第3课 古代西亚、非洲文化 （备课笔记系列讲义）历史统编版选择性必修3

第3课 古代西亚、非洲文化 了解古代西亚、非洲文化的发展历程，掌握其核心成果（楔形文字、象形文字等），认识其独特性、包容性等特点，理解该区域文化对世界文明的贡献，树立多元文明平等共存的意识。 ①能梳理古代西亚、非洲文化从起源到发展的脉络，准确阐述核心文化成果与特点，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释） ②通过分析史料、文物图片等，探究古代西亚、非洲文化成果的形成原因，培养史料实证能力；在对比分析中认识不同文明的差异与联系，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释） ③感受古代西亚、非洲文化的辉煌成就与多元魅力，增强对世界文明多样性的认同，树立尊重不同文明、促进文明交流互鉴的理念。（家国情怀、唯物史观） 1．教学重点：古代西亚、非洲文化的核心成果；古代西亚、非洲文化的突出特点。 2．教学难点：理解古代西亚、非洲文化成果的历史价值及其对世界文明的深远影响；分析古代西亚、非洲文化得以发展并产生广泛影响的深层原因。 楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，在古代西亚地区广泛使用。图为公元前1900年左右两河流域的居民用楔形文字书写的信件。 ▲ 用楔形文字书写的信件 起源：由两河流域南部苏美尔人发明，以削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出楔子状笔画构成。 使用范围与时间：在西亚流行数千年，是迄今所知世界上最早的文字。 历史价值：为研究古代西亚地区的政治、经济、文化等提供了重要文字史料，是西亚文明的重要标志。 古代西亚文化 （范围）古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。（创造者）两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。（特点）他们用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此，由这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”。（传播）楔形文字在西亚流行了数千年。 楔形文字的创造对古代西亚文明发展有何意义？ 楔形文字的出现为古代西亚地区的信息记录、文化传承和交流提供了重要载体，推动了文学、法典、历史等领域的发展，是西亚文明成熟的重要标志，也为后世研究该地区历史提供了关键文字依据。 学习聚焦 （地位）楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 内涵解读： 楔形文字的出现，打破了早期文明口耳相传的局限，使信息记录、文化传播和跨区域交流成为可能，推动了文学、法典、历史等领域的繁荣，是西亚文明走向成熟的关键标志，也为后世研究该地区古代历史提供了不可替代的文字依据。 ▲楔形文字的变化 楔形文字产生后，不断变化发展。上图表现了“吃”“大麦”和“鱼”的书写形式的变化。 图片解读： 呈现公元前3000年—公元前650年楔形文字中“吃”“大麦”“鱼”三词的书写演变，直观反映楔形文字发展轨迹。从具象图画式逐渐过渡为抽象楔子状笔画组合，形态简化、笔画规整，书写效率提升。体现文字从象形到表意的普遍发展规律，是两河流域社会交流、行政管理需求推动的结果，反映了该文明的延续性与文字的实用性。 （创作主体）古代西亚的居民创造了大量文学作品。（历史地位）《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。（内容）史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，（史料价值）生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 《吉尔伽美什》作为世界上最早的史诗，具有怎样的历史价值？它不仅展现了古代两河流域的神话传说与英雄崇拜，更反映了当时居民的生活状态、价值观念和对生命的思考，是研究古代西亚社会文化、思想观念的重要文学史料，对后世文学创作也产生了一定影响。 古代西亚的建筑和艺术成就辉煌。（代表）①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 古代西亚不同文明阶段的建筑与艺术成就有何共同特点？ 都体现了当时高超的工艺水平，且艺术、建筑成果都与当时的社会发展和统治需求相契合，反映了古代西亚文明的辉煌。 ▲人首飞牛石雕（局部） 人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。 图片解读： 人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征，融合了神话传说与王权崇拜，展现了亚述帝国高超的雕刻技艺和独特的艺术审美。 ▲乌尔王陵竖琴嵌板画 这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的画面中，一个长着蝎子尾巴的男人手持书卷。在他的身后，公羊双手举杯，好像正向蝎子男敬酒。 图片解读： 这幅画表现了动物宴会的情景。最下层画面中，长着蝎子尾巴的男人手持书卷，身后公羊双手举杯敬酒，画面充满奇幻色彩。它不仅反映了当时的艺术风格，更蕴含着古代苏美尔人的宗教信仰和生活想象，是研究早期西亚艺术与精神文化的重要实物。 （背景）从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。（法典结构）法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共282条，详细①规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，②涉及个人道德，兵役和劳役，③租赁、借贷、债务，以及④奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。（史料价值）法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 图片解读： 《汉谟拉比法典》的制定体现了古巴比伦王国怎样的统治特点 体现了王权至上（君权神授）、法律体系完备，同时通过明确的惩罚措施维护统治秩序，也反映出当时奴隶制度的存在和社会阶层的差异。 《汉谟拉比法典》的核心价值 它是迄今已知世界上最早的较为完整的成文法典，为研究古巴比伦王国的政治制度、社会结构、经济生活等提供了系统的史料；其明确的法律条文规范了社会秩序，是古代西亚法律文明的集大成者，对后世法律体系的发展有一定启示。 学思之窗 《汉谟拉比法典》前言中说： 安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》 史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 参考答案： 汉谟拉比宣称根据神意立法，本质上是为了借助神权来强化王权的合法性与权威性。在古代社会，神灵被视为至高无上的存在，得到神灵的 “授权” 能让法典获得普遍的敬畏与服从，减少推行阻力；同时，这种宣称也将国王的统治与 “正义”“福祉” 等理念绑定，有利于维护社会秩序，巩固古巴比伦王国的统治。 古代埃及文化 （地理位置）古代埃及地处北非的尼罗河流域。（统一时间）公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年（延续性）。 尼罗河对古代埃及文明发展的重要作用。 尼罗河定期泛滥带来了肥沃的土壤，为农业生产提供了有利条件，孕育了古代埃及文明，也成为埃及统一和发展的基础 学习聚焦 （文字）古代埃及人创造了独特的象形文字，（文学）创作出丰富的文学作品。（建筑）古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。 内涵解读： 古代埃及文化的独创性，是埃及文明区别于其他文明的重要标志，为文化传承提供了基础。 （使用主体）古代埃及人使用象形文字。（起源）这种文字来源于最初的象形字，（构成）由表音符号、表意符号和限定符号组成。（发展历程）象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。 象形文字的特点及其衰落原因是什么？ 特点：兼具表音、表意和限定功能，与图形紧密结合，具有独特的视觉效果和文化内涵。 衰落原因：随着时代变迁，象形文字结构复杂、学习难度大，难以适应社会发展的需求；同时，外部文化的冲击和埃及社会的变革，使其逐渐被其他文字取代，最终停止使用。 ▲那尔迈调色板 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人；鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古代埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物，图中那尔迈比其他人都高大威猛。 图片解读： 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人；鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古代埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物，图中那尔迈比其他人都高大威猛。该调色板不仅是象形文字的载体，更记录了古埃及统一的历史场景，体现了王权与神权的结合。 历史纵横 莎草纸制作 莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片，将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷，一般每卷20张。纸张晾干之后，人们就可以在上面书写了。 莎草纸的发明对古代埃及文化发展有何作用？ 莎草纸作为古代埃及重要的书写材料，解决了文字记录的载体问题，促进了象形文字的传播、文学作品的创作与保存，推动了宗教、历史、科学等知识的传承与发展，是埃及文化繁荣的重要物质基础，也对周边地区的文化交流产生了积极影响。 （文学品类）古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。（各品类内容）①神话包括世界诞生和人类起源等内容；②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；④散文故事包含寓言和传记等。 古代埃及文学作品的多样性反映了什么？ 反映了古代埃及社会生活的丰富性和民众精神世界的多元性。不同类型的文学作品分别满足了人们对宗教信仰、情感表达、人生思考等多方面的需求，是埃及文明高度发展的体现，也为后世研究埃及社会提供了多维度的视角。 （核心特点）古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。（具体表现）①埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。②法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。③祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方，势力强大。 为什么古代埃及建筑艺术会深受宗教影响？ 古代埃及人普遍信仰神灵，宗教是社会生活的核心，贯穿于政治、经济、文化等各个领域。法老作为国家的统治者，同时也是宗教领袖，需要借助宗教权威巩固统治。因此，修建豪华陵墓和神庙成为彰显神权与王权、表达宗教虔诚的重要方式，宗教需求推动了建筑艺术的发展与繁荣。 ▲卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图 卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸，经过历代法老不断加修扩建，最终形成一个庞大的神庙建筑群。这座多柱式大厅占地约5000平方米，共有134根粗大的石柱。 图片解读： 卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸，经过历代法老不断加修扩建，最终形成一个庞大的神庙建筑群。这座多柱式大厅占地约 5000 平方米，共有 134 根粗大的石柱，气势恢宏，雕刻精美，是古代埃及建筑艺术的巅峰之作，体现了法老的权威与宗教的神圣地位。 在科学和技术领域，古代埃及人有众多创造。（历法）他们发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。（其他领域）在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。 古代埃及的科学技术成就对世界文明有何贡献？太阳历为后世历法的发展奠定了基础，对农业生产、日常生活的时间规划具有重要意义；数学和医学领域的成就不仅推动了自身文明的进步，也通过文化交流传播到其他地区，为世界科学技术的发展提供了有益借鉴，展现了古代埃及文明的先进性和影响力。 史料阅读 古代埃及人重视家庭。一位父亲教孩子要孝敬母亲： 绝不可忘记你母亲的大恩……十月怀胎，备极辛苦，哺养怀抱，不辞劳瘁。为你揩屎揩尿，从无一丝厌烦。为你上学，为你备膳，一天到晚忙个不停。 另一位父亲告诫儿子要善待妻子： 专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，让她高兴，她会使你受益……假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。 ——摘译自［美］威尔·杜兰特《东方的遗产》 史料解读： 反映了古代埃及重视孝道、倡导夫妻和睦的家庭伦理观念。史料中强调孝敬母亲、善待妻子，体现了对家庭关系的重视，这种观念有利于维护家庭的稳定，进而促进社会的和谐发展，是古代埃及文化中注重人伦道德的重要体现，也与当时的社会结构和价值追求相契合，为研究古代埃及的社会生活与伦理文化提供了鲜活的史料。 阿拉伯文化 学习聚焦 （文化特点）阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，（帝国作用）阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 内涵解读： 阿拉伯文化具有包容性，阿拉伯人广泛吸收古代埃及、西亚、希腊、罗马、印度等地区的文化成果，形成了独具特色的文化体系。 （背景）波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。（形成基础）阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，（创作方式）结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。 阿拉伯文化能够融合东西方遗产的原因是什么？阿拉伯帝国疆域辽阔，涵盖了多个文明古国的核心区域，为文化融合提供了地理基础；阿拉伯人秉持开放包容的态度，积极吸收不同地区的文化精华；帝国强大的国力和稳定的社会环境，为文化的交流、翻译和创新提供了保障。 阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出成就。（诗歌成就）阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。（故事集成就）故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。（经典篇目）人们耳熟能详的故事如《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等，都来自这部故事集。（传播与影响）《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。 阿拉伯文学成就体现了阿拉伯文化的什么特点？ 体现了阿拉伯文化融合东西方文化遗产的特点，同时也反映出阿拉伯文化的包容性和创新性，以及对世界文化的传播与影响。 悬诗和《天方夜谭》的出现，反映了阿拉伯社会怎样的文化氛围？ 反映了阿拉伯地区有着浓厚的文学创作氛围，民众重视文学艺术，同时也体现了不同地区文化的交流与融合，为阿拉伯文学的发展奠定了基础。 史料阅读 一首阿拉伯诗歌中，作者凭吊青年时代的爱情生活： 二位稍停步，共吊情人处。 里瓦沙丘上，当年度朝暮。 人去故土在，历历旧景物。 黄沙卷狂风，庭迹一如故。 ——纳忠、朱凯、史希同《传承与交融：阿拉伯文化》 这首诗歌体现了阿拉伯文学的什么特点？ 体现了阿拉伯文学注重情感表达、善于借景抒情的特点。诗歌通过对故土景物的描写，抒发了对逝去爱情的怀念之情，语言简洁优美、意境深远，展现了阿拉伯文学独特的艺术风格和人文情怀，是阿拉伯文化中情感与审美追求的生动体现。 在科学上，（数学）伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。（天文学）白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。（医学）伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。在15世纪最后30年内，该书就重印了15次。（文化传播）印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。 （帝国作用）阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 阿拉伯人的科学成就对世界文明发展有何重要意义？ 阿拉伯人在科学领域的创新与总结，推动了代数学、天文学、医学等学科的发展，填补了古代科学研究的诸多空白；他们传播的“阿拉伯数字”简化了计数方式，对全球经济、科学计算产生了深远影响；其科学成果在欧洲的传播，为文艺复兴时期的科学革命奠定了基础，促进了世界文明的进步。 思考点 阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？ 参考答案 首先，阿拉伯人继承和吸收了古代西亚、埃及、印度、希腊、罗马和中国等地区重要的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌的阿拉伯文化；其次，同一时期的欧洲正处于文化衰落时期，而阿拉伯文化如中华文化一样，非常繁荣；最后，阿拉伯文化继承并发展了中国、印度和西方古典文化，并将它们传入欧洲，深刻影响了欧洲文学和科学的发展。 ▲伊本·西那诞辰1000周年的纪念币 伊本·西那的《医典》是重要的世界文化遗产。1980年，联合国教科文组织为纪念伊本·西那诞辰1000周年发行纪念币。上图为纪念币的背面。 图片解读： 伊本・西那诞辰1000周年的纪念币。伊本・西那的《医典》是重要的世界文化遗产。1980年，联合国教科文组织为纪念伊本・西那诞辰1000周年发行纪念币。这枚纪念币既体现了伊本・西那在医学领域的深远影响，也彰显了阿拉伯文化作为世界文化遗产的重要地位。 历史纵横 撒哈拉沙漠以南非洲的文化 （区域特征）近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。（西非）西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。（东非）东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。（中部和南部非洲）中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址占地约7．2平方千米，主要由花岗石砌成，内城一座石塔高11米，底部直径约6米，没有用任何灰浆，但堆积得异常牢固。1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。 东非城市国家与阿拉伯地区、中国的贸易往来，反映了什么？ 反映了撒哈拉沙漠以南非洲并非孤立发展，而是与外部文明有着密切的经济文化交流，也体现了古代世界贸易的广泛性。 大津巴布韦遗址的建造工艺和地位，说明了什么？ 说明了中部和南部非洲的黑人文明拥有高超的建筑技艺，是非洲古代文明的杰出代表，也证明了非洲本土文明的独特价值和成就。 问题探究 古代中国与阿拉伯地区有密切的文化交流，中国的造纸术和指南针等经由阿拉伯人传到欧洲，也有阿拉伯文化的成果传到中国。查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化的成果传到中国。 参考答案： 阿拉伯文化的成果大量传入中国，对于中华文化产生了十分深远的影响。（１）阿拉伯文化中诸如《天方夜谭》等文学作品传入中国，《阿里巴巴与四十大盗》《阿拉丁和神灯》等故事脍炙人口，广泛流传。（２）阿拉伯的天文学、数学等科学技术对于宋元时期的中华文化产生了重要影响，如郭守敬的《授时历》吸收了阿拉伯天文历法成就，“回回司天监”的设置；又如阿拉伯数字的运用，吸收阿拉伯的数学知识。（３）阿拉伯文化中的医学是中医的重要补充，推动中华文化的发展。如《回回药方》的传播。 学习拓展 随着古代西亚文明的灭亡，楔形文字逐渐消失并被人遗忘。从中世纪后期开始，欧洲人慢慢认识到楔形文字的存在，并尝试通过与后来的语言进行对比，释读文物上的铭文。到19世纪中期，已有多位学者能够释读楔形文字铭文。1857年，英国皇家亚洲学会邀请4位学者同时释读一份刚发现的棱柱铭文，并组织了一次鉴定会。评委们认为，虽然各家的解释在细节上有一定出入，但总体一致。这说明学者们对楔形文字的释读是基本正确的。 除楔形文字外，古代埃及的象形文字、迈锡尼的线形文字B和中国的甲骨文等，也都在长期失传之后，经过近代人的研究才被成功释读。但还有一些文字，如印度河流域文明的印章文字、克里特文明的线形文字A等，仍未被释读出来。 搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况。 参考答案：人类文明的发展过程中创造了许多文字。随着历史的发展，一些文字湮没在历史长河之中。随着历史学的深入发展，一些古文字得到释读，加深了人类对于古代文明的理解。首先，楔形文字的产生与释读。古代两河流域的苏美尔人创造了楔形文字。随着文明演变，楔形文字逐渐演变为固定的音节符号。在漫长的历史时期内，楔形文字一直是两河流域的唯一文字体系。楔形文字一直被使用到公元元年前后，使用情景如同现今的拉丁文。后失传，１９世纪以来才被陆续译解，从而形成一门研究古史的学科———亚述学。其次，古代埃及象形文字的产生与释读。古埃及象形文字是世界上古老的文字之一。约形成于在公元前４千纪末，通常书写在莎草纸上，又被称为“圣书体”，意思是“神的文字”。法国语言学家商博良借助自己丰富的语言知识，从国王托勒密的名字入手，在１９世纪３０年代几乎完全破译了埃及象形文字，从而诞生了现代埃及学。再次，爱琴海文明迈锡尼线性文字Ｂ的发现与释读。线性文字Ｂ是早期希腊语的文字表达形式，是古希腊迈锡尼文明时期所使用的文字，在１９００年被英国考古学家亚瑟·伊文思发现。１９５２年，英国语言学家麦克尔·文屈斯与约翰·查德威克一起成功破译了线性文字Ｂ。文屈斯无可辩驳地证明了这种文字是希腊大陆迈锡尼居民所使用的书写体系，这些居民就是使用印欧语族语言的希腊人，他们生活的年代即是荷马史诗英雄所属的年代，即公元前１５世纪—前１２世纪。最后，中国甲骨文的发现与释读。甲骨文是中国的古老文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”“龟甲兽骨文”，是目前我们能见到的最早的成熟汉字。１８９９年，晚清金石学家王懿荣，在一味“龙骨”的中药中发现了从来自河南安阳的甲骨上的甲骨文。１９００年王懿荣去世后，他所收藏的甲骨，大部分转归好友刘鹗，刘鹗又进一步收集，所藏甲骨增至５０００多片，于１９０３年拓印《铁云藏龟》一书，将甲骨文资料第一次公开出版。许多著名的学者，如罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问———甲骨学。此外还有一些尚未被释读的文字的发现情况。如印度河流域的印章文字，大多刻在石头或陶土制成的印章上，因此称为印章文字。已发掘的印章共有二千多枚。其中很多符号是象形的，可能还处在象形文字阶段，但又因有表音节和重音的符号，所以也被认为是向字母文字过渡的表音文字，印章文字的具体含义至今无法读解。又如克里特文明的线性文字Ａ，１９００年英国考古学家伊文思在希腊克里特岛的克诺索斯古代宫殿废墟内发现，一些泥版残片上面刻有各种奇怪的符号，它们显然属于某种文字形式，至今无法读解。还有美洲的玛雅文字，是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于５世纪中叶，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。 考古前沿快讯 近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。此外，埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。 【教考衔接】 阅读材料，回答问题。 材料一：近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。 ---摘编自《亚述帝国考古发掘报告（2023）》（中东考古研究所编，文物出版社，2024年版） 材料二：埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的阿拉伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。 ----摘编自《古代西亚—非洲文明交融史》（世界历史研究所编，北京大学出版社，2022年版） 问题： （1）尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据？ （2）结合材料，分析古代西亚、非洲文化的包容性体现在哪些方面？ （3）根据材料并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。 【答案】 （1）楔形文字泥板上的铭文，补充了亚述帝国军事、税收、宗教祭祀等方面的史料，让对亚述帝国社会历史的研究更全面；雕刻残片展现了丰富的亚述艺术风格，且与埃及艺术存在相似元素，为研究西亚与非洲的文化交流提供了新的实物证据。 （2）①亚述艺术雕刻图案与埃及艺术存在相似元素，体现了西亚与非洲地区早期的文化交流与借鉴；②阿拉伯帝国时期，埃及出现带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯文化与埃及文化的交融；③阿拉伯人吸收古代埃及、西亚、希腊、罗马、印度等多地文化典籍，结合自身传统创造阿拉伯文化，是文化包容性的集中体现。 （3）①翻译并保存了东西方诸多文化典籍，避免了部分古代文明成果的失传；②在代数学、天文学、医学等领域取得创新成就，推动了世界科学技术的发展；③传播了“阿拉伯数字”等实用成果，便利了全球的计数与交流；④作为东西方文化交流的桥梁，促进了不同文明的传播与互鉴，推动了世界文明的整体进步。 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $