃早饭，士人因此纷纷投奔他。西伯悄悄行善，诸侯都来请他裁决是非。当时虞、芮两国的人有诉讼不能裁决，就到周来。进入周的边界，看到种田的人都互让田界，百姓的习惯都对长者谦让。虞、芮两国的人还没见到西伯，都很惭愧，相互说：“我们所争的，正是周人觉得羞耻的，去见西伯干什么呢，去了只是自取羞辱罢了。”于是返回，互相谦让而去。诸侯听说了，说：“西伯大概是受命于天的君主。”次年，伐犬戎。又次年，伐密须。又次年，打败耆国。殷的（臣子）祖伊听说了，很害怕，把情况报告给帝纣。纣王说：“不是有天命授我吗？他能做什么！”西伯去世，太子发即位，这就是武王。 材料二：百姓怨恨纣王，而且诸侯也有背叛纣王的，于是纣王就加重刑法，设置了“炮烙”的残酷刑法。他让西伯、九侯、鄂侯担任三公。九侯有一个美丽的女儿，献给了纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，纣王恼怒，杀死了她，并把九侯剁成肉酱。鄂侯为九侯争辩，态度强硬，言辞激烈，纣王便把鄂侯也做成肉干。西伯听到这件事，私下叹气。崇侯虎探听到西伯叹气的消息，就报告给了纣王，纣王便把西伯囚禁在羑里。 材料三：《史记·周本纪》在记载西伯去世、周武王继位之后，又写道：“西伯在位大约五十年。他被囚禁在羑里时，可能将《易经》的八卦推演为六十四卦。《诗经》中人们称颂西伯，据说他在受命称王的那一年裁决了虞国和芮国的争端。此后十年去世，谥号为文王。”后世的学者因此有人认为文王曾经称王。我考证：《史记》这段文字出现在“西伯崩”之后，并且连续用了几个“盖”字，可见这原本并非《周本纪》的正文，大概是司马迁另外记载的传闻异说，而后来抄写的人误将其合并到正文中。如果西伯确实在羑里推演《周易》，为何不在叙述他被囚时提及？如果他真的在裁决虞、芮之讼那一年称王，为何不在记载断讼的文章中直接说明，反而要等到他去世之后才补充记载呢？这大概是因为当时有这样的传闻，司马迁不能确定其真实性，所以在文王去世后的部分补录这一说法，并用了“盖”字。“盖”在这里表示存疑，并不是直接断定事情就是如此。 材料四：西伯以征讨诸侯为职责，当他讨伐黎国并取得胜利时，商朝臣民已经开始怀疑他难以控制并对他心生厌恶。假如西伯公然表现出不臣服于商朝的态度，与商朝分庭抗礼而自立为王，而此后十年间，商朝上下却安然处之，丝毫不认为奇怪，甚至连那些重臣元老如祖伊、微子等人，也都沉默不语，熟视无睹，这难道符合人之常情吗？以商纣王那样多疑残暴的性格，曾经把九侯剁成肉酱，把鄂侯做成肉干，西伯听闻这些暴行后私下叹息，（纣王）便将他逮捕囚禁，（他）几乎不能免于死亡。若西伯后来公然背叛商朝而自立为王，纣王反而能宽容不加追究长达十年，这难道合乎常情吗？由此看来，所谓“西伯受天命称王十年”的说法，实在是荒谬无稽的妄言。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 答梦得①秋庭独坐见赠 白居易 林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。 霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。 容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。 应是天教相暖热，一时垂老与闲官。 【注】①梦得：刘禹锡的字。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人秋日独坐庭院观景，思绪交加，又因刘禹锡曾写诗相送，因此作此诗相和。 B. 颔联中“思急”二字运用拟人修辞，写出霜寒草枯，秋虫仓皇无依的窘迫状态。 C. 颈联与杜甫《登高》尾联相似，都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写。 D. 全诗语言自然，诗人将自己秋日所见娓娓道来，体现出白居易诗歌通俗质朴的特点。 16. 诗人看到秋日之景，情感不断发生变化，请结合诗歌进行分析。 【答案】15. C 16. ①因年华逝去而惆怅。诗人揽镜自照，发现容颜衰老，内心惆怅。②因身体健康而愉悦。虽年华逝去，但因身体健康、能够饮酒，且能与友人相伴而暂得愉悦。 【解析】 【导语】这首诗以秋庭独坐为背景，通过夕阳、寒夜、霜草、风枝等意象，勾勒出一幅萧瑟秋景图。诗人触景生情，由物及人，既有对年华老去的惆怅，又有随遇而安的豁达。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了白居易晚年闲适淡泊的心境。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写”错，本诗颈联“身健逢杯且喜欢”表明诗人虽容颜衰老，但因身体尚健、能饮酒而感到愉悦，并非“无奈停酒”；而杜甫《登高》尾联是因潦倒多病无奈停酒，二者状态截然不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①容颜衰老带来的惆怅之情：首联“林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒”和颔联“霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难”，诗人描绘夕阳残照、庭院萧疏、霜草将枯、秋虫急鸣、飞鸟难栖的秋日萧瑟之景，字里行间透出环境的凄清，暗含对时光流逝的淡淡怅惘。颈联“容衰见镜同惆怅”直接点明，诗人揽镜自照，见容颜衰老，联想到年华逝去，内心生出惆怅之感，呼应秋日的萧瑟氛围。 ②身健友伴带来的暂得愉悦：颈联后句“身健逢杯且喜欢”转折，诗人虽感惆怅，但因身体尚健、能饮酒自遣，且结合注释可知与友人刘禹锡有唱和往来，在垂老闲居中能相互慰藉，故而生出暂时的愉悦之情，情感由惆怅转为豁达。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小张收到了异地恋女友寄来的一条手工编织的、并不算精致的围巾。他在朋友圈晒出照片并配文，引用了《静女》中的“____________，____________”诗句，来表达“礼物本身或许普通，但因是你所赠而无比珍贵”的深情。 （2）李煜在《虞美人》中以自然永恒对照人事无常，借“花月”反衬亡国之痛的两句是：“____________，____________。” （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”一句写周瑜的外貌，“____________”一句写周瑜的儒者装束。 【答案】 ①. 匪女之为美 ②. 美人之贻 ③. 春花秋月何时了 ④. 往事知多少 ⑤. 雄姿英发 ⑥. 羽扇纶巾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：匪、贻、姿。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 工匠精神并非单纯的技艺娴熟，而是对专业领域的极致追求与坚守，是“如切如磋，如琢如磨”的做事态度，是在重复中精进、于细节处较真的职业品格，哪怕面对枯燥的流程也始终（ ）。从传统手艺人对每一道工序的严苛把控，到现代工匠对技术参数的分毫必较，工匠精神的核心始终是专注、执着。 在追求效率、崇尚速成的当今社会，工匠精神有着不可替代的独特价值。①它如同精准的手术刀，②能走出当下部分行业“粗制滥造”“急功近利”的发展难题，③推动产业从“中国制造”向注重品质与创新的“中国精造”转型，④为产品注入经得起时间考验的品质。⑤与此同时，⑥工匠精神也是传统文化传承的重要载体，⑦传统技艺在当代社会焕发生机，⑧牢牢维系着民族的文化根脉与精神记忆。 实现工匠精神并非一人一事之功，需个人、企业、社会多方合力、共同推进。对个人而言，要主动屏弃浮燥焦虑的心态，以“ ”的耐心与毅力深耕专业领域，在持续实践中提升技艺；对企业来说；应建立健全鼓厉创新与坚守匠心的机制，为工匠提供技能提升、职业发展的广阔空间，避免短视化的利益追求；对社会层面，则要通过媒体宣传、职业教育引导等方式，营造尊重技能人才、崇尚匠心精神的良好氛围，让“工匠”成为令人骄傲的职业标签。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 严谨细致 B. 一丝不苟 C. 精益求精 D. 自得其乐 19. 文中第二段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 十年磨一剑 B. 初生牛犊不怕虎 C. 行百里者半九十 D. 磨刀不误砍柴工 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. D 19. 句②，将“走出”修改为“破解”；句⑦，在“传统技艺”前添加“让”。 20. A 21. “屏弃”修改为“摒弃”；“浮燥”修改为“浮躁”；“鼓厉”修改为“鼓励”。 22. ①何为工匠精神？ ②工匠精神在当今社会具有哪些价值？ ③当今社会，如何实现工匠精神？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A.严谨细致：符合工匠精神对细节的严苛要求。 B.一丝不苟：形容做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。强调做事认真，完全符合工匠精神。 C.精益求精：好了还求更好。体现工匠精神对极致的追求。 D.自得其乐：自己能从中得到乐趣。强调个人主观感受，与工匠精神的专注、执着无关，因此不恰当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②中“走出”与“难题”搭配不当，可将“走出”修改为“破解”。 句⑦中成分残缺，可在“传统技艺”前添加“让”。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 A.比喻长期刻苦钻研、专注打磨技艺，精准对应前文“摒弃浮躁焦虑”“耐心与毅力”“深耕专业领域”的核心需求，与个人层面践行工匠精神的语境高度契合。 B.强调年轻人勇敢无畏、敢于尝试的冲劲，侧重“勇气”而非“耐心与毅力”。 C.侧重提醒人们完成目标的最后阶段更需坚持，避免半途而废，核心是“收尾阶段的坚持”。 D.强调事前做好准备工作能提高效率，侧重“准备的重要性”。 BCD三项均与“深耕专业、持续提升技艺”所需的“耐心与毅力”无关，衔接不恰当。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “屏弃”的“屏”应写作“摒”。“屏弃”，指废弃。“摒弃”，指舍弃，放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西，也形容思想上的抛弃、丢弃，可对应语境“焦虑的心态”。 “浮燥”的“燥”应写作“躁”。“燥”的意思是干燥、没有湿润感。常用词组有干燥、极度干燥等。“躁”表示情绪或行为不稳定、不安宁、不平静的状态。常用词组有躁动不安、躁急、浮躁等。 “鼓厉”的“厉”应写作“励”。“厉”指严厉；“励”是给予力量。“鼓励”，激发、勉励他人，使人振作精神。 【22题详解】 本题考查考生选用句式概括要点能力。 根据原文逻辑工匠精神并非单纯的技艺娴熟，而是层次和内容，三段文字可提炼出“是什么—为什么—怎么做”的核心问题，使提纲能串联全文内容。 ①第一段，“工匠精神并非单纯的技艺娴熟，而是……”，谈工匠精神的定义与特点，可得出：何为工匠精神？ ②第二段，“推动产业从‘中国制造’向注重品质与创新的‘中国精造’转型”“也是传统文化传承的重要载体”，谈其对产业转型、文化传承的作用，可得出：工匠精神在当今社会具有哪些价值？ ③第三段，“实现工匠精神并非一人一事之功，需个人、企业、社会多方合力、共同推进”，谈实现工匠精神在个人、企业、社会三方面的措施，可得出：当今社会，如何实现工匠精神？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》是荀子的名篇，文中“君子曰：学不可以已”强调了学习的重要性；“锲而不舍，金石可镂”强调了学习要坚持不懈。 在高一上学期的学习生活中，你对“学习”一定有了更深刻的认识。 请结合《劝学》中的观点，以“学习”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学不可以已，笃行以致远  荀子曾言：“学不可以已。”寥寥五字，道尽学习的真谛。于高一学子而言，学习从来不是一朝一夕的突击，而是一场持之以恒的修行。以“锲而不舍”为楫，以“日拱一卒”为帆，在知识的海洋中劈波斩浪，驶向理想的彼岸。  学习的本质，是一场无止境的自我雕琢。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”荀子的箴言昭示我们，学习不仅是知识的积累，更是认知的迭代与品格的淬炼。宋濂幼时家贫，借书抄录、冒雪求学，终身勤学不辍，终成明代开国文臣；鲁迅伏案笔耕，博览群书、日日精进，以终身学习铸就思想锋芒。他们的人生轨迹印证：学习没有终点，唯有将其融入血脉，方能沉淀智慧光芒。反观当下，一些同学将学习视为应付考试的工具，考后便束之高阁，浅尝辄止的态度终究难以抵达学问深处。 持之以恒，是叩响学习之门的金钥匙。“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”荀子的比喻生动揭示坚持的力量。高一的学习生涯，难免遭遇挫折：解不出的数学难题、记不牢的文言实词、听不懂的英语语法。此时轻言放弃便会前功尽弃，唯有锲而不舍方能柳暗花明。王羲之临池学书，染黑池水，数十年坚持练习，终成一代书圣；祖逖闻鸡起舞，每日勤学苦练，矢志不渝，终成报国名将。他们的成功，绝非偶然，而是日复一日的坚守。于我们而言，每日多背一个单词、多攻克一道难题，看似微不足道的积累，终将汇聚成改变命运的力量。 善学善思，是提升学习效率的关键。荀子强调“君子生非异也，善假于物也”，这启示我们，学习不可死记硬背，更要讲究方法。高一知识体系日渐庞杂，语文诗词、数学函数、英语语法，倘若一味蛮干只会事倍功半。归纳总结、举一反三，才会触类旁通。孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的论断，与荀子思想一脉相承。学与思的结合，如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。在学习中思考，在思考中学习，拨开知识迷雾，窥见真理曙光。  “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”高一的我们，正站在人生关键路口。学习的征程没有捷径，以“学不可以已”为信念，以“锲而不舍”为动力，才能步履坚定。愿我们以书为伴，以勤为径，在日积月累的耕耘中，收获丰盈人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型式材料作文题。 材料以荀子《劝学》中的经典观点为引子，结合高一学生的学习生活实际，引导青少年深化对“学习”的认知与思考。材料首先选取《劝学》中两个核心观点——“学不可以已”点明学习的持续性，“锲而不舍，金石可镂”强调学习的坚持性，为写作进行了立意导引。接着材料紧扣写作主体身份，限定“高一上学期的学习生活”这一具体情境，要求写作者结合初高中衔接的适应、学习方法的改进、持之以恒的重要性等实际体会展开写作，让抽象的古文道理与鲜活的现实学习紧密联结。同时题目明确文体要求为议论文，还特别提示需结合《劝学》中的具体名句，既避免了写作的空泛化，又确保了写作内容与材料的关联性，引导学生做到理论与实践相结合。 写作时，开头可以从《劝学》中的名句切入，引出“学习”的核心话题，结合高一上学期的学习经历，提出中心论点，如“以锲而不舍之心，赴学不可以已之途”。中间部分可分三层展开：首先论述“学不可以已”的内涵，结合初高中学习难度的跨越，谈持续学习对适应新阶段的重要性；其次分析“锲而不舍，金石可镂”的意义，举例说明自己在攻克某一学科难题时，如何以坚持的态度取得进步；最后可拓展引用“青，取之于蓝，而青于蓝”，论述在持续学习、不懈坚持的基础上，寻求方法突破，实现自我超越。每层都要紧扣高一学习实际，用具体的学习事例佐证观点。结尾回归主题，总结学习心得，升华主旨，呼吁以《劝学》的智慧为指引，在高中学习之路上稳步前行。 立意： 1.学不可以已，高一逐梦正当时。 2.锲而不舍，方能攻克高中学习难关。 3.以《劝学》为鉴，谱写高一学习新篇章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025---2026 学年度上学期 12 月月考 语文试题 注意事项： 1．答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以《论崇高》闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，（1）？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，（2），从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的狭小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的明灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。 B. 诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，在回归自我和顺应自然的基础上，学会与之对话、对抗，并超越它们。 C. “刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 D. 新时代优秀的诗歌作品，应继承和发扬丰富多彩的崇高传统，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 诗人在激越真情驱使下创作的诗歌具有崇高美，尤其是抒发以人民为中心的情感更能解决新时代诗歌缺钙的问题。 B. 材料一综合运用了举例论证，假设论证和比喻论证等论证方法，重在提醒新诗创作者必须避免“假小空”的真平庸。 C. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”和李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”情感高度是一致的。 D. 新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，就要努力找到诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存解决之道。 3. 结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。 B. 伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。 C. 当前社会，一些诗人把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂。 D. 新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的诗歌。 4. 请在材料一括号内补写恰当的句子，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 有人说：“艺术需要想象，更需要脚踏实地。”请结合材料，从新诗创作的角度，阐释这句话的内涵。 （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 落雪之夜 巴金 我从王主任的房里出来，雪早已住了。山坡上一片白色。石头砌的山路一级一级蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住处在山下。我在这个军的政治部作客已经一个多星期了。晚饭后我常常同王主任散步到山沟口；有时我也到他的房里坐坐，听他谈些战斗故事。 王主任才四十出头，比我年轻，可是他知道的事情很多。他喜欢讲话，要是兴奋起来一口气讲两个钟头，也不让人插嘴。我同他可以说是“一见如故”。我拿着兵团政治部的介绍信到这里来找他，我们头一次见面，谈不上十句，他就称我“老李同志”。等到他陪我走进我临时的住室、跟我告别的时候，他索性简单地叫我“老李”了。我同他在一起一点儿也不感到拘束，我有什么话就老实地讲出来，讲错了，他马上给我纠正。我向他请教，他总是有求必应。倘使他抽不出时间，他会不客气地告诉我，他没有空。 我刚住下来，他就派了一个小通讯员照应我。可是他也任我一个人随意地到处走走。因此这个落过雪的晚上，我从他的房里出来，并没有人送我回去。他本来叫他的通讯员送我下山，我说我喜欢一个人慢慢地在雪地上走，谢绝了他这番好意。他也就不坚持了。 雪在我那双笨重的厚皮靴下面发出吱吱的响声。我在这些相距不算很近的石级上留下了一对一对的脚印。我左弯右拐，走得浑身发热，一面在回想刚才听到的志愿军的英雄故事，越想越高兴，就不再注意眼前的东西。我正走得起劲，忽然撞到一棵松树上，其实也不能说是撞，只是我的右胳膊挨了挨树干，压在枝上的雪落下了一点儿，有一片贴在我的脸上。我抬起头往上看，脚还在朝下移动。我没有料到脚踏在垫了雪的土坡上，身子会站不稳，要不是我连忙抓住旁边矮树的树枝，我一定滚到下面去了。 我站定以后，正在因为这场虚惊暗暗责备自己的粗心，一边掏出手帕揩去脸上的汗珠，忽然听见一个清脆的声音：“同志，怎么啦？摔伤没有？”原来有一位女同志在我背后讲话。我不曾回头，马上答道：“不要紧，我踩滑了，没有摔倒。” 后面的声音又说：“李林同志，原来是你！小刘没有来？”王主任派给我的小通讯员叫小刘。 我知道这位女同志叫王芳。就在前两天下午她到王主任房里谈工作，我正在那里，王主任便向我介绍，说是在报社工作，写些通讯报导还不错。她现在既然认出我来，我只好转过脸去向她答话：“小刘在下面等我，我现在就回去。”她向我招了招手，亲切地说：“李林同志，你到我们这里来歇一会儿罢。”我这时才看出她站在一个住室的门前，这间黑阴阴的屋子一大半藏在山里面，房里的灯光遮得严严的。这个山坡上有不少这样的屋子，白天我一眼就看见，夜里却不大容易分辨出来。 “王芳同志，谢谢你，我回去了，下回来看你。”我带笑地答道，便不再理她，我的脚又往下移动了。 “请你等一等，我送你回去。”她说着，就跑下坡来。我的眼睛正在望那些积了雪的白石块，可是我听得见她的脚步声。我不要她送我，却又不能阻止她。她已经走到我背后来了。“李林同志，你上了年纪了，以后夜里出来要带通讯员啊，”她关心地说。我不愿意她送我走到住室，也不喜欢她这种口气，可是想到她那张少女的瓜子脸上两颗好像刚刚油漆过的透亮的黑珠子一样的眼睛，和棉军帽下面两根又黑又粗的辫子，又觉得她小小年纪对我讲这种话有点可笑。我只说：“你不要送罢，就只有一点点路了。”并没有讲别的话。的确山路只剩了十几级，不过我还要顺着山脚走一段路才到得了我那个住室。我把脚步加快了些。我打算赶快走下山坡，转身对她一挥手，说声“再见”，省得她为我多走那么一段路。可是她也加快脚步跟着走下来。她还着急地说：“李林同志，你慢慢走，别摔倒。”她看见我不停步，似乎猜到了我的心思，又说：“我一定要送你回去。”她说了这一句，自己发出一声轻微的笑，马上加一句解释：“你是我们军的客人啊。” 我到了山下，她也下来了。我含笑对她说：“王芳同志，谢谢你，请回去罢。”她望着我笑了笑，说道：“我送你到家。”我只好陪着她往前走了。 我们在这条看不见灯光的积雪的小路上走着。我因为她坚持送我感到抱歉，没有讲话。她却带笑地说：“你太客气了，雪冻起来，路上不好走。我们走惯了有时还要摔倒。我们是不要紧的。你上了年纪，不能过于大意啊。” 我感谢她的好意，便对她老老实实地解释我的习惯。我们就这样地谈起来，一边谈一边走，不知不觉地到了我的住室门口，通讯员小刘烧暖了炕等我回去，听见我们的脚步声，便出来迎接。 我邀请王芳到我的屋里坐坐，她不肯进去。我要小刘送她上山，她也谢绝了。她还笑着说：“李林同志，你别看这里很静。这里满山都是我们的人。我还怕什么呢？明天见！”她举起手向我敬个礼，又对小刘说一句：“小鬼，你好好照应李林同志啊！”转身便走。她的脚步是那么轻快，半新的棉军服穿在她的身上并不显得臃肿。 （节选自巴金小说《团圆》，题目为编者加） 【注】1952年冬天，以巴金为组长的全国文联组织的赴朝创作人员，踏上了满目疮痍的朝鲜土地。在朝鲜战场上，他深入志愿军中，同许多战士结下深厚友谊。回国后，创作了中篇小说《团圆》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”与王主任虽相识不久，但意气相投，堪称“一见如故”，这为故事的发生提供了自然的人物关系背景。 B. 王芳主动关心“我”是否摔伤，体现出她善良、热心的品质，与《哦，香雪》中香雪淳朴、善良的特质有相似之处。 C. 王芳认出“我”后坚持要送“我”回去，是出于对“我”这位军中客人的礼貌，并未夹杂其他更深层次的情感考量。 D. 文中小刘虽着墨不多，但从“烧暖了炕等我回去”可看出他的细心、负责，这与《百合花》中塑造通讯员时着墨较多不同。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的雪夜与《百合花》中的战争场景、《哦，香雪》中的月夜一样，都具有独特的象征意义。 B. 小说开篇对雪后山路的环境描写，既营造了静谧的氛围，也为下文“我”的行走艰难和险些滑倒埋下伏笔。 C. 文章结尾对王芳离去时身影的描写，与《哦，香雪》中香雪月夜归来的场景有异曲同工之妙，都富有诗意和画面感。 D. 文章与《百合花》一样，都善于通过细腻的心理描写来展现人物的内心世界，如“我”对王芳送行一事的复杂感受。 8. 本文在叙述上有什么特点？请结合文本简要分析。 9. 有评论说：“巴金的《落雪之夜》与茹志鹃的《百合花》，都是以‘小’见‘大’的佳作。”请结合两篇小说，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（40 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：西伯笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”西伯崩，太子发立，是为武王。 （节选自司马迁《史记·周本纪》） 材料二：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醯九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。 （节选自司马迁《史记·殷本纪》） 材料三：《史记·周本纪》于西伯崩武王立之后又云：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。《诗》人道西伯，盖受命之年称王而断虞、芮之讼。后十年而崩，谥为文王。”后世说者遂有谓文王尝称王者。余①按：《史记》此文系于“西伯崩”后，且连用数“盖”字，则是本非《本纪》正文，盖司马氏别纪异闻而传写者误合之也。果演《易》于羑里，何不叙于被囚之时？果称王于断讼之年，何不记于断讼之文之下而乃别见于崩后乎？盖当时相传有如此说者，子长②不敢必其果然，故于崩后补载其说而云“盖”焉。盖也者，疑之也，非遂决以为如是也。 （节选自崔述《考信录》） 材料四：西伯以征伐诸侯为职事，其伐黎③而胜也，商人已疑其难制而恶之。使西伯赫然见其不臣之状，与商并立而称王，如此十年，商人反晏然不以为怪，其父师老臣如祖伊、微子之徒，亦默然相与熟视而无一言，此岂近于人情邪？以纣之雄猜暴虐，尝醯九侯而脯鄂侯矣，西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪？由是言之，谓西伯受命称王十年者，妄说也。 （节选自欧阳修《泰誓论》） 【注】①余：指崔述。②子长：指司马迁。③黎：即材料一中的耆国。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃A如B周C入界D耕者E皆让F畔G民H俗皆让长。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 暇，空闲，成语有“应接不暇”，其中的“暇”字意思与此相同。 B. 用，使用，与《短歌行》“枉用相存”的“用”字意思不相同。 C. 如，如果，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“气吞万里如虎”的“如”意思不相同。 D. 恶，音wù，厌恶，与《鱼，我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 西伯行仁政，吸引士人归附，并因虞芮之讼彰显了威望，但纣王仍以“天命”自居，未将其视为威胁。 B. 纣王为人暴虐，杀死九侯的女儿及九侯。鄂侯与之争辩，态度强硬，言辞激烈，最终也被纣王杀死。 C. 崔述认为，若文王确实在羑里推演《易》，司马迁应该直接记载于相关事件处，而非在文王死后补述。 D. 在西伯征伐并打败黎国，纣王的重要臣子对此熟视无睹，也不曾提醒纣王。欧阳修对此表示怀疑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。 （2）西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。 14. 崔述与欧阳修均质疑“文王称王”的说法，二人质疑的角度各有何侧重？请分别简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 答梦得①秋庭独坐见赠 白居易 林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。 霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。 容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。 应是天教相暖热，一时垂老与闲官。 【注】①梦得：刘禹锡的字。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人秋日独坐庭院观景，思绪交加，又因刘禹锡曾写诗相送，因此作此诗相和。 B. 颔联中“思急”二字运用拟人修辞，写出霜寒草枯，秋虫仓皇无依的窘迫状态。 C. 颈联与杜甫《登高》尾联相似，都是对诗人自身年老身衰、无奈停酒状态的描写。 D. 全诗语言自然，诗人将自己秋日所见娓娓道来，体现出白居易诗歌通俗质朴的特点。 16. 诗人看到秋日之景，情感不断发生变化，请结合诗歌进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小张收到了异地恋女友寄来的一条手工编织的、并不算精致的围巾。他在朋友圈晒出照片并配文，引用了《静女》中的“____________，____________”诗句，来表达“礼物本身或许普通，但因是你所赠而无比珍贵”的深情。 （2）李煜在《虞美人》中以自然永恒对照人事无常，借“花月”反衬亡国之痛的两句是：“____________，____________。” （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”一句写周瑜的外貌，“____________”一句写周瑜的儒者装束。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 工匠精神并非单纯的技艺娴熟，而是对专业领域的极致追求与坚守，是“如切如磋，如琢如磨”的做事态度，是在重复中精进、于细节处较真的职业品格，哪怕面对枯燥的流程也始终（ ）。从传统手艺人对每一道工序的严苛把控，到现代工匠对技术参数的分毫必较，工匠精神的核心始终是专注、执着。 在追求效率、崇尚速成的当今社会，工匠精神有着不可替代的独特价值。①它如同精准的手术刀，②能走出当下部分行业“粗制滥造”“急功近利”的发展难题，③推动产业从“中国制造”向注重品质与创新的“中国精造”转型，④为产品注入经得起时间考验的品质。⑤与此同时，⑥工匠精神也是传统文化传承的重要载体，⑦传统技艺在当代社会焕发生机，⑧牢牢维系着民族的文化根脉与精神记忆。 实现工匠精神并非一人一事之功，需个人、企业、社会多方合力、共同推进。对个人而言，要主动屏弃浮燥焦虑的心态，以“ ”的耐心与毅力深耕专业领域，在持续实践中提升技艺；对企业来说；应建立健全鼓厉创新与坚守匠心的机制，为工匠提供技能提升、职业发展的广阔空间，避免短视化的利益追求；对社会层面，则要通过媒体宣传、职业教育引导等方式，营造尊重技能人才、崇尚匠心精神的良好氛围，让“工匠”成为令人骄傲的职业标签。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 严谨细致 B. 一丝不苟 C. 精益求精 D. 自得其乐 19. 文中第二段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 十年磨一剑 B. 初生牛犊不怕虎 C. 行百里者半九十 D. 磨刀不误砍柴工 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》是荀子的名篇，文中“君子曰：学不可以已”强调了学习的重要性；“锲而不舍，金石可镂”强调了学习要坚持不懈。 在高一上学期的学习生活中，你对“学习”一定有了更深刻的认识。 请结合《劝学》中的观点，以“学习”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $