备战2026年中考语文一轮复习专题10：文言文对比阅读

备战2026年中考语文专题10：文言文对比阅读 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》）【注释】①上：指唐太宗，②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。该词既可指社会秩序未建立的初创时期，也用于描述动荡纷乱的时局环境。 1．甲文的作者是战国时期的 。 2．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言字词 方法 注释 莫不得之于艰难 【参考成语】高深莫测。 ① 得一生 【结合语境】根据上下文的语义判断或推断。 ② 征与吾共安天下 【查阅词典】（1）平安（2）使……安定（3）存着，怀着 ③ 3．用现代汉语解释下列句子 人恒过，然后能改 4．下列对【乙】文划线句停顿划分正确的一项是（   ） A．然/创业之难既已往矣/守成之/难方当与诸公慎之 B．然创业之/难既已往矣/守成之/难方当与诸公慎之 C．然/创业之难既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 D．然创业之难/既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 5．对【甲】【乙】两篇文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文列举的历史名人都曾出身寒微，历经磨难，但最终都有所为。 B．【乙】文房玄龄和魏征对于“创业与守成孰难”的看法是相互补充的。 C．【乙】文唐太宗综合两位臣子的观点指出当下的重点是“守成之难”。 D．【甲】【乙】两文都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性。 6．请结合两文内容，分析魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中哪一观点相呼应，并阐述其共同蕴含的现实意义。 阅读下列古文，完成小题。 【甲】 欧阳修 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 苏轼 余饮酒终日，不过五合①，天下之不能饮，无在予下者，然喜人饮酒，见客举杯徐引，则于胸中为之浩浩焉、落落焉②，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒。天下之好饮，亦无在予上者。 常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者，接于予前，则予安得全其乐乎？故所至常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰：“子无病而多苦药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”于笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，益专以自为也。” 【注释】①合：容量单位。“不过五合”指酒量很小。②浩浩焉、落落焉：指内心盛大而疏阔的感觉。 7．两文作者所处时代都是 。 8．（1）解释文中的加点词。 游人去而禽鸟乐也    去： （2）下列“之”字在乙文中的用法，与其他三项不同的一项是( ) A．天下之不能饮    B．则于胸中为之浩浩焉 C．有求者则与之    D．吾为之体轻 9．下列对乙文画直线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．美酒里那甘甜舒适的气味，就向着客人飘去。 B．美酒里那甘甜舒适的气味，反而超过了客人。 C．我心中那畅快满足的味道，就向着客人飘去。 D．我心中那畅快满足的味道，反而超过了客人。 10．乙文作者所说的“天下之不能饮，无在予下者”和“天下之好饮，亦无在予上者”（画波浪线句），彼此并不矛盾。结合加点词加以说明。 11．阅读两文，填写表格。 原句 【甲】而不知太守之乐其乐也 【乙】则予安得全其乐乎 百姓之乐 游山玩水、与太守宴饮的快乐 （1） 、（2） 的快乐 作者之乐 （3） 助人为乐 共同的境界 （4） 阅读古文，完成小题 【甲】 小石潭记（节选） ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【丙】 柳子厚风范（节选） 其①诏至京师而复为刺史②也，中山刘梦得禹锡③亦在遣中，当诣播州④。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂⑤，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⑥，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州⑦。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，诩诩强笑语以相取下⑧，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比⑨，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （韩愈《韩昌黎文集》有删改） 【注释】①其：指代柳宗元，柳宗元字子厚。②刺史：此处指柳州刺史。③禹锡：刘禹锡字梦得。④播州：今贵州遵义一带。⑤亲在堂：此指老母还活着。⑥拜疏：上书皇帝。⑦连州：今广东连州市一带。⑧取下：处于对方之下。此指虚伪的谦让。⑨比：类，之类。 12．【甲】文作者即【丙】文题目中的“ ”，他与【乙】诗作者 （人名）参加王叔文领导的政治革新运动，失败后两人同被贬。 13．下列选项中，加点字的意思不同的一项是（   ） A．若  皆若空游无所依《小石潭记》    反眼若不相识《柳子厚风范》 B．重  虽重得罪《柳子厚风范》    乃重修岳阳楼《岳阳楼记》 C．负  晢生死不相背负《柳子厚风范》    至于负者歌于途《醉翁亭记》 D．且  且万无母子俱往理《柳子厚风范》    且焉置土石《愚公移山》 14．下列对【丙】文画线句“愿以柳易播”翻译正确的一项是（   ） A．用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州是（柳宗元）的愿望 B．用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州是（刘梦得）的愿望 C．（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州 D．（刘梦得）愿意用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州 15．根据【甲】文和【乙】诗内容，下列理解有误的一项是（   ） A．【甲】文是备受后人推崇“永州八记”其中之一的山水游记。 B．【乙】诗是作者为白居易《醉赠刘二十八使君》写的酬答诗。 C．【甲】文景中融情、【乙】诗巧用典故，诗文表达各有特色。 D．【甲】文【乙】诗都运用了抒情、议论方式来表达作者情志。 16．阅读三篇诗文，完成填空。 失意之境 【甲】文        【乙】诗 共同点：仕途不顺 跌宕之情 从“□”到“凄”    从① 到精神振作 命运交织 【甲】文作者与【乙】诗作者在【丙】文② 这件事中联结在一起 人格之光 【丙】文体现了【甲】文作者③ 的品格；【乙】诗体现出诗人④ 的性格。 17．【丙】文标题是“柳子厚风范”，为什么作者在文末用较大篇幅写势利小人的表现，而不直接赞扬“子厚之风”？请结合【丙】文内容具体分析。 阅读下面的古文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 丰乐亭记（节选） 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。…… 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 【注】①窈然：深幽的样子。②滃然：水势盛大的样子。 18．两文的作者都是 （人名），在甲乙两文中他分别以“ ”和“ ”自称，体现其官职身份。 19．为下列加点词选择最合适的解释。 （1）作亭者谁( ) A．劳作    B．建造    C．写作    D．振作 （2）顾而乐之( ) A．拜访    B．照顾    C．难道    D．环顾 20．与“而不知太守之乐其乐也”中加点的“乐”字用法相同的一项是（   ） A．山水之乐 B．顾而乐之 C．又幸其民乐其岁物之丰成 D．以与民共乐 21．用现代汉语翻译甲文画线句。 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 22．甲乙两文在写景上有异曲同工之妙，请完成以下题目。 （1）甲文以“□□”二字领起，移步换景；乙文则通过“□□”视角的变化来展现环境。 （2）甲乙两文都高度凝练地描绘了四时美景，请结合乙文画线句和《醉翁亭记》中相关句子简要分析。 23．对两亭名字由来及所体现的作者情怀，理解最恰当的一项是（   ） A．亭名都源于山水之乐：“醉翁”是作者自况，“丰乐”是百姓所起。 B．“醉翁”侧重个人志趣，“丰乐”侧重政治责任。但皆含与民同乐之心。 C．亭名都暗含贬谪之悲，“醉翁”是借酒消愁，“丰乐”是强颜欢笑。 D．“醉翁”反映作者游戏人间的态度，“丰乐”体现其身为地方官的务实。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 ①子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字①。俊杰廉悍,踔厉风发,常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人②，争欲令出其门下，交口荐誉之。 ②元和十年，其召至京师而复为柳州刺史。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白③其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④。愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，握手出肺肝相示，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①集贤殿正字：官职名。②要人：指有权势地位的人。③白：禀告、陈述。④拜疏：上奏章。 24．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”与“或以为亡”中的两个“或”，意思不同。 B．“食马者不知其能千里而食也”一句中的两个“食”，意思不同。 C．“才美不外见”与“崭然见头角”中的两个“见”，意思相同。 D．“执策而临之”与“一旦临小利害”中的两个“临”，意思相同。 25．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而伯乐不常有”与“而梦得亲在堂”中的两个“而”，意义和用法不同。 B．“马之千里者”与“一时皆慕与之交”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“策之不以其道”与“其后以博学宏词”中的两个“以”，意义和用法不同。 D．“其真无马邪”与“无辞以白其大人”中的两个“其”，意义和用法相同。 26．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《马说》用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文第三段从动作和心理两个角度刻画出了“食马者”愚妄浅薄的形象。 C．乙文第一段韩愈高度赞扬了柳子厚年少有为，学识过人，深受世人称赞。 D．“元和”指年号，是纪年的名称，如“崇祯”“太元”和“庆历”等。 27．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）诸公要人，争欲令出其门下，交口荐誉之。 （2）愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。 28．甲文通过千里马和伯乐数量的对比，得出千里马必会被埋没的结论。乙文同样运用对比手法，请结合具体内容分析。 阅读下面选文，完成小题 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 ①涂官俊①，字劭卿，历官皆有声，知泾阳②，政绩尤著。龙洞渠，故白渠也，官俊倡言开濬③，众议以工钜为难，独毅然为之。由梯子关而下水量增三分之一复於清冶河畔修复废渠二水所不至者劝民凿井以济之。先后增井五百有馀，无旱忧。 ②泾民不重盖藏，义仓④无实储。官俊谓积穀⑤备荒，莫善於年出年收。躬诣各乡劝谕捐穀，严定收放之法，民感其诚，输纳恐后，仓皆充实。十九年，旱荒，全活凡数万人。二十年，官俊卒。疾笃时，犹强起治事。民为祠，岁时祀之。 【注释】①涂官俊：清代官员。②知泾阳：担任泾阳的知县。③开濬：挖掘疏通（河道）。④义仓：古代地方政府为备荒年而准备的粮仓。⑤穀：专指粮食作物，特指粟米一类。 29．【甲】文选自《 》一书。 30．为下列句中的加点词选择恰当的解释。 （1）历官皆有声( ) A.声势    B.声望    C.声音    D.乐声 （2）犹强起治事( ) A.倔强    B.增强    C.尽力    D.强迫 31．用现代汉语翻译下列句子。 汝心之固，固不可彻 32．【乙】文画波浪线的句子有四处需要句读，下列划分正确的一项是（   ） A．由梯子关而下水/量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠二/水所不至者/劝民凿井以济之 B．由梯子关而下水/量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠/二水所不至者/劝民凿井以济之 C．由梯子关而下/水量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠/二水所不至者/劝民凿井以济之 D．由梯子关而下/水量增三分之一/复於清冶河畔修复废渠二/水所不至者/劝民凿井以济之 33．对两文中画直线句的理解不正确的一项是（   ） A．句中“跳”与“恐”都折射出他人积极参与的心理。 B．两句都通过他人的行为表现了主人公强大的号召力。 C．两句中他人的行为都凸显了主人公动员工作的成效。 D．两句中他人的行为也反映出主人公的决策深得人心。 34．愚公精神内涵丰富，请任选两个方面，谈谈其在涂官俊身上的具体表现。 阅读下面诗文，完成小题 【甲】 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【乙】 《岳阳楼记》（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 范文正公仲淹为参知政事，建言乞立学校、劝农桑、责吏课、以年任子①等事，颇与执政②不合。会有言边鄙未宁者，文正乞自往经抚③，于是以参知政事为河东、陕西安抚使。时吕许公夷简谢事居圃田④，文正往候之，许公问曰：“何事遽出也？”范答以“暂往经抚两路，事毕即还矣”。许公曰：“参政此行，正蹈危机，岂复再入？”文正未谕其旨，果使事未还，而以资政殿学士知邠州。 （《东轩笔录》卷四） 【注释】①以年任子：按年资选拔官员子弟。②执政：掌管政事的大臣。③经抚：统筹治理和安抚。④谢事居圃田：辞官居于圃田。 35．甲诗的作者是 朝的陈子昂。 36．解释丙文中的加点词。 （1）范文正公仲淹为参知政事 （2）“文正未谕其旨”中的“旨”解释最恰当的一项是( )。 A．美味  B．美好  C．皇帝命令，诏书  D．意思 37．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 不以物喜，不以己悲 38．对丙文中画线句“会有言边鄙未宁者”的理解最准确的一项是（   ）。 A．恰逢有人奏报边疆不安宁 B．恰逢有奏报边疆不宁的卑鄙小人 C．遇见一个说边疆不宁的卑鄙小人 D．遇见有人说边疆有不安宁的人 39．丙文下列语句不能体现范仲淹践行“先天下之忧而忧”的一项是（   ）。 A．建言乞立学校、劝农桑、责吏课。 B．文正乞自往经抚。 C．时吕许公夷简谢事居圃田，文正往候之。 D．范答以“暂往经抚两路，事毕即还矣”。 40．甲诗的“独怆然”与乙文的“微斯人，吾谁与归？”都表达了孤独之感，但两位作者对待孤独的态度有所不同，请对此加以分析。 41．阅读回答问题。 材料一： ①贺知章，会稽永兴①人，太子洗马②德仁之族孙也。少以文词知名，举进士。初授国子四门博士，又迁太常博士，皆陆象先在中书引荐也。后转太常少卿。知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰：“贺兄言论倜傥③，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。” ②知章晚年，尤加纵诞，无复规检，自号四明狂客，遨游里巷。醉后属词动成卷轴文不加点咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。 ③天宝三载，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。上许之。御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。至乡无几寿终，年八十六。 ④先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。数子人间往往传其文，独知章最贵。 ——选自（《旧唐书·贺知章传》） 【注释】①会稽永兴：今浙江萧山。②太子洗马：唐代官名，下文中的国子四门博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜傥：洒脱不羁。 材料二： 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑？盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，知走海者未必得大鱼也。 ——选自（苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 材料三： “超然”诗文集： ①晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 （陶弘景《答谢中书书》①） ②回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》） ③稽山罢雾郁嵯峨③，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷④。 （贺知章《采莲曲》②） 【注释】①陶弘景：南朝齐梁时期著名文学家，世称“山中宰相”，隐居茅山修道，兼通儒释道三家。②贺知章于天宝三载（744年）辞去太子宾客、秘书监等职，这首诗应作于他回到故乡越州后。③嵯峨：指会稽山雾气消散后显露出的巍峨山形。④芰荷：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合称泛指水生植物，诗中特指隐士高洁的象征。 (1)请为材料一画线句断句，限断三处。 醉后属词动成卷轴文不加点咸有可观 (2)翻译下列句子。 又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。 (3)材料一中陆象先评价贺知章“言论倜傥，真可谓风流之士”，请结合材料一传记内容分析贺知章的“风流”体现在哪些方面？ (4)《采莲曲》中“镜水无风也自波”一句描写了怎样的景象？结合贺知章晚年归隐的经历，说说这句诗表现了他怎样的心境？ (5)结合上述材料中贺知章、苏轼、陶弘景三位文人的作品或经历，探究古文人“超然”心境的丰富内涵。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《备战2026年中考语文专题10：文言文对比阅读》参考答案 1．孟子 2． 没有人，没有谁 获得 使……安定 3．人常常犯错，然后才能改正。 4．D 5．D 6．魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中“死于安乐”的观点相呼应。 共同的现实意义：无论是国家治理、组织管理，还是个人成长，都不能沉溺于顺境与舒适区。唯有保持忧患意识，防微杜渐，才能在变化中持续发展、避免衰败。这一思想对当今社会仍具深刻警示价值。 【导语】这篇文言文通过历史人物事例和君臣对话，共同阐释了“忧患兴国，逸豫亡身”的深刻哲理。甲文以排比句式列举六位贤臣的崛起历程，论证逆境磨砺对个人成长的作用；乙文通过唐太宗与臣子关于创业守成的辩论，延伸至治国理政层面。两文形成古今呼应，由个体到国家层层递进，体现了中国传统文化中居安思危的智慧内核。全文以史为鉴，说理透彻，具有强烈的现实警示意义。 1．本题考查文学常识。 《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，是儒家经典《孟子》中的一篇著名议论文。孟子（名轲）是战国时期著名的思想家、教育家，继承并发展了孔子的儒家学说，被后世尊称为“亚圣”。该文通过列举历史人物在逆境中成才的事例，论证“忧患使人奋发，安逸导致衰亡”的道理，具有典型的孟子论辩风格。因此，甲文作者是孟子。 2．本题考查文言词语解释。 ①成语“高深莫测”形容人或事物的水平、内涵、道理等非常高深，没有谁能揣测、理解。“莫”为否定性无定代词，是“没有谁”“没有人”之意，故此处应解释为“没有谁”或“没有人”。句意：没有谁不在艰难的时候取得天下。 ②“得一生”出自唐太宗回忆创业之艰：“出百死，得一生”意为经历了上百次死亡的危险，才获得一次活命的机会。结合上下文语境，“得”为“获得”之意。 ③此处“安”带了宾语“天下”，为动词，且属使动用法。查阅词典可知其有“使……安定”之义。整句意为“魏征协助我一起使天下安定”，即共同治理国家、维护稳定。若解作形容词“平安”，则语法不通；若解作“怀着”，亦不合语境。因此，“安”应解释为“使……安定”。 3．本题考查文言翻译。重点词有： 恒，常常；过，犯错；改，改正。 4．本题考查文言断句。 句意：然而创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。 从内容看，“然”在此处领起全句，不单独断开；“创业之难”和“守成之难”为对称结构，各自作主语，应分别断开；“既已往矣”是完整判断句，其后需停顿；“方当与诸公慎之”是连贯谓语部分，不宜割裂； 故断句为：然创业之难/既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 故选D。 5．本题考查对文章内容的理解。 D.根据【乙】文“失之于安逸”“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”可知，全文仅围绕国家治理层面讨论守成之难，并未涉及个人成才的内容。因此，选项“都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性”不符合事实。 故选D。 6．本题考查文章观点及现实意义。 对应观点：根据【甲】文“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句核心强调安逸享乐会导致国家灭亡、个人衰败，魏征【乙】文中“失之于安逸”（帝王因安逸享乐失掉天下）的表述与“死于安乐”形成直接呼应，二者核心内涵高度契合。 现实意义：根据【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，国家若无忧患意识，失去外部挑战和内部约束，便会走向衰败，这启示国家发展中要居安思危，时刻保持危机意识，直面挑战、坚守底线。根据【乙】文“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”“莫不得之于艰难，失之于安逸”可知，身处富贵安逸的环境中，极易滋生骄奢之心、产生疏忽大意，最终引发祸乱，这启示个人在生活和学习中，即便身处顺境，也不能贪图安逸、懈怠放纵，要时刻警醒自己，砥砺前行；同时也启示企业、团体等组织，在发展顺利时，不可安于现状，要勇于创新、防范风险。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有谁不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，经历了上百次死亡的危险，才获得一次活命的机会，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起使天下安定，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。然而创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。” 7．北宋（宋代） 8． 离开 A 9．D 10．不矛盾。“天下之不能饮，无在予下者”中“不能饮”强调自己酒量极小（不过五合）；“天下之好饮，亦无在予上者”中“好饮”强调自己喜爱饮酒的心境（见客饮酒便内心浩浩落落）。前者指实际饮酒能力，后者指对饮酒的喜好与享受，角度不同，故不矛盾。 11． 身无病 心无忧 与民同乐 乐人之所乐（或“以他人之乐为乐”） 【导语】本文选取欧阳修、苏轼两位北宋文人的文言片段，皆以“乐”为核心。甲文写太守醉游山林，乐民之所乐，尽显与民同乐的胸襟；乙文记苏轼酒量甚微却喜宴客，蓄药酿酒助人，诠释助人为乐的意趣。两文文字简练，情感真挚，同抒文人济世情怀，又各有侧重，相映成趣。 7．本题考查文学常识。 结合文学常识积累可知，甲文作者欧阳修是北宋时期的文学家，位列唐宋八大家之一，乙文作者苏轼同样是北宋时期的文学家，也为唐宋八大家之一，二人同属北宋文坛的代表人物。 8．（1）本题考查文言文词语含义。 句意：游玩的人离开后，禽鸟就显得欢乐起来。去：离开。 （2）本题考查文言文虚词。 A.句意：天下不能喝酒的人。“之”，助词，的； B.句意：就在心中为他感到盛大疏阔。“之”，代词，代指饮酒的客人； C.句意：有来求药的人就把药给他。“之”，代词，代指求药的人； D.句意：我为他感到身体轻松。“之”，代词，代指生病的人； 故选A。 9．本题考查文言文句子理解。 酣：畅快；适：舒适，惬意；乃：竟然，却；过：超过，胜过；于：比；客：做客（的滋味）。 “酣适之味，乃过于客”句意：畅快满足的滋味，反而超过了饮酒的客人。“酣适之味”是作者见客饮酒后内心生出的畅快之感，并非美酒的气味；“乃过”是反而超过的意思，并非向着客人飘去； A.将“酣适之味”理解为美酒的气味，“过于客”理解为向着客人飘去，理解错误； B.将“酣适之味”理解为美酒的气味，理解错误； C.将“过于客”理解为向着客人飘去，理解错误； D.准确理解“酣适之味”为作者心中的畅快满足之感，“过于客”为反而超过客人，理解恰当； 故选D。 10．本题考查词句含义理解。 根据乙文第一段“余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者”可知，句中“不能饮”是针对实际的饮酒能力而言，苏轼用“饮酒终日不过五合”这一具体表述，直接说明自己的酒量极小，在饮酒的客观本领上，没有人比自己更逊色，这是对自身饮酒实际情况的客观陈述。 根据乙文第一段“然喜人饮酒，见客举杯徐引，则于胸中为之浩浩焉、落落焉，酣适之味，乃过于客”可知，这一句是对“天下之好饮，亦无在予上者”的具体阐释，句中的“好饮”并非指苏轼自身的饮酒酒量，而是指他对饮酒这件事的主观喜好与心境体验；他虽自身酒量微薄，却喜爱看客人饮酒，客人举杯慢饮的场景，能让他的内心生出盛大疏阔的感受，这份酣畅舒适的心境体验，甚至比饮酒的客人更浓烈，这是从主观情感体验的角度，表达自己对饮酒氛围的极致喜爱。 再结合乙文第一段“闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒”可知，苏轼日常闲居时总邀客饮酒，进一步印证其“好饮”并非体现在自身饮酒量上，而是体现在对饮酒场景的营造、对饮酒氛围的享受上；综上，“不能饮”是客观饮酒能力的体现，“好饮”是主观心境与喜好的表达，二者表述的角度截然不同，因此两句看似矛盾的话语实则并不矛盾。 11．本题考查文言文本内容的理解与信息提炼。 ①②空：对应乙文中的百姓之乐，从题干原句“则予安得全其乐乎”的承接逻辑定位到乙文第二段；根据乙文“常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧”可知，作者认为普通人的极致快乐，首要的是身体没有病痛，其次是内心没有烦忧，因此该空填写：身无病，心无忧。 ③空：对应甲文中的作者之乐，从题干原句“而不知太守之乐其乐也”的承接逻辑定位到甲文；根据甲文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守的快乐是与百姓一同享受游玩宴饮的乐趣，即与民同乐，因此该空填写：与民同乐。 ④空：对应甲乙两文作者的共同境界，结合甲乙两文的核心情感可知，甲文太守以百姓的快乐为快乐，乙文作者以让他人获得快乐为自身快乐，二者的共同境界都是以别人的快乐为自己的快乐，即乐人之所乐，因此该空填写：乐人之所乐（或“以他人之乐为乐”）。 【点睛】参考译文： 【甲】不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开后，鸟儿就欢乐起来了。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】我一整天饮酒，也喝不过五合酒，天下不会喝酒的人，没有比我更差的了，但是我喜欢看别人饮酒，看到客人举杯慢慢饮酒，我的胸中就会感到盛大疏阔、畅快舒展，那种酣畅舒适的滋味，反而超过了饮酒的客人。我闲居在家时，没有一天没有客人来访，客人来了，没有一次不备酒招待。天下喜爱饮酒的人，也没有比我更甚的了。 我常常认为，人生最大的快乐，莫过于身体没有病痛，心中没有忧愁，我却没有这两样。但是身边有拥有这两样快乐的人，我怎么能独自享有这份快乐呢？所以我到各处都会常备良药，有人来求药，我就送给他们，而且尤其喜欢酿酒来招待客人。有人问：“你身体没病却备下许多苦药，自己不怎么饮酒却酿很多酒，辛劳自己来为别人，为什么呢？”我笑着说：“生病的人得到良药，我也会觉得身体轻快；饮酒的人沉醉在酒中，我也会感到酣畅舒适，这更多的是为了我自己啊。” 12． 子厚 刘禹锡 13．C 14．C 15．D 16． 凄凉 柳宗元愿以柳易播 重情重义 乐观豁达 17．作者运用了对比手法，将势利小人在利害冲突时的背信弃义、落井下石，与柳宗元舍己为人的节义之举形成鲜明对比，从而更有力地凸显了“子厚风范”的高尚，让读者在反衬中深刻体会到柳宗元品格的可贵。 【导语】【甲】文以游鱼、潭水、岸势为笔，在清幽之景中寄寓贬谪之凄，融情于景，含蓄深沉；【乙】诗以巴山楚水之凄凉起笔，借典故抒旧友凋零之慨，又以“沉舟病树”尽显豁达襟怀；【丙】文则以“以柳易播”的义举，对比势利小人的凉薄，将柳宗元重情重义的人格风骨镌刻得掷地有声。三者皆在个人际遇中照见精神的厚度。 12．本题考查文学常识。 【甲】文《小石潭记》的作者是柳宗元，【丙】文题目为《柳子厚风范》，“子厚”正是柳宗元的字。柳宗元与【乙】诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》的作者刘禹锡，一同参与王叔文革新运动，失败后二人同遭贬谪，故第一空填“子厚”，第二空填“刘禹锡”。 13．本题考查一词多义。 A.好像/好像； B.再次，重新/再次，重新； C.辜负/背着； D.均为况且； 故选C。 14．本题考查文言句子翻译。 愿：愿意；以：用；柳：（自己任职的）柳州；易：交换；播：（刘梦得任职的）播州。 整句意为：（柳宗元）愿意用自己任职的柳州，交换刘梦得要去的播州。 故选C。 15．本题考查文学常识及表达方式。 D.【甲】文以描写、抒情为主，未运用议论；【乙】诗也无议论，故该项“都运用了抒情、议论方式”表述错误。 故选D。 16．本题考查人物形象及情感。 ①【乙】诗开篇“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，直接抒发遭贬的凄凉愤懑，后以“沉舟侧畔千帆过”转向振作，故填“凄凉”（或“愤懑”“伤感”等）。 ②【丙】文“请于朝，将拜疏，愿以柳易播”，讲述讲述柳宗元愿用柳州交换刘禹锡的播州（后因有人将刘禹锡情况报告皇上，刘禹锡改任连州刺史）的事件，故填“柳宗元愿以柳易播”。 ③【丙】文“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”，体现柳宗元舍己为友、重情重义的品格（或“舍己为人”“体恤朋友”等）。 ④【乙】诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以自然规律喻世事变迁，体现诗人乐观豁达的性格（或“积极进取”等）。 17．本题考查写作手法。 作者运用了对比手法，在【丙】文末写下“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也”，细致刻画了势利小人在微小利害面前就翻脸不认人、落井下石的丑态。这与前文柳宗元“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”的舍己为人之举形成鲜明对比，以小人的凉薄反衬出柳宗元重情重义的高尚品格，让“子厚风范”在强烈对照中更具震撼力，也让读者在反衬中深刻体会到柳宗元品格的可贵。 【点睛】参考译文： 【甲】文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【丙】文：当朝廷下诏把他召回京城，又再派他去做刺史的时候，中山人刘禹锡也在被遣放的人员当中，应当前往播州。柳宗元流着泪说：“播州，不是人能居住的地方，而刘禹锡的母亲还健在，我不忍心看到刘禹锡陷入困窘，他没有办法向母亲说明情况，而且万万没有母子一同前往的道理。”于是他向朝廷请求，准备上奏章，愿意用自己所任职的柳州来交换刘禹锡的播州，即使因此再次获罪，死去也没有遗憾。正好有把刘禹锡的情况报告给皇上的人，刘禹锡于是改任连州刺史。唉，读书人在困厄的时候才能显现出节操道义。如今那些平日里在街巷中互相爱慕取悦，虚伪地谈笑、假意谦让，握手时仿佛要掏出肺肝给对方看，指着苍天白日流泪发誓，说无论生死都不会背叛对方的人，看起来好像非常可信；可一旦遇到像毛发一样微小的利害冲突，就翻脸不认人，朋友落入陷阱，他们不伸手救援，反而趁机排挤，还往下扔石头，这样的人到处都是啊。他们听闻了柳宗元的风范，也应该会稍微感到惭愧吧。 18． 欧阳修 太守 刺史 19． B D 20．C 21．有一座亭子像鸟儿展翅一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。 22．（1）甲文以“环滁”二字领起，移步换景；乙文则通过“俯仰”视角的变化来展现环境。 （2）乙文画线句“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀”概括四季景物特点，语言简洁凝练。《醉翁亭记》中相关句子：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”同样以典型意象勾勒四季之景，语言精炼而富有画面感。两文都善于捕捉季节特征，用词清新自然，体现作者对山水四季之美的敏锐观察与热爱。 23．B 【导语】这两篇宋代散文均体现欧阳修“与民同乐”的政治理想和山水审美情趣。《醉翁亭记》以酒为媒，通过“环滁皆山”的空间铺陈，展现文人寄情山水的雅趣；《丰乐亭记》则更突出“宣上恩德”的为政理念，以“丰乐”命名彰显治世情怀。两文皆善用移步换景手法，甲文如山水长卷徐徐展开，乙文则以俯仰视角构建立体空间。语言上均具“六一风神”特质：骈散相间，节奏明快，在简淡中见深致，将个人志趣与政治抱负完美融合于自然描写之中。 18．本题考查文学常识及文章内容理解。 第一空：【甲】文选自《醉翁亭记》，作者欧阳修，北宋文学家、史学家，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。【乙】文选自《丰乐亭记》，作者欧阳修。故两文的作者都是：欧阳修。 第二、三空：根据甲文“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”“太守与客来饮于此”可知，甲文他自称“太守”，体现了他的地方行政长官身份；根据乙文“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉”可知，他文中自称“刺史”，明确指出了自己的官职。 19．本题考查文言实词。 （1）句意为：建造亭子的人是谁？作，建造；故选B。 （2）句意为：环顾四周，很爱这里的风景。顾，环顾；故选D。 20．本题考查文言实词。 “而不知太守之乐其乐也”意为：却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。乐，以……为乐； A.句意为：游赏山水的乐趣。乐，乐趣； B.句意为：环顾四周，很爱这里的风景。乐，喜爱； C.句意为：那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴。乐，以……为乐； D.句意为：和民众共享欢乐。乐，欢乐； 故选C。 21．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：翼，像鸟的翅膀一样；临，居高面下；本句是判断句，要翻译出判断语气。 22．（1）本题考查文章内容理解。 甲文“环滁皆山也”，“环滁”二字开篇就点明了滁州四周被山环绕的地理环境特点，起到了总领全文写景的作用。随后作者按照由整体到局部、由远及近的顺序进行写景。先写“其西南诸峰”，这是从整体上描述滁州西南方向的山峰；接着写“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，聚焦到琅琊山；再写“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”，沿着山路前行，引出酿泉；最后写“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，到达醉翁亭。故填“环滁”。 乙文“俯仰左右，顾而乐之”，“俯仰”体现了作者观察视角的上下变化。作者先是抬头仰望周围的环境，看到上面的丰山“耸然而特立”；然后又低头俯视，看到下面的幽谷“窈然而深藏”以及中间的清泉“滃然而仰出”。通过“俯仰”这一视角的变化，作者将丰山、幽谷和清泉等不同位置的景物有机地结合在一起，全面地展现了周围的环境，让读者能够感受到作者所处之地的独特风貌。故填“俯仰”。 （2）本题考查文章对比分析。 乙文画线句“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀”概括了四季鲜明而清雅的景色特征，语言凝练而富有画面感。这句话高度凝练地概括了四季的景物特点。“掇幽芳”描绘了春天人们采摘芬芳花草的情景，体现了春天花草繁茂、香气四溢的特点；“荫乔木”描绘了夏天人们在高大的乔木下乘凉的场景，突出了夏天树木枝叶繁茂、能提供阴凉的特点；“风霜冰雪”概括了秋冬季节的景象，秋风、霜降、冰雪，展现出秋冬的清冷肃杀；“刻露清秀”则进一步强调了秋冬季节在风霜冰雪的洗礼下，山川景物更加清晰地显露出清秀的姿态。整句话用简洁的语言概括了四季的景物特点，语言凝练，没有过多的修饰，却能让读者感受到作者对这片土地四季美景的由衷喜爱。 甲文“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，作者选取了每个季节最具代表性的意象来描绘四季之景。“野芳发而幽香”描绘了春天野花开放，散发着阵阵清香的景象；“佳木秀而繁阴”展现了夏天树木枝叶繁茂，形成一片阴凉的情景；“风霜高洁”体现了秋天风清霜洁的特点；“水落而石出”则刻画了冬天水位下降，石头显露出来的画面。这些句子同样语言精炼，用简洁的文字勾勒出了四季鲜明的特征，富有画面感，让读者仿佛身临其境，能够真切地感受到山间四季的不同美景。两文都善于捕捉季节的典型特征，通过对自然景物细致的观察和精心的提炼，用简洁而富有表现力的语言描绘出四季的美景，体现了作者对山水四季之美的敏锐感知和深深的热爱之情。 23．本题考查文言文主旨情感。 A.根据乙文“遂书以名其亭焉”可知，“丰乐”并非百姓所起，而是作者自己命名的。 B.在【甲】文中，作者欧阳修以“醉翁”自称，文中提到“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这说明“醉翁”这个称号并非随意取之，而是源于作者的个人志趣——他喜欢山水之乐，饮少量酒便醉，且年岁已高，故以此自称。更重要的是，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这句话直接表达了作者对山水之乐的沉醉和追求，体现了其个人志趣。 在【乙】文中，作者欧阳修在描述丰乐亭的建造缘由时提到：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。”这说明“丰乐”这个名字的由来与作者的政治责任有关。作者作为刺史，有责任宣扬皇上的恩德，与民众共享欢乐。因此，“丰乐”不仅体现了作者对丰收之年的喜悦，更体现了其作为地方官的政治责任——与民同乐，宣扬皇恩。 在【甲】文中，作者与宾客在醉翁亭中饮酒赏景，享受山水之乐，这种乐趣并非作者独享，而是与宾客共同分享。在【乙】文中，作者更是明确提到“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”，说明作者与民众一同庆祝丰收，共享欢乐。因此，两个亭名都蕴含了作者与民同乐的深厚情怀。 C.两篇文章都没有体现贬谪之悲，作者欧阳修在滁州任职期间，虽然曾遭遇贬谪，但在这两篇文章中并未流露出悲愤之情，而是旷达与与民同乐。 D.“醉翁”并非反映作者游戏人间的态度，而是体现了他对山水之乐的沉醉和追求；“丰乐”也并非仅体现其身为地方官的务实，更体现了其与民同乐的政治责任。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 【乙】我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐…… 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 24．B 25．D 26．B 27．（1）那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。 （2）（子厚）情愿拿柳州换播州，即使再次获罪，死也无憾。 28．示例：在得知刘梦得被贬到环境恶劣的播州时，柳宗元情愿再次获罪也要拿柳州交换；而世俗之人在朋友遇到困难时，不但不帮忙，反而落井下石。通过对比，突出柳宗元重情重义、舍己为人的高尚品质，批判了那些虚伪自私的小人。 【导语】这篇阅读理解将唐代文学大家韩愈的经典名篇《马说》与他为好友创作的《柳子厚墓志铭》片段相结合。通过甲文对千里马因“食马者”无知而被埋没的愤慨论述，与乙文对柳宗元（柳子厚）少年成名及在困境中为友舍命之“节义”的生动刻画，展开了一场关于人才处境与人格操守的深度对话。两文虽一为寓言议论，一为叙事悼亡，却共同指向了贤才在世间的遭遇以及面对利害冲突时坚守本心的珍贵品质。 24．本题考查一词多义。 A.副词，有时/代词，有的人； B.都是动词，通“饲”，喂养； C.都是动词，同“现”，显露、呈现； D.都是动词，面对； 故选B。 25．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.“而伯乐不常有”中的“而”表转折，意为“可是、却”；“而梦得亲在堂”中的“而”表承接或顺承，可译为“并且”或不译，二者意义和用法确实不同，解说正确； B.“马之千里者”中的“之”是定语后置的标志，无实义；“一时皆慕与之交”中的“之”是代词，指代柳子厚，二者意义和用法不同，解说正确； C.“策之不以其道”中的“以”是介词，意为“按照”；“其后以博学宏词”中的“以”是介词，意为“凭借”，二者虽同为介词，但具体意义不同，用法语境亦异，解说正确； D.“其真无马邪”中的“其”是副词，表反问语气，相当于“难道”；“无辞以白其大人”中的“其”是代词，意为“他的”（指刘禹锡的），两者意义和用法完全不同，故该选项说“意义和用法相同”是错误的。 故选D。 26．本题考查对文章主旨的理解。 B.结合甲文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，主要通过动作和语言描写刻画“食马者”形象，并未涉及心理描写，选项中“心理角度”表述错误。 故选B。 27．本题考查文言语句翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）要人：指有权势地位的人；门下：指门生、弟子；交口：异口同声地；荐誉：推荐赞誉。 （2）易：交换；虽：即使；得罪：获罪、受到惩处；恨：遗憾、悔恨。 28．本题考查对比手法及其作用。 结合甲文内容可知，作者通过千里马“常有”与伯乐“不常有”的数量对比，深刻揭示了千里马因遇不到伯乐而必然被埋没的悲剧命运，从而表达了怀才不遇的愤懑。 结合乙文内容分析，文中运用了典型的行为对比。首先是柳宗元（子厚）对友人的深情厚谊：当得知好友刘梦得被贬往荒凉的播州，且其母年迈难以同往时，柳宗元“不忍梦得之穷”，毅然奏请“愿以柳易播”，哪怕“虽复得罪，死不恨”，体现了舍己为人的高尚节义。 与之形成鲜明对比的是“平居里巷”的世俗之人：这些人在平常交往中“握手出肺肝相示”，誓言生死不相背；可一旦面临“小利害”，便“反眼若不相识”，甚至在朋友“落陷穽”时不仅不救，反而“反挤之，又下石焉”。 这种对比手法的运用，通过世俗小人虚伪自私、落井下石的丑态，有力地反衬并突出了柳宗元在“士穷”之时重情重义、甘愿自我牺牲的英雄本色，使人物形象更加鲜明感人，同时也表达了作者对当时社会炎凉世态的辛辣讽刺。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常常有，但伯乐却不常有。所以即使有名马，也只能在仆役一类人的手里受辱，和普通马一起死在马槽里，不能凭“日行千里”而得名。 千里马一天能跑千里，它吃一顿有时就能吃完一石粮食。喂马的人不懂它能日行千里，却按普通马的食量来喂它。因此这匹马即使有日行千里的本领，也会因为吃不饱而力气不足，才华和优点也无法显现出来；想要跟普通马一样都做不到，又怎么能指望它日行千里呢？ 驱使它却不按照正确的方法；喂养它却不能让它充分发挥才能；它嘶鸣却不能懂它的意思；还拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不懂得识马啊！【乙】 子厚（柳宗元）年少时就聪慧敏捷，没有不通晓明白的。到了他父亲在世的时候，他虽然年纪轻，却已经像成年人一样成熟，能够考取进士，才华十分突出。大家都说柳家有个好儿子。后来他凭借“博学宏词”科被授予集贤殿正字。才俊豪杰、廉洁刚劲，气势奋发，常常使同座的人都不如他。名声大振，当时的人都仰慕并希望与他交往。那些公卿权贵争着想让他出入自家门下，人人都一起推荐称赞他。 元和十年，他被召回京城，却又被派为柳州刺史。中山的刘梦得（刘禹锡）也在被贬遣的人当中，将要去播州。子厚流泪说：“播州不是人能住的地方，而梦得的母亲还在堂上，我不忍心看他陷入困境，却又没有话去禀告他的长辈；况且也绝不能让母子一起去那地方。”于是向朝廷请求，准备上奏章，愿意用柳州换播州；即使因此再获罪，死了也不后悔。唉！读书人到了困厄时，才显出节操和义气。如今那些平日里在街坊巷里互相仰慕喜欢的人，握着手把心里话都掏出来给对方看，发誓生死都不背弃对方，看起来真像可信；可一旦遇到一点点利害（小到像毛发一样），就立刻翻脸得像不认识一样。别人掉进陷阱，不但不伸手拉一把，反而挤压他、再往下扔石头的，这种人到处都是。 29．《列子·汤问》 30． B C 31．你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 32．C 33．B 34．坚持不懈：涂官俊任泾阳知县时，力排众议，毅然开浚龙洞渠，修复废渠，以解决当地水利问题，体现了不畏艰难、持之以恒的精神。为民造福：他劝民凿井五百余口，并建立义仓，全活数万灾民，将百姓福祉置于首位，践行了为人民服务的宗旨。 【导语】这篇阅读材料通过甲文《愚公移山》和乙文涂官俊治水两则故事，展现了中华文化中“锲而不舍”的精神内核。甲文以寓言形式，通过愚公与智叟的对话冲突，凸显“子子孙孙无穷匮”的持久奋斗思想；乙文则以史实笔法，记载涂官俊“独毅然为之”的实干精神。两文在表现手法上形成虚实对照，但都紧扣“诚心感天”“为民造福”的主题。文中“跳往助之”“输纳恐后”等细节描写，生动体现了领导者感召力与民众响应之间的良性互动，共同构建了传统文化中“精诚所至，金石为开”的价值认同。 29．本题考查文学常识。 根据甲文第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北”，第②段“北山愚公者，年且九十，面山而居”“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”，第③段“河曲智叟笑而止之曰”“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”，第④段“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，文段完整叙述了北山愚公年近九十仍立志移山，面对妻子质疑、智叟嘲笑仍坚持“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的信念，最终感动天帝命夸娥氏二子移走两山的故事。这一故事是先秦时期著名的寓言，收录于《列子·汤问》中。 综上所述，甲文选自《列子·汤问》。 30．本题考查文言词语的含义。 （1）句意：历任官职都有好的名声。声：声望； 故选B。 （2）句意：还尽力起身处理政务。强：尽力； 故选C。 31．本题考查文言语句翻译。 重点字词有：心：思想；固：顽固；彻：通达，这里指改变。 32．本题考查文言文断句。 本句句意：（水流）从梯子关流下来，水量增加了三分之一，（涂官俊）又在清冶河畔修复了废弃的水渠，对于这两处水流都流不到的地方，就劝导百姓打井来灌溉。 “由梯子关而下”描述的是一种行为动作，即从梯子关往下走，表意完整，应和后文断开；“水量增三分之一”说明从梯子关往下走之后出现的结果，即水量增加了三分之一，表意独立，应和后文断开；“复於清冶河畔修复废渠”表示在清冶河畔进行修复废渠这一行为，表意独立，应和后文断开；“二水所不至者”指的是两处水流到不了的地方，表意独立，应和后文断开；“劝民凿井以济之”意思是劝说百姓凿井来救济（解决用水问题）。 据此断句为：由梯子关而下／水量增三分之一／复於清冶河畔修复废渠／二水所不至者／劝民凿井以济之。 故选C。 33．本题考查对文言文内容的理解与分析。 B.根据甲文第②段“聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险……’杂然相许”“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，愚公仅和家人商议移山，并未向邻里发出号召，“遗男”的相助更多是出于孩子的纯真和对他人的同情，以及受到愚公精神的感染，并非完全因为愚公具有“强大的号召力”（通常指权力或地位带来的指挥力）；而根据乙文第②段“民感其诚，输纳恐后”可知，涂官俊作为知县，亲自劝谕，百姓“输纳恐后”，确实体现了他作为官员的号召力和影响力。将两者都归结为“强大的号召力”，忽略了甲文中愚公作为普通百姓的身份特点以及孩子相助的单纯性； 故选B。 34．本题考查人物形象的比较分析。 愚公精神的内涵： 目光长远、信念坚定： 根据甲文第③段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公深知移山工程浩大，非一代人能完成，但他坚信人力无穷而山不加增，这种代代相传、必能成功的信念；体现了他目光长远、意志坚定的精神。 不怕困难、坚持不懈： 根据甲文第②段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”和“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公年近九十仍亲自参与劳动，工具简陋且路途遥远，一年才往返一次，但他从未放弃；体现了他不畏艰难、持之以恒的精神。 为民造福、大公无私： 根据甲文第②段“惩山北之塞，出入之迂也”和“指通豫南，达于汉阴”可知，愚公移山是为了打通道路，方便乡邻出行，而非为了一己私利；体现了他心系百姓、造福后人的奉献精神。 涂官俊身上的具体表现： 对应“不怕困难、坚持不懈”： 根据乙文第①段“众议以工钜为难，独毅然为之”可知，面对工程浩大的困难和众人的疑虑，涂官俊没有退缩，而是毅然决定开工；根据第①段“由梯子关而下……复於清冶河畔修复废渠……先后增井五百有馀”可知，他通过修复水渠、开凿数百口井等实际行动，最终解决了当地的水利问题。这体现了他不畏艰难、持之以恒的精神。 对应“为民造福、大公无私”： 根据乙文第①段“二水所不至者，劝民凿井以济之。先后增井五百有馀，无旱忧”可知，涂官俊致力于改善民生，通过兴修水利让百姓不再担忧旱灾；根据第②段“十九年，旱荒，全活凡数万人”可知，他在荒年通过义仓救活了数万人。这体现了他将百姓福祉置于首位，全心全意为人民服务的宗旨。 对应“鞠躬尽瘁、死而后已”（愚公精神的延伸）： 根据乙文第②段“疾笃时，犹强起治事”可知，涂官俊在病重垂危之时，仍然尽力起身处理政务，直到生命的最后一刻都在为百姓操劳。这与愚公“年且九十”仍“面山而居”并亲自劳作的忘我精神高度一致，体现了他对工作的极度负责和鞠躬尽瘁的态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边、黄河的北边。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出入都要绕远路，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都削不平，又能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿放？”大家说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮忙。冬夏换季，他们才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你这把年纪和这点力气，连山上的一根草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你的思想太顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，而山却不会增高，还怕挖不平吗？”智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山岗阻隔了。【乙】 涂官俊，字劭卿，历任官职都有好名声。任泾阳县令时，政绩尤其突出。龙洞渠就是原来的白渠。涂官俊倡议疏浚，众人认为工程浩大，十分困难，只有他毅然坚持去做。（水流）从梯子关流下来，水量增加了三分之一，（涂官俊）又在清冶河畔修复了废弃的水渠，对于这两处水流都流不到的地方，就劝导百姓打井来灌溉。先后新增水井五百多口，当地再也没有旱灾之忧。 泾阳百姓不重视储备粮食，义仓里没有实际存粮。涂官俊认为积存粮食防备荒年，最好的办法是“年出年收”（每年取出陈粮、收入新粮）。他亲自到各乡劝百姓捐粮，并严格制定收粮、放粮的制度。百姓被他的诚心感动，交粮唯恐落后，粮仓都充实起来。光绪十九年发生旱灾，依靠这些粮食保全救活了几万人。光绪二十年，涂官俊去世。病重时，他仍勉强起身处理政务。百姓为他立了祠堂，每年按时祭祀。 35．唐 36． 担任、做 D 37．不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 38．A 39．C 40．陈子昂的“独怆然而涕下”，是因生不逢时、怀才不遇，面对天地的广阔与历史的悠长，感受到自身的渺小与孤独，抒发的是壮志难酬的悲怆与失意，态度是消极悲叹的；范仲淹的“微斯人，吾谁与归？”，是感叹世间少有“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧”的古仁人，虽有孤独之感，但核心是坚守自身的政治理想与高尚情操，表达的是对志同道合者的向往，态度是积极坚定的。 【导语】甲诗以苍茫时空为背景，抒发个体孤独感，情感直白浓烈；乙文通过“先忧后乐”的论述，体现了儒家士大夫的济世情怀；丙文则以范仲淹的政治实践，生动诠释了乙文中的理念。三者在表现手法上形成递进：从个人抒情到理论阐述，再到具体事例，共同构建了中国传统文人的精神图谱。 35．本题考查文学常识。 《登幽州台歌》的作者陈子昂是唐朝人，陈子昂，字伯玉，后世称其为“陈拾遗”,唐梓州射洪（今四川省遂宁市射洪市）人。初唐文学家、诗人、诗歌理论家、诗文革新人物之一。故应填：唐。 36．本题考查词语解释。 （1）句意：范仲淹担任参知政事时。为：担任。 （2）句意：范仲淹没有明白他话中的意思。旨：意思。故选D。 37．本题考查句子翻译。重点词语： 以：因为；物：外物（指外界环境、事物）。翻译时体现互文修辞。 38．本题考查句子理解。 画线句“会有言边鄙未宁者”中，会：恰逢、正赶上；边鄙：边疆；宁：安宁；句意：恰逢有人奏报边境一带不安宁； 故选A。 39．本题考查句子理解。 A.句意：上奏建议请求兴办学校、鼓励农耕蚕桑、考核官吏政绩。这一举措着眼于民生教化与吏治整顿，是心系社稷、造福百姓的表现，符合“先天下之忧而忧”的内涵； B.句意：范仲淹便请求亲自前往统筹治理和安抚。这体现了他主动担当、为国分忧的责任感，符合“先天下之忧而忧”的内涵； C.句意：当时吕夷简辞官闲居在圃田，范仲淹前去探望他。这是私人交往行为，而非心怀天下、为国为民分忧的举动； D.句意：范仲淹回答说：“只是暂时前往这两路统筹安抚事务，事情办完就回京。”这表明他以公务为先，不计个人得失，符合“先天下之忧而忧”的内涵； 故选C。 40．本题考查主旨把握。 根据甲诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”可知，陈子昂的“独怆然”并非单纯的个人失意，而是登台远眺时，置身于这古今时空跨度勾勒出的苍茫境遇中，既无缘得见前代惜才明君，又难盼后世贤主赏识。面对天地无穷、人生有限的宏大时空，他痛感自己生不逢时、贤主难遇、壮志难酬，个人的渺小与理想的破灭相互交织，孤独中饱含着对命运的悲叹与对理想的幻灭，悲愤与孤独之情油然而生。最终以“独怆然而下”宣泄情绪，凸显出陈昂怀才不遇的悲怆与理想幻灭的怅惘，整体态度消极悲慨。 根据乙文“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归”可知，范仲淹的孤独源于他对“古仁人”境界的坚守，并非源于个人境遇的困顿。迁客骚人多“以物喜，以己悲”，这与“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的崇高境界形成鲜明对比，他借此提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治追求。在此基础上，范仲淹发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，感叹世间罕有能跳出个人悲欢、以天下为己任的同道者。这种孤独并非消极的落寞，恰恰反衬出他对“先忧后乐”政治理想的执着坚守。这既表达了对志同道合者的深切呼唤，也彰显了自身追求的笃定，凸显出范仲淹超越个人悲欢、心系家国的济世情怀，整体态度昂扬笃定。 【点睛】参考译文： 【乙】唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】范仲淹担任参知政事时，上奏建议请求兴办学校、鼓励农耕蚕桑、考核官吏政绩、按照年资任用官员子弟等事务，这些建议大多和掌权大臣的意见不合。恰逢有人进言说边境一带尚未安宁，范仲淹便请求亲自前往统筹治理、安抚军民，于是朝廷任命他以参知政事的身份担任河东、陕西两路安抚使。当时吕夷简已经辞官，闲居在圃田。范仲淹前去探望他，吕夷简问道：“你为什么突然要离开京城外出任职呢？”范仲淹回答说：“只是暂时前往这两路统筹安抚事务，事情办完就回京。”吕夷简说：“你这次出行，正踏入危机之中，哪里还能再回到京城任职呢？”范仲淹当时没有明白他话里的深意。后来范仲淹果然在安抚使命还没完成的时候，就被调任为资政殿学士、邠州知州。 41．(1)醉后属词/动成卷轴/文不加点/咸有可观 (2)他又擅长草隶书法，喜爱他书法的人供给他纸张笔墨，（他的书法）每张不过几十个字，人们共同传看，把它当作珍宝。 (3)①性格放旷洒脱：“性放旷，善谈笑”，与贤达交往受倾慕，陆象先称其“言论倜傥”；②才学卓绝不羁：醉后属词“文不加点，咸有可观”，善草隶书，作品被“传宝之”；③人生选择率性：晚年上疏请度为道士，舍宅为观，回归乡里，不拘世俗功名。 (4)景象：镜湖水面无风却泛起涟漪，勾勒出静谧中蕴含生机的画面。心境：以“无风自波”象征内心的平静中自有波澜，虽归隐却未消沉，暗含对高洁志趣的坚守（“采芰荷”象征隐士情怀），表现出超然物外、自得其乐的旷达。 (5)①贺知章：超脱功名，晚年归隐求道，以诗酒书画自娱，体现对自由本真的追求；②苏轼：贬谪中夜游市井，笑对得失，借“钓鱼无得”自嘲，表现随遇而安、豁达超脱；③陶弘景：隐居山林，醉心自然，以“欲界之仙都”赞美山水，彰显淡泊名利、寄情自然的超然。共同点：均超越世俗功利，在困境或人生抉择中坚守内心本真，于自然或生活中寻求精神寄托与心灵自由。 【导语】材料一以《旧唐书》笔法勾勒贺知章的生平，突出其“风流”特质：文才卓绝、性情放旷、艺术造诣，晚年归隐更显超脱。材料二以儋州夜游的琐碎细节，暗喻随遇而安的豁达，笑对贬谪的困境，与韩愈的执念形成对比。材料三陶弘景的山水之乐、苏轼的“无晴无雨”、贺知章的“镜水自波”，皆指向文人超越现实羁绊的精神自由。 【详解】（1）本题考查文言句子断句。 句意：喝醉后写文章，动辄成卷成册，文不加点（一挥而就），都有值得观赏之处。 “醉后属词”句意完整，可断开；“动成卷轴”描述写文章的结果；“文不加点”意为“文章写好后无需修改，一气呵成”，是专门形容文思敏捷、文采出众的短语，不能拆分；“咸有可观”是总结贺知章的文章质量。 据此断句为：醉后属词/动成卷轴/文不加点/咸有可观。 （2）本题考查文言句子翻译。重点词语有： 善：擅长；草隶书：草书和隶书（两种书法字体）；好：喜爱；供：供给；其：代词，他；笺：写字用的精美纸张；翰：毛笔，代指书写用具；不过：不超过；数十字：几十个字；共：共同；宝：名词作动词，以……为宝；之：代词，它（指贺知章的书法作品）。 （3）本题考查人物形象。 由材料一第①段“知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之”“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士”可知，这句话直接写出贺知章性情疏放旷达，擅长谈笑风生，深受当世贤达之人的倾心仰慕，陆象先更是直言其言谈洒脱不羁、毫无拘滞，能看出他性情上不受俗礼拘束，言谈举止潇洒豁达，这是其“风流”在性格气度上的体现； 由材料一第②段“醉后属词动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之”可知，贺知章醉酒后撰文，动辄便能写成卷轴，文章一气呵成无需修改，每篇都有值得品读的价值，还擅长草书与隶书，喜爱其才的人争相为他提供纸笔，其书法作品即便只有几十个字，也被众人相互传抄、当作珍宝珍藏，足见其文才与书法造诣超凡，创作随性洒脱、不拘章法，这是其“风流”在才学才情上的体现； 由材料一第③段“知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观”可知，贺知章晚年主动上奏朝廷，请求出家为道士，辞官回归故乡，还舍弃自家宅院改建为道观，不贪恋官场功名与俗世荣华，随心而行、遵从本心抉择，挣脱世俗礼法与仕途牵绊，这是其“风流”在人生选择与处世态度上的体现。 （4）本题考查词句赏析。 “镜水无风也自波”一句，描绘出镜湖水面澄澈明净，即便没有清风吹拂，湖面也兀自漾起轻柔涟漪的美好景象。湖面静谧安宁，却不因无风而凝滞，淡淡波澜自带灵动生机，勾勒出清幽恬淡又暗含鲜活意趣的江南水乡景致。 结合材料一第③段“知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观”可知，贺知章晚年主动辞官归隐故乡，舍弃宅院为道观，挣脱了官场功名的牵绊。诗句中镜湖“无风也自波”，并非因外界惊扰而起波澜，而是湖水本身自有生机律动，这正象征着贺知章归隐后的心境。他虽远离俗世仕途，内心却并非沉寂淡然、毫无所念，而是于平静归隐生活中，依然保有丰盈的内心意趣，坚守着自身的品格追求；再结合诗中“别有中流采芰荷”的高洁意象，更能看出这份“无风自波”，是他不慕官场荣华、坚守隐士高洁志趣的体现，尽显超然物外、随心自适的旷达胸襟。 （5）本题考查对比阅读。 由材料一第②段“自号四明狂客，遨游里巷。醉后属词动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书”，第③段“乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观”可知，贺知章晚年主动辞官归隐，舍弃官场功名，自号四明狂客遨游乡里，醉后撰文挥毫皆成佳作，以诗酒书画自娱自乐，挣脱了仕途俗世的束缚，尽显随性洒脱，这体现出他的“超然”，是超脱功名利禄的牵绊，坚守本心、追求自由本真的精神境界。 由材料二“予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然”“放杖而笑，孰为得失？”“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，知走海者未必得大鱼也”，材料三“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”可知，苏轼被贬儋州，身处人生逆境，却欣然夜游市井，与百姓相融，归来后笑谈得失，还自嘲韩愈钓鱼求大的执念，道出行路无风雨晴阴之分，看淡境遇好坏与仕途得失，这体现出他的“超然”，是贬谪困境中随遇而安、看淡荣辱，以豁达心态笑对人生起伏的超脱胸襟。 由材料三“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都”可知，陶弘景隐居山林，静心观赏山水间朝暮变幻的美景，盛赞自然之景为人间仙境，醉心山水、沉醉自然之美，不恋俗世官场，这体现出他“超然”，是淡泊名利、远离尘嚣，以山水为寄、在自然中安放心灵的清雅志趣。 由此可知，贺知章、苏轼、陶弘景的“超然”虽表现形式不同，却有着核心共通之处：皆超越了世俗功利与得失荣辱的牵绊，无论主动归隐、贬谪逆境，还是静心避世，都能坚守内心本真，于自然山水、日常闲居或诗文书画中寻得精神寄托，最终实现心灵的自由与安宁，这正是古文人“超然”心境最核心的丰富内涵。 【点睛】参考译文： 材料一：贺知章，是会稽永兴人，太子洗马贺德仁的族孙。年轻时以文词闻名，考中进士。起初被授予国子四门博士，又升任太常博士，都是陆象先在中书省引荐的。后来转任太常少卿。贺知章性格豪放旷达，擅长谈笑，当时的贤能之士都很倾慕他。工部尚书陆象先，是贺知章同族姑母的儿子，与贺知章关系十分亲密友善。陆象先常对人说：“贺兄言谈洒脱不羁，真可称得上是风流之士。我和子弟们离别疏远，都不想念他们，可是一天不见贺兄，浅陋和狭隘的念头就会产生。” 贺知章晚年更加放纵怪诞，不再有规矩约束，自号“四明狂客”，在乡里街巷遨游。喝醉后写文章，动辄成卷成册，文不加点（一挥而就），都有值得观赏之处。他又擅长草隶书法，喜爱他书法的人供给他纸张笔墨，（他的书法）每张不过几十个字，人们共同传看，把它当作珍宝。 天宝三年，贺知章因病精神恍惚，于是上疏请求出家做道士，请求返回乡里，还把本乡的住宅捐出来作为道观。皇上答应了他。（皇上）亲自写诗为他送行，皇太子及以下官员都前往告别。回到乡里不久便寿终，享年八十六岁。 先前在神龙年间，贺知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，都凭借吴、越之士的身份，因文词秀美杰出，在京都扬名。这几个人的文章在民间常常被流传，唯独贺知章最为显贵。 材料二：己卯年上元节，我在儋州，有几位老书生前来拜访，说：“如此美好的月夜，先生能一起出去游玩吗？”我高兴地跟随他们。走到城西，进入僧舍，穿过小巷，汉族和少数民族杂居在一起，市井中做生意的人纷纷攘攘。回到家已经三更了。家中关门熟睡的人，鼾声已经响起多次了。我放下拐杖大笑，谁得谁失呢？小儿子苏过问我笑什么，我是笑自己啊。但也笑韩愈钓鱼没有收获，还想远走他乡，（他）不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼。 材料三：①《答谢中书书》（节选）：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 ②《定风波》（节选）：回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 ③《采莲曲》（贺知章）：会稽山的雾气散去，山势巍峨；镜湖水面无风，却泛起层层涟漪。不要说春天过去，芳菲尽散，还有人在水中央采摘菱角和荷花。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $