宁夏育才中学2025-2026学年高三上学期第四次月考（期末）语文试卷

宁夏育才中学2026届高三年级第四次月考 语 文 试 卷 (试卷满分 150分，考试时间 150 分钟) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “百节年为首，四季春为先。”春节申遗成功不仅是对中国文化遗产保护工作的肯定，更是对中华传统文化价值的国际认可。 春节从历史深处走来，其起源与年的概念形成相关。在不同年代，年有不同的称谓，据《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”年本意味着庄稼丰收，甲骨文中，年的写法为上“禾”下“人”，禾是成熟的谷子，人背谷子，意味着好的收成。人们将谷物成熟一次所经历的时间称为一年。“履端于始，序则不愆。”夏、商、周三代分别以建寅之月(夏历一月)、建丑之月(夏历十二月)和建子之月(夏历十一月)作为自己的“年始”，为过年习俗的形成奠定了时间基础。由于缺乏文献，夏商以前人们过年的情形难以确知。可以确定的是，周代已形成丰富的过年习俗，并以夏历十一月为年始。公元前 104 年，汉武帝颁行《太初历》，重新以建寅之月(夏历一月)为正月，由此夏历一月一日成为岁首之日，直到今天依然如此。 更新是春节的独特内涵。“随时之义大矣哉。”中国人讲求顺天应时，在旧年过去、新年来临时，人也要进行相应的更新，春节就处在年度时间循环的更新点上。祈福也是春节内涵的一部分，古人在正月元日吃鸡子、五辛盘等，其意在于此。“春，蠢也，蠢动而生也。”迎春是春节的内涵之一。正月初一是“三元之日”，既是一年的第一天，又是春季和孟春之月的第一天，虽然“春节”的专名历史不久，但过年很早就与春联系起来，至今不断。过年的团圆也是如此。这不仅指生者之间的团圆，也指生者与逝者的团圆。许多地方有接家堂、摆供祭祖的习俗，这是对逝者的尊重，也是感恩之心的体现，反映了中国人的伦理情感和人文关怀。另外,“德莫大于和，而道莫正于中”，和谐是天地、四时、万物各守其正而又彼此和睦共处的理想状态。在“一元复始”之时，力争达到人与自然、人与人及自我身心的和谐，是人们的美好诉求。春节期间的祭神、祭祖仪式，拜年守岁仪式，走亲戚看朋友的社会交往，以及对各种娱乐活动的参与，都包含着对“和”的追求，也都是达致和谐的方法和手段。 海外华侨华人既了解春节的文化内涵，又熟悉当地民众的接受方式，在春节文化对外传播推广方面扮演重要角色。他们在海外因地制宜传播春节符号，推动了春节文化的不断更新。这种更新正如春节的自身价值：在新的周期里，带着新的希望前行。 （摘编自张勃《为何说春节申遗成功是中国年走向世界重要标志？》） 材料二： 相对于其他濒临灭绝、后继无人的非遗而言，春节的生命力显得尤为旺盛。这并非偶然，而是集体记忆在社会框架中的不断重构与传承的结果。 从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动不仅是个体回忆，更是社会群体的共同记忆，体现了集体记忆的社会性、客观性和建构性。集体记忆在社会框架内形成，如家庭、仪式等，每个框架都有其特定的记忆内容和形式。春节的习俗和活动正是在这样的社会框架内得以再现和传承，饱含着中国人对家庭、亲情和故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。可见，春节是历史跨度最长、民俗涵盖面最广、非遗涉及地域最多的集体记忆。 春节集体记忆在拜年走亲访友、春运城乡流动的氛围中广为传播。只要到这一年终岁首的时刻，春节的氛围感就以各种方式弥漫开来，浸润着不同的人群。过新年的集体记忆的信息以人际传播的方式被群体成员共享，群体成员通过亲身参与了解信息，并获知其他成员也获得了相同的信息，从而产生共同感，不断地强化社会群体的集体记忆。 春节集体记忆在阖家团圆、祭祀祈福的节日仪式中实现代际传承。一方面，春节是一年之中最重要的家庭团圆节日，而家庭是发生代际传承的有利场域。除夕夜守岁，是春节最具代表性的仪式之一。在“儿童强不睡，相守夜欢哗”“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠”这样的场景中，长辈们将家族的故事、传统习俗以及对新年的美好祈愿传递给晚辈，晚辈们也在耳濡目染中感受着家族文化的魅力与力量，从而使得春节的集体记忆在代际之间得以延续和传承。另一方面，亲情在这个节日中得到了最充分的体现。无论人们身在何处，每逢春节都会让他们“倍思亲”。这种对亲情的温暖回忆和牵挂之情，是春节集体记忆中最为动人的情感纽带。此外，在春节祭祀先祖、悼念亡者也是一种典型的获取“对集体起到促成作用”的记忆。这些祭祀活动不仅是对先祖的缅怀，更是对家族和文化传统的传承。正如“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”，体现了人们在思念中寄托着对先祖的怀念和对未来的期盼；而“香烟缭绕处，祈福报平安”，则体现了人们在祭祀活动中，祈求先祖的庇佑，希望新的一年平安吉祥。 （摘编自许诺《春节集体记忆里的家国情》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（ ） (3 分) A.夏、商、周三代分别确立的“年始”，奠定了年俗形成的时间基础，但当时人们过年的情形还难以确知。 B.春节期间的祭祖仪式，是对逝者的尊重，体现感恩之心；也是达致和谐的方法，包含着对“和”的追求。 C.春节的习俗和活动并非个体的回忆，而是历史跨度最长、民俗涵盖面最广、非遗涉及地域最多的集体记忆。 D.在春节最具代表性仪式的除夕夜守岁场景中，晚辈们会在长辈的教导下感受着家族文化的魅力与力量。 2．根据材料内容,下列说法不正确的一项是（ ）(3 分) A.年的概念的形成经历了漫长的变化过程，“年始”之日直到汉武帝时才最终确定下来。 B.“春节”这一名称由来时间不长，但过年与春关联的时间很早，迎春习俗至今不断。 C.正是集体记忆在社会框架中不断地重构与传承，才使得春节的生命力显得尤为旺盛。 D.春节祭祀祈福是对先祖的缅怀，是独有的典型的获取“对集体起到促成作用”的记忆。 3．下列选项不符合材料一中“春节内涵特点”的一项是（ ）(3 分) A.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 B.腊月二十九开始，贾府上下，里外洒扫，换门神,挂灯笼，贴对联。 C.这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年中的好运气。 D.篝火燃起，鞭炮声响彻年夜天空，乡亲们围着火堆跳着，叫着，跑着。 4．如何理解材料一中画线处引用句的含意和作用？请简要分析。(4 分) 5．联合国旅游组织专家曾说“作为人类非物质文化遗产，春节的集体记忆在传承过程中有属于自己的演述方式”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。（6 分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6～9题 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操(节选) 罗贯中 却说当日满江火滚，喊声震地。左边是韩当、蒋钦两军从赤壁西边杀来；右边是周泰、陈武两军从赤壁东边杀来；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大队船只都到。火须兵应，兵仗火威。曹军着枪中箭、火焚水溺者，不计其数。 纵马加鞭，走至五更，回望火光渐远，操心方定，问曰：“此是何处?”左右曰：“此是乌林之西，宜都之北。”操见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞相何故大笑?”操曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何?”说犹未了，两边鼓声震响，火光竞天而起，惊得曹操几乎坠马。斜刺里一彪军杀出，大叫：“我赵子龙奉军师将令，在此等候多时了。”操教徐晃、张郃双敌赵云，自己冒烟突火而去。子龙不来追赶，只顾抢夺旗帜，曹操得脱。【①诸葛亮之智——攻心为上，溃其军心。赵云领命突袭，夺旗而不穷追，意在瓦解曹军残存的士气与组织，使其惊魂丧胆，再无恋战之心。】 操与军士冒雨而行。行至葫芦口，军皆饥馁，行走不上，马亦困乏，多有倒于路者。操教前面暂歇。马上有带得锣锅的，便就山边拣干处埋锅造饭，割马肉烧吃。尽皆脱去湿衣，于风头吹晒；马皆摘鞍野放，咽咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适来丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑?”操曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竞智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳，我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前军后军一齐发喊。操大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见凹下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：“操贼走哪里去?”诸军众将见了张飞，尽皆胆寒。许褚骑无鞍马来战张飞，张辽、徐晃二将纵马也来夹攻。两边军马混战做一团。操先拨马走脱，诸将各自脱身。张飞从后赶来，操迤逦奔逃.追兵渐远，回顾众将，多已带伤。【②诸葛亮之智 ———挫其锐气，驱敌入彀。诸葛亮命张飞在此伏击，意在进一步惊骇曹军，消 耗其战斗力，并将他们驱赶到预设的最终陷阱——华容道。 】 正行时，军士禀曰：“前面有两条路，请问丞相从哪条路去?”操问：“哪条路近?”军士曰：“大路稍平，却远五十馀里；小路投华容道，却近五十馀里，只是地窄路险，坑坎难行。”操令人上山观望，回报：“小路山边有数处烟起，大路并无动静。”【③诸葛亮之智——】操教前军便走华容道小路。诸将曰：“烽烟起处，必有军马，何故反走这条路?”操曰：“岂不闻兵书有云：‘虚则实之，实则虚之。’诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾料已定，偏不教中他计。”诸将皆曰：“丞相妙算，人不可及。”遂勒兵走华容道。此时人皆饥倒，马尽困乏，焦头烂额者扶策而行，中箭着枪者勉强而走。衣甲湿透，个个不全；军器旗幡，纷纷不整。大半皆是彝陵道上被赶得慌，只骑得秃马，鞍辔衣服，尽皆抛弃。正值隆冬严寒之时，其苦何可胜言。 操见前军停马不进，问是何故。回报曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑堑内积水不流，泥陷马蹄，不能前进。”【④诸葛亮之智——】操大怒，叱曰：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理?”传下号令：教老弱中伤军士在后慢行；强壮者担土束柴，搬草运芦，填塞道路，务要即时行动，如违令者斩。众军只得都下马，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后军来赶，令张辽、许褚、徐晃引百骑执刀在手，但迟慢者便斩之。此时军已饿乏，众皆倒地，操喝令人马践踏而行，死者不可胜数，号哭之声，于路不绝。操怒曰：“生死有命，何哭之有? 如再哭者，立斩!”三停人马： 一停落后，一停填了沟壑， 一停跟随曹操。过了险峻，路稍平坦。 操回顾止有三百馀骑随后，并无衣甲袍铠整齐者。操催速行，众将曰：“马尽乏矣，只好少歇。”操曰：“赶到荆州，将息未迟。” 又行不到数里，操在具上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑?”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕， 一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。【⑤ 诸葛亮之智——识人驭将， 一石二鸟。诸葛亮深知关羽重义气，让关羽在此等候，既借机放走一败涂地的曹操以成鼎足之势，又成就了关羽的美名。】操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操曰：“既到此处，只得决一死战。”众将曰： “人纵然不怯，马力已乏，安能复战?”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙。”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公?”操曰：“五关斩将之时， 还能记否?大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心?又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。 曹操既脱华容之难，行至谷口，回顾所随军兵，止有二十七骑。比及天晚，已近南郡，火把齐明，一簇人马拦路。操大惊曰：“吾命休矣!”只见一群哨马冲到，方认得是曹仁军马，操才心安。曹仁接着，言：“虽知兵敗,不敢远离，只得在附近迎接。”操曰：“几与汝不相见也。”于是引众入南郡安歇。随后张辽也到，说云长之德。操点将校，中伤者极多，操皆令将息。曹仁置酒与操解闷，众谋士俱在座。操忽仰天大恸。众谋士曰：“丞相于虎窟中逃难之时，全无惧怯。今到城中，人已得食，马已得料，正须整顿军马复仇，何反痛哭?”操曰：“吾哭郭奉孝【注】 耳，若奉孝在，决不使吾有此大失也。”遂捶胸大哭曰：“哀哉奉孝!痛哉奉孝!惜哉奉孝!”众谋士皆默然自惭。 (有删节) [注]郭奉孝：即郭嘉，曹操帐下重要谋士之一。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 本文开头先用一组排比句描写赤壁之战时吴军的兵力部署，然后用寥寥数语表现曹军狼狈不堪的败势，交代了曹操仓皇出逃的背景。 B. 本文多次描写曹军将士丢盔弃甲、重伤乏困仍被驱赶前行的悲惨场景，既写出了曹军失败撤退时的景象，也为下文情节做了铺垫。 C. 本文对曹军三次被伏击的败退过程进行了详略得当的描写，既突出诸葛亮的周密布局， 又通过曹军的狼狈强化了情节的戏剧性。 D. 本文结尾写曹操脱险之后仰天大哭，怀念已故的郭嘉，麾下谋士们都默默无言内心惭愧，隐含作者“郭嘉不死曹操不败”的观点。 7.关于关羽义释曹操一段，下列说法不正确的一项是(3分) A. 作者通过程昱之言侧面展现了关羽的个性特征和人格魅力，紧扣回目中“义释”二字。 B. 关羽仍尊称曹操为“丞相”,表明了他依然承认曹操的汉臣身份，并视自己为其旧部。 C. 关羽先因旧恩放走曹操，再因不忍放走曹军，又因旧情放走张辽，体现了他的真性情。 D. 情节通过“笑”与“惊”层层铺垫，最终在关羽义释处达到高潮，叙事节奏张弛有度。 8.曹操败走华容道时的“三笑”,是其复杂性格的集中体现。请结合文本，谈谈这“三笑”凸 显了曹操怎样的性格特点。(5分) 9 .曹操败走华容道的每一步都在诸葛亮的预先设计之中，方括号①中的文字是评论者插入的对诸葛亮智慧的评点。请你参照这种方式，在③④处写上评点。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎（ kàn 安适愉悦的样子）不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山霤（liù 流水）至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。 （节选自西汉·孔臧《与子琳书》） 材料二： 近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油渍面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺？然惟痛惩深创，乃为善变。 （节选自明代·王阳明《赣州书示四侄正思等》） 材料三： 吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦(指代伊尹、巫咸这类上古贤相贤臣，泛指才能出众、辅佐君主的贤能之人)，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下分不可强乃才可为而不为谁之咎与！己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦草差讹，略不少变，斯亦命为之耶！？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！ （节选自明代·张居正《示季子懋修书》） 材料四： 人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。以至破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。小人赞其为非，则有钱财之利，常乘间而翼成之。 （节选自南宋·袁采《袁氏世范》） 材料五： 凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。 （节选自北齐·颜之推《颜氏家训》） 10．材料三画虚线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 假令A才质驽B下C分不可强D乃才E可为F而不为G谁H之咎与 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．弊，倒下，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”中的“弊”意思也不相同。 B．鉴，以……为借鉴，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”意思相同，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”中的“鉴”意思不相同。 C．贻，遗留，留下，与《师说》中“作《师说》以贻之”中的“贻”意思相同，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思也相同。 D．尔，如此，与《孔雀东南飞》中“君尔妾亦然”的“尔”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．听说儿子和他的朋友们勤勉学习，探讨学问时孜孜不倦，和乐而不懈怠，孔臧非常高兴，并对他们进行了勉励和告诫。 B．侄子们在考试中考出了好成绩，王阳明对他们充满信心，寄予厚望，叮嘱他们要珍惜当下，洁身自好，好好学习。 C．《颜氏家训》中指出，在教育过程中，父母如果不能做到奖惩得当，不仅会在孩子面前失威，还会让孩子在将来失德。 D．如孔子所言“少成若天性，习惯如自然”，认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分） （1）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。 （2）凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。 14．家书、家训是传统文化重要的一部分，上面五则材料大都是关于长辈对晚辈谆谆教诲和深切期望的文字，但是各有侧重点，请简要概括一、三、四则材料的侧重点。（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15～16题。 江城子 苏轼 （大雪，有怀朱康叔①使君，亦知使君之念我也，作此以寄之） 黄昏犹是雨纤纤，晓开帘，欲平檐②，江阔天低、无处认青帘③。孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯。 使君留客醉厌厌④，水晶盐⑤，为谁甜，手把梅花、东望忆陶潜。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。 ［注］①朱康叔：朱寿昌，字康叔，时任鄂州（今武汉）太守。②檐：屋檐。③青帘：酒帘，古时酒店外挂的幌子。④厌厌：安静，和悦。⑤水晶盐：透明如水晶的盐，这里指代酒肴。李白诗中有：“客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “江城子”是词牌名；“大雪，有怀朱康叔使君”点明了这首词的写作背景和内容。 B. 前一日黄昏下着细雨，次日清晨词人醒来，发现大雪差不多快要和屋檐齐平了。 C. “江阔天低、无处认青帘”描绘了雪后的情景，雪把江边酒馆的酒旗都盖住了。 D. 虽然人生和雪花一样飘忽不定，但词人相信自己和雪花一样可爱，不惧被嫌弃。 16. 苏轼说：“大雪，有怀朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之。”这首词的上、下阕是如何体现“怀”与“念”的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）寒假你在逛美术馆时看到一幅古代庭院水墨画，画面左侧有一株繁茂的枇杷树，树影婆娑；右侧是一间安静的书斋，窗户敞开着，整体意境幽静而感伤。此画意境，让你想到归有光《项脊轩志》中“____________，____________，____________”三句所描绘的景色与时光交织的宁静。 （2）龚自珍在《病梅馆记》中通过“纵之顺之”“解其棕缚”的行动，追求让病梅恢复天性、得以保全（“必复之全之”）。柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼“不害其长”“不抑耗其实”的培育方式，最终实现的理想状态正是“________”一句所描述的天性得以报全、本性得以舒展的境界。 （3）陆游在《书愤》中感慨“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，直接颂扬诸葛亮及其《出师表》。杜甫在另一首诗《蜀相》中，则以“____________，____________”两句高度概括了诸葛亮一生的功业才德。 （4）在校园表演大赛上，一幅以远山、白云、飞鸟为主要构图元素的布景赢得了最佳布景设计奖，评委认为这一布景与陶渊明《归去来兮辞》“____________，____________”两句所言异曲同工。 （5）李白《蜀道难》中“______________，____________！”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 二、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语”“廋辞”，到汉魏时被称为“谜”。南宋时期，文人常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上， ① 有了“灯谜”一称，《武林旧事·灯品》中记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。” 灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用来提示、介定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。 猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（猜一字）”。把“牛”字下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特定的含义相吻合。民国谜圣张起南有一佳作：“凭君传语报平安（猜外国作家）”。谜底：托尔斯泰。原谜底本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为“托”付“尔（你）”告诉我的家人，“斯（我）”是“（平安）泰”的。状物象形是建立在形象思维基础上，以字形或字的某个部件与实物形状相似的描述使面底扣合。如“一勾新月伴三星”谜底为“心”。是将斜钩象形为新月，三个点，象形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。 （ ）。灯谜具有独特的语言艺术美，它将汉字的形、音、义的特性发挥到极致。灯谜具有包罗万象的文化厚度，它是一本微形的百科全书，谜底深植于诗词典故、民俗风情之中。元宵节猜谜的习俗使雅趣与烟火气交融， ② 成载着千年文脉， ③ 传递着生活的温度。灯谜是古老智慧的活化石，这份独特的民间艺术值得我们继续守护与传承。 18、下列语句中，最适合作为总起句填入文中括号内的一项是（ ）（3分） A、灯谜是汉字之美的集中体现 B、灯谜有深刻多元的美学内涵 C、灯谜蕴含着丰富的民俗文化 D、灯谜的魅力源于其艺术手法 19、下列灯谜中，不属于增损离合法的一项是（ ）（3分） A、卷尾猴（打一字）——电 B、半部春秋（猜一字）——秦 C、研犹有石，岘更无山。姜女既去，孟子不还。（猜一物）——砚盖 D、昨日之日不可留（猜一字）——乍 20、请在文中①②③处分别填入恰当的关联词语。（3分） 21、文章2、4两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 22、请根据文中对猜制灯谜手法的介绍，从下面两个灯谜中任选一个，猜出谜底，说明其猜制手法并作出解释。（4分） （1）一枝红杏出墙来。（猜《红楼梦》中金陵十二钗之一） （2）阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（猜一玩具） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。   要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 月考四答案 1.B（A 项，由于缺乏文献，夏商以前人们过年的情形难以确知，不含“周”。C 项，“并非个体回忆”的说法不当，原文说春节的活动“不仅是个体回忆，更是社会群体的共同记忆”。D 项，除夕夜守岁是春节最具代表性的仪式之一） 2.D（“独有的”错，原文是说春节祭祀祈福也是一种典型的获取“对集体起到促成作用”的记忆） 3.A（“春节内涵特点”主要有“更新”“祈福”“迎春”“团圆”“和谐”五个方面。A 项为三月“莫春”时节的活动，不属于此范畴） 4．（4分）①此句描述了春天万物复苏之时，春虫开始蠕动、慢慢爬行的景象，象征着生机和希望。②此处的引用，生动形象地揭示了“迎春”的内涵与意义，也兼有引出下文的作用。（4 分。每答出一点给 2 分，意思对即可。此题一是考查学生通过联想、推断理解句意的能力，可由“蠢”联想到成语“蠢蠢欲动”中的“蠢蠢”二字的本义——冬眠的虫蛇春天苏醒、蠕动，进而理解全句的意思；二是考查学生对句间关系的判断能力，引用句处于“祈福”和“迎春”两段论述之间，究竟是上句的收束，还是下句的引领，需要作出判断，如果答案中提到“祈福”，就完全错啦，需扣掉 2 分） 5（6分）.①在拜年走亲访友、春运城乡流动等氛围中，春节的集体记忆被群体成员分享。②在阖家团圆、祭祀祈福等节日仪式中，家族文化和亲情在家庭场域中实现代际传递。 ③海外华侨华人在海外因地制宜传播春节符号，助推春节文化不断更新。（6 分。每答出一点给 2 分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。此题重在考查学生对信息的筛选、整合、概述能力。“演述”含义应是“延展转述”的意思，答案的前两点是演述的主要方式，源自材料二。 6.D( “隐含作者‘郭嘉不死曹操不败’的观点”错误。从文中看，曹操的话表达出“郭嘉不死自己 不败”的意思，但无证据表明这是作者的看法。) 7.B (使用尊称，是关羽出于礼貌的称呼，包含有对以往恩情的感念，但并非视自己为其旧部。) 8.（5分）①败而不馁，豪迈乐观。虽屡遭伏击、损兵折将，但每次脱险后都能“大笑”,用笑声激励士气， 稳定军心，展现了其作为军事统帅临危不乱的心理素质和超乎常人的乐观精神。 ②骄矜自负，刚愎自用。他的“笑”是对诸葛亮、周瑜的蔑视与嘲讽，体现了他过于自信、轻敌麻 痹的心理，是其性格悲剧的体现。 (每点3分，共6分。其他答案言之成理可酌情给分。) 9. （6分）第③处诸葛亮之智——洞悉人性，诱敌深入。诸葛亮利用曹操“多疑必自误”的性格弱点设下 圈套，使曹操主动钻入陷阱。 第④处诸葛亮之智——巧借地利天时，以疲其师。诸葛亮利用恶劣的自然环境折磨曹军，让曹军 体力耗尽、士气崩溃，彻底丧失战斗力，从而使其在关羽出场之际只能束手就擒。 (每点3分，共6分。其他答案言之成理可酌情给分。) 【答案】10．CDG 11．C 12．D 13．（8分）（1）我不是只希望你们只是考中个一官半职，使自己和家人荣耀显贵，像世俗之人所崇尚的那样，来向市井小民夸耀。 （2）大凡富贵人家得子弟，沉湎于酒色，喜好赌博下棋，使自己的衣服与众不同，装饰车马，与众多小人为伍。 14．（3分）材料一侧重教诲：求取知识一定要持之以恒、循序渐进，要勤奋，懂积累，如此方能获得更多知识。 材料三侧重劝诫：告诫儿子要发奋图强，切勿甘心自我放弃，不要将错误推托给命运。 材料四侧重希望：无论贫富贵贱，孩子都要拥有一份事业，如此可使其维持生计或精神有所寄托。 【解析】这组家书家训展现了古代士大夫家族教育的多元面向。孔臧强调“积渐致功”的治学态度，以自然现象喻学；张居正则侧重批判“自甘平庸”的消极心态，体现严父之威；袁采从社会现实出发，强调“业以立身”的实用价值。三则材料分别从治学方法、品德修养和生存之道三个维度，构建了古代家训“知行合一”的教育体系，既有儒家理想主义色彩，又包含现实关怀，反映了士大夫阶层对子弟全面发展的期待。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使（你的）才资愚钝低下，天分如此不能勉强，那便罢了；但若是有才能可以做却不做，这是谁的过错呢！   “假令”表假设，“才质驽下”为完整主谓结构，应在其后断开，即C处。 “分不可强”为主谓结构，应在其后断开，即D处。 “才”为“可为”主语，“可为”和“不为”是转折关系，“而”表转折，中间不能断开；“谁之咎与”是疑问句，“谁”另起主语，应在其前断开，即G处。   故选CDG。 11．本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。倒下，损坏/疲惫、困乏/弊端，害处。句意：树木却能因之倒下。/率领着疲惫困乏的士兵。/兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 B.正确。以……为借鉴/以……为借鉴/明察。句意：你们应当以我的过去为鉴戒。/后代的人哀叹它却不以它为借鉴。/天地神明，实在也都能明察。 C. 错误，不全相同。遗留、留下/赠送/赠送。句意：不要再给自己留下将来的悔恨。 /写了这篇《师说》来赠送给他。 /魏王赠送我大葫芦的种子。 D. 正确。 句意：等到孩子有了认知, 就认为道理本当如此。 /你这样（我也是这样）。   故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。   D. “认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母” 错误。材料五原文最后说：“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。” 意思是：（父母）用鞭打到死的方法也树立不起威严，愤怒日增而（子女的）怨恨也随之增长，等到子女长大成人，终究成为道德败坏之人。这是在说明不当教育（早期放纵溺爱，后期严厉打骂）的后果：子女会怨恨父母，且自身品德败坏。文中并未提及“孩子长大后就会打骂怨恨父母”，而是强调父母会因不当管教导致自身丧失威严、子女心怀怨恨并最终品德败坏。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“徒”，只、仅仅；“荣”“肥”，使……荣耀，使……显贵；“以”来 表目的。 （2）“耽”，沉溺，沉迷；“异衣服”，使衣服奇异（与众不同），或穿着奇异的衣服；“群小”，众多小人（品行不正之人）。 14．本题考查学生归纳概括内容要点的能力。   ①孔臧在肯定儿子学习态度后，重点阐述了“取必以渐，勤则得多”的道理，并以山霤穿石、蝎虫弊木为喻，强调“积渐”之功，最后引用古训强调“履而行之”。全文围绕如何有效学习、获取知识的方法论展开，侧重点在于学习的正确态度与方法（循序渐进、勤奋积累、重视实践）。   ②张居正开篇以“与伊巫之俦，并垂史册”表达了对儿子极高的期望，随后严厉批评其“妄自菲薄”“甘为辕下驹”，并重点驳斥了以“才质驽下”“命”为借口的错误思想，最后以写字为例指出问题在于主观不努力。全文的侧重点在于严厉驳斥自暴自弃、推诿责任的消极心态，激励儿子振作奋发、勇于担当。   ③袁采开宗明义提出“人之有子，须使有业”的核心观点，然后分别从“贫贱而有业”和“富贵而有业”两方面阐述“业”的作用，即避免饥寒、避免为非，并分析了富贵子弟无业导致“破家”的根源。全文的侧重点在于强调“业”对子女立身成人的根本重要性，无论家境如何，都须以业立身。 参考译文： 材料一：   近来听闻你与诸位学友研习经传典籍，孜孜不倦日夜勤奋，乐在其中毫不懈怠，这很好！一个人研究学问，只看他的志向，收获必须靠循序渐进，勤奋才能收获更多。山间流下的水滴极为柔软，却能穿透岩石；蠹虫极为弱小，却能蛀坏木头。水滴并非凿石的工具，蠹虫也非钻木的利器，然而它们能以微小脆弱的形态，攻陷坚硬刚强的物体，这难道不是长期积累逐渐渗透所导致的吗？古训说：“仅仅学习知识懂得道理还不够多，亲身实践履行它才真正可贵。”所以，学习是用来修养各种品行的。   材料二：   最近听说你们学业有所进步，主管部门考核，名列前茅，我听到后高兴得睡不着觉；这是家族的好消息。能继承我家读书传统、延续书香门第的，就在你们这一代了。努力啊，努力啊！我并不只是希望你们仅仅获取高官厚禄（青紫指官服颜色，代指官职），使自身荣耀、家庭富足，像世俗所崇尚的那样，以此向市井俗人夸耀。你们必须心中常存仁爱礼义，以孝顺父母、友爱兄弟为根本，以圣贤作为自我期许的目标，务必做到光耀祖先、造福后人，这样才行。我因为幼年失学、行为不端，没有师友的帮助，直到现在中年，仍没有什么成就。你们应当以我的过去为鉴，及时努力，不要再给自己留下将来的悔恨，就像我今日这般。习俗改变人，如同油脂浸染面粉，即使是贤德之人也难以避免，何况你们这些初学后生怎能不沉溺其中呢？然而只有彻底惩戒、深刻反思，才能向好的方向转变。   材料三：   我家凭借诗书起家，我平生刻苦立志、砥砺德行，本是希望你们能继承志向、延续祖业，更加发扬光大，与伊尹、巫咸那样的贤臣并列，一同名垂史册啊！哪里是仅仅希望你们偷得一个科举名次，来光大我张氏宗族呢！我实在是爱你太深，期盼你太切，没想到你如此妄自菲薄，甘心做那驾辕之下、平庸怯懦的小马驹。你应该加深思考，不要甘心自我放弃。假使你的才资确实愚钝低下，天分如此不能勉强，那便罢了；但若是有才能可以做却不做，这是谁的过错呢！自己行为乖张荒谬，却仅仅推诿给命运吗？糊涂得太厉害了！就拿写字这件事来说，我唠唠叨叨、恳切教导了你几年，而你写字依然潦草错讹，一点都没有改变，这也是命运造成的吗！？写字这种小小的技能，难道还需要耗费漫长岁月才能精通吗？我的话就说到这里了，你好好想一想吧！   材料四：   人有了子女，必须让他们有正当的职业。贫贱人家有了职业，就不至于挨饿受冻；富贵人家有了职业，就不至于胡作非为。大凡富贵人家的子弟，沉迷酒色，喜好赌博，穿着奇装异服，装饰车马，与一群小人为伍，以至于败光家业的，并非他们本性就不好，而是因为没有职业来打发日子，于是产生了为非作歹的念头。小人们怂恿他们做坏事，是因为能从中获得钱财的好处，常常趁机促成他们。   材料五：   即使一般人做不到（及早教育），也应当在孩子还是婴儿、幼儿，能辨识大人脸色、懂得大人喜怒的时候，就开始加以教诲，让他做才做，让他停就停。等到几岁以后，就可以省去鞭打惩罚。父母既有威严又有慈爱，那么子女就会敬畏谨慎而产生孝心。我见到世上（许多父母），对子女不加教育只是一味溺爱，往往不能做到这样。（对于）孩子的饮食行为，放纵他们的欲望，本该告诫时反而奖励，本该斥责时反而嬉笑，等到孩子有了认知，就认为道理本当如此。等傲慢的习气已经养成，才再去制止，即使鞭打到死也难以树立父母的威严，愤怒日增而怨恨也随之增长，等到他们长大成人，终究成为道德败坏之人。孔子所说的“从小养成的品性就像天性一样，长期形成的习惯就像自然生成一样”，正是这个道理。 15、D似故人人似雪，虽可爱，有人嫌”，寄寓对友人的思念与身世感慨。 【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“但词人相信自己和雪花一样可爱，不惧被嫌弃”错误。词中“雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌”是说雪像故人，人像雪，但仍有人嫌弃。可见应是“词人感慨雪花和人虽然都有可爱之处，但是仍遭到有些人的嫌弃”。故选D。 16. ①上阕借景抒情，写词人想念友人。天气急速变化，白雪漫漫，词人在寒冷中独自坐着吟咏诗词，无人陪伴，寂寞难耐。词人想念友人朱寿昌，不知他现在情况如何。②下阕通过想象（虚写、对写法）写友人怀念自己。词人想象朱寿昌可能正宴请宾客，朱寿昌向东望去，想起词人。【解析】【导语】此词上阕写大雪后孤坐之景，黄昏雨晓雪满檐，江阔天低青帘难觅，孤坐冻吟显孤寂；下阕忆朱康叔留客，水晶盐酒、手把梅花东望忆陶潜，末句“雪【16题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。①开篇“黄昏犹是雨纤纤，晓开帘，欲平檐”描绘天气骤变、白雪漫过屋檐的清冷景象，接着“孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯”刻画词人在寒雪中独自吟咏、无人陪伴的孤寂，以景衬情，抒发对朱康叔的思念。②词人设想朱康叔“留客醉厌厌”“手把梅花、东望忆陶潜”的情景，友人宴客时手持梅花、向东遥望，想起自己（以“陶潜”自比），从对方视角表现其对自己的怀念，呼应“亦知使君之念我”的题序。 17. （10分） （1）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣 （2）（则）其天者全而其性得矣 （3）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 （4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 （5）其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉 18.B括号后提到“语言艺术美”“包罗万象的文化厚度”，B项精准地概括了后文所要详细论述的核心观点，适合作为段首的总起句。AC、都只涉及了部分内容，不适合作为段首的总起句；D、侧重于“手法”，但后文重点在阐述其内涵和价值的“多元性”，而不仅仅是手法，概括得不够准确。 19、A根据材料，增损离合法指通过增加或减少笔画、字素使谜底与谜面相扣，核心是“字形的拆分与组合”。A项中的灯谜用了状物象形法。在十二生肖中，与“猴”相配的是“申”，“申”中的“|”像猴子的尾巴，而猴子的尾巴是卷的，那么“|”就应改成“乚”，“申”就成了“电”。 20（3分）.①才 “于是”“所以”都可以算作正确 ②既 ③又（或“也”） ②③填“不但”“而且”或者“不仅”“而且”不能算对，因为对前后是否构成递进关系，尚且有疑义。 21.（2分）“介定”改为“界定”;“微形”改为“微型”;“成载”改为“承载”。 22.（4分）（1）探春；用了别解会意法，“一枝红杏出墙来”写春日的红杏探出墙外的景象，“出墙”，即“探”，是探出、探寻之意，“红杏”即“春”，“红杏”是园中“关不住”的“春色”； （2）风筝；用了别解会意法；谜面描绘的内容都与谜底“风筝”相吻合：第一句描绘儿童仰头看风筝的情景，第二句点出清明时节适合放风筝的习俗，三、四句写风筝线断后飘落的状态。 23. 本题系2022年天津卷高考作文原题。（改卷老师可自行搜索网上解析评卷 以下为参考） 这是一道引语式材料作文题。 【题目解析】 这是一则材料作文，这则材料前部分由一组排比句组成，从三个方面列举“烟火气”的表现和意义：“家人团坐”、“国泰民丰”、“温情祥和”。这些都体现了中国人的爱家爱国的精神血脉，传达了以人为本、人民至上的精神理念，同时也展现出国家富强的精神面貌。同时“需要珍惜和守护，奉献和担当”，也激发考生思考应该如何通过努力来做出自己的贡献，具有很强的时代意义和现实指导。 后部分有一个总结句——“寻常烟火，就是最美的风景”，即从小我到大我，从小家到大国，守护“寻常”也是一种伟大。寻常生活即市井百态，中国的广大土地上有着不同的地域特色，千千万万种风景就是真实的中国，“就是最美的风景”。而“最美”一词，将俗和雅相融，体现了大道至简的智慧，把国与家与个人紧密相连。最后的观点句对于如今我们创造和谐自然社会有很好的指导意义，写作要求学生针对材料，结合自身写作，写作任务明确。 【写作指导】 “人间烟火气，最抚凡人心。”审题要抓住对“烟火气”这个关键词的理解。本次写作适合写议论文。 可用横向结构写作，正文部分可从传统生活气息特色的温情（如乡村家乡的炊烟袅袅，城市街巷的特色项目，家庭生活一日三餐，传统节日纪念活动等等）；到复兴中国和谐环境的美好（神州大地锦绣山河，红旗飘飘迎风起；冬奥会场诗情画意，健儿争锋向未来；广场文化直播文化，小康生活新征程。）；再到对时代的审美欣赏（如这三年疫情以来，广大志愿者的忘我奉献是守护；近七十年来，宇航员发扬航天精神，以苦为乐，推进强国梦是守护；每一天，每一个默默奉献、坚守岗位的普通人也是守护等等）本篇作文具有正向引导的积极意义和现实启迪，写出青年对时代的机遇和挑战的认知为好。 也可用纵向结构写作，“是什么”：守护烟火气的本质是回归本真，回归生活，烟火气即人，人民，尘世俗；“为什么”：习近平总书记提出的“中国梦”归根到底就是人民的梦，“我们不舒服一点，不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。”另外，写作要立足于实际，结合现实谈使命担当，谈实干主义，如何尊重“烟火气”，如何守护“烟火气”，如何奉献青春来坚定地走好中国特色社会主义道路，都可以给考生给予思考的空间。 当然，因文体不限，对于感情充沛，有时代气息，且文笔细腻蕴藉的考生，本次写作也可选择抒情散文的文体。针对对“烟火气”这一概念的内涵的延展，可用象征的手法抒发对当代中国生活化，艺术化，时代化的特点的情感，重在抒情。 立意： 1. 着眼寻常烟火，礼赞最美风景。 2. 愿烟火人间，得太平美满。 3. 守护“烟火气”，你我共担当。 范文 守护烟火气，你我共担当 柴米油盐，至淡至浓；人间烟火，最抚心田。烟火气，是当下中国最平凡普通的美丽风景。而守护这烟火气，则需要当下的你我携手努力，共同担当。 烟火气，就藏在那些便民菜市场里，沾满露水的青菜，散发着田园气息，静静躺进大妈们的菜篮里；跳跃欢蹦的鱼虾，一呼一吸间散发着海洋特有的气息，在大爷们手中接受挑拣。烟火气，也藏在楼下街边的豆浆油条中，热气腾腾的包子米粥里，香气随着晚风钻入鼻尖，欢笑声伴着蝉鸣飘入耳中。灯火璀璨，人声嘈杂，烟火气是最真实又可爱的人间；柴米油盐、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光间荡漾流转。无处不是人间烟火，无处不是值得留恋的风景。 汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间烟火最可亲，人生情味是最真。一碗人间烟火，里面藏着中国人幸福的味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬…… 2020年以来，疫情席卷整个地球，但我们大中国的人间烟火气却并未消散。在人间烟火之下，城市的“守护者”坚守职责，不悔初心。你看，“大白”们不顾天气炎热，穿着防护服坚守抗疫一线检测核酸，汗水湿透了衣背；保安、保洁每天坚守在农贸市场、超市门口，为前来买菜的居民筑起了一道坚固的疫情防线；社区工作人员每天按照隔离居民的要求买好日常用品，无数次上楼下楼，保证居民的正常生活不受影响……是他们的守护让这“人间烟火气”更加升腾起来。他门守护了一方平安，守护了国泰民安，守护了我们渴求的人间烟火气。 守护人间烟火气，少不了政府的加持。为了这人间烟火最美的风景，天津将打造网红夜市，构建人间烟火新气象。2022年为构建消费中心城市，推动夜间经济，天津将打造“夜津城”品牌，重点培育夜生活文化，同时打造四张夜间经济靓丽名片，包括“夜游海河”“夜购津货”“夜品津味”“夜赏津曲”。海河、津货、津味、津曲四大名片正对应文旅产业的游、购、吃、娱四大系列，同时和夜间经济相融合，实现夜间经济发展的新格局。最美不过柴米油盐酱醋茶，而人间烟火气，就藏在人民政府的城市规划中，藏在人民公仆的热心关怀里。 烟火气，不是一触即燃的热烈，而是细水长流的安然。林语堂先生说：“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”关注百姓的日常小事，也就守住了这最美的人间烟火。在实现了扶贫攻坚的阶段性胜利之后，国家开始着手医保改革，出台新政策，下调几十种药品价格，部分药品价格降幅高达97%，真正做到了让百姓治得起病，吃得起药。 世事苍茫，人生颠簸，唯有一缕烟火气可抵挡寒冷。与正在发生局部战争而百姓安全得不到保障的地区相比，与消极对待疫情而致百姓生命于不顾的国家相比，与缺吃少穿、生存艰难的人们相比，生在中国，享受这祥和温暖的烟火气，我们何其有幸！ 人间烟火味，最抚凡人心。作为中国的青年，如何珍惜这烟火气，如何守护这烟火气，是我们每个人都需要认真思考的问题。唯有承担起时代赋予我们的责任，学会担当和奉献，才对得起我们享受的人间烟火，才无愧于做中华的子孙！ 《傅雷家书》中说：长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。珍惜每个和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐着更好的明天，守护烟火气，你我共担当。惟愿中国盛世安泰，我辈定当锦上添花！ 人间烟火，不过是一碗小吃 汪曾祺曾说：四方食事，不过一碗人间烟火。是的，小城的人间烟火，不过是白墙青瓦，炊烟袅袅，偏安一隅的文昌街里一碗热气腾腾的地道小吃。 坐在古朴方正厚实的大木凳上，来盘李记锅贴、巧婆喜果、林霞豆腐丸、庙门扁肉、佳兰烧麦……老沙县的味道全然融在这一个个匠心制作的小小鲜香里，时光似乎倒流，熟悉的老巷历历在目。 泥泞、狭窄、昏暗的一弯小巷，不到十米长，勉强容下两张桌子，到了饭点，连转身的余地都没了。更别提两边裸露的下水沟，乌黑如墨的水混着垃圾，泛着黑色的沫子，在太阳的照耀中冒着气泡，人从水沟上走过，要提前深呼吸，以百米冲刺的速度离开，坐在旁边吃饭的滋味就可想而知了，曾有人戏谑：污水横流蚊蝇凑，臭气熏天令人逃。横批：陋巷。这是吃货文人们闲暇之余的无奈之叹。 吸引人们的是几百年的传承手艺。不必说脆香爽口的罗兰烧饼，鲜香嫩滑的豆腐丸，咸香入味的豆干;也不必说远近闻名的郑湖板鸭，声名大振的庙门扁肉，走进世博会的李记锅贴;单说佳兰烧麦吧，一个个白胖胖的小娃娃，款款而起的香气让人欲罢不能，放在口中慢慢咀嚼，鲜美的汤汁润泽着味蕾，晶莹剔透的粉丝包裹在薄如蝉翼的面皮里，粉丝与肉的结合给人意外惊喜，再沾些秘制的酱汁，咸甜的口感在味蕾中碰撞。人间烟火，不过一盘佳兰烧麦。因此即使在这样的陋巷，吃客们也是络绎不绝，趋之若鹜。 老巷在旧城改造之列惨遭拆除在意料之中，前前后后十几家老字号也不得不陆续搬离，他们各自在小城的各个角落找了店面，虽有落脚处，没有了凝聚小吃的老巷，小吃的魂似乎散了，小镇的居民失魂落魄。 如今的文昌街，古香古色的房屋，白墙黑瓦，大红灯笼，窗明几净，远离闹市，宁静清幽，端庄典雅，袅袅香气蜿蜒缥缈，雕花的桌子，和蔼可亲的店主，小吃魂凝魄聚，如凤凰涅盘，浴火重生，小镇的居民容光焕发，喜不自胜。 人间烟火，不过是文昌街香气袅袅的'一碗小吃! 人间烟火的感动 “花开花落春秋事，雁来雁去南北朝。”谁家无柳，何处不苔时间转瞬即逝，当我看到同样的情景，还是会内心泛起一阵酸楚，还是会被那样的人感动。 七岁那年，我第一次为别人而哭。 阳光一如既往的明朗，可预报说还会下雨，就等着几片乌云了。听到消息，母亲立刻拉着我去早市，要买些吃的回家。我是很情愿的，毕竟可以买一袋糖炒栗子，在道上吃。 没走多久，就能听见吵嚷的叫卖和自行车清脆的响铃。向四周环顾，目光一下落在不远处的红色小篷，来了几次，自然熟悉。我指着栗子篷就要跑过去，但母亲却让我帮她挑水果。又是这样。 小孩哪会挑水果，无非是哪个好看拿哪个，有皱纹，出水了，发黑什么的都不要。可偏偏有个小筐里全是烂苹果。有些苍蝇落在筐子周围，贪婪的.在筐中爬进爬出。我为这些水果而生气，用手挥了挥，它们才飞走。而这时，一个老爷爷拿着皱巴巴的布袋，朝这个小筐走过来了。 “孩子，稍微让一下。”一个干燥的嗓音从身后传来。我向旁边迈了一步，紧接着，一双布满老茧，枯黄无力的手，伸向那个烂果筐。他挑了几个没有烂得不像样的干瘪苹果，轻轻地装进袋子，扶着筐勉强站起来。我很不理解，直接开口问了爷爷：“您为什么要挑坏苹果啊?那边的苹果才是好吃的。”“削了皮能吃，坏的地方就扣掉，我平常都不吃水果啊，是奶奶想吃，我才出来买的。”我听完他说的，内心十分不舒服，我很想把母亲袋里的苹果送给他一个，但是我没有勇气说。 他慢慢走到收款的地方：“小姑娘，便宜一点吧。”他那张皱皱的脸发出恳求的目光。“行，来、把您袋子给我。”没想到，她能爽快答应。她拎起袋子，把手放了进去，等等，两个通红的苹果!她偷偷塞了进去，然后跟老爷爷说：“没多少钱，您不用给了。”她笑盈盈地把袋子递过去，当袋子被爷爷接过时，我留下了泪水，那不是一种同情，而是感动。那个袋子，就像是生活里的春风，温暖了整个春天。 “人间烟火气，最抚凡人心。”生活处处都存在美。那种瞬间存在的美，便是一股清泉，在烟火中涌动。春天的人间，美得刚刚好. 最美烟火气 每到了冬至时分，嘉兴家家户户并会煮桂圆炖蛋汤来喝。桂圆，具有补心益脾养血安神的功效，在严寒的冬至夜里，喝上一碗便能够暖和一整个冬天。 十四岁那年的冬至，爷爷要过八十大寿，我自告奋勇要给爷爷烧一碗桂圆炖蛋汤。妈妈有些担心，但拗不过我，便和我一起去买菜。 迎着瑰丽的朝霞，踏出家门。清晨的小菜场，蔬果都带着一股清新的味道，消失在过道上，叫人抖擞精神。先要买鸡蛋，妈妈说得是新挑来的土鸡蛋，土鸡蛋的蛋壳颜色要比其他的蛋深一些。这样煮出来的，蛋即使捏得有些扁蛋白，也不会开裂，接着买桂圆，鲜桂圆早已过了果期，要用果干来代替，在阳光下晾晒了十几天的桂圆干，赋予了它新的活力，褪去了以往的晶莹与生涩，变得味道浓厚。 有人说，最好的食材往往只需要最朴素的烹饪方法，只有自然新鲜的食材，才会让自己的菜做出来味道更好，好的食材便是成就烟火味的第一关。 将鸡蛋洗净，放入煮锅中，待水烧开，将火调小，等到锅中的水微微沸腾，再煮上三分钟，把鸡蛋捞出浸凉水当中，鸡蛋在台上一滚便绽开，露出蛋白来。桂圆和红绿色糖一起下，入沸水。红糖一下水，就把水染成红棕色。桂圆干也涨成了一个个小团儿，此时再把鸡蛋放进去，水在灶上“咕嘟咕嘟”地冒着泡，带着些甜味的水雾钻入鼻腔。别以为这样就结束了，我正想要关火时，妈妈捧着一大把红枣走过来，放进汤里，桂圆炖蛋汤里放红枣是我们家独有的传统，我想美味的每个瞬间，无不需要用心创造。然而每一双手做出来的汤，味道都不一样，祖辈的智慧需要代代相传，这传承便是烟火味的第二关。 木桌搬到小院的腊梅树下，一家人围坐桌旁，闻着梅香桂圆炖蛋汤，颜色清淡，甜米一口，满嘴的香，满心的甜食材都是圆圆的，仿佛也在主导着来年团团圆圆，爷爷也拿出他亲手酿的酒。对他来说，儿孙满堂，和他一起把酒言欢便是一年中最好的滋味。家是生命开始的地方，在同一个屋檐下生活做饭，用食物慰藉家人，凝聚家庭。在锅碗瓢盆中，人们成长相聚相离一碗热汤，承载着千千万万个不同的家庭爱与思念，这便是人间烟火味的第三关。 中国人对食物的感情多半是源自家乡，是睹物思人，是借物怀旧。烟火味，是连接人与人之间那细长的纽带。 学科网（北京）股份有限公司 $