精品解析：山东省淄博市第五中学2024-2025学年上学期高一冬学竞赛12月月考语文试题

2024-2025学年度上学期高一冬学竞赛 （语文试题） 考生须知： 1、本试卷共150分，考试时间150分钟。 2、请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊。[注]子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 要想实现乡村治理现代化，就要在继承过去的基础上不断进行新的改良与探索，将依靠国家强制力量保障的法治，和乡土社会长久以来自发形成的非制度化、非程序化的传统乡规民约有机结合起来。 要想在乡村社会推行法治，首先，需要克服传统法治对人们思想上的错误引导，破除传统的藩篱。因为如果人们不摒弃不合时宜的思想，就无法树立符合时代要求的现代法治的权利与义务意识，也就无法以此来规范自我的行为，更别提法律的普及了。特别强调的是，如果在破除传统藩篱之前，强行将法律嵌入乡村社会，因为法律具有强制力，一旦使用失当，就会破坏现代法治的形象，激化乡村社会矛盾，现代法治的推行将寸步难行。当然，破除也不是全部摒弃的意思，而是从传统入手，持“取其精华，去其糟粕”的态度，对原先维系乡土社会秩序的力量保持足够的敬畏之心，寻求二者的平衡状态。其次，深层次挖掘现代法治对于基层社会治理的时代价值，充分考虑各个村的实际情况，积极主动探索各地区的法治模式，使现代法治融入基层社会治理的各个环节中，树立法律的权威。再者，为了更加有效地在乡村社会普及法治，要从两方面入手：一方面要继续坚持自上而下地送法下乡模式，组织法治的宣传与培训活动，为乡村社会的民众灌输法治的思想；另一方面，国家也要注重自下而上的普法方式，要从传统的送法下乡模式向主动的迎法下乡模式转变。要借助现代化的媒介，使民众在日常使用电子产品时就潜移默化地接受法律的熏陶，培养法治意识，自觉主动地学习法律知识、法治理念。要避免拿来主义和硬性的法律移植，要让人们信任法律，主动接受法律，不然不仅法治无法普及，就连原本的礼治秩序也会遭到破坏。 礼治既然可以绵延中华上下几千年的历史，必有其独特之魅力。历史发展证明，礼治在教化民众和治理社会方面的作用不容忽视，礼治对于乡土社会的稳定做出了极大的贡献。因此，在几千年以后的当代，我们仍要继续传承这一优秀的治世理念，不断改良与发展，重塑传统礼治的思想地位。习近平总书记曾在公开场合言明：我们必须有序推进对我国传统文化的梳理工作，让文化不仅仅局限于历史文物、文化典籍之类，而应让传统文化活起来。礼作为历史渊源颇深的传统文化，必须在现代社会进行创新型转化、创造性发展，赋予其新的时代内涵，丰富传统意义上的礼治。费孝通曾说过我国的文化具有极强的继承性。我国传统文化扎根于乡土社会，故而目前想要实现乡村治理有效，就要重塑以礼为代表的乡村共同体，这样才可以为现代法治的传播提供思想动力。基于此，我们要从乡村的基本单位入手，即立足于家庭，重塑家风文明，从而塑造乡风文明。此外，礼治是我们目前乃至今后都要始终坚持的治世理念，要在发展中不断丰富扩展其内涵，使之与时代同行，为普及现代法律提供源源不断的动力。 显然，道德与法律在实际生活中难免会碰撞，但是不可否认的是，不符合道德良知的法律不是良法，在一个正常的社会中，道德与法律应该是相辅相成、互相配合的。而且，在复杂的社会中，道德与法律各自发挥着自己的力量，二者缺一不可，即礼治与法治缺一不可，谁都不是万能的。作为乡土大地所特有的内生性礼俗文化，不仅不是乡村社会治理路上的绊脚石，还会成为提升乡村治理能力的重要基础。习近平总书记指出：要加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。这是当代基层社会治理的主要大方向。其中所说的法治主要靠政府，德治主要靠优秀的文化，自治靠社会组织。而传统的礼治在乡土社会中融合了“三治”的许多功能，因此在乡村振兴的时代背景下，我们要坚持传统的礼治，也要不断落实现代的法治，旨在形成农民内在意识与国家外在制度的有机衔接，探索礼治与法治多元共治的新格局，实现二者之间相互协调、相互联动。 总的来说，面对现代乡村社会的治理困境，我们既要继承传统礼治中的精华所在，也要不断地传播现代的法治理念，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治的局面，从而实现乡村治理有效，构建良好的乡风文明，实现乡村振兴。 （摘编自罗新远《乡村社会治理中礼治与法治的实践与思考》） [注]子贡欲去告朔之饩羊：子贡想要废除每月初一告祭祖庙时杀活羊的做法。 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《镜花缘》描写了君子国一般社会，由此推测礼治社会有“文明”或者“慈善”的一面。 B. 恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为，说明孔子对礼残酷的一面也是认可的。 C. 法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力来维持，所以礼治要优于法治。 D. 克服传统法治对人们思想的错误引导，破除传统藩篱，是在乡村社会顺利推行法治的前提。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了礼治与法治的关系，但是，两则材料论述的侧重点并不完全相同。 B. 礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，是个人长期接受教化而自然形成的结果。 C. 材料二立足于家风、乡风文明建设，认为应该着力推动乡土社会传统文化的创造性发展。 D. 材料二综合运用引用论证、因果论证、类比论证等多种论证方法，逻辑严密，说服力强。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑“人服礼是主动的”这一观点的一项是（ ） A. 没有做过大夫的曾子，在弥留之际要求儿子给他换掉只有大夫才有资格使用的席子。 B. 《三国演义》第二十回中，关羽看到曹操飞扬跋扈、目无君王，就想要杀掉他。 C. 子路被敌人砍断了帽子上的带子之后说：“君子死而冠不免。”系好帽子才死去。 D. 在牛郎织女这一民间故事中，织女下凡到人间，嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。 4. 简要分析材料一第二段的论证思路。 5. 王安石说：“立善法于一国，则一国治。”请你结合两则材料的相关内容，对这句话进行评价。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌 杨益言 刘思扬没有找到的成岗和齐晓轩，确实在图书馆里。不过，他们不是在尘土弥漫的书架丛中，而是在楼板下面。①图书馆的一处楼板，也和许多牢房里的一样，多年以前，就被失去自由的人们拔掉了钉子，变成秘密集会的地方。 这秘密的集会地点，就在楼下牢房的楼板底下。四周封闭着厚实的条石堡坎，撑持着整座架空的屋架，在这潮湿黑暗的屋基里，耸立着许许多多石柱、砖墙来承受楼房的重压：在架空的楼幅之上，密密地铺设着楼板，这就是楼下牢房的楼板。穿过那些密布的砖石柱基和早被拆穿的窄小墙孔，人们竟可以走到楼下每间牢房。在充满霉腐气味的潮湿的瓦砾堆上，成岗靠着一根粗大的石柱坐着。在这从未见过天日的屋架底下，只有留在条石堡坎间的几个气孔，射进几缕微光，隐约照见对面齐晓轩沉思着的瘦脸。 成岗听了齐晓轩的话，也在思索。用什么办法才能尽快地把从黄以声将军那里得来的情报送出去呢？中美合作所正在策划新的阴谋，特务准备在溃逃之前，炸毁全市工厂、电站、重要桥梁。 忽然，头顶上，传来图书管理员老袁朗诵的声音： 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 “有人来了。”齐晓轩低声说着，又倾耳静听着楼板外面继续传来的声音，成岗屏息坐着，一动也不动。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 “自己人。”齐晓轩说。 过了一阵，又听见老袁在读新的一首： 花间一壶酒，独酌无相亲。 “走了。”齐晓轩这才继续说道，“重庆的大小工厂，自贡的盐井，成都，昆明，贵阳，西南各大城市，都是敌人破坏的目标。及早把情报送出去，党才好揭穿敌人的阴谋，发动群众保护城市……” 过去经常由厨工送信出去，从他被特务处置以后，白公馆和外面的联系，便中断了。因此，老齐才决定找被捕不太久的成岗，研究外面的情况，以便采取新的行动。 “从厨工出事以后，为了谨慎，原来的地址不能再用。”老齐慢慢地问，“你手上有可靠的地址吗？” “地址是有的，可是怎样送信出去呢？” “现在能进出中美合作所的，还有一个人。” “谁？” “代替厨工的华子良。” “他？那个疯子！”成岗很不信任那个疯癫胆怯而又衰迈的可怜虫。“几声枪响，就吓疯了！他能帮我们送信？” “我们观察了几年……”齐晓轩谨慎地深思着，“没有发现他有什么异常的表现。” “他被捕前是不是党员？” “查不出来……” 成岗觉得，老齐的话更加证实了自己平时的看法，便毫不犹豫地进一步说道：“我看他一定是被误捉来的，绝对不能把党的机要任务交给他。” “你的根据？” “华子良被捕已经整整十五年了，然而，大家看到的是，他和谁都没有联系，也从来不想和谁联系。” “还有什么根据？” “他一直疯疯癫癫，行动反常。” “你认为他的行为反常？” “为了蒙蔽敌人，我们的人可以忍辱负重。”成岗断然地说，“但是他，当老厨工遭枪杀，大家非常难过的时候，他仍然那么冷酷，毫无同情心！” “成岗，”齐晓轩摇摇头，他有不同的看法，“我觉得……” 楼板外面传来一阵诵诗的洪亮声音。成岗脸色一变，他听出，这是危险的警号。 “老齐，你躲一下！” 成岗抓起一块石头，准备着。黑暗的瓦砾堆，亮了一下，楼板被揭开了。一个满头白发的人，突然出现在成岗面前。②微光中，看得见他满脸刺猬一样的胡须，一对眼睛，在黑暗中闪闪发光。 “华子良！”成岗心里一惊，立刻扑上前去，要除掉这个不该出现的人。 “慢着。”华子良迎着扑上前来的成岗，挥了挥手，疯疯癫癫的神经质，从他身上一扫而光，他露出被拔光了牙齿的牙龈笑了一下，明亮的眼睛转向齐晓轩：“我有事情找你。” “你找老齐？”成岗一把抓住华子良，想卡他的脖子。“等一等。”齐晓轩在旁边轻声招呼并示意成岗松手。 “你是什么人？” 迎着老齐的问话，华子良上前一步，不慌不忙地说：“共产党员。” “为什么到这里来？” “党需要我现在发挥作用。” “你找谁？” “特支书记齐晓轩同志。” “谁告诉你的？” “罗世文同志。” “什么时候？” “1946年8月18日。罗世文牺牲那天，我陪杀场的时候。”华子良冷静地回答着，“十五年前，我是华蓥山根据地党委书记。省委书记罗世文同志，是我的上级。可是在敌人面前，我只是个嫌疑分子。在去刑场的路上，罗世文同志估计到敌人押我去，只是陪杀场。因此，他指示我伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人。枪声一响，我就变成了疯子。” 成岗紧捏着的手松开了。齐晓轩继续问道：“为什么现在才来联系？” “省委书记给了我特殊任务，非到必要时刻，不准和任何人联系。” "你的任务？” “让敌人确信我神经失常。然后，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。” 成岗激动地望着华子良，面前这位多年来伪装疯癫的人，真是深谋远虑。③齐晓轩突然提出新的问题：“你的联络口号？” 华子良应声答道：④“让我们迎接这个伟大的日子吧！” 一听见这个口号，齐晓轩的眼睛突然潮湿了。这口号，正是罗世文同志牺牲前夕，指定他担任特支书记时，告诉他和老袁的。这口号是《论联合政府》的最后一句。 （有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说第二段从触觉、视觉和嗅觉等方面写出了环境的“潮湿”“黑暗”“充满霉腐气味”的特点，为人物活动提供了特殊的场所。 B. 图书管理员老袁通过朗诵古诗，传递了“有人来”“自己人”“人已走”的信号，这一情节凸显了革命者老袁深厚的文学素养。 C. 罗世文指示华子良“伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人”的故事，不仅表现了罗世文视死如归的精神，也表现了他的深谋远虑。 D. “一听见这个口号，齐晓轩的眼睛突然潮湿了”一句，表现了齐晓轩听到华子良说出这个口号后激动、兴奋、感伤等复杂感情。 7. 对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①交代了“秘密的集会地点”的由来，也表现了“白公馆”集中营里革命者对敌斗争的智慧。 B. 句子②运用白描手法，描写了华子良的胡须和眼睛，表现出他初次见到齐晓轩和成岗时的喜悦。 C. 句子③中“突然提出新的问题”既说明齐晓轩同志小心谨慎，也表明他斗争经验的丰富。 D. 句子④这句联络口号体现了罗世文等共产党人对革命胜利的渴望与革命必胜的坚定信念。 8. 成岗对华子良的态度发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 小说是如何围绕“尽快地把从黄以声将军那里得来的情报送出去”这件事安排情节的？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（共29分） （一）（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B. 让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。 C. 之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”“之”用法不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 14. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 湓浦早冬 白居易 浔阳孟冬月，草木未全衰。 只抵长安陌，凉风八月时。 日西湓水曲，独行吟旧诗。 蓼花始零落，蒲叶稍离披。 但作城中想，何异曲江池①。 【注释】①曲江池，位于长安城南朱雀桥之东，是唐代长安城著名游览胜地。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“孟冬月”即农历的十月，指每年冬季的第一个月，本诗的开篇就直接呼应诗题中“早冬”二字。 B. 诗人虽然身处湓浦，却联想到此时凉风习习的长安城中，应如八月时节一般凉爽宜人，产生了无尽的怀想。 C. 诗人先以“未全衰”勾勒草木之状，后以“始”“稍”状写蓼花、蒲叶初衰，点面结合写出了湓浦的早冬景象。 D. 全诗语言平易浅近，写景多用白描手法，清新自然，与后来他在杭州任上作的《钱塘湖春行》一诗风格相近。 16. 本诗与《琵琶行》均作于贬谪江州期间，诗中表达的情感与之有何相近和相异之处？请结合作品简要分析。 三、课本内容考查（本题2小题，19分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐在《登泰山记》中先用“________________，________________”描绘云朵色彩的变化，接着又写“正赤如丹”的太阳跃出海面。 （2）中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中“________________”以叶落纷纷生发悲秋之意，李清照《声声慢》中“________________”则由菊花零落之景触发自伤之情。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“________________，________________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 （4）《归园田居（其一）》中，“________________，________________”运用对偶和比喻手法表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 （5）与“千里之行，始于足下”相似，荀子在《劝学》中也以“行路”设喻，形象地阐明了积累的重要性：“________________，________________。” （6）自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“________________？________________”。 （7）在《赤壁之战》中曹操写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”《赤壁赋》中描写曹操水军南下的情形的句子是“________________，________________”。 （8）《念奴娇·赤壁怀古》中用“________________，________________”两句表达岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 18. 下列选项中，对句中加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. ①余嘉其能行古道 嘉：赞许。 ②举酒属客 属：劝请。 ③山川相缪 缪：盘绕、围绕。 ④正襟危坐 正：端正。 B. ①自京师乘风雪 乘：冒。 ②道皆砌石为磴 磴：台阶。 ③余始循以入 循：顺着。 ④苍山负雪，明烛天南 烛：光。 C. ①如今有谁堪摘 堪：可以，能够 ②唤渠朝餐歇半霎 渠：他。 ③虽有槁暴 槁：晒 ④契阔谈讌，心念旧恩 契阔：相交，约定。 D. ①绛皓驳色 绛：大红。 ②凌万顷之茫然 凌：越过 ③戊申晦 晦：农历每月的十五。 ④盈虚者如彼 虚：缺。 四、语言文字运用（7分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，“老寒腿不是冻出来的毛病”话题冲上热搜，引发关注。专业医学名词中并不存在“老寒腿”一词，医学上准确的叫法是膝关节骨性关节炎。有膝关节骨性关节炎的患者，A每当气温骤降时，膝关节就会疼痛，很多人以为这个疾病的病因是寒冷导致的。但其实，骨性关节炎的病因是关节软骨老化、磨损。目前，人们认为衰老、肥胖、外伤、劳损等因素会加快膝关节表面的软骨磨损。比如，超重让膝关节负重增加，软骨磨损的机率增大；经常穿高跟鞋走路，膝盖老是弯着，对关节的损伤也很大；B久坐不动也是“膝盖杀手”，会出现下肢血液循环不良、关节腔滑液分泌减少，从而增加下肢关节损伤的风险。C虽然受寒和骨性关节炎之间没有直接关系，但的确会加重骨性关节炎的症状。 __________①__________？重要的一点是保持健康体重，给膝关节“减负”。同时，建议减少或避免深蹲、半蹲、爬山、上下楼梯等运动。另外，还要注意保暖，D夏天不要露着膝盖吹空调，秋冬季节适当增添衣物，加强膝关节保暖，来缓解膝关节疼痛。 当然，__________②__________，类风湿性关节炎、椎间盘突出等疾病也会导致腿疼，因此一旦出现腿疼的症状，建议尽快到正规医院去诊断治疗。 19. 文中画波浪线的句子中，没有语病的一句是（ ） A. 每当气温骤降时，膝关节就会疼痛，很多人以为这个疾病的病因是寒冷导致的。 B. 久坐不动也是“膝盖杀手”，会出现下肢血液循环不良、关节腔滑液分泌减少，从而增加下肢关节损伤的风险。 C. 虽然受寒和骨性关节炎之间没有直接关系，但的确会加重骨性关节炎的症状。 D. 夏天不要露着膝盖吹空调，秋冬季节适当增添衣物，加强膝关节保暖，来缓解膝关节疼痛。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 五、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。 以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度上学期高一冬学竞赛 （语文试题） 考生须知： 1、本试卷共150分，考试时间150分钟。 2、请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊。[注]子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 要想实现乡村治理现代化，就要在继承过去的基础上不断进行新的改良与探索，将依靠国家强制力量保障的法治，和乡土社会长久以来自发形成的非制度化、非程序化的传统乡规民约有机结合起来。 要想在乡村社会推行法治，首先，需要克服传统法治对人们思想上的错误引导，破除传统的藩篱。因为如果人们不摒弃不合时宜的思想，就无法树立符合时代要求的现代法治的权利与义务意识，也就无法以此来规范自我的行为，更别提法律的普及了。特别强调的是，如果在破除传统藩篱之前，强行将法律嵌入乡村社会，因为法律具有强制力，一旦使用失当，就会破坏现代法治的形象，激化乡村社会矛盾，现代法治的推行将寸步难行。当然，破除也不是全部摒弃的意思，而是从传统入手，持“取其精华，去其糟粕”的态度，对原先维系乡土社会秩序的力量保持足够的敬畏之心，寻求二者的平衡状态。其次，深层次挖掘现代法治对于基层社会治理的时代价值，充分考虑各个村的实际情况，积极主动探索各地区的法治模式，使现代法治融入基层社会治理的各个环节中，树立法律的权威。再者，为了更加有效地在乡村社会普及法治，要从两方面入手：一方面要继续坚持自上而下地送法下乡模式，组织法治的宣传与培训活动，为乡村社会的民众灌输法治的思想；另一方面，国家也要注重自下而上的普法方式，要从传统的送法下乡模式向主动的迎法下乡模式转变。要借助现代化的媒介，使民众在日常使用电子产品时就潜移默化地接受法律的熏陶，培养法治意识，自觉主动地学习法律知识、法治理念。要避免拿来主义和硬性的法律移植，要让人们信任法律，主动接受法律，不然不仅法治无法普及，就连原本的礼治秩序也会遭到破坏。 礼治既然可以绵延中华上下几千年的历史，必有其独特之魅力。历史发展证明，礼治在教化民众和治理社会方面的作用不容忽视，礼治对于乡土社会的稳定做出了极大的贡献。因此，在几千年以后的当代，我们仍要继续传承这一优秀的治世理念，不断改良与发展，重塑传统礼治的思想地位。习近平总书记曾在公开场合言明：我们必须有序推进对我国传统文化的梳理工作，让文化不仅仅局限于历史文物、文化典籍之类，而应让传统文化活起来。礼作为历史渊源颇深的传统文化，必须在现代社会进行创新型转化、创造性发展，赋予其新的时代内涵，丰富传统意义上的礼治。费孝通曾说过我国的文化具有极强的继承性。我国传统文化扎根于乡土社会，故而目前想要实现乡村治理有效，就要重塑以礼为代表的乡村共同体，这样才可以为现代法治的传播提供思想动力。基于此，我们要从乡村的基本单位入手，即立足于家庭，重塑家风文明，从而塑造乡风文明。此外，礼治是我们目前乃至今后都要始终坚持的治世理念，要在发展中不断丰富扩展其内涵，使之与时代同行，为普及现代法律提供源源不断的动力。 显然，道德与法律在实际生活中难免会碰撞，但是不可否认的是，不符合道德良知的法律不是良法，在一个正常的社会中，道德与法律应该是相辅相成、互相配合的。而且，在复杂的社会中，道德与法律各自发挥着自己的力量，二者缺一不可，即礼治与法治缺一不可，谁都不是万能的。作为乡土大地所特有的内生性礼俗文化，不仅不是乡村社会治理路上的绊脚石，还会成为提升乡村治理能力的重要基础。习近平总书记指出：要加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。这是当代基层社会治理的主要大方向。其中所说的法治主要靠政府，德治主要靠优秀的文化，自治靠社会组织。而传统的礼治在乡土社会中融合了“三治”的许多功能，因此在乡村振兴的时代背景下，我们要坚持传统的礼治，也要不断落实现代的法治，旨在形成农民内在意识与国家外在制度的有机衔接，探索礼治与法治多元共治的新格局，实现二者之间相互协调、相互联动。 总的来说，面对现代乡村社会的治理困境，我们既要继承传统礼治中的精华所在，也要不断地传播现代的法治理念，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治的局面，从而实现乡村治理有效，构建良好的乡风文明，实现乡村振兴。 （摘编自罗新远《乡村社会治理中礼治与法治的实践与思考》） [注]子贡欲去告朔之饩羊：子贡想要废除每月初一告祭祖庙时杀活羊的做法。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《镜花缘》描写了君子国一般的社会，由此推测礼治社会有“文明”或者“慈善”的一面。 B. 恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为，说明孔子对礼残酷的一面也是认可的。 C. 法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力来维持，所以礼治要优于法治。 D. 克服传统法治对人们思想的错误引导，破除传统藩篱，是在乡村社会顺利推行法治的前提。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了礼治与法治的关系，但是，两则材料论述的侧重点并不完全相同。 B. 礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，是个人长期接受教化而自然形成的结果。 C. 材料二立足于家风、乡风文明建设，认为应该着力推动乡土社会传统文化的创造性发展。 D. 材料二综合运用引用论证、因果论证、类比论证等多种论证方法，逻辑严密，说服力强。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑“人服礼是主动的”这一观点的一项是（ ） A. 没有做过大夫的曾子，在弥留之际要求儿子给他换掉只有大夫才有资格使用的席子。 B. 《三国演义》第二十回中，关羽看到曹操飞扬跋扈、目无君王，就想要杀掉他。 C. 子路被敌人砍断了帽子上的带子之后说：“君子死而冠不免。”系好帽子才死去。 D. 在牛郎织女这一民间故事中，织女下凡到人间，嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。 4. 简要分析材料一第二段的论证思路。 5. 王安石说：“立善法于一国，则一国治。”请你结合两则材料的相关内容，对这句话进行评价。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. （1）首先提出礼是社会公认合式的行为规范的观点，（2）然后指出礼与法的共同点是都是对人的行为规范。（3）最后通过对比，论述礼与法的不同点是维持规范的力量不同。（“法”依赖国家政治权力推行，“礼”依赖传统维持。） 5. （1）存在一定的合理性。要治理好一个国家，需要立善法，依靠国家强制力量推行法治。 （2）但又有一定的片面性。①推行法治，要避免强行将法律嵌入社会，要通过自上而下、自下而上等多种途径进行普法、宣传，培养人们法治意识，让人们信任法律，主动接受法律。②“一国治”不能只靠法治，应将法治、礼治、德治有机结合起来。要继承传统礼治中的精华部分，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治局面。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“由此推测礼治社会有‘文明’或者‘慈善’的一面”错误。根据原文“礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有‘文明’，或是‘慈善’，或是‘见了人点个头’、不穷凶极恶的意思。”可知，文中是“不带有”，是“没有”的意思，所以并不能推测出“礼治社会有‘文明’或者‘慈善’的一面”，曲解文意。 B.“说明孔子对礼残酷的一面也是认可的”错误。根据原文“残酷与否并非合礼与否的问题。子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为。”可知，这表明孔子比子贡更看重礼，不能说明孔子对礼残酷的一面也是认可的。 C.“所以礼治要优于法治”错误。两则材料原文中都谈到了礼治和法治的关系，却没有将两者进行比较，也没有强调哪个优于哪个。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”错误。根据原文，“礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”可知，选项缺少了限定语“表面看去好像”，曲解文意。 C.“ 立足于家风、乡风文明建设，认为应该着力推动乡土社会传统文化的创造性发展”错误。根据原文第一段“要想实现乡村治理现代化，就要在继承过去的基础上不断进行新的改良与探索，将依靠国家强制力量保障的法治，和乡土社会长久以来自发形成的非制度化、非程序化的传统乡规民约有机结合起来”可知，材料二应是立足于乡村社会治理中礼治与法治的关系，着力推动乡村治理现代化。 D.“类比论证等多种论证方法”错误。文章中没有类比论证。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.正确。没做过士大夫的曾子主动要求换掉只有大夫才有资格使用的席子，属于主动服礼。 B.正确。曹操“飞扬跋扈、目无君王”，这是不符合礼的表现，而关于看到就想杀他，这是遵从礼维护礼的表现，属于主动服礼。 C.正确。子路临死还遵从“君子死而冠不免”的礼，是主动服礼。 D.错误。织女是天上的仙女，牛郎是凡间的人，他们的举动属于违礼，不属于主动服礼。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第二段主要有七句话，可以分成三个小部分：第一句为第一层，“礼是社会公认合式的行为规范。” 直截了当地提出本段的小分论点。第二三两句为第二层，第二句强调“合于礼的就是说这些行为是做得对的”，第三句强调“法律也是一种行为规范”，所以这两句主要论述的是两者的共同点，即都是对人的行为规范。第四至七句为第三层，第四句是强调“礼和法不相同的地方是维持规范的力量”，第五和六句是讲述“法”依赖国家政治权力推行，第七句是讲述“礼”依赖传统维持，所以是通过对比，论述礼与法的不同点是维持规范的力量不同。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 王安石说：“立善法于一国，则一国治。”意思是在一个国家设立拥有善法，那么这个国家就能得到好的治理。结合材料来看，有一定的合理性，也存在一定的片面性。 首先是合理性一面： 材料一原文“法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力”可知，无论是古代还是现代，法律的推行主要依靠国家的强制力量。根据原文“法律也是一种行为规范”可知，好的法律就是一种好的行为规范，而好的行为规范是有利于国家治理的。 其次是存在的片面性： 首先法能够推行实施，结合材料二原文“要想在乡村社会推行法治，首先，需要克服传统法治对人们思想上的错误引导，破除传统的藩篱”“特别强调的是，如果在破除传统藩篱之前，强行将法律嵌入乡村社会，因为法律具有强制力，一旦使用失当，就会破坏现代法治的形象，激化乡村社会矛盾，现代法治的推行将寸步难行”可知，要想推行法治首先需要破除人们对传统法治的错误认识，避免强行将法律嵌入社会法治，造成负面影响。 结合原文“为了更加有效地在乡村社会普及法治，要从两方面入手：一方面要继续坚持自上而下地送法下乡模式，组织法治的宣传与培训活动，为乡村社会的民众灌输法治的思想；另一方面，国家也要注重自下而上的普法方式，要从传统的送法下乡模式向主动的迎法下乡模式转变”可知，想要推行法治，需要要通过自上而下、自下而上等多种途径进行普法、宣传，培养人们法治意识，让人们信任法律，主动接受法律。 此外，并不是单靠善法就能治理好，还需要多方面的配合。结合原文“习近平总书记指出：要加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。这是当代基层社会治理的主要大方向。其中所说的法治主要靠政府，德治主要靠优秀的文化，自治靠社会组织”“我们既要继承传统礼治中的精华所在，也要不断地传播现代的法治理念，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治的局面，从而实现乡村治理有效，构建良好的乡风文明，实现乡村振兴”可知，法治要与自治、德治有机结合，三管齐下，要继承传统礼治中的精华部分，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治局面。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌 杨益言 刘思扬没有找到的成岗和齐晓轩，确实在图书馆里。不过，他们不是在尘土弥漫的书架丛中，而是在楼板下面。①图书馆的一处楼板，也和许多牢房里的一样，多年以前，就被失去自由的人们拔掉了钉子，变成秘密集会的地方。 这秘密的集会地点，就在楼下牢房的楼板底下。四周封闭着厚实的条石堡坎，撑持着整座架空的屋架，在这潮湿黑暗的屋基里，耸立着许许多多石柱、砖墙来承受楼房的重压：在架空的楼幅之上，密密地铺设着楼板，这就是楼下牢房的楼板。穿过那些密布的砖石柱基和早被拆穿的窄小墙孔，人们竟可以走到楼下每间牢房。在充满霉腐气味的潮湿的瓦砾堆上，成岗靠着一根粗大的石柱坐着。在这从未见过天日的屋架底下，只有留在条石堡坎间的几个气孔，射进几缕微光，隐约照见对面齐晓轩沉思着的瘦脸。 成岗听了齐晓轩的话，也在思索。用什么办法才能尽快地把从黄以声将军那里得来的情报送出去呢？中美合作所正在策划新的阴谋，特务准备在溃逃之前，炸毁全市工厂、电站、重要桥梁。 忽然，头顶上，传来图书管理员老袁朗诵的声音： 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 “有人来了。”齐晓轩低声说着，又倾耳静听着楼板外面继续传来的声音，成岗屏息坐着，一动也不动。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 “自己人。”齐晓轩说。 过了一阵，又听见老袁在读新的一首： 花间一壶酒，独酌无相亲。 “走了。”齐晓轩这才继续说道，“重庆的大小工厂，自贡的盐井，成都，昆明，贵阳，西南各大城市，都是敌人破坏的目标。及早把情报送出去，党才好揭穿敌人的阴谋，发动群众保护城市……” 过去经常由厨工送信出去，从他被特务处置以后，白公馆和外面的联系，便中断了。因此，老齐才决定找被捕不太久的成岗，研究外面的情况，以便采取新的行动。 “从厨工出事以后，为了谨慎，原来的地址不能再用。”老齐慢慢地问，“你手上有可靠的地址吗？” “地址是有的，可是怎样送信出去呢？” “现在能进出中美合作所的，还有一个人。” “谁？” “代替厨工的华子良。” “他？那个疯子！”成岗很不信任那个疯癫胆怯而又衰迈的可怜虫。“几声枪响，就吓疯了！他能帮我们送信？” “我们观察了几年……”齐晓轩谨慎地深思着，“没有发现他有什么异常的表现。” “他被捕前是不是党员？” “查不出来……” 成岗觉得，老齐的话更加证实了自己平时的看法，便毫不犹豫地进一步说道：“我看他一定是被误捉来的，绝对不能把党的机要任务交给他。” “你的根据？” “华子良被捕已经整整十五年了，然而，大家看到的是，他和谁都没有联系，也从来不想和谁联系。” “还有什么根据？” “他一直疯疯癫癫，行动反常。” “你认为他的行为反常？” “为了蒙蔽敌人，我们的人可以忍辱负重。”成岗断然地说，“但是他，当老厨工遭枪杀，大家非常难过的时候，他仍然那么冷酷，毫无同情心！” “成岗，”齐晓轩摇摇头，他有不同的看法，“我觉得……” 楼板外面传来一阵诵诗的洪亮声音。成岗脸色一变，他听出，这是危险的警号。 “老齐，你躲一下！” 成岗抓起一块石头，准备着。黑暗的瓦砾堆，亮了一下，楼板被揭开了。一个满头白发的人，突然出现在成岗面前。②微光中，看得见他满脸刺猬一样的胡须，一对眼睛，在黑暗中闪闪发光。 “华子良！”成岗心里一惊，立刻扑上前去，要除掉这个不该出现的人。 “慢着。”华子良迎着扑上前来的成岗，挥了挥手，疯疯癫癫的神经质，从他身上一扫而光，他露出被拔光了牙齿的牙龈笑了一下，明亮的眼睛转向齐晓轩：“我有事情找你。” “你找老齐？”成岗一把抓住华子良，想卡他的脖子。“等一等。”齐晓轩在旁边轻声招呼并示意成岗松手。 “你是什么人？” 迎着老齐的问话，华子良上前一步，不慌不忙地说：“共产党员。” “为什么到这里来？” “党需要我现在发挥作用。” “你找谁？” “特支书记齐晓轩同志。” “谁告诉你的？” “罗世文同志。” “什么时候？” “1946年8月18日。罗世文牺牲那天，我陪杀场的时候。”华子良冷静地回答着，“十五年前，我是华蓥山根据地党委书记。省委书记罗世文同志，是我的上级。可是在敌人面前，我只是个嫌疑分子。在去刑场的路上，罗世文同志估计到敌人押我去，只是陪杀场。因此，他指示我伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人。枪声一响，我就变成了疯子。” 成岗紧捏着的手松开了。齐晓轩继续问道：“为什么现在才来联系？” “省委书记给了我特殊任务，非到必要时刻，不准和任何人联系。” "你的任务？” “让敌人确信我神经失常。然后，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。” 成岗激动地望着华子良，面前这位多年来伪装疯癫的人，真是深谋远虑。③齐晓轩突然提出新的问题：“你的联络口号？” 华子良应声答道：④“让我们迎接这个伟大的日子吧！” 一听见这个口号，齐晓轩的眼睛突然潮湿了。这口号，正是罗世文同志牺牲前夕，指定他担任特支书记时，告诉他和老袁的。这口号是《论联合政府》的最后一句。 （有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说第二段从触觉、视觉和嗅觉等方面写出了环境的“潮湿”“黑暗”“充满霉腐气味”的特点，为人物活动提供了特殊的场所。 B. 图书管理员老袁通过朗诵古诗，传递了“有人来”“自己人”“人已走”的信号，这一情节凸显了革命者老袁深厚的文学素养。 C. 罗世文指示华子良“伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人”的故事，不仅表现了罗世文视死如归的精神，也表现了他的深谋远虑。 D. “一听见这个口号，齐晓轩的眼睛突然潮湿了”一句，表现了齐晓轩听到华子良说出这个口号后激动、兴奋、感伤等复杂感情。 7. 对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①交代了“秘密的集会地点”的由来，也表现了“白公馆”集中营里革命者对敌斗争的智慧。 B. 句子②运用白描手法，描写了华子良的胡须和眼睛，表现出他初次见到齐晓轩和成岗时的喜悦。 C. 句子③中“突然提出新的问题”既说明齐晓轩同志小心谨慎，也表明他斗争经验的丰富。 D. 句子④这句联络口号体现了罗世文等共产党人对革命胜利的渴望与革命必胜的坚定信念。 8. 成岗对华子良的态度发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 小说是如何围绕“尽快地把从黄以声将军那里得来的情报送出去”这件事安排情节的？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. （1）成岗对华子良开始是讨厌（或“不信任”）的态度，认为他是个“疯癫胆怯而又衰迈的可怜虫”。 （2）华子良突然出现在面前时，成岗对他充满了憎恶（或“怀疑他是敌人”），要除掉他。 （3）华子良说明身份后，成岗对他产生信任，“紧捏着的手松开了”。 （4）得知华子良的任务后，成岗“激动地望着”他，充满敬佩。 9. （1）齐晓轩在秘密集会地点找成岗围绕送信地点和送信人研究对策，以此设置悬念，展开故事。 （2）围绕送信人选华子良是否可靠组织大量人物对话，推动情节发展。 （3）送信人选华子良突然出现，在成岗和华子良矛盾冲突中将故事推向高潮。 （4）华子良表明身份，解释“疯癫”原因，并说明自己肩负的特殊任务，送信人选问题因而得以解决。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“这一情节凸显了革命者老袁深厚的文学素养”错误。图书馆是地下党人秘密集会的地方，诗句是他们约定好的暗号，与文学素养无关。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文中重要语句的理解和分析能力。 B.“白描手法”“表现出他初次见到齐晓轩和成岗时的喜悦”错误。“满脸刺猬一样的胡须”为比喻，第②句话语言生动形象，是细节描写；此时也并不是初次见面。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生筛选并概括文本信息能力。 根据“成岗很不信任那个疯癫胆怯而又衰迈的可怜虫”可知，成岗对华子良的态度是“不信任”； 根据“成岗心里一惊，立刻扑上前去，要除掉这个不该出现的人”以及“成岗一把抓住华子良，想卡他的脖子”可知，成岗看到华子良情绪激动，行为冲动，可看出他对华子良无比憎恨； 听完华子良讲述完他受命伪装疯癫的故事后，“成岗紧捏着的手松开了”，表明成岗态度发生了变化，开始信任华子良； 根据“成岗激动地望着华子良，面前这位多年来伪装疯癫的人，真是深谋远虑”中“激动地”一词可知，成岗对华子良的态度发生了彻底地改变，最后充满了敬佩。 因此，成岗对华子良的态度变化为：不信任——憎恨——开始信任——敬佩。 【9题详解】 本题考查学生分析小说情节结构的能力。 小说是围绕“送情报”展开故事情节，表现在以下几个环节： 开端：小说开头先交代了图书馆是秘密集会地点，第三段设置悬念，“用什么办法才能尽快地把从黄以声将军那里得来的情报送出去呢？”，围绕“送情报”这一问题齐晓轩、成岗开始研究部署。 发展：过去经常送信的厨工被特务处置以后，一时找不到合适的人选，让两人犯了难，老齐提议可以考虑华子良，成岗持否定态度，老齐与成岗两人围绕华子良展开的讨论推动情节发展。 高潮：华子良突然出现，“成岗心里一惊，立刻扑上前去，要除掉这个不该出现的人”，得知华子良要找老齐，“成岗一把抓住华子良，想卡他的脖子”，成岗态度升级，对华子良由不信任到憎恨。成岗与华子良的矛盾将小说推向高潮。 结尾：华子良表明自己共产党员的身份，并说出是省委书记罗世文同志在牺牲前指示他伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人。华子良关键时刻，挺身而出，主动要求完成组织交给的任务，成岗彻底转变了对华子良的态度，革命友谊加深，“让我们迎接这个伟大的日子吧！”，联络暗号得到确认，送信人选问题最终也得到解决。 二、古代诗文阅读（共29分） （一）（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”“怪”用法相同。 B. 让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。 C. 之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 14. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1）我认为作为臣子，善于探查他的国君的心思，一味地采取委屈顺从变化的手段来迎合世俗喜好的人，他们的为人尤其可怕啊！ （2）何况我与你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，驾着这一叶小舟，举起用葫芦做的酒杯相互敬酒。 14. ①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已。 ②李斯所为更多的是“趋时附势”，扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说。 ③李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”之学。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕李斯与荀卿的师承关系展开论辩。苏轼认为荀卿的“高谈异论”激发了李斯的极端行为，将秦政暴虐归咎于其学说影响；姚鼐指出李斯实为趋附时势，主动抛弃荀学而采用商鞅之法，强调臣子迎合君主的危害性。二者的不同观点，揭示了历史人物行为背后的复杂动机和影响，反映了对历史事件和人物评价的多样性和深度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。 “彼”是主语，“见”是谓语，“其师历诋天下之贤人”是宾语，所以B处断开； “是”是谓语，“其愚”是宾语，所以D处断开； “以为”是谓语，“古先圣王皆无足法者”是宾语，所以F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语的一词多义，词类活用的能力。 A.错误。用法不同。意动用法，认为……奇怪/形容词，奇怪。句意：过去常常认为李斯师从荀卿奇怪。/这实在是奇怪啊。 B.正确。句意：喜欢标新立异而不谦让。/当仁不让：以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 C.正确。用在主语和谓语中间，取消句子独立性，不译/定语后置的标志。句意：现在小人做不好的事。/蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 D.正确。句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“却视其如仇敌”错误，“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师荀卿的学说，像仇敌一样，而不是视荀卿如仇敌；“所以事秦后不久便焚烧了儒家经典”错误，李斯焚烧儒家经典，是秦朝统一六国后推行的政策，并非“事秦后不久”，且焚烧儒家经典不是“于其师之道，不啻若寇仇”的结果，强加因果；“完全改变了古代先贤先王的法令制度”错误，“既而焚灭其书，大变古先圣王之法”，意思是极大地改变了古代圣王先人的法度，并非“完全改变”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谓”，认为；“探”，探查；“从”，顺从，迎合。 （2）“渔樵”，打鱼砍柴；“侣”“友”，意动用法，以……为侣，以……为友；“属”，劝酒。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点，筛选并概括文中信息的能力。 ①由“当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之……然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”，可知自孝公任用商鞅进行变法，到秦始皇时，依然沿用商鞅的成法，李斯在秦国的作为只是继承了商鞅的法家学说，并没有以荀卿之学乱天下。 ②由“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠”“斯非行其学也，趋时而已”，可知李斯是为了迎合秦始皇和秦二世，以扩大自己的恩宠，他扫除三代先王仁政，一切恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》、禁学士、灭三代法等，并非推行其所学，只是趋附时事，满足私欲。 ③由“是以尽舍其师荀卿之学”“荀卿述先王而颂言儒效……舍其学而害秦者，李斯也”，可知荀卿阐述先王之道，颂扬儒家的功效，而李斯完全舍弃了他的老师荀卿的学说。李斯是舍弃自己的学说而危害秦国的，故不能说“李斯以荀卿之学乱天下”。 参考译文： 材料一： 过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。 材料二： 苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于探查他的国君的心思，一味地采取委屈顺从变化的手段来迎合世俗喜好的人，他们的为人尤其可怕啊！ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 湓浦早冬 白居易 浔阳孟冬月，草木未全衰。 只抵长安陌，凉风八月时。 日西湓水曲，独行吟旧诗。 蓼花始零落，蒲叶稍离披。 但作城中想，何异曲江池①。 【注释】①曲江池，位于长安城南朱雀桥之东，唐代长安城著名游览胜地。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“孟冬月”即农历的十月，指每年冬季的第一个月，本诗的开篇就直接呼应诗题中“早冬”二字。 B. 诗人虽然身处湓浦，却联想到此时凉风习习的长安城中，应如八月时节一般凉爽宜人，产生了无尽的怀想。 C. 诗人先以“未全衰”勾勒草木之状，后以“始”“稍”状写蓼花、蒲叶初衰，点面结合写出了湓浦的早冬景象。 D. 全诗语言平易浅近，写景多用白描手法，清新自然，与后来他在杭州任上作的《钱塘湖春行》一诗风格相近。 16. 本诗与《琵琶行》均作于贬谪江州期间，诗中表达的情感与之有何相近和相异之处？请结合作品简要分析。 【答案】15. B 16. （1）相近点：贬谪外放、赋闲无事的孤寂。《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，抒写的是风景虽好却只能取酒独酌的孤苦寂寥。本诗中“日西湓水曲，独行吟旧诗”，表达的是夕阳西下江畔独步、只好吟诵旧时诗篇的孤单寂寥。 （2）相异点：本诗有《琵琶行》所没有的随缘自适的豁达。①诗中描写浔阳江畔早冬景象：花草树木初现凋零的迹象，并未完全衰败，仍可赏玩；习习的凉风，一如长安城八月的秋风，也令人舒爽。可见此时诗人心中多少还产生了一些赏景的惬意。②诗末直陈心理：但当我想到江州城中的景色，又何异于长安曲江池的繁华呢？可见诗人虽因外放谪居而内心黯然，却能自我宽解。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 B.“联想到此时凉风习习的长安城中，应如八月时节一般凉爽宜人”错误，诗句意思是，浔阳江畔早冬景象，凉风习习，一如长安城八月的秋风，令人舒爽。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌情感的能力。 相近点。《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，在春天江边花儿开放的早上，或在秋天明月高悬的夜晚，我常常取酒独酌独饮。抒写的是风景虽好却只能取酒独酌的孤苦寂寥。本诗中“日西湓水曲，独行吟旧诗”，表达的是夕阳西下江畔独步、只好吟诵旧时诗篇的孤单寂寥。两首诗都表达了贬谪外放、赋闲无事的孤寂。 相异点。本诗情感更放松，更随遇而安，有《琵琶行》所没有的随缘自适的豁达。 诗中描写浔阳江畔早冬景象：“浔阳孟冬月，草木未全衰。只抵长安陌，凉风八月时”，浔阳的十月，花草树木初现凋零的迹象，并未完全衰败，仍可赏玩；习习的凉风，一如长安城八月的秋风，也令人舒爽。诗中描绘的环境凉爽宜人，满目生机，可见此时诗人心中多少还产生了一些赏景的惬意。 诗末“但作城中想，何异曲江池”直抒胸臆：但当我想到江州城中的景色，又何异于长安曲江池的繁华呢？诗人把谪居地比为京城，可见内心乐观方达，没有贬官的失意，没有因外放谪居而内心黯然，能自我宽解。 三、课本内容考查（本题2小题，19分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐在《登泰山记》中先用“________________，________________”描绘云朵色彩的变化，接着又写“正赤如丹”的太阳跃出海面。 （2）中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中“________________”以叶落纷纷生发悲秋之意，李清照《声声慢》中“________________”则由菊花零落之景触发自伤之情。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“________________，________________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 （4）《归园田居（其一）》中，“________________，________________”运用对偶和比喻手法表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 （5）与“千里之行，始于足下”相似，荀子在《劝学》中也以“行路”设喻，形象地阐明了积累的重要性：“________________，________________。” （6）自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“________________？________________”。 （7）在《赤壁之战》中曹操写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”《赤壁赋》中描写曹操水军南下的情形的句子是“________________，________________”。 （8）《念奴娇·赤壁怀古》中用“________________，________________”两句表达岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 无边落木萧萧下 ④. 满地黄花堆积 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 ⑦. 羁鸟恋旧林 ⑧. 池鱼思故渊 ⑨. 故不积跬步 ⑩. 无以至千里 ⑪. 问君能有几多愁 ⑫. 恰似一江春水向东流（今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月/日暮乡关何处是？烟波江上使人愁/座中泣下谁最多？江州司马青衫湿/何以解忧？唯有杜康） ⑬. 舳舻千里 ⑭. 旌旗蔽空 ⑮. 人生如梦 ⑯. 一尊还酹江月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：臾、萧、佛、祠、羁、跬、至、舳、舻、旌、蔽、尊、酹。 18. 下列选项中，对句中加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. ①余嘉其能行古道 嘉：赞许。 ②举酒属客 属：劝请。 ③山川相缪 缪：盘绕、围绕。 ④正襟危坐 正：端正。 B. ①自京师乘风雪 乘：冒。 ②道皆砌石为磴 磴：台阶。 ③余始循以入 循：顺着。 ④苍山负雪，明烛天南 烛：光。 C. ①如今有谁堪摘 堪：可以，能够 ②唤渠朝餐歇半霎 渠：他。 ③虽有槁暴 槁：晒 ④契阔谈讌，心念旧恩 契阔：相交，约定。 D. ①绛皓驳色 绛：大红。 ②凌万顷之茫然 凌：越过。 ③戊申晦 晦：农历每月的十五。 ④盈虚者如彼 虚：缺。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.①句意：我赞许他能够遵行古人从师学习的风尚。 ②句意：举起酒杯劝客人喝酒。 ③句意：山河相互盘绕、围绕。 ④句意：整理好衣襟，端正地坐着。 B.①句意：从京城出发，冒着风雪前行。 ②句意：道路都是用石头砌成的台阶。 ③句意：我开始顺着这条道路往里走。 ④烛：照。句意：青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 C.①句意：到如今，还有谁能够有心情去采摘它呢？ ②句意：喊他来吃早饭，让他歇息片刻。 ③槁：枯。句意：即使又晒干了。 ④契阔：聚散，指久别重逢。句意：久别重逢，欢饮畅谈，心中思念着往日的深厚情谊。 D.①句意：或红或白，颜色错杂。 ②句意：越过那茫茫无边的万顷江面。 ③晦：农历每月的最后一天。句意：戊申日月底这一天。 ④句意：月亮像那样时圆时缺。 故选A。 四、语言文字运用（7分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，“老寒腿不是冻出来的毛病”话题冲上热搜，引发关注。专业医学名词中并不存在“老寒腿”一词，医学上准确的叫法是膝关节骨性关节炎。有膝关节骨性关节炎的患者，A每当气温骤降时，膝关节就会疼痛，很多人以为这个疾病的病因是寒冷导致的。但其实，骨性关节炎的病因是关节软骨老化、磨损。目前，人们认为衰老、肥胖、外伤、劳损等因素会加快膝关节表面的软骨磨损。比如，超重让膝关节负重增加，软骨磨损的机率增大；经常穿高跟鞋走路，膝盖老是弯着，对关节的损伤也很大；B久坐不动也是“膝盖杀手”，会出现下肢血液循环不良、关节腔滑液分泌减少，从而增加下肢关节损伤的风险。C虽然受寒和骨性关节炎之间没有直接关系，但的确会加重骨性关节炎的症状。 __________①__________？重要的一点是保持健康体重，给膝关节“减负”。同时，建议减少或避免深蹲、半蹲、爬山、上下楼梯等运动。另外，还要注意保暖，D夏天不要露着膝盖吹空调，秋冬季节适当增添衣物，加强膝关节保暖，来缓解膝关节疼痛。 当然，__________②__________，类风湿性关节炎、椎间盘突出等疾病也会导致腿疼，因此一旦出现腿疼的症状，建议尽快到正规医院去诊断治疗。 19. 文中画波浪线的句子中，没有语病的一句是（ ） A. 每当气温骤降时，膝关节就会疼痛，很多人以为这个疾病的病因是寒冷导致的。 B. 久坐不动也是“膝盖杀手”，会出现下肢血液循环不良、关节腔滑液分泌减少，从而增加下肢关节损伤的风险。 C. 虽然受寒和骨性关节炎之间没有直接关系，但的确会加重骨性关节炎的症状。 D. 夏天不要露着膝盖吹空调，秋冬季节适当增添衣物，加强膝关节保暖，来缓解膝关节疼痛。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】19. D 20. ①生活中如何预防和减轻膝关节骨性关节炎的症状呢 ②并非所有的腿疼都是“老寒腿” 【解析】 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A．“这个疾病的病因是寒冷导致的”为句式杂糅，应改为“这个疾病的病因是寒冷”或“这个疾病是寒冷导致的”。 B．搭配不当，“出现”使用不当，应将“出现”改为“导致”。 C．语序不当，应将“虽然”调到“没有”的前面。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，结合第一段陈述对象为膝关节骨性关节炎，“目前，人们认为衰老、肥胖、外伤、劳损等因素会加快膝关节表面的软骨磨损”；再由此处为问句，后文“重要的一点是保持健康体重，给膝关节‘减负’。同时，建议减少或避免深蹲、半蹲、爬山、上下楼梯等运动。另外，还要注意保暖”说的是预防和减轻膝关节骨性关节炎的症状的做法，故此处应填“生活中如何预防和减轻膝关节骨性关节炎的症状呢”。 第②处，结合后文“类风湿性关节炎、椎间盘突出等疾病也会导致腿疼”可知，腿疼并不都是“老寒腿”，故此处可填“并非所有的腿疼都是‘老寒腿’”。 五、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。 以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 方圆并举，书人生之华章 “圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正。”好的书法离不开方笔与圆笔的并用。方笔刚劲磅礴，圆笔温婉柔和。若只执方笔难免锋芒毕露，过刚易折；而只施圆笔又显得无筋无骨，歪斜不正。书法如此，人生亦如此，只有方圆并举，刚柔并济，我们才能谱写出人生的灿烂华章。 用好方笔，我们要有坚守初心的刚强：逆境中不改自己的志向，在荆棘中穿行，在磨练中愈加坚毅，如方笔般鲜明的棱角在岁月的洗礼中更加锐利。“七一勋章”获得者张桂梅校长在募集办校资金时遭受过无数质疑，在家访之路上不慎摔断肋骨，在一次次“劝学”中不被家长所理解……但大雪包不住春天的心，困难拦不住她前行的脚步，她以刚正自强坚守初心，带领大山的女儿铸就了华南女子高中的奇迹。而西班牙的古老歌舞弗拉明戈本是用来表达生活的慷慨豪迈，但在世俗的洪流中未能避免沦为失去精神内核的商业表演，使当地人失去了一大精神寄托。由此可见，执方笔者虽历尽千山，但终能得偿所愿；反观失方笔者，虽一时风头无二，但却在不知不觉中失去了最重要的初心。在这个物欲横流的时代，唯有“用好方笔”、不失本心者方可脱颖而出，以青春之刚强让行动落在理想的土地上。 用好圆笔，我们要有通权达变的灵活：看似弱柳扶风的曲线完美地诠释着以柔克刚的智慧，在迎接挑战时知进退，赢得失，用智慧坚守底线。韩寒曾说：“我们每个人生来都是原创，可惜渐渐许多人都活成了盗版。”所以我们不能忘记那意气风发少年时，鲜衣怒马似锦华，面对难题要懂得随机应变，繁忙的工作才不会束缚我们正欲翱翔的翅膀，生活的重担才压不弯我们挺立的脊梁。周总理在日内瓦会议上面对刻意刁难的美国记者没有恶语相向，而是选择默默地将手帕丢进垃圾桶里并留下一句：“这手帕再也洗不干净了。”周总理用大智慧既维护了祖国的尊严，又避免了不必要的口舌之争。“用好圆笔”不是见风使舵，而是适应客观情况的变化依旧不忘初心，我们会在不同的征途遇见不同的风景，奔赴同一个鲜花盛开的终点。 用好方笔才有面对困难的百折不挠、面对世俗的光明磊落、面对诱惑的初心不改；用好圆笔才能深谙条条大路通罗马并把握人生的航向，拥有“因时而进，因势而新”的智慧和顺应时代潮流的定力。方笔与圆笔从来都是相辅相成，相得益彰。 时代阔步向前，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，我们青年一代是国家和民族的希望，我们当肩负历史使命，心中有阳光，脚下有力量，以青春之赤砖垒时代之高墙！方圆并举，外圆内方，以初心为方向，以圆融为方法，方可书人生之华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则作文题目立足中国古代的书法艺术，书法艺术讲究方笔和圆笔。方笔棱角分明，能给人刚毅正直之感；圆笔圆润灵活，能给人通达圆融之感。书法的艺术其实也隐射为人处世的道理，我们选择做一个什么样的人？是如方笔般刚毅正直还是如圆笔般通达圆融？方笔有如为人遵纪守规，方正刚直，圆笔有如处世圆融灵活，充满智慧。项穆的话提醒我们，“圆而且方，方而复圆”，过于方正可能不善变通、不容于世，过于圆融难免圆滑世故，失去原则，方和圆二者中和兼备，才能和谐美善。 由“方圆之和谐”联系到“做人处事之方法”，写作时首先应当对“方与圆”中蕴含的为人处世的标准分别评判：“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子风范，但“方”也可能是不知变通、格格不入；“圆”，意味着圆熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则，老奸巨猾。没有方，圆流于圆滑，没有圆佐，方亦易失于刚直。太“方”则不柔，太“圆”则无刚；太“圆”会失去原则，太“方”会超越标准。关键在于如何在“方”与“圆”中达到一种平衡呢？因此，将“方”与“圆”有机地结合，大致可作如下演绎：一、“大方小圆”，即：大是大非讲原则，小是小非讲风格；二、“内方外圆”，即：待人接物要“柔中寓刚，圆中有方”；三、“已方人圆”，即：对自己方，对别人圆，严于律己，宽以待人；四、“时方时圆”，即：从具体情况出发，该方时方，该圆时圆。 立意： 1.正直做人，圆融处世。 2.圆可处世，方能正心。 3.行义如方，用智如圆。 4.圆以晓畅通达，方以不失本心。 5.秉方笔之风骨，融圆笔之通达。 6.融通方圆之妙，得做人处事之法。 7.笔分中立定精神，方圆里决定生活。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $