2026年中考语文一轮复习阅读专项：议论文阅读

2026年中考语文一轮复习阅读专项：议论文阅读 阅读下面的选文，完成下面小题。 多少汉语表达的滋味泯灭于动辄“死去活来”的流行语 ①近来，不少简单粗暴型的网络流行语不断冲击着我们的视野，一点点小成果就是“yyds（永远滴神）”，一点点小激动就是“awsl（啊我死了）”，一遇到困难就是“大无语”，稍有点起色又“杀疯了”，不管是赞叹还是嘲讽说一句“绝绝子”总没错……至于“笑死”“美爆”“丑哭”之类更是天天见面，不绝于耳。这样的流行语背后有什么共性？ ②上述流行语的语义共性都是极度夸张，语不惊人死不休，靠极致性表达实现大众广泛传播的效应。网络语言一般呈现出两个鲜明的特点：一是极致表达大量涌现，带有浓烈的夸张色彩；二是随意使用最高级，导致语义贬值严重。它们为什么会成为一股不可阻挡的语言潮流？它们会怎样影响汉语表达？ ③网络交际中的极致表达形成势不可挡的流行趋势，主要根源在于语言使用和传播方式的巨大变化。 ④极致词语的泛滥使用，固然是网络传播的特点应运而生的，但显然会对我们的语言表达产生一系列影响。 ⑤首先，不管什么情况都是最高程度，也就失去程度表达的价值。世界是丰富多彩的，事件是纷纭复杂的，人物是性格异的，事物是千姿百态的，如果都用一句“奥利给”或者“yyds”来概而言之，在失去表达丰富性的同时，也就失去了表达的精确性。 ⑥其次，大量极致词语不仅语义泛化缺少明确的语义特征，而且在语形上也往往“粗制滥造”，没有语言美感和语言智慧。言之无文，行之不远。 ⑦更值得警惕的是，滥用极致词语会对我们的思维活动产生深远影响。滥用极致词语会诱导简单化的思维方式。我们观察对象、思考问题依靠的语言，语言简单粗暴，思维也就简单粗暴，如果下意识之间跃出脑海的都是极致性词语，就会使我们不再去辨析对象之间的精细差别，不再去体会事物之同的复杂关系，语言把简单的表达模式强加给我们，我们不知不觉就成了语言的奴隶。我们不再精益求精，不去追求炉火纯青、游刃有余、登峰造极、出神入化的各种境界，因为“yyds”已经包揽一切。 ⑧____________________________。重要的似乎不再是事物的本质特征，而是主观情绪的宣泄，长此以往难免使人的情绪表达重于事实表达，甚至忽视事实，把本能的情绪反应凌驾于缜密的理性思维之上。 ⑨咬文嚼字如细品美味佳肴，而滥用极致词语就如狼吞虎咽。面对美味当然要细品味道，而面对生活的滋味、思维的品质，更要用贴切的词句来传达丰富的意蕴。因此，不要让汉语表达的滋味消失在极致表达的流行语中。 1．选文的中心论点是什么？ 2．简要分析选文①②段的论证思路？ 3．除第⑧段外，选文是从哪些方面论述网络语言滥用的影响的？ 4．选出下列放在选文第⑧段横线处的观点最恰当的一项（    ） A．用极致词语还会导致我们的思维活动情绪化。 B．用极致词语还会导致我们忽视事物的本质特征。 C．用极致词语还会使我们不能长期表达真实情感。 D．用极致词语还会影响我们缜密的理性思维。 5．选文第⑨段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 阅读下面文章，完成小题。 从容淡定 陈 旭 ①“从容淡定”这词耐人寻味，意思是“从容于心，淡定于行”。作为人的一种情怀和精神境界，古已有之。 ②古往今来，中华民族的圣贤先哲、仁人志士，都对“从容”和“淡定”作出了自己的诠释。孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”； ； 等等，无不表现出“从容”和“淡定”的心性情怀。 ③从容包含着从大、从深、从远之意；从容也是一种自由，是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国“从容不迫”地不断迈进。 ④淡定就是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是。心怀坦荡，兰心傲骨。淡定也证明一种能力——深思熟虑以扬长避短，内省自知以有进有退，这也是大智大勇之人的明智选择。 ⑤淡定是一种真正的领略和彻悟。表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说“东西南北八面来风”。“八风吹不动”，意思是说：无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。 ⑥能否做到“从容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠着来”，遇事比别人慢半拍；有人与生俱来就是“风风火火”，容不得一丁点儿耽搁。这在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”，更关乎后天修养。时下，浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在，有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报，所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道，同时暗中还斤斤计较着什么，都想如古话所说的“早出一扁担，晚归柴满仓”，谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底，还是缺失“从容淡定”的健康心态。 ⑦近代胡适是公认的渊博学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。他治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史，都可说开一代新风，功不可没。他还是新“红学派”——考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。 ⑧就是这样的一位中华文化巨匠，无论在什么状态下人们怎么看待他，他始终都坚持“从容淡定”。他有一句名言：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。” ——选自《杂文月刊》2013·3上（有删改） 6．本文的中心论点是什么？ 7．阅读第②段，结合上下文，在横线处补充两位名人的名言。 8．文中作者认为一个人要做到“从容淡定”需要哪些条件？ 9．具体说说文章第⑥段引用古话“早出一扁担，晚归柴满仓”的作用是什么？ 10．结合全文，理解文章结尾“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器”这句话的含义。 阅读下面的文字，完成下面小题。 当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位 刘嘉慧 ①在人工智能科技浪潮的席卷下，有人认为“AI（人工智能）是人类文明的福音，是解放人类体力劳动的利器”。相比人类创作者，AI 能够在短时间内产生大量的作品，这对于媒体和内容创造者来说是一个巨大的优势。AI创作还可以应对特定主题的需求，根据用户的要求生成特定类型的文章。这种定制化的创作方式满足了用户多样化的需求。 ②当然，（A）AI不仅为技术与人文的结合提供了新的创造方式，也为重新审视“文化”提供了新视角。人们一直以来引以为傲的思维能力和创作能力逐渐被新型智能模仿习得，这不再是人文作家的“杞人忧天”。 ③（B）人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险。 ④比如，在 AI 影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状。有人坚信“密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想”。但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，“这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的”。 ⑤著名科幻作家刘慈欣就曾在科幻大会上表示：人工智能写的小说越来越好，正在慢慢取代人类作家，他坦言“我不知道人工智能给我还留下多少时间”。 ⑥就在近日，短篇小说《机忆之地》获得了江苏青年科普科幻作品大赛二等奖。这部小说是清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的，他用了3个小时，与AI对话66轮获得内容。而6名评委中，只有一人看出这是AI创作的内容。 ⑦因此，（C）当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位。 ⑧其实，在这个数字化与智能化不可逆转的时代，技术对人文的考验不会止步，但也不必过度焦虑。 ⑨我们在阅读时与文字产生共鸣，文学击中我们的瞬间，是基于读者与写者都曾真实存在的过去和情绪，这种基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的。AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。正如一些人所诟病的那样，AI创作无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形。索然无味的训练集里，没有现实的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林时的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜与得意；不能品味东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；不能理解屈原“岁既晏兮孰华予”的失落与惆怅，更不用说墨子的“兼爱”，儒家的“仁义”，老庄的“大道”了。 ⑩正因如此，文学的意义也才得以彰显。（D）只要人类的生活存在且被有心人细心观照和体悟，人文就不会消亡，文学就不会在人工智能里逐渐瓦解，失去人的本位。 ⑪当下，数字人文时代已然到来。尽管人工智能带来了诸多挑战和风险，但并不是没有任何破解之道。一言以蔽之，无论我们对技术持有何种态度，仍要相信文学是承担着维系和发展人文精神与价值的关键角色。当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的“异化”。 11．文中划波浪线ABCD四个句子，是本文中心论点一项的是  （   ） A．A B．B C．C D．D 12．根据文本内容分析，下列不适合作为论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论据是  （   ） A．英国数学家杜西托与华为团队用人工智能写出了一系列仿佛出自经典科幻作家亚瑟·克拉克的短篇小说。这些小说的内容、情节和风格都非常接近克拉克的文学作品，像是为真正的亚瑟·克拉克找到了“完美替身”。 B．一个团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译，以帮助新读者更好地理解这部经典文学作品。这个团队使用了机器翻译技术，对原著全书进行了翻译，并在保证书籍的质量的情况下加快了翻译进程。 C．一个名为“Botnik Studios”的团队利用神经网络算法创建了名为《哈利波特与神经网络》的书籍。因此即使没有原作者的真实参与，该团队也可以使用机器算法便生成新的小说，并使得它的风格和主题很像“哈利波特”。 D．因收到大量AI生成的稿件，美国知名科幻杂志《克拉克世界》宣布暂停接收投稿。该杂志称，泛滥的AI生成稿件使得编辑团队不堪重负。尽管之前已经明确地在网站上拒绝了AI写作，但还是在15天时间里收到了约350份有问题的投稿。 13．请判断文中第四自然段所使用的论证方法并简要分析其作用。 阅读下面的文字，完成下面小题。 善用语言的力量 ①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。 ②语言的力量，在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。 ③语言的力量，在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。 ④语言的力量，在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪。多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 ⑤反过来看，轻视语言的力量，忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。 ⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行为的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。从这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。 14．归纳本文的中心论点最恰当的一项是（   ） A．重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。 B．语言的力量，在言之成理。 C．轻视语言的力量，忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。 D．语言是行动的影子，行动是语言的土壤。 15．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第④段画线句子运用了道理论证和举例论证两种论证方法。 B．第②③④段是并列关系，可以互换位置。 C．第⑤段用了动员植树和公布安全事故的事实论据，论证了不重视语言的力量、忽视沟通的艺术所带来的危害。 D．第⑥段画线的句子运用排比修辞手法，节奏感强，增强语言气势。 16．下列行为不属于“善用语言的力量”的一项是（   ） A．海涅说：“语言是赐予人类表达思想的工具。” B．福楼拜说：“语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。” C．应该记住，需要的是手，而不是嘴。 D．契诃夫有句名言：“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。” 阅读下文，完成下列小题。 何谓幸福 何启治 ①在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。 ②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 ③也许，托翁在《安娜·卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。 ④首先，幸福因人而异。 ⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子。教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。 ⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。 ⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了。 ⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。 ⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢(两边都是云遮雾罩的深渊)时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他(她)的幸福。在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了。 ⑩可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。 17．作者是如何提出中心论点的？这样写的好处是什么？ 18．第⑦自然段论述的观点是什么？内容是按照什么顺序安排的？ 19．本文采用了什么样的论证结构？最后得出的结论是什么？ 20．依照下面的例句仿写两个句子(不能重复原文)。 当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福； 论述类文本阅读。 ①有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃进，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。 ②杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，喧嚣的本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要迁花，只要结束。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，而对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。 ③浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静高人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复诉腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“心躁”而无法“心一”。 ④对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速；变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为教感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅腾，站到了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。 ⑤《道德经》里讲，“重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君”。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱感，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要为外界的喧嚣浮躁所裹挟。 ⑥“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撒开浮躁的力量。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志，成就非凡。 （选自2016年4月《人民日报》，有删改） 21．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．浮躁是当今社会上的一种风气，这种风气几乎让所有入都不可避免，这也是许多人欲言难言的一种困惑。 B．浮躁是喧嚣的本质，它会让人们内心失衡、不沉稳，失去定力，只重视结果而不重视过程。 C．一些地方的工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象，是因为工程负责方一心求快而忽视了施工的细节和质量。 D．如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成，最终结果却往往是大事难成。 22．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章开篇具有辩证的色彩，作者引用了社会上的某种说法，认为“这话虽有些偏激”，既表明了对这种说法的态度，也自然地引出了话题。 B．文中多处使用修辞手法，如第④段“即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口”就运用了比喻、排比等手法，增强了语言的生动性和说服力。 C．文中多处使用引用论证，如第③段“眼观六路耳听八方”就形象地讽刺了表面勤奋忙碌的人，新颖生动，简洁凝练，具有感染力。 D．文章结尾的一句话深化了中心论点，得出“让宁静成为心灵的常态”这一结论，号召人们应在喧嚣之中保持内心的宁静。 23．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 A．无论是古今还是中外，人们都会有各种各样的无可非议的追求和欲望。问题是在现今浮华世界，这种追求和欲望的膨胀会衍生浮躁的社会风气。 B．尽管今天的社会节奏加速，变化更快、更多、更大，但人们不应忘掉的是“结果需要过程，成功必得付出”这一恒定不变的规律。 C．作者引用《道德经》“静为躁君”“躁则失君”，是为了证明静与躁有着一种相互转换的辩证关系。 D．陶渊明的“心远地自偏”是一种能穿越世俗、撇开浮躁，进而能忍得孤寂、受得清苦的宁静心态。 阅读下文，完成下面小题。 给生活添一份诗意 ①对很多人来说，诗歌并不陌生。从语文课堂上的诵读，到综艺节目里的比拼，每个人都可以在凝练的笔触中感受深沉的情怀，在传神的语句里捕捉真挚的情感。但与此同时，也有人心生“现代人是否还需要读古诗”的困惑。 ②诗歌是一门语言表达的艺术。深植于中华优秀传统文化的古诗，彰显了汉语表达的独特魅力。相较于其他文体，古诗的一大特点就是短小精悍，讲求用雅致凝练的语言实现抒情表义，含义深长的同时又追求音韵协调，朗朗上口，易于记诵。看到大雪纷飞，写下“燕山雪花大如席”；目睹银装素裹，感慨“千树万树梨花开”；赞誉瀑布奇观，想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。也会以“会当凌绝顶，一览众山小”砥砺自我，以“欲穷千里目，更上一层楼”劝人奋进，以“海内存知己，天涯若比邻”寄语友人，以“采菊东篱下，悠然见南山”安定内心……这些千古流传的诗歌以其意象、哲理和才思击中人心，精当易晓，韵味悠长，成为现代生活中生机勃勃的文化存在。 ③“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”诗歌也是人的情感意志的表达载体。古人将人生体验、生命思考、事物观察凝聚到诗词之中，创造了一个包罗万象的文化世界。相似的生命经验，促使今人与古人在情感与思想上同频共振；阅读时的片刻感悟存留心间，迸发出激励人心的力量。陶渊明“刑天舞干戚，猛志固常在”的坚毅卓绝，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的豁达超然……每读及这些诗句，就更能理解“艰难困苦，玉汝于成”的道理，一时的挫折便显得不再难以逾越。 ④今天，身处现代文明的快节奏中，那些亲近自然、缘事而发的诗句，能让人逸兴遣怀，为人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花别样红”，流连秋日的“晴空一鹤排云上”，充满趣味的“闲看儿童捉柳花”，体现境界的“行到水穷处，坐看云起时”……借助诗歌，人们得以跳出日常的琐碎，凝视自然的神奇，发掘自我的诗心，给生活添一份诗意。 ⑤古诗是今人取之不尽、用之不竭的宝库，其中的胸襟抱负、温厚美德、日常哲思、闲情逸致，给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受。在汉字的搭配组合中探寻多样性和可能性，也是诗歌言约旨丰的独特意蕴之所在。 ⑥“人生代代无穷已，江月年年望相似。”正如此诗所言，古诗就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋养一代又一代人的心灵。 （作者：潘悦有删减） 24．请简析第①段的作用。 25．请简述第②-⑤的行文思路。 26．结合文章内容，说说第⑤段加点词语“言约旨丰”含义。 27．中国诗词大会节目组，准备以“诗意”为主题举办一期节目，请你仿照第②段画线句，写一句开场白。 28．阅读下面的文字，完成问题。 擦亮国货招牌，呵护国潮闪光 ①“支持国货”“国货的时代来了”“国货发光，全是宝藏”……人民日报社此前发起的第三届“国货发光”活动中，推介、展示国货的视频下满是这样的留言。接力大合唱、精彩短视频、线上挑战赛……具体形式或许不同，但无不展示了中国品牌创新向前的动人故事，呈现了消费者与国货之间精彩纷呈的互动体验。 ②说起“国货”“国潮”，你会想到什么？前阵子大热的革命历史题材电视剧《觉醒年代》里，就有剧情还原了五四运动时期爱国人士和学生上街售卖推销国货的情形。特殊历史时期的国货，承载了人们实业救国的爱国情怀。而如今，我们所说的“国货”“国潮”，则更多是展现一种生活选择——买国货、用国货、晒国货，成为当今消费和文化生活的新时尚。 ③有人把2018年称为“国潮元年”，那一年，中国服装品牌走向纽约时装周，中国设计引来全球目光。自那之后，老字号焕新、新消费崛起、众多中国品牌纷纷“国潮化”，越来越多的中国品牌凭借过硬的产品质量与丰厚的文化底蕴，在国内外圈粉无数，留下众多发光瞬间。 ④自2018年以来，“国潮”的传播声量整体来看呈现持续提升趋势，其内涵也越来越丰富，在经济和文化两个维度均呈现出火热态势。此次“国货发光”活动中，单从京东极速版销售数据来看，今年618期间，其3C家电订单量同比增长超14倍，而销售量排名前三的均为国货品牌。国货蔚然成风，从中可见一斑。据有关数据，去年“双11”期间，1.3万多个国产品牌在某电商平台成交额增速超2倍，200多个老字号品牌成交额翻番。2020年，中国跨境电商出口同比增长40.1%。国货不仅成为国内消费市场的生力军，同时也在加速“出海”，让中国品牌在全球充分涌动。 ⑤“十三五”时期，中国品牌建设取得了可喜成绩，供给能力和水平大大提升，创新能力也不断进步。从物美价廉的服装到频频出圈的文创，从精细实用的工具到吊机、高铁、空中造楼机等“大国重器”……如今的国货，不仅有占据规模和成本优势、获得市场青睐的“小而美”，更有能因品质和创新引领潮流、具备不可替代性的“大而强”。越来越多中国产品在海外成功圈粉的同时，也有越来越多的中国服务在更多国家生根、越来越多的中国标准在国际舞台崭露头角。 ⑥国货之所以“出圈”，是因为其不断修炼内功。既守牢品质线，占据口碑优势；又不断挖掘新兴消费趋势，把传统文化和现代潮流有机融合，国货抓住了天时地利人和的发展机遇。大白兔香水、青岛啤酒外套、花露水味鸡尾酒、故宫化妆品……跨界、联名碰撞出各种创意，盘活了不少老字号国产品牌，也催生了很多新生代中国品牌，他们瞄准消费者尤其是年轻消费群体时尚化、个性化、品质化的需求，在设计、质量、服务上全面发力，引领消费新潮流。 ⑦而国货之所以能蔚然成“潮”，也离不开“国”这个深层原因。一方面是国家和全社会层面的重视。既有“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变”的顶层设计，也有中国市场、多元消费带来的巨大空间，中国品牌大有可为。另一方面则是国家和民族的文化底蕴支撑。“逆代购”现象兴起、老字号网红迭出、东方审美观席卷……这些现象说明中国品牌的崛起，背后实际上是不断增强的文化自信和文化认同，是以文化内涵式创新向产业链“微笑曲线”两端升级的行动自觉。 ⑧潮流涌来，国货发展仍然任重道远。关注和认可之下，关于国货国潮的各种讨论也保持着热度。消费者对于国货国潮有情怀，但对其质量、创造性和精神内核也有长远期待。国货当自强，期待整个行业不断增品种、提品质、创品牌，满足国内外消费市场的需求，也期待更多的国货品牌内外兼修、形神齐备，带来更多新的惊喜。 (1)下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如今，我们选择“国货”，除了有爱国情怀外，还因为国货已成为当今消费和文化生活的新时尚。 B．我们消费者对国货有情怀也有信心，国货也要对消费者的信任和期待负责，这样才能达成良性循环，从而推动“国货”“国潮”持续闪光。 C．国家和全社会的重视、国家和民族的文化底蕴支撑是国货蔚然成“潮”的深层原因。 D．现在的国货，不仅有“小而美”，更有“大而强”，所以在国际舞台独领风骚。 (2)文章第④段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？ 不能胜寸心，安能胜苍穹 ①习近平总书记在第十八届中央纪委六次全会上指出：“全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。‘身之主宰便是心’；‘不能胜寸心，安能胜苍穹’。‘本’在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在‘围猎’中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。” ②“不能胜寸心，安能胜苍穹”，出自龚自珍的《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》。龚自珍是清代著名的思想家和文学家。原典是：“道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹。相彼鸾与凤，不栖枯枝松。天神傥下来，清明可与通。返听如有声，消息鞭愈聋。死我信道笃，生我行神空。障海使西流，挥日还于东。”其中“不能胜寸心，安能胜苍穹”一句，大意是，如果连自己的内心都管控不好，岂能应对好外部客观世界？ ③“心”是什么？“心”是精神之源，是信仰之根。在孟子看来，“心”分为四种：恻隐之心；羞恶之心；辞让之心；是非之心。孟子认为，人若没有这“四心”，与禽兽无异。孟子还认为，在“四心”的基础上，人产生了仁、义、礼、智四种道德，即“四端”，一个人只有不断扩充和培养自己的善端，才能不断提升自己的道德水平，最终达到道德修养的最高境界。陆九渊提出“心即理”，认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”。在现实世界，人难免受各种欲望的诱惑和蒙蔽，必须不断提高修养，其中主要是要“发明本心”，王阳明在“心即理”的基础上，又进一步提出“知行合一”和“致良知”，人应当努力通过认知过程，使本性之良知走向道德之自觉良知。 ④面对外部客观世界，只有通过修“心”，克制内心中的欲望杂念，通过正心养性才能涵养品德，提升精神境界。《孟子·离娄下》说：“大人者，不失其赤子之心者也。”；王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”；《礼记·大学》写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。” ⑤如何修“心”，在具体路径上，应同时注重内修和外修两个方面。内修，就是要不断反省自己的一言一行，通过不断反省提升自己的精神境界。外修，就是要知行合一，从具体言行做起，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。要心存敬畏，实现人格自觉的内在约束。对自然要敬畏，人不负青山，青山定不负人，不敬畏自然，后果是可怕的；对百姓要敬畏，民心是最大的政治，水可以载舟，也可以覆舟；对党纪国法要敬畏，权力是一把锋利的双刃剑，当战战兢兢、如履薄冰使用。 ⑥对共产党人来说，修“心”的最高境界，就是要进一步立根固本，努力使自己成为具有高尚人格的人。破山中贼易，破心中贼难。修“心”也是一件难事，需要持之以恒，需要坚韧不拔。但对于共产党人而言，为了理想和信仰，为了民族复兴和国家强大，再难的事也不应成为难事。 （人民网，有改动） 29．请用简洁语言概括本文的中心论点。 30．文章第①自然段引用习近平总书记的话在全文中有何作用？ 31．文章第④自然段运用了哪种论证方法，有何作用？ 32．下面对文章的理解不正确的一项是（   ） A．有人认为文章第②自然段可以删去，并不影响整篇文章的立意行文。 B．孟子的“仁、义、礼、智”四端产生于他的“四心”之说。 C．修“心”的路径应该内修与外修并重，达到知行合一，三个“敬畏”是外修的重要表现。 D．“其中主要是要“发明本心。”句子中加点词语“主要”，体现了议论文语言的严密性。 阅读下面文章，完成下面小题。 当自己的伯乐 ①“世有伯乐，然后有千里马。”这是韩愈的《马说》一文中的语句，它表明如果没有伯乐的话，本来资质很好的千里马，就会沦为常马，死了也没人知道它是能日行千里的马。可见，伯乐是很重要的。 ②也许大家都因之而相信，一定要有伯乐出现，看出自己的潜能，并且尽力栽培，自己的天赋才能够发扬光大。很多未获成功的人，也常常认为自己本是怀才不遇的千里马，只是时运不济，没遇上伯乐，害得自己的天才被埋没了。 ③伯乐对于一个人的成功，无疑是有一些作用的。但每位伯乐所扮演的都不是“一路扶持、始终相依”的角色，他或许陪过成功者一段，但终须放手，最重要的障碍还是由成功者自己跨越的。 ④人生遇到伯乐，固然有助于成功；而伯乐可遇不可求，不遇伯乐，我们就注定是失败者吗？ ⑤不久前，有位记者问曾获得世界冠军的羽毛球选手熊国宝：“你能赢得世界冠军，最感谢哪个教练的栽培？”木讷的他想了想，坦诚地说：“如果真要感谢的话，我最该感谢的是自己。” ⑥原来他入选国家队时，只是“绿叶”的角色。教练选了他，并不是要栽培他，而是要他当陪练。他没有埋怨，也没有懈怠，他赏识自己的球技，相信自己有朝一日能成功。那些年，为了增强体能，零下十几度的冬天，他依然早上5点去晨跑。 ⑦那一年他垫档参加世界大赛，大家都认为他是去当“牺牲打”的，没有人在意他会不会打赢。没想到他竟然势如破竹地一路赢了下去，甚至赢了教练心中最有希望夺冠的队友，得了世界冠军，一战成名。 ⑧没有教练赏识自己，他自己赏识自己；没有教练栽培自己，他自己栽培自己。当机遇垂青时，他抓住了机遇，获得了成功。如果他当初纠结于“绿叶”的角色，埋怨教练“有眼无珠”，自我放逐，那么，当机遇降临时，他定会措手不及，最终当个“牺牲打”罢了。 ⑨没有任何一个成功者是需要诸葛亮费尽心力来扶持的阿斗。成功的人其实都是自己的伯乐。如果成功者是千里马的话，那根要自己跑快一点的鞭子，99%是握在自己手中的，方向也是自己操纵的。在人生道路上，若不遇伯乐，我们要勇于当自己的“伯乐”。 33．请概括本文的中心论点。 34．文章开篇引用韩愈的《马说》中的语句，有什么作用？ 35．文章主要运用了什么论证方法？请简要分析。 阅读下面的文章，回答各题。 成功的秘诀 ⑴古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘诀是什么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青……其实，自信是成功的第一秘诀。 ⑵自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐 。坚信付出终有回报的阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。必胜的信念为人插上了飞向成功之巅的翅膀。 ⑶自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，“我们必须要有恒心……无论代价有多大，这种事情必须做到”。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅30载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂交水稻之父”。为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。 ⑷历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，要不得。前秦苻坚，过于自信，刚愎自用，导致80万大军在淝水之战中惨败，他自己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。 ⑸青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。 （原文有改动） 36．本文的中心论点是什么？ 37．选文第⑵段主要运用了哪种论证方法？作用是什么？ 38．请为选文第⑵段补充一个事实论据。 39．简要分析选文第⑶段的论证思路。 40．选文第⑷段在文中有什么作用？ 阅读下面文字，完成后面小题 做新时代的有为青年 徐川 ①“十年树木，百年树人。”我们经常将培养人才，比喻成树木的生长、庄稼的种植。在谈到对青年人才的培养时，习近平总书记指出，“这好比小麦的灌浆期，这个时候阳光水分跟不上，就会耽误一季的庄稼”。青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。只有锻铸理想信念、掌握丰富知识、锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人。 ②做新时代的有为青年，要厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的成长航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自己的人生。 ③做新时代的有为青年，要强壮其枝。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。面对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、最具创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，勇于到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。 ④做新时代的有为青年，要繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、.包容开放中树立家国情怀、远大理想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力量。 ⑤党的十九大报告中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。 （选自《人民日报》2018年08月30日05版，有改动） 41．阅读全文，说说作者的观点是什么。 42．文章第②段主要运用了两种论证方法?试举一例并分析其作用。 43．简要分析本文的论证思路。 阅读《创造发明，你也行》，完成下列各题（共７分） 创新发明，你也行！ 蒋建科 ①在建设创新型国家的今天，需要破解的技术难题都存在于日常的生产、生活中，很多人身上都隐藏着创造的潜质。只要处处留心，多动脑筋，刻苦钻研，名不见经传的小人物照样能在创新发明中大显身手。 　　②【甲】被誉为“光明之父”和“发明大王”的爱迪生，一生完成了我们至今仍在使用的白炽灯、电影放映机等两千多项创造发明，拥有1000多项发明专利权，为人类的文明和进步作出了巨大贡献。然而，这位大发明家只上了3个月的小学。被恩格斯称作“使英国工人的状况发生根本变化的第一个发明”的“珍妮纺织机”，其发明者哈格里沃斯原本是英国一个普通工人。一天，他不小心把家里的纺车碰翻了，无意中发现原来水平放置的纺锤变成了垂直竖立，仍在不停地转动。他从中得到启示：既然纺锤竖立时仍能转动，要是并排使用几个竖立的纺锤，不就可以同时纺出好几根纱吗？经过无数次尝试，他终于制造出装有8个纺锤的新式纺织机，比旧的纺织机效率提高了几十倍。 　　③【乙】内蒙古工人王俊斗醉心发明创造几十年，发明了80多项专利技术，其中22项获得国家专利，还获得全国“五一”劳动奖章；山西农民王衡曾目睹一次惊心动魄的矿井水害抢险，看到一火车皮的大豆被倒入矿井时，深知种粮艰辛的他非常痛心，经过潜心研究，终于发明了地下工程水害防治新技术，在国内1000多项工程中得到应用，成为国家技术发明二等奖获得者。【丙】 　　④“小人物”成就大事业，小项目孕育大创新。20世纪中后期，美国基础研究的重大科学成就中，有75％来自不为人们所关注的小项目。人们司空见惯的拉链，怎么看都不起眼，却在美国《世界科学》杂志1986年评选出的“20世纪对人类生活影响最大的10项发明”中，位居榜首。 　　⑤当然，与那些拥有专业技术职称、专门实验设备和国家支持经费的科技人员相比，普通人的发明创新之路无疑更为坎坷，需要克服常人难以忍受的挫折和艰辛。 ⑥建设创新型国家，既需要一大批专门的科技人员，更离不开亿万普通人的热情参与。创新发明，你也行！ 44．小人物如何才能创新发明？ 答： 45．.简要分析③④段中分别列举王俊斗的例子和美国基础研究的重大科学成就数据各有什么作用？ 答： 46．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号） ①据了解，目前全国像王俊斗这样的民间发明人有100多万，我国的专利有65%来自民间发明人。 ②在人类的科技发展史上，这样的例子不胜枚举。 ③在我国，类似的成功范例也不在少数。 答：【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填 读下面的论述性文本，完成下面小题。 天下一家，推动构建“人类命运共同体” ①“人类是休戚与共、风雨同舟的命运共同体，唯有相互支持、团结合作才是战胜危机的人间正道。”大疫当前，人们更能体会习近平总书记这句话的深刻含义。 ②在突如其来的新冠肺炎疫情面前，中国的理念和行动有目共睹、有口皆碑。从毫无保留地同国际社会分享防控经验和诊疗方案，到承诺待中国新冠疫苗研发完成并投入使用后，将作为全球公共产品；从建立30个中非对口医院合作机制，到落实“暂缓最贫困国家债务偿付倡议”，中国始终秉持人类命运共同体理念，与世界各国并肩作战、共克时艰，始终为国际组织和其他国家提供力所能及的帮助，为全球抗疫贡献中国智慧、中国力量。 ③当人类的共同敌人新冠病毒迅速在全球蔓延时，人们更加深刻地体会到构建人类命运共同体的重大意义。“构建人类命运共同体”，这一由习近平总书记在2013年首次提出，并在党的十九大报告中再次强调的重大理念，既来自“天下一家”的中华文化传统，也彰显着一个百年大党的世界胸怀。面对新冠肺炎疫情这一全球性危机，中国共产党不仅对14亿中国人民负责，也对全球公共卫生事业尽责。今年4月2日，中国共产党同世界上100多个国家230多个政党联合就加强国际抗疫合作发出共同呼吁，表达携手合作、共克时艰的政治意愿。 ④中国共产党虽然始终坚持“集中力量办好自己的事情”，但中国共产党人从来都不是狭隘的民族主义者，一直把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命。放眼世界，很少有哪个政党能像中国共产党一样，把“推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”写入自己的章程。今天，当中国对世界经济增长年均贡献率接近30%，当中国让8亿多人口摆脱贫困、对全球减贫贡献率超过70%，任何尊重事实的人都会承认，中国共产党的成功，不仅对中国人民、中华民族具有重大意义，而且具有现实和深远的世界意义。 ⑤中国共产党，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。中华优秀传统文化强调和合理念，崇尚“和而不同”“以和为贵”，有着“海纳百川，博采众长”的胸怀，主张“己所不欲，勿施于人”“美美与共，天下大同”。这种深厚的文化基因，正是中国共产党推动构建人类命运共同体的深层密码。 ⑥毋庸讳言，尽管中国对世界和平与发展的贡献举世瞩目，但相伴而来的并不只有鲜花和掌声，各种抹黑唱衰的论调也时有出现。然而，事实胜于雄辩。就拿共建“一带一路”来说，根据全球金融市场数据提供商路孚特发布的报告，截至2020年第一季度，已规划或在建“一带一路”项目共计3164个，总金额达4万亿美元。因为共建“一带一路”合作，马尔代夫有了第一座跨海大桥，东非有了第一条高速公路，白俄罗斯第一次有了自己的轿车制造业，希腊比雷埃夫斯港重回欧洲大港地位…… ⑦“中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁”。高悬于北京天安门城楼上的巨幅标语，生动体现着中国共产党和中国人民的世界观。顺应时代发展潮流、把握人类进步大势、顺应各国人民共同期待，在推动构建人类命运共同体的伟大进程中，中国共产党和中国人民将一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流互鉴作贡献！ 47．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国始终秉持人类命运共同体理念，为全球抗疫贡献中国智慧、中国力量。 B．新冠病毒迅速在全球蔓延时，人们更加体会到了构建人类命运共同体的重大意义。 C．“构建人类命运共同体”这一理念的提出，彰显了中国共产党的世界胸怀。 D．只有中国共产党，把“推动构建人类命运共同体”的理念，写入了自己的章程。 48．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章基于习近平总书记的话，提出了论述的话题，进而提出和论证了自己的观点。 B．文章在具体论证时，重点论证了中国共产党提出“构建人类命运共同体”理念的原因。 C．文章第三段列举“共同呼吁”出台的事例，论证了中国共产党对全球公共卫生事业尽责的观点。 D．文章大量运用例证法、引证法来论证观点，有理有据，具有很强的说服力。 49．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国共产党推动构建人类命运共同体的深层密码是中华文明深厚的文化基因。 B．“一带一路”的建设、新冠疫情期间的中国行动都体现了“构建人类命运共同体”的理念。 C．文章用共建“一带一路”取得的具体成绩，对抹黑唱衰中国的各种论调进行了有力回击。 D．只有中国共产党和中国人民，才能赢得抗击新冠疫情的伟大胜利，才能推动人类的进步。 攻坚克难见精神 谭评 ①“最美奋斗者”---中国天眼的奠基人南仁东，22年扎根深山铸造大国重器，带领团队经历近百次失败，终获成功，建造出了世界最大最灵敏的单口径射电望远镜“天眼”，让中国的天文科研水平领先世界20年。由此可见，要获得成功必须有攻坚克难的精神。 ②那么，如何做到攻坚克难呢？ ③首先，攻坚克难要敢字当头。敢于斗争，勇于胜利，是攻坚克难的常胜法宝。在这千帆竞发、百舸争流的时代，我们要有逢山开路、遇河架桥的开拓精神。相信大家都会有这样的体验：很多困难起初看起来很大，但是你咬紧牙关，横下一条心，豁出去干一场，最后任务都完成了。回头一看，“轻舟已过万重山。” ④飞天梦就寄托着中国人敢想敢干、矢志赶超的壮志。世界上第一架飞机升空时，中国人自建的第一条铁路刚刚竣工；阿波罗登月之际，我们的第一颗卫星还在艰苦制造当中……如果要寻找一条证明自身实力的跑道，太空无疑是再合适不过的了。1970年，“东方红一号”成功发射，新加坡《民报》报道称：“从天外飞来的音波，不但震荡了全世界的人心，也使美、苏两国闻之相顾失色。”2020年6月，北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，中国成为名副其实的航天大国。正是因为中国人自主创新的冲动，中国航天人才创造了迅速崛起的奇迹。在建成现代化强国的征途中，九天之上，中国卫星为我们生机勃勃的美丽星球闪耀，为全人类造福。 ⑤其次，攻坚克难要干字当先。天下之事，为之则易，不为则易者难。古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”很多时候，所谓的坚和难，是我们自己想象出来的，或者为我们所夸大。很多事情，不能因其艰难我们就不去做，恰恰是因为我们不去做才变得更艰难。面对困难，我们要力戒拖延症，马上就办，说干就干，并且在干中逐步完善提高。很多人总想等条件完全具备了或者在更好的条件下再开始，总想以更完美的姿态迈出第一步，其结果是永远没有迈出第一步，使得梦想最后只成了梦和想。 ⑥最后，攻坚克难，要有坚韧不拔的精神。既然是攻坚克难，就必然需要时间，需要毅力，需要艰苦的努力和持续的付出；既然是攻坚克难，就要做好攻克过程中会出现曲折和反复的心理准备，随时准备迎接暂时的失利、局部的失败。苏东坡说，古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。当你遇到困境、逆境乃至山穷水尽疑无路的绝境时怎么办？回答只有两个字：坚持，一直坚持到柳暗花明，坚持到日出云开。 ⑦毛主席说过：“我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”所谓“人在事上练，刀在石上磨”，在困难面前不低头，在压力之下不逃脱，在坎坷路上向前冲。人生的价值和乐趣不正体现在这攻坚克难的征途中吗？ （原文有改动） 50．文章首先引出了“要获得成功必须要有攻坚克难见精神”的中心论点，然后 、 、 从三个方面论证了如何做到攻坚克难。 51．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．第①段由南仁东带领团队经历近百次失败最终建成“天眼”的事例自然引出论点，又能激发读者的阅读兴趣。 B．第②段单句成段，采用设问句既能引发读者思考，又自然引出下文，使文章思路更加清晰。 C．第④段运用举例论证、对比论证、引用论证。具体、突出、准确地证明了“攻坚克难要敢字当头”的观点，进而证明了全文的中心论点。 D．第⑥段引用苏东坡的话，具体有力论证了“攻坚克难要干字当先”的观点，增强说服力。 52．下面事例可以放在选文第⑤段还是第⑥段中？请阐明理由。 时代铁人王启民，栉风沐雨36年，以顽强拼搏的精神投身油田开发科研工作，攻克了一个又一个世界性难题。他曾带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败，面对挫折，王启民没有怨无尤人，经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大经济效益。 阅读论述类文本，完成下列小题。 唯取一瓢饮 ①柳宗元在寓言《蝜蝂传》中刻画了一个小虫的形象：天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。短小而荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是生存的重担，不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。 ②古希腊哲学家苏格拉底曾感慨：原来这世界上竟有如此多我不需要的东西。这是他在洞察世事之理后得出的真理。每个生命都是赤条条而来，但在成长的过程中，我们也自觉或不自觉地成为了蝜蝂小虫，将这些那些多余的东西、这些那些“不需要”的东西背在灵魂上，结果，很可能是丢下了真正的重要的东西——诗、自由、激情、爱……用释家的话说，多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障。 ③多余的东西对人性和人心的戕害是显而易见的。资本主义建立初期，拜金主义在很大程度上造成了人的异化。巴尔扎克塑造的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。《变形记》里格里高尔变成甲虫的故事则说明了一个道理：在“物”统治人的环境里，人逐渐变得麻木、机械，成为工具、成为“非人”。 ④今日社会，工匠不再像庖丁和轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中探寻真理，反而是去追求更低的成本、更快速地销售途径——利润第一。今天的学者不再“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任，而是费尽心机在核心期刊上多发表一篇论文，而这些论文里大家看不到智慧，也看不到功力，所谓观点则要么执着于小己的成见，要么屈从于外界的势力，这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒。 ⑤只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样永远地美丽；只有当一个人认识到所谓的功名利禄高低贵贱于他不过是多余的东西，他才能如庄子“惶惶乎寝卧其下”般纯粹地自由。每一个伟大的灵魂无不是带着赤子之心来，携着两袖清风去的，自始至终，不为之所累。 ⑥弱水三千，取一瓢饮。让一切多余的东西都随风而去吧。谁甘愿背着枷锁匍匐前进呢？ 53．第①段中画线词语“水和面包”在文章的意思是 。 54．阅读第③段和第④段，在表格中填写恰当的内容。 段落 概括论述内容 归纳论证要点 ③ （1） （2） ④ 多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨。 55．第⑤段画线句中的关联词“只有……才”能否删去？为什么？ 56．第②段画线句中的“……”省略了除“诗、自由、激情、爱”之外，与生命息息相关的其他元素。你认为这个元素可能是什么？请用简洁的语言阐释其对于生命的重要性。 中国应该拥抱世界人才 任正非 ①我的小孩用苹果产品，那她就不爱华为了？不能这么说。我经常讲这样的话，我讲的是事实，不能说用华为产品就爱国，不用就是不爱国。华为产品只是商品，如果喜欢就用，不喜欢就不用，不要和政治挂钩。茶余饭后说两句过头话没问题，但是千万不能煽起民粹主义的风。国家未来的前途在开放。 ②5G标准源于十多年前土耳其Arikan教授的一篇数学论文。Arikan教授发表这篇论文两个月后，我们就开始以它为中心研究各种专利，共投入了数千人。十年时间，我们把Arikan教授的数学论文变成技术和标准，我们的5G基本专利数量占世界27%左右，排第一位。但这位土耳其教授并不是华为在编员工，我们拿钱支持他的实验室，他可以去招更多的博士生，我们给博士生提供帮助。这些年，我们拿着大量的钱，向全世界著名大学的著名教授“撒胡椒面”，对这些钱我们没有投资回报的概念，而是使用美国“拜杜法案”原则（国家科研基金资助下取得的科技成果、专利发明归高校或科研机构所有），也就是说，受益的是大学。如果我们要用他们的东西，需要商业交易。我们就是通过这样的“喇叭口”，连接到更多的科学家。 ③华为的成功，很重要的一点在于外国科学家。目前，华为在全世界有26个研发能力中心，拥有在职的数学家700多人，物理学家800多人，化学家120多人，此外还有六七千名基础研究的专家。六万多名高级工程师、工程师…… ④在技术研究上，华为有一个说法：“一杯咖啡吸收宇宙能量。”这是我们向谷歌学习的，谷歌的母公司赚了钱就去研究很难实现的东西，还研究长寿药，把财富转移到探索人类社会的未来中去。我们讲一杯咖啡吸收宇宙能量，也是把钱投出去，探索人类未来。我们支持大学教授做基础研究那就像一个灯塔一样，既可以照亮我们，也照亮别人。我们支持科学家的创新，对他们不要求追求成功，失败也是成功，因为可以把人才培养出来。 ⑤科学技术是人类的共同财富，我们应该借助人类文明，对世界人才开放，这样才能缩短我们进入世界前列的进程。西方公司在人才争夺上，比我们看得长远，发现你是人才，早早就邀请你去实习，还专门有人培养你。最近几年，我们也扩大了争夺人才的机会窗，对世界各国的优秀大学生。在大二就给他们发offer。新西伯利亚大学连续六年拿到世界计算机竞赛冠亚军，但是所有冠亚军都被谷歌用五六倍的工资挖走了。从今年开始，我们要开出比谷歌更高的薪酬挖他们来，我们要和谷歌争夺人才。 ⑥第一次世界人才大转移，是苏联的三百万犹太人转移到以色列，让以色列成为一个科技高地。如今第二次人才大转移又来了，美国开始排外，大量人才进不了机密研究，让科学家丧失了工作信心。这是我们的机会，中国应该拥抱世界，欢迎世界人才来中国创业。 57．下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是 （   ） A．大量数据说明：华为的成功，离不开外国科学家们的努力。 B．科学技术无国界，我们应该有发现人才、重用人才的理念。 C．美国“拜杜法案”原则的受益者是大学，这对于华为来说，得不偿失。 D．华为只有善于学习、不断进步、立足长远，才能茁壮成长。 58．请简述这篇文章的写作目的。 59．“……失败也是成功，因为可以把人才培养出来。”请为这段文字补充一个事实论据。 60．阅读下面的材料，你赞成小明的做法吗？请结合文章内容，谈谈你的观点。 小明现在是一名大学三年级的学生。自从考上大学后，他就放松了学习，还说老师、家长们不是说过“初高中拼命学，到了大学就轻松了”的话，这才是我们要过的大学生活。 阅读下面两段文字，完成下面小题。 【甲】 ①近段时间，越来越多的年轻人选择以上夜校的方式学习知识技能，探索人生更多的可能性。事实上，从各地“一课难求”的夜校，到社区图书馆，再到24小时营业的城市书店，都折射出年轻人日益增长的学习热情。学习已经成为当代青年的一种精神追求和生活方式。 ②如今，知识更新不断加快，新技术、新模式、新业态层出不穷。这既为青年施展才华提供了广阔舞台，也对他们的能力素质提出了更高的要求。青年处于人生的积累阶段，只有不断学习，才能使自己的认知水平、思维视野跟上时代发展的步伐。 ③广大青年要如饥似渴、孜孜不倦地学习，要保持一股持之以恒的韧劲。因为青年时期的学识基础会影响甚至决定人的一生。在学习阶段把基石打深、打牢，才能在事业上大有作为。 ④除了学习书本知识，广大青年还要注重实践经验的学习。只有在实践中不断磨炼，才能增长才干。中国农业大学科技小院的学生们将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研成果在广袤的田野里落地生根；80 后“新农人”魏巧，靠自身所学和一股子拼劲儿返乡创业，成为数字化大田种植的行家里手……广大青年要带着理论知识寻找实践坐标，坚持学以致用，在社会的大学里掌握真才实学，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 ⑤广大青年更要在学习中探索、创新，在总结经验中提高。今年 1 月，首艘国产大型邮轮“爱达·魔都号”圆满完成商业首航。这背后是上海外高桥造船有限公司大型邮轮项目设计青年团队的默默付出。团队成员王高帅说：“当时国内资料有限，每次一拿到资料，大家就分组学习，再通过交流汇报的方式进行总结。”从零经验摸着石头过河，到学习吸收再创造，青年团队见证了一张张图纸变成一艘巨轮的过程。事实证明，青年人唯有在学习中积极探索、敢于创新，才能不断增长才干，才能不辱时代使命，不负人民的期望。 ⑥梦想从学习开始，事业靠本领成就。 。只有在不断地学习与实践中，人的潜能才能被充分发掘出来；只有不断地学习，才能增长本领与才干，实现自身价值。 （选自《人民日报》，有删改） 【乙】 青年人要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思，毁于随”。学习的要义，不仅在于掌握知识，而且要善于把握事物的发展规律。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，善于“求真理，悟道理，明事理”， 才能获得真学问，练就真本领。此外， 学习一定要持有恒心。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习者要有一股持之以恒的韧劲，不走投机取巧、不劳而获的捷径，这样才能远离浮躁，从持续的学习中获益。 （选自《人民日报》，有删改） 61．阅读【甲】文，在第⑥段横线处补写一个能表明全文观点的句子。 62．【甲】文③-⑤段与【乙】文在论述方面有同有异，下面说法不恰当的一项是（    ） A．【甲】文③-⑤段与【乙】文都是围绕“怎么学”展开论述的。 B．【甲】文③-⑤段与【乙】文都采用了正反对比论证的方法。 C．【甲】文③-⑤段侧重列举事例进行论证，【乙】文侧重引用名言进行论证。 63．请从【乙】文的两个观点中任选其一，为其补写一个事实论据。（100字左右） 议论类 一心装满国，一手撑起家 盛玉雷 ①回家的路，纵然千山万水亦是坦途。抚平坎坷的，是亲情团圆的情浓意切，更有敬业者的奉献奋斗、好心人的一臂之力。电视系列剧《家道颖颖》，从“回家”故事中刻画出小镇百姓“肩头担道义”的家国大义，让观众感受到平凡人身上蕴藏的向善力量。 ②天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。正如总书记在2019年春节团拜会上指出的，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。爱国爱家的那份心灵原色，一直深深植根于中华文明的深厚土壤。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民，展现的都是个人命运与国家命运的同频共振。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉薪火相传。 ③家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不是割裂的，而是相互联系、彼此支撑。爱国先爱家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。 ④爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。 ⑤家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。 ⑥“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。在家国一体、命运与共中找到梦想安放的空间，激荡风雨无阻、高歌行进的信心和决心，我们必将一往无前、创造更加美好的未来。 （摘自《人民日报》，有改动） 64．本文的中心论点是什么？ 65．第④段划线句子用了什么论证方法？有什么作用？ 66．下列链接材料能否作为选文第五段的论据？请说明理由。 【链接材料】 春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。 阅读下面文章，完成小题。 人生因阅读而气象万千 ①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍，战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会．”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答，对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它，前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临国难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来，一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。 ④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即使有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”，书籍并非是装点门面的饰品，与是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。 ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为，令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养，有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。” ⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然，读书不是要选离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。（有删改） 67．文章开头描述了照片所定格下的历史瞬间，有什么作用？ 68．阅读第④段，用自己的话说说“曾国藩们”是怎样的一类人。 69．第⑤段运用的主要论证方法是什么，论证了什么的观点。 70．如何理解文章题目“人生因阅读而气象万千”？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲规则的人，才有高洁的灵魂 韩青 ①当年，孟子离开齐国，停留在休邑，公孙丑问道：“做官不受俸禄，合乎古道吗？”孟子说：“不是的。在崇邑我见到了齐王，退下来就有离去的意愿，不想改变，所以不受俸禄。随后齐国有战事，不能提出离开的请求。在齐国久留并不是我的本意。”这里边就包含着这样一个规则：无功不受禄。如果孟子当时接受了俸禄，而自己又没有做什么，那么就说明他是一个不讲规则的人，而这样的人，自然不是什么君子，也不会成为什么圣人。可见，一个人只有牢记规则，他才会做正确的事，合乎真、善、美的事。 ②《道德经》中有言：“俗人昭昭，成独昏昏。俗人察察，我独闷闷……众人皆有以，而我狭顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”可见，得道之人之所以与世俗之人不同，就是因为前者依靠的是道，而道，就是规则也。从这个意义上来说，要想做一个正常的人、大写的人就必须遵守规则，并将规则深植心中。事实早已说明：古今中外，那些杰出的人物无一不是守规则的人。 ③由此可见，无论做事还是做人，都要把规则带在身边，就是说，规则在，我们才能更好地成事、成人。 ④《世说新语》中有这样的记载。当年，康僧渊在豫章时，在郊外建造了一个用来修行的住所。他独居在那里研习、讲论佛理，并且专心致志地加以体会。可是，后来很多人都来探望他，甚至来者络绎不绝，而这严重影响了他的修行。再说，他无法忍受这种有名气的生活，于是偷偷离开了那里。而他离开那里的一个最重要原因就是他要遵守心中的规则——不想跟名利之类的东西纠缠在一起。可见，规则在关键时候挺身而出，为他保驾护航，让他继续过自己想要的淡泊生活。如果他丢失了规则，那么他就会重新回到这个俗世，继续做一个俗人。 ⑤其实，每个人都想做自己的主人，自己掌握自己的命运，自己活出自己想要的样子。而要做到这一点，就必须要有自己做人的规则，并且，沿着自己的轨道前行。就像康僧渊一样。 ⑥显而易见，要很好地遵守、运用规则，才能让它真正发挥作用——维护真、善、美，而这也是它的真谛。宋朝庆历年间，有身边的官员犯法，罪不至死刑，可是执政大臣以其情节严重，请求杀了他，可是，唯独范仲淹不说话。退朝后，他对同僚说：“大家劝皇上在法律之外杀人，虽然一时痛快，但是不宜教皇上杀人手滑。”大家都赞同。范先生做得对，那近臣没犯死罪，就得按规则不杀他，可是，如果杀了他，这样一来，就可能会造成“教皇上杀人手滑”的后果，进而破坏一些规则。 ⑦一位诗人曾写道：“规则如冬，为你降下高洁的雪。”规则虽然像冷酷的冬天，可是，正是因为这样的苦寒，它才会为我们降下一场场高洁的雪。据说，有一次，惠特曼看到但丁的肖像时，说道：“这是一张摆脱世俗污秽的脸，他为获得这张脸，得到很多，也失去很多。”毋庸置疑，但丁是守规则的人，他为此就要跟那些世俗的东西划清界限，只有这样，他才能拥有一颗高洁的灵魂，进而才能写出《神曲》这样的巨著。从这个意义上来说，讲规则的人，才有高洁的灵魂，才能有所作为。 （选自《思维与智慧》） 71．阅读全文，如何才能做到讲规则？请简要概括。 72．文章开头引用孟子“无功不受禄”的典型事例，有什么作用？ 73．文中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 74．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）。 A．文章结构严谨，思路清晰，经过层层论证后得出结论：讲规则的人，才有高洁的灵魂，才能有所作为。 B．文章运用了多种论证方法，既增强了文章的说服力又使文章富有文采。 C．文章④⑥两段都是在阐述要守规则，因此可以互换位置。 D．规则是生命的防线，有了它，那些假、恶、丑的东西就会被拒之门外，进而防止我们误入歧途。 阅读下面文章，完成下面小题。 ①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。 ②不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺，超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。 ③拼搏，成就精彩纷呈的人生。干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。 ④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。放眼我们周围的世界：马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；______。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。 ⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。 ⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。 75．给文章加个贴切的标题，作为文章的中心论点。 76．按要求回答下列问题。 （1）阅读文章第④段，根据本段观点，在横线处再补写一个事例。 （2）小丁和小朱对第⑤段划线句子的理解有不同意见，请你帮助小朱完成对话内容。 小丁：不够简洁，应改为“这种力量源自信念、责任和坚持，离不开勇气、专注和顽强”。 小朱：我认为还是原句好，因为 77．简述本文的论证思路。 阅读下文，完成下面小题。 请保持梯子的整洁 “在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。”这句出自美国管理学家蓝斯登的名言，被业界称为“蓝斯登原则”。 蓝斯登首先点明了人是一种往上爬的高级动物。企业基层的管理者，人人希望自己升迁，即便是企业高管，谁能说他就不想继续往上爬呢。 君子爬高，攀登有道。蓝斯登告诉人们：“一定要保持梯子的整洁。”它言简意赅地道出了爬高时梯子所应具备的条件：一是梯子要完整，每一级都不能有损缺，否则，爬在半空中，由于某一级的隐患，就可能栽下来；二是梯子的摆放要平整，急欲上爬，疏忽大意，梯子歪靠着，或虚立一脚，随时也有倾斜而倒的可能。社会，像一架无形的巨大梯子，每个人都处于梯子的某一级。在攀爬中，急速爬高的人，往往会踏在别人的肩膀上，不顾别人是否被踩痛、踩死。这就出现了蓝斯登所说的“洁”，梯子不仅要“整”，还要“洁”，你踏着别人的肩膀上去，损人利己是不洁的。 蓝斯登最后说，“否则你下未时可能会滑倒”。任何一个人哪怕爬得再高，最后都是要“下来”的。史上就有不少滑倒的大人物，下来时变得不知所措，腿脚哆嗦，有的简直是翻着空心跟头栽下来的。纵观古今种种“滑倒”，皆因在爬高中未能“保持梯子的整洁”，也许暂时相安无事，下来时却在劫难逃，稍不留神就滑倒了，且爬得越高，摔得越惨。 人才的梯队培养与建设，也会是一架完美的“梯子”。虽然自己已老态龙钟，乃至步履蹒跚，由于“人梯”的完整性，自然有人搀扶你下来，不用担心滑倒。 有远见的人能够预见到自己会有下来的那么一天，总是善于及早培养梯队。青出于蓝而胜于蓝，长江后浪推前浪，优秀的人才梯队会令他感到欣慰。即便有一天自己实在一点也干不动了，然而“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这也会令他无怨无悔。那些到了要下来时才心慌的老板，哪怕积累了数以亿计的家产，也是“万顷良田一斗米，千间广厦半张床”，且生不带来，死不带去，到时才知道苦其一生得到的基业后继无人，却为时已晚。 人在漫长的攀爬历程中，怎样才能升得平稳，下得平安？遵循蓝斯登原则，保持“梯子的整洁”，并及时培养“人梯”，让自己的精神财富和物质财富都后继有人，也许是最佳的选择。 78．下列语句中，最能体现蓝斯登原则的是哪一项？请举例解析该项中的语句。 A．运筹帷幄，方可决胜千里外。 B．进退有度，才不至进退维谷。 C．宠辱皆忘，方可以宠辱不惊。 D．以其不争，故天下莫与之争。 79．作者是从哪些方面阐述“蓝斯登原则”的？ 80．文中画线句子运用了什么论证方法？其作用是什么？ 81．请结合生活现象简述“保持梯子整洁”的现实意义。 阅读下文，完成小题。 君子不器 ①孔子说：“君子不器。” ②这句话的内涵之一：器不是君子。器，即工具或用具，只有特定的用途。君子岂能像一件让别人称心称手的工具？君子应当有自己的主心骨，他应该作为“人”而存在，而不是作为“工具”而存在。 ③人若是器，便只能在特定的技术领域有用处。比如一个修鞋匠，或电脑工程师，假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑，只在这两项事务中有见解，他们就只是一个“器”。而当他们对人类一般事务都关心，并有出于正义的判断，他们便可能是一个“君子”。 ④君子的能力不局限于一个行业，君子关注的对象更不局限于一个特定的专业，他关注人类一般事务，并保持自己的良心。对人类一般事务，或整体命运与未来，他都有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动。他在一切人类事务上，都能立足于人类整体利益作价值判断。 ⑤这句话的内涵之二：君子不是器。君子要有良心，有道德，有理想。君子要有是非判断。君子要宁为玉碎，不为瓦全。假如君子仅仅是一个“器”，比如是一把刀，让他去切菜也行，让他去砍杀无辜也行，那他还能叫君子吗？ ⑥所以，君子要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。假如他是一把刀，他可能帮人砍柴，帮人切菜，但决不会自己去或为人胁迫去杀害无辜。这样的刀，有精神的刀，就不再是器。 ⑦比如雨果。法国上尉巴特雷，随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。随后他写信给法国文豪雨果，征询他的“意见”，雨果回信如下：“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。一天，两个强盗走进圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远不会。”巴特雷本想得到大文豪的赞誉，没想到得到的却是愤怒的谴责。雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒？因为他不是器。法国是他的祖国，巴特雷是他的同胞，可是j他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边，谴责他自己的祖国，得罪自己的朋友？因为他是君子。君子永远只站在正义一边。 ⑧再看爱因斯坦。日军侵华时，爱因斯坦与罗素等人于1938年1月5日在英国发表联合声明，斥责日本侵华，呼吁世界援助中国。当国民党政府逮捕抗日运动的领袖“七君子”时，他与美国15名知名人士发出声援电。这些发生在远东的事件，离他的生活，离他从事的专业，太远了，与他何干？他甚至不惜“干涉他国内政”，指手画脚。因为他是不器的君子。正因为这样，他才赢得了我们的崇高敬意。不仅在物理学上，更在人格精神上。 ⑨君子是一些什么样的人？就是雨果这样，就是爱因斯坦这样，不仅仅对自己的专业有判断力，更有对是非善恶的判断力，并且公开站在正义的一边，用自己的力量，增加正义的胜算。 （作者：鲍鹏山有改动） 82．阅读全文，概括“君子”有什么特点。 83．第⑦段用雨果的事例来论证，有什么作用？ 84．请简述本文的论证过程。 85．下列人物都堪称“不器的君子”，请你任选一位，结合具体事例加以阐释。 人物： 藤野先生   斯科特 阅读《脚踏实地  成就梦想》，完成下面小题。 脚踏实地  成就梦想 ①“新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。”日前，习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信，向他和在冬奥赛场取得优异成绩的中国冰雪健儿表示祝贺，并对大家提出殷切期望。志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道。 ？ ②脚踏实地、成就梦想，首先需要打好基础、增长才干。【甲】，任何人都不可能轻轻松松成才，要想干成一番事业，必须主动学习新知识新思想，练就过硬本领。当今时代日新月异，知识更新不断加快，新技术新模式新业态层出不穷。新时代青年正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。 ③脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏。“梅花香自苦寒来”，人生的道路上不可能一帆风顺，年轻人容易受挫，但不能因此一蹶不振。年仅18岁的苏翊鸣多次骨折，而一次次受伤从未动摇他继续训练的决心；28岁的短道速滑运动员武大靖因常年训练，脚上满是伤疤、老茧，骨头都变了形，他说“我有一双很丑的脚”，但网友说他是中国最帅的奥运冠军。年轻人面对挫折困难，要始终坚守希望、迎难而上、坚持到底，才能获得成功。 ④脚踏实地、成就梦想，还应久久为功、接续奋斗。【乙】，美好的理想要靠不断地努力和坚持。我们的国家从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。以我国冰雪运动为例，从1980年第一次参加冬奥会无一人获得奖牌，到2022年北京冬奥会取得9枚金牌，这是一代又一代中国冰雪人不断奋斗的结果。实现中华民族伟大复兴中国梦，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。 ⑤一代青年有一代青年的历史际遇。新时代中国青年要做勤奋努力的学习者、不惧挫折的勇敢者、自强不息的奋斗者，用青春和汗水开辟新的天地，创造精彩人生。 （取材于《人民日报》） 86．结合上下文，填入第①段结尾处最恰当的一项是（   ） A．青年人应该树立什么样的梦想 B．要想脚踏实地、成就梦想，青年人应该怎么做 C．青年人脚踏实地，需要什么样的成长环境 87．将下面的引文分别放入【甲】【乙】两处，恰当的一项是（   ） A．【甲】“浅水难负载重之舟”      【乙】“行百里者半九十” B．【甲】“行百里者半九十”        【乙】“浅水难负载重之舟” 88．请简要分析第③段是如何论证“脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏”的。 阅读《读书人是幸福人》，完成下面小题。 读书人是幸福人 ①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。 ②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。 ③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情……一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 ④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人避恶。 ⑤所以，我说，读书人是幸福人。 89．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么？ 90．文章第一段结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现了精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神的不平等”具体指的是哪些内容？ 91．文章第③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？ 92．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。 阅读下面选文，完成下列各题。 涵养学徒心态 ①“不给我安排重要工作，只是让我打杂，想辞职了”“我在基层天天做琐事，所学专业用不上啊”……不少新入职的年轻人常抱怨，自己不受重视，做着“没技术含量”“没营养”的活儿，感觉空有一身本事无处施展。 ②走出校园初入职场，不少年轻人满怀期待，想在新的平台和环境里大显身手、证明自己，这本是人之常情。但这种期待很可能要暂时落空，一出手就是大手笔，很多时候是一厢情愿，眼高手低是常见的通病，这大概就是理想与现实之间的落差。这种落差本该用脚踏实地去消弭，但不少人一旦理想与现实脱节，就心理失衡，或抱怨上司“不识才”“埋没人才”；或开始自我怀疑，失去信心……其实，这些都不是该有的态度和做法。 ③年轻人初进职场，首要的是戒骄戒躁，多涵养“学徒心态”。 ④人类社会发展中，“学徒”是一个常见的群体，尤其在手工业发达的传统社会。在代际传递中，技术和工艺得以传承和发展，有句俗语说：“师傅领进门，修行在个人。”那么最成功的修行者，应该是沉下心来学习，甘于从小事、琐事做起，常向师傅虚心求教，心无旁骛地钻研技艺，最终“青出于蓝而胜于蓝”。怕的是这山看着那山高，小事、琐事不愿干，大事、难事干不好。这种学徒，师傅一般会说：“心性不好，难成大器。” ⑤现代社会，这种技艺传承的师徒少见了，但“学徒心态”却并不过时。涵养“学徒心态”，就是年轻人修炼功夫、磨砺心性的过程。对于一个初入职场者，不妨主动将过去的荣誉和光环“清零”，重新自我定位，适应新的环境，甘愿做一名谦逊、低调的学徒。“松柏之质，经霜弥茂。”经受一件件小事的磨砺，就有了成大事的基础；只有多在基层一线“墩墩苗”，才能不断夯实根基，蓄力远航。 ⑥作家柳青说过一句著名的话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”“全国五一劳动奖章”获得者潘从明曾分享过他刚参加工作时的经历。1996年，他进入金川公司从事贵重金属生产工作。琐事多、困难多，他没有打退堂鼓。“生产的每一个细节我都不放过，每一个关键点我都记在笔记本上，工作闲暇时我还经常向师傅和技术人员请教。”潘从明当好学徒，干好一件件小事，解决一个个难点，最终积小胜为大胜，推动了相关贵金属提炼工艺的改进和技术升级。 ⑦人在事上练，刀在石上磨。年轻人想要在一个领域有所建树、干出成绩，就得多涵养“学徒心态”，下一番“绣花功夫”，落小落实练就高强本领；同时，在不断传承的基础上探索创新，超越“师傅”、超越自我，最终实现自我人生价值。 93．选文的中心论点是什么？是如何提出的？ 94．选文④⑤段能否调换顺序？为什么？ 95．请分析选文⑤段中加点词“清零”的表达效果。 96．选文⑥段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 97．阅读分析下面的材料，结合选文内容，谈谈年轻人如何获取成长的力量。 美团创始人王兴曾讲过这样一件事：他们深夜开会，整理会议记录时，其中涉及流程图的部分，需要用到一个叫 Visio的软件。他问旁边的年轻同事，会用 Visio吗？年轻人毫不犹豫地说：“我可以学。”王兴感慨：这四个简单的字里，有无穷的力量。 阅读下面的文章，完成后面小题。 　　　　　　　　　　　　　　　 ①1927年，毛泽东领导的秋收起义部队攻打长沙失败后，在转移井冈山途中，恶仗一场接着一场。于是，不少人开了小差，甚至连师长也不辞而别。近6000人的队伍只剩下700多人。前面重兵围堵，后面追兵迫近。情势之严峻可想而知！在此紧要关头，毛泽东在三湾那棵大樟树下豪迈宣言：“愿走的，绝不强留；不愿走的你们会看到，星星之火可以燎原。用二三十年时间，革命终将取得胜利！” ②这是何等坚定的革命信念！从1927年秋收起义上井冈山，到1949年10月1日新中国成立，用时22年。 ③无论谁，没有信念想成就一番事业，恐怕很难。大到革命理想——走什么路、举什么旗，小到一项具体工作，莫不如此！ ④因为有了信念，活着才有奔头，脚下才有力量。可以说：信念是指路的灯，是校正航线的舵，也是砥砺前行的鞭。 ⑤相反，如果失去了信念，就会患得患失，稍有挫折便一蹶不振。甚至“脚踩西瓜皮，滑到南里是哪里”。这样，外界稍有诱惑，就会偏离人生航迹：这些年曝光的干部腐败、演员吸毒、“富二代”飙车等等，恐怕都是这个问题的反映。多年前曾看过一篇新闻，说是一个富家子弟，经常在夜深人静时偷偷把数吨水泥倾倒在邻居门前。警方破案后，揭出的案由令人啼笑皆非：原来是个恶作剧…… ⑥人生有顺境也有逆境。顺境时，守住信念，会走得端直；逆境时，守住信念，能迈过沟坎。越是在困难的时候，越不放弃，咬住了，就是胜利！有篇文章《走出沙漠》，就把这个道理诠释得淋漓尽致。 ⑦一群学者随一位老教授沿丝绸之路进行民俗考查。可是不久，迷了路，走进了一片杳无人烟的沙漠，干燥和炎热消耗了每个人的体力，食物已经没有了。最可怕的是干渴——在沙漠里没有水，就等于死亡。为了节省水，老教授把大家的水壶集中起来，统一分配。几天后，老教授死了。临死前，他把最后一个水壶给了一位信任的助教，叮嘱他：“不到万不得已，千万别动它。” ⑧又是3天过去了，人已渴到生理极限，大家都死死盯着那壶水。可助教呢，死活不肯让大家喝，说还没到最后关头，并不断催促大家：“趁体力还行，再走一程，再走一程……到了前面，一定把水分给大家。”大家又艰难地朝前跋涉……就在大家就要绝望的时候，沙丘后面终于传来了流水声。 ⑨这时，助教才把真相告诉大家：“挂在胸前的水壶，其实灌满了沙子，几天前就没水了。教授一直瞒着大家，是怕大家绝望……” ⑩确实，无论什么时候，守住信念才有成。有的时候，开头时，不少人会信心满满，可在跋涉过程中，或贪恋周围的“景色”，或受各种诱惑，脚步会慢慢迟滞下来。这时，千万别忘了告诫自己：是不是守住了信念？！ 记得有这么一句话：不要因为走得太久了，而忘记当初我们为什么出发！ （选自《人民日报》2015．05．26有删改 ） 98．文章的标题就是文章的中心论点，请为本文拟一个标题。 99．文章开头引用毛泽东秋收起义后坚信革命必胜的事例有何作用？ 100．全文主要运用了 论证和 论证。 101．选文论证语言极富特色，请对下面这句做简要分析。 “脚踩西瓜皮，滑到那里是哪里”。 阅读《李子柒为何能走红海外》，完成下面小题。 李子柒为何能走红海外 钟超 ①近日，知名短视频博主李子柒，又引发了舆论的广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使；二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了外国友人对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。 ②毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化特色，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱喧嚣社会、亲近美好自然的生活方式，在各种现代性问题困扰世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。 ③李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个在全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。 ④文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地于另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出被世界各国文化广泛接受的诸多价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。 ⑤中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出：“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。 ⑥在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让笔者印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中脱颖而出，想来也不是没有原因的。 （选自《光明日报》 2019年12月9日同名文章，有改动） 102．本文认为，李子柒能走红海外，是因为其作品呈现了一种充满自然诗意情境的、很容易引起世人共鸣的 ，又传达出了为世界各国文化所广泛接受的诸多价值理念，而这些其实都深深植根于 的土壤之中。 103．下列选项对文意理解有误的一项是（   ） A．第①段开头提到李子柒又引发舆论广泛关注的事，然后分析了这件事产生的原因，从而引起读者对这个话题的关注。 B．第②段举李子柒作品中具有浓浓中国风的多个实例，分析其带给人们的回味与畅想，点出其受各国网友欢迎的原因。 C．第③段探讨了李子柒海外走红是否属于文化输出的问题，认为这是一个生动案例，其中有值得总结的文化传播规律。 D．第⑤段引用楼宇烈先生的话强调对于中华传统文化，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展能受广泛欢迎的因素。 104．阅读下面的链接材料，结合选文相关内容，提一条向全世界推广中国茶文化的建议。 【链接材料】 中国是茶的故乡，中国的茶文化源远流长。中国人的饮茶方式及内涵自有其传统的人文精神：有“酸甜苦涩调太和”的中庸之道，有“朴实古雅去虚华”的简朴之德，有“奉茶为礼尊长者”的明伦之礼，有“饮罢佳茗方知深”的谦和之行。在品茶过程中，人会感到身心与自然山水融为一体，接受着大地雨露，调和了世间纷扰，获得那精神的宁静。 阅读下面两个文本，完成问题。 【文本一】 ①近期，某动画电影中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此相类似，某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义？又应该如何定义？这些问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性。 ②很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未曾停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。 ③以好莱坞电影为代表的西方流行媒介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”的同时，衍生为一种“丑化”的印象、一种固定的偏见。在媒体强大的传播能力下，这种形象泛化为西方社会对以中国为代表的东方国家的共同想象。在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上，通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的东方人形象。而对这一类造型的批评性看待，并非歧视现实中人们类似的样貌，而是对这背后不平等的文化格局与机制的揭示。 ④中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的？可以是怎样的？在当下世界文化传播格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这一问题的重要一环。而正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真正认识我们自己。 ⑤中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处、因何而美、为谁而美。从《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影发展的各个阶段涌现出的那些彰显着人性光芒的优秀作品，到近年来《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部文化经典的电视节目，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。 ⑥我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。今天，在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人文之美。 （选自《光明日报》2022年1月4日《文化自信才能传播真正的中国人文之美》有删改） 【文本二】 ①文化兴国运兴，文化强民族强。文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自身文化理想、文化价值的高度信心，对自身文化生命力、创造力的高度信心。 ②文化自信是更基础的自信。文化的力量，很大程度上取决于蕴含其中的核心价值观的力量。核心价值观是文化最深层的内核，决定着文化的性质和方向，体现着一个国家、一个民族的文化理想和精神高度。西方几百年来形成的自由、平等、博爱的核心价值观念，规定了资本主义文化的发展方向。我们的先人提出的以“仁、义、礼、智、信”等为主要内容的价值观念，是中华传统文化的精神内核，也是维护巩固传统社会发展的稳定精神力量。社会主义核心价值观是社会主义先进文化的精髓，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。我们所要高扬的文化自信，核心是价值观自信，本质上是对中国特色社会主义的自信。文化自信关乎道路、理论、制度的前进方向和价值取向，关乎道路、理论、制度能否在人们的精神领域获得信念根基与牢固认同。 ③文化自信是更广泛的自信。文化如水，润物无声。它具有极强的渗透力，能够以无形的思想、特定的观念、丰富的形式，渗透到社会生活的方方面面。 ④文化自信是更深厚的自信。“源浚者流长，根深者叶茂。”一个民族文化的形成，总是植根于民族生息繁衍和不断发展的历史之中，需要经过时间的淘洗、实践的锤炼、长期的孕育，是一个不断积累、积淀的过程。文化自信一旦树立起来，其影响必然深厚而长远。 （选自《人民日报》2021年8月31日，有删改） 105．下列对文本一和文本二的理解和分析，正确的两项是（   ） A．文本一采用驳论的方式，从动画电影中的主角造型引发争议说起，剖析了这一现象的根源，进而树立正面观点，且论述有理有据，令人信服。文本二则采用立论的方式直接证明观点。 B．文本一大量采用设问的句式，不仅将论证引向了深入，也引发读者的注意和思考，增强了说服力。 C．文本一论述了通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，完全符合西方人刻板印象中的东方人形象。中国人的批判态度，体现出我们对于这一现象背后不平等的文化格局与机制的认识。 D．文本二第②段中加点词语“很大程度上”，准确、严谨地论述了“核心价值观的力量”对“文化的力量”具有非常重要的决定作用。 E．文本一、文本二都运用了对比论证、举例论证和道理论证来证明观点。 106．请简要梳理文本一第④一⑥段的论证思路。 107．文本一第⑥段和文本二都提到了“文化自信”，但侧重点不同，请结合文章写作目的进行分析。 阅读下面一篇同学习作，完成下面小题。 升起心中的太阳 ①世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。A生活在繁华都市中，无数的美好等待我们探索。无数的磨难等待我们经历。直面人生，笑对磨难，升起心中的太阳，让生命绽放奇葩！ ②（1）升起心中的太阳，需要感悟可敬的生命。文天祥告诉我，当你跌落人生低谷时，没关系，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。苏轼告诉我，当你内心充满阴霾时，无所谓，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。李白告诉我，当你满心惆怅时，笑一笑，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。（2）漫漫人生路上，总有一束曙光照耀，如风如雨，让你升起心中的太阳，感悟自己可敬的生命。 ③升起心中的太阳，需要带着微笑扬帆起航B。汨罗江边，屈原仰天长笑曰：“世人皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”后沉入江底，带走了尘世的哀怨，将自己心中的太阳留在了人间。毛泽东浩然赋词：“独立寒秋，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染”。C毛泽东心中的太阳是亿万人民。当新中国成立时，他笑了，因为自己心中的太阳升起来了。任何人的成功都不是一帆风顺的，升起自己心中的太阳，带着微笑出发，（3）成功的曙光将不会环绕在你身边。 ④升起心中的太阳，（4）我们会发现每个人心中的太阳都是一样的。小至一个鼓励、一次表扬、一个握手、一个微笑，大到一次成功、一次获奖，抑或是终生的幸福。所以，它是各有各的，让我们找寻适合自己的那轮太阳，让充满生机的阳光播种在心间。 ⑤涓涓细流因为心存阳光，才得以汇成江海；寥寥树丛因为心存感激阳光，才得以棵棵成林；点点基石因为心存阳光，才得以座座成山。 ⑥升起心中的太阳，使前途光明无限；升起心中的太阳，使沿路生机盎然D；升起心中的太阳，使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。 108．文中加点的标点和成语，使用不恰当的一项是（   ） A．A B．B C．C D．D 109．下列对文中加横线句子的修改，不恰当的一项是（   ） A．（1）句改为：升起心中的太阳，需要珍惜可敬的生命。 B．（2）句改为：漫漫人生路上，总有一束曙光照耀着你。 C．（3）句改为：成功的曙光将会环绕在你身边。 D．（4）句改为：我们会发现每个人心中的太阳都是不同的。 110．下列对文章的评价和修改意见，不恰当的一项是（   ）： A．文章一开头引用名言，并点出题目，引出下文，这种开头方式用得好。 B．文章的结尾照应开头，语言形象生动，点明主旨，不能删去。 C．文中②③④是一组并列语段，阐述了“升起心中的太阳”需要对生命的感悟和乐观的心态，因此顺序不能调换。 D．文题应改为“生活需要阳光”更恰当。 阅读下面文章，完成下面小题 论剧院作为一种道德的机关（节选） 席勒 ①剧院为渴望行动的心灵打开了一个无限广阔的天地，它把理智和心灵的修养跟最高贵的娱乐结合起来。 ②那么它又是通过什么来发生影响的呢？在剧院里，一切都是生动具体的，罪过和美德、快乐和苦难、愚蠢和智慧化为千百种画面从人们眼前经过，明白而真实；在剧院里，人的心灵受着激情的酷刑，忏悔它那最轻微的波动，所有的面具全都脱落，所有的脂粉全都擦去。 ③世俗的法律力不能及之处，剧院便开始审判。倘若正义惑于黄金而不辨是非，受了恶人的雇佣而沉溺不醒，那么剧院便会把恶人揪到一个可怕的法官座前。幻想和历史，过去和未来都听从剧院的支配。早已腐烂在泥土之中的大胆的罪人，现在被传唤出来，重演他们可耻的一生，使后世触目惊心地受到一次教育。当年的恐惧像凹镜中的形影，无力地从我们眼前移过，我们怀着快活的惊惧诅咒记忆中的这些罪人。即使再也不宣传什么道德，再也不存在什么法律，可是当美狄亚摇摇晃晃地走下皇宫的台阶，谋杀了自己的孩子，她还是会使我们心惊胆战的。当麦克白夫人洗涤双手并且想把阿拉伯所有的香料拿来去除手上凶杀的恶臭时，一种有益的战栗会攫住人们，人人都会暗自赞美自己洁白无辜的良心。明显的表演肯定比文字冷冰冰的叙述效果强烈，同样，剧院的效果也肯定比道德和法律更为深刻持久。 ④但剧院还不止是支持世俗正义而已——它还有更广阔的天地。世俗正义不加惩罚，予以容忍的千百个罪行，受到剧院的惩罚；世俗正义保持缄默的千百种美德，受到剧院的推崇。剧院用何等美妙的感觉和激情来增强我们的灵魂，它提出何等神圣的理想供我们仿效！——叛徒西拿以为善良的奥古斯都已经要说出那句致人死命的话，结果奥古斯都却跟他的天神们同样伟大，把手伸给西拿说：“让我们做朋友吧，西拿！”——在这一瞬间，观众当中谁不想效法这天神般的罗马人的榜样，和自己的死敌握手？在剧院这面可怕的镜子里，美德显得非常可爱，同样罪恶也显得无比丑恶。孤身无助的李尔王在雷电交加的黑夜里，徒劳无功地敲他女儿们的屋门，他把满头白发披散在狂风里，向咆哮的风雷诉说，最后他那愤怒的痛苦化为可怕的话语，从嘴里涌出：“我把一切都给了你们！”——我们看到，忘恩负义显得多么令人憎厌？我们会多么庄严地发誓一定要孝敬父母！ ⑤但是剧院的影响范围还要更加扩大。连宗教和法律认为不屑于伴随人们感情的地方，剧院还在为我们的教养而操劳。社会的幸福遭到愚蠢的破坏和遭到罪行恶事的破坏同样严重。人间万事交织成网，其中千钧的重量往往悬在最纤柔的发丝之上。倘若探查人们的行事，我们不得不哑然失笑的次数会比我们骇然惊异的次数多上十倍。我记载的恶棍的名单会随着我年岁增长而逐日缩短，而我记载傻瓜的名单却将逐日伸长。倘若傻瓜道德上的罪过完全来自同一个根源，倘若一代人所犯的一切极端罪恶，只不过是一种品质的各种变化形式和不同的更高程度，那么为什么在另一代人身上本性不会走上同样的道路呢？ ⑥我认为要防止人们趋邪向恶，只有一条秘诀，那便是——保护他们的心灵，不受弱点的侵击。剧院给大批的傻瓜举起镜子，让他们揽镜自照，用治病救人的讽刺，使形形色色的傻瓜感到羞惭。剧院在前面用感动和恐惧达到的效果，在这里通过玩笑和讽刺来达到（也许奏效更快，更有把握）。胆怯使我们在可怕的事情面前退避，可正是这种胆怯使我们害怕讽刺的锋芒。也许我们会嘱托一个朋友，严厉批评我们的德行和良心，可他要是嘲笑我们一次，我们就很难对他表示原谅。——只有剧院可以嘲笑我们的弱点，因为它照顾到我们的敏感心，并不想知道那有过错的傻瓜是谁。——我们看见自己的面具在剧院的镜子里脱落，而不用脸红，心里暗自感谢这柔和的规劝。 111．本文围绕“剧院作为一种道德机关”论述了剧院的哪些价值？请分点概括。 （小贴士：概括时建议关注文章的标题和关键位置。） 【摘录·联想】 112．分析下列语句，回答问题。 【摘录】世俗正义不加惩罚，予以容忍的千百个罪行，受到剧院的惩罚；世俗正义保持缄默的千百种美德，受到剧院的推崇。 【联想】（1）你联想到《儒林外史》或《围城》中的哪些例子？ 【摘录】倘若探查人们的行事，我们不得不哑然失笑的次数会比我们骇然惊异的次数多上十倍。 【联想】（2）你联想到现实生活中的哪些事情？ 【品读·分析】 113．请简要分析本文第④段的论证思路。 【略读·思考】 114．在当前的中小学课堂里，名著、名篇改编课本剧的现象非常普遍。请你借鉴本文的观点与写法，就此现象写一则微评论，分享你的思考。 阅读《言而有信，诚者自成》，完成下面小题。 言而有信，诚者自成 汪曦永 ①“与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，意思是朋友间交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。 ②出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。 ③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。 ④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏耳”，曾子严肃地批评：“现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“烹彘”而食。 ⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。 ⑥人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。 （选自《中国纪检监察报》） 115．第①段有什么作用？ 116．简要分析第④段的论证思路。 117．下列选项中，对本文内容与写法的理解分析正确的一项是（   ） A．《荀子》指出“君子养心莫善于诚”这句话解释了“诚信”的含义。 B．无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的唯一原则。 C．信侧重于人际交往层面。诚于外，信于中，内诚于心，方能外信于人。 D．本文思路清晰，层层递进，告诉我们在当今时代，更要坚守诚信原则。 阅读下面的文章， 完成下面小题。 传统文化视野下的人和自然 楼宇烈 ①当前的生态问题源于人类中心主义，人类自视无所不能，能够征服自然。在征服自然的过程中，人自我膨胀，肆意向自然攫取，不尊重天地万物，非但没有取得真正的独立，反而是被物质、财富牵着鼻子走，失去了自我。 ②从“人和天地浑然一体”的观念，变成“人与天地相对立”，于是天地就被作为外在的研究、开发对象。对人与自然的关系的认识，在中国就经历了这样的过程。我们曾引进了很多西方哲学理论和思想学说，例如欧洲理性主义、马克思主义等。马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外、与人类实践无关的自然，而是经过人类实践改造了的自然，具有社会历史性的自然。马克思认为自然界是人的“无机身体”，人要依靠自然界而生活。人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换。很多人将其误读为：人类的根本任务是征服、改造自然。 ③在上个世纪初期，中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。但是，在中国哲学里面没有“改造自然”的提法，于是人们开始研究历史上国人对天人关系的认识。学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的，当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对不可侵犯的，人在天面前无能为力，只能去适应天。但后来，有人把荀子“明天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶，提升到“人定胜天”的高度，为征服、改造自然找到了理论根据。但这显然不符合荀子的原意——天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人是圣人。 ④中国传统文化中有很多思想值得借鉴。道家认为，人不要把自己看得很伟大，也不要把自己看得很渺小。人确实有伟大的一面，但人不能主宰万物，天无为，人也要学着无为。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”上个世纪，西方一些思想家提出要重建人文主义，人既不能成为神的奴隶，也不能异化为物的奴隶。人类破坏自然，源于人的贪婪，无止境地向自然索取，破坏了人类的生存环境。破坏了生态环境之后再去治理，所需成本比当初破坏它所获收益更多，也无法再完全恢复原貌。因此，在开发自然资源之前，一定要考虑清楚，而且考虑环境问题时，需要抑制人的欲望。 ⑤现实生活中，许多人可持续发展的观念淡薄，推崇以消费来推动经济发展。可持续发展的观念富有人文精神，倡导不耗尽资源，让现代人可以发展，让子孙后代也可以持续发展。生态平衡是建立在生态伦理的基础上，生态伦理的核心是要相互尊重，要建立起人与自然相互尊重的观念，不去随意破坏、改造自然。另外，食品安全问题也值得关注，我们不能光吃人造的东西，还要多吃自然的东西。这里的“自然”是老子讲的“道法自然”，我们要把自然人文的精神和现代科技更好的结合，不是用现代科技去淹没自然人文。 ⑥技术的发展给我们的物质生活带来便利的同时，也造成了生态环境的破坏。数据化让人越来越失去主动性，人在征服物质世界的同时，也丧失了自我。随着技术的发展，有些人成了机器、信息的奴隶。“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”（《史记·范雎蔡泽列传》）人类要思考一下，有没有必要向自然、社会攫取那么多的财富呢？ 118．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．中国历史上“天人合一”“畏天命”“奉天”的主张，曾被理解为天是绝对不可侵犯的，学者们没有从中发现“改造自然”的说法。 B．荀子提出“明天人之分”，其原意不是为了强调“人定胜天”，而是说天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人是圣人。 C．道家认为，人不要把自己看得很渺小，也不要把自己看得很伟大，甚至能主宰万物。而应该效法天地自然，这种思想值得借鉴。 D．西方一些思想家提出要重建人文主义，是因为人类向自然的索取破坏了生存环境，而恢复原貌所需成本比当前获得的收益要多。 119．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．人类的中心主义造成了当今的生态问题。当前，人类一天不改变自身的伦理观念，人类就一天不会取得真正的独立。 B．马克思的自然研究理论为“人类的根本任务是征服、改造自然”的观点提供了理论依据。 C．食品安全问题应高度重视，我们应该把自然人文的精神和现代科技更好地结合起来，而不是用现代科技去淹没自然人文精神。 D．数据化给我们带来便利的同时，也让我们越来越失去主动性，丧失自我，所以不要过度依赖数据，更不能做机器、信息的奴隶。 120．第⑤段提出了“生态伦理”这一概念，请结合原文解释这一概念的意思，并补充一个能体现“生态伦理”的事例。 121．有人认为，文章结尾引用《史记》中的句子可以删去，认为删去后前后文衔接也很通顺，你认为可以吗？请说明理由。 阅读下面的文章，完成下面小题。 ①人工智能（AI）正以前所未有的速度融入我们的生活，深刻地改变着社会的各个层面。从智能家居到自动驾驶，从医疗诊断到金融服务，AI的应用场景日益广泛。然而，随着AI技术的飞速发展，一系列与之相关的伦理、法律和社会问题也逐渐浮出水面。 ②在伦理层面，AI引发的最大争议之一就是算法偏见。算法是AI系统的核心，它根据大量的数据进行学习和决策。然而，如果这些数据本身存在偏差，或者算法的设计不够公正，就可能导致AI系统产生不公平的决策。例如，在招聘过程中，某些AI招聘系统可能会因为历史数据中存在的性别或种族偏见，而对某些群体产生歧视。此外，AI在军事领域的应用也引发了伦理担忧。自主武器系统的出现，使得战争的决策过程更加自动化，这可能导致人类对战争的控制能力减弱，增加误判和滥用武力的风险。 ③法律方面，AI的发展也带来了诸多挑战。一方面，现有的法律框架在应对AI带来的新问题时显得力不从心。例如，当AI系统造成损害时，责任的认定和承担变得十分复杂。如果一个自动驾驶汽车发生事故，是应该追究汽车制造商、软件开发者还是AI系统本身的责任呢？另一方面，AI的知识产权保护也面临困境。AI生成的作品，如绘画、音乐等，其版权归属难以确定。因为这些作品既不是由人类直接创作，也不是完全没有人类的干预。 ④社会层面上，AI的广泛应用可能会导致大规模的就业结构调整。随着自动化技术的发展，许多重复性、规律性的工作岗位将被AI取代，这可能会引发失业问题和社会不稳定。同时，AI的发展也可能加剧社会的不平等。那些掌握AI技术和相关知识的人将获得更多的机会和财富，而那些缺乏相关技能的人则可能陷入更加不利的境地。 ⑤面对这些问题，我们需要采取一系列措施来确保AI的健康发展。在伦理方面，需要建立一套完善的伦理准则和监督机制，确保AI系统的设计和应用符合公平、公正和尊重人权的原则。例如，对AI算法进行定期的审计和评估，以检测和纠正可能存在的偏见。在法律方面，需要制定新的法律法规，明确AI相关的责任和权利。例如，建立专门的AI责任保险制度，以应对AI系统造成的损害。在社会层面，需要加强教育和培训，提高公众对AI的认识和理解，同时为那些受到AI影响的人群提供再就业的机会和支持。 ⑥总之，AI的发展既带来了巨大的机遇，也带来了诸多挑战。我们必须以谨慎和负责的态度对待AI，通过合理的政策和措施，引导AI朝着有利于人类社会的方向发展。 122．下列关于AI带来的问题，表述不正确的一项是（   ） A．AI的算法偏见可能导致在招聘等场景中对某些群体产生歧视。 B．自主武器系统的出现增加了人类对战争控制能力减弱的风险。 C．现有的法律框架能很好地应对AI造成损害时责任认定的问题。 D．AI的广泛应用可能导致大规模的就业结构调整和社会不平等加剧。 123．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．AI在各个领域的应用场景日益广泛，说明它对社会只有积极影响。 B．AI生成的作品版权归属难以确定，是因为完全没有人类的干预。 C．为确保AI的健康发展，只需建立完善的伦理准则和监督机制。 D．我们要以谨慎和负责的态度对待AI，引导其朝着有利于人类社会的方向发展。 124．文章第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 125．结合文章内容，谈谈如何确保AI的健康发展。 阅读下面的文章，完成下列小题。 在阳光下看人 韩志金 ①任何人都有优点和缺点。如何看待一个人的优缺点，固然有其客观标准，但也与观察者看人的角度有一定关系。用灰暗心理看人，从人的短处着眼，所看到的缺点自然多于优点，短处多于长处；在阳光下看人，从人的长处着眼，所看到的优点一定多于缺点，长处多于短处、，而用人的正确态度应该是：用人之所长。避人之所短。 ②唐代柳宗元在《梓人传》中记述了这样一件事：一个名叫杨潜的“二把刀”木匠，连自己的床都修不好，却声称能造屋，且所要工钱是一般工人的三倍。柳宗元听了大笑，觉得这是个贪图钱财、喜欢吹牛的家伙。后来，在一个很大的造屋工地上，柳宗元又看到这位老兄，只见他发号施令，指挥若定，众多工匠在他的指挥下奋力做事，有条不紊。柳宗元大为惊叹。对这个人应当怎么看？如果把他看成一个“棒槌”弃之不用，无疑埋没了一位出色的工程组织者。这个故事告诉我们这样一个道理：人各有所长，亦各有所短，只要扬长避短，天下便没有不可用之人。 ③扬长避短是用人的基本方略，其重点应该在扬长。因为人的长处决定一个人的价值，扬长不仅可以避短、抑短、补短，而且能够强化人的才干和能力，使人的才干和能力不断地成长和发展。舍长以求短，智者难为谋。这里需要区分两种情况：一种是“优势”与“劣势”分明的人。受主观和客观因素的影响，人在知识和技能方面的特长具有明显的领域性，一旦离开所适应的领域，这些特长可能变得没有意义。正所谓：骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。一名职业作家能写出灵动激越的文字，但对图书销售却可能一窍不通。同样，一位营销高手能在图书市场上叱咤风云，但点灯熬夜写出的文字却可能不值几何。用人就要根据人的特长领域区别任用，使其长处得到发展，短处得到弥补或规避。另一种是“优点”与“缺点”并存的人。古人说，有高世之才，必有遗俗之累。一个有着明显长处和强项的人，也常有明显的短处和弱点。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常规；意志坚定的人容易固执己见；为人谦和的人又多胆小怕事……人的优点越突出，缺点往往越明显。用人就要破除“任人唯全”的束缚，用其所长，避其所短。给“虎”一座山，给“鲨”一片洋，让其长处和优势得到充分发挥。而不能把无伤大雅的毛病看重，无关痛痒的问题看大，无足轻重的缺点看死，更不能削足适履。 ④尺有所短，寸有所长。在阳光下看人，从人的长处着眼，才能用好更多的人。谁要是指望找到没有缺点的人才任用，那恐怕就得永远孤军奋战了。 126．本文的中心论点是什么？ 127．本文第②段采用了什么论证方法？有何作用？ 128．请联系上下文说说本文第③段中画线句子的含义。 129．结合本文所讲道理，谈谈如何看待自己或者他人的长处和短处。 非凡皆自“愚处”起 尉承栋 ①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。” ②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。 ③“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。 ④想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。 ⑤不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。 ⑥华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。 （选自《人民日报》，有改动） 130．本文的中心论点是什么？ 131．第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？请你根据阅读积累，为本段再补充一个事实论据。 132．标题中的“愚处”指什么？请结合全文内容回答。 133．请联系自己的学习和生活实际，谈谈本文给你的启发。 信息时代更需经典阅读 ①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。 ②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。 ③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒。这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。 ④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么？经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。 ⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读“四大名著”，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。 ⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。 ⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。 （选自《人民日报》，有删改） 134．下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（   ） A．网络信息缺少社会理性的约束和过滤。 B．经典是建立正确的价值观和人生观的文化基础。 C．信息时代更需要经典阅读。 D．经典阅读会在让人习得珍贵的思维方式和价值观念。 135．文章第⑤段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？ 阅读下文，完成小题。 匠心之道“守破离” ①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，里面讲了怎样才能成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ ③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？【甲】这种坚定的气质和不懈的追求，成就了工匠的辉煌。 ④破，意味着在突破和完善中超越。【乙】这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 ⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，【丙】。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 ⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 （作者：刘根生。有删改） 136．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号） ①齐白石说：“学我者生，似我者死。” ②“人生很多事急不得，你得等它自熟” ③“不日新者必日退” 【甲】：         【乙】：         【丙】： 137．请简要分析全文的论证思路。 138．第①段在文中有什么作用？ 139．下面这个事例放入第③、④、⑤段中哪一段比较合适？为什么？ 昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥饿贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。 140．阅读下面文章，完成问题。 适当是最好的别称 文/韩青 ①我们知道，种子，只有在适当的时候才能萌芽，花儿，只有在适当的时候才能绽放……其实，世间万物都存在着这样一个点，这个点就是适当。正如冯梦龙所言：“物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然。”因此，适当就是最好的别称。 ②可是，生活中，很多人往往没有将适当放在心上。《史记》中就记载了这样一个人。当年，他曾经跟陈胜一起被雇佣耕地，后来陈胜称王之后，他就去敲皇宫的门说：“我想要见陈胜。”守卫皇宫的士兵不让他进。陈王出门时，他在道路上呼喊陈胜的名字，陈胜听到后就召见了他，并与他一同回宫。他进入皇宫，看到宫殿房屋和帷幕帐帘，感叹道：“真的不错啊，陈胜你为王之后所居之处真是富丽堂皇啊！”他从皇宫出入越发随便，常向人们讲述陈胜的一些旧事。有人就对陈胜说：“您的客人太愚昧了，总是胡说八道，有损您的威严。”为此，陈胜就把他给斩杀了。显然，这结果是他自己招惹的。要知道，当时陈胜已经称王，身份和地位都变了，所以对他就不能再像当初那么随便——该有的规矩要有，王的尊严要顾及，可是他没有这样做，偏离了适当，所以遭此命运。 ③显然，不适当就像魔鬼，会给人带来灾难；而适当则是天使，不但会保护我们，还会带给我们好运。《汉书》中记载的公孙弘就懂得适当的道理。当年，他向皇上禀奏事情，有皇上不同意的事情，不当廷与皇上争辩。他曾经与主爵都尉汲黯请求单独求见皇上，汲黯先发表自己的意见，他跟随其后发表意见，皇上对他很满意，并且乐于听取他的意见，因此越来越亲近和重用他。如果他动辄就跟皇上当众争辩，那么就会冒犯皇上的威严，后果不堪设想。而他后来成为西汉的一代名臣，跟他做事适当密切相关。 ④这就告诉我们，做人做事都要在适当上下功夫。 ⑤而一个人做事是否适当，往往只有他自己最清楚。就像诗人秦巴子在诗中写的那样：“我在途中停下来，像个傻瓜，被车上的人嘲笑，那狂奔的车子，以为我永远追不上，其实我已经抵达。”很多时候，我们以自己的心去猜度别人，甚至心怀善意地改变别人的决定，结果却破坏了别人的生活，甚至给人带来损失。可见，很多时候，我们对别人的判断【往往】是误判，对别人的帮忙【往往】是倒忙。当然，在我们糊涂、迷惘甚至绝望之时，别人的提醒、指正等还是要虚心接受的。 ⑥因此，在一些事情上，我们要懂得及时变通，切忌执迷不悟。要知道，世间万物都有自己的规律，也叫适当，如果违背了它，往往会造成不好的结果。比如鱼儿贪恋水，如果把它放在天空，那么它就会变成鱼干。所以，一旦发现不适当的事情，就要及时做好调整；否则，即使你带着善心做某件事，也不能改变适得其反的结果。《庄子》中就记载了这样一件事，南海之帝儵和北海之帝忽，为了表达对中央之帝浑沌的感谢，他们试着给浑沌凿出像人一样的七窍，而最后浑沌却死掉了。 ⑦“适当”就是这个世界的道，也是万物的尺度。有了这个尺度，就要求我们不因自己利益去伤害他人的利益，我们才能做正确的事，做真正的人。东晋大臣庾亮就把握住了这个尺度。当年，他有一匹很凶的马，有人让他卖掉，他却说：“我卖它就会有人买它，那样就会伤害它的新主人，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？”“适当”让庾亮绽放了君子品格。 ⑧君子就是这样：做人做事都适当，同时也懂得别人和万物该有的适当。这就是我们最好的态度，而这样的态度一定会带我们走进一个个美好的世界。 （选自《思维与智慧•上半月》2021年第3期） (1)开篇第①段在全文中起到什么作用？ (2)第②段《史记》中的例子和第③段《汉书》的例子能否对调，为什么？ (3)简述第⑥段论证思路。 (4)第⑤段连用了两个“往往”，体会它的表达效果。 读书重在选择      ①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的。”可见，读书一定要有选择。      ②读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。也许有人会说，博览群书被古人提倡，现在我们为什么非选择不可？我们知道，西潮东渐以前，中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是，今天的博览群书，和古人的博览群书有很大差别。古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言简意赅。即便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。      ③当代著名学者钱锺书一生读书无数。一次，他到美国访问去参观国会图书馆，图书馆的人因其藏书量大而骄傲，同去参观的人也无不为之惊叹，只有钱锺书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感，他忍不住笑着说：“我也充满了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！”这话看上去风趣，却是事实，一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书。     ④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人，他早年常说：“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”，不在择读之量，而在择读之内容与效果。毛泽东的择书，排在前三位的是哲学、马列和文史，尤其在他晚年时，仅《红楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然，那些与他的实践活动关系不大的书籍，他也有选择地阅读了很多。     ⑤人们常说：“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错，但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”，更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过：“一本好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书，或者在什么年龄段读什么书，历史上、现实中都有许多建议，如“少不读《水浒》，老不读《三国》”。书是有等级的，有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过：“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”他所著的《论衡》一书就属于“为世用者，百篇无害”的好书，至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，也有霉的、烂的、不合用的。所以，一个人不能随便读书。别林斯基也曾说，阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。     ⑥如此说来，读与不读、粗读与精读，都要有所推敲。何况今天印刷术那么发达，出的书不计其数，版本也很多。比如《论语》一书，就有无数版本，让读者不知道读哪种好。尤其是一些外国文学作品，不同版本、译者、出版社的差别很大，一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外，在内容、文字等方面也要有所选择，学会取舍。 ⑦“尽信书不如无书。”要做到这一点，我们不仅在面对书海时学会选择，在面对同一本书时，也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，只不过是改头换面炒冷饭，如果我们捧着这样的书籍，还一本正经从头读到尾，岂不是浪费时间？ 141．作者认为“读书重在选择”，对于如何选择，作者提出了哪些意见？请根据文章内容概括作答。 142．文章第③段运用了哪些论证方法，有什么作用？ 143．下列表述与原文不符的一项是（） A．古时书少，古人博览群书比较容易，而如今这个知识大爆炸的时代，图书种类繁多，长篇巨制铺天盖地，博览群书是无法做到的。 B．毛泽东爱读书，会读书，他早年常说：“读书要为天下奇”他所说的“奇书”，不仅在选择读之量，而且在选择之内容与效果。 C．书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，读不合适自己的书不但“开卷无益”，反而比不阅读的坏处还大。 D．现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，捧着这样的书籍从头读到尾，就是浪费时间。 最是书香能致远 马祖云 ①北大红楼一楼西头的阅览室，是青年毛泽东曾经工作过的地方。当年，这位操着湖南口音的年轻人，在忙碌地为大家办理借阅手续之余，还通过阅读“迅速地朝着马克思主义的方向发展”。后来，毛泽东同志在延安接受埃德加·斯诺采访时说：“我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍”“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。读书的魅力与作用，可见一斑。 ②习近平总书记多次谈到自己的读书爱好，认为读书“让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”，并希望各级领导干部“多用一些时间静心读书、静心思考”。作为知识的载体，书籍也是人类记忆和想象的延伸，潜藏着无限的可能。书海里，有远比眼中更生动的风景。品读一本好书，如同与一位智者对话：顺境时，给你清醒；迷惘时，给你希望；挫折时，给你信心；追梦时，给你力量。以书籍为灯搭，人们不断开掘、延展生活的光谱。因为阅读，许多人超越庸常，积蓄了向上的力量。 ③读书是探寻真理的重要路径。朱熹有言：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”经过历史积淀而流传下来的经典，往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵，对于启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化心灵等大有神益。正因如此，养成读书的习惯，坚持阅读经典、品味好书，好似在心中长燃一盏明灯，能指引人们感悟人生、贴近真理、豁然开朗，找到属于自己的人生坐标。 ④人生因阅读而气象万千。腹有诗书气自华，读书有益于开阔眼界、提升格局：最是书香能致远，书海中深蕴着灼热的理想信仰、炽烈的家国情怀。翻阅《论语》《孟子》《礼记》等国学经典，感悟“修身齐家治国平天下”的博大精深；细览《史记》《资治通鉴》等古代典籍，获得“可以知兴替”的历史镜鉴；走进《红岩》《钢铁是怎样炼成的》等作品的文学情境，点燃拼搏奉献的生命烈火……书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。含英咀华，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息，闪耀不一样的气质。 ⑤哲人有言：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”书籍蕴含着丰富知识，揭示着深刻哲理，是启迪智慧的源泉。捧起书，就捧起了希望；读好书，就能开阔视野、增长才智。广泛阅读、深入阅读，可说是实现学思用贯通、知信行统一的重要环节。对于广大党员、干部而言，热爱阅读，善于撷取书中精华，并将之内化为崇高的价值追求，才能始终坚定信仰、信念、信心，也才能不断提升干事创业的本领。 ⑥李大钊同志提出过这样一个生动形象的比喻：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”对于热爱读书者，书籍如同亲密的朋友。每一天都有新的生活，每一日都应成为读书日。把书籍当作生活必需品，锲而不舍地读书学习，持之以恒地用书卷气给自己赋能，就能让阅读真正成为一种生活方式。 ——《人民日报》 144．选文第①段有什么作用？ 145．选文第②段划线句主要用了什么论证方法？有何作用？ 146．请写出第③段的分论点。 147．下面的链接材料若作为本文的论据，你认为放到哪一段最合适？为什么？ 链接材料： 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达二千项，被誉为“发明大王”。这与他的勤奋读书是分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养。” 148．阅读下面的文字，回答问题。 读书的三种姿势 孙绍振 ①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受，日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。 ②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。 ③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉，如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。 ④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的，任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，去“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。 ⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子的一句话，叫作当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。 （有删改） (1)文中谈到了三种读书的姿势，对于这三种读书姿势，作者各持什么观点？请依据选文内容，将下列表格补充完整。 三种读书姿势 作者观点 躺着读 可以日积月累地增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义，但很难达到迅速、有效地提高自身水平的目的。 坐着读 ① 站着读 ② (2)第③段中的画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ (3)文中躺着读、坐着读、站着读三者的顺序可以互换吗？为什么？ 阅读《自尊》一文，回答下列小题。 自尊 ①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。 ②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。 ③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。 ④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。 ⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在“文革”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。 ⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。                              （选自《钱江晚报》有删改） 149．写出本文的中心论点。 150．本文运用了____________和____________的论证方法。 151．第⑤段中傅雷先生的事例，能不能与第②段钱学森和第③段陈寅恪的事例颠倒顺序？请说明理由。 152．读完本文，请结合自己的一次经历，谈谈你对“自尊”的理解。 如何训练语感？ 叶圣陶 ①我在《驱动我们的想象》一文中提到，要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。这意思就是：文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意，弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意，弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。 ②这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了解，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 ③作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ ④所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但却是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 ⑤陶渊明“好读书，不求甚解”，从来传为美谈，因而很有效法他的。我还知道有一些少年看书，遇见不很了了的地方就一眼带过；他们自以为有一宗可靠的经验，只要多遇见几回，不很了了的自然就会了了。其实陶渊明的“好读书，不求甚解”究竟是不是胡乱阅读的意思，原来就有问题。至于把不很了了的地方一眼带过，如果成了习惯，将永远不能够从阅读得到多大益处。囫囵吞东西，哪能辨出真滋味来？文艺作品跟寻常读物不同，是非辨出真滋味来不可的。读者必须把握住语言文字的意义和情味，才有辨出真滋味来——也就是接近作者的旨趣的希望。 ⑥了解语言文字是训练语感的基本，要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是在许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是语文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无需那样了。这种见解不免错误。无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以便随时解决语言文字的疑难。 ⑦不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫做“踌躇”，什么叫做“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。 ⑧不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。 ⑨夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： ⑩在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反面吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。 ⑪夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，____________。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 ⑫譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同；一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、萎靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 ⑬这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫做疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 ⑭看了上面的例子，我们便知道如何训练语感了。一个人即使不准备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于处事待人都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。 (选自《文艺作品的鉴赏》，有删改) 153．下列对标题的回答符合作者原意的是（    ） A．驱遣想象来进行训练。 B．用斟酌、修改的方式。 C．查字典、辞典的办法。 D．要避免生活体验干扰。 154．根据文章内容分析，下列选项填入文中空缺处最恰当的一项是（    ） A．就不能体会到字典的用处。 B．就能够得到深切的语感了。 C．就能懂得字典的查阅方法。 D．就得不到什么深切的语感。 155．结合文章内容对“翻查字典辞典只是语文课预习的事情”这一观点进行反驳。 句式：翻查字典辞典能 ，从而帮助我们 ，最终对我们 有用处，因此翻查字典辞典并非只是语文课预习的事情。 156．下面这段话与选文都提到了陶渊明的“好读书，不求甚解”，但使用该材料的目的不同，请根据内容分别分析。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 ——马南邨《不求甚解》 阅读下文，回答问题。 谈静气 徐愚 ①“每临大事有静气。”中国的这一古训，早已沉淀为中华民族的精神和文化基因。那何谓静气呢？古人云：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，通俗地讲，就是“能沉得住气”。应对危机，就需要这样的“静气”。 ②这场新冠肺炎疫情突如其来，传播迅猛。一时间，感染人数快速上涨，武汉和湖北其他地区医疗服务难以承载。医疗设备、防护用品、生活物资也一度出现巨大缺口。疫情当前，最是考验人心，有极少数人“静气”不在，盲听盲从，一味抱怨。其实，在很多时候，“显而易见”的答案往往并非事实真相，“立竿见影”的评价也难免偏颇。在自己看不清、拿不准的时候，保持“静气”、冷静思考、沉着应对，才是靠谱的做法，否则，失去“静气”，慌里慌张，就会进一步失去理智，糊里糊涂，怎么会有良好的应对之策？ ③在这场疫情面前我们要有静气，那我们的静气从哪里来呢？ ④“静气”来自必胜的信心。梁启超先生有言：“自信者常沉着。”有祖国强大的科技实力、动员能力、执行效率作支撑，有这么多技术精湛、大爱无私的医护人员当先锋，有举国上下万众一心的防控力量为基础，这些都为我们打赢这场疫情防控阻击战注入了必胜的信心。“我斩新冠，携汝赏樱”，这不仅仅是一种诗意的表达，更是一种信心的宣示。有了必胜的信心，可以让我们多一分理性判断，少一分盲目情绪，把自己的“静气”找回来。 ⑤“静气”也来自我们的责任。战疫情、斗病魔，绝不仅仅是各级政府之责、医生护士之责，也绝不仅仅是武汉及湖北人民之责。在这场疫情阻击战中，全国各地，城市乡村，各行各业的人们自觉以抗疫为己任，积极行动，作出了力所能及的贡献。面对困境，只要人人负责，参与战斗，尽心出力，就会让我们多一份淡定和从容。 ⑥“静气”还来自团结的力量。这是一种让人热泪盈眶的力量：火速建成火神山、雷神山医院，全国各地成千上万医疗工作者驰援湖北，山东的蔬菜、黑龙江的大米、西藏的矿泉水等物资源源不断运往湖北……社会各界被广泛动员，亿万中华儿女拧成一股绳，握成一个拳。尽管抗击肺炎疫情的日子漫长而艰辛，但是正因为有了团结，中国人就像吃了定心丸一样，依然有停下脚步看夕阳的淡定和从容.这也是中国人无论面对怎样的艰难，总能走出困境、生生不息的原因所在。 ⑦有了“静气”，就能冷静思考，正确判断，坦然地面对各种挑战，应对各种危机。静气是一种智慧、一种修养、一种境界，越是到了紧要关头，越是要保持“静气”，坚定战斗！ （有删改） 157．简要概括本文的中心论点。 158．第⑥段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 159．简述本文的论证思路。 160．下面的材料能否作为本文的论据？请简要陈述理由。 前线形势凶险，主帅谢安此时却在后方指挥所里不慌不忙下着围棋，等到前线军报传来，他只随意地看了一眼，然后又继续下棋。陪他下棋的人实在忍不住了，询问战况，谢安才轻描淡写地说道：“小儿辈已破敌。” 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 细节的功能与锤炼 ①经典的文学作品，往往离不开富有表达力的语言、鲜明的人物形象、动人的故事情节、精巧大气的结构。如果说这些因素构成了作为一个有机体的文学作品，那么将这些因素黏合在一起的一个至关重要的因素就是细节。在文学作品尤其是叙事文学如长篇小说、戏剧中，细节无处不在，渗透在一部作品的全部肌体。正如哥伦比亚作家马尔克斯所言：“细节是有生命的细胞。”唯有借助这种“细节细胞”，环境才能典型，人物才能生动，故事才能可信。 ②在日常生活中也有细节，比如，经常打领带的人，一般做事会比较严谨；眼睛转得快的人，往往思维比较活跃；喜欢穿运动鞋的人，往往不拘小节等。小说也一样，作品中的人物其实是一种“符号人物”，如果没有细节的加持，往往容易流于模具化，高明的小说家都善于编织细节，让笔下的人物血肉丰满起来。 ③文学细节具有多重功能，最直观的是认识上的，尤其在现实主义题材与风格的作品中，往往能够裨补其他表述形式所难以触及的内容，让历史和社会的内容更加形象鲜明，就像恩格斯对巴尔扎克作品的经典评价，从细节中可以学习到难以在其他学术分科中感知的具体而微的一般知识和地方性知识。比如赵树理和高晓声小说中，经常出现的农民算账的细节，是在统计学、经济学乃至文化史之外的知识。与社会学、民族学或者人类学的客观描述不同，文学中的细节具有特写镜头式的效果，甚至能直击人心。细节的表象层面也许只是增补、强化与烘托，但内在深层次上则是认知上的递进。 ④认知之外，文学细节最根本的功用在于成就美学，体现在尺幅兴波，通过细腻而克制的笔墨，准确地抵达所要表现的对象，传递作品所要表达的观念，从而起到一叶知秋、见微知著的效果。比如汪曾祺的《薛大娘》，在散文化叙述结尾，突然出现一段关于脚的描写：“薛大娘不爱穿鞋袜，除了下雪天，她都是赤脚穿草鞋，十个脚趾舒舒展展，无拘无束。她的脚总是洗得很干净。这是一双健康的，因而是很美的脚。”这段话看似突兀，却正是对女主人公形象的画龙点睛，表明她“身心都很健康。她的性格没有被扭曲、被压抑。舒舒展展，无拘无束”“是一个彻底解放的，自由的人”。舒展干净的天足对应的是畸形束缚的裹足，成为自然人性的换喻，从而让人物形象明朗起来，而作者的观念也得到了意象化的呈现。 ⑤细节并不是铺排琐碎事象，而是需要让其与整个作品达成有机统一。戏剧上有个著名的“契诃夫的枪”之说：“如果你在第一章中说有一支挂在墙上的步枪，在第二或第三章中它绝对必须开火。如果它不打算发射，就不应该挂在那里。”也就是说，细节作为一种装置，应该对作品整体作出贡献，乃至成一条埋伏的暗线。陈忠实的《白鹿原》里就有这样一条细节暗线，那就是族长白嘉轩始终端端正正挺直腰板的姿态。在这样一部体量巨大的作品中，这个细节连续出现数次，让人不由得注意到，直到白嘉轩的腰杆被蜕变成土匪的黑娃用榆木杠子抽断，从此以后他就一直佝偻着腰。黑娃说自己嫌嘉轩叔的腰挺得太硬太直。在这个意义上，被打折的腰这个细节就意味深长了。细节的伏笔千里，是精心营构的结果，也达到了服务于主题的效果，让人难以忘怀。 ⑥由此也可见，生活细节并不必然成为文学细节，文学细节需要锻造锤炼。许多看似漫不经心或涉笔成趣的细节，可能是作者加以提炼与萃取的结果，它们来自苦心经营。当技术进入化境时，细节就会自然而不刻意。 （《光明日报》2023年05月10日14版，有删改） 161．下列对“细节”的理解，不正确一项是（   ） A．细节能把文学作品语言、人物形象、情节等因素黏合在一起。 B．细节是有生命的细胞，无处不在，渗透在一部作品的情节中。 C．我们可以从日常生活的细节里观察到一个人的一些性格特征。 D．小说作者通过细节让笔下的人物血肉丰满起来，避免人物模具化。 162．下列对“文学细节”的功能的理解，不正确一项是（   ） A．人们可以通过文学作品的文学细节学到文学作品之外的一些知识。 B．文学细节具有特写镜头式的效果，直击人心，所以有更高的认知。 C．文学细节除了认知功能，还可以让人从微小、细节处知道大的情况。 D．文中以汪曾祺的《薛大娘》为例论述文学细节的功用在于成就美学。 163．作者认为什么样的细节才是好的细节，请简要概括。 （三）阅读下面的文章，回答下列小题。 让心中驻进一位“工匠” ①专注、耐得住寂寞、对于喜欢的东西穷尽精力，对于细节精益求精，原本以为这样的人遥不可及，最近却发现并非如此。 ②一位朋友，几年前迷上了漆艺，原以为他只是兴趣使然，不会持续太久，因为他平日工作太忙，没想到最近再去看他，已经成为国内该领域小有名气的专家，这些年他将所有业余时间都投入在这个爱好上，制作的漆器作品也从供朋友欣赏升级为高端定制。 ③身边类似的例子还有不少。一位媒体朋友因为喜欢钻研美食，专门做了一个厨艺分享网站，如今竟有了数量可观的会员；一位律师朋友，爱好武术，多年苦练，最近在国内比赛上已拿了几块奖牌；一位一直研究古诗词的同学，在业余时间开设了自己的诗词评析公号，现在已走上大学讲堂，和高校学生分享心得…… ④这些成功看似偶然，但细细揣摩，从业余爱好走向专业认可，是缘于几个共性的原因，其一，在兴趣的指引下，找到了自己的爱好，专注投入，只求技艺精进，不抱功利之心；其二，因为水平的提升，得到市场和专业领域的认可，不仅拥有了“粉丝”，而且实现了以技养艺的反哺。 ⑤而在两者的背后，折射出的正是工匠精神，热爱、专注、精益求精。 ⑥在一些人看来，工匠精神听来多少有些 “高大上”，但其实，技艺水准或许有高低，仅就精神追求而言，每个人的心中都可驻进一位“工匠”。 认真修手表也可以从技师成长为大师，专注于唱歌也可以让歌声引起他人的灵魂共鸣，躬耕于美食也可给周围的人带来身心愉悦……不管怎样的职业，不分行业和领域，在真诚热爱的基础上精益求精，拥有诚心、耐心与专心，这都是对工匠精神的最好诠释。 ⑦让心中驻进“工匠”，需要心怀热爱与欣赏。正如那个人们耳熟能详的寓言：面对同样盖房子的工作，在第一位工匠看来，只是在做砌砖的工作；在第二位工匠看来，是在盖房子，让人有所居；在第三位工匠看来，自己的工作是为了让这个城市变得更美丽，让住进房子的人能够更开心、幸福。只有对自己所从事的工作心存热爱，才能更长时间地坚持与付出。 ⑧让心中驻进“工匠”，还要有足够的恒心与毅力。喜欢一件事不难，但难的是持之以恒，不懈坚持。以毅力和耐力去经受各种磨炼，以钻研精神始终力求精进，方能不断取得进步。 ⑨尤其是当下，随着互联网的发展、自媒体的普及，“快”似乎成为人们生活与工作的最重要节奏，而在这样的节奏中，坚守工匠精神，有沉潜之心、躬耕之力，就愈加弥足珍贵。当然，互联网的迅捷和快速，也使得坚守 “工匠精神”的匠人，不再只有躲进小楼成寂寞，不再“酒香也怕巷子深”，而是可以更快传播，更有机会获得知音共赏、市场青睐。 ⑩期待每个行业的每个人都能坚守工匠精神。让工匠精神真正成为整个文化市场发展和个人进步的信心保障。 （选自《人民日报》） 164．选文的中心论点是什么？ 165．结合全文用自己的话说说你对工匠精神的理解。 166．选文第⑥段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 167．简要分析第⑦段的论证思路？ 168．下列两句名言，哪一个更适合作为第⑧段的道理论据？为什么？ （1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 不做“空心人” 陈先发亲爱的同学们： ①祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。希望在你们身上。 ②今天凌晨，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。站在当年的教学楼前，真是百感交集。20世纪80年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。 ③钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。对我们的个人史，又何尝不是如此？离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。 ④同学们，你们生于21世纪初，是崭新的一代人。持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。 ⑤我的儿子是这一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：不做“空心人”。 ⑥为什么有这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。 ⑦曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。但越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。 ⑧我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的，还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。 ⑨我当然不是在否认信息化对人类发展的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。 ⑩越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。 ⑪世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。读书、求知，当然更不例外。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。 ⑫在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。 ⑬越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么，觉得“爱”“理想”“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。 ⑭对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。 ⑮教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来做出阐释。我对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。 ⑯____________________。一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。 ⑰这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。 ⑱在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话，送给同学们。 ⑲一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。平凡，是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。 ⑳同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。 谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。 (选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动) 169．把下面的思维导图填写完整，理清文章脉络。 170．在文中 处填上合适的句子，使上下文衔接自然。 171．演讲稿中提出的“不做‘空心人’”的观点也值得我们深思，请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。 班级围绕“人工智能作为辅助学生学习的工具，是利大于弊还是弊大于利”这一辩题组织了一次辩论会。作为反方辩手，请你阅读以下正方陈词，完成任务。 主席、各位评委、对方辩友： ①我方观点是人工智能作为辅助学生学习的工具，利大于弊。 ②总体上说，人工智能技术赋能于学生核心素养的培养，就是让科技发展的最新成果“为我所用”。从教育决策层面看，中共中央国务院印发的《中国教育现代化2035》强调，要大力开发基于人工智能技术的智能助教、智能学伴等教学应用，进而促进教学质量提升。这印证了我方观点：人工智能作为学习的辅助工具，益处颇多。 ③运用人工智能技术辅助学习具有以下四个方面的优势： ④首先，人工智能可以提供精准的个性化辅导，帮助学生提高学习效率。借助大数据，人工智能可以捕捉到每个学生的学习轨迹，从而洞察学习瓶颈，智能调整学习难度，提供有效解决方案，确保学生在最适合自己的学习节奏中逐渐进步。它就像一位富有经验的私人教师，完全从学生的实际需求出发，为其定制独一无二的学习计划。 ⑤其次，在传统的教学模式下，学生往往只是被动地接受知识，缺乏主动探索动力；而沉浸式学习可以让学生身临其境地感受知识，增加学习的趣味性和挑战性。例如，在增强现实（AR）技术的支持下，学生可以和虚拟人物互动；在虚拟现实技术的支持下，学生可以置身于历史事件之中进行现场探究，或进入太空探索宇宙。可见，人工智能可以提供沉浸式的学习体验，激发学生的学习兴趣。 ⑥再有，生成式人工智能可以立即回应学习需求，随时随地与学习者互动；获取学生输入信息的关键词，人工智能会从自身海量储备中筛选、整合信息，在规定时间内生成大量的文本，迅速提供学习所需的相应内容。 ⑦还有，人工智能可以让更多的学生享受到优质的教育资源，促进教育公平。在人工智能支撑下，优质数字教育资源跨越山海，惠及更广泛的学生群体。比如，智能督导系统和在线学习平台，为偏远地区的学生提供优质的辅导服务。 172．根据上述材料，下列有关说法错误的一项是（   ） A．本次辩论，正方的观点是人工智能作为辅助学生学习的工具，利大于弊。 B．材料阐述了运用人工智能辅助学生学习具有提供个性化辅导，提高学习效率等四大优势。 C．为了增强观点的可信度，辩手引用中共中央国务院《中国教育现代化2035》等相关文件。 D．从辩论流程来看，这则陈词最适合用于攻辩环节，用来质疑对方观点，回答对方提问。 173．下面内容能够支持反方观点的一项是（   ） A．生成式人工智能会对用户的信息偏好进行收集和分析，这就意味着人工智能所提供的答案是根据学生的习惯偏好而选择拟定的，内容未必可信。长此以往，学生不免陷入“信息茧房”，越来越远离事实和真相。 B．生成式人工智能通过与人类展开多轮对话的方式，为学习者提供帮助。它会依据上下文语境，输出逻辑清晰、思维连贯的内容，从而实现人机之间的交互对话。 C．人工智能教育学习系统能实时动态检测学生的知识状态，不断分析学生学习的相关问题，像名师一样快速精准定位到学生的薄弱知识点，并根据测评情况推出适合测评者的练习题。 D．搜题App含有拍照搜题、答案解析、直播课、作业辅导、单词查询、作文搜索等功能，更基于互联网搜索技术将全国各地、各校、各科的练习题目汇总起来，建立起一个庞大的题库。 174．下面是反方的一段辩词，请你判断它可用于反驳正方陈词中的哪个内容，并简要说明理由。 【链接材料】 在2024世界数字教育大会上，伦敦玛丽女王大学校长公布了一组针对本段学生的调查数据。数据显示，曾经借助ChatGPT完成作业、应答试题和写论文的学生占比分别为89%、48%和53%。由此可见，如果学生习惯于借助生成式人工智能直接得到答案，让算法代替自己的思考，那么这种伪精准、替代式的“个性化学习辅助”不仅不会帮助学生提高学习效率，还会放任学生形成思维惰性，扼杀其创造力。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．不要让汉语表达的滋味消失在极致表达的流行语中。 2．首先，论述了许多简单粗暴的词语成为流行语的现状；分析了它们的共性是极度夸张；接着，论述了它们在语义上的共性和特点；最后提出它们为什么会流行，又会怎样影响汉语表达的问题，引出下文的论述。 3．失去程度表达的价值（失去语言的精确性）；缺少明确的语义特征，没有语言美感和语言智慧；对思维活动产生深远的影响（导致简单化的思维方式）。 4．A 5．比喻论证和对比论证；生动突出地论述了面对生活的滋味、思维的品质，需要用贴切的语句来传达丰富的意蕴；进而证明中心的论点。 【解析】1．本题考查文章中心论点的提炼。 中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。 本题的题目“多少汉语表达的滋味泯灭于动辄‘死去活来’的流行语”是一种社会现象，是文章论证内容的概括，本文围绕此内容展开了论述，不是文章的观点，因此不能作为文章的中心论点。文章围绕“动辄‘死去活来’的流行语”展开了论述，在结尾提出了“不要让汉语表达的滋味消失在极致表达的流行语中”的观点，这个观点可以概括全文的论证中心，因此是本文的中心论点。 2．本题考查段落论证思路的分析。 第①段，“近来，不少简单粗暴型的网络流行语不断冲击着我们的视野”，先列举了一些简单粗暴型的网络流行语；第②段“上述流行语的语义共性都是极度夸张”，分析了它们的极度夸张的共性；“网络语言一般呈现出两个鲜明的特点”论述了它们在语义上两个特点；最后，“它们为什么会成为一股不可阻挡的语言潮流？它们会怎样影响汉语表达”，提出问题，引出下文关于这两个问题的论述。 3．本题考查文章内容的概括。 网络语言滥用的影响，除第⑧段外，第⑤⑥⑦段也对此进行了论证。 一是第⑤段中“在失去表达丰富性的同时，也就失去了表达的精确性”； 二是第⑥段“其次，大量极致词语不仅语义泛化缺少明确的语义特征，而且在语形上也往往‘粗制滥造’，没有语言美感和语言智慧”，可概括为：缺少明确的语义特征，没有语言美感和语言智慧； 三是第⑦段中“更值得警惕的是，滥用极致词语会对我们的思维活动产生深远影响。滥用极致词语会诱导简单化的思维方式”。 4．本题考查段落内容的概括。 结合第⑧段中“主观情绪的宣泄”“使人的情绪表达重于事实表达”“把本能的情绪反应凌驾于缜密的理性思维之上”，可知本段对滥用极致词语的危害主要体现在“情绪化表达”上。 A.“用极致词语还会导致我们的思维活动情绪化”符合本段的论述中心，能概括本段的观点； BCD.这三项的说法都只涉及到段落中的某一点，不能概括本段的观点； 故选A。 5．本题考查论证方法及其作用的分析。 第⑨段画线句，“咬文嚼字如细品美味佳肴”“而滥用极致词语就如狼吞虎咽”是两个比喻句，因此都是比喻论证；两个分句又从相反的方面进行了论证，因此又是对比论证。这个句子对“面对生活的滋味、思维的品质，更要用贴切的词句来传达丰富的意蕴”进行了生动鲜明的论证，进行证明了“不要让汉语表达的滋味消失在极致表达的流行语中”的中心论点。 6．从容淡定是人应该具备的情怀和精神境界。（意合即可） 7．恰当即可。示例：诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等。（每句2分） 8．不急躁的先天性格，良好的后天修养。（每点2分） 9．形象具体（通俗）（1分）地反映出时下那些目光短浅、急功近利的现象，（2分）增强了文章的说服力。（1分） 10．不管这个世界怎样浮躁喧嚣，（1分）我们首先得加强自我修养，做到从容淡定。（2分） 【解析】6．试题分析：题目为论题型，第一段暗含中心论点，接着围绕从容和淡定展开论述，最后引用名言总结归纳。由此可见，本文的中心论点在第一自然段，可以用自己的话概括为：从容淡定是作人的一种情怀和精神境界。 考点：本题考查学生对论点的提取（概括）能力。 点评：论点的位置一般在文章的题目、开头段、结尾段、中间，如果原文中没有明显的语句，则要根据文章内容加以概括。本文就属于最后一种，应根据对文章的理解，抓住文中的关键语句，用自己的话概括。 7．试题分析：“表现出“从容”和“淡定”的心性情怀”的句子均可，但要知道作者。这样的句子很多，如诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”等。 考点：考查学生的积累功底。 点评：平时要培养对各类知识的兴趣，如故事传说、名人名言、俗语谚语、诗词名句等，要在学习、生活中多留意，并随手记录下来，这样，考试时遇到这类的题目就不会无答案可写了。 8．试题分析：审题后确定范围，文章的第六段有这样的关键语句，如“能否做到“从容淡定”，多半是性格使然”还有“但能否真正做到从容淡定，更关乎后天修养”。从这些语句中，我们可以提取出答案。 考点：考查学生的理解及提取信息的能力。 点评：审题后首先要确定答题范围，然后精读并提取出关键语句，还要注意词语等语言标志，根据理解概括出切题的答案。注意提取和概括一定要全面，不可遗漏。 9．试题分析：引用古话，其实是道理论证，证明了前面的时下的“浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风”，增强了文章的说服力。 考点：本题考查学生对论证方法的理解能力。 点评：议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。 10．试题分析：前句写出了我们所生活的这个世界的特点：纷乱，众说纷纭。后句写出了对人们的要求。结合文章内容与观点可知，这句话是说，首先要加强自身的修养，做到从容淡定。把这句话的意思连缀起来，解释清楚即可。 考点：本题考查学生对句子的理解和语言表达的能力。 点评：对句子的理解，要结合原文语段及议论文的观点综合分析，这样才能分析准确完整。把自己的理解用通顺的语句直白地表述出来，让别人看出你对句子的理解程度，这也是一项语言表达的基本功。因此，平时需要针对身边的事件、现象，生活中的热点问题与同学们、师长多讨论、多交流，而且要养成多思、多想、多写的好习惯，这样，自己的表达能力和组织语言的能力都可得到提高。 11．C 12．B 13．举例论证、对比论证，通过列举科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状以及两类人对此现象的看法，论证了“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的分论点，进一步论证文章中心论点。 【解析】11．本题考查文章的中心论点。 议论文的论点可从文章标题、开头、中间、结尾等位置寻找，若是文章中没有直接提出，还需要自己概括。 结合标题“当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位”的内容可知，第⑦段“因此，当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位”的内容与标题内容相符，即交代了文学遇到人工智能的现状，也体现出应对这种现状的方法是方法； 第②段和第③段的画线内容都只提及了人工智能对文学作品带来的影响，但并没有提及应对方式，内容不全面，不适合当中心论点； 第⑩段的画线内容指提及了延续人文的方法，但并未提及文学创作遇到的现状，内容同样不全面，不适合当中心论点。 故选C。 12．本题考查对文章内容的理解和分析。 B.团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译和使用的机器翻译技术，属于人工智能给人类生活带来的便利和好处，不属于对文学创作带来的影响， 故选B。 13．本题考查对论证方法的判断及其作用分析。 根据第④段“比如，在AI影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状”的内容可知，此处列举了科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状的例子，属于举例论证； 根据第④段“有人坚信。‘密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想’：但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，‘这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的’”的内容可知，此处把两类人对此现象的看法作对比，属于对比论证； 结合第③段“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”可知，第④段的举例论证的作用是使对分论点“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论证更具体，对比论证则使对分论点论证更准确突出，从而进一步论证文章中心论点。 14．A 15．B 16．C 【解析】14．本题考查中心论点。 本文题目明确要“善用语言的力量”；开头①段通过列举生活中运用语言的例子，提出“重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果”的观点；接着②③④段分别从“语言的力量，在言之成理”“语言的力量，在言之有德”“语言的力量，在言之共情”加以论述；然后⑤段从反面进行论述“反过来看，轻视语言的力量，忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”；最后⑥总结全文，深化论点。 故选A。 15．本题考查内容理解和写法分析。 B不正确，②③④段分别从“语言的力量，在言之成理”“语言的力量，在言之有德”“语言的力量，在言之共情”三个方面加以论述，“言之成理”是我们使用语言的基本要求，“言之有德”强调言语背后要有人格修养作为支撑，“言之共情”强调话语真情充沛、逻辑严谨，才能生发出直抵人心的力量，这是语言运用的最高要求。三个方面是层层递进的关系，并且与①段“重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果”相照应。三段是“并列关系，可以互换位置”的说法理解错误。 故选B。 16．本题考查论据选择。 A.海涅的话强调了语言在表达思想上的重要作用，属于“善用语言的力量”； B.福楼拜的话强调了语言能表达人的内心，让人了解自己，属于“善用语言的力量”； C.这句话强调“需要的是手”，也就是行动的力量，而不是语言的力量，所以不属于“善用语言的力量”； D.契诃夫的这句话强调语言可以言之有理，让人信服，属于“善用语言的力量”； 故选C。 17．用托尔斯泰的话来引出中心论点，突出自己观点的特殊意义，同时增强了文章的说服力。 18．①在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。②按照时间顺序。 19．①“总——分——总”的论证结构。②幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福。 20．答案示例：当你劳作在炎炎烈日下累得筋疲力尽的时候，一片绿荫就意味着幸福；当你漂泊在遥远的异乡倍感孤独寂寞的时候，一封家书就意味着幸福。 【解析】17．议论文开篇一般有以下作用：引出论点，吸引读者的注意思考，作为论据证明论点，与下文照应等。此处用托尔斯泰的话来引出中心论点，增强了文章的说服力。本文开头引用托尔斯泰的话提出了文章的观点“与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福”。同时作为论据论证论点；增强了文章的可信度。 18．在议论文中，学生应培养寻找中心句，总结概括文章的小分论点的能力。第⑦自然段论述的观点是 “在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。”，根据“孩子”“成年人”“老年人”可知是时间顺序。 19．本题考查学生对文章结构的理解。议论文常用的结构有总分，总分总，分总等。本文第①段到第③段引出本文的中心论点。从第④段到第⑨段分三点论证了中心论点。最后一段得出结论。这是总分总的结构。结论在最后一段，即：幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福。 20．本题考查学生的仿写的能力，作答此类题目，一定要认真阅读例句，分析原句的结构和内部关系，即可作答。在炎炎烈日下劳动，一片绿荫就是幸福。在异乡时，一封家书就是幸福。据此可作答。 21．D 22．B 23．C 【解析】21．D.“如果……就”表意过于绝对，混淆逻辑范围。故选D。 22．B.“即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口”一句没有运用排比手法。故选B。 23．C.作者引用《道德经》的话是为了证明“要想给社会、给后人留下点东西……不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟”。故选C。 24．强调很多人对诗歌并不陌生的原因，引发有人关于“现代人是否还需要读古诗”这一困惑的思考，提出论题，引出下文。 25．首先论述了诗歌是一门语言表达的艺术，是现代生活中生机勃勃的文化存在；接着论述诗歌是人的情感意志的表达载体，促使今人在情感与思想上与古人同频共振，迸发出激励人心的力量；最后论述了在现代文明的快节奏中，诗歌可以给生活添一份诗意，给人以情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受。 26．古诗的语言雅致凝练，含义深长；是今人取之不尽、用之不竭的宝库，在汉字的搭配组合中探寻多样性和可能性。 27．示例：听到鸟鸣声声，写下“自在娇莺恰恰啼”；聆听窗外风雨，慨叹“铁马冰河入梦来”；赞赏环境幽寂，想起“万籁此都寂，但余钟磬音”。 【解析】24．本题考查议论文第一段的作用。议论文第一段的作用常常有：引出论点或论题，作为事实论据或道理论据论证论点，形式新颖，吸引读者，激发读者的阅读兴趣等。 第①段“从语文课堂上的诵读，到综艺节目里的比拼，每个人都可以在凝练的笔触中感受深沉的情怀，在传神的语句里捕捉真挚的情感”强调很多人对诗歌并不陌生的原因，“也有人心生‘现代人是否还需要读古诗’的困惑”引出论题，引出下文的论述。 25．本题考查把握论证思路的能力。答题技巧：先点出文章的论点；然后答出论据或论证方法及其作用；最后使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言。 本题首先要理清文章的结构层次。第②段“诗歌是一门语言表达的艺术”“这些千古流传的诗歌以其意象、哲理和才思击中人心，精当易晓，韵味悠长，成为现代生活中生机勃勃的文化存在”论述了诗歌是一门语言表达的艺术，是现代生活中生机勃勃的文化存在；第③段“诗歌也是人的情感意志的表达载体”“相似的生命经验，促使今人与古人在情感与思想上同频共振；阅读时的片刻感悟存留心间，迸发出激励人心的力量”论述诗歌是人的情感意志的表达载体，促使今人在情感与思想上与古人同频共振，迸发出激励人心的力量；第④段“今天，身处现代文明的快节奏中，那些亲近自然、缘事而发的诗句，能让人逸兴遣怀，为人生掬一捧清泉”“借助诗歌，人们得以跳出日常的琐碎，凝视自然的神奇，发掘自我的诗心，给生活添一份诗意”，第⑤段“其中的胸襟抱负、温厚美德、日常哲思、闲情逸致，给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受”论述诗歌可以给生活添一份诗意，给人以情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受。 26．本题考查从词语角度赏析句子的能力。先理解词义，尤其是语境义，“言约旨丰”本义是文辞简约而旨意丰富，结合上句的“古诗是今人取之不尽、用之不竭的宝库，其中的胸襟抱负、温厚美德、日常哲思、闲情逸致，给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受。在汉字的搭配组合中探寻多样性和可能性”可知，这里指古诗的语言雅致凝练，含义深长；是今人取之不尽、用之不竭的宝库，在汉字的搭配组合中探寻多样性和可能性。 27．本题考查仿写。根据第②段画线句可知，应符合“情境（六字动宾短语）＋诗句”的格式。 示例：看到秋景壮美，写下“晴空一鹤排云上”；游览秀丽山川，慨叹“造化钟神秀”；身处深秋月夜，想起“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。 28．(1)D (2)举例论证。有力地论证了“‘国潮’的传播声量整体来看呈现持续提升趋势，其内涵也越来越丰富，在经济和文化两个维度均呈现出火热态势”。 【详解】（1）本题考查理解材料内容。 D.结合第⑤段“越来越多中国产品在海外成功圈粉的同时，也有越来越多的中国服务在更多国家生根、越来越多的中国标准在国际舞台崭露头角”可知，“在国际舞台独领风骚”错误； 故选D。 （2）本题考查论证方法及其作用。 要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。 第④段的分论点是“‘国潮’的传播声量整体来看呈现持续提升趋势，其内涵也越来越丰富，在经济和文化两个维度均呈现出火热态势”。为了论证此论点，列举“国货发光”活动中京东极速版销售的事例，是运用了举例论证的论证方法。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点），进一步论证了中心论点，增强说服力。 29．共产党人修“心”的最高境界就是在立根固本上下功夫，成为具有高尚人格的人，方能胜寸心，更能胜苍穹。 30．引用习近平总书记的话，既可充当事实论据，增强说服力，又引出论题“不能胜寸心，安能胜苍穹”，为下文展开论述作铺垫。 31．第④自然段主要运用了道理论证，有力论证了“面对外部客观世界，只有通过修“心”，克制内心中的欲望杂念，通过正心养性才能涵养品德，提升精神境界”的观点。 32．A 【解析】29．本题考查论点概括 本题考查中心论点。根据第①段“习近平总书记在第十八届中央纪委六次全会上指出”“不能胜寸心，安能胜苍穹”“只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体”引用习近平总书记的话的引出论题“不能胜寸心，安能胜苍穹”； 第②段解释“不能胜寸心，安能胜苍穹”大意是，如果连自己的内心都管控不好，岂能应对好外部客观世界； 从而引出第③段分论点“人应当努力通过认知过程，使本性之良知走向道德之自觉良知”； 进而论述第④段“克制内心中的欲望杂念，通过正心养性才能涵养品德，提升精神境界”； 第⑤段论述“修‘心’，在具体路径上，应同时注重内修和外修两个方面”“要心存敬畏，实现人格自觉的内在约束”； 最后第⑥段提出本文中心论点“对共产党人来说，修‘心’的最高境界，就是要进一步立根固本，努力使自己成为具有高尚人格的人”，据此概括为共产党人修“心”的最高境界就是在立根固本上下功夫，成为具有高尚人格的人，方能胜寸心，更能胜苍穹。 30．本题考查重点句作用。 内容上：根据第①段“习近平总书记在第十八届中央纪委六次全会上指出”“不能胜寸心，安能胜苍穹”“只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体”引用习近平总书记的话做事实论据，增强说服力，引出论题“不能胜寸心，安能胜苍穹”； 结构上：为下文展开“不能胜寸心，安能胜苍穹”论述作铺垫。 31．本题考查论证方法。 第④段通过《孟子·离娄下》《礼记·大学》经典著作中的精辟见解和王阳明的名人名言，作为道理论证，有力论证了“面对外部客观世界，只有通过修‘心’，克制内心中的欲望杂念，通过正心养性才能涵养品德，提升精神境界”的观点，增强论证的说服力和权威性。 32．本题考查内容理解。 A.第②段结构上上承习近平总书记的话“不能胜寸心，安能胜苍穹”“只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体”下启第③段“心是什么”，起到了承上启下的作用；内容上：对“不能胜寸心，安能胜苍穹”进行介绍解释，强调如果连自己的内心都管控不好，岂能应对好外部客观世界。如果第②段删去，将影响整篇文章的立意行文。 故选A。 33．要勇于当自己的伯乐。 34．引出议论的话题“伯乐的重要作用”；作为文章的一个论据，论证伯乐的重要性；增强趣味，激发读者的阅读兴趣。 35．举例论证，通过举熊国宝的事例，论证“成功的人其实都是自己的伯乐”。在此基础上，表明“我们要勇于当自己的伯乐”这一观点。 【解析】33．考查中心论点的提炼。作者的观点就是中心论点，全文的论述必须围绕中心论点展开。中心论点必须是一个明确的判断，相对完整而简洁的句子。可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文的标题“当自己的伯乐”就不完整但明确地表达了作者的观点，正文由“伯乐是很重要的”谈到“最重要的障碍还是由成功者自己跨越的”，进而举例论证了如果不遇伯乐，就要自己栽培自己的道理，最后得出结论：若不遇伯乐，我们要勇于当自己的“伯乐”。全文论述围绕“要勇于当自己的伯乐”展开，可见这一句就是本文的中心论点。 34．考查议论文开头的作用。议论文开头作用有：激发读者阅读兴趣；引出中心论点或论题；作为论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引出下文论述等。文章开篇引用韩愈的《马说》中的语句“世有伯乐，然后有千里马”，再进行解说，是引用名言论证了“伯乐是很重要的”，又由此引出论题“伯乐的重要性”（有一些作用但不是决定性作用），用选入初中课本的《马说》开篇，增加读者的熟悉度趣味性，减少议论文的枯燥，激发了读者的阅读兴趣。 35．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。本题要求分析“主要”的论证方法，就是要选择进行详细论证的，本文⑤到⑧段，就是举了当陪练的熊国宝自己栽培自己成为世界冠军的事例，举例论证了“成功的人其实都是自己的伯乐”，从而论证了“若不遇伯乐，我们要勇于当自己的‘伯乐’”的道理。 36．自信是成功的第一秘诀。 37．举例论证。举项羽、李白、李娜等人的事例，具体有 力地论证了“自信是对前途充满必胜的信念”的观点，进而有力地证明了本文的中心论点。 38．示例：坚信中国人也能在世界田径赛场上扬眉吐气的王军霞，坚定了信念，驰骋赛场，不仅打破了世界纪录，还获得了世界田径最高荣誉——欧文斯奖。 39．首先提出“自信是对目标执着的追求”这一分论点，然后采用道理论证和举例论证进行证明，最后收束本段，强化这一分论点。 40．论证了“盲目的自信是自负，要不得。”对上文进行了补充论证，使论点更明确，论证更严谨。 【解析】36．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，首尾段和文章内容，可知首段用人们对成功的秘诀的探究引出中心论点“自信是成功的第一秘诀”。 37．要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体语境分析即可。首先指出论证方法，根据语境写出表达作用。根据项羽、李白、李娜、阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”等人的事例分析，是举例论证，运用 “具体真实地论证了XX的观点，使文章更有说服力”的句式写出作用即可。 38．要求学生结合本段的论点“自信是对前途充满必胜的信念”分析，所补充的论据能够证明论点，语句通顺，内容表达准确即可。如：居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污染的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。 39．要求学生分析论证思路时，注意运用首先，接着，然后，最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。运用首先提出什么观点，然后通过XX论证方法来证明观点，最后得出XX结论的答题模式进行答题。首先突出分论点“自信是对目标执着的追求”，然后采用道理论证（引用论证），举例论证，最后总结全段，得出“若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想”的结论。 40．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本的论证思路。然后从结合和内容分析第⑷段。文本首先用人们对成功的秘诀的探究引出中心论点“自信是成功的第一秘诀”，接着运用举例论证了自信是对前途充满必胜的信念，然后运用道理论证和举例论证阐述了自信是对目标执着的追求，并进一步论证了真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上，最后总结全文，提出希望。第⑷段进一步论证了真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上，指出“盲目的自信是自负，要不得”。内容上：对上文进行了补充论证，使论点更明确；结构上：使论证更严谨。 41．答案一：做新时代的有为青年。答案二：只有锻铸理想信念、掌握丰富知识、锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年。 42．答案一：引用论证（道理论证），文章引用“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”有力地论证了“做新时代的有为青年要厚植其根”的分论点，使论证更有权威性和说服力。答案二：比喻论证，文章运用比喻论证，将“青年价值观形成和确立的时期”比作“穿衣扣扣子”，证明了“做新时代的有为青年要厚植其根”的分论点，把深奥的道理阐述得浅显易懂，使论点更加鲜明生动。 43．首先，引用古语和习近平总书记的话，提出论点“做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人”，接着，提出三个分论点——“做新时代的有为青年，要厚植其根”、“做新时代的有为青年，要强壮其枝”、“做新时代的有为青年，要繁茂其叶”，逐层推进，最后，以十九大报告总结文章，号召青年要勇于担当时代的重任，放飞青春梦想，书写人生华章。 【解析】41．此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。依据本文的题目“做新时代的有为青年”及文章开头引用古语和习近平总书记的话，提出了“只有锻铸理想信念、掌握丰富知识、锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人”的观点，即文章的中心论点。 42．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。文章第②段引用了“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”这句话，运用了道理论证的方法，有力地论证了“做新时代的有为青年要厚植其根”的观点，使论证更有权威性和说服力。同时，语句“青年处于价值观形成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错”还把“青年价值观形成和确立的时期”比作“穿衣扣扣子”，运用了比喻论证的方法，形象生动地论述了“做新时代的有为青年要厚植其根”这一分论点，把道理阐述得浅显易懂。据此分析作答。 43．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。文章开篇先引用古语和习近平总书记的话，提出“只有锻铸理想信念、掌握丰富知识、锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人”这一中心论点；然后从“做新时代的有为青年，要厚植其根”“做新时代的有为青年，要强壮其枝”“做新时代的有为青年，要繁茂其叶”三个方面，运用道理论证、比喻论证和对比论证的方法进行阐述；最后用十九大报告的内容来总结，号召青年“需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章”。据此概括作答。 【点睛】文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。 44．答案：要处处留心，多动脑筋，刻苦钻研。 评分：本题2分。 45．答案：列举王俊斗的例子证明“小人物”能够成就大事业；列举美国基础研究的重大科学成就数据证明小项目孕育大创新。 评分：本题2分。每个要点1分。 46．答案：② ③ ① 评分：本题3分。 【解析】44．考查对文中重要信息的提取。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取第2段的“只要处处留心，多动脑筋，刻苦钻研，名不见经传的小人物照样能在创新发明中大显身手”一句分析整理，即可得出答案。 45．考查对文章内容的理解。具体考查③④段中分别列举王俊斗的例子和美国基础研究的重大科学成就数据各有的作用。此题要注意第④段的首句“‘小人物’成就大事业，小项目孕育大创新”是个观点句，也是个承上启下的句子。句子的前半句“‘小人物’成就大事业”的是第③段王俊斗的例子所证明的观点；后半句“小项目孕育大创新”是第④段美国基础研究的重大科学成就数据所证明的观点。 46．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文那一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。如“在我国，类似的成功范例也不在少数”可以防在乙处，乙处下文正好举我国内蒙古工人王俊斗醉心发明创造的例子。而“在人类的科技发展史上，这样的例子不胜枚举”可以防在甲处，甲处的下文正好举历史上的爱迪生的创造发明。 47．D 48．B 49．D 【解析】47．本题考查对文章内容的理解分析。 D.根据第④段“放眼世界，很少有哪个政党能像中国共产党一样，把‘推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界’写入自己的章程”中的“很少有哪个政党”可知，不是只有中国共产党这一政党，把“推动构建人类命运共同体”的理念，写入了自己的章程； 故选D。 48．本题考查对文章内容的理解分析。 B.“重点论证了中国共产党提出‘构建人类命运共同体’理念的原因”有误，文章重点论证了“中国共产党积极推动构建‘人类命运共同体’”； 故选B。 49．本题考查对文章内容的理解分析。 D.由第①段“人类是休戚与共、风雨同舟的命运共同体，唯有相互支持、团结合作才是战胜危机的人间正道”可知，“只有中国共产党和中国人民，才能赢得抗击新冠疫情的伟大胜利，才能推动人类的进步”说法绝对化； 故选D。 50． 攻坚克难要敢字当头、 攻坚克难要干字当先、 攻坚克难要有坚韧不拔的精神 51．D 52．可以放在第⑥段。理由：新时代铁人王启民“栉风沐雨36年”的事迹与第⑥段“既然是攻坚克难，就必然需要时间”相符。王启民不断失败，没有怨天尤人，而是持续付出，终获成功，与第⑥段“需要毅力，需要艰苦的努力和持续的付出”“随时准备迎接暂时的失利、局部的失败”相符。王启民的事例能够全面而充分地证明第⑥段论点“攻坚克难，要有坚韧不拔的精神”，故可以放在选文第⑥段中。 【分析】50．本题考查对分论点的概括。文章的三个分论点分别在第④⑤⑥段，由“首先”“其次”“最后”引领，具体是“攻坚克难要敢字当头”“攻坚克难要干字当先”“攻坚克难要有坚韧不拔的精神”。 51．本题考查对材料内容的理解。D.“具体有力论证了‘攻坚克难要干字当先’的观点”错。苏东坡的话在文章第⑥段，从具体内容来看，“苏东坡说，古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志”强调的是要用坚忍不拔的意志来面对困难；从此段分论点来看，这段论证的是“攻坚克难，要有坚韧不拔的精神”。可见苏东坡的话论证的应该是“攻坚克难，要有坚韧不拔的精神”。故选D。 52．本题考查论据与论点的运用。要看放在哪里合适，首先看论据的具体内容，结合“攻克了一个又一个世界性难题”“他曾带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败”可知，论据强调的是面对世界性难题，王启民曾经遭遇多次失败，但他最后“经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常产量”。可见这个论据强调的是面对困难应当怎么做，也就是第⑥段的“攻坚克难，要有坚韧不拔的精神”；并且论据当中的表述也与第⑥段相符，如论据中有“栉风沐雨36年”，第⑥段也有“既然是攻坚克难，就必然需要时间”，二者在强调时间上一致；论据中有“他曾带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败”，第⑥段也有“随时准备迎接暂时的失利、局部的失败”，论据中有“经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常产量”，第⑥段也有“需要毅力，需要艰苦的努力和持续的付出”，这些内容都十分符合。可见王启民的事例能够全面而充分地证明第⑥段论点“攻坚克难，要有坚韧不拔的精神”，因此可以放在选文第⑥段中充当论据。 53．生命的必需品（或：必要的东西） 54． （1）多余的东西对人性的戕害是显而易见的（也可概括，如“多余的东西伤害了人的本性”） （2）多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障（也可概括，如“多余的东西使我们失去了人生中更重要的东西”） 55．不能删。“只有……才”强调了抛弃多余的东西是达到真正的高尚、美丽、自由的境界之必要的条件，体现了议论文语言的严密性。 56．示例：（1）诚实。它显示着一个人的高度自重和内心的安全感。（2）尊严很重要。人生之中树立起尊严的丰碑，人生就会创造辉煌。（3）平等是人类的终极理想。（4）坚韧不拔。可以成功。（5）善良。 【解析】53．本题考查词语在句中的含义。结合上下文来看，作者是采用了一种借代的说法，“水和面包”和下文“多余的东西”是相对的，像食物一类的生命必需的东西。 54．本题考查各段论述内容和要点。第③段论述的内容是开头第一句：“多余的东西对人性和人心的戕害是显而易见的。”作者接着用巴尔扎克塑造的守财奴葛朗台和《变形记》里格里高尔的故事来做论据，加以论证。第④段从反面举例“工匠不再像庖丁和轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样‘艺术超越生命’，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中探寻真理，反而是去追求更低的成本、更快速地销售途径——利润第一”，指出今天的学者也只追求多发表“看不到智慧，也看不到功力”的论文，得出“多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒”的分论点。第③段和第④段共同论证了多余的东西对人性和人心的伤害，即第②段末句表明的观点：“多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障。” 55．本题考查关联词语的选择使用。“只有……才”，表明前一个条件是后一个结果的必要条件，结合文章来理解就是要做到“像托尔斯泰那样真正高尚”、“像居里夫人一样永远地美丽”、“如庄子‘惶惶乎寝卧其下’般纯粹地自由”，就必须做到“意识到财富、爵位于他是多余的东西”、“意识到外表于她不过是多余的东西”、“认识到所谓的功名利禄高低贵贱于他不过是多余的东西”，故“只有……才”强调了抛弃这些多余的东西是达到高尚、美丽、自由的必要条件，体现了议论文语言准确、严密的特点。 56．本题考查思维拓展和语言应用能力。除“诗、自由、激情、爱”外，与生命息息相关的其他元素，可以有：尊严、理解、宽容、慎独、善良等。 示例：善良，古人把“人之初，性本善”用在了三字经中的第一句，可见对善的敬重，这是做人的一种高境界。有了善心，对于自己，则能自安自足，能够做一切与己适宜的事；对于他人，则是一个良好的伴侣，亲切的家人，可爱的朋友。 57．C 58．本文的写作目的是：在科技高速发展的今天，我们中国应该要抓住人才大转移的机会，拥抱世界人才。 59．紧扣“失败也是成功”“可以培养人才”。例如：居里夫人对于镭的提炼，并不是一蹴而就的，她也是经历了若干次的失败，从失败中汲取经验和教训，磨炼心智，从而排除障碍，最终成功。 60．紧扣文本，表明观点。 【解析】57．本题考查对文章内容的理解。 C.有误，根据第②段“如果我们要用他们的东西，需要商业交易。我们就是通过这样的‘喇叭口’，连接到更多的科学家”可知，虽然美国“拜杜法案”原则的受益者是大学，但华为可以借此连接到更多的科学家，是有益的； 故选C。 58．本题考查论点的提炼。 根据第③段“华为的成功，很重要的一点在于外国科学家”，第⑤段“科学技术是人类的共同财富，我们应该借助人类文明，对世界人才开放，这样才能缩短我们进入世界前列的进程”和第⑥段“这是我们的机会，中国应该拥抱世界，欢迎世界人才来中国创业”可知，本篇文章的写作目的在于呼吁中国在科技高速发展的现在，应该要抓住人才大转移的机会，拥抱世界人才。 59．本题考查论据的补充。 根据第④段“我们支持科学家的创新，对他们不要求追求成功，失败也是成功，因为可以把人才培养出来”可知，这句话的论点在于鼓励人才创新，不要过分关注结果的成功失败与否，根据这个举例即可。 示例：爱迪生的发明研究，很少是一步就成功的，所有的发明创造在反复实验与失败的基础上取得的。 60．本题考查意见与建议。 根据材料“小明……自从考上大学后，他就放松了学习……轻松……这才是我们要过的大学生活”可知，小明分离了大学与初高中学习为主的目标，认为初高中要努力学习，大学是目的，可以轻松生活，不用再去辛苦学习。 根据文章第⑤段“科学技术是人类的共同财富，我们应该借助人类文明，对世界人才开放，这样才能缩短我们进入世界前列的进程。西方公司在人才争夺上，比我们看得长远，发现你是人才，早早就邀请你去实习，还专门有人培养你。最近几年，我们也扩大了争夺人才的机会窗，对世界各国的优秀大学生。在大二就给他们发offer”可知，大学是一个人成长成才的关键时期，对于未来走向社会有重要意义，并不是说考上大学就可以轻松的。据此回答即可。 示例：不赞成。初高中学习的知识都是基础知识，是一个人养成良好素质的必备条件，大学时期才是锻炼自己一技之长，形成专业技能的黄金时期。现在的各大公司也都将目光放在了大学，重点寻找那些拔尖的人才。这说明大学对于一个人的未来成长发展起着关键性的作用，所以不可能荒废。 61．示例：广大青年要不断地学习。 62．B 63．答案示例1：我选择的观点是“学习一定要持有恒心”。东晋著名书法家王羲之几十年如一日，刻苦练笔，从不间断，而且在绍兴亭“临池学书”每天洗笔砚，使一池清水变成“墨池”。正因为如此有恒心，王羲之才练出“入木三分”的笔力，成为划时代的书法家。 答案示例2：我选择的观点是青年人要带着思考去学习。戴震幼年时读《大学章句》，就问《大学》是何时的书?朱子是何时的人?老师回答后，他就追问宋代的人如何知道一千多年前著者的意思。就是因为在学习中不断地思考，戴震终于成为一名大学问家。 【解析】61．本题考查论点概括。 结合【甲】①段“近段时间，越来越多的年轻人选择以上夜校的方式学习知识技能，探索人生更多的可能性”、②段“青年处于人生的积累阶段，只有不断学习，才能使自己的认知水平、思维视野跟上时代发展的步伐”、⑥段“只有在不断地学习与实践中，人的潜能才能被充分发掘出来；只有不断地学习，才能增长本领与才干，实现自身价值”等内容可知，选文主要论述新时代广大青年需不断学习，才能实现自身价值这一观点。可据此拟写：广大青年要不断地学习。 62．本题考查内容理解辨析。 B.结合【甲】④段“中国农业大学科技小院的学生们将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研成果在广袤的田野里落地生根；80 后‘新农人’魏巧，靠自身所学和一股子拼劲儿返乡创业，成为数字化大田种植的行家里手”、⑤段“今年 1 月，首艘国产大型邮轮‘爱达·魔都号’圆满完成商业首航。这背后是上海外高桥造船有限公司大型邮轮项目设计青年团队的默默付出”等内容可知，【甲】文③-⑤段侧重列举事例进行论证； 结合【乙】“‘学而不思则罔’‘行成于思，毁于随’。学习的要义，不仅在于掌握知识，而且要善于把握事物的发展规律。在学习中‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’，善于‘求真理，悟道理，明事理’，才能获得真学问”等内容可知，【乙】文侧重引用名言进行论证。 故选B。 63．本题考查论据补充。首先明确：【乙】文的两个观点分别是“青年人要带着思考去学习”和“学习一定要持有恒心”。任选其中一个观点，为其补充一个事实论据，注意字数限制。 示例：我选择的观点是“学习一定要持有恒心”。明朝时的李时珍，为了写《本草纲目》走遍长江和黄河流域。在走访过程中，李时珍勤读、勤问、勤写，用了27年时间，参阅800多种书籍，终于写成了举世闻名的《本草纲目》，为我国医学界作出了巨大贡献。 64．我们要把爱国和爱家统一起来。 65．举例论证，列举卓嘎、央宗姐妹俩扎根在雪域边陲，王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年的事例，具体有力地论证了“一心装满国，一手撑起家”的观点，增强了说服力。 66．能作为第⑤段的论据。材料中父子因工作需要相遇却装作不相识，一心为大家，作为事实论据，有力地证明了“家庭建设满怀‘国富民强’之心，国家建设托举‘家国天下’之志”的观点。 【分析】64．本题考查对中心论点的把握能力。从全文看，文章标题“一心装满国，一手撑起家”就是一个明确的判断。第一段，从电视系列剧《家道颖颖》说起，由小镇百姓的“肩头担道义”引出本文的论题“家国大义”，通过举例论证证明了本文的论点“我们要有家国大义”；由第二段中“欲治其国者，先齐其家”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等内容可知，运用了道理论证的方法，论证本段的中心句“天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连”，即家国对每个人的成长和生活的重要性；由第三段中“古代选拔官员，注重的是‘求忠臣必于孝子之门’”是从古代角度分析家国之间的彼此支撑、相互联系；由第四段中“青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的‘家是玉麦，国是中国’守边故事”“王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年”可知，是从当代角度列举家国大义的典型；由第五段中“家庭建设满怀‘国富民强’之心，国家建设托举‘家国天下’之志”等内容可知，是联系现实分析家国的紧密联系。综上可将本文的中心论点提炼为：我们要把爱国和爱家统一起来。同时文章第⑥段“家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因”，也再次强调了此论点。 65．本题考查对论证方法的理解和分析能力。解题时，需要正确辨别论证方法，然后结合具体语境分析作答。由“青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲……守边故事”“王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年”等内容可知，第④段画线句举了卓嘎、央宗姐妹俩扎根在雪域边陲，王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年的例子，是举例论证，具体有力地证明了“我们要把爱国和爱家统一起来”的观点，使论证更具有说服力。 66．本题考查对论据的把握能力。解题时，需要明确链接材料的内容，然后结合文段的论点进行分析作答。由第五段中“家庭建设满怀‘国富民强’之心，国家建设托举‘家国天下’之志”等内容可知，本段意在联系现实分析家国的紧密联系。由中“‘小家’虽然忙碌，却护航着‘大家’的团圆”“家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。”等内容可知，链接材料中的父子因工作需要相遇却装作不相识，一心为大家，可作为事实论据，可以有力地论证本段的论点“家庭建设满怀‘国富民强’之心，国家建设托举‘家国天下’之志”，所以可以作为选文第五段的论据。 67．照片描述了三名男子在战火纷飞中仍不忘阅读的故事激发了读者的兴趣：引出下文对“阅读伟力”的论述；作为一个事实论据，论证了“阅读能丰盈人的内心” 68．饱览群书、文章笔力雄厚的人；一物不知便深以为耻的人；懂得读书“能养人精神”的人。 69．（1））举例论证；（2）阅读必然指向内在的丰沛，从而引起外在的改变 70．阅读能塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，（阅读可以收获知识与智慧，让我们理解选择的意义，能够坚定前行的意志：阅读能解放心灵，让人生之路无限广阔；阅读必然指向内心的丰沛，从而让人有外在的改变） 【解析】67．试题分析：考查段落在文章中的作用。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。本文开头引用照片描述了三名男子在战火纷飞中仍不忘阅读的故事，激发了读者的阅读兴趣，引出了下文对“阅读伟力”的论述；同时这个阅读的故事作为事实论据，论证阅读能丰盈人的内心的观点。 68．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在理解文章内容的基础上，审清题意，筛选出有效信息进行概括作答。本题作答要抓住对曾国藩评价的句子或词语来概括即可。相关的句子有：国藩一生“饱览群书，文章笔力雄厚”；“一物不知，便深以为耻”；“读书‘能养人精神’”。 69．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。本题列举“两季《中国诗词大会》的冠军”的事例，运用的是举例论证，其作用要结合文章的分论点分析作答。具体有力论证了“阅读必然指向内在的丰沛，从而引起外在的改变”的观点。 70．试题分析：考查对题目的理解。本题要在理解文章内容的基础上，概括阅读的意义和作用即可作答。本文的题目是运用了比喻的说法。“气象万千”形容景象或事物壮丽而多变化。这里用来喻指阅读给人带来的各种各样改变。知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志；读书“能养人精神”；读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛；既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活等。题目生动形象，能激发读者的想象和阅读兴趣。据此理解作答。 【点睛】常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。 71．①牢记规则，做正确的合乎真善美的事；②讲规则，更好地成事、成人；③运用规则，维护真善美。 72．①列举孟子的故事，激发读者阅读兴趣；②引出“牢记规则，做正合乎真善美的事”的论题；③作为事实论据，论证了中心论点。 73．示例一：运用了道理论证的方法，充分有力地论证了“讲规则的人，才能有高洁的灵魂，才能有所作为”的观点，使论证更概括、更深入，更具权威性、增强了文章的说服力 示例二：运用了比喻论证的方法，把“规则”比作“冷酷的冬天”，生动形象地论证了“讲规则的人才有高洁的灵魂，才能有所作为”的观点，化抽象为具体，使论证更具说服力。 74．C 【解析】71．本题考查文章内容的理解。 根据第①段中“可见，一个人只有牢记规则，他才会做正确的事，合乎真、善、美的事”可得：牢记规则做正确的合乎真善美的事； 根据第③段“规则在，我们才能更好地成事、成人”可得：讲规则，更好地成事、成人； 根据第⑥段“显而易见，要很好地遵守、运用规则，才能让它真正发挥作用——维护真、善、美，而这也是它的真谛”可得：运用规则，维护真善美。 72．本题考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文开头引用孟子“无功不受禄”的典型事例，可读性强，引起读者的阅读兴趣；孟子“无功不受禄”，引出“牢记规则，做正合乎真善美的事”的论题；这个故事还可以作为事实论据，证明中心论点。 73．本题考查论证方法的运用及作用的分析。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。 ①“规则如冬，为你降下高洁的雪”，把“规则”比作“冷酷的冬天”，运用了比喻论证的方法，语言生动形象，论证了“讲规则的人才有高洁的灵魂，才能有所作为”的观点，使所论述的道理浅显透彻，形象易懂，具有更强的说服力。 ②引用诗人的名言，属于道理论证，充分有力地论证了“讲规则的人，才能有高洁的灵魂，才能有所作为”的观点，增强论证的趣味性，吸引读者下读，从而使论证更概括更深入，使论证更有说服力。 74．本题考查文章内容的理解。 C.有误，这两段不能调换。理由：第④段列举康僧渊没有丢失规则的事例，论证的是第③段的分论点“规则在，我们才能更好地成事、成人”。第⑥段列举范仲淹遵守、运用规则，并让其发挥作用，救了一位官员的命的事例，论证了“遵守、运用规则，才能让它真正发挥作用——维护真善美”的观点。论证的这两个观点是逐层深入，层层递进的关系，不能任意调换位置，调换后不符合人们认知事物的规律了。故选C。 75．拼搏是最美的人生状态。（符合论点要求，意对即可） 76．（1）示例：苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。（2）因为这句话引用诗句，以排比的手法，论证了“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”这一分论点，增强了语言气势，具有较强的感染力和说服力。而你的改句虽然简洁，但缺乏应有的论证效果。 77．本文首先以中国体育代表团00后运动员在北京冬奥会上展示的精神风貌，引出中心论点：拼搏是最美的人生状态。然后从拼搏成就精彩纷呈的人生、拼搏需要超越自我的淬炼、拼搏彰显坚韧不拔的意志三个角度展开论述。最后发出号召：奋斗者要在新征程上续写新的璀璨华章。 【解析】75．本题考查拟写文题。本篇为议论文，题干要求拟一个揭示论点的标题。论点应该是明确的判断句，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。 结合文章第②段“冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量”，第③段“事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗”，第④段“拼搏，需要超越自我的淬炼”，第⑤段“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”，可知本文都与“拼搏”有关，通过对拼搏实现自我超越和拼搏彰显坚韧不拔意志的论述，表达了“拼搏是最美的人生状态”“每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量”的中心论点，据此可拟写题目为：拼搏是最美的人生状态；拼搏，为成就梦想蓄积力量。意对即可。 76．（1）本题考查论据的补充。注意把握观点，论据应符合论点。这里观点为“拼搏，需要超越自我的淬炼”。 苏炳添曾给自己立下跑进百米9秒区的目标，为此他无惧伤痛反复训练，焕发精神与斗态。终于在东京奥运会，他跑出了9秒83打破了亚洲纪录，成为首位闯进奥运会男子百米决赛的亚洲飞人。 苏炳添为了实现目标，不惧伤痛刻苦训练，焕发精神与斗态，终于打破了亚洲纪录，成为首位闯进奥运会男子百米决赛的亚洲飞人的事例，能够作为事实论据，具体论述第④段首句“拼搏，需要超越自我的淬炼”这一观点。 （2）本题考查鉴赏语句表达效果的能力。本题是两种表达方式的比较，其实是让考生分析原句好在哪里，指出改句的不足。 原句“这种力量源自信念，离不开‘自信人生二百年，会当水击三千里’的勇气；贵在恒久，离不开‘咬定青山不放松’的专注；难在坚持，离不开‘千磨万击还坚劲’的顽强”清晰明快、淋漓酣畅，多引诗句，巧用排比，磅礴中透着文雅，具有较强的感染力和说服力，有力地论证了“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”这一分论点。而改句虽然简洁，却索然无味，不能给人强烈的震撼，很难引起读者的共鸣。据此反驳即可。 77．本题考查学生分析论证思路的能力。解答本题抓住表明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落准确提取和归纳答题信息。要理解议论文的一般结构与思路。“提出问题（提出论点或论题）——分析问题（证明论点）——解决问题（得出结论或强化论点）”这是议论文的一般结构。考生需要注意的是，论点或论题是以什么方式提出来，作者是如何围绕中心论点从哪几个方面进行论证的，文章的结构方式是总分式（分总，总分总），层进式，还是并列对照式等。 本文共六段。 第①段“北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻”首先赞扬中国体育代表团00后运动员在北京冬奥会上展示的精神风貌。 第②段“冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态”由中国体育代表团00后运动员在北京冬奥会上展示的精神风貌，引出中心论点：拼搏是最美的人生状态。 第③段“拼搏，成就精彩纷呈的人生”第④段“拼搏，需要超越自我的淬炼”第⑤段“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”从拼搏成就精彩纷呈的人生、拼搏需要超越自我的淬炼、拼搏彰显坚韧不拔的意志三个角度对中心论点展开论述。 第⑥段“让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章”发出号召：奋斗者要在新征程上续写新的璀璨华章。 整体上是总分总的结构，以中国体育代表团00后运动员在北京冬奥会上展示的精神风貌引出中心论点，接着分成三个分论点具体阐述，最后总结，发出号召。 78．B。“蓝斯登原则”体现了辩证思维。“进退有度，才不至进退维谷”的意思是处理事情的时候不仅要懂得前进，也得懂得放弃，这样才不会面临绝境，两面受困。 79．“一定要保持梯子整洁”的原因和“不保持梯子整洁”的后果两个方面。 80．运用比喻论证，生动形象地论述了人才梯队培养与建设对企业管理者的重要意义。 81．示例：生活中，要懂得随手关门，关灯；外出要及时跟家人打招呼。这些事情虽看似平常、细微，但却是利己利人的良好习惯。每个人做事，如果都能懂得换位思考，那我们的生活就会更加的和谐有序。 【解析】78．根据句子“在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒”，这是“蓝斯登原则”。我们用过的梯子要保持干净，下来时才不会滑倒。可得知：凡事都要提前做好全面的考虑，既要懂得前进，又要懂得放弃； A.谋士在军帐中出谋划策，对大局把握良好，即使在千里之外的战场上也可以取胜。形容将帅雄才大略，指挥若定。说的是高超的指挥能力，与文意不符； B.处理事情的时候懂得前进，也得懂得放弃；才不回面临绝境（两面受困）。懂得把握进退，考虑全面，符合文意； C.前日的荣誉和屈辱都不要计较，才可以做到处变不惊（不为“宠辱”去计较，而乱了阵脚）。说的是不要计较荣与辱，与文意不符； D.凭借着他不争的作风，所以天底下没有人能与他竞争了。赞扬的是不争抢的品质，与文意不符； 故知B项符合。 79．考查对文章写作思路的分析理解。此文写作思路清晰，文章在提出“蓝斯登原则”后从两个方面加以论证，根据“蓝斯登告诉人们：‘一定要保持梯子的整洁’”可知分析了“一定要保持梯子整洁”的原因或“保持梯子整洁”的重要性；根据“蓝斯登最后说，‘否则你下未时可能会滑’”，从反面进一步论证了“梯子整洁性”的重要，也就是“不保持梯子整洁”带来的后果。 80．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。划线句子“人才的梯队培养与建设，也会是一架完美的‘梯子’”，可知运用比喻论证的方法，将人才的梯队培养与建设比作一架“梯子”，生动形象地论证了人才梯队培养与建设对企业管理者的重要意义，使论述通俗易懂，易于读者接受和理解。 81．开放性试题，答案不唯一。能结合生活现象简述“保持梯子整洁”的现实意义即可。 示例：生活中我们在买东西或结账时要自觉排队等候；进入图书馆要保持安静；垃圾要放入垃圾箱或袋子里；随手关门；外出要告知家人自己的去处等等，平时要养成良好的习惯，在方便自己的同时，也不忘记对别人感受的考虑，做到利己利人，我们的社会就会更加和谐美好。 82．能立足于人类整体利益作出正义判断，能始终坚持正义。 83．用雨果谴责巴特雷的事例，具体论证了君子具有坚持正义的勇气，阐明君子是立足人类整体利益来作正义判断的，高度赞扬雨果是真正的君子。 84．首先提出“君子不器”的观点；（1分）然后从“器不是君子”和“君子不是器”两个方面论述了“君子不器”的内涵；（2分）最后得出结论：君子“不仅仅对自己的专业有判断力，更有对是非善恶的判断力，并且公开站在正义的一边，用自己的力量，增加正义的胜算”。 85．示例一：藤野先生没有狭隘的民族偏见，真诚帮助异国学生；（2分）体现出君子立足于天下整体利益判断是非、坚持正义的特点，所以说他是“不器的君子”。（1分） 示例二：斯科特梦想成为第一个登上南极点的人，却履行了一个最冷酷的职责：在世界面前为自己的竞争对手作证，证明挪威人是第一个登上南极点的人。（2分）体现出君子立足于天下整体利益判断是非、坚持正义的特点，所以说他是“不器的君子”。 【解析】82．试题分析：本题考查学生对议论重点内容的理解能力。仔细阅读文章的内容，抓住第4、6、9段的内容来概括，再根据有文章中所列举出的正反事例来分析判断。 考点：理解文章内容，概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 83．试题分析：本题考查学生对议论文论证方法及作用的分析。首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。第⑦段用雨果的事例来论证上一段的中心句“君子要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气”。 考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。 84．试题分析：本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读全文，划分出论证的层次，首先提出“君子不器”的观点；然后从“器不是君子”和“君子不是器”两个方面论述了“君子不器”的内涵；最后得出结论。 考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。 85．试题分析：本题考查学生对议论文论点与论据一致性的表达能力。首先理解“不器的君子”的意思是“能立足于人类整体利益作出正义判断，能始终坚持正义”，根据所给出的几个人物的事迹 结合本文观点来作答即可。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 86．B 87．A 88．作者先引用“梅花香自苦寒来”说遇到挫折，不能一蹶不振；再举苏翊鸣、武大靖不惧伤痛刻苦训练、取得优异成绩的例子，证明顽强拼搏的重要性；最后分析得出结论：面对困难迎难而上才能获得成功。从而论证了“脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏”。 【解析】86．本题考查还原语句的能力。 解答此题要联系上下文内容，从前后文衔接的角度来考虑。通读第①段可知作者通过引用习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信中的话语，自然引出文章的中心论点：志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道。接下来的第②③④从三个方面论述了要想脚踏实地、成就梦想，青年人“需要打好基础、增长才干”、“还要不惧困难、顽强拼搏”“还应久久为功、接续奋斗”。所以第①段结尾处的语句应该是个过渡句，起承上启下的作用，承接前句“志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道”，开启下文青年人应该怎么做。分析ABC三个选项，不难看出B选项最恰当。 故选B。 87．本题考查补充论据的能力。 解答此题，首先要明确选项中两句名言的意思。“浅水难负载重之舟”的字面意思是浅水难以负担装载重物的大船。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。“行百里者半九十”的字面意思一百里的路程，尽管走了九十里，只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越感到困难。常用来劝勉人做事要善始善终。然后根据【甲】【乙】处所在的语段是论述什么论点的。通读第②段可知“脚踏实地、成就梦想，首先需要打好基础、增长才干”是本段的论点。引文“浅水难负载重之舟”蕴含的道理是能够证明这一论点的。通读第④段可知“脚踏实地、成就梦想，还应久久为功、接续奋斗”是本段的论点。引文“行百里者半九十”能够证明这一论点。故选A。 88．本题考查分析语段的论证思路。 分析议论文的论证思路就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。结合第③段内容可知，本段先提出“脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏”的论点；然后引用“梅花香自苦寒来”这一名言来论证，阐述“人生的道路上不可能一帆风顺，年轻人容易受挫，但不能因此一蹶不振”；接着列举苏翊鸣“多次骨折，而一次次受伤从未动摇他继续训练的决心”、武大靖“因常年训练，脚上满是伤疤、老茧，骨头都变了形”的人物事例，证明了顽强拼搏的重要性；最后得出结论：年轻人面对挫折困难，要始终坚守希望、迎难而上、坚持到底，才能获得成功。从而论证了本段开头提出的论点。 89．读书人是(世间)幸福人 90．是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界;能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。 91．举例论证，运用具体事例论证读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶，真实可信，增强文章说服力。 92．一定要好读书，读好书;读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。 【分析】89．考查对中心论点的把握能力。概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可以看出，作者通过文章第一段中“我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界”的内容开门见山地提出论点“读书人是世间幸福人”。 90．考查对文章内容的理解和分析概括能力。提取并概括文章信息时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。阅读文章，结合第二段“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界……具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性”等句子来提炼作答即可。 91．考查辨析论证方法及作用。结合第③段中“从马克思学得入世的激情，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神”的内容可知，列举大量名人事例，属于举例论证；具体有力地证明“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶”的观点，进一步证明中心论点，使论证更有说服力。 92．考查阐述观点看法。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己的认识来阐述。结合内容，围绕着“好读书”“博览群书”来阐述，言之有理即可。 示例：读书要选择最好的书籍来阅读，如中外经典文学名著。我之前在书目的选择上，没有做到慎重，认为开卷有益，在不必读的书中浪费了大量时间，也没有什么收获。 93．年轻人初进职场，首要的是戒骄戒躁，多涵养“学徒心态”。首先列举了初进职场的年轻人常抱怨自己不受重视的现象，接着分析这种现象产生的原因，并否定了年轻人的态度做法，在此基础上提出中心论点。 94．不能调换，第四段论述的是学徒常见的传统社会，学徒心态很重要。第五段论述的在少见学徒的现代社会，学徒心态并不过时。这两段是按时间顺序来安排的，并符合人们的认知规律。 95．“清零”一词在这里指完全忘掉过去的荣誉和光环，准确形象的表现了初入职场者该有的重新自我定位，适应新环境，谦逊低调的学徒心态。 96．道理论证，举例论证，引用柳青的话并举出潘从明刚参加工作当好学徒的事例，具体有力的论证了本文的中心论点。 97．材料中的年轻人能吃苦，肯钻研，虚心好学。我认为年轻人就应该这样，抓住机遇，虚心好学，从一件件看不起眼，微不足道的小事做起，刻苦钻研，在成长的道理中汲取力量不断前进。 【解析】93．本题考查中心论点。中心论点常在文章的标题，开头，结尾出现。本文的中心论点在第三段提出。第一段列举年轻人初入职场时常抱怨自己不受重视的现象，第二段分析现象产生的原因，提出否定的看法，这些都是在第三段提出中心论点做铺垫。 94．本题考查段落顺序。段落能否颠倒，应从各段内容的层次性、对应性、时间性等方面把握，第四段论述在传统社会中学徒心态的重要性，第五段论述在现代社会中学徒心态不过时，整体上是按时间顺序写作的，故不能颠倒。 95．本题考查赏析词语。词语的表达效果应结合词语的本义和语境义进行分义。“清零”的本义指回到原始的零状态，在文中指让年轻人忘掉过去的荣誉和光环。 96．本题考查论证方法。论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。第六段引用柳青的话是道理论证，列举潘从明的事例是举例论证。两种论证方法综合运用，具体有力的对文章的中心论点进行了证明。 97．本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，言之成理即可。作答本题时，应先概括材料中年轻人的特点，再结合选文具体内容阐述看法与观点。 【点睛】议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 98．守住信念才有成。 99．（一）激发读者阅读兴趣，引出论题。（二）作为本文的事实论据，证明本文论点，使文章具有说服力。 100．举例论证和对比（正反）论证。 101．该句引用俗语，语言贴切而生动，证明了没有信念的人就没有人生方向，随波逐流。 【解析】98．此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，可知，本文的论点是：守住信念，才能成功。意思相符即可。注意语言简练。 99．本题考查议论文开头的作用。议论文开头的作用一般有：（1）引出文章的话题。（2）作为论据证明论点。（3）激发读者的阅读兴趣。结合文段分析即可。 100．此题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：1．举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2．道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3．对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；4．比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。通过阅读“引用毛泽东秋收起义后坚信革命必胜的事例”属于举例论证。第⑤段运用了对比论证。 101．此题考查学生的赏析能力，“脚踩西瓜皮，滑到那里是哪里”。是一谚语，通俗易懂。“滑到那里是哪里”是写人没有信念，没有目标。。 102． 示例：生活方式 中华传统文化 103．D 104．示例：拍摄一个中国茶文化的宣传片，学习李子柒作品中传递出被世界各国文化广泛接受的诸多价值理念的做法，在宣传片里着重强调中国茶文化当中中庸、简朴、明伦、谦和的人文精神，以及品茶过程中那种人与自然融为一体的宁静感受。 【解析】102．本题考查内容分析。1）结合第②段最后一唏“这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣”可知，第一个空可填“生活方式”。2）结合第⑤段“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神”“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神”可知，第二个空可填写：中华传统文化。 103．本题考查内容分析。结合“中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念”可知，“继承和发展能受广泛欢迎的因素”的表述是错误的，故D错误，选D。 104．本题考查语言表达。答题要点：结合文章中李子柒成功原因的分析和李子柒的具体做法，提一条向全世界推广中国茶文化的建议。示范：结合“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识”可知，可以拍摄一个普通人采茶、制茶、饮茶的生活视频，用普通人和茶相关的生活传递中国茶文化当中中庸、简朴、明伦、谦和的人文精神，以及品茶过程中那种人与自然融为一体的宁静感受。 105．AD 106．首先第④段由三个设问句引出论点：正确定义、有效传播我们自己文化的前提是正确认识我们自己的文化。接着第⑤段论述了中国的文化从业者应加深对自身群体文化的了解，知晓我们的文化之美；然后运用举例论证，具体有力地论证了优秀电影和电视作品，都是对中国文化之美的挖掘，为世界呈现的是有着文化厚重感的中国形象。最后，第⑥段归纳总结，再次强调观点：凭$