第三单元 怡情养性 学业质量评价卷-【考出好成绩】2025-2026学年八年级下册语文课时分层提优课件PPT（统编版·新教材）河北专版

该初中语文单元复习课件以大单元为框架，系统整合古诗文阅读（含默写、诗歌、文言文）、现代文阅读（如《诗经》饮食文化、散文《父亲的木犁》）、整本书阅读（《经典常谈》）及写作，通过课时、同步、单元等分层提优方式梳理知识，构建完整的语文学习网络。 其亮点在于采用“主题活动+分层训练”创新复习策略，如“自然美与艺术美”班会活动、“我在先秦做厨师”实践活动，培养学生文化自信与语言运用能力。分层设计（从基础到综合测试）满足个性化需求，助力学生巩固知识，教师可精准把握学情，提升复习针对性。

1 2 第三单元学业质量评价卷 3 时间：120分钟 总分：120分 第一部分（1～2题 13分） 1.班级举行“自然美与艺术美”主题班会活动，请积极参与。（7分） 自然之美，无处不在。亲爱的同学，你可曾发现？美，是残留在山坡上的几点 白雪；美，是（yínɡ rào）在蓝天上的几缕浮云；美，是绽放在沙砾间的几朵嫣红； 美，是______（镶嵌 嵌入）在窗棂里的绚丽晚霞；美，是（pán xuán）在峭壁间 的一只雄鹰；美，是嬉戏在池子里的几尾红鲤……自然之美，无处不在。亲爱的同 学，请放下一切______（冗杂 冗余），用眼去看，用耳去听，用心去感受，敞开 你的心扉，去迎接美好的一切! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 4 （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2分） ①（yínɡ rào）______ ②（pán xuán）______ 盘旋 萦绕 （2）给文段中加着重号的词语注音正确的一项是( )。（3分） A A.砂砾（shā lì） 绚丽（xuàn lì） 心扉（xīn fēi） B.砂砾（shā lè） 绚丽（xuàn lì） 心扉（xīn fěi） C.砂砾（shā lì） 绚丽（xùn lì） 心扉（xīn fěi） D.砂砾（shā lè） 绚丽（xùn lì） 心扉（xīn fēi） （3）从文段的括号内选择合适的词语，分别填在横线上。（2分） [答案] 镶嵌; 冗余 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 5 2.小文对在班会中与大家分享了他喜爱的陶瓷艺术，请阅读下文，完成练习。（6分） “天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局，如传世的青花瓷 自顾自美丽”。瓷器被文人赋予了思想，被工匠赋予了生命，（甲）它不会说话， （乙）它在影响着人们的生活和精神。青花瓷经高温还原焰一次烧成。钴烧后呈蓝 色，着色力强，发色鲜艳，明净素雅且永不褪色。有诗云：“白釉青花一火成，花 从釉里透分明。”博大精深的中华陶瓷文化让人们感受到震撼人心的艺术气息。 （1）文段中甲、乙两处应填入的关联词语，恰当的一项是( )（2分） D A.不是 而是 B.因为 所以 C.无论 都 D.虽然 但是 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 6 （2）青花瓷纹饰题材十分丰富，有山水、人物、诗文、龙凤花鸟、吉祥图文等， 并运用象征、比拟、谐音等手法表达吉祥、美好之意。图一是祥云纹的寓意，请仿 照示例，写出图二莲花纹的寓意。（4分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 7 【示例】祥云纹：祥云的意思是祥瑞的运气，造型婉转优美象征着吉祥、喜庆、 幸福的愿望以及对生命的美好向往，其寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大 精深。 莲花纹：____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 示例一：莲花历来是洁白高雅的花朵，被誉为“君子之花”，其造型 典雅优美，象征着纯洁、坚贞、高雅的情操和心灵，让我们感受到中华莲文化的源 远流长。示例二：莲谐音“廉”，意思是清廉，造型典雅优美，象征着正直、高洁、 清廉，其寓意让我们感受到中华儒家君子品格的独特魅力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 8 第二部分（3～17题 57分） 一、古诗文阅读 （一）默写（6分） 3.在班级读书交流会上，大家谈到了古诗文阅读话题。小冀说了下面一段话，请你补 充完整。（6分） 阅读古诗文，能够让我们了解古人的思想情趣，感受他们的智慧，受到美的熏 陶和感染。读陶渊明《桃花源记》“中无杂树，① ,② ”,我们惊叹 于桃林景致的绝美，为作者奇妙的想象所折服；读柳宗元《小石潭记》“青树翠蔓， ③ ，④ ”,我们感慨于笔法的精练，短短十二字，枝蔓交萦之 景便跃然眼前；读《蒹葭》“蒹葭苍苍，⑤ ”,我们赞叹起兴手法的神奇， 起笔两句，萧瑟冷落的秋景 便扑面而来；读《子衿》“一日不见，⑥ ”,我 们仿佛看到几千年前，那位勇敢大胆的女子，正尽情倾诉着对恋人的深切思念。 芳草鲜美 落英缤纷 蒙络摇缀 参差披拂 白露为霜 如三月兮 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 9 （二）阅读下面的古代诗歌，回答4～5题。（6分） 岁暮归南山 孟浩然 北阙 休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳逼岁除 。 永怀愁不寐，松月夜窗虚。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 10 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【注释】①这首诗是唐玄宗开元十六年，年已40的孟浩然在京城长安参加进士考 试落第后在好友王维住处所作。②北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见 都在北阙，后亦用作朝廷的别称。③青阳：指春天。④逼：催迫。⑤岁除：年终。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 11 4.诗人在两首诗中都含蓄地表达了对待出仕的态度，请结合诗句具体分析态度是否 相同。（3分） [答案] 不相同。《岁暮归南山》是万念俱灰又无可奈何。“休上书”“归敝庐”表明 自己对求仕的心灰意冷，“明主弃”“故人疏”“白发”“年老”表明仕途阻断，报国无门， 最后抒发自己求仕而不得之后的无可奈何的情感。《望洞庭湖上张丞相》是不甘寂 寞渴望被举荐。“端居耻圣明”表明他不甘寂寞；“欲济”“观垂钓”“羡鱼情”表明他积 极求仕，渴望被举荐。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 12 5.高步瀛在《唐宋诗举要》中评价《岁暮归南山》一诗时说：结句意境深妙。请结 合诗句简要分析。（3分） [答案] 寒冷的冬夜，一轮冷月透过松树，将清冷的光辉照进窗内，给诗人以清虚 空寂之感。这句诗以景结情，语意双关，既是对眼前清冷、寂寥的实景客观描写， 也是诗人求仕不得后内心愁苦与无望的真实写照，含蓄委婉，极有韵致。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 13 （三）阅读下面的文言文，回答6～9题。（13分） 【甲】桃花源记 /陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才 通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 14 【乙】 南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石 囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆 仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐 流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠 自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。 【注释】①囷(qūn): 这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 15 6.解释下列加点的词语。（3分） （1）寻病终 寻：____________ （2）悉如外人 悉：_____________ （3）深山中有人迹，异之 是：_____________ 随即 ， 不久 全 ， 都 对……感到惊异 7.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)（2分） 一闭一开水深广不得渡 [答案] 一 闭 一 开/水 深 广/不 得 渡 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 16 8.用现代汉语翻译下面句子。（4分） （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 [答案] 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 （2）可试入水中，看何由尔。 [答案] 可以试着进入水里，看看是因为什么(才)这样的(使木片漂出来)。 9.《桃花源记》是一篇流传千古、脍炙人口的经典名篇，语言富有表现力，言简义 丰。请就“芳草鲜美”一句仔细品味。（2分） [答案] “鲜美”二字，在这里指芳草的颜色鲜艳美丽，造语奇特，描摹生动，既有画 面感，让人仿佛看到丛丛芳草，碧透晶莹，绿尽天涯，又意蕴深厚，望之让人有一 种身心俱醉之感。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 17 10.【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”,【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。 作者这样安排的目的是什么?（2分） [答案] 暗示桃花源是不存在的，是作者虚构的；因为在当时的条件下这样的理想社 会是无法实现的，用这种理想社会寄托作者对美好生活的向往，同时也表达了作者 对黑暗现实社会的不满。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 18 【参考译文】 【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水。曾经到衡山采药，深入(衡山)忘了返回。 (路上)看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽 广，无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他 问路，只能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各 种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找(那个地方),再也不知道(那个地方)在哪里了。 长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当 中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活 动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因 使这木片漂出来的。”其中一个砍柴人就用斗笠护着自己，进入了河岸边的洞穴。 洞穴仅能容一人通过。走了几十步，眼前就明亮起来，(里面的景象)不同于人世间 的景象。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 19 二、现代文阅读 （一）阅读下面的文章，完成11～13题。（10分） 《诗经》中的饮食文化/佚名 ①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，其博大精 深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作 方法等各个方面。因此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先 秦时期的饮食文化。 ②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮食作物有粟、麦、黍、 稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、分布、生长习惯等多种信息，以及粮 食的加工工艺和烹饪方法。陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 饪时代，蒸和煮也成为主食烹饪的方法。《大雅 · 生民》中有记载：“释之叟叟，烝 之浮浮。”即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。 ③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果、采摘野 菜、狩猎等， 仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不 仅记载了先秦时期人们可以自由种植的蔬菜种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些 蔬菜大大丰富了人们的餐桌。《周南 · 关雎》 中记载有“参差荇菜.左右采之”，荇菜 就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一，而猪 肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与 祭祀有关。西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉食进 行的祭祀活动。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 21 ④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味道，各种调味品的运 用为人们制作食物提供了更大的发挥空间，也使食物更加美味。 ⑤《商颂 · 烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平。”和羹是指不同调味品制 作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟盐梅”则进一步提到想要制作羹，就必 须用盐和梅进行调和。盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化 一个质的飞跃。梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓 葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用。早期调 味品中的糖则被称为“饴”,主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重 要的调味制品之一，出自《大雅 · 绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 22 ⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关， 一天之中饮食的次数、饮食的时间在 我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时期的平民一天两食，分别是被称为“銮”的 “朝食”和名为“飧” 的“飧食”。如《魏风 ·伐檀》中有“彼君子兮，不素飧兮”的说法。 贵族则一天三食甚至四食， 这是根据先民自身所处的阶级或家中的粮食存量来决定 的。随着我国农业经济的发展，“一 日三餐”逐渐被固定下来，并成为人们日常的一 种生活规律。 ⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席地而坐”“分食”等习 惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮 助人们形成良好的卫生习惯。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 23 11.下列对文章内容的理解和分析，说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食文化。 B. 相对于副食，先民获取主食的渠道和途径相对较少。 C. 第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说明文语言的准确严谨。 D. 在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三食或四食。 D 12.第③段画线句运用了怎样的说明方法?试分析其作用。（3分） [答案] 运用了举例子和引资料的说明方法，具体有力地说明了先秦时人们采摘野菜 食用，进而说明先民获取副食的渠道和途径相对较多。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 24 13.班级开展“我在先秦做厨师”活动，请同学们根据先秦实际情况开发美食。小冀请 大家品尝了自己烹饪的酸汤丸子和炒米饭，请你根据文章内容判断这些美食的制作 在先秦时期能否实现。（4分） [答案] 示例：可以制作“酸汤丸子”,因为先秦时期人们已经可以种植、采摘多种蔬 菜，而肉食也是当时的主要食物之一；酸味可以用梅来调制。无法制作“炒米饭”, 先秦时虽然有粮食作物 “稻米”,但蒸和煮是主食烹饪的方法，所以米饭只能蒸煮不 能炒。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 25 （二）阅读下面文字，回答14～17题。（13分） 父亲的木犁/江旺明 ①小树幼嫩时，被风雨吹弯了腰，父亲上山将其修整一番。三年后的春天，小 树长成与大碗口一般粗，父亲将其锯来，说，装犁楔耙，不是滥砍滥伐，接着，便 请来木匠制木犁。 ②犁乃农具之首。父亲说，一位农人驾驭不了犁，就算不上合格的农人；一户 农家如果没有犁，就够不上标准的农家；一块土地，如果没有犁的翻耕，就长不出 好庄稼。犁与农人、农家、土地、庄稼有着千丝万缕的联系。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 26 ③父亲说，木犁像牛一样，对人忠实、亲近。犁铧入土很锋利，但其刃口很钝， 对人构不成半点威胁。人在扛木犁下田时，总是将犁铧贴在腰间，不用害怕它刺破 皮肉。父亲在歇息或收工时，总是轻轻抚摸它，捋草根为它刷尘土，如同侍弄自己 的孩子。 ④我学耕时，父亲告诉我，弯弯的木犁，是人与牛协作劳动的组织者。犁的一 端是人，另一端是牛。牛不直直地行走，犁就会耕出弯弯曲曲的沟，所以要让牛直 行；人抬起犁梢柄，犁铧就深深地刺入土层，所以要告诉牛用力慢行：牛时进时退， 时快时慢，犁耕出的地就时浅时深，翻出的土块就有大有小，所以人扶犁撑柄用力 要均匀，要和谐。人、犁、牛团结一条心，拧成一股劲地翻耕，才有那沟是沟、厢 是厢、深浅一致的田地。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 27 ⑤父亲的一生，都在与木犁打交道。 ⑥春节刚过，村里村外还洋溢着浓浓的节日气氛，父亲就开始了新春第一犁。 田间翻起一排排、一圈圈土块，如同深潭里掀起一层层黑浪，散发阵阵泥土的芬芳。 偶尔，从泥土里跳出一两条泥鳅，惹来山雀将其叼去。山雀将新春第一犁的喜讯带 至山上，山也变得热闹起来。 ⑦插秧季节，艳阳高照，漠漠水田，白鹭翻飞。父亲翻耕水田。他驾起牛，扶 起木犁，紧握犁梢柄，扬起牛鞭，吆喝一声，牛奋力前进，犁翻起一块块泥土，掀 起一道道水波。木犁如舰，浪花滚滚。天说变就变，雷声隆隆，雨声淅沥。父亲头 戴斗笠，身披衣，继续耕田。雨点打在水田上溅起一朵朵水花，父亲挥舞的皮鞭发 出“叭叭”的响声。皮鞭声与雷电声、风雨声、水花声连成一片，合奏着一曲风雨中 耕耘的乐章。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 28 ⑧丹枫似火，野菊飘香。父亲驾牛秋耕秋播。尖尖的犁铧不停地破土，光光的 犁壁沙沙地翻出一块块土块。父亲与犁、牛一道，在田间开出了一条直直的路，如 同喷气式飞机在天上划出的一条直线。不大会儿，田间出现一厢又一厢的块地。犁 完一丘，父亲扛着木犁，赶着耕牛，迎着夕阳回家。他的脸被映得像喝醉酒似的， 肩上的木犁也映染得像抹上了一层金。 ⑨父亲的木犁，一生听从种子的呼唤，把深深的足迹留在了田野上。 ⑩父亲寿终正寝，两位村民将父亲从床上入殓时，叔叔迅速将父亲的木犁放在 了床上。我问叔叔其中缘由，叔叔只回答一句：“木犁是你父亲的魂。”我细细琢磨， 明白了叔叔的用心：父亲离我们远去了，要让他的魂留下，守护我们的家园。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 29 14.关于文章的理解和分析正确的一项是( )（3分） D A.文章以“父亲的木犁”为线索，从农具引申出亲情和时代变迁的主题。 B.第②段“父亲说，一位农人驾驭不了犁，就算不上合格的农人”刻画出父亲执着坚 韧的劳动者形象。 C.第⑦段“插秧季节，艳阳高照，漠漠水田，白鹭翻飞”运用整齐的四字短语和侧面 描写，生动表现了插秧时节的农忙景象。 D.第⑨段“父亲的木犁，一生听从种子的呼唤，把深深的足迹留在了田野上”运用比 喻的修辞手法，写出了父亲耕作的辛劳。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 30 15.简要分析文中第⑦段画线句子“皮鞭声与雷电声、风雨声、水花声连成一片，合 奏着一曲风雨中耕耘的乐章”的表达作用。（3分） [答案] 运用比喻的修辞手法，将皮鞭声与雷电声、风雨声、水花声比作一场音乐 会，形象地描绘了父亲在风雨中驾驭木犁耕耘的情景，表现了父亲对农作生活的热 爱和执着。 16.结合全文，说说你对文章第⑩段“木犁是你父亲的魂”这句话的理解。（3分） [答案] “木犁是你父亲的魂”这句话意味着木犁不仅是父亲耕作的工具，更是父亲 精神的象征。它代表了父亲对土地的热爱、对耕作的执着以及对家庭的责任感。通 过木犁，我们可以看到父亲的勤劳、坚韧和智慧，这些品质构成了父亲的精神世界， 因此木犁成为父亲精神的象征。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 31 17.校报将在“精神力量”栏目刊登《父亲的木犁》一文，请结合文章具体内容，谈 谈选择此文的理由。（至少写出两条）（4分） [答案] ①文章通过父亲与木犁的故事，展现了父亲勤劳、坚韧、智慧的精神品质， 这些品质是精神力量的体现。②文章通过父亲的故事，传达了一种对土地的热爱和 对耕作的执着，这种热爱和执着也是精神力量的体现。③文章通过父亲的故事，展 现了一种对家庭的责任感，这种责任感也是精神力量的体现。④文章通过父亲的故 事，展现了一种对传统文化的尊重和传承，这种尊重和传承也是精神力量的体现。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 32 三、整本书阅读。 18.班级举办“读《经典常谈》，筑文化根基”主题读书会，请按要求完成以下任务。 （9分） （1）活动一：补全阅读推荐卡。（6分） 《经典常谈》阅读推荐卡 作者：朱自清 作品简介 本书是作者在20世纪初为中学生撰写的一部介绍①______________的 著作 内容梗概 全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等著作并概述了 ②__________________________的情况，展现我国古代思想文化的基 本面貌 艺术特色 本书是一本写给中学生的书，作者格外重视这本书的普及性和 ③_________，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落 传统文化经典 诸子百家、辞赋和历代诗文 通俗性 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 33 （2）活动二：撰写读后感。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在， 朱自清希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。读了《经典常谈》这本 书，你对于阅读本书的意义有哪些认识，请选择下面的任一篇章，结合具体内容， 谈谈你的感悟。（3分） A.《说文解字》第一B.《周易》第二C.《诗经》第四 [答案] 示例：选择C。阅读《经典常谈》中的《诗经》篇章让我受益匪浅。我不仅 深入了解了古代社会的文化和思想，也对自己的生活和世界有了更加深入的思考和 认识。我更加明白了自己作为一个中国人的文化根脉和身份认同，也更加坚定了传 承和弘扬中华优秀传统文化的决心。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 34 第三部分（19题 50分） 19.按要求写作。（50分） 请以“记忆中的那一抹色彩”为题目，写一篇文章。 要求：①文体自选；②不得抄袭；③文中不得出现真实的地名、校名、人名； ④不少于600字。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 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