精品解析：天津市南开区2025-2026学年高三上学期1月期末语文试题

高三年级语文学科 语文试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 长江之水，自巴颜喀拉雪山之巅奔流而下，倾泻万里，劈开千山万壑，汇纳百川千湖，终成滚滚东向之势。此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。《江天万里》立意高远，跳脱出寻常游记、散文、随笔之（ ）。它把“长江文明的精神内核”为轴心，构建起一个跨越时空的宏大叙事框架。作者从隆格山脊启程，那是一派冰雪皑皑、天地苍茫的洪荒景象。于此，他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。这不仅是江河的分水岭；更是文明同源共祖的象征；暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 刘汉俊的书写，植根于扎实的田野调查与文献爬梳，形成了景中藏史、史中见魂的鲜明特色。他的行走不是浮光掠影，而是深度的沉浸与对话。 写三峡，不止于“（ ）”的迅疾，更追溯那悬于千仞绝壁之上的悬棺，是何等的智慧与勇气，能让先人完成如此惊世的安葬？写洞庭湖，他以饱含希望的笔墨，记录下“共抓大保护，不搞大开发”理念下的当代实践。 作者由衷地面对不捐细流而广纳百川的长江发出感叹：“长江流域诞生了羌藏文化、巴蜀文化、湖湘文化、荆楚文化、徽赣文化、吴越文化、海派文化，各呈芬芳，（ ），文化长江因而两岸葱茏。” 1. 依次填入文中括号内的词句，最恰当的一组是（ ） A. 桎梏 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 殊途同归 B. 窠臼 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 殊途同归 C. 桎梏 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 和而不同 D. 窠臼 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 和而不同 2. 下列文中句子标点使用正确的一项是（ ） A. 此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 B. 刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。 C. 他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。 D. 这不仅是江河的分水岭；更是文明同源共祖的象征：暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 3. 文中画波浪线句子，没有语病，表意明确的一项是（ ） A. 长江之水，自巴颜喀拉雪山之巅奔流而下，倾泻万里 B. 它把“长江文明的精神内核”为轴心 C. 刘汉俊的书写，植根于扎实的田野调查与文献爬梳 D. 作者由衷地面对不捐细流而广纳百川的长江发出感叹 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 赵树理的稿子非常干净，极少涂改。他写稿大概不起草。我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了。考虑成熟，一气呵成。赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字（有一个时期有些人爱写“妳”字，这是一种时髦），说：“当面说话，第二人称，为什么要分性别？——‘妳’也不读‘你’！”他在一篇稿子的页边批了一行字：“排版，校对同志请注意，文内所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。” 赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。他是负责发稿的。有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱了一堆被审掉的稿子回屋里去看。有时忽然发现一篇好稿，他欣喜若狂。他说这种编辑方法是“绝处逢生”。陈登科的《活人塘》就是这样发现的。有次实在没有好稿，康濯就说：“老赵，你自己来一篇吧！”，赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》（即《罗汉钱》）。 赵树理很有幽默感。赵树理的幽默是农民式的幽默。他爱给他的小说里的人起外号：翻得高、糊涂涂……他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用“所以”，而把“所以”联读成为“水”，于是农民听起来很奇怪：他干嘛老说“水”呀？ （节选自汪曾祺《才子赵树理》） 材料二： 《小二黑结婚》的通俗性主要体现在以下四方面：一是全知全能的视角。视角就是叙事的角度，有内视角和外视角之分，作者置身于小说故事之外讲述的为外视角，站在小说中一个人物的角度上讲述的为内视角。外视角全知全能，内视角认知范围有限。内视角又可分为正常人的视角和超常人的视角。通俗小说多采用外视角，即作者就是叙事者，这个叙事者无所不知。赵树理的《小二黑结婚》采用的就是全知全能的外视角，所以叙事者知道二诸葛不同意小二黑同小芹婚事的根本原因。二是环环相扣的结构。《小二黑结婚》叙事一环扣一环，环节之间严丝合缝，滴水不漏。这种小说识字的人都能看得懂，不识字的人也能听明白，可以说通俗得不能再通俗了。三是浅显直白的语言。这篇小说在叙事上采用了白描的手法，通篇全部用浅显直白、接近口语的文字写人和说事。四是精彩引人的开头。通俗小说为了先声夺人，最大限度地吸引读者的注意力，一般都会设置一个精彩的开头，《小二黑结婚》起笔就写“两个神仙的忌讳”，不管这里的神仙指什么，一看小标题就挺吸引人。中国人喜欢读神幻小说，四大名著中的《西游记》百分之百是神幻，《水浒传》和《红楼梦》也有神幻的色彩，至于《封神演义》和《聊斋志异》更是全部写神魔鬼怪的故事，所以《小二黑结婚》这样开头非常符合中国读者的欣赏习惯。现在可供阅读的小说那么多，一部小说如果开头不精彩，不抓人，人家就会丢开它去读别的作品。 （节选自《晋城赵树理研究文集》） 材料三： “山药蛋派”是一个以小说创作为主体的文学流派，它发端于40年代中期，赵树理是该流派的创始人和当之无愧的代表人物。虽然赵树理从事文学创作早已开始，但是真正显示其流派风格的文学创作乃是在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后问世的《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。这些小说直接取材于山西太行根据地的斗争生活，并以新鲜朴实的民族形式，活泼生动的群众语言，健康机智的幽默风格，描绘全新的时代，全新的生活面貌，全新的农民精神境界，创造了为广大人民群众喜闻乐见的具有中国作风和气派的新文学，不仅受到广大工农兵的欢迎和喜爱，也得到著名作家郭沫若、茅盾、朱自清等的肯定和赞誉。 赵树理的出现为解放区文艺青年指出一条创作道路，这是条踏踏实实地创造大众化文学的道路，赵树理在文学创作实践上树起了文学大众化的一面旗帜。“深入生活”这座桥梁使赵树理了解和把握了中国文化最底层的传统精华，为他通向文学大众化开启了大门。赵树理在现实生活中所熟悉的农民是已经接受了新思想启蒙或受到新思想教育，具有鲜明政治意识，正在走向翻身解放的农民。因此赵树理是站在现代思想认识的高度，与农民处在完全平等的地位上，带着新的愿望和新的感情来描写农村生活的变迁和农民的心理变化，不只是以赞美的笔调来歌颂农村的新事物和农民的新风貌，而且也以农民式的幽默口吻来嘲笑农村中的旧事物和农民中的落后人物，同时也以农民最喜欢的方式将农民最关心的问题提出来。可以说，赵树理是地道的新型“农民作家”，他的创作风格是农民情感艺术化的个性表现，他不仅是传统文化的继承者也是传统艺术的开拓者，并把传统艺术提高到一个新的层次。 山西不少作家在创作民族化大众化文学过程中几乎不约而同地学习和追随赵树理的艺术风格，逐步形成了以赵树理为旗手的新文学群体。作为一个文学流派，他们的小说创作具有一些共同特色：创作深深扎根于生活的泥土中，真实、深切、典型兼而有之，具有强烈的现实主义精神；艺术上追求大众化民族化，没有华而不实的豪言壮语，没有故弄玄虚的思辨色彩，也没有无病呻吟的浪漫抒情，有的只是纯朴自然、平实无华，创造富有民族传统的新的民族形式，不论人物塑造、情节构成或叙述方式都体现出强烈的地方色彩和民族精神；语言简洁明快，干净利落，虽然是山西的农民语言，但都经过了提炼加工，既通俗易懂又合乎规范。 （节选自《二十世纪中国文学流派论纲》） 4. 下列对材料一、材料二内容的理解不正确的一项是（ ） A. 赵树理重视语言的规范性，拒绝盲从，他认为当面说话时，使用第二人称没有区分性别的必要。 B. 陈登科的《活人塘》被赵树理发现，可见赵树理文学眼光独到，有时能使被弃置的好稿起死回生。 C. 《小二黑结婚》叙事一环扣一环，环节之间严丝合缝，即使不识字的人也能听明白，表现了这篇小说的通俗性。 D. 《小二黑结婚》的开头富有神幻色彩，符合国人的欣赏习惯，这是这篇小说受到广大人民群众喜爱的根本原因。 5. 依据材料三，下列与“山药蛋派”相关的表述，正确的一项是（ ） A. “山药蛋派”是一个山西作家用山西方言写山西生活的文学流派，这一流派以小说创作为主体。 B. 《小二黑结婚》《李有才板话》等“山药蛋派”小说，创造了为广大人民群众喜闻乐见的具有中国作风和气派的新文学，这些小说得到茅盾等著名作家的肯定和赞誉。 C. “山药蛋派”的代表作家赵树理，站在现代思想认识的高度，与已经翻身解放的农民处在平等的地位，歌颂新农村新农民，抨击落后人物。 D. “山药蛋派”摒弃豪言壮语、思辨色彩、浪漫抒情，创造了具有强烈的地方色彩和民族精神的文学形式。 6. 依据材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》讲述了“女娲补天遗石”“木石前盟”“太虚幻境”等具有神幻色彩的故事，这样的内容符合中国人喜欢读神幻小说的欣赏习惯。 B. 《党费》站在小说中的人物——“我”的角度讲故事，依赖“我”的眼睛来看小说中的世界，这一视角属于认知范围有限的内视角。 C. 《祝福》语言简练而深邃，具有丰富的内涵与深厚的韵味，善于运用勾勒式的白描，而又往往“话里有话”，因而《祝福》不具通俗性。 D. 《林教头风雪山神庙》有通俗性，其叙事一环扣一环，多处巧合设计，自然合理，环节之间滴水不漏。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 教战守策 ［宋］苏轼 夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不致于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固已微矣。 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。农夫小民，终岁劳苦而未尝告病，寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狂于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必定之势也。天下苟不免于用兵而用之不以渐使民于安乐无事之中一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。 臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？ 今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ （有删改） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 秋冬之隙，致民田猎以讲武 致：召集 B. 渐不可长 渐：逐渐 C. 又挠以军法 挠：扰乱 D. 陵压百姓而邀其上者 邀：同“要”，要挟 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 昔者先王知兵之不可去也 故民之从之也轻 B. 而人民日以安于佚乐 木欣欣以向荣 C. 论战斗之事，则缩颈而股栗 然后驱而之善，故民之从之也轻 D. 庶人之在官者，教以行阵之节 石之铿然有声者，所在皆是也 9. 文中画波浪线句子，断句正确的一项是（ ） A. 天下苟不免于用兵/而用之不以渐/使民于安乐无事之中/一旦出身而蹈死地 B 天下苟不免于用兵而用之/不以渐使民/于安乐无事之中/一旦出身而蹈死地 C. 天下苟不免于用兵而用之/不以渐使民于安乐/无事之中一旦出身/而蹈死地 D. 天下苟不免于用兵/而用之不以渐使民/于安乐无事之中一旦出身/而蹈死地 10. 下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《教战守策》《谏太宗十思疏》《陈情表》《六国论》中“策”“疏”“表”“论”均为臣子给皇帝的奏章。 B. “教之以进退坐作之方”中的“坐作”，均为古代军队操练时的基本动作。 C. “如古都试之法”中的“都试”，汉制，每年秋天，集军士于都城，考试武义。 D. 年号，纪年名称，多指帝王所用；“开元天宝之际”中“开元”“天宝”均为唐玄宗的年号。 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 文章针对北宋的苟安之习，提出“知安而不知危，能逸而不能劳”是国家之患。 B. 唐代百姓习惯了安乐而不讲习武事，致使安史之乱产生了本不应有的巨大破坏力。 C. 文章从天气变化角度分析王公贵族易生病的原因，以此为例，警示统治者“祸患常积于忽微”。 D. 作者根据当时的社会现实进行推断，认为宋朝和西夏、辽国的战争不可避免。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四方之民，兽奔鸟窜。 （2）奉之者有限，而求之者无厌。 （3）夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？ 13. 蔡铸评论此文时说，“足见真儒胸中自有甲兵”。请结合文言材料说说蔡铸这样评价的原因。 第Ⅱ卷 本卷共11小题，共117分。 四、（25分） 14. 阅读下面这首诗，按要求回答问题。 雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东岗上归二首（其一）① 【宋】苏轼 雨过浮萍合，蛙声满四邻。 海棠真一梦，梅子欲尝新。 拄杖闲挑菜，秋千不见人。 殷勤木芍药②，独自殿③余春。 【注】①苏轼于元丰三年（1080）二月一日到达黄州贬所，此年春末作此诗。②木芍药：牡丹花。③殿：在后。 （1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. “蛙声满四邻”与“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”描写的季节相同。 B. “海棠真一梦”与“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”描写的意境不同。 C. “挂杖闲挑菜”与“先生饱食无一事，散步逍遥自扪腹”描写的生活状态相同。 D. “秋千不见人”与“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”抒发的情感相似。 （2）“独自殿余春”五字写出哪三层意思？并鉴赏此诗尾联。 15. 补写出句中的空缺部分。 （1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写水上泛舟情景，与苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句所写的景致非常相似。 （2）子曰：“______，见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“君子博学而日参省乎己，______”强调自我反省的重要性。 （3）李白《梦游天姥吟留别》用“______，______”作过渡，由现实进入梦境。 五、（22分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 木匠老魏 廉彩虹 木匠老魏醺醺然地坐在大门口，太阳一大早就上了工，清清朗朗，把老魏及他家门口的一切事物照得透亮。 高大的皂角树投下巨大的光影，树根处还有深秋时节落下的乌黑的皂角，如今也没人捡拾了。老魏记得母亲在世时，最喜欢捡皂角。母亲喜欢用皂角洗衣服，她说比洗衣粉好，皂角洗完的衣服呀，有一股子清香味。 老魏小时候没少看母亲坐在小河边，用棒槌“邦邦邦”地捶衣服，捶完了衣服，母亲掂起衣服往河水里投洗，一掂一投一掂一投，极有韵律。自从母亲去世后，他的妻子喜欢用洗衣粉，她把衣服一股脑儿地往洗衣机里一塞，哗哗哗倒进半袋洗衣粉，开动洗衣机，就听到哗啦哗啦地响，可真热闹。 老魏的父亲是木匠，是他们这儿十里八方有名的木匠。他的木匠手艺就是跟父亲学的。学木匠的一点一滴他都记得，锯，砍，刨，凿，哪一样不是在父亲千百遍的呵斥下学会的，墨斗的线咋样拉得又直又长，又受到父亲多少次的拍打。严师出高徒，他的手艺越来越精到，比父亲还要好。到后来，请他去做木匠活的人超过了父亲。 父亲乐呵呵地看着他背着家伙什跟着主家走，等他忙乎几天回到家，母亲总要炒上几个拿手小菜，父亲饭后也总要唱：“锛凿刨锯斧，般般汗水煮。大材要做小，小料需贴补。弯曲刮平直，平直刻凹凸。” 闲暇时，父亲会指导他刨木板，一棵粗壮的板材被他刨得光不溜秋的，泛着木头的清香。刨花有粗有细，有长长的如扭动的蛇，有卷卷的如落到凡间的云朵，他最喜欢云朵一样的刨花，簇簇拥拥地堆起一个又一个连绵洁白的梦。 刨花会被母亲烧地锅。薄薄的卷卷的刨花被母亲用火柴轻轻一点就燃起来了，继而熊熊的火焰舔舐着锅底。锅里的汤啊肉啊骨头啊咕嘟咕嘟地翻滚着，别提多激烈了。这热烈的场景不正是他们家热热烈烈，红红火火的日子吗？ 但父亲和母亲前后间隔一年都去世了。 老魏望望家门斜前方的两个大树墩，它们黑黝黝地蹲在地上，隐隐约约有青苔在上面。他真羡慕青苔，青苔生长得随意自由，生命力还旺盛，它可比人的生命长。 一眨眼，老魏也做了一二十年木匠了。老魏感觉到这一二十年里，找他做木工的人少了。大多数家里都买的成品的家具，人家说又洋气又省地方，看着还干净机灵。自家做的家具笨重，难看。 老魏心里难受极了。 但只要有人来请他做工，他立即浑身充满了力量。哪怕人家只是让他去修复一下门窗，做几把椅子，他都要把平生所学全部用上。 无论何时，他做出来的活计都是那么精美，结实，美观，耐用。他真不希望木匠的活计到自己的手里丢失了。 可他的儿子都不愿意学。年轻人情愿出远门打工，都不想守在家里。 时代变了。老魏感到失落，但看看周围和自己的生活，也确实越来越好。以前自己累死累活，顿顿还是玉米面，红薯面，高粱面啥的。现在呢，顿顿愁吃啥，人也是贱，家里白米白面放着，小米玉米堆着，鸡蛋再也不是以前数着数吃了，菜呢除了白菜萝卜，蘑菇啊黄瓜啊一赶集都是，愣是天天吆喝愁。愁啥愁？ 没人让做木工了，吃饱了还是愁，就只能蹲大门口扯闲篇儿。 老魏不愿意这么浪费自己的生命。他翻出自己的刀锯斧凿墨斗尺子，就着自己家里剩下的歪七扭八的柳木忙活起来。他妻子说他闲得慌，他笑嘻嘻：“你懂啥？” 一个多月过去，老魏做出了十几把小靠椅，几张小茶几。还有几十个小孩子的玩具，小收纳盒，小木偶，小战车，小木碗，活灵活现，巧妙极了。他还利用树枝的拐弯之处做出了几个如意摆件，着实雅致玲珑，让人爱不释手。 老魏带着作品去赶集。到了集上，老魏的货物吸引了一批又一批年轻人围观，他们眼里露出惊艳的光芒，赞不绝口。现在的年轻人很难看到纯手工制作的活计了，老魏做得精妙美观，既保留了传统的木工手艺，又加进了现代艺术范儿。小靠椅，小茶几随便一摆，就是风雅一景。 几个年轻的姑娘被收纳盒吸引了，小小的收纳盒上不见一颗钉子，完全是榫卯连接起来的。盒面上老魏还细心地雕刻上水仙，梅花，荷花等花样，象征着吉祥如意，椭圆形的盖顶让盒子看起来古朴圆润，透出一股子温婉宁静的气度。 这几个收纳盒还不够这几个姑娘要的，她们向老魏又预订了几个收纳盒。 老魏其他的货物也被一抢而空。不但货物被抢购一空，两个年轻人还坚定地要跟老魏学手艺。老魏笑笑说，学手艺可不是说说就行，首先得保证能定下心。年轻人立誓一定会定下心不动摇。 斜阳照过来时，老魏和他们告别回家。他心里还是没底，胡思乱想了一夜。当朝阳又升起来时，老魏一开门，两个年轻人正站在门口，笑盈盈地看着他。老魏觉得今天的阳光特别清澈，温暖，蕴藏着希望的力量。 （有删改） 16. 下列对这篇小说的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说中母亲的形象虽着墨不多，但通过生活细节的刻画，展现出勤劳、质朴、热爱生活的传统女性特质。 B. 小说描写洗衣机“哗啦哗啦地响，可真热闹”，使用通感手法，带有讽刺意味，暗示现代化给世界带来了喧嚣与浮躁 C. 小说由老魏与父母生活在一起时的红火，突然转入父母相继去世后的冷清，暗示着时代变迁的猝不及防与不可逆转。 D. 小说中的儿子不继承老魏的手艺迫使老魏从等待传承到主动创造，推动了情节发展，并引发读者对社会变革的思考。 E. 这篇小说语言质朴中有诗意，平实中藏深情；多处使用对比手法；长短句结合，张弛有度。 17. 请按时间顺序梳理这篇小说的主要情节。 18. 鉴赏文中画线句子。 19. 小说首段有何作用？ 20. 请结合小说内容，归纳一门手艺得以传承的因素。 六、（10分） 21. 阅读以下文字，按要求回答问题。 记者：创作对联时，字词的选择往往需要反复斟酌。 ① ？背后体现了中国语言文字怎样的特质？ 程章灿：对联“炼字”和诗词“推敲”都是为了追求艺术美，一方面是找到最具感染力的字词准确表达思想内容，另一方面是为了严格遵循平仄等声律原则，突出声韵美。 不同于诗词的是，对联字数没有一定之规，篇幅可长可短。短的如6字联“孙行者，胡适之”，甚至4字绝对“容易，色难”；长的如清代乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作长联，多达180个字，包含若干分句，被誉为“天下第一长联”。长联的句式多样性超越诗词，因此要“炼句”，长短搭配，以使节奏和谐。但也要指出，字数多的对联固然创作难度较大，但并不能以字数多寡作为判断水平高下的首要标准。 ② ，也能延展变化——对联的创作空间之大，体现了中国语言文字具有很强的灵活性和表现力。 （1）依据上下文，文中画横线处填写恰当句子。 （2）从词性、汉字语音平仄、语意用典、逻辑条理中，任选两个角度分析“孙行者，胡适之”这副对联的妙处。 清代嘉庆年间的状元姚文田作的一副对联：“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”后世流传很广，多位名人都曾书写过，贴在家门口或挂在书房里。从形式来看，这副对联灵活性、伸缩性强，可根据需要伸缩字数。 （节选自《巧对对联联今古 清吟吟咏咏春秋（新闻里的学问）》） （3）请将姚文田的对联压缩成上、下联各四个字的一幅对联。 七、（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 追求卓越是一种动力，但苛求完美则往往成为一种负担。做事时，总想做到毫无瑕疵；生活中，总盼望一切严丝合缝。可现实是，越是执着于“万事俱备”，就越容易陷入焦虑与拖延，在过度准备中耗尽热情，错过时机。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级语文学科 语文试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 长江之水，自巴颜喀拉雪山之巅奔流而下，倾泻万里，劈开千山万壑，汇纳百川千湖，终成滚滚东向之势。此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。《江天万里》立意高远，跳脱出寻常游记、散文、随笔之（ ）。它把“长江文明的精神内核”为轴心，构建起一个跨越时空的宏大叙事框架。作者从隆格山脊启程，那是一派冰雪皑皑、天地苍茫的洪荒景象。于此，他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。这不仅是江河的分水岭；更是文明同源共祖的象征；暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 刘汉俊的书写，植根于扎实的田野调查与文献爬梳，形成了景中藏史、史中见魂的鲜明特色。他的行走不是浮光掠影，而是深度的沉浸与对话。 写三峡，不止于“（ ）”的迅疾，更追溯那悬于千仞绝壁之上的悬棺，是何等的智慧与勇气，能让先人完成如此惊世的安葬？写洞庭湖，他以饱含希望的笔墨，记录下“共抓大保护，不搞大开发”理念下的当代实践。 作者由衷地面对不捐细流而广纳百川的长江发出感叹：“长江流域诞生了羌藏文化、巴蜀文化、湖湘文化、荆楚文化、徽赣文化、吴越文化、海派文化，各呈芬芳，（ ），文化长江因而两岸葱茏。” 1. 依次填入文中括号内的词句，最恰当的一组是（ ） A. 桎梏 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 殊途同归 B. 窠臼 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 殊途同归 C. 桎梏 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 和而不同 D. 窠臼 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 和而不同 2. 下列文中句子标点使用正确的一项是（ ） A. 此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 B. 刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。 C. 他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。 D. 这不仅是江河分水岭；更是文明同源共祖的象征：暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 3. 文中画波浪线句子，没有语病，表意明确的一项是（ ） A. 长江之水，自巴颜喀拉雪山之巅奔流而下，倾泻万里 B. 它把“长江文明的精神内核”为轴心 C. 刘汉俊的书写，植根于扎实的田野调查与文献爬梳 D. 作者由衷地面对不捐细流而广纳百川的长江发出感叹 【答案】1. D 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词句的能力。 第一空：“桎梏”指束缚人的枷锁，程度过重；“窠臼”指现成格式、老套，“跳脱出……窠臼”是固定搭配，贴合“摆脱寻常散文的老套”的语境，选“窠臼”。 第二空：诗句专写三峡行舟的迅疾，贴合“写三峡，不止于……的迅疾”的核心，选“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；“飞湍瀑流争喧豗”写蜀道险景，与三峡迅疾无关。 第三空：前文说长江流域各文化“各呈芬芳”，指各有特色却和谐共生，选“和而不同”；“殊途同归”指方法不同但结果相同，与“各展特色”的语境不符。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.正确。 B.错误。《长江赋》《文明颂》并非正式书名，是比喻性表述，应删去书名号，改为引号。 C.错误。破折号应改为冒号。因为这里是对“地理奇观”的具体说明，属于解释性分句，而且分句中有分号，破折号管不到最后。因此破折号应为冒号。 D.错误。“不仅……更……”是递进复句，中间没有其他标点，应用逗号，而非分号；“暗合了……”是对前句的补充，并非解释说明，冒号应改为逗号。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.错误。“奔流而下，倾泻万里”搭配不当，可改为“倾泻而下，奔流万里”。 B.错误。句式杂糅，“把……为轴心”杂糅了“把……作为轴心”和“以…… 为轴心”两种句式，应改为“以‘长江文明的精神内核’为轴心”。 D.错误。语序不当，“由衷地”应修饰“感叹”，而非“面对”，应改为“作者面对不捐细流而广纳百川的长江由衷地发出感叹”。 故选C。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 赵树理的稿子非常干净，极少涂改。他写稿大概不起草。我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了。考虑成熟，一气呵成。赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字（有一个时期有些人爱写“妳”字，这是一种时髦），说：“当面说话，第二人称，为什么要分性别？——‘妳’也不读‘你’！”他在一篇稿子的页边批了一行字：“排版，校对同志请注意，文内所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。” 赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。他是负责发稿的。有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱了一堆被审掉的稿子回屋里去看。有时忽然发现一篇好稿，他欣喜若狂。他说这种编辑方法是“绝处逢生”。陈登科的《活人塘》就是这样发现的。有次实在没有好稿，康濯就说：“老赵，你自己来一篇吧！”，赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》（即《罗汉钱》）。 赵树理很有幽默感。赵树理的幽默是农民式的幽默。他爱给他的小说里的人起外号：翻得高、糊涂涂……他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用“所以”，而把“所以”联读成为“水”，于是农民听起来很奇怪：他干嘛老说“水”呀？ （节选自汪曾祺《才子赵树理》） 材料二： 《小二黑结婚》的通俗性主要体现在以下四方面：一是全知全能的视角。视角就是叙事的角度，有内视角和外视角之分，作者置身于小说故事之外讲述的为外视角，站在小说中一个人物的角度上讲述的为内视角。外视角全知全能，内视角认知范围有限。内视角又可分为正常人的视角和超常人的视角。通俗小说多采用外视角，即作者就是叙事者，这个叙事者无所不知。赵树理的《小二黑结婚》采用的就是全知全能的外视角，所以叙事者知道二诸葛不同意小二黑同小芹婚事的根本原因。二是环环相扣的结构。《小二黑结婚》叙事一环扣一环，环节之间严丝合缝，滴水不漏。这种小说识字的人都能看得懂，不识字的人也能听明白，可以说通俗得不能再通俗了。三是浅显直白的语言。这篇小说在叙事上采用了白描的手法，通篇全部用浅显直白、接近口语的文字写人和说事。四是精彩引人的开头。通俗小说为了先声夺人，最大限度地吸引读者的注意力，一般都会设置一个精彩的开头，《小二黑结婚》起笔就写“两个神仙的忌讳”，不管这里的神仙指什么，一看小标题就挺吸引人。中国人喜欢读神幻小说，四大名著中的《西游记》百分之百是神幻，《水浒传》和《红楼梦》也有神幻的色彩，至于《封神演义》和《聊斋志异》更是全部写神魔鬼怪的故事，所以《小二黑结婚》这样开头非常符合中国读者的欣赏习惯。现在可供阅读的小说那么多，一部小说如果开头不精彩，不抓人，人家就会丢开它去读别的作品。 （节选自《晋城赵树理研究文集》） 材料三： “山药蛋派”是一个以小说创作为主体的文学流派，它发端于40年代中期，赵树理是该流派的创始人和当之无愧的代表人物。虽然赵树理从事文学创作早已开始，但是真正显示其流派风格的文学创作乃是在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后问世的《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。这些小说直接取材于山西太行根据地的斗争生活，并以新鲜朴实的民族形式，活泼生动的群众语言，健康机智的幽默风格，描绘全新的时代，全新的生活面貌，全新的农民精神境界，创造了为广大人民群众喜闻乐见的具有中国作风和气派的新文学，不仅受到广大工农兵的欢迎和喜爱，也得到著名作家郭沫若、茅盾、朱自清等的肯定和赞誉。 赵树理的出现为解放区文艺青年指出一条创作道路，这是条踏踏实实地创造大众化文学的道路，赵树理在文学创作实践上树起了文学大众化的一面旗帜。“深入生活”这座桥梁使赵树理了解和把握了中国文化最底层的传统精华，为他通向文学大众化开启了大门。赵树理在现实生活中所熟悉的农民是已经接受了新思想启蒙或受到新思想教育，具有鲜明政治意识，正在走向翻身解放的农民。因此赵树理是站在现代思想认识的高度，与农民处在完全平等的地位上，带着新的愿望和新的感情来描写农村生活的变迁和农民的心理变化，不只是以赞美的笔调来歌颂农村的新事物和农民的新风貌，而且也以农民式的幽默口吻来嘲笑农村中的旧事物和农民中的落后人物，同时也以农民最喜欢的方式将农民最关心的问题提出来。可以说，赵树理是地道的新型“农民作家”，他的创作风格是农民情感艺术化的个性表现，他不仅是传统文化的继承者也是传统艺术的开拓者，并把传统艺术提高到一个新的层次。 山西不少作家在创作民族化大众化文学过程中几乎不约而同地学习和追随赵树理的艺术风格，逐步形成了以赵树理为旗手的新文学群体。作为一个文学流派，他们的小说创作具有一些共同特色：创作深深扎根于生活的泥土中，真实、深切、典型兼而有之，具有强烈的现实主义精神；艺术上追求大众化民族化，没有华而不实的豪言壮语，没有故弄玄虚的思辨色彩，也没有无病呻吟的浪漫抒情，有的只是纯朴自然、平实无华，创造富有民族传统的新的民族形式，不论人物塑造、情节构成或叙述方式都体现出强烈的地方色彩和民族精神；语言简洁明快，干净利落，虽然是山西的农民语言，但都经过了提炼加工，既通俗易懂又合乎规范。 （节选自《二十世纪中国文学流派论纲》） 4. 下列对材料一、材料二内容的理解不正确的一项是（ ） A. 赵树理重视语言的规范性，拒绝盲从，他认为当面说话时，使用第二人称没有区分性别的必要。 B. 陈登科的《活人塘》被赵树理发现，可见赵树理文学眼光独到，有时能使被弃置的好稿起死回生。 C. 《小二黑结婚》叙事一环扣一环，环节之间严丝合缝，即使不识字的人也能听明白，表现了这篇小说的通俗性。 D. 《小二黑结婚》的开头富有神幻色彩，符合国人的欣赏习惯，这是这篇小说受到广大人民群众喜爱的根本原因。 5. 依据材料三，下列与“山药蛋派”相关的表述，正确的一项是（ ） A. “山药蛋派”是一个山西作家用山西方言写山西生活的文学流派，这一流派以小说创作为主体。 B. 《小二黑结婚》《李有才板话》等“山药蛋派”小说，创造了为广大人民群众喜闻乐见的具有中国作风和气派的新文学，这些小说得到茅盾等著名作家的肯定和赞誉。 C. “山药蛋派”的代表作家赵树理，站在现代思想认识的高度，与已经翻身解放的农民处在平等的地位，歌颂新农村新农民，抨击落后人物。 D. “山药蛋派”摒弃豪言壮语、思辨色彩、浪漫抒情，创造了具有强烈的地方色彩和民族精神的文学形式。 6. 依据材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》讲述了“女娲补天遗石”“木石前盟”“太虚幻境”等具有神幻色彩的故事，这样的内容符合中国人喜欢读神幻小说的欣赏习惯。 B. 《党费》站在小说中的人物——“我”的角度讲故事，依赖“我”的眼睛来看小说中的世界，这一视角属于认知范围有限的内视角。 C. 《祝福》语言简练而深邃，具有丰富的内涵与深厚的韵味，善于运用勾勒式的白描，而又往往“话里有话”，因而《祝福》不具通俗性。 D. 《林教头风雪山神庙》有通俗性，其叙事一环扣一环，多处巧合设计，自然合理，环节之间滴水不漏。 【答案】4. D 5. B 6. C 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三篇选文，从不同角度展现了赵树理的文学创作特点和“山药蛋派”的艺术特色。材料一以生动细节呈现赵树理严谨的创作态度和独特的幽默风格；材料二从叙事视角、结构、语言等方面分析《小二黑结婚》的通俗性特征；材料三则系统阐述了“山药蛋派”的现实主义精神和民族化追求。三则材料互为补充，共同勾勒出赵树理“文学大众化”的创作理念和实践，以及其对解放区文学的重要影响。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“这是这篇小说受到广大人民群众喜爱根本原因”错误，原文仅说开头“符合中国读者的欣赏习惯”，能吸引读者，并未提及这是小说受群众喜爱的“根本原因”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“用山西方言写山西生活”错误，原文仅说“山西的农民语言，但都经过了提炼加工”，并非“用山西方言”，且创作扎根山西生活，并非只写山西生活，表述绝对。 C.“已经翻身解放的农民”错误，原文是农民“正在走向翻身解放”，并非“已经翻身解放”；且是“嘲笑农村中的旧事物和农民中的落后人物”，并非“抨击”，表述与原文不符。 D.“摒弃豪言壮语、思辨色彩、浪漫抒情”错误，原文是“没有华而不实的豪言壮语，没有故弄玄虚的思辨色彩，也没有无病呻吟的浪漫抒情”，并非完全“摒弃”所有豪言壮语、思辨色彩和浪漫抒情，范围扩大。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 C.“善于运用勾勒式的白描……因而《祝福》不具通俗性”错误，原文说《小二黑结婚》用“浅显直白的语言、白描手法”体现通俗性，但并非“用白描、语言有内涵就一定不具通俗性”，《祝福》的白描是勾勒式的，其通俗性与否不能仅凭此判定，属于强加因果。 故选C。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 教战守策 ［宋］苏轼 夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不致于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固已微矣。 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。农夫小民，终岁劳苦而未尝告病，寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狂于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必定之势也。天下苟不免于用兵而用之不以渐使民于安乐无事之中一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。 臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？ 今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ （有删改） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 秋冬之隙，致民田猎以讲武 致：召集 B. 渐不可长 渐：逐渐 C. 又挠以军法 挠：扰乱 D. 陵压百姓而邀其上者 邀：同“要”，要挟 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 昔者先王知兵之不可去也 故民之从之也轻 B. 而人民日以安于佚乐 木欣欣以向荣 C. 论战斗之事，则缩颈而股栗 然后驱而之善，故民之从之也轻 D. 庶人之在官者，教以行阵之节 石之铿然有声者，所在皆是也 9. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 天下苟不免于用兵/而用之不以渐/使民于安乐无事之中/一旦出身而蹈死地 B. 天下苟不免于用兵而用之/不以渐使民/于安乐无事之中/一旦出身而蹈死地 C. 天下苟不免于用兵而用之/不以渐使民于安乐/无事之中一旦出身/而蹈死地 D. 天下苟不免于用兵/而用之不以渐使民/于安乐无事之中一旦出身/而蹈死地 10. 下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《教战守策》《谏太宗十思疏》《陈情表》《六国论》中“策”“疏”“表”“论”均为臣子给皇帝的奏章。 B. “教之以进退坐作之方”中的“坐作”，均为古代军队操练时的基本动作。 C. “如古都试之法”中的“都试”，汉制，每年秋天，集军士于都城，考试武义。 D. 年号，纪年的名称，多指帝王所用；“开元天宝之际”中“开元”“天宝”均为唐玄宗的年号。 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 文章针对北宋的苟安之习，提出“知安而不知危，能逸而不能劳”是国家之患。 B. 唐代百姓习惯了安乐而不讲习武事，致使安史之乱产生了本不应有的巨大破坏力。 C. 文章从天气变化角度分析王公贵族易生病的原因，以此为例，警示统治者“祸患常积于忽微”。 D. 作者根据当时的社会现实进行推断，认为宋朝和西夏、辽国的战争不可避免。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四方之民，兽奔鸟窜。 （2）奉之者有限，而求之者无厌。 （3）夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？ 13. 蔡铸评论此文时说，“足见真儒胸中自有甲兵”。请结合文言材料说说蔡铸这样评价的原因。 【答案】7. B 8. C 9. A 10. A 11. C 12. （1）四方的百姓，像鸟兽一样四散奔逃。 （2）能献出的财物有限，索求者不知满足。 （3）没有战争缘故而惊动百姓，虽然有小的恐惧不安，但和突发的危机比哪一个更危险呢？ 13. ①继承先王“居安思危”思想，吸取忘战必危的历史教训。 ②以养身喻治国，指出治国须百姓能逸能劳。 ③认识到北宋有内忧外患，战事必不可免，设计强兵方案，以全民习武“破其奸谋，折其骄气”。 【解析】 【导语】苏轼《教战守策》以犀利笔锋直指北宋积弊，揭示“知安忘危”的深层危机。文章以历史为镜，借唐由盛转衰之鉴，论证武备松弛之害；用“一身之喻”阐明居安思危之理。层层递进的论证中，既有对迂儒误国的批判，又提出“全民习武”的革新方案，展现文人经世致用的军事韬略。其忧患意识与战略眼光，确如蔡铸所言“真儒胸中自有甲兵”，在宋代奏议中独树一帜。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：秋冬农闲时节，召集百姓打猎来讲习武事。 B.错误，“渐”，不良风气。句意：这种不良风气不能让它滋长。 C.正确。句意：又用军法扰乱他们。 D.正确。句意：欺压百姓并要挟上级。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，都是“用在主谓之间，取消句子独立性，不译”。句意：从前古代圣王知道武备不能舍弃。/所以百姓很容易地跟着国君走。 B.相同，都是“连词，表修饰”。句意：而百姓一天天安于安逸享乐。/树木欣欣向荣。 C.不同，连词，表并列/连词，表承接。句意：谈起打仗的事情，就缩脖子、腿发抖。/然后驱使他们向善，所以百姓很容易地跟着国君走。 D.相同，都是“助词，定语后置的标志”。句意：做官的平民，教给他们行军布阵的法度。/敲击后能发出声响的石头，到处都这样。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下如果免不了打仗，却不循序渐进地练兵，让百姓在安乐无事的环境中，突然投身走向死地。 “不免于”是谓语，“用兵”是宾语，故应在“用兵”后断开，排除BC。 “民”是兼语，既是“使”的宾语，又是后面句子的主语，“于安乐无事之中”是状语，故应在“使”前断开，排除D。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘策’‘疏’‘表’‘论’均为臣子给皇帝的奏章”错误，“策”“疏”“表”是臣子给皇帝的奏章，但《六国论》的“论”是议论文体，用于分析事理、发表见解，并非奏章。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以此为例，警示统治者‘祸患常积于忽微’”错误。作者用王公贵族因长期安逸易病与农夫耐寒暑对比，是为了论证 “能逸而不能劳”的危害，警示国家备战的重要性，而非说明“祸患常积于忽微”。此句强调小隐患积累成大祸，但本文未体现。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兽”“鸟”，名词作状语，像野兽一样、像飞鸟一样；“奔”“窜”，四散奔逃。 （2）“求”，索求；“厌”，通“餍”，满足。 （3）“然”，但；“孰与”，与……相比，哪一个更……；“一旦”，突发。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①作者开篇继承先王“天下虽平，不敢忘战”的理念，以史实为鉴，指出“知安而不知危，能逸而不能劳”是当世大患，以史为鉴、以先王之道为据，立论严谨。 ②作者以养身喻治国，将“农夫小民”与“王公贵人”对比，推及治国，百姓若一味安于逸乐，必如王公贵人般脆弱不堪，唯有“能逸而能劳”，才能应对危机，比喻生动，让治国道理浅显易懂。 ③作者精准洞察北宋两大现实危机：一是外患，西北辽、夏贪得无厌，战事必不可免；二是内忧，天下百姓骄惰脆弱，屯聚之兵欺压百姓。针对危机，作者设计全民习武的具体方案，既抵御外患，又能“破其奸谋，而折其骄气”，内外兼顾，体现儒者的治国韬略。 参考译文： 当今百姓的祸患，究竟在哪里呢？在于只知道安逸却不知道危难，能享受安逸却不能承受劳苦。这种祸患现在还看不出来，但是将来会显现出来。现在不对此谋划，以后就会有无法挽救的局面。 从前古代圣王知道武备不能舍弃，因此天下虽然太平，也不敢忘记战备。秋冬农闲时节，召集百姓打猎来讲习武事，教给他们前进、后退、跪坐、行动的方法，让他们的耳朵眼睛习惯钟鼓、旌旗的号令而不混乱，让他们的内心在斩杀、征伐的场景中保持安定而不恐惧。因此即使有盗贼作乱的变故，百姓也不会惊慌溃散。到了后世，采用迂腐儒生的建议，把废除武备当作帝王的盛美节操。天下安定之后，就收起铠甲藏起来。几十年后，铠甲兵器破败不堪，而百姓一天天安于安逸享乐；突然有盗贼作乱的警报，就相互恐惧、传播谣言，不战而逃。开元、天宝年间，天下难道不是太平盛世吗？只是百姓安于太平的欢乐，沉溺在游戏、酒食之中，他们的刚健之心、勇敢之气，消磨枯竭、昏聩迟钝，萎靡不振再也无法振作。因此小小的安禄山一旦起兵趁机作乱，四方的百姓，像野兽飞鸟一样四散奔逃，乞求成为囚徒俘虏都来不及，天下分裂，而唐王朝本来就已经衰微了。 我曾经试着论述这个问题：天下的形势，就像人的身体。农夫平民，一年到头劳苦却从未说过生病，严寒酷暑不能伤害他们。现在的王公贵人，住在高大的房屋里，出门就乘坐车马，刮风就裹上裘衣，下雨就撑起伞盖。他们对寒暑太过畏惧，对自己太过娇养，稍有不顺，寒暑之邪就会侵入身体。因此善于保养身体的人，让自己能享受安逸也能承受劳苦；走路、行动，让自己的四肢习惯寒暑的变化；然后才能身强体健，经历艰险而不受伤害。百姓也是如此。现在天下太平的时间已经很久了，天下的人骄纵懒惰、脆弱不堪。谈起打仗的事情，就缩脖子、腿发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿意听。而士大夫也从来不敢谈论兵事，认为这是滋生事端、侵扰百姓，这种不良风气不能让它滋长。这难道不也是对危难太过畏惧，对百姓太过娇养了吗？ 况且天下本来就有难以预料的祸患。愚昧的人看到四方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在朝廷用来供奉西北辽、夏的财物，每年以百万计算。供奉的财物是有限的，而他们的索取却没有满足的时候，这种形势必然会导致战争。战争，是必然的趋势。天下如果免不了打仗，却不循序渐进地练兵，让百姓在安乐无事的环境中，突然投身走向死地，那么带来的祸患一定难以预料。因此我说：天下的百姓，只知道安逸却不知道危难，能享受安逸却不能承受劳苦，这就是我所说的大患。 我希望让士大夫尊崇武勇，学习研究兵法；做官的平民，教给他们行军布阵的法度；服徭役负责捕盗的百姓，传授他们搏击刺杀的技巧。每年年末就在州府集合，效仿古代都试的制度，有胜负之分，有赏罚之规。这样施行久了，再用军法来约束。但是议论的人一定会认为，没有战事却惊动百姓，又用军法扰乱他们，百姓将会不安定，而我认为这正是安定百姓的方法。天下如果终究不能舍弃武备，那么总有一天会驱使没有经过训练的百姓去打仗。没有战事却惊动百姓，虽然会有小小的不安，但是和突发的危机比起来，哪一个更危险呢？ 现在天下屯驻的军队，骄横豪纵且多有怨恨，欺压百姓并要挟上级，这是什么原因呢？因为他们心里认为天下懂得打仗的，只有自己罢了。如果让平民都熟悉武事，他们知道有了对手，那么本来就能破除他们的奸邪图谋，挫灭他们的骄横气焰。这其中的利害关系，难道不是很明显吗？ 第Ⅱ卷 本卷共11小题，共117分。 四、（25分） 14. 阅读下面这首诗，按要求回答问题。 雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东岗上归二首（其一）① 【宋】苏轼 雨过浮萍合，蛙声满四邻。 海棠真一梦，梅子欲尝新。 拄杖闲挑菜，秋千不见人。 殷勤木芍药②，独自殿③余春。 【注】①苏轼于元丰三年（1080）二月一日到达黄州贬所，此年春末作此诗。②木芍药：牡丹花。③殿：在后。 （1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. “蛙声满四邻”与“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”描写的季节相同。 B. “海棠真一梦”与“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”描写的意境不同。 C. “挂杖闲挑菜”与“先生饱食无一事，散步逍遥自扪腹”描写的生活状态相同。 D. “秋千不见人”与“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”抒发的情感相似。 （2）“独自殿余春”五字写出哪三层意思？并鉴赏此诗尾联。 【答案】（1）A （2）“独自殿余春”，可见他花已谢，在后曰殿，表明牡丹花已是最后的花，余春即残春，独自为残春之殿，五字三层，层层充满迟暮之感。 示例：牡丹花在春末独自开放，拟人，反衬百花凋零，春光已逝，赞牡丹情意恳切深厚，就是伤百花无情。 【解析】 【导语】这首小诗以雨后闲步为线索，通过浮萍、蛙声、海棠等意象勾勒出暮春景致。诗人以“闲挑菜”的疏懒姿态，暗含贬谪后的落寞心境。尾联木芍药“殿余春”的拟人笔法尤为精妙，既点明时令将尽，又暗喻诗人坚守高洁的品格。 【小问1详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 A.“描写的季节相同”错误。根据注释“苏轼于元丰三年（1080）……春末作此诗”可知，“蛙声满四邻”描写的是春末景象，而“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”描写的是夏季的景象。可见二者描写的季节并不相同。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生理解诗句含义和炼句的能力。 意思解读：其一，“独自”强调牡丹花的孤独，在百花凋零之后，它独自挺立，无人相伴，尽显落寞。其二，“殿”有最后之意，表明牡丹花是春日里最后绽放的花朵，当其他花卉都已凋谢，它才姗姗来迟，凸显其迟暮之感。其三，“余春”点明此时已是残春，春天即将离去，牡丹花在这残春中独自开放，更添几分凄凉。 赏析：尾联运用拟人修辞，将牡丹花人格化。“殷勤”一词赋予牡丹花以人的情感，仿佛它怀着深情厚谊，在春末独自开放，想要挽留住即将消逝的春光。同时，以牡丹花的独自绽放反衬出其他花卉的无情凋零，在对比中更突出了牡丹花的与众不同。诗人借牡丹花抒发了对时光流逝、美好事物消逝的感慨，以及自身被贬谪后的孤寂与落寞之情，情感深沉而含蓄，令人回味无穷。 15. 补写出句中的空缺部分。 （1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写水上泛舟情景，与苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句所写的景致非常相似。 （2）子曰：“______，见不贤而内自省也。”荀子在《劝学》中也用“君子博学而日参省乎己，______”强调自我反省的重要性。 （3）李白《梦游天姥吟留别》用“______，______”作过渡，由现实进入梦境。 【答案】 ①. 纵一苇之所如 ②. 凌万顷之茫然 ③. 见贤思齐焉 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 我欲因之梦吴越 ⑥. 一夜飞度镜湖月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：苇、凌、顷、茫、齐、焉、知、矣、越、度。 五、（22分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 木匠老魏 廉彩虹 木匠老魏醺醺然地坐在大门口，太阳一大早就上了工，清清朗朗，把老魏及他家门口的一切事物照得透亮。 高大的皂角树投下巨大的光影，树根处还有深秋时节落下的乌黑的皂角，如今也没人捡拾了。老魏记得母亲在世时，最喜欢捡皂角。母亲喜欢用皂角洗衣服，她说比洗衣粉好，皂角洗完的衣服呀，有一股子清香味。 老魏小时候没少看母亲坐在小河边，用棒槌“邦邦邦”地捶衣服，捶完了衣服，母亲掂起衣服往河水里投洗，一掂一投一掂一投，极有韵律。自从母亲去世后，他的妻子喜欢用洗衣粉，她把衣服一股脑儿地往洗衣机里一塞，哗哗哗倒进半袋洗衣粉，开动洗衣机，就听到哗啦哗啦地响，可真热闹。 老魏的父亲是木匠，是他们这儿十里八方有名的木匠。他的木匠手艺就是跟父亲学的。学木匠的一点一滴他都记得，锯，砍，刨，凿，哪一样不是在父亲千百遍的呵斥下学会的，墨斗的线咋样拉得又直又长，又受到父亲多少次的拍打。严师出高徒，他的手艺越来越精到，比父亲还要好。到后来，请他去做木匠活的人超过了父亲。 父亲乐呵呵地看着他背着家伙什跟着主家走，等他忙乎几天回到家，母亲总要炒上几个拿手小菜，父亲饭后也总要唱：“锛凿刨锯斧，般般汗水煮。大材要做小，小料需贴补。弯曲刮平直，平直刻凹凸。” 闲暇时，父亲会指导他刨木板，一棵粗壮的板材被他刨得光不溜秋的，泛着木头的清香。刨花有粗有细，有长长的如扭动的蛇，有卷卷的如落到凡间的云朵，他最喜欢云朵一样的刨花，簇簇拥拥地堆起一个又一个连绵洁白的梦。 刨花会被母亲烧地锅。薄薄的卷卷的刨花被母亲用火柴轻轻一点就燃起来了，继而熊熊的火焰舔舐着锅底。锅里的汤啊肉啊骨头啊咕嘟咕嘟地翻滚着，别提多激烈了。这热烈的场景不正是他们家热热烈烈，红红火火的日子吗？ 但父亲和母亲前后间隔一年都去世了。 老魏望望家门斜前方的两个大树墩，它们黑黝黝地蹲在地上，隐隐约约有青苔在上面。他真羡慕青苔，青苔生长得随意自由，生命力还旺盛，它可比人的生命长。 一眨眼，老魏也做了一二十年木匠了。老魏感觉到这一二十年里，找他做木工的人少了。大多数家里都买的成品的家具，人家说又洋气又省地方，看着还干净机灵。自家做的家具笨重，难看。 老魏心里难受极了。 但只要有人来请他做工，他立即浑身充满了力量。哪怕人家只是让他去修复一下门窗，做几把椅子，他都要把平生所学全部用上。 无论何时，他做出来的活计都是那么精美，结实，美观，耐用。他真不希望木匠的活计到自己的手里丢失了。 可他的儿子都不愿意学。年轻人情愿出远门打工，都不想守在家里。 时代变了。老魏感到失落，但看看周围和自己的生活，也确实越来越好。以前自己累死累活，顿顿还是玉米面，红薯面，高粱面啥的。现在呢，顿顿愁吃啥，人也是贱，家里白米白面放着，小米玉米堆着，鸡蛋再也不是以前数着数吃了，菜呢除了白菜萝卜，蘑菇啊黄瓜啊一赶集都是，愣是天天吆喝愁。愁啥愁？ 没人让做木工了，吃饱了还是愁，就只能蹲大门口扯闲篇儿。 老魏不愿意这么浪费自己的生命。他翻出自己的刀锯斧凿墨斗尺子，就着自己家里剩下的歪七扭八的柳木忙活起来。他妻子说他闲得慌，他笑嘻嘻：“你懂啥？” 一个多月过去，老魏做出了十几把小靠椅，几张小茶几。还有几十个小孩子的玩具，小收纳盒，小木偶，小战车，小木碗，活灵活现，巧妙极了。他还利用树枝的拐弯之处做出了几个如意摆件，着实雅致玲珑，让人爱不释手。 老魏带着作品去赶集。到了集上，老魏的货物吸引了一批又一批年轻人围观，他们眼里露出惊艳的光芒，赞不绝口。现在的年轻人很难看到纯手工制作的活计了，老魏做得精妙美观，既保留了传统的木工手艺，又加进了现代艺术范儿。小靠椅，小茶几随便一摆，就是风雅一景。 几个年轻的姑娘被收纳盒吸引了，小小的收纳盒上不见一颗钉子，完全是榫卯连接起来的。盒面上老魏还细心地雕刻上水仙，梅花，荷花等花样，象征着吉祥如意，椭圆形的盖顶让盒子看起来古朴圆润，透出一股子温婉宁静的气度。 这几个收纳盒还不够这几个姑娘要的，她们向老魏又预订了几个收纳盒。 老魏其他的货物也被一抢而空。不但货物被抢购一空，两个年轻人还坚定地要跟老魏学手艺。老魏笑笑说，学手艺可不是说说就行，首先得保证能定下心。年轻人立誓一定会定下心不动摇。 斜阳照过来时，老魏和他们告别回家。他心里还是没底，胡思乱想了一夜。当朝阳又升起来时，老魏一开门，两个年轻人正站在门口，笑盈盈地看着他。老魏觉得今天的阳光特别清澈，温暖，蕴藏着希望的力量。 （有删改） 16. 下列对这篇小说理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说中母亲的形象虽着墨不多，但通过生活细节的刻画，展现出勤劳、质朴、热爱生活的传统女性特质。 B. 小说描写洗衣机“哗啦哗啦地响，可真热闹”，使用通感手法，带有讽刺意味，暗示现代化给世界带来了喧嚣与浮躁。 C. 小说由老魏与父母生活在一起时的红火，突然转入父母相继去世后的冷清，暗示着时代变迁的猝不及防与不可逆转。 D. 小说中的儿子不继承老魏的手艺迫使老魏从等待传承到主动创造，推动了情节发展，并引发读者对社会变革的思考。 E. 这篇小说语言质朴中有诗意，平实中藏深情；多处使用对比手法；长短句结合，张弛有度。 17. 请按时间顺序梳理这篇小说的主要情节。 18. 鉴赏文中画线句子 19. 小说首段有何作用？ 20. 请结合小说内容，归纳一门手艺得以传承的因素。 【答案】16. BC 17. ①少时，跟随父亲学习木匠手艺，手艺青出于蓝，日子过得红红火火； ②近二三十年，手工木匠活儿减少，老魏无人问津，儿子不愿传承木匠手艺； ③适应市场需求，利用传统榫卯结构与雕刻艺术，制作工艺品，老魏的作品获得青年人喜爱； ④青年主动拜师学艺，手艺得以传承。 18. ①调动多种感官，从视觉、触觉、嗅觉角度写粗壮的板材被刨得光滑，表现出“老魏”对木匠手艺的喜爱； ②比喻，将刨花比喻成扭动的蛇、云朵和连绵洁白的梦，写出刨花的形态，并将具体事物抽象化，表达了主人公对木匠手艺的热爱，及木匠手艺中蕴含着主人公对美好生活的向往。 19. ①营造氛围，奠定感情基调。“醺醺然”的心情与“一大早就上工”“清清朗朗”的阳光形成对比，奠定了一种略带伤感、茫然，又充满希望的感情基调，预示美好结局。 ②太阳把老魏及他家门口的一切事物照得透亮，自然引出皂角树投下巨大的光影，来回忆母亲捡皂角，洗衣服的往事。 20. 一门手艺得以传承的关键因素：①精湛的技艺； ②优秀的传承人及对传统手艺的热爱； ③传承人的适应能力与创新能力； ④社会对这门手艺的认同与需要。 【解析】 【导语】这篇小说以木匠老魏为主角，通过细腻的笔触展现传统手艺在现代社会中的困境与新生。作者以质朴的语言、生动的细节和鲜明的对比，刻画了老魏对木匠手艺的坚守与创新，同时折射出时代变迁下传统与现代的碰撞。小说情感真挚，既有对逝去时光的怀念，又有对未来的希望，体现了手艺人的精神传承与时代适应。 【16题详解】 本题考查学生对小说内容的理解和分析的能力。 B.“带有讽刺意味，暗示现代化给世界带来了喧嚣与浮躁”错误。对洗衣机的描写表现生活方式的变化，并无讽刺意味，未体现“喧嚣与浮躁”。 C.“暗示着时代变迁的猝不及防与不可逆转”错误。父母去世是自然生命规律，与“时代变迁”无直接关联。 故选BC。 【17题详解】 本题考查学生概括小说情节的能力。 ①少时，老魏跟随父亲学木匠手艺，“他的手艺越来越精到，比父亲还要好”，母亲用皂角洗衣，“刨花会被母亲烧地锅”，家庭生活红火。 ②“这一二十年里，找他做木工的人少了”“他的儿子都不愿意学”“没人让做木工”，近二三十年，手工木匠活儿减少，老魏无人问津，儿子不愿传承木匠手艺； ③适应市场需求，老魏新做的工艺品“精妙美观，既保留了传统的木工手艺，又加进了现代艺术范儿”“完全是榫卯连接起来的”，还雕了各种花，获得青年人喜爱； ④“两个年轻人正站在门口，笑盈盈地看着他”，青年主动拜师学艺，手艺得以传承。 【18题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①调动多种感官，“粗壮的板材”，以视觉写外形；“光不溜秋的”，以触觉突出木材被精心打磨后的光滑质感；“泛着木头的清香”以嗅觉写被刨后板材的气味，表现出“老魏”对木匠手艺的喜爱； ②比喻，将刨花比作“扭动的蛇”和“凡间的云朵”“连绵洁白的梦”，将具体事物抽象化，既体现刨花的形态多样性，又赋予其动态美与诗意，表达老魏对于木匠这份工作的喜爱之情，暗示手艺传承的纯粹与美好。 【19题详解】 本题考查学生分析段落作用的能力。 ①营造氛围，奠定感情基调。首段通过“太阳一大早就上了工”“清清朗朗”等描写，营造出明亮温暖的氛围，暗示主人公老魏手艺的敞亮与质朴，虽面临困境但仍怀有希望，预示美好结局。“醺醺然”一词既表现老魏的微醺状态，又暗含他对生活的感慨，为后文的情感变化埋下伏笔。 ②太阳“把老魏及他家门口的一切事物照得透亮”，自然引出下文“母亲在世时，最喜欢捡皂角。母亲喜欢用皂角洗衣服”的往事，为后文回忆父母、手艺传承等情节提供自然过渡。 【20题详解】 本题考查学生对小说内容的理解和分析的能力。 ①精湛的技艺。老魏将传统工艺与现代审美融合，制作出如雕刻花纹的收纳盒、艺术化的小家具，吸引年轻人关注。 ②优秀的传承人及对传统手艺的热爱。老魏在木工活减少的情况下仍坚持制作精美木器，体现对传统手艺的执着，“他真不希望木匠的活计到自己的手里丢失了”。 ③传承人的适应能力与创新能力。人们不再对传统木器感兴趣，老魏主动用边角料创作榫卯结构的收纳盒等纯手工制品，创新与时代结合，其独特价值被重新发现。 ④社会对这门手艺的认同与需要。“现在的年轻人很难看到纯手工制作的活计了”，年轻人对手工制品的反应惊艳，两位年轻人立誓定心学艺。 六、（10分） 21. 阅读以下文字，按要求回答问题。 记者：创作对联时，字词的选择往往需要反复斟酌。 ① ？背后体现了中国语言文字怎样的特质？ 程章灿：对联“炼字”和诗词“推敲”都是为了追求艺术美，一方面是找到最具感染力的字词准确表达思想内容，另一方面是为了严格遵循平仄等声律原则，突出声韵美。 不同于诗词的是，对联字数没有一定之规，篇幅可长可短。短的如6字联“孙行者，胡适之”，甚至4字绝对“容易，色难”；长的如清代乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作长联，多达180个字，包含若干分句，被誉为“天下第一长联”。长联的句式多样性超越诗词，因此要“炼句”，长短搭配，以使节奏和谐。但也要指出，字数多的对联固然创作难度较大，但并不能以字数多寡作为判断水平高下的首要标准。 ② ，也能延展变化——对联的创作空间之大，体现了中国语言文字具有很强的灵活性和表现力。 （1）依据上下文，在文中画横线处填写恰当句子。 （2）从词性、汉字语音平仄、语意用典、逻辑条理中，任选两个角度分析“孙行者，胡适之”这副对联的妙处。 清代嘉庆年间的状元姚文田作的一副对联：“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”后世流传很广，多位名人都曾书写过，贴在家门口或挂在书房里。从形式来看，这副对联灵活性、伸缩性强，可根据需要伸缩字数。 （节选自《巧对对联联今古 清吟吟咏咏春秋（新闻里的学问）》） （3）请将姚文田的对联压缩成上、下联各四个字的一幅对联。 【答案】（1）①这种“炼字”的过程与诗词创作中的“推敲”有何共通之处？②既可简洁精炼 （2）首先在词性上同类相对，“者”和“之”同为虚词，“孙行者”“行”和“胡适之”的“适”都具有“去”的动词含义；其次在汉字语音上平仄相对，上联仄收，下联平收；第三在语义用典上显示文化深度；最后在逻辑条理上，上下联之间形成了“正反合”的关系，以实际人物呼应虚拟角色，合起来构成一种对立统一的艺术精品。 （3）旧家积德，好事读书 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文提及对联创作的“炼字”与反复斟酌，后文程章灿的回答直接将对联“炼字”和诗词“推敲”关联，分析二者的共通追求，故此处需填承上启下的设问句，衔接“炼字”与“推敲”，并引出二者关联的问题，贴合记者采访的对话语境，可填“这种‘炼字’的过程与诗词创作中的‘推敲’有何共通之处”。 ②处：与后文“也能延展变化”形成并列，且前文分别举例短联、长联，体现对联可简可繁的特点，故此处需填与“延展变化”相对的内容，可用“简洁精炼”契合短联的特征，呼应对联创作空间大的核心内容，可填“既可简洁精炼”。 【小问2详解】 本题考查学生对对联的分析能力。 ①词性角度：严合对联同类相对原则，对仗精准。“孙”“胡”均为姓氏名词，“行”“适”皆含“前往”的动词义，“者”“之”同属文言虚词，名、动、虚词依次对应，字词搭配契合炼字要求，句式工整且语义相契。 ②语音平仄角度：遵循对联声律规则，平仄协调。上联“孙行者”尾字“者”为仄声，下联“胡适之”尾字“之”为平声，上联仄收、下联平收。 ③语义用典角度：巧融虚实典故，兼具文化深度与趣味。“孙行者”是经典神话虚拟角色，“胡适之”是近代真实名人，以虚拟人物对现实人物，用典巧妙，让对联超越文字对仗，彰显深厚的文化内涵。 ④逻辑条理角度：一虚一实形成对立统一的逻辑关系，构思精妙。上下联以虚拟呼应真实，形成“正反合”的逻辑，看似对照鲜明，却通过工整对仗实现完美融合，构成极具艺术张力的对立统一精品。 【小问3详解】 本题考查学生拟写对联的能力。 对联压缩核心是保留原联核心语义，同时遵循对仗工整、句式凝练的原则。 原联“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”，上联核心为“旧家”的根本是“积德”，删去“世间数百年”等修饰语，凝为“旧家积德”；下联核心为“好事”的首位是“读书”，删去“天下第一件”等修饰语，凝为“好事读书”。 压缩后上下联均为四字，词性一一对应（名+名+动），语义与原联完全契合，且符合对联简洁凝练的要求，同时保留了原联劝善向学的主旨。 七、（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 追求卓越是一种动力，但苛求完美则往往成为一种负担。做事时，总想做到毫无瑕疵；生活中，总盼望一切严丝合缝。可现实是，越是执着于“万事俱备”，就越容易陷入焦虑与拖延，在过度准备中耗尽热情，错过时机。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 接纳瑕疵，方见繁花 曾以为完美是抵达卓越的唯一路径，于是在书桌前反复打磨一篇征文，逐字推敲至月上中天，最终因迟迟不敢落笔而错过截止日期；曾执着于把错题本誊写得毫无涂改，耗费数小时临摹字迹，却忘了消化错题背后的知识点。那些苛求完美的日子，像背着沉重的行囊登山，每一步都步履维艰，反而在焦虑中错过了沿途的风景。 有一次，老师让我们画雨中的梧桐，我握着画笔迟迟不敢下笔，生怕颜料晕染失控，破坏画面的整洁。眼看身边同学纷纷完成作品，有的笔触粗犷却充满生机，有的色彩斑驳却极具韵味，我愈发焦虑，指尖的画笔竟开始颤抖。 老师走到我身边，看着空白的画纸，轻轻说道：“雨水本就是肆意的，梧桐叶也未必整齐，你执着于毫无瑕疵，反而丢了雨中的灵气。”他拿起我的画笔，蘸取浓淡不一的墨色，在画纸上随意挥洒，几滴颜料不慎滴落，他却顺势勾勒成雨珠，瞬间让画面活了起来。我愣在原地，看着那幅并不“完美”却充满生命力的画作，突然明白：那些所谓的瑕疵，或许正是独特的风景。 我试着放下执念，不再纠结于一笔一画的精准，任由颜料在画纸上自然晕染。起初，线条歪斜，色彩重叠，水渍不规则。但我不再急于重画，而是学着在瑕疵中调整，把歪斜的枝干改造成被风雨弯折的模样，把重叠的色彩晕染成晚霞般的渐变，把不规则的水渍勾勒成飘落的花瓣。那次画展上，我的《雨桐》虽算不上技法娴熟，却因真实的质感获得了好评，评委的评语写道：“不刻意追求完美，却在接纳瑕疵中彰显了独特的艺术张力。” 这件事像一束光，照亮了我此前被完美主义束缚的日子。我开始明白，追求卓越与苛求完美，从来都是两种截然不同的人生态度。追求卓越是心怀敬畏，全力以赴做到最好；苛求完美则是自我内耗，在过度纠结中迷失方向。 人生本就是一幅充满遗憾的画作，没有永远的完美，只有不断的成长。接纳瑕疵，不是放弃追求，而是以更从容的心态面对生活；放下执念，不是敷衍了事，而是以更专注的姿态奔赴目标。不必等到万事俱备再出发，不必苛求一切严丝合缝，带着瑕疵前行，在接纳中调整，在包容中进步，终会发现：那些不完美的瞬间，终将拼凑成最珍贵的人生风景。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心围绕“追求卓越”与“苛求完美”的辩证关系展开，结合生活常态，剖析苛求完美的弊端，传递“接纳不完美、理性追求卓越”的正向理念。材料明确区分了两种不同的人生态度——追求卓越是积极的动力，能推动我们不断进步、突破自我；而苛求完美则是沉重的负担，过度执着于“毫无瑕疵”“严丝合缝”，只会让人陷入焦虑、拖延，在过度准备中消耗热情、错失时机。材料引导我们思考：如何区分“追求卓越”与“苛求完美”？为何苛求完美会成为成长的阻碍？怎样在成长中保持追求卓越的初心，同时接纳自身与事物的不完美，避免陷入内耗？ 写作时需紧扣两者的辩证关系，结合自身真实体验，如学习、社团活动、日常做事等场景，避免空洞议论。可先明确两者的本质区别：追求卓越是“向上成长”，接纳不完美；苛求完美是“极端执念”，拒绝任何瑕疵。再结合自身体验，讲述自己因苛求完美而内耗、错失时机的经历，或见证他人的相关案例，正反论证苛求完美的弊端、接纳不完美的意义；最后落脚于自身成长，谈如何调整心态，以理性的态度追求卓越，在接纳不完美中稳步前行。文体可选择议论文，论点明确、论据贴合自身。也可选择记叙文，以自身经历诠释主题，文体特征需鲜明。 立意： 1.拒斥完美执念，以卓越为帆，赴成长之约。 2.接纳不完美，方能卸下负担，奔赴更远征程。 3.追求卓越没错，但苛求完美不可取。 4.放下完美内耗，以热忱赴山海，以笃行求卓越。 5.不困于完美，不怠于前行，在瑕疵中成长，在坚守中卓越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $