2026届高考语文专题突破：方法与实战融合方案文学类（小说）文本阅读（小说的地方特色）

2026届高考语文专题突破：方法与实战融合方案 文学类（小说）文本阅读（小说的地方特色） 【方法攻略】 文学类（小说）文本阅读（小说的地方特色）　 把握地方特色，需从地域文化、风俗人情、方言土语等多方面入手。深入理解小说中描绘的独特地理环境，感受当地的风土人情，留意文中使用的特色方言词汇，这些都能帮助我们更好地领略小说的地方特色，进而准确把握作品主旨与内涵。 考情分析 近年来，高考文学类文本阅读中，涉及小说地方特色的题目屡见不鲜。这类题目不仅考查学生对文本内容的理解，更注重学生对地域文化、风俗人情等深层次内容的把握。因此，在备考过程中，学生需注重积累地域文化知识，提高对地方特色的敏感度，以便在考试中能够迅速准确地捕捉到相关信息，从而深入理解文本，准确作答。 常考题型 题型一 分析小说地方特色的表现手法及作用 此类题目通常要求考生识别并分析小说中运用了哪些手法来展现地方特色，如特定的描写手法、象征手法等，并阐述这些手法对塑造人物形象、推动情节发展或深化主题等方面的作用。解答时，需结合文本具体内容，细致分析相关手法的运用及其效果。 题型二 探究小说地方特色对主题表达的影响 这类题目往往引导考生深入挖掘小说地方特色与主题之间的内在联系，思考地方特色如何服务于主题表达，或者主题如何通过地方特色得以凸显。回答时，要立足文本，从地方特色的具体表现入手，分析其对主题的强化、深化或拓展作用。 题型三 比较不同小说中地方特色的异同 此类题目要求考生具备跨文本阅读和分析的能力，通过对比不同小说在地方特色描绘上的差异与共性，探讨这些差异与共性背后的文化、社会等因素。在解答时，要选取恰当的比较角度，如地域文化、风俗习惯等，进行细致入微的对比分析。 答题攻略 针对“分析小说地方特色的表现手法及作用”这一题型，答题时首先要细致阅读文本，精准识别出小说中展现地方特色的具体手法，比如是通过细腻的景物描写来勾勒地域风貌，还是运用独特的方言词汇来增添生活气息，亦或是借助特定的风俗活动来展现地方文化。接着，要深入分析这些手法在文本中的具体运用，如它们是如何与人物形象塑造、情节推进以及主题深化等要素相互交织的。最后，要条理清晰地阐述这些手法对展现小说地方特色所起到的关键作用，以及它们如何共同作用于文本，使得小说在呈现地域文化的同时，也传达出深刻的思想内涵和情感价值。 【典例精析】 例一 阅读下面的文字，完成题目。 文本一： 梁生宝买稻种（节选） 柳青 在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。 1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……” 他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。 票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。 下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪他，扰乱他的心思…… 他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。 …… 早展天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。 春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈;而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深;下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。 “高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。 咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。 直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。 当他吃毕早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。 “嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。 生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。 梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？ 不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跷到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。 春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。 他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。 正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……” 梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！” 于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！” 当他在主席台上表示毕决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开毕会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。 在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。 直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！ （有删改） 文本二： 乡土（节选） 熊启文 作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。 （有删改） 文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。(6分) 解析： 文本一通过多方面的描写生动体现了柳青“让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气”这一创作主张。 在环境描写上，详细描绘了渭河平原的地理风貌，如“渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道”，以及“春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩”等，让读者真切感受到当地的自然环境特点，充满了浓郁的地域气息。 在人物塑造方面，刻画了梁生宝这一典型的农民形象，他为了买稻种，不顾风雨，精打细算，既有着农民的朴实、勤劳，又有着共产党员的理想和担当，如“他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办”“他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火”等，使人物形象鲜活饱满，仿佛就是从黄土塬上走出来的真实人物。 在语言运用上，也十分贴近农民生活，质朴自然，如“这好地场嘛！又雅静，又宽敞”“嘿！小伙子真争！啥事这么急”等，让读者能深切感受到浓郁的生活气息和地方特色。。 答案： ①作者从肖像、心理、动作等方面塑造了梁生宝一心为公、艰苦创业的新型农民 形象； ②作者描写的沿途天气、土色土质、村庄柴烟等乡土生活场景，呈现出典型的陕 北农村生活特点； ③作者采用“这好地场嘛”“洋火”等口语和“小伙子真争”“跷到目 的地”等方言，富有陕北地域特色。 例二 阅读下面的文字，完成题目。 【文本一】 归宿终安在 王琴 母亲说，有人看上了我家的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。 我在电话里喊，不卖！ 母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。 我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多年不? 没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己也想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看。 “欢迎蛋”是村里一片田的一个小地名，临近磨刀河。那里横七坚八地卧着很多大大小小的石头，我家在那里分了一块八分的田，田边还有棵两人合抱大小粗壮的柿子树，曾经年年枝头上都挂满了小灯笼一样的圆柿子。 回到家，我拉上母亲一起去了“欢迎蛋”。田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个，比起十多步之外的那棵柿子树上的一片红火实在冷清。 手放在树干上摩挲，树皮的粗粝几乎可以磨破手心，那些不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫，向四方的天空伸展出去，像一把只剩下骨架的大伞。我知道，这就是有人看上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义。用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气息。 母亲说，这棵柿子树在她很小的时候就有了，几十年过去了，老了，柿子一年比一年结得少。我不知道怎么和母亲说我的感受，这棵叶子掉得光秃秀的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。 我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几大把了，她说，晚炒一盘。 我问母亲，妈，你还记得我小时候吧，这棵柿子树下铺了厚厚一层稻谷草，我们家的小牛就卧在那里，你一个女人家还会使牛耕田呢，母牛很听你话，一上午就把这八分田耕好了。 不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨头都烂没了。 我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。 夏天，这个田刚收完稻谷，九月的天空蓝得干净，初秋时节，空气渐渐收缩水分，稻谷割掉了，水珠从稻谷茬里冒出来，周围依然湿漉漉的。要把田耕了，平整了，准备种上油菜。只是那时候这棵柿子树还年轻，就像年轻人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫长满了翠绿宽大的树叶，枝头上挂满了圆圆的青色的小柿子。母牛也很年轻，下的牛崽才半岁。田才犁了一半，母亲就让母牛休息了，她在树荫下铺了一层稻谷草，上面卧着小黄牛，尾巴甩来甩去驱赶着牛蝇，嘴巴里嚼着谷草。我没有什么可吃的，柿子树下不过放了一瓶开水，还有凉着开水的缺了几块瓷的瓷盅。我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是现在，过去了那么多年，我依然这样想。圆溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定。母牛走到柿子树下，小黄牛就甩着尾巴站起来，哞地叫了一声，钻到他母亲肚子下吃奶了。 我的母亲端起瓷盅喝了一口凉白开，说，用牛要晓得牛辛苦。我晓得母亲的意思，要晓得心疼牛，牛耕田辛苦。麻绳从鼻子里穿过，背上套着迦担，拖着的犁头，深深插进板结的土里，在田地里来回地走，每一个转身，身后就是一列松软了的泥土。我去看那一对牛母子，小黄牛吃着奶，母牛的乳房胀鼓鼓的。 母亲在看柿子树。她说，今年的柿子结得好呢，恐怕要摘几大背篼柿子哦。我也抬头看了看柿子树，是结得多。那天是星期六，我从学校里带了一本影集回来，那是初三第一次考试的奖励。我想带回来给母亲看看，顺便多要一块钱。学校大门旁的照相馆是两层楼，有同学把她在楼梯上照的相片给我看，她站在楼梯上眺望远方的神情好看极了，我也想照一张。 ①那时候，“欢迎蛋”的这棵柿子树不会孤单，树的一边有八分的良田，树下有母亲，有黄牛，还有一个藏着心思的我，肯定还有其他一些什么，那是一些我不知道柿子树一定知道的事。 “欢迎蛋”的这一片田，柿子树很多，站在高一点的地方一望，到处都是柿子树。紧挨着我家柿子树几百米之外的田埂上就有一棵同样高大好看的柿子树，我们家柿子树上的鸟雀说不定就刚从那棵柿子树上飞过来的，他们也许带来了另一棵树的信息，把一些悄悄话传来传去，微风中那些枝叶的轻摇就是他们在互相打招呼，就像我和要好的同学之间的一次次眨眼。 那时候的柿子树在我心里就是这样的富有灵性，她是黄牛母子的伴儿，也是我和母亲在“欢迎蛋”的伴。我无论站着还是坐着，看着这一些，心里就什么也不会想了。 我现在想，人不离开一个地方可能就不会去回望那个地方，也不会在心里记挂那个地方。就像我，走出了磨刀河远离了“欢迎蛋”，才会静静地在脑海里勾勒关于那里的一切。 黄牛母子被卖掉了，家里太缺钱了。我躲在门后，看得见苍白的月光下那个牛贩子和母亲讨价还价，他们的手指不停地伸出收回，都在摇头。母牛已经辛苦了一天，她和小黄牛卧在圈里安静地嚼着稻草，应该也看见了那两个指手画脚的人了吧。 我不敢出去，害怕看到小黄牛的眼睛，那双除了安静没有其他神情的眼睛，那根摇来摇去的还没长大的牛尾，爬山梁的时候我拽过，母亲呵斥我，说拽了牛尾巴小黄牛就长不大了。那时候，我哪里知道，这头小牛注定不会和我一起长大。 我和母亲说好，不卖小黄牛，还要问清楚买牛的贩子，不能买去宰了卖肉，只能换个人家继续耕田。 价钱谈好了，母亲打开圈门，嘴里吆喝了一声，母牛乖乖地站起来，走出圈门。 小黄牛看见母亲关圈门站起来哞哞地叫，他想要跟着母牛也从圈里走出去。牛贩子拉住穿过牛鼻子的麻绳，带母牛上路。可是她不走啊，脑袋向后弯，弯成了一个弧形，扭头看着牛圈内的小牛，也不停地哞哞叫。 我还是不敢出去，躲在门后从半开的门缝里看着清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫声不那么高亢，就像在你呼我应，但我听了第一声就不再想听第二声了。牛贩子使了劲地拉绳子，母牛就是不回头。我心里说，不卖了吧，照相的钱我不要了，我不吃食堂里的土豆丝了，我就吃咸菜。 母亲最终还是打开圈门，让牛贩子也带走了小牛。我听见母亲对父亲说，小牛还那么小没卖上价钱，就是觉得分开太可怜了。我在半开的门内看着那一对黄牛母子迈着步子慢腾腾地从院坝前走过，走了十多步绕过邻居家的竹篱笆就看不见了，偶尔传来的牛铃声也渐渐地消失在清冷的空气中，他们当然不知道门后有一双躲闪的流泪的眼睛。 又一天早晨了，我一夜没睡好，起床打开大门，就看见了空荡荡的牛圈，圈门开着。我跟着母亲去了“欢迎蛋”，她说，田也耕好了，趁我还在家有个帮手，赶紧把油莱籽种上。柿子树下铺的稻谷草还在，母亲抡起锄头敲碎大的土块，说，明年耕田只有向别人家借了。 我抬头看了看柿子树，没有接话。 很多年，我都没有再去“欢迎蛋”，不是刻意不去，是没找到必须去的理由。在家的时间越来越少，母亲不再大声武气地使唤我，她最多说说，出去走走吧，现在田坝里的路修好了，四通八达的，连去“欢迎蛋”路也修成了水泥路。我问，那棵柿子树还结柿子不。母亲有点恼怒地说，树没有怎么往大里长，柿子也结得一年不如一年了。 这个冬天，母亲说，有人看上了那棵柿子树，有些事就这样冒了出来。 母亲说，村里专门有人领了外地人走村串户地看树，看起哪棵就去和主人谈价，谈拢了，找来挖机三下五除二就挖了树拖到货车上拉走了。母亲告诉我，外地人看见我们的那棵柿子树，赞美了很久，说这树的造型好看，要是移栽到公园里，城里的人肯定高兴得很。我听出了母亲的一点动心，她告诉我，近几年柿子都结得不好，稀稀拉拉的还烂了很多，掉到地上成了一摊烂泥，鸟都不吃。 我没有问价格，再高的价格对于一棵柿子树来说都是无意义的。我想起了当年卖黄牛的那个有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，都会让我心里发痛。至今，我也没问过，那一对黄牛母子卖了多少钱。 母亲扯起油莱苗掐去沾着泥土的根，她说，人老了就没用了，钱在门前也挣不了。我知道母亲说的是村里种植中药的事，承包商每个人一天出八十块钱请人除草，母亲也跃跃欲试，计划着也去除草，用她的话说，也不是好辛苦的事，边耍边做了。可是，母亲是偷不了懒的人，她担心被人说速度慢了，就不停歇地干活，不到两天就累病了，连着吃了好几天的药。我也责怪她，享不了清福，瞎折腾，能挣多少钱。母亲却说，只要不到做不动的那天就不会依靠子女，自己的事自己晓得做。 村里上了岁数的老人都会做好寿木放在家里，也不是什么忌讳，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我总是说，我的父母一定会活到百岁。母亲就会笑，说，那不成妖精了，还吃不得动不得的，有什么趣。每每这个时候，我就想要去抱抱我的母亲，就像她曾经抱着我那样。 “欢迎蛋”有几棵柿子树已经被连根挖了运走了，不知道到了哪一个城市的哪一个公园，也不知道能否把根须深植在另一片土地上。 ②我想，要和母亲好好聊聊了。我要用足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温暖的归宿也应该属于“欢迎蛋”。当然，有些话我也会告诉母亲，好多事是作为晚辈去考虑的，他们，好好的就好。柿子树，我们就不卖了。 【文本二】 乡士本色 （节选自《乡土中国》）  我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。 结合本文具体内容，谈谈文本反映的地方特色。(6分) 解析： 文本反映了浓厚的乡土地方特色，主要体现在以下几个方面：首先，文本中详细描绘了乡村的自然环境，如“欢迎蛋”的田地、磨刀河、柿子树以及黄牛等，这些元素共同构成了乡村特有的风貌，展现了乡村的宁静与和谐。其次，文本通过描述乡村的生活场景，如母亲使牛耕田、家庭成员间的互动以及乡村的交易方式等，体现了乡村生活的质朴与真实，反映了乡村社会的传统习俗和人际关系。最后，文本还通过乡村人与自然的紧密联系，如对柿子树的深厚情感、对黄牛的关爱以及对待土地的态度等，展现了乡村人对自然的敬畏与依赖，体现了乡土社会的本色。 答案： ①乡村自然环境的描绘，文中对“欢迎蛋”的田地、磨刀河、柿子树、黄牛等乡村自然元素的细致刻画，勾勒出一幅宁静和谐的乡村画卷，凸显了乡村自然环境的独特魅力。 ②乡村生活场景的呈现，母亲使牛耕田、家庭成员间的日常互动、乡村的交易活动等场景，生动展现了乡村生活的质朴与真实，反映了乡村社会深厚的传统习俗和紧密的人际关系。 ③乡村人与自然关系的体现，文中对乡村人与柿子树、黄牛等自然元素的深厚情感，以及对待土地的珍视态度，深刻揭示了乡村人对自然的敬畏与依赖，彰显了乡土社会的本质特征。 【实战演练】 （一）阅读下面的文字，完成1-4题。 黔小景 沈从文 三月间的贵州深山里，雨总是特别多，快出嫁时乡下姑娘们的眼泪一样。春雨落后，大小路上烂泥如膏，各处有崩坏的土坎，各处有挨饿太久全身黑黢黢的老鸦，许多小屋子里，都有面色惟悴的妇人，望到屋檐外的景致发愁。 官路上，这时节正有多少人在泥里雨里奔走。有送递文件的公门中人，有向远亲奔差事的人，有骑了马回籍的小官，有正行法事的男女巫师。最多的是小商人，长年从不休息，在这官路上来往。 春雨一落后，路上难走了。在这官路上作长途跋涉的人，因此就有了一种灾难。落了雨，日子短了许多，许多心急的人，也不得不把每日应走的里数缩短，把到达目的地的日子延长了。于是许多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落脚。 有一天，有那么两个人，落脚到一个孤单的客栈里。 他们因为在路上耽误了些时间，掉在大帮商人后面，落雨天气照例昏黑又极早，所以不到黄昏，两人就停顿下来了。 主人是一个老男子，头发全是白的，走路腰弯弯的如一匹白鹤。今天是他的生日，这老人白天一个人还念叨着生日，想不到晚上就来那么两个客人了。 两个客人一面洗脚，一面就问有什么吃的。 这老人站到一旁好笑，说：“除了干豇豆，什么也没有了。” 年轻那个商人说：“你们开铺子，用豇豆待客吗？” “平常有谁肯到我这里住？到我这儿坐坐的，全是接一个火吃一袋烟的过路人。我这干豇豆本来留着自己吃的，你们是我这店里今年第一个客。对不起你们，马马虎虎凑乎吃一顿吧。” 这时门外边雨似乎已止住了，天上有些地方云开了眼，云开处皆成为桃红颜色，远处山上的烟好像极力在凝聚，一切光景在到黄昏里明媚如画，看那样子明天会放晴了。 坐在门边的主人，好像十分快乐，像小孩子的神气自言自语说着：“晴了，晴了，我昨天做梦，也梦到天会晴。”有许多乡下人，在落春雨时都只梦到天晴，所以这时节，定也有许多人，在向另一个人说他的梦。 他望着客人把脚洗完了，赶忙走到房里去，取出两双鞋子来。那个年轻一点儿的客，一面穿鞋一面说：“怎么你的鞋子这样同我的脚合适！” 年长商人说：“穿别人的新鞋非常合式，主有酒吃。”     年青人就说：“伯伯，那你到了省城一定请我喝。” 年长商人就笑了：“不，我不请你喝。这兆头是中在你讨媳妇的，应当喝你的喜酒。” 两个人于是大声的笑着。 那老人在旁边听到客人的调笑，也笑着。但这两双鞋子，却是他在冬天刚死去的儿子的。两个商人正谈到家庭儿女的事情，年轻人看到老头子孤单单地在此住下，生了好奇的心。 “老板，你一个人在这里住吗？” “我一个人。”说了又自言自语似的，“嗳，就是我一个人。” “你儿子呢？” 这老头子正因为想到死去的儿子，有些地方很同面前的年轻人相像，本来要说“儿子死了”，又改口说：“儿子上云南做生意去了。” 两个商人趿了鞋子，到门边凳子上坐下，望到门外黄昏的景致，望到天，望到山，望到对过路旁一些小小菜圃，望到踏得稀烂的路，一切调子在这两个人心中，引起的情绪，皆没有同另外任何时节不同。倒是望到路边屋檐下堆积的红薯藤，整整齐齐的堆了许多，才诧异老板的精力，以为在这方面一个生意人比一个农人不如了。黄昏景致更美丽了，晚晴正如人病后新愈，柔和而十分脆弱，仿佛在微笑，又仿佛有种忧愁，沉默无言。 这时老板在屋里，本来想走出去，望到那两个客人用手指点对面菜畦，以为正指到那个土堆，就不出去了。那土堆下面，就埋得有他的儿子，是在这人死过一天后，老年人背了那个尸身，埋在自己所挖掘成就的土坑里，再为他加上土做成小坟。 慢慢的夜就来了。 屋子里已暗得望不分明物件，在门外边的两个商人，回头望到灶边一团火光，老板却痴坐在灶边不动。年轻人就喊他点灯。这老人才站起来，从灶边取了一根一端已经烧着的枝子，在空中划着，借到这个光去找取屋角的油瓶，因为这人近来一到夜时就睡觉，不用灯火也有好几个月了。 吃过晚饭后，洗完了碗，只一会儿，老头子就说，若客人不睡，他想先睡。说是要睡，已走到自己房里睡去了，不过一会儿，却又走出来，说是不想就睡，傍着两个商人一同在灶边坐下了。 几个人谈起话来。他们问他有六十几，他说应当再加十岁去猜，又问他住到这里有多久，他说并不多久，只二三十年。他们问他还有多少亲戚，他就像在哄骗自己，把一些多年来已毫无消息的亲威一一数着，且告诉他们，这些人在什么地方，做些什么事。他们问他那个上云南做生意的儿子，要多久回来一次，他打量了一下说：“冬天过年回来过一次，还送了云南出的大头菜。”     说了许多他自己都不甚明白的话，为什么有那么多话可说，使他自己也觉得今天有点奇怪。平常他就从没有想到那些亲戚熟人，也从不想到同谁去谈这些事，但今天是不必谈到的也谈到，近于自慰的谎话也说了很多。到后，商人中那个年长的，提议要睡了，这年轻人却以为时间还太早了一点，托故他还不消化，要再缓一点。因此年长商人睡后，年轻商人还坐到那条板凳上，又同老头子谈了许久闲话。 到末了，这年轻商人也睡去了，老头子一面答应着明天喊叫他们早起，一面还是坐在灶边，望着灶口的闪烁火光，不即起身。 第二天天明以后，他们起来时，屋子还黑黑的，到灶边去找火媒燃灯，稀奇得很，怎么老板还坐在那凳上，什么话也不说。开了大门再看，才知道这人半夜里死了。 （一九三一年十月十日）  1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说一开头着重描写贵州山区的雨季景象，不仅交代了故事发生的时节与环境，也给全文奠定了一种朦胧惆怅的基调。 B．客栈主人快乐得像一个孩子一样，是因为在生日这天不仅有两位客人来客栈落脚，天空也逐渐放晴，给他带来莫大的安慰。 C．老人在回答儿子的问题时说谎，一方面是因为老人不想就此破坏欢快的氛围，另一方面也是因为他不愿面对内心的伤痛。 D．老人本来已经进房，但又回来和客人在灶火边聊天，是因为他对自己的死亡已有预感，想抓住自己身边最后的一点温暖。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．小说重点从外貌角度对客栈老人进行描写。“走路腰弯弯的如一匹白鹤”的老人一出场，就给人一种神秘莫测之感。 B．作者通过年轻商人和老人过世儿子之间的相似制造出“巧合”之感，隐喻了日常生活中的种种无常。 C．小说当中多次写到黄昏时的美丽景致，不仅呼应了“黔小景”的标题，也烘托了主人公坚韧达观的心境。 D．本文叙述节奏看似平淡，实则暗流涌动，商人与老人之间的融洽相处也进一步突出了他们的隔阂之深。     3．沈从文是如何在《黔小景》这篇小说中体现出地方特色的？（4分） 4．沈从文曾自述到：“（我的）作品中不论改写佛经故事，或直接写农村人事，通过头脑，都一例成为抒情诗气氛。”请问本篇小说是怎样实现“抒情诗气氛”的？（6分） （二）阅读下面的文字，完成5-8题。 白灵一进入红军在南梁的根据地，就有一种受虐待的小媳妇回到娘家的舒展和放松的畅快感觉。她一看见那些在坪场上操练的战士，就忍不住笑得弯下了腰。令她发笑的是红军战士五花八门的服装，有的是当地拦羊汉常穿的黑袄黑裤；有的上衣是已经开花露絮的破袄，下身却是乡村土财主才穿的暗花条纹绸裤。帽子和鞋更不讲究了，有的戴瓜皮红顶小帽，有的戴黑呢礼帽，有的戴狗皮毛帽，有的裹一块白布或蓝布帕子。脚上蹬着的有布鞋皮鞋棉窝窝麻鞋和草鞋。服装已经不能看出主人的身份，吃饭也是一样的。无论士兵，无论大队长支队长乃至最高统帅廖军长，都在一个锅里舀取同样的饭食。没有椅凳，更没有饭桌，大家一律蹲在地上，围成一圈边吃边聊，为数不多的几位女队员，也习惯了和男队员一样蹲在一堆吃饭。白灵第一次端着打上了洋芋丝小米干饭的碗蹲下去时，忍不住又笑得差点跌倒。 白灵被安排做文化教员。一孔窑洞里摆着石头树根和顺地放着的木头，战士和军官轮流上课，轮流进出窑洞，轮流坐石头和木头。她的黑板是一扇用锅底黑墨染制过的门板，粉笔是用黄土泥巴搓成指头粗细的泥条；后来有热心的战士在山坡上发现了一种质地酥软的灰白色料礓石，写出字来跟标准的粉笔锭儿相差无几，从而代替泥条。战士们则一人一根树枝在地上练写。白灵在黑板上写一画，战士用树枝在地上写一画。她得到上至廖军长下至小队长的表彰，也得到游击队员们的拥戴，一方面是她出色的工作，另一方面则由于她活泼开朗的性格。她给游击队员教字学文化，也帮他们缝补撕裂磨损的衣裤鞋袜，报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌。这些大都来自黄土高原沟沟岔岔里的娃子，操着浓重的鼻音唱出一曲又一曲悠扬哀婉的山歌，令人心荡神摇。他们生硬怪异的发音，使她听不懂歌词的意思，常常一句一句、一字一字订正后才翻译成长安官用语言。她每得到一首便摘抄到小本上，居然收集汇拢了厚厚一本。她把那些酸溜溜的倾泻爱的焦渴的词儿改掉，调换成以革命为内容的唱词，只需套进原有的曲调里，便在干部和队员中间很快流行起来，有一首居然成为这支红军游击队的军歌。 白灵半年后调到军部做秘书。军部也是一孔窑洞，有五六个男女工作人员。她对他们包括廖军长都不陌生，不过现在接触的机会更多了。她第一次见廖军长是听他给队员们讲军事课。廖军长的面貌似乎就是一个军长应该有的面相：四方脸，短而直的鼻梁，方形的下巴，突出却不显“奔”儿的额头，那双镶嵌在眉骨下的眼睛，很容易使人联想到石崖下的深涧。白灵一下子意识到游击队员中有许多张和廖军长极其相似的脸型，这是黄土高原北部俊男子的标准脸框，集豪勇精悍智慧谦诚于一身，便有迥异于关中平原人的特点而具魅力。他是整个游击队里文化最高的人，也是军事知识最丰富的人。他毕业于黄埔军校，参加过北伐战争，随后被迫退到关中拉起一杆共产党军队举行暴动。暴动失败，又退回北部高原再次组军，直到把那支红三十六军又葬送到滋水县的秦岭山中。现在的红军仍沿用三十六军的番号，他已变得聪明，变得老练，再不贸然出击了。廖军长刚登上讲台（土台子），突然指着白灵佯装愣呆呆地问：“这个同志哥儿啥时候溜进来的，我咋认不得？”白灵豁朗地站起来：“报告廖军长，战士白灵向你报到，我从西安逃来的，半个月了。”廖军长愈加显出愣呆莫名的神色问：“你是关中人？关中也有你这么漂亮的同志哥儿？”窑洞里骤然爆发出哄然大笑，白灵也不由地脸红了。廖军长恍然大悟地自语道：“我还以为漂亮的同志哥儿、同志妹儿，都出在咱们陕北哩……”然后仰起头纵声朗笑…… 白灵到廖军长的窑洞去送一份密件。廖军长突然问：“大地方娃娃到沟岔里来，习惯不习惯？”廖军长总是开玩笑称她为大地方来的娃娃或同志哥儿，却从来不称她为同志妹儿或直呼其名。她说：“挺好。”廖军长皱皱眉，摇摇头说：“不好不好，你说有什么好？这儿的人除了放羊再弄不了啥。没文化，没麦子，没棉花，连水也缺得要命——你没说真话。”白灵笑说：“这儿有好听的曲儿。”廖军长赞成地点点头说：“这倒说对了，曲儿可以称得上再好没有了！我走过好多地方，包括你们大地方关中，都听不到这么好的曲儿。你说还有啥好哩？”白灵笑说：“男娃子一个个都漂亮俊俏！”廖军长突然说：“给你找个女婿怎么样？”白灵就在那一刻，从身底的暗袋里摸出一条纸绺交给廖军长。那是临行前兆鹏让她交给廖军长的。她进根据地时，没有交给廖军长，现在觉得有必要交出来了。廖军长看罢字条儿，缓缓站起来，久久地瞅着她，然后庄重地伸出右手。白灵和廖军长的手握在一起。廖军长说：“白灵同志！”白灵激动地说：“鹿兆鹏同志让我代他向你致敬！”廖军长说：“可是你……为啥到现在……才说呢？”白灵说：“我怕你太照顾我……”廖军长说：“好啦！只要我活着，就保你无事。以鹿兆鹏同志的名义……” （选自陈忠实《白鹿原》，有删改） 5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．白灵初到根据地，“忍不住笑得弯下了腰”“忍不住又笑得差点跌倒”，生动表现了她的乐观豁达、活泼开朗。 B．白灵被安排做文化教员，她为了创作游击队的军歌，收集了游击队员们的大量山歌，并加以整理，改编。 C．白灵认识廖军长是在她到根据地半个月之后，廖军长有曲折的革命经历，是一位英武、幽默、爽朗的革命军人。 D．从廖军长看罢字条儿后的神态、动作、语言可以推测，廖军长与写信的鹿兆鹏比较熟悉，而且有共同的信仰。 6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说以时间为序，叙述白灵初到南梁根据地，融入革命队伍的过程，主要塑造了白灵和廖军长两个鲜明的形象。 B．小说第一段开头写白灵“忍不住笑”，其原因在游击队员五花八门的穿着，连用多个“有的”，突出了根据地的艰苦。 C．作者着意用“皱皱眉，摇摇头”的神态和动作描写，以及随后的语言描写，表现了廖军长对改变贫困现状的决心。 D．陈忠实的小说散发出浓郁的陕北地域文化特色，与作者在叙述语言和人物对话中运用一些陕北方言有关。 7.小说中多处描写陕北地方特色，请结合文本举例分析其作用。 8.有人评价，《白鹿原》塑造的白灵是男权宗法世界中女性叛逆者的主要代表，她的出现为阴暗的世界带来了光明。请从文本中为这一评价找几条依据。 ---答案与解析--- （一） 1．D 【解析】选项对小说内容理解有误，老人重新回到灶火边是因为不想独自度过夜晚，寻求与人相伴的温暖，但并非对自己的死亡已有预感。沈从文将老人的死亡处理为日常生活中的自然事件，故事中的主人公并没有预知自己死亡的能力。） 2．B 【解析】A选项中“重点从外貌角度描写”错误，作者在整篇小说中运用了神态、语言、心理等多种方式对老人加以塑造，只是在开头重点使用了外貌描写的手段。“给人神秘莫测之感”的理解有误。C选项对小说中情景关系的判断有误，小说中美丽的黄昏景象意涵复杂，“仿佛有种忧愁，沉默无言”的景致是老人孤寂之情的写照。D选项中“进一步突出隔阂”的表述于原文不符，小说中两位商人虽然不完全了解老人的家庭情况，但仍然给老人带来了久违的亲密与温暖。） 3．① 作者在本篇小说中大量运用方言词汇与表达，如“黑黢黢”“主有酒吃”等，具有鲜明的地方特色，语言别具一格。           ② 作者着重描写贵州深山中的具有时令特点的景色，“久雨不停”与“雨后初晴”等景象带了浓厚的地方色彩鲜明。           ③ 作者关注贵州深山之中底层人民的生存状态，展示了特定地区普通人的的真实生活图景，察觉到了生命的无常与残酷。           （每点2分；如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 4．① 本篇小说刻意淡化情节，叙述舒缓，以自然平淡的方式书写乡间琐事。② 本篇小说选择小人物作为主角，虚化人物背景与人物个性，代表了时代背景下最为普通的底层百姓。 ③ 本篇小说并不刻意凸显生活中的悲喜苦欢，而是在朦胧的美感中交织中淡淡的哀伤，有朦胧诗般迷蒙的效果。④ 本篇小说重视借景抒情，小说中从“久雨”到“新晴”的景色描写与人物心境自然交融，为小说营造了朦胧哀婉的诗意氛围。 （从“情节”“人物”“主旨”“表达方式”等方面分析，每点2分，意思类似即可。学生必须结合小说内容进行合理分析，如有其他答案，言之成理亦可给分。） （二） 5.B 【解析】本题考查理解小说相关内容的能力。B项，“她为了创作游击队的军歌，收集了游击队员们的大量山歌，并加以整理，改编”错误。原文是白灵帮游击队员学文化、缝补衣裤鞋袜，报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌，由此慢慢汇拢了一本山歌；后来她把那些倾泻爱的焦渴的词儿改掉，调换成以革命为内容的唱词，其中一首成为了这支红军游击队的军歌。白灵最开始并非有目的性，军歌的产生也是自然发展而来的。 6.C 【解析】本题考查鉴赏小说艺术特色的能力。C项，“表现了廖军长对改变贫困现状的决心”错误。廖军长“皱皱眉，摇摇头”的神态动作及“不好不好……连水也缺得要命——你没说真话”的语言，结合两人对话氛围，此处对话一方面是他在跟白灵开玩笑，另一方面是他对一个女孩子来到艰苦的革命根据地的关心，并非表现对改变贫困现状的决心。 7.①描写红军战士五花八门的服装，有的是当地拦羊汉常穿的黑袄黑裤，有的下身是乡村土财主才穿的暗花条纹绸裤，帽子和鞋更是各式各样，这体现了陕北地区独特的服饰文化；②描写战士们和廖军长等在一个锅里舀取同样的饭食，蹲在地上围成一圈边吃边聊，反映了陕北地区质朴的生活方式；③描写陕北的山歌悠扬哀婉，以及黄土高原北部俊男子的标准脸框等特点，展现了陕北的地域文化和人物风貌。 8.①有知识，学习新式文化，落落大方地教男游击队员们识字。②有胆识，接受新思想，从西安逃到条件艰苦的南梁革命根据地。③有见识，能独立，有主见，观察融入根据地后，才把介绍信交给廖军长。 1 学科网（北京）股份有限公司 $