2026年中考语文专题特训：文言文阅读（二）（江苏篇）

2026年中考语文专题特训：文言文阅读（二）（江苏篇） （2025·江苏徐州·模拟预测）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》）【乙】 论俭约 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情……自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》）【丙】 杂曲歌辞·太平乐 唐·白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 1．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？ 2．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 及满去 课内迁移法（及鲁肃过寻阳） （1）及： 糜费良多 语境推断法 （2）糜： 固请至于再三，竟不许 查阅词典法（①地势险要，城郭坚固；②稳固，安定。③坚定，坚决；④固定，不变 （3）固： （填序号） 3．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （2）今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。 4．请对【丙】诗“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”作简要赏析。 5．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】文徐九经在句容任职期满时，面对百姓的挽留，以“俭、勤、忍”三字作为训导核心。这三个字体现了其施政原则。 B．【乙】文语言特色方面，文本以对话形式展开，引用君臣对答，使论述更具权威性和真实性。同时，太宗的语言简洁有力，如“竟不许”，体现了决策的武断。 C．【丙】诗首句“岁丰仍节俭，时泰更销兵”描绘了丰收年景下，人们依然保持节俭的美德，和平时期更进一步减少军事行动，体现了诗人对于和平与节制的推崇。 D．【甲】【乙】【丙】三段文字都强调了节俭的主题及节俭对社会的影响，无论是个人品德、治国政策还是社会理想。 （2025·江苏扬州·三模）阅读下面的古代诗文，完成下面小题。 【甲】 怀锦水居止二首（其二）① 唐·杜甫 万里桥西宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜。 雪岭界天②白，锦城矄③日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 【注】①锦水居止：即杜甫草堂。安史之乱时，杜甫在严武等人的帮助下，于浣花溪畔建成此草堂，也称“浣花草堂”。此诗为严武死后，杜甫全家离开成都后作。②界天：接天。③曛：日落时的余光。 【乙】 浣花溪记 明·钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委①也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵②浣花居在焉耳。人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。 过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛③，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔④。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯⑤险奥，各不相袭。严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整⑥，可以应世。时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折⑦喧溢，迫暮趣归。 是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 【注】①委：江河下游。②少陵：指杜甫，曾任工部员外郎，也称杜工部。③水槛：临水的栏杆。④想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。⑤东屯，即夔州东屯，杜甫曾居于此。⑥暇整：形容遇事从容不迫。⑦磬折：弯腰敬礼的情状。 6．根据提示，解释文中加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 西折纤秀长曲 【课内迁移】由小丘西行百二十步（《小石潭记》） （2） 不必求肖 【成语关联】惟妙惟肖 （2） 穷愁奔走 【语境分析】①东屯险奥②严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！ （3） 迫暮趣归 【查阅词典法】①同“促”，赶快：急速；②趋向：奔向；③旨趣：意思；④追逐，追求。（《古代汉语词典》） （4） （填序 号） 7．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 严 公 不 死 浣 溪 可 老 患 难 之 于 朋 友 大 矣 哉 8．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①一亭树道左，署曰“缘江路”。 ②出城欲雨，顷之霁。 9．【甲】诗颈联“雪岭界天白，锦城曛日黄”运用了什么写作手法？请简要分析。 10．【甲】诗尾联“惜哉形胜地”一句中的“惜”字令人感慨不已经。联系【乙】文的相关内容，分析其蕴含的思想情感。 11．“独”是中国古代文人追求的一种精神境界。【乙】文最后补记了作者有别于朝廷使客的喧闹，“偶然独往”杜工部词，与下面句中的“独”有异曲同工之妙。请结合具体内容简要分析两者的异同。 【链接】 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（张岱《湖心亭看雪》） （2025·江苏徐州·三模）阅读文言诗文，完成小题 材料一： 始得西山宴游记① 唐·柳宗元 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽②，焚茅筏③，穷山之高而止。攀援而登，箕踞④而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑤之下。其高下之势，岈然洼然，若垤⑥若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑦为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 【注释】①这篇文章写于唐宪宗元和四年，柳宗元因参加王叔文革新运动，于元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死。②榛莽：泛指灌木杂草。③筏：草叶茂盛。④箕踞：席地而坐，两脚伸直，形似箕斗。⑤衽席：古时的睡席。⑥垤：小土堆。⑦培塿：小土山。 材料二： 六月二十日夜渡海① 宋·苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟②乘桴③意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注释】①苏轼贬谪儋州，于元符三年六月二十日得以渡海北归。②鲁叟：指孔子。③桴，小筏子。 【寻其景】 12．阅读山水类的古诗文，要关注景物描写。下面是小语同学设计的“寻景”鉴赏表，请你填写完整。 “寻其景”鉴赏表 词句 方法 解释 景色特点 斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。 字源推断法：会意字，从石，从斤。 （1） 荒凉高峻 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。 旧知推求法：屋舍俨然、怡然自乐 （2） （3） 洋洋乎与造物者游而不知其所穷。 查阅字典法：①贫困②用尽③尽头 （4） 广阔渺远 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 成语推求法：花容月貌 （5） （6） 13．给下面句子划分停顿（限划两处） 心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始。 14．用现代汉语写出下面句子的意思。 萦青缭白，外与天际，四望如一。 【悟其情】阅读山水类的古诗文要感悟作者情思。 15．请结合材料二的尾联分析苏轼所表达的情思。 16．《始得西山宴游记》中这个“醉”的细节包含了怎样的情感？请结合文意进行赏析。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 （2025·江苏镇江·二模）阅读下面的文言文（选段），完成下面小题。 上既闻廉颇、李牧为人，曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐曰：“公奈何众辱我，独无间处①乎？”对曰：“今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨②士卒，五日一椎牛③，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且尚坐④上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之。”文帝说，是日，令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。 （选自《史记·张释之冯唐列传》） 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【注释】①间处：私底下。②飨（xiǎng）：用酒食款待。③椎牛：杀牛。④坐：定罪。 17．解释下列加点的词。 （1）公奈何众辱我( ) （2）所杀甚众( ) （3）必以信( ) （4）小大之狱( ) 18．苏轼在《江城子·密州出猎》一词中用到了“持节云中，何日遣冯唐”这一典故。联系选文，根据括号中的提示，补全注释内容。 【持节云中，何日遣冯唐】① ？（用现代汉语写出这句诗的意思。）云中，古郡名，治所在今内蒙古托克托东北。《史记·张释之冯唐列传》载：汉文帝时，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，却因为② 而获罪削职。（魏尚“获罪削职”的原因是什么？）冯唐为之向文帝辩白此事，文帝即派冯唐持节去赦免魏尚，复为云中郡守。③ 。（词中“遣冯唐”的典故表达了什么意思？） 19．冯唐、曹刿均强调依法治国，但侧重点有所不同。他们的观点各是什么？ （2025·江苏连云港·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 烂柯石① ［唐］孟郊 仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。 樵客返归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，犹自凌丹虹。 【乙】 游烂柯山 ［唐］项斯 步步出尘氛，溪山别是春。坛②边时过鹤，棋处寂无人。 访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨③。 【丙】 游烂柯山记 ［清］戴名世 ①二十二日凌晨，出通仙门，俗号为小南门也。是时春已渐深，绿铺麦野，黄满菜畦，草木皆滋荣，时时有香气袭人。沿路听溪声活活，望见远村桃李盛开，点缀于平原茂树之间，远山矗立云表。 ②行二十里，小舟渡一溪，即入山径。逶迤曲折不一二里，道旁有古松二株，枝杆盘屈，为攫拿④之势。又曲折行里许，至柯山寺，即烂柯山之麓也。寺门古樟四，中二株独奇，茑萝⑤蔓引，苔藓斑剥，荫约数亩。 ③又行百余步，望见山侧，山巅有穴，露出穴外之天，而树枝横斜，忽蔽忽见。缘石磴⑥而上，盘旋纡曲，忽睹一穹然豁然者，弯环起伏，宛如桥状，即道中所望见之石穴，而王质遇仙之处，道家所称青霞洞天也。青峦翠岭，如髻如环如螺，或远或近，攒簇于石桥前后。 ④当桥之南面，一石负土特起，有樟生其上，披离甚古，傍石而亭曰“日迟亭”，从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径，窘步至其巅，正与亭相对，其下即石桥也。又欹侧⑦而行，路仅容足，俯而窥石缝中，则见天一线。盖石桥上又一石桥覆之，首尾无端倪，而此处偶露间隙。 ⑤复下至亭上眺览良久不忍去。 （选自《烂柯山志》，有删改） 【注释】①烂柯石：在烂柯山上，相传为仙人弈棋处。烂柯山，因晋朝王质观棋烂柯而得名。②坛：特指烂柯山传说中仙人下棋的石台。③移晨：指昼夜更迭、时光流转。④攫拿：抓取，夺取。⑤茑萝：一种草本植物。⑥磴：石级，石台阶。⑦欹（qī）侧：倾斜，歪斜。 20．参考表格提示的方法，解释加点字。 文言语句 方法提示 释义（填写文字） 一石负土特起 成语推断法：负荆请罪。 （1） 傍石而亭 语境推断法：从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径。 （2） 茑萝蔓引 查阅字典法：①拉开；②延长，伸展；③率领，带领；④招引；⑤引导。 （3） （填序号） 缘石磴而上 课内迁移法：缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）。 （4） 21．用“/”划出下面句子的两处停顿。 复下至亭上眺览良久不忍去 22．请用现代汉语翻译下列句子。 ①行二十里，小舟渡一溪，即入山径。 ②盖石桥上又一石桥覆之。 23．【乙】诗中“坛边时过鹤”与【丙】文中“青峦翠岭，如髻如环如螺”，一个动态写物，一个比喻绘景，请结合文本，分析这两种手法在营造意境上各自的作用。 24．自然之景因文化濡染更具深意。【甲】【乙】【丙】三段材料作者均围绕“烂柯山”的“仙迹”展开，但对“仙境”的情感各有侧重。请你结合文本，简要分析。 （2025·江苏南京·二模）你探究乌衣巷的由来，找到以下材料： 【材料一】 王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸。见一翁一妪皆衣皂①，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩②泛海，至其家，有二燕栖于梁上，榭以手招之，即飞来臂上。取片纸书小诗系于燕尾，曰： 误到华胥国里来，玉人终日苦怜才。 云轩飘出无消息，洒泪临风几百回。 来春，燕又飞来榭身上，有诗云： 昔日相逢冥数合，如今暌违③是生离。 来春纵有相思字，三月天南无雁飞。 至今岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷。 （选自[宋]张敦颐《六朝事迹编类》，中华书局2012年版） 【材料二】 乌衣之起，吴时乌衣营④处所也。 （选自[南朝宋]山谦之《丹阳记》，上海古籍出版社1988年版） 【材料三】 乌衣巷，府城南。王导谢安⑤渡江来，同居此巷其子弟皆乌衣故名。巷口为朱雀桥，今分隔在聚宝门外，其冈阜层叠形胜犹存。 （选自[清]马士图《莫愁湖志》，南京出版社2020年版） 【注释】①皂：黑色。②云轩：云车，传说中仙人的车驾。③暌（kuí）违：分隔、离别。④《县志》注：乌衣营，三国时吴国的驻军营地。⑤王导谢安：均为东晋著名政治家，家族显赫。 25．对材料一中两首诗解读不正确的一项是（   ） A．第一首诗中“误”字和文中王榭失船登岸相呼应。 B．“几百回”用数量词极言分离后的无限感伤思念。 C．第二首诗对比昔日相逢和如今分离，有无限感慨。 D．“天南无雁飞”表明了两人心意已决，不再牵挂。 26．画线句需要断句，从下列A-F中选出正确的两处（填写字母）。( )( ) 同居此A巷B其子C弟D皆乌衣E故F名 27．结合三则材料，梳理乌衣巷名字由来的不同说法。 28．有的文学古籍版本把刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕”写作“旧时王榭堂前燕”，结合此诗与以上材料，分析哪个版本更合理。 乌衣巷 唐·刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 （2025·江苏徐州·三模）小文课余查阅并摘录了家乡名人范仲淹的相关资料，请你帮助他读通、读懂。 【甲】 睢阳学舍书怀 北宋·范仲淹 白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。 多难未应歌凤鸟①，薄才犹可赋鹪鹩②。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。 【乙】 庆历甲申岁，予参贰国政③，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得为邵城守。署事④之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。地为高明遂以建学并其庙迁焉。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹，且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉？” 予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德。”谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习。”谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。 （选自范仲淹《邠州建学记》） 【丙】 公少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢成，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，又城细腰胡芦，于是明珠、灭臧等大族皆去贼为中国用。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉⑤，皆以上意分赐诸将。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉⑥，临财好施，意豁如也。 （选自欧阳修《文正范公神道碑铭》） [注]①歌凤鸟：用楚国狂人接舆唱着凤鸟之歌劝孔子归隐典故，指避世隐居。②赋鹪鹩：西晋张华出身贫寒，曾作《鹪鹩赋》自勉，此处范仲淹以之自比。③贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。④署事：到衙门上任。⑤赐赉（lài）：赏赐。⑥重肉：吃两种以上的肉。 29．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 地为高明遂以建学并其庙迁焉。 30．解释下列加点的词语。 （1）谒夫子庙    （2）不一动其心    （3）意豁如也 31．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）予既改南阳郡，博士移书请为之记。 （2）公待将吏，必使畏法而爱己。 32．结合范仲淹写作此诗时“孤贫力学，寄居睢阳学舍”的背景，从诗中选取一个意象或一句诗展开想象描绘画面，要求体现诗人的精神世界，字数在80字左右。 33．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】诗“瓢思颜子心还乐”一句，借颜回安贫乐道的典故，表达了诗人即使身处困境也能保持乐观的心境：【乙】文“君子以懿文德”引用《易经》，强调通过积累文德以待时机，二者均展现其儒家入世思想。 B．【乙】文描绘学宫规模，体现其重视教育、推行新政的实践；【丙】文体现其治军才能，前者展现文治，后者展现武功，共同塑造了文武兼备的官员形象。 C．【丙】文“先天下之忧而忧”直接点明其政治抱负，与【甲】诗中“多难未应歌凤鸟”拒绝避世、积极用世的态度相呼应，均凸显其以天下为己任的家国情怀。 D．【甲】诗以抒情为主，展现诗人的心志：【乙】文侧重于叙事，记录建学之事；【丙】文以议论为主，高度评价范仲淹的为人，三则材料从不同角度展现了范仲淹的形象。 （2025·江苏苏州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 萧颖士风节 萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颍士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆又不屈。愈见疾，至免官更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南。节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵。永王李璘召之，不见。李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。颖士，永王召而不见，则过之焉。 （节选自宋朝洪迈《容斋随笔》） 34．下列加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．愈见疾（厌恨，憎恨） B．颖士阴语柳并曰（暗中，暗地里） C．往客金陵（旅居他乡） D．则过之焉（错误，过失） 35．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）胡人负宠而骄，乱不久矣。 （2）肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！ 36．选文通过多个事件来突出萧颖士的“风节识量”。请用简洁的语言写出其中的三件事，每件不超过10字。 37．选文结尾处写李白因永王之乱而“终身累”，有何用意？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文专题特训：文言文阅读（二）（江苏篇）》参考答案 1．朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 2． 及：到，等到； 糜：浪费； ③ 3．（1）到这时，父老乡亲们把他所画的蔬菜刻下来，并在上面写上“勤俭忍”三个字，说：“这是徐公三字经。” （2）现在夏天的暑气还没有消退，秋天的连绵阴雨刚刚开始，皇宫里地势低洼潮湿，请允许（为陛下）建造一座楼阁来居住。 4．本句描绘了甘露如美酒般浮动，暖风吹拂，人们唱起如舜帝时的歌谣的美好画面，运用了典故，生动形象地展现了太平盛世的景象，表达了诗人对太平盛世的向往和对统治者能像尧舜一样以民为本、实现太平的期盼。 5．B 【导语】三则材料皆围绕“俭”展开。甲文写徐九经以“俭、勤、忍”训民，其“菜图”及“三字经”体现对俭朴之风的推崇。乙文写唐太宗以史为鉴，禁奢从俭，拒修宫殿，展现帝王节俭之德。丙文写白居易诗赞盛世仍倡节俭，盼君王如尧舜，以俭养德，以和为乐，共筑太平。三则材料从不同角度彰显俭朴美德之重要。 1．本题考查文言文断句能力。 解析此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用却要超过他，这难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？“朕德不逮于汉帝”陈述自身德行不及汉帝，语义完整，应独立成句。“而所费过之”表转折，指出花费超过汉帝，与前句形成对比，为另一句。“岂为人父母之道也”以反问语气，强调此非为人父母君主所为，表达观点，应单独成句。 故断句为：朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 2．本题考查理解文言词语的能力。 （1）“及鲁肃过寻阳”的意思是“等到鲁肃经过寻阳的时候”。这里的“及”是等到的意思。把这个“等到”代入“及满去”，翻译为“等到（徐九经）任期结束离开时”，语意顺畅。所以“及”的意思是：到，等到。 （2）句意：耗费的钱财很多。用语境推测法，这里说做某事花费很多，所以“糜”解释为“浪费”。 （3）把第③项“坚定，坚决”的意思代入句子，翻译为“公卿大臣们再三坚决请求，唐太宗终究没有答应”，语意顺畅，与上文公卿因天热劝太守建楼阁的意思相应，故“固”是坚定，坚决”的意思，所以选择③。 3．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）是，这时；书，写。（2）方，刚刚；营，建造。 4．本题考查诗歌语句赏析能力。 赏析诗句，可从内容、手法、情感等方面入手。“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”，从内容上看，描绘出甘露似美酒浮动，暖风中响起如舜时歌谣的画面，展现出太平祥和之景。在手法上，运用了典故，“尧酒”“舜歌”分别关联尧、舜两位圣君，借典故使诗句更具文化内涵与表现力。从情感表达上，通过描绘此景，传达出诗人对太平盛世的向往。同时，也寄寓着诗人期望统治者能如尧舜般以民为本，从而实现天下太平的愿望。 5．本题考查内容及主题的理解分析能力。 B.由[乙]段“太宗曰……固请至于再三，竟不许”可知，太宗拒绝公卿奏请营一阁以居之是因其体恤民力、崇尚节俭，“竟不许”体现的是他节俭的品质，并非决策的武断，本选项解析错误。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】徐九经担任句容县令，等到任期结束离开时，父老乡亲、老人小孩拉着他的衣服哭泣说：“希望您能教导我们！”徐九经说：“只有节俭、勤劳和忍耐罢了。”他曾经在堂上画了一棵菜，题字说：“百姓不能有这种菜的颜色（指饥饿之色），士人不能没有这种菜的味道（指清苦之味）。”到这时，父老乡亲们刻下他所画的菜，并且在上面写上“勤、俭、忍”三个字，说：“这是徐公的三字经。” 【乙】贞观元年，唐太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴建营造，必须重视顺应物情民心……从王公以下，住宅、车服、婚嫁、丧葬，按照品级，不合乎规定使用的，应该一律禁止断绝。”贞观二年，公卿大臣上奏说：“如今暑热未退，秋雨刚刚开始，宫中低洼潮湿，请营建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有气喘病，怎么能住在低湿的地方呢？如果答应你们的请求，耗费的钱财很多。从前汉文帝将要兴建露台，却吝惜十家的产业。我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用却超过了他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？”公卿大臣们再三坚决请求，唐太宗终究没有答应。 6． 向西 像 困窘 ① 7．严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉 8．①一座亭子立在道路左边，题写着“缘江路”。 ②出城时想下雨，不久天晴了。 9．对比，以“雪岭”白与“锦城”黄对照，突出景色壮丽，反衬内心怅惘。 10．“惜”含对草堂胜地的留恋，对严武去世的伤感，对漂泊生活的无奈。 11．同：都借“独往”表超脱。异：张岱侧重遗民孤傲，钟惺侧重对自然与文化的沉浸。 【导语】这篇阅读材料通过杜甫诗作与钟惺游记的互文呈现，展现了文人精神家园的双重镜像。甲诗以“茫茫”作结，将地理形胜转化为人生慨叹；乙文则通过空间移动中的景观切换，构建起历史与现实的对话。两文本共同揭示了“独”的深层意蕴——既是物理空间的疏离（杜甫离蜀/钟惺独往），更是精神世界的坚守。末题链接张岱文本，形成三重奏式的文人孤独美学，在比较阅读中深化了古代士人的精神命题。 6．本题考查文言实词。 （1）课内迁移：“由小丘西行百二十步”中的“西”是名词作状语，意为“向西”，因此“西折纤秀长曲”中的“西”也应解释为“向西”。句意：向西折行的细而美、长而弯。 （2）成语关联：“惟妙惟肖”意思是描写或模仿的非常逼真。“肖”表示像的意思。因此，在“不必求肖”中，“肖”也应解释为“像”。句意：不见得一定强求相像。 （3）语境分析：句子“东屯险奥”写杜甫居住在僻远之地，“严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！”写严武救济杜甫于穷困之中。因此，“穷”在这里的意思是“困窘”。句意：在艰难潦倒中流离奔波。 （4）查阅词典法：句子“迫暮趣归”中的“趣”在《古代汉语词典》中有多个解释，但结合语境“迫暮趣归”，意思是“接近傍晚时急忙回去”，因此“趣”应解释为“赶快、急速”，即选项①。 7．本题考查文言断句。 句意：假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！“严公不死”表达了一个假设的前提条件，语义完整，说明如果严武没有死这一情况，所以此处应断开。“浣溪可老”是基于前面“严公不死”这一假设得出的结果，意思是在浣花溪畔可以安度晚年，语义连贯且完整，因此单独成句。“患难之于朋友大矣哉”是对前面严武与杜甫之间患难情谊的感慨和总结，强调患难对于朋友的意义重大，表达了一种深沉的情感和观点，与前文语义有明显的停顿和转折，所以在此处断开。正确划分为：严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉。 8．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）一亭：一座亭子。树：立在。道左：路旁（或左边）。署：题写。 （2）欲雨：像是要下雨。顷之：不一会。霁：指天晴。 9．本题考查诗句赏析。 “雪岭界天白，锦城矄日黄”，意思是西部的雪岭呈现出接天的白色，夕归中的锦城一片金黄。此联中，“白”与“黄”两种色彩形成了鲜明对比。“雪岭界天白”，描绘出远处的雪岭高耸入云，与天际相连，一片洁白，给人以圣洁、高远之感；“锦城曛日黄”，则刻画了成都城在日落余晖的映照下，呈现出一片金黄的色调，温暖而厚重。这两种色彩相互映衬，将雪岭的纯净与锦城的辉煌完美融合，勾勒出一幅壮丽的山水画卷，既有远景的宏大壮阔，又有近景的绚丽多彩，展现出大自然的雄浑与美妙。 诗人运用色彩对比，不仅描绘出美丽的壮丽，更反衬内心怅惘。结合整首诗来看，此诗为杜甫全家离开成都后所作。颈联所描绘的壮阔而苍凉的景色，正是诗人曾经生活过的草堂周边的景象。诗人通过回忆这些景色，表达了对草堂的无限眷恋之情。曾经的居所，那片美丽的山水，如今都已成为过去，只能在回忆中寻觅，勾起了诗人内心深处的怅惘之情。 10．本题考查词句赏析和情感把握。 “惜哉形胜地，回首一茫茫”，意思是可惜那山川壮美的地方，回首遥望已然模糊渺茫。“惜哉形胜地”中“惜”字蕴含丰富情感。从对浣花草堂的怀念来看，“然必至草堂，而后浣花有专名”，可见浣花草堂是形胜之地，诗人离开后直抒对这片形胜之地的深切怀念与留恋。战乱使诗人漂泊无依，如乙文“穷愁奔走”，他痛惜自己故居难归。诗人一生历经忧患、命运多舛，尾联之“惜”也饱含对漂泊生活的无奈。此外，结合乙文“严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！”可知，严武曾对杜甫多有庇护，严武死后诗人离开成都，此“惜”也隐含着，对严武去世的伤感，对友人离世后失去庇护、故居难守的怅然，昔日安稳不再，徒留遗憾。 11．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点：二者都展现了文人的孤傲人格和独立追求。钟惺在“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归”的喧闹中，选择“偶然独往”，不与世俗同流；张岱在“是日更定矣”的深夜，“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，远离人群的热闹。他们都凸显出不随流俗的高洁心境与淡泊态度。 不同点：钟惺的“偶然独往”，与“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗形成鲜明对比，表达了他厌恶世俗的应酬，更在寻访杜甫遗迹的过程中，表达了对对自然与文化的追求；而张岱独自一人前往湖心亭观赏雪，更多的是在雪景中追求一种遗世独立的孤高情怀，享受那份宁静与自我。结合《湖心亭看雪》中“崇祯”的纪年方法，偶遇“金陵人”的情节可知，体现了作者在故国消亡后遗民风骨的自我坚守。 【点睛】参考译文： 【乙】出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，小洲上面建造了一座亭子题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事。那时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石馨那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这一天早上，我偶然间独自前往。楚国人钟惺记载。 【链接】我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 12． 砍伐 ……的样子 高峻开阔（高低不平） ③ 容貌 澄澈清明 13．心凝形释与万化冥合/然后知吾向之未始游/游于是乎始。 14．青山萦回，白水缭绕，外与天边相接，向四面望去都是一样的景象。 15．尾联说“虽然我在这偏远荒凉的地方九死一生，但从来没有悔恨过，我在这里看到的风景，是我这辈子看到过的最为奇绝的风景。”表现了苏轼即使在困境中也不失洒脱和乐观豁达的人生态度。 16．这句话是说我拿起酒杯斟满酒，醉醺醺的样子快要喝醉了，不觉间太阳已经快下山了。这里的“醉”一方面是指酒醉，另一方面更是作者看到西山的高峻与特立后，被西山的美景所陶醉，达到物我两忘的境界，体现了一种乐观豁达的心境。 【导语】这篇阅读材料选取了唐宋两代贬谪文学的经典作品：柳宗元的山水游记与苏轼的渡海诗，构成了一组精妙的对比阅读。两文均通过自然景观的描摹展现作者的精神境界，但呈现不同艺术特色：柳文以“斫榛莽”的艰辛攀登暗喻人生困境，最终在“颓然就醉”中达到物我两忘；苏诗则以“云散月明”的豁然开朗，彰显“九死不恨”的旷达胸襟。 12．本题考查文言词语在文中的含义和内容理解。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）“斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止”中的“斫”，通过字源推断法，我们可以知道它是个会意字，从石，从斤，意味着用斧头砍。所以，“斫”的解释是砍伐。这一系列的动作描绘了一个荒凉且高峻的景色。 （2）（3）“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴”中的“岈然洼然”，通过旧知推求法，我们可以联想到“屋舍俨然、怡然自乐”中的“然”字，表示“……的样子”。所以，“岈然洼然”的解释是“……的样子”。而“若垤若穴”则描绘出了山的高低不平，有的地方像小土堆，有的地方像洞穴，整体景色高峻开阔。 （4）“洋洋乎与造物者游而不知其所穷”中的“穷”，通过查阅字典法，我们可以知道它有多个意思，包括贫困、用尽和尽头。但在这个语境中，“不知其所穷”表示的是看不到尽头，所以应该选择第三个意思，即“尽头”。这句话描绘了一个广阔渺远的景色。 （5）（6）“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”中的“容”，通过成语推求法，我们可以联想到“花容月貌”中的“容”，表示的是容貌。但在这里，“天容”表示的是天空的样子或容貌。而整句话描绘的是一个澄澈清明的景色，云散了，月亮明亮，天空和海水的颜色都是澄澈清明的。 13．本题考查文言句子断句。 句意：这时我的心灵凝定，形体仿佛已经消散，和万物混为一体，然后我才知道我从前没有真正的游赏过，真正的游赏是从这里开始的。 “心凝形释与万化冥合”是一个完整的句子，描述了作者心境与自然融为一体的状态。其中，“心凝形释”是并列结构，表示内心凝聚、形体消散；“与万化冥合”是动宾结构，表示与万物变化浑然一体。因此，在“合”字后断句。 “然后知吾向之未始游”是对前面描述的进一步阐述，表示作者在达到这种心境后，才意识到自己以前从未真正游历过。这里的“然后”表示顺承关系，连接前后两个句子，说明在达到某种状态后才有了某种认识。因此，在“游”字后断句，使前后句子语义连贯。 “游于是乎始”是对前面内容的总结，表示作者的游历从这一刻才真正开始。这里的“于是乎”表示因果关系或时间上的承接关系，强调从这一刻起有了新的开始。 正确划分为：心凝形释与万化冥合/然后知吾向之未始游/游于是乎始。 14．本题考查文言语句的翻译。 注意重点字词： 萦：围绕。缭：缭绕。青：山色（这里指形容词作名词，青山）。白：水色（这里指形容词作名词，白水）。际：天边。四望：向四面张望。如：像；一：一样，一体。 15．本题考查词句赏析。 在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据材料二尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”可知，“九死南荒”形容苏轼在偏远荒凉的地方所经历的艰难困苦，这里的“九死”并非字面意义上的九次死亡，而是借指多次险些丧命的经历，突显了他所遭遇的困境之严峻。然而，诗人紧接着用“吾不恨”来表达自己对这些艰难险阻并无怨恨之情，这展现了他坚韧不拔、乐观向上的精神风貌。苏轼用“兹游奇绝冠平生”来评价他在这次旅程中所看到的风景。这里的“兹游”指的是他当前的这次旅行，“奇绝”则形容风景之奇特绝美，而“冠平生”则表示这是他一生中所见过的最美的风景。这句话不仅表达了他对这次旅行所见风景的极高评价，也透露出他在面对困境时依然能够发现并欣赏生活中的美好，表现出他乐观豁达的人生态度。 16．本题考查词句赏析。 在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据“引觞满酌，颓然就醉”可知，这两句生动地描绘了作者饮酒的情景。他举起酒杯，斟满美酒，然后一饮而尽，直至醉倒。这里的“醉”，既是对美酒的陶醉，也是对西山美景的沉醉。美酒与美景交织在一起，使作者陷入了物我两忘的境界。再根据“不知日之入”可知，作者在沉醉中完全忘记了时间的流逝。这进一步强调了“醉”的深度，也展现了作者对西山美景的痴迷和留恋。这种忘我的境界，正是作者在欣赏自然美景时所追求的心灵与自然的合一。 根据以上分析，这个“醉”的细节不仅描绘了作者酒醉的状态，更重要的是表达了他在西山美景中的心灵沉醉和情感抒发。这种沉醉既是对自然美景的赞美，也是作者追求心灵自由、忘却世俗烦恼的体现。因此，这个“醉”的细节包含了作者对自然美景的热爱、对心灵自由的追求以及乐观豁达的心境。 【点睛】参考译文： 材料一：今年九月二十八日，由于我坐在法华寺的西亭上，远望西山，才开始发现它的奇异之处。于是我命令仆人渡过湘江，沿着染溪而行，砍去杂乱丛生的灌木杂草，焚烧掉长得茂盛的茅草，一直到达西山的最高处才停下来。我们攀扶着登上山顶，席地而坐，观赏四周，几个州的土地都聚集在我的坐席之下。它们的高高低低的形势，有的隆起如小土堆，有的凹陷如洞穴，尺寸之间包含着千里之远，聚集收拢，层层堆叠，没有一个能够逃避我的视线而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，外接天边，从四面望去都是一个样子。然后我才知道这座山的独特卓立，它和小土山不能并立为同类。这时我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。我拿起酒杯，斟满酒，颓然就醉，不知道太阳已经落山了。苍茫的暮色，从远处而来，直到什么都看不见了，但我还不想回家。这时我的心灵凝定，形体仿佛已经消散，和万物混为一体，然后我才知道我从前没有真正的游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。 材料二：参星横北斗转已经快到三更时分，经久不息的风雨也终该放晴。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，海天一色的景色本来就是澄澈清明。空怀着孔子乘桴浮于海的志向，此刻涛声仿佛是黄帝成池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。 17． 当众 多 诚信 案件 18． 什么时候才会像汉文帝派遣冯唐那样重用我呢？ 上报战功时多报了六个首级 表达作者渴望得到朝廷重用、杀敌报国的愿望 19．冯唐强调赏罚要得当（赏轻罚重不利于治国）；曹刿强调取信于民（以民为本）。 【导语】这篇文言文选段通过对比汉文帝与冯唐、鲁庄公与曹刿的对话，展现了两种治国理念的碰撞。冯唐直言进谏，批评文帝赏罚失当，最终促成魏尚平反，体现了法度严明与用人唯才的辩证关系；曹刿则从民心向背角度，强调司法公正才是战争胜利的根本。两则故事共同指向“依法治国”的核心命题，但前者侧重制度执行的人性化，后者突出司法公正的基石作用。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：您为何当众羞辱我？众，当众。 （2）句意：杀敌众多。众，多。 （3）句意：一定如实禀告神灵（以诚信对待）。信，诚信。 （4）句意：大大小小的诉讼事件。狱，诉讼事件。 18．①本题考查文言翻译。重点词有：持，拿着；遣 派遣。 ②本题考查文言文内容的理解。 根据“且尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之”可知，云中郡守魏尚抵御匈奴虽有战功，但因在上报斩杀俘虏首级的数量时，多报了六个首级，被汉文帝交给官吏治罪，削夺爵位，并判为苦役，从而获罪削职。 ③本题考查文言文内容的理解。 根据选文“冯唐为之向文帝辩白此事，文帝即派冯唐持节去赦免魏尚，复为云中郡守”可知，魏尚因小过获罪，后得朝廷重新启用；再结合苏轼词中“持节云中，何日遣冯唐”可知，苏轼以魏尚自比，借汉文帝派遣冯唐赦免魏尚的典故，委婉表达自己渴望得到朝廷重用、奔赴边疆杀敌报国的强烈愿望。 19．本题考查文言文内容的理解。 根据“臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重”可知，冯唐认为法令过于严苛，奖赏轻而惩罚重不利于治国，强调赏罚要得当。 根据“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认为尽力为百姓处理好大大小小的案件，这是尽了本职的事，能得到百姓的支持，可以凭借这个条件作战，强调取信于民，以民为本。 【点睛】参考译文： 汉文帝听说廉颇、李牧的为人后，感叹道：“唉！我唯独不能得到像廉颇、李牧那样的人做我的将领，否则哪里还会担忧匈奴呢！”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”文帝大怒，起身进入内宫。过了很久，召见冯唐责问：“您为何当众羞辱我，就不能私下说吗？”冯唐回答：“如今我听说魏尚担任云中太守时，将军中集市的租税全用来犒赏士卒，每五天杀一头牛，宴请宾客、军吏和门客，因此匈奴远远避开。敌人曾入侵一次，魏尚率战车骑兵迎击，杀敌众多。我认为陛下法令太严苛，奖赏太轻，惩罚太重。况且魏尚因上报战功时多报了六个首级获罪，陛下将他交给官吏治罪，削夺爵位，判为苦役。由此说来……”文帝很高兴，当天派冯唐持符节赦免魏尚，恢复他云中太守的官职。 （选自《史记·张释之冯唐列传》） 曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠没有遍及百姓，百姓不会跟随您。”庄公又说：“祭祀用的牛羊、玉帛等祭品，我不敢虚报数目，一定如实禀告神灵。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定根据实情处理。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您一同前往。” （选自《曹刿论战》） 20． 背，背着 建造亭子 ② 顺着，沿着 21．复下至亭上/眺览良久/不忍去 22．①走了二十里后，乘小船渡过一条溪水，就进入了山间小路。②原来是（大概是）石桥上又有一道石桥覆盖着。 23．[乙]诗中“坛边时过鹤”一个“过”字，鹤在坛边偶尔飞过的景象，为静谧的烂柯山增添了神秘色彩，营造出一种清幽、超脱尘世的意境，表现作者对超脱尘世的向往；[丙]文中“青峦翠岭，如髻如环如螺”运用比喻的修辞，将青峦翠岭比作发髻、圆环、螺壳，描绘出山岭形态各异、蜿蜒起伏的优美姿态，营造出一种清新秀丽、充满诗意的意境，表现作者对烂柯山自然风光的赞叹与喜爱之情。 24．[甲]诗作者借仙境的永恒，表达对世事无常、人世短暂的感伤；[乙]诗以古迹残破与时光流逝，暗示仙境难寻的失落，表达诗人内心的怅惘；[丙]文“青峦翠岭，如髻如环如螺”的描绘，生动展现了仙境的自然之美，表达了作者对奇异景色的惊叹与陶醉。 【导语】这三篇诗文围绕烂柯山仙境展开，展现了不同时代的文人情怀。孟郊以“双棋未遍局”道出仙凡时差，凸显超脱；项斯通过“坛边过鹤”的动感，营造空灵意境；戴名世则以细腻笔触描绘“如髻如环”的山色，体现对仙迹的流连。三作皆借“烂柯”典故，却各具情致：唐诗重哲思，清文偏写实，共同构建了虚实相生的文化意境。 20．本题考查字词解释。 （1）“负荆请罪”里“负”是“背，背着”，借成语推断，此句“负”同样是“背，背着”，句意：一块石头背着泥土突兀立起。 （2）从“从亭侧攀萝缘磴而上，皆窄径”语境看，是说靠着石头有亭子相关情况，“亭”在这里是名词作动词，意为“建造亭子”，即靠着石头建造亭子。 （3）句意：茑萝蔓延牵引。引，延长，伸展。结合字典义，选②。 （4）《桃花源记》“缘溪行”中“缘”是“顺着，沿着”，课内迁移可知此句“缘”也是“顺着，沿着”，即顺着石级向上。 21．本题考查断句。 “复下至亭上眺览良久不忍去”，句意是又下到亭上，眺望游览了很久，不忍心离去。“复下至亭上”是到达的地点，“眺览良久”是停留的行为，“不忍去”是最后的心理与动作，依表意层次，故断句为复下至亭上/眺览良久/不忍去。 22．本题考查译句。重点词语：①行：行走；渡：渡过；即：就；入：进入。②盖：原来是，大概是；覆：覆盖；之：代词，指石桥 23．本题考查写作手法。 【乙】诗中“坛边时过鹤”里的“过”字，精准捕捉到仙鹤在仙人弈棋的石坛边偶然飞掠而过的动态画面。鹤作为传统语境中象征仙气与超脱的灵物，其“时过”的轻盈姿态并非刻意喧闹，而是在空寂的山野间偶现踪影，以动态的“点”缀于静态的“面”——寂静的石坛、幽僻的溪山之间，既打破了纯粹的沉寂，又因“时过”的短暂性与随机性，让这份动态更显缥缈空灵，仿佛是仙界遗落人间的一瞥，为原本清幽的烂柯山注入了若有若无的神秘气韵，使整个画面在静谧中透着超凡脱俗的仙气，恰如其分地营造出远离尘嚣、恍若隔世的意境，暗合了诗人对超脱世俗、趋近仙隐之境的向往。 【丙】文中“青峦翠岭，如髻如环如螺”则以一连串生动的比喻构建视觉图景。作者将层叠的青峦翠岭分别喻为发髻、圆环与螺壳：“髻”的造型凸显山峰的高耸与灵秀，仿佛美人云鬓般雅致；“环”的弧线勾勒出山岭蜿蜒回环的柔和轮廓，暗含天地圆融之意；“螺”的螺旋纹理则赋予山体起伏的韵律感，仿佛蕴藏着自然的密码。这组比喻并非单一状写，而是从不同维度展现山峦的形态变化——或高耸、或环抱、或层叠，让静态的山岭在想象中变得立体而富有动感，宛如一幅笔触细腻的水墨画，将烂柯山的自然景致描绘得既秀丽多姿又充满诗意。比喻的运用使抽象的山形转化为具体可感的生活意象，让读者能透过文字感知到山岭的千姿百态，从而营造出清新灵动、如诗如画的意境，字里行间流淌着作者对这片山水自然风光的深切赞叹与沉醉之情。 24．本题考查比较阅读。 【甲】诗中“仙界一日内，人间千载穷”以时空的强烈对比，将仙界的片刻与人间的千年并置，“双棋未遍局，万物皆为空”更以仙人未竟的棋局隐喻世事的转瞬即逝——当仙界的棋局尚未终了，人间已历经沧海桑田，万物化为虚无。这种对仙境永恒性的刻画，实则是为了反衬人世的短暂与无常。诗人借“斧柯烂从风”的细节，即樵夫归时斧柄朽烂的景象，具象化时光在仙境与人间的错位，字里行间流淌着对世事变迁、人生须臾的深沉感伤，仿佛在感叹人间万物在时间长河中不过是过眼云烟，唯有仙界的片刻定格成永恒的参照。 【乙】诗以“坛边时过鹤”的灵动感开篇，却笔锋一转落入“棋处寂无人”的空寂，曾经仙人对弈的石坛如今唯有仙鹤偶过，昔日热闹的棋局已杳无踪迹。“访古碑多缺”一句，将现实中残破的古碑与传说中的仙境形成强烈反差，碑石的缺痕如同时光留下的伤口，暗示着仙迹的凋零与不可追寻；“探幽路不真”则以路径的模糊难辨，隐喻对仙境的探寻陷入迷茫。尾联“翻疑归去晚，清世累移晨”以时光在游览中悄然流转的错觉，将“仙境难寻”的怅惘推向高潮——诗人并非真的忘返，而是在古迹残破与时光流逝的双重冲击下，感受到理想中的仙境与现实的割裂，那份对超脱之境的向往最终落回尘世的失落，字里行间弥漫着对仙迹不再的怅然若失。 【丙】文在描绘烂柯山景致时，以“青峦翠岭，如髻如环如螺”的精妙比喻，将自然山水与仙境意象巧妙融合：山峦被比作发髻、圆环、螺壳，既展现了山势的灵秀多姿，又暗含道家“洞天福地”的神秘韵味。“缘石磴而上，盘旋纡曲，忽睹一穹然豁然者，弯环起伏，宛如桥状”的描写，通过游人的行进视角，将石桥的奇景层层展开，仿佛误入仙境的通道。文中“青峦翠岭攒簇于石桥前后”的画面，既非单纯的自然写景，亦非对仙话的复述，而是将传说中的“青霞洞天”转化为可触可感的自然奇观——石桥、古松、樟木、石缝中的一线天，这些景物在作者笔下交织成一幅兼具现实质感与奇幻色彩的图景。作者对“日迟亭”“石桥覆石桥”等细节的描摹，看似在记录游览足迹，实则通过对自然奇景的惊叹（如“首尾无端倪，而此处偶露间隙”的讶异）与陶醉（“眺览良久不忍去”的流连），将“仙境”诠释为自然造化的鬼斧神工，让传说中的仙迹落定于眼前的山水之中，情感中更多的是对自然之美与人文传说交融的沉醉，而非对时光或失落的感慨。 【点睛】参考译文： 【丙】二十二日凌晨，从通仙门出发，通仙门俗称小南门。这时春天已渐渐深了，绿色铺满麦田，黄色染遍菜畦，草木都繁茂生长，时时有香气袭人。沿路听着溪水潺潺流淌的声音，望见远方的村庄里桃李盛开，点缀在平原和茂密的树林之间，远处的山峦矗立在云端之外。 走了二十里路，乘小船渡过一条溪水，就进入山间小路。曲折连绵没走一二里，道路旁边有两株古松，枝干盘绕屈曲，呈现出抓取（东西）的姿态。又曲折地走了一里左右，到达柯山寺，也就是烂柯山的山脚。寺门前有四棵古樟，中间的两棵特别奇特，茑萝蔓延牵引，苔藓斑驳，树荫大约覆盖几亩地。 又走一百多步，望见山的侧面，山顶有个洞穴，露出洞穴外的天空，而树枝横斜，时而遮蔽时而显现。沿着石级向上，盘旋曲折，忽然看到一个高大开阔的地方，弯环起伏，宛如桥的形状，就是路上所望见的石穴，是王质遇见仙人的地方，道家所称的青霞洞天。青山翠岭，像发髻、像玉环、像海螺，有的远有的近，聚集在石桥的前后。 在石桥的南面，一块石头顶着泥土突兀而起，有樟树生长在上面，枝叶纷披，很是古朴，靠着石头有个亭子叫“日迟亭”，从亭子侧边攀援藤萝、沿着石级向上，都是狭窄的小路，脚步局促地走到山顶，正好和亭子相对，它的下方就是石桥。又倾斜着行走，路只容得下脚，俯身窥视石缝中，就看见一线天空。大概是石桥上面又有一座石桥覆盖着它，首尾没有头绪，而此处偶然露出间隙。 又下到亭上，眺望游览了很久，不忍心离去。 25．D 26． B E 27．材料一：因王榭与乌衣国女子的传说得名； 材料二：因三国吴时乌衣营驻军得名； 材料三：因东晋王导、谢安子弟皆穿乌衣得名。 28．“王谢”更合理。 材料三表明乌衣巷因王导、谢安家族得名，“王谢”是历史真实家族，符合巷名由来； 刘禹锡诗借王谢家族兴衰写世事变迁，“王谢”更具历史厚重感； “王榭”为传说人物，与诗中写实风格不符，“王谢”更符合诗歌用典传统。 【导语】这三则材料从不同角度诠释了乌衣巷的命名渊源，构成了一幅多维度的文化拼图。材料一以志怪笔法演绎人燕奇缘，赋予地名浪漫想象；材料二以史家笔触记载军营旧事，凸显军事地理色彩；材料三则聚焦东晋望族，将地名与门阀文化深度绑定。三种说法虚实相生，共同构建了乌衣巷作为文化符号的丰富意蕴——既有历史真实的沉淀，又有文学想象的升华，更承载着六朝兴衰的集体记忆。 25．本题考查诗歌内容理解和辨析。 D.有误，“来春纵有相思字，三月天南无雁飞”，意思是来年春天即便燕子带着相思的诗句飞来，可三月的时候南方也没有大雁可以传递消息了。这并不是表明两人心意已决，不再牵挂，而是表达了一种无奈和惆怅，因为即使有相思之情，也无法传递； 故选D。 26．本题考查文言断句。 句意：都居住在这个巷子里，他们的子弟都穿着黑色的衣服，所以这条巷子就叫乌衣巷。 “同居此巷”表达了一个完整的意思，即王导和谢安一同居住在这条巷子里，语义相对独立，所以此处应断开； “其子弟皆乌衣”描述了王导和谢安家族子弟的穿着特征，是一个相对独立完整的语义单元，说明他们家族子弟都穿着乌衣，因此这里也需要断开； “故名”表示结果，意思是“所以这条巷子就叫这个名字（乌衣巷）”，是对前面内容的总结，与前文语义有明显区分，故在此处断开； 正确划分为：同居此巷/其子弟皆乌衣/故名； 故选BE。 27．本题考查内容理解和概括。 结合材料一中“以女妻之，既久，榭思归……至今岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷”可知，讲述了金陵人王榭航海失船后进入乌衣国，与乌衣国女子成婚，后思归返家，来年燕子带诗表明无法再至，人们便将他居住的地方称为乌衣巷，此说法带有浓厚的神话传说色彩。 结合材料“乌衣之起，吴时乌衣营处所也”可知，材料明确指出乌衣巷名称的起源，是三国时期吴国乌衣营的所在地，这是从历史军事驻地的角度来解释乌衣巷名字的由来。 结合材料三中“王导谢安渡江来，同居此巷其子弟皆乌衣故名”可知，该材料说明东晋时期王导和谢安渡江后都居住在这条巷子里，他们的子弟都穿着黑色的衣服，所以这条巷子就被命名为乌衣巷，这是基于当时名门望族子弟的服饰特征来命名的。 综上所述，乌衣巷名字由来有因王榭与乌衣国女子的传说得名、因三国吴时乌衣营驻军得名、因东晋王导、谢安子弟皆穿乌衣得名这三种不同说法。 28．本题考查内容理解和拓展运用。 结合材料三中“王导谢安渡江来，同居此巷其子弟皆乌衣故名”可知，乌衣巷得名正是因为东晋时期王导和谢安这两个显赫家族居住于此，且他们的子弟都穿着黑色衣服。而“王谢”正是这两个家族的合称，是真实存在于历史中的家族。“旧时王谢堂前燕”紧扣乌衣巷因王谢家族而得名的历史事实，使诗歌内容与乌衣巷的历史渊源紧密相连，让读者能更直观地感受到乌衣巷背后深厚的历史底蕴。相比之下，“王榭”只是一个传说中的人物，与乌衣巷因王谢家族得名的真实历史并无关联，所以“王谢”版本在契合乌衣巷得名缘由方面更具优势。 刘禹锡的《乌衣巷》旨在通过描绘乌衣巷的今昔变化，抒发世事沧桑、兴衰无常的感慨。王导和谢安家族在东晋时期权倾朝野、声名显赫，是当时政治舞台上的重要力量。以“王谢”入诗，能唤起读者对这两个家族辉煌历史的记忆，使诗歌所表达的兴衰之感更具历史深度和厚重感。当读者看到“旧时王谢堂前燕”时，会联想到曾经王谢家族的繁华昌盛，再对比如今“飞入寻常百姓家”的衰败景象，更能深刻体会到世事无常的感慨。而“王榭”作为传说人物，缺乏真实的历史影响力和知名度，无法像“王谢”那样为诗歌增添浓厚的历史氛围。 在古典诗歌中，用典是一种常见的表现手法，诗人常常借助历史典故来丰富诗歌的内涵，增强诗歌的表现力。“王谢”作为历史上著名的家族，是诗人常用的典故素材，用“王谢”入诗符合诗歌用典的传统。同时，整首诗以写实的手法描绘了朱雀桥边的野草、乌衣巷口的夕阳以及飞入寻常百姓家的燕子等景象，营造出一种真实可感的氛围。“王谢”作为真实存在的历史家族，与诗歌的写实风格相契合。而“王榭”是传说中的人物，带有虚幻色彩，与诗歌整体的写实风格不符，破坏了诗歌的艺术统一性。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 材料一 王榭，是金陵人，家族世代以航海为业。有一天，他在海上遭遇船只失事，抱着一块木头漂到了岸上。他看到一位老翁和一位老妪都穿着黑色的衣服，带着他来到他们居住的地方，原来这里是乌衣国。乌衣国的人把女儿嫁给了他。过了很久，王榭思念家乡，又乘坐云车渡海，回到了自己的家。他家屋梁上有两只燕子栖息着，王榭用手招呼它们，燕子就飞到了他的手臂上。他取来一片纸，在上面写了一首小诗系在燕子的尾巴上，诗中写道：不小心误入到如梦幻般的华胥国里，美人整日苦苦怜惜我的才华。 乘坐云车飘然而去后便没了消息，我只能迎着风洒泪无数次。 到了第二年春天，燕子又飞到王榭身上，燕子身上也有一首诗，写道： 过去相逢是冥冥之中注定的缘分，如今分隔两地就是生离死别。 来年春天即便我带着相思的诗句飞来，可三月的时候南方也没有大雁可以传递消息了。 然而直到这一年结束，燕子都没有再来。因此人们把王榭居住的地方叫做乌衣巷。 材料二 乌衣巷名称的由来，是三国时期吴国乌衣营的所在地。材料三 乌衣巷，在府城的南边。王导和谢安渡江来到这里后，都居住在这个巷子里，他们的子弟都穿着黑色的衣服，所以这条巷子就叫乌衣巷。巷口就是朱雀桥，如今朱雀桥被分隔在聚宝门外，但那里山冈层层叠叠，地势险要优美的风貌依然存在。 29．地为高明/遂以建学/并其庙迁焉。 30．（1）拜访：（2）使……动摇：（3）神情，神态： 31．（1）我改任南阳郡太守后，王博士送来书信请我为邠州建学之事作记。 （2）范公对待将领和官吏，一定让他们敬畏法律，爱戴自己。 32．示例一：选取“瓢思颜子心还乐”一句，在简陋的学舍里，范仲淹端坐在桌前，面前的瓦盆里盛着粗茶淡饭。他轻轻捧起陶瓢，目光中透露出宁静与坚定，仿佛看到了颜回在陋巷中怡然自乐的身影，虽身处贫寒，他却在书中找到了精神的富足，嘴角不禁露出一抹微笑，那是对道义的坚守和对理想的执着。 示例二：选取“涧松”这一意象，在深山幽涧中，一棵苍劲的松树扎根于贫瘠岩缝。它身姿挺拔，虽饱受风雨侵袭，却依然坚韧。它不与山苗争一时风光，静静伫立，象征着诗人如它一般，坚守自我，不因困境而怨艾，矢志不渝。 示例三：选取“但使斯文天未丧”，昏暗的睢阳学舍中，范仲淹目光坚毅，秉烛夜读。他深知文化传承之重，坚信只要斯文不丧，便有希望。那跳动的烛火，映照着他的抱负，他愿为传承斯文而拼搏，无惧孤贫，勇担使命。 33．D 【导语】这篇阅读材料通过诗、记、碑三体互文，立体呈现了范仲淹“儒者本色”的精神图谱。【甲】诗以“涧松”自喻，在困厄中坚守用世之志；【乙】文实录建学兴教，彰显“畜文德而俟时”的实践智慧；【丙】文则从军政、修身维度，具象化其“先忧后乐”的士大夫精神。三则材料形成“心志—事功—品格”的闭环，在诗文中完成对儒家理想人格的构建。 29．本题考查文言断句的能力。 句意：此地地势高敞明亮，于是在此修建学校，并将夫子庙迁移到这里。“地为高明”表达地势高敞明亮，是一个完整的主谓结构，语义完整，其后应断开：“遂以建学”表示于是在这里兴建学校，“遂”是顺承连词，引导新的行为，所以这里应断开：“并其庙迁焉”意思是并且把庙迁移到这里，是一个完整表述；故断句为：地为高明/遂以建学/并其庙迁焉。 30．本题考查文言词语的意思。 （1）句意：拜访夫子庙。谒：拜访。 （2）句意：没有一件能使他内心动摇。动：使……动摇。 （3）句意：神情豁达坦然。意：神情、神态。 31．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：既，……之后；改，改任；移书，送来书信；记，作记。 （2）重点词语：待，对待；使，让；畏法，敬畏法律。 32．本题考查对诗歌意象画面的描述。 诗中的核心意象有瓢、涧松、凤鸟、鹪鹩。瓢，化用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的典故，象征安贫乐道的生活状态。涧松，以山涧松树比喻自身坚守气节，不与“山苗”（世俗小人）争宠。“凤鸟”象征避世归隐，“鹪鹩”化用张华典故，自比才微却坚守志向。 可以选择“瓢思颜子心还乐”，直接借颜回典故，凸显贫困中坚守乐道的精神。也可选“但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗”，以“斯文”明志，以“涧松”自喻，表达对道义的坚守与不怨困境的豁达。还可以选“多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩”，用“凤鸟”与“鹪鹩”对比，拒绝避世，以才学自勉。 分析范仲淹的精神世界核心内涵，具有安贫乐道的儒家品格，虽“孤贫力学”，却以颜回为榜样，在物质匮乏中追求精神富足。也有积极用世的入世情怀，拒绝“歌凤鸟”式归隐，以“赋鹪鹩”自励，渴望以才学报效国家。还有坚守道义的文化担当，以“斯文天未丧”为己任，将个人志向与文化传承、家国责任绑定。同时还有坚韧豁达的人生态度：以“涧松”自比，面对困境不怨天尤人，保持君子气节。 答题时首先要理解诗歌创作背景及诗人精神品质，范仲淹孤贫力学，有着坚守志向、积极进取等精神。然后选择意象或诗句，围绕诗人精神展开想象描绘。一要紧扣所选意象或诗句，二要突出诗人孤贫却坚守、积极向上等精神世界，三是语言要生动，符合字数要求。 画面描绘：寒舍中，范仲淹捧起粗陶瓢啜饮清水，目光落在案头书卷上。陋巷颜回的影像与眼前的清苦重叠，他嘴角微扬——箪食瓢饮间，道义的光芒早已驱散了物质的匮乏。 示例：选取“瓢思颜子心还乐”一句，在睢阳学舍昏暗的灯光下，范仲淹面前仅摆着一只粗陶瓢，盛着少量食物。他凝视陶瓢，忽然想起颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改其乐的典故，嘴角泛起微笑。此刻，粗茶淡饭不再是困顿的象征，而是他坚守道义、以苦为乐的精神寄托——纵使物质匮乏，他仍在圣贤之道中寻得内心的丰盈。 33．本题考查对诗文主旨、写作手法、人物形象的分析。 D.丙文选自欧阳修《文正范公神道碑铭》，全文通过“少时有大志”“为将务持重”“待人外和内刚”等具体事例，以叙事为主，穿插对范仲淹品行的评价，而非以议论为主。“丙文以议论为主”表述有误；故选D。 【点睛】参考译文： 乙：庆历甲申年，我参与执掌国政，亲自奉行圣上的谋略，诏令天下建立郡县学校，使每年贡举各类人才，都从这里产生。第二年春天，我担任邠州太守。到任处理政务的第三天，拜谒夫子庙，通守太常王稷博士告诉我说：“奉诏令建立学校，所需材料由学生们筹备。于是我们商议在州府的东南角重新选址。那里地势高敞明亮，于是在此修建学校，并将孔子庙迁到此处。扩大孔子庙的规模，是为了彰显对师道的尊崇；增广学校房舍，是为了优待学生。在讲堂讲解经书，在书库收藏书籍，长廊环绕四周，屋舍随之布局，总计一百四十间。”并且说：“我们这地方处于后稷、公刘的故地，受到三皇五帝遗风的熏陶，这是君王的重大恩赐，是我们所崇尚的道的昌盛时节啊！怎敢不牢记于心，来树立自己的品德和功业呢？” 我改任南阳郡太守后，王博士送来书信请我为邠州建学之事作记。我曾研习《易经》的卦象，《小畜》卦说：“君子要积蓄文德。”意思是说当大道尚未通行时，就先积蓄文德，等待时机再行动。《兑》卦说：“君子与朋友相互讲习。”是说相互愉悦的方式，必定以追求正道最为有利，没有比相互讲习更为重要的了。学生们如果能理解君王建立学校的用意，领会圣人在《易经》中表达的主旨，那就差不多了。所以写下这篇记。 丙：范文正公年少时就有远大志向，对于富贵、贫贱、诋毁、赞誉、成功、失败，都不使他的心动摇，而是慷慨地怀有以天下为己任的志向，常常诵言：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”他侍奉君主、对待他人，始终坚守自己的信念，不把利害得失作为取舍的标准。他做任何事，必定竭尽全力。范公担任将领时，务必稳重行事，不急于追求眼前的小功小利。在延州修筑青涧城，开垦营田，又恢复了永平废弃的营寨，使熟羌数万户回归本业。在庆州大顺城据守要害之地，又修筑细腰、胡芦等城，于是明珠、灭臧等大族都不再为贼寇效力，而归顺为宋朝所用。范公开始将延州军队分为六部将领统领，训练整齐，各路都以此为准则。范公所在之处，敌人不敢侵犯。范公对待将士官吏，必定使他们敬畏法令又爱戴自己。他所得到的赏赐，都按照皇帝的心意分赐给各位将领。范公为人外表和气，内心刚正，乐于行善，广施仁爱。他母亲去世时，家里还很贫穷，此后终身若非招待宾客，饮食中不会有两种以上的肉食，他面对财物乐善好施，心境豁达。 34．D 35．（1）胡人（安禄山）依仗主上的宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了。 （2）当权喜以儿戏的态度来抵御强大的贼寇，（想抵挡住）难了啊！ 36．①拒绝李林甫召见；②预言安禄山叛乱；③向郭纳献计被拒；④劝源洧坚守襄阳；⑤拒绝永王李璘征召。 37．李白身陷永王李磷的叛乱事件：终身受到连累，与萧颖士对永王的征召辞而不见形成对比，突出了萧颖士的胆识过人。 【导语】《萧颖士风节》以简洁叙事展现人物品格。记萧颖士拒附李林甫、预判安禄山叛乱、谏源洧守襄阳等事，凸显其刚正、有识、重节。以李白对比，更彰其明辨是非。文字简省，却将人物风节与历史情境相融，见作者对贤士品格的推崇。 34．本题考查文言词语解释。 D.句意：（在这方面）就超过了（李白）啊。过：超过。 故选D。 35．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）负，依仗；宠，恩宠；骄，骄横；乱，叛乱。 （2）肉食者，指当权者；儿戏，像儿戏一样（轻率的方式）；御，抵御；剧贼，强大的贼寇。 36．本题考查对内容的理解与概括。 根据“宰相李林甫欲见之，颍士不诣”可知，李林甫身为宰相，主动召见萧颖士，而他却坚持不前往拜见，即便因此被李林甫记恨甚至免官也不屈从，故概括为“拒绝李林甫召见”。 根据“安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：‘胡人负宠而骄，乱不久矣。’”可知，当时安禄山正受宠跋扈，萧颖士却敏锐地察觉到其潜藏的叛乱野心，私下向柳并预言“乱不久矣”，故概括为“预言安禄山叛乱”。 根据“禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用”可知，安禄山叛乱后，萧颖士主动拜见郭纳并进献抵御策略，却被郭纳无视，故概括为“向郭纳献计被拒”。 根据“节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：‘襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。’”可知，源洧打算放弃襄阳退守江陵时，萧颖士以“襄阳乃天下喉襟”的战略眼光力劝其坚守，最终让源洧按兵不动，故概括为“劝源洧坚守襄阳”。 根据“永王李璘召之，不见”可知，永王李璘叛乱前征召萧颖士，他坚决拒绝拜见，与李白陷入永王之乱形成对比，故概括为“拒绝永王李璘征召”。 37．本题考查对内容的理解与概括。 根据“永王李璘召之，不见。后（李白）堕永王乱中，乃终身累”可知，萧颖士面对永王李璘的征召，明确拒绝“不见”，而李白却陷入永王叛乱，最终“终身累”。两者行为形成鲜明对比，通过李白的结局反衬出萧颖士在政治漩涡中能清醒判断、坚守气节，不随波逐流的过人胆识，也进一步凸显文章对萧颖士“风节识量”的褒扬。 【点睛】参考译文： 萧颖士是唐代的名人，后世求学的人只称赞他的才华罢了。我反复考证后发现，他其实是个有高风亮节、有见识度量的人。他担任集贤校理时，宰相李林甫想要见他，萧颖士不去拜见，李林甫对他不主动依附自己很生气。后来（李林甫）征召他到史馆任职，（他）又不屈从。（因此）更加被李林甫憎恶，以至于被免去官职，改任河南参军。安禄山受宠放纵，萧颖士暗中对柳并说：“胡人依仗恩宠而骄横，叛乱不久就会发生。东京大概会先陷落吧！”随即称病离职。安禄山叛乱后，（他）去拜见郭纳，进言抵御防守的策略，郭纳不采用。（他）叹息说：“身居高位的人用儿童般（轻率）的方式抵御厉害的叛贼，太难了啊！”听说封常清在东京部署军队，（他）前往观察，没住宿就返回了，亲自跑到山南（地区）。节度使源洧想要退守江陵，萧颖士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要地，一旦守不住，那么大事就完了。您为什么急着放弃土地，让天下人嘲笑呢？”源洧于是按兵不动。源洧死后，（萧颖士）前往金陵客居。永王李璘征召他，（他）不去拜见。李白，是天下闻名的士人，只因陷入永王（李璘）的叛乱中，成为终身的牵累。萧颖士，永王征召他却不见，（在这方面）就超过了（李白）啊。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $