2026年中考语文重难点一轮复习：议论文阅读

2026年中考语文重难点一轮复习：议论文阅读 阅读下面的文章，完成下列小题。 儒雅之风 ①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。 ②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之…… ③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗…… ④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。” ⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。 ⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。 ——摘自《做人与处世》2015年第6期  有改动 1．本文的主要观点是什么？请用文中语句回答。 2．本文是针对什么现象发表议论的？ 3．文中第②段采用了哪种论证方法？有什么作用？ 4．说说下面句子中加点词语的表达作用。 其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。 5．请联系自己的学习生活实际，谈谈阅读本文的启示。 阅读下面的文字，完成15-17题。 独立思考     巴金 ①读了玄珠同志的《谈独立思考》¹，我有点感想。 　　②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？ 　  ③我想，绝不是。 。 　　④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条²的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。 　　⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。 　　⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。 原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一） 【注】1 茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。 2 教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。 【相关链接】 材料一： 亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。” 材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。 6．请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。 7．文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。 8．结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。 阅读下面的文字，完成小题。 善于舍弃 ①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。 ②“鱼,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功;如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。最后什么都没有得到，那才是悲剧。 ③合弃需要勇气，也需要智慧。 ④号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。东北狼被猎人的铁夹夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后逃生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。 ⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天赋，于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。 ⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的。但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。 ⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。 ⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，你要慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。 9．本文作者要表达的主要观点是什么？ 10．文章第②段是从哪个角度证明作者观点的？ 11．简要分析⑤一⑦段的论证过程。 12．第⑤—⑥段运用了什么论证方法？有何作用？ 阅读下面文章，完成下面小题。 让优秀传统文化在心中生根发芽 丁雅诵 ①当下，不少学校将优秀传统文化融入校本课程，例如以“弘扬非遗文化，做新时代传承人”作为开学典礼的主题，开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动，受到学生们的欢迎……对青少年而言，自觉接受中华优秀传统文化的熏陶，对于树立健康向上的审美观和正确的价值观，汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值具有重要意义。 ②岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化；如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？应当深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现，并有效形成学校、家庭、社会不同教育主体之间的工作合力，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。 ③加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润，激发他们文化传承的自觉。 ④利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 ⑤汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、有机衔接，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围；呼吁社会力量广泛参与，创新传承载体和传播渠道，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制，激发传统文化教育的发展活力。 ⑥加强中华优秀传统文化教育，是推动文化传承创新的重要途径，也是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业建设者和接班人，为全面建设社会主义现代化国家提供源源不绝的力量。 （《人民日报》） 13．作者认为要让传统文化在青少年心里生根发芽，要从哪些方面入手？ 14．文章开头为什么从学校的传统文化校本课程写起？ 15．你的身边有哪些优秀的传统文化？请为文章第③段补充一个证例。 阅读下面的文字，完成下面小题。 喜剧创作应忌“唯笑点论” ①近日，中央广播电视总台的喜剧类电视节目《金牌喜剧班》热播，引起广泛讨论。节目中，喜剧演员陈佩斯提出的“创造笑声是创作的出发点，而非创作手段”，令人深思。 ②喜剧观赏是轻松的，喜剧创作却是严肃、有艺术规律的。好笑，是检验喜剧质量的标准之一，但不应成为唯一标准。 ③“唯笑点论”是一种创作上的短视。盲目或一味追求好笑，消解的将是喜剧创作者对现实的敏锐程度、对复杂生活的认知能力，强化的是形式单调、内容空洞的“段子手”特质。 ④笑的前提是理解。观演间达成了某种“心照不宣”，观众才能会心一笑。这种理解的形成，需要戏剧情境和情节铺垫，靠的是演员与观众递进式的交流。当演员的戏剧动作在情理之中、意料之外时，笑，便产生了。 ⑤创造笑声变成一种创作手段，揭示出当下喜剧创作中的一些值得注意的倾向。比如，创作中过度追求密集的笑点，攒“段子”优先于写故事，喜剧作品成了单纯的包袱堆砌、才艺表演叠加、网络流行语拼接；一些创作者抱着急于求成的心态，在创作中追求处处立竿见影、句句直接使用、时时见到喜剧效果；急于追求观众的即时反馈，导致作品的人物塑造流于表面，故事缺乏逻辑，创作容易陷入套路化。 ⑥究其根本，是这些创作者没有从喜剧的本质、戏剧的本质出发进行创作，忽视了结构和叙事的重要性。以相声为例，讲究“三翻四抖”，层层铺垫后的突然转折，才有喜剧效果。每句话都带个包袱，如何产生反差？怎么形成节奏？如果一句看似好笑的台词不能推动喜剧作品内容的发展，那么它放在相声中，就是不成功的“外插花”包袱，观众当时也许会笑，但很快会遗忘，还会影响表演者后面的包袱设计。 ⑦喜剧创作者的首要任务，是讲好一个故事、架构好情节，而后在过程中自然地引人发笑，而不是为了逗观众笑，讲一个不合逻辑甚至脱离现实的故事。这是本末倒置。 ⑧很多人感叹经典喜剧作品的深远影响力。事实上，那些被我们真正记住的，被岁月留下的，是台词背后反映生活、观照现实的思辨力量。那些值得反复品味的喜剧精品，有格调、有智慧、有情怀。它们让我们相信，真正的笑是可以穿透岁月的回声。 ⑨相声《宇宙牌香烟》中，马季说着“电报挂号，一推六二五；电话，不管三七二十一”， 观众笑的是虚假广告夸大其词；小品《打工奇遇》里，赵丽蓉唱着“群英荟萃，萝卜开会”，观众笑的是用假冒伪劣欺骗顾客的不法商家；情景喜剧《我爱我家》以上世纪90年代一个北京六口之家和他们的亲朋好友为横断面，展开一幅多姿多彩的时代画卷…… ⑩越是写微小、局部，就越需要有在时代大背景上开疆拓土的视野和张力。喜剧创作不是从笑点到笑声，而是从生活到笑声。于精神世界有所拓展、于世道人心有所补益、于思想境界有所提升，才是喜剧创作的立身之本。保持创作的自觉与理性，才能回归真正的喜剧精神，赢得观众认可，经受住时间考验。 ⑪如果将喜剧比作一道菜，笑点便是菜中的调味剂。倘若脱离了主食材，脱离了故事主体, 一堆佐料堆砌而成的，依旧是佐料，成不了一盘菜。“味道”是足了，营养却没了。 ⑫喜剧创作，如果“唯笑点论”，是没有远大前途的。 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章开头引用喜剧演员陈佩斯的话，其目的是提出文章阐述分析的问题。 B．作者认为喜剧观赏、喜剧创作和检验喜剧质量标准三者之间有密切联系。 C．现在的喜剧创作者创作喜剧时常常会忽视了喜剧的结构和叙事的重要性。 D．喜剧创作是有自身的艺术规律，不是从笑点到笑声，而是从生活到笑声。 17．文章第⑤段采用了举例论证的方法，有什么作用？ 18．为什么“喜剧创作，如果'唯笑点论'，是没有远大前途的”？请结合文章⑥到⑪段内容，简要说说。 阅读下面文字，完成下面小题。 让真诚给心灵环保 鲍震培 ①诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德，孔子说“巧言令色，鲜矣仁”。此处的“仁”是指真诚。在孔子看来，待人真诚不是表面文章，说得天花乱坠往往是假象，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感，只是外表的作秀、演戏、玩假的，那是最没意思的事情。 ②人是动物界中唯一可能最不真诚的，人会伪装，戴着面具，扮演各种各样的角色。所谓人生如戏，免不了的喜怒哀乐爱恨情仇，甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在《论诚意》中认为，现实生活中，纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见，常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼，回来后总是如释重负地说“又了却一桩心事”。送礼在于她似乎不是一种内心所愿，而完全成了一种负担，失去了礼尚往来的初衷——感恩或祝福。没有了最初的真诚，人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶。 ③要做到真诚，涉及两个问题：一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。 ④必要的“巧言令色”是可以的，一个求职者如果不擅言辞，一味刚毅木讷，恐怕连工作也找不到。再如做一个老师，他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突，因为他的内心是爱学生的。 ⑤高尔基说：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品，更是一种态度。 ⑥真诚往往是职业道德的底线。“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕，十根冰糕可以按批发价买，每根节省一角钱，这样买10根一元钱一根的冰糕，有9元钱就够了，但是孩子却只买回9根冰糕，原来那售货员告诉他一元钱1根，朋友找到那家店理论，痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的。 ⑦文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品，弘扬真善美的人格情操。当下一些影视剧却媚俗跟风，绯闻满天飞，剧情狗血雷人，在价值取向上混淆正义与邪恶的界限，没有起码的是非观，误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动，使这样的“垃圾剧”充斥了银屏，这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》，书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。 ⑧越来越多的人渴慕进藏，试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化，返璞归真。然而大多数人只是过平平淡淡的生活，怎样获得内心的澄净呢？其实道理很简单，如果一个人有精彩，到哪里都会是精彩；一个人的心中有美好，无需远行，也能看到美好的风景。 ⑨保持你内心赤子般的真诚，真水无香，精诚所至，金石为开，摒弃那些喧嚣和浮躁，让真诚回归，给我们的心灵环保，家园会变得更美好。 19．本文的中心论点是什么？ 20．请你谈谈文章第①段有什么作用。 21．本文第⑥段画线句运用了什么论证方法？请你分析其作用。 22．作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？ 阅读《砥砺笃定自若的心境》，完成下列各题。 砥砺笃定自若的心境 宋威 ①“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。”每每读到白居易的这首诗，总是让人心生感慨。大多数人越老越怕添新岁，诗人却与众不同，面对新春欢喜雀跃，因为他觉得，年纪开始了第七个10年的人，屈指算来，并不多见，故此值得高兴。可见，拥有好的心境，面对世事就能乐观处之。 ②面对年岁的更迭如此，面对工作、生活亦然。有的人正经历“成长的烦恼”，有的人已遭遇“中年危机”；有的人在前进的坡坎上挥汗如雨，有的人在事业的瓶颈处辛苦劳碌。倘若一味盯着劣势、不足，感物伤怀，颓唐气馁，只会进退无据；调整视角，换个心境，或许就是另一番景象。心态决定状态，砥砺笃定自若的心境十分重要。 ③“志行万里者，不中道而辍足。”志向犹如前进的灯塔，目标越坚定，心态越笃实。黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名 年，孜孜不倦、呕心沥血，没有因“一穷二白”而放弃，也从未因危险或诱惑而摇摆，还从容写道：花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中。一个为理想搏击的人，决不会在困难面前当逃兵，更不会斤斤计较、满腹牢骚，而是以乐观的心态迎难而上，以淡泊的心态对待名利。“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”心有所向，行有所达。坚定志向、矢志不渝，才能内心安宁、不再彷徨，最终战胜艰难险阻。 ④有人说，一个人越敢于承担重任，就越意气风发。责任固然沉重，却如“压舱石”，让人临高处而不忘形，处低谷而不丧志。上世纪50年代，为战胜福建东山县的灾荒和贫困，谷文昌带领干部群众植树造林，可苦干多年，试种十几个树种、几十万株苗木，均未成活。但谷文昌并没被失败和挫折压垮，他以“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，坚忍不拔、百折不回，最终以漫山木麻黄治服了“神仙都难治”的风沙。令谷文昌志笃意坚的，正是“不把人民拯救出苦难，共产党来干什么”的使命意识、责任担当。这样的责任感，让人即使面临困境，也能以积极心态努力应对。 ⑤有时，保持好心态不仅是一种修养、一种境界，更是一种智慧。哲人有言，“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”像读书那样，用一只眼睛观察表象，另一只眼睛洞察本质、探寻规律，内心自然就有底气；用一只眼睛察看万物，另一只眼睛审视自我，分清利弊、见贤思齐，自能收获沉稳练达的气质。跳出思维窠臼，警惕“空间迷向”，拒绝人云亦云，方能拓宽视野、增长智慧，让好心态始终相伴。 ⑥“世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。”以良好心态面对世事，始终保持微笑、振奋精神，不怕暗礁、不惧荆棘，生命总能绽放出新的光彩。 （选自《人民日报》） 23．文章第③段画线句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？ 24．下面对文章内容理解不正确的一项是　 　 A．文章的中心论点是“拥有好的心境，面对世事就能乐观处之。” B．文章告诉人们面临困境时，需要调整视角换个心境。 C．第⑤段主要运用的论证方法是道理论证。 D．状态决定心态，状态好，心态就自然好。 25．请简要分析第④段的论证思路。 阅读下面议论文，完成下面小题。 自强不息  贡献青春力量 ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二○二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。 ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。这便是自强不息的民族精神。新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 （选自《人民日报》，有删改） 26．下列对选文中心论点表述正确的一项是（   ） A．新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 B．自强不息是对当今时代的不辜负。 C．自强不息是顺境中的不放松。 D．自强不息是逆境中的不放弃。 27．选文第⑥段画线句子所使用的论证方法是（   ） A．道理论证 B．比喻论证 C．对比论证 D．举例论证 28．下面对本文的理解和分析，不正确一项是（   ） A．文章第①段引用习近平主席的新年贺词，赞扬自强不息的民族精神，引出文章论题，增加了文章的说服力。 B．文章第③段运用了举例论证和道理论证，论证了“伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择”这一分论点。 C．文章第⑤段从正反两方面进行论证，先从反面举例，然后再从正面论述。 D．总体而言，文章采用了总一分一总的论证结构。 阅读下面文字，完成下面小题。 下面我就要谈到我第六个重要抉择，在1992年，开始花大的力量来扶植年轻人，让年轻一代出来逐步取代我的作用。在这方面，我们有很多的榜样，比如说，英国的卡文迪许实验室，出了25个诺贝尔奖获得者，它就有很好的扶植年轻人的传统。第一代主任是麦克斯韦，电磁波的发现者。第二代主任是瑞利，获得诺贝尔奖，曾经做过英国皇家学会的主席。瑞利有一句名言，他讲：我到60岁以后，对任何新思想不发表意见。因为60岁以后很多时候会对新思想起阻碍作用，而且我们有很多例子说明，权威有些时候会反对新思想。他致力于培养人，让28岁的汤姆孙（就是发现电子的人）做第三任卡文迪许实验室的主任。汤姆孙继承了他这个传统，培养了η个诺贝尔奖获得者。第四代出了卢瑟福，著名的原子物理的奠基人，他培养了12个诺贝尔奖获得者。到了第五代，卡文迪许实验室主任布莱克，做了一件大家当时痛骂他的事情，说他背叛了恩师卢瑟福，把如此有名的基本粒子的方向关掉。但20年以后，当初大骂布莱克的人认识到，即使卢瑟福还活在世界上，当时已经难以改变这么一个趋向了，再要搞基本粒子需要投入非常昂贵的大型加速器，英国根本没有这种财力，研究重心必然移到美国。布莱克看到了这种趋势，他赶紧抓住机会，鼓励年轻人开辟新天地，取得了杰出的成绩。所以实际上扶植年轻人是一种历史的规律。 我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞鸂光照排，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善，不得到的，他永远得不到，这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王洗领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我5岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。院士是什么，大家不要以为院士当前就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声，掌声） 我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经里落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访。所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时（笑声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯走，这就是院士。（笑声，长时间的拿声）所以千万不要把院士看成当前的学术权威。尤其是发展迅湅的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外。可喜的是，年轻院士越来越多了。 在我刚过55岁的时候，我立刻提了一个建议，说：“国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等于55岁。”——把我排除在外。这个当然不见得能行，但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的。王安创业时是30岁；英特尔的三个创业者，最年轻的31岁，另外两个人也不到40岁；苹果公司的开创者也只有22岁，他被美国前任总统里根称为美国人心目中的英雄，三年把苹果公司变成了世界500强；比尔·盖茨创微软的时候是19岁；雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势。 （①）我们的中年教师包括我们的博士生导师都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。（②） 当然外面宣传报道：“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。（③）扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。（④）在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。 29．“我扶植年轻人真心诚意。”是从原文末段中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是（   ） A．① B．② C．③ D．④ 30．对作者大力扶植年轻人的原因分析错误的一项是（   ） A．是历史的规律、趋势和潮流 B．越来越多的年轻人成为学术权威 C．弥补贡献越来越少的现实 D．新技术领域发展的使然 31．下列对“我们看世界上一些企业的创业者……雅虎创业者也是不到30岁”理解与分析错误的一项是（   ） A．列举大量实例增加演讲的说服力 B．意在说明扶植年轻人的重要性 C．“自古英雄出少年”，是对年轻人的信任和对其价值的肯定 D．说明在新技术领域，创业者越年轻越好 32．对选文写作特色的分析错误的一项是（   ） A．主旨鲜明，精辟深刻 B．语言典雅庄重，多引用古语名言 C．语言幽默风趣，吸引听众兴趣 D．善于调侃，语言通俗易懂 阅读《名》，完成小题。 名     ①人渴望成名。张爱玲说：出名要趁早。然而，最近我读《居里夫人自传》，却发现名的另一面。当居里夫妇获得诺贝尔物理奖后，他们平静的科研生活被打破，丈夫皮埃尔抱怨说：“他们一个劲儿地要我写文章，要我作报告，如果一年一年就这么过去，即使那些请我写文章作报告的人也将惊讶地看到我竟然年华虚度，什么也没干。”从这段中，我们意识到出名虽好，但也有重负，只有摆脱这种重负，才能让事业之树常青。     ②一个人没有出名的时候，可能对“名”充满无限艳羡，而一旦成名，可能就会不胜其扰。这时候如果不能像居里夫妇那样，淡然处之，就可能被“名”吞噬掉。那么，我们如何才能摆脱名的重负呢？     ③人做事的出发点，不应是出名，而应是对社会对人类有利。居里夫妇把一生都献给了科学事业，他们把自己的研究成果，无偿地全部献给了人类，没有申请任何专利。季羡林先生一生著作等身，为世界文化交流做出了卓越贡献，人们赞誉他是“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”……然而，季先生将这些桂冠一一摘去。他说：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”在他们心中，对社会对人类的贡献才是最高的目标，“名”呀“利”呀，他们根本就没放在心上。有了这样的人生境界，人才会即使成名，也依然脚踏实地，一步一个脚印地扎扎实实往前进。     ④中国文化有一种淡泊名利的传统，这是一个非常好的传统，一定要好好继承。譬如南朝梁人陶弘景，被称为“山中宰相”，宁愿隐居深山，也不愿出来为官。他撰写的《神农本草经集注》，为中国的中医学做出了贡献。明代洪应明在《菜根谭》中说：“矜名不若逃名趣。”名，能逃则逃，能逃得名，不为名缰利锁所缚，才能取得更大成绩。     ⑤现代社会，充满一种浮躁的风气，很多人渴望一夜成名，于是投机取巧者有之，花招百出者有之，这样即使获得所谓的荣誉，那也一定是昙花一现。要知道居里夫妇从成吨的沥青矿渣中提炼出0.1克镭，花了整整四年时间。成功，是靠扎扎实实努力的。年轻人更应踏踏实实，不要被名利所诱。     ⑥名是无根的花，虽然美艳，但总有枯萎的一刻；事业才是有根的果树，一旦扎下根来，就会硕果累累。 （选文有改动） 33．本文的中心论点是什么？ 34．说说本文第③段中所选用的两个事例的特点和作用。 35．第⑤段是如何阐述观点的？ 36．从修辞角度对第⑥段的表达效果加以分析。 阅读下面的文章，回答问题。 敬畏规则者易幸福 唐剑锋 ①什么是幸福？不同时代的人，有不同时代的追求与标准。关于幸福，尽管“仁者见仁、智者见智”，但从古至今，守规则就是幸福一直都占主导地位。因为，遵守规则，敬畏规则，才能获得平安。 ②胡适先生说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”讲规则、守规则与不讲规则、不守规则，最终竟会导致你意想不到的结果。 ③《明史杂俎》中记载，一日早朝，皇帝朱元璋问群臣：“天下何人最快乐？”有人说位居显赫者最快乐，有人说功高盖世者最快乐，有人说金榜题名者最快乐，有人说富甲一方者最快乐。朱元璋听后都不满意。这时，大臣万钢答道：“天下守法度者最快乐。” 顿时，朱元璋龙颜大悦。快乐须守法，守法才快乐。守法能使人诚实懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒。幸福不是一掷千金，也不是大鱼大肉，而是一生坦荡，问心无愧。 ④康德说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心深深震撼，一是头顶上的星空，二是心中的道德法则。”法律就是规则，守规则与诚实相通。诚实既是德的核心，又是法的根本，更是守规则的标志。守法者一定是诚实者，诚实者才能安心创业做事。创业者实现了追求与目标，才是快乐幸福的。对于每一位公民来说，只有懂法律、知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业。不管你从事哪个职业，守规则要永远排在第一位，守规则才能少犯错误或不犯错误。 ⑤明朝《玉堂丛语》卷一中记载着“曹鼐不可”的故事。曹鼐在明英宗朝做到宰辅。曹鼎在泰和当“派出所长”的时候，抓到一名女犯，美得让他心动。那是他单独执法呀，没有别人，在心动之时，怎么办？曹鼐想，自己不能知法犯法啊，情急之下，只好用纸一遍遍写“曹鼐不可”4个大字，写完就烧，烧了又写，反复几十次，一直煎熬到天亮。一夜竟然没有乱。这样的定力，为他后来做到宰辅，奠定了基础。在没有监督之下，曹鼐也曾想到过乱，但最终觉得不可乱。最后的不乱，是道义、良知最终战胜私欲的结果。 ⑥生活中，凡出事故者，都是践踏规矩者。社会上闹得沸沸扬扬的重庆公交车坠江事件，就是不守规则酿成的一场悲剧。小到乱扔垃圾、开车加塞、不按秩序排队、网上随便谩骂，大到公共场所大声喧哗、高铁上霸占座位、从动物园后山跳进去落入虎口等，都是不守规矩酿成的悲剧。而那些落马的腐败分子，哪一个不是践踏规矩的产物？ ⑦守规则与践踏规则孰轻孰重，这笔账谁都算得清楚。实在因为人的欲望太多，权力太大，监督太少，才敢拿规则不当规则;很多人因为图一时之快，满足私欲，才不断突破规则防线，落下一个个祸坑。俗话说“国有国法，家有家规”，很多人就毁在“无规矩不成方圆”上，图一时之快，毁掉了一生的幸福。 （选自《做人与处世》2019年3期） 37．请概括本文的中心论点。 38．文章第②段运用了什么论证方法?有何作用? 39．第⑥段说“凡出事故者，都是践踏规矩者”，请紧扣这一观点补充一则事实论据，不得与文中的事例重复。 40．结合全文来看，“敬畏规则者易幸福”的原因是什么? 41．文章⑤⑥两段能否调换位置，说说你的看法。 读下面短文，完成下面小题。 好习惯的力量 “不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”生活中，一些不经意的习惯，看似细小，实则力量无穷。好的习惯，可以成就一个人，而坏的习惯，足以毁掉一个人。长期坚持好习惯，能够改变你的一生。 一位哲人曾这样说：“人生不过是无数习惯的总和。”每个人的一言一行，一举一动，都深深受到习惯的影响，从日常习惯中，可看出今后能否取得成功，这便是习惯的力量。有人曾专门做了一项研究，想了解穷人为什么会穷，富人为什么会富。经过五年的调查研究，他发现富人身上大都具备一些很好的习惯，而这些习惯，穷人很少具备。 这些习惯便是：经常阅读，坚持早起，每天花费30～40分钟思考问题，不盲目，不从众。这些习惯短时期内做起来很容易，但长时期坚持却十分困难，而正是因为这些习惯，才使他们走向完全不同的命运。正所谓：“滴水穿石，绳锯木断”，做任何事情，贵在持之以恒。从此刻开始，每天养成好习惯，并且夜以继日地坚持下去，你就可能会拥有成功的人生。 习惯成自然。《汉书·贾谊传》中说：“少成若天性，习惯如自然。”大概意思是儿时养出的好习惯，会像天性一样，深深地刻在骨子里。英国“铁娘子”撒切尔夫人，年少时就被父亲要求力争第一，做任何事情都必须勇往直前。即使是坐公交也不允许坐后面，要坐就坐前排，遇到任何情况，不能抱怨，不能丧失信心，更不能说“我不行”“太难了”等话语。也正因万事力争第一的想法，撒切尔夫人才成了英国历史上第一位女首相。她曾说过一段非常经典的话：注意你的思想，它将变成你的言辞；注意你的言辞，它将变成你的行动；注意你的行动，它将变成你的习惯；注意你的习惯，它将变成你的性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。正所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”，人这一辈子，种下什么样的“习惯”，便会过上什么样的人生。 拥有好习惯，会拥有惊人的力量。一位哲学家曾说：“习惯是一种巨大且顽强的力量，它可以主宰人生。”生活中，坏习惯比好习惯更容易养成，因此，发现自己的坏习惯并加以改正，便是走向好的开始。人之所以优秀，并不是因为优秀了才拥有好的习惯，而是因为拥有无数好习惯，才变得越来越优秀。这些好习惯如同雨水一般，润万物于无声，却有着滴水穿石的力量。人这一辈子，想要掌控命运，首先要掌控自己，而想要做到真正掌控自己，则要从养成好习惯开始。 当你变得优秀，全世界都会变得美好起来。 选自《国学生活》） 42．下列各项中对文章理解正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：好的习惯，可以成就一个人；而坏的习惯，足以毁掉一个人。 B．文章多次引用名人名言，这是运用了举例论证的论证方法。 C．“经常阅读，坚持早起，每天花费30～40分钟思考问题，不盲目，不从众”是好习惯，长期坚持，你一定会拥有成功的人生。 D．人想要真正地掌控自己，就必须从养成好习惯开始。 43．本文是如何论述“习惯成自然”的？请写出其论述过程。 44．画线句“发现自己的坏习惯并加以改正，便是走向好的开始”点明了改掉坏习惯的意义。读完全文后，你认为如何改正坏习惯？请写出两种方法。 阅读《每个人都应多些“咬文嚼字”的谨严精神》，回答下列小题。 每个人都应多些“咬文嚼字”的谨严精神 柴如瑾 ①4月2日，著名语言学家、出版人郝铭鉴先生在上海病逝。由他创办于1995年的刊物《咬文嚼字》，是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物，以专门“咬”文字差错而闻名，素有“语林啄木鸟”之称，深刻影响了国人的语文生活。 ②“咬文嚼字代表的是大家写文章时字斟句酌、严谨治学的态度。”郝铭鉴先生曾这样解释刊名的由来。今天，在我们悼念和缅怀这位一生捍卫语言纯洁的出版人之时，更要牢记他的谆谆箴言：多些“咬文嚼字”的谨严精神。 ③语言文字是我们日常生活工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无规矩不成方圆，规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆，都有极其重要的意义。尽管如此，社会上却一直存在一些声音，认为写几个错别字是细枝末节，无关紧要；规范标点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通是个性时尚；甚至“无错不成书，无错不成刊，无错不成报”几成常态……这些现象都极大地破坏了汉语言文字的纯洁和健康。 ④以《咬文嚼字》2019年发布的“十大语文差错”为例，“主旋律”误为“主弦律”，“令人不齿”误为“令人不耻”，“不以为意”误为“不以为然”……一字之差，谬以千里。正是这种“差不多先生”的表现，养成了更多人浮皮潦草、敷衍糊弄的工作作风。 ⑤早在1951年，主流媒体就曾讨论过汉语的规范使用问题，提出“每一个人都有责任纠正这种现象，以建立正确地运用语言的严肃的文风”。今天来看，我们每一个人仍需要多些再多些“咬文嚼字”的谨严精神。一字不肯放松，一词不肯含糊。这是对母语的敬畏，对文字的敬畏，更是对中华优秀传统文化和人类智慧的敬畏。 ⑥遵守语言文字规范是“咬文嚼字”的基础。人的成长是不断社会化的过程，也就是接受社会文化和规范，逐步适应社会生活的过程。语言文字规范作为社会规范的重要组成部分，可以帮助人们确立基本的表达习惯、言语技巧和思维体系，维护语言的完整性和统一性。遵守这些标准和规范，有助于我们社会交际的顺畅、思维逻辑的缜密以及记忆认知的进步。 ⑦学好语言文字知识是“咬文嚼字”的保障。“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”标点、语音、字词、语法、修辞、逻辑、书写，每一处细节都容不得马虎大意，需要耐心细致的揣摩辨析、持之以恒的学习研究，更需要在实践中不断加以修正、完善和提高。 ⑧思想情感和语言文字的完美契合是“咬文嚼字”的最高追求。古今中外，许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌、反复推敲，留下多少“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。“文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”朱光潜曾一针见血地指出，“咬文嚼字，在表面上好像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”   ⑨作为文化的基础要素和鲜明标志，语言文字是文化传承、发展、繁荣的重要载体。多些“咬文嚼字”的谨严精神，语言文字才能在规范化的道路上行稳致远，助力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力。                                 ——摘自2020年4月8日《光明日报》，选文有改动 45．请写出本文的中心论点。 46．写出下面句子所运用的论证方法。（每个括号只能写一种论证方法） （1）由他创办于1995年的刊物《咬文嚼字》，是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物，以专门“咬”文字差错而闻名，素有“语林啄木鸟”之称，深刻影响了国人的语文生活。( ) （2）以《咬文嚼字》2019年发布的“十大语文差错”为例，“主旋律”误为“主弦律”，“令人不齿”误为“令人不耻”，“不以为意”误为“不以为然”……一字之差，谬以千里。( ) 47．在作者看来，随意使用语言文字会带来哪些危害？ 48．从选文内容来看，我们应怎样才能做到真正的“咬文嚼字”？ 阅读下面语段，完成小题。 知识不等于智慧 冯东书 ①培根说，“知识就是力量”，这是现代中国人很熟悉的话。于是有的人就认为有了大学文凭，特别是有了名牌大学的文凭，就一定是大能人了。 ②我当了一辈子记者，三教九流接触得可谓多也！深感没有知识，包括书本知识和实践中的经验性知识，当然不会有智慧。但有了那些知识，也不一定会有很高的智慧。知识不等于智慧。我们无论干哪一行，要有创造，要有突破，就必须有智慧。否则就只会重复旧知识、旧经验。为什么有的大知识分子会犯教条主义的错误呢？为什么有的人讲起话来广征博引，一到实际矛盾面前就束手无策呢？“高分低能”的现象为什么大量存在呢？ ③一个人知识多了可以成为一个知识库，他什么都知道，这样的人当然也是社会的财富，很有用处。但是社会要进步得快，特别是像我们这种发展中国家，要加速赶上先进国家，就要在困难的条件下有很多的创造和突破才行，这就要求有很多有智慧的人才。他们科学的办法多，正确的点子多，什么困难都难不倒。 ④智慧从哪里来？有的人把一切希望寄托在爹妈给个聪明的脑袋上。这不切实际，碰运气是靠不住的。那怎么办呢？我们要在培养有知识的人才的同时，让智慧在知识的营养土壤里升华出来。比如做一个数学题，有的人按公式答，很快答出来，能得100分。但是不是都弄懂了呢？不一定。他可能是靠把公式记牢，到时候拿来一套就答出来了。这只要有死记硬背的功夫就行。他如果能不靠公式答出来，并且能举一反三，答对其他类似但又不一样的难题，这就说明他学懂了。他就有了一点分析、解剖的智慧。 ⑤所以，要培养智慧人，第一要让他有知识，第二要让他真正消化好知识。而要消化得好，必须引导他咀嚼知识，而不是囫囵吞枣式地学习知识。什么叫咀嚼知识？就是要培养人在学知识过程中，不断地问“为什么？”“到底他说得对不对？”自己觉得老师讲得不对、不清楚，也可以向老师提出质疑，质疑错了也没关系，反复这样折腾，吃进去的知识才能消化好，才能被吸收为真正的营养升华为智慧。否则，只会照葫芦画瓢，遇到新情况，没新办法，没新点子。在我们中国，这方面有一个需要改革的很不好的传统，这就是“为尊者讳”，“这是书上写的”“这是权威讲的”“这是做了结论的”，特别是自己眼前的老师讲的，怎么能随便质疑呢？“你太狂妄了！”帽子大得很！这是我国传统中的两个“凡是”思想：凡是教科书的学问都不能质疑，凡是大人物讲的学问都不能质疑。文革前，上海一所中学，有一个班解数学难题，全班几十名同学，有一名答的和所有人都不一样，包括老师和几十名同学在内都认为肯定是那名同学错了。“老师还能错？”“大家都错了？不可能。”但是后来证明就是那名同学对了。实事求是地说，在学习上只会听话的所谓好孩子，往往长大了也难有大作为。因此，我们在学习中，不管是向书本学，向老师学，向社会实践学，都要提倡敢于质疑的精神。中国这个老传统要改变，要从娃娃抓起，希望一切教育者都与时俱进，当一个新时代的开明人。 ⑥让我们都在各种学习中，不断通过质疑，咀嚼知识，消化知识，升华为智慧人吧！这会是民族之大幸。 49．概括选文的中心论点。 50．选文开头第①段引用名言有什么好处？ 51．选文第⑤段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 52．联系自己的生活实际，谈谈质疑的好处有哪些。 53．选出下列不适合充当选文第⑤段事实论据的一项（    ） A．关于重物下降的速度问题，伽利略经过再三地观察、研究、实验后，发现如果将两个不同重量的物体同时从同一高度抛下，两者将会同时落地。于是伽利略大胆地向亚里士多德的观点提出了质疑。 B．非典疫情爆发之初，中国许多医学权威都认为是衣原体病毒，但钟南山院士另有发现，他大胆质疑，屡次坚持自己的观点，认为是冠状病毒，为当时快速确诊、救治病人立下了大功劳。 C．田忌与齐威王赛马，还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。这是开动大脑，灵活应对，产生智慧的结果。 D．布鲁诺不顾教会的禁令，大胆挑战权威，揭露宗教的愚昧。他把当时先进的自然科学和哲学有机地结合起来，建立起自己的唯物主义自然哲学宇宙观。他坚持补充并发展了哥白尼学说。 阅读《读书，可以看见更开阔的世界》，回答小题 读书，可以看见更开阔的世界 ①通过一本书，在时间上思接千载，在空间上视通万里。这其实揭示出了读书的另一层意义，即超越一个人的现实处境，获得更加丰盈的时间与空间。书本虽小，但就像一个时空容器，“黄鸟于飞，集于灌木”的美丽意象、“金戈铁马，气吞万里如虎”的宏大场景、“究天人之际，通古今之变”的深沉思考……古今中外都可尽收其中。人们翻开书籍，就如同打开了一个辽阔的世界。在日常生活之外，人们还向往着诗和远方。书籍就好比是想象力的翅膀，让人们得以去俯瞰山川大地，去对视日月星辰。（1） ②通过阅读，人们往往能体验更开阔的人生境界。当遇到一时挫折，可以从那些伟大人物传记里受到“艰难困苦，玉汝于成”的激励；当面临一时困境，可以从各类书籍中获得“柳暗花明又一村”的启迪。通过读书，人的心胸和眼界变得更加宽广。 ③读书提供了一个跳出来看待事物发展的宽广视野，一个从全周期认识事物的完整视角。这是一个重要的方法论。我们生活在当下，但如果我们仅凭当下来认识当下，则可能会产生“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的偏差。（2）因此，我们需要通过书籍打开一种上下千年、纵横万里的视野，从更长的历史周期获得完整而全面的认识。读书可以让人从一世来看一时、从全局来看一隅，从更多维度、更长周期来把握过去、现在和未来。 ④读书本身就是一件开阔的事情。从这里，我们既能向外看见更开阔的世界，更能向内看见一颗与世界同样宽广强大的内心。 54．本文的中心论点是什么？ 55．第①段中加点的“这”指代的内容是什么？ 56．依次指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）( )  （2）( ) 57．为什么说“读书，可以看见更开阔的世界”？ 阅读《以身许国岂邀名》，完成各题。 以身许国岂邀名 马祖云 ①“铿锵一生，苦干惊天动地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人”。近期新增“全军挂像英模”之一的林俊德院士，扎根大漠戈壁奋战了50余个春秋，是什么力量支撑他在铸造国家核盾的艰辛征程中，生命不息而冲锋不止？那就是以身许国的奉献精神。 ②以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“捐躯赴国难，视死忽如归”的舍生取义者；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。爱国以鲜血书写，报国用生命相许，何等的壮怀激烈。 ③以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗。有哲人说，许国是生命的燃烧、报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国，用奋斗践行报国，生命在许国报国的伟业中熊熊燃烧。 ④以身许国是一种奉献无悔的大我情怀。共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳，献以智慧。舍小我谋大我者必以天下为己任，忧患着大我的忧患、快乐着大我的快乐，憧憬着大我的憧憬、幸福着大我的幸福。王继才在孤岛中坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。 ⑤“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华赤子，赓续自强不息的民族精神，爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。 （选自《人民论坛》，原文有删减） 58．全文表达的观点是 。（限30字内） 59．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是 A．全文举例论证与道理论证相结合，列举的典型事例有力，充分论证了中心论点。 B．第⑤段引用诗句并呼应标题，表明以身许国不仅是为了名利，更是为了国家富强、人民安乐。 C．文章采用“总一分一总”的结构，脉络分明，论证清晰，中间三段论证充实，自成体系，又共同支撑文章观点。 60．文中说“唯有燃烧，方能让人生出彩”，请谈谈你对这句话的理解，并为这一观点补充一个事实论据。 议论文阅读 小议“慎独” ①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 ②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。 ③慎独是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了君子慎独。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能近自我完善的思想境界。 ④慎独还是道德品质的试金石。《后汉书·杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 ⑤“慎独”更是社会生活的净化器。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦传染开去，别人也会以他为榜样，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 ⑥那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 ⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。 ⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：保证邮件送到，是我的责任。在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求，在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 ⑨“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 61．根据文章内容，完成下面的填空。 本文从“为什么要‘慎独’和“ ”两方面论述了“ ”的中心论点。 62．下面的论据不适合论证“慎独”的一项是（   ） A．古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情。 B．一个中学生骑车上学，却不小心撞坏了一辆宝马车，车主并不知情，这位中学生没有选择逃走，而是在原处等待车主。 C．一个轿夫雨后穿新鞋抬轿，刚开始专拣干处走，生怕湿了新鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了新鞋，就再无论干湿，随便落脚。 D．元代学者许衡外出，天热口渴。道旁有梨树，众人竞相摘吃，只有许衡不为所动。有人说，兵荒马乱，梨树无主，摘吃无妨。许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。” 63．下列说法错误的一项是（   ） A．③④⑤段，层层递进、步步深入地论述了“慎独”的重要意义。 B．第④段中，为了论证观点，作者主要运用了道理论证的方法。 C．第⑧段举王顺友的例子，论证了“‘慎独’离不开严格要求自己”的分论点。 D．本文采用了“总一分一总”的结构，脉络清晰，层次分明，论证严密。 阅读下面的文字，完成各题。 “逆行者”指代不畏艰险、迎难而上的勇者；“逆袭”展现扭转局势、转败为胜的韧性；……层出不穷的网络热词为语言的发展带来新语料，也嵌入日常生活的交流中。 透过网络热词，可以一窥当下热点和社会心态。互联网为人们提供了创作平台，网民尤其是年轻网民“发明”、改造的不少网络热词生动鲜活，反映着他们的关切和心声，展现乐观、向上的精神面貌。“硬核”呈现对真正实力的尊重与推崇，“点赞评”表达对优质作品的肯定与赞扬。这些流行词在年轻人中引发共鸣，既彰显独特个性，又在口口相传中传递着青年群体的朝气。 2020年，第12版《新华字典》收录了“拼购”“刷屏”等网络词语，意味着一些网络词语被更广泛地接受和使用。经由这类网络热词，可以感受时代发展的进程。“流行语是社会生活的显示屏、风向标，民众心态的晴雨表。”作为交流媒介，网络热词虽然来源于虚拟世界，但也在一定程度上反映了民情民意。从“飒”到“最美”的流行，从“后浪”到“白衣执甲”的新义，新潮、昂扬的流行语成为大众口头禅，润物无声地凝聚起向上向善的积极力量。这些词语如同一帧帧为社会定格的照片，其背景是更有温度、更具获得感的生活。 快速更新的网络热词，也为语言演变带来新特点。适应互联网时代交互性、即时性特点，网络热词往往简洁精炼，善于在浓厚的情感包裹下，以浅显直白的方式传达语义。“古文、方言的化用妙趣横生……多种多样的网络热词通过新句式、新表达、新修辞，为汉语增添活力。当我们在屏幕上打出“焚膏继晷”“珊珊可爱”这样的古典词语，汉语的典雅与韵味也扑面而来。 网络热词的创造和使用也有讲究。有的网络热词使用不符合交流情境，常会引起尴尬和不适，起不到应有效果；有的网络流行语存在低俗化、粗鄙化倾向，更欠缺典雅，需要予以规范。网络热词体现着互联网文化的生机和活力，流于琐碎、粗鄙的网络热词经受不住时间的考验，唯有表达积极态度、观照现实发展，方能获得长久的生命力。 （曹雪盟《人民日报》2021年04月20日20版，有删改） 64．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章首段先举层出不穷的网络热词的例子，然后提出文章的中心论点。 B．网络热词来源于虚拟世界，真实地反映了民情民意，彰显积极的力量。 C．流行词，让年轻人找到共鸣，彰显独特个性，又传递着年轻人的朝气。 D．网络热词使用应该考虑交流情境，面对低俗化等不足，需要予以规范。 65．文章第④段论述了网络热词的哪些特点？请简要概括。 66．文章从哪三个层面论述网络热词对日常生活的影响，请简要分析。 爱读书读好书善读书 盛玉雷 ①春色恰如许，读书正当时。“主题出版专区”“精品出版专区”“实体书店一条街”等展区人头攒动，新书首发、名家讲堂、亲子阅读等活动备受欢迎……世界读书日到来之际，“书香京城·悦读春天”2023北京书市如期举行。人们相聚在一起，在阅读中纵览大千世界，分享思考感悟。 ②一本书就是一个世界，一次阅读就是一趟心灵之旅。在武汉地铁香港路站，读书分享活动上的阵阵书声，吸引过往乘客驻足观赏；国家图书馆新版网站上，新增的无障碍浏览辅助工具，为老年人、视力残障人士等特殊群体带来便利；在天津滨海新区茶淀街五羊里社区，志愿者开展公益活动，与自闭症儿童一起享受阅读……读书的场景，浓郁的书香，人人可感。无关年龄，不分地域，每个人都可以畅游书籍的海洋，收获阅读的馈赠。 ③鱼离水则身枯，心离书则神索。读书是一种生活方式，也是一种精神追求。习近平总书记深刻指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”书页里，蕴藏着万千气象。人们徜徉其间，看成败、鉴得失、知兴替，情飞扬、志高昂、人灵秀，知廉耻、懂荣辱、辨是非，既能汲取知识雨露，也能吸收思想精华，学以益智、学以励志、学以立德、学以修身，在春风化雨中得到成长与淬炼。 ④时代快速发展，阅读的方式日新月异。有报告显示，过去一年，某短视频平台时长超过5分钟的读书类视频发布数量同比增长达279.44%，直播观看人次同比增长近一倍。无论是一页页地翻，还是一屏屏地刷，抑或是一段段地听，阅读助人开阔视野、陶冶情操、提升境界的功能没变，依然具有独特魅力。重内涵而非华而不实，重积淀而不急功近利，读书的个人意趣和社会效益必将日益彰显。 ⑤党的二十大报告提出：“深化全民阅读活动。”今天，我们思索读书的意义、发掘知识的价值、强调阅读的作用，正是为了更好满足人民群众精神文化生活新期待。近年来，把建设“农家书屋”作为一项重要公共文化惠民工程，深入开展“净网行动”维护清朗网络空间，公共图书馆、博物馆、美术馆、文化馆站向社会免费开放……多措并举、汇聚众力，全民阅读的服务网越织越密，书香氛围日渐浓厚、充盈社会，文化强国建设步履坚实。 ⑥立身以立学为先，立学以读书为本。阅读的世界中，每个人都是同行者。读书学习，可以修身养志，增长才干；广大青少年、儿童养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长；全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围，我们就一定能通过阅读增进知识的传承、文化的涵养、精神的赓续，为奋进新征程、建功新时代注入强大正能量。 67．选文的中心论点是什么？作者是从哪些方面来展开论述的？ 68．请用自己的话简述第③段的论证思路。 69．选文第④段画横线语句运用了什么论证方法？其作用是什么？ 阅读下面文字，完成下面小题。 ①友善是中华民族的传统美德，“择友以善”、“地势坤，君子以厚德载物”、“己所不欲，勿施于人”等古语都包含着古人对于友善最朴素的诠释。现在，友善是维系和谐社会价值共同体和意义共同体的重要支撑。那么，我们应该如何做到友善呢? ②家庭是社会的基本细胞，家庭的和谐对构建社会的和谐至关重要。因此，要做到友善，首先要从善待亲人做起，孝敬父母、尊重兄长、关爱弟妹，构建和谐的家庭关系。学会善待亲人，才会推及到善待陌生人、善待自然万物。孔子认为，友善应该从家庭和谐做起，做到“父慈子孝，兄友弟恭”。如果一个人连自己的亲人都不善待，又怎么能够推己及人做到“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”呢？ ③要做到友善，还要善待他人，做到助人为乐。“友”在甲骨文中的意思便是互相帮助，这是友善最直接的表达。孔子提出“仁者爱人”，孟子则强调“与人为善”，其内涵都在于以友善为原则帮助成就他人。【甲】真正的友善，是能够在自己力所能及的范围内给予有困难的人实实在在的帮助，哪怕只是微薄之力。同时，友善对待他人，还要常怀一颗感恩之心。【乙】学会感恩，对别人给予的帮助和关怀时时怀有感激之心。只有这样，才会更加懂得奉献和给予的可贵，才会感受到生活中点点滴滴的友善之爱，并用自己的实际行动诠释友善。 ④构建和谐社会，需要人与人之间的友善，也需要人与自然之间的友善。自进入工业文明时代以来，科学技术极大地促进了社会的进步。然而人类对自然环境的过度开发和破坏也受到大自然无情的警告。臭氧层破坏、大气污染、森林锐减、水土流失、物种灭绝等生态危机，将人类自身置于危险的生存困境中，给后代子孙、其他生物乃至整个地球的未来埋下难以预料的隐患。如果世界上连一滴干净的水都没有，连一口干净的空气都没有，连一粒干净的土壤都没有，连一片绿色的森林都没有，再发达的科技，也抵挡不了终将到来的灾难。 ⑤德国哲学家海德格尔曾经说过，承认自然万物都有自身存在的价值和权利，在人类都尊重自然万物时，人类才称得上“诗意地栖居”。人与自然的和谐相处与经济发展同样重要。我们应该重新定位人与自然的关系，重新审视自己的行为，与大自然和谐相处。 ⑥《管子》中记载：“善人者，人亦善之。”假如我们感觉这个社会还不够友善，___________。当我们用自我的一份友善去点亮自己和他人的时候，就是“星星之火，可以燎原”的开始。每个人都与人为善，社会就会充满温暖，幸福之花就会常开不败。 70．根据你对全文内容的理解，结合上下文，在第⑥段横线处补写一句话。 71．下面是一位同学为第③段补充的论据，你觉得应该放在【甲】【乙】哪处?请结合材料的内容和上面的文字，简要说明理由。 “我有一碗饭，别人没有，我也给他半碗。”这是“感动中国”人物刘盛兰的朴素想法。这位老人拾荒助学近20年。这期间，他几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”得连一个馒头都舍不得买，却用省下的钱资助了100多个孩子。 72．阅读文段第④-⑤段，简要分析其论证思路。 阅读《脚踏实地  成就梦想》，完成下面小题。 脚踏实地  成就梦想 ①“新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。”日前，习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信，向他和在冬奥赛场取得优异成绩的中国冰雪健儿表示祝贺，并对大家提出殷切期望。志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道。 ？ ②脚踏实地、成就梦想，首先需要打好基础、增长才干。【甲】，任何人都不可能轻轻松松成才，要想干成一番事业，必须主动学习新知识新思想，练就过硬本领。当今时代日新月异，知识更新不断加快，新技术新模式新业态层出不穷。新时代青年正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。 ③脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏。“梅花香自苦寒来”，人生的道路上不可能一帆风顺，年轻人容易受挫，但不能因此一蹶不振。年仅18岁的苏翊鸣多次骨折，而一次次受伤从未动摇他继续训练的决心；28岁的短道速滑运动员武大靖因常年训练，脚上满是伤疤、老茧，骨头都变了形，他说“我有一双很丑的脚”，但网友说他是中国最帅的奥运冠军。年轻人面对挫折困难，要始终坚守希望、迎难而上、坚持到底，才能获得成功。 ④脚踏实地、成就梦想，还应久久为功、接续奋斗。【乙】，美好的理想要靠不断地努力和坚持。我们的国家从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。以我国冰雪运动为例，从1980年第一次参加冬奥会无一人获得奖牌，到2022年北京冬奥会取得9枚金牌，这是一代又一代中国冰雪人不断奋斗的结果。实现中华民族伟大复兴中国梦，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。 ⑤一代青年有一代青年的历史际遇。新时代中国青年要做勤奋努力的学习者、不惧挫折的勇敢者、自强不息的奋斗者，用青春和汗水开辟新的天地，创造精彩人生。 （取材于《人民日报》） 73．结合上下文，填入第①段结尾处最恰当的一项是（   ） A．青年人应该树立什么样的梦想 B．要想脚踏实地、成就梦想，青年人应该怎么做 C．青年人脚踏实地，需要什么样的成长环境 74．将下面的引文分别放入【甲】【乙】两处，恰当的一项是（   ） A．【甲】“浅水难负载重之舟”      【乙】“行百里者半九十” B．【甲】“行百里者半九十”        【乙】“浅水难负载重之舟” 75．请简要分析第③段是如何论证“脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏”的。 阅读下面文字，完成下面小题。 拾掇一屋，玉宇澄清 ①走进某些同学的居室，有时会看到这样的情景：卷纸满桌是，书籍随便扔，衣袜满床有。却从不自己收拾。殊不知，劳动是幸福生活的源泉，也是人类社会的源泉。只有先拾掇一屋，才能玉字澄清。因此我们中学生要深刻认识到：热爱劳动，从我做起。 ②幸福生活靠劳动创造。在《诗经》时代，古人就吟唱“夙兴夜寐，洒扫庭内”。春秋时，左斤明说“民生在勒，勤则不愿”。左丘明的话在习近平主席那里传来响亮的回音，他进一步指出：“幸福不会从天降，美好生活靠劳动创造。”【A】如果我中国少年连鸡蛋壳都不会剥，连床铺都整理不好，如何能拥有幸福生活？更何谈能做到梁启超先生所说的“少年雄于地球，则国雄于地球”？ ③人类社会靠劳动创造。习近平主席曾说：“人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。”在科技领域，科研人员精心钻研心血化为“当空舞”的彩练；在工厂车间，工人们发扬“工匠精神”，精益求精，精心打磨每一个零部件；在田间地头，农民们精耕细作，汗水凝结成饱满的庄稼颗粒……如果没有各行各业的劳动创造，人类社会哪来的富足？东汉时，薛勤劝诫十五岁的陈蕃：“一屋不扫，何以扫天下？”拾掇好自己的一屋，才有澄清玉宇的基础。 ④或许我们当中有人以学习忙、人工智能迅猛发展和劳动苦累等为借口，不尊重劳动甚至好逸恶劳。诚然，人工智能可以代替人类的很多劳动，但科技的进步不是用来催生“四体不勤”的特殊族群的。劳动精神，在任何时候，都是要提倡并发扬光大的。科技与奋斗齐飞，物质共精神一色，方能绘出最美的中国蓝图。 ⑤我们应该以自己的劳动来报偿别人的劳动。爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。”青年朋友们，无论将来我们的职业是什么，从事哪一种劳动，我们都要以自己的艰苦奋斗和辛勤劳动报偿别人，回馈社会！ 76．选文的中心论点是什么？ 77．选文②③段能否调换顺序？为什么？ 78．下面的事例是否可以放在第②段【A】处？说说理由。 在一次中日青少年野营生活对抗赛上，很多中国少年缺乏自理能力，甚至个别孩子提个裤子都成问题。研究人员对这些孩子做了多年的跟踪调查发现：那些深受触动、变得爱劳动的孩子，基本上能考一个理想的大学，过上了自己想要的生活；那些依然故我、懒惰邋遇的孩子的生活多半不如人意。 阅读下面的文章，完成下面小题。 以家国情怀守护人民健康 计永超 ①春节期间，面对疫情，各条战线的工作者为了国家的安宁与稳定，为了人民的安康与幸福，积极投身到了最辛苦、最危险的岗位。这是对国家的忠诚，对人民的负责，是弘扬家国情怀的体现。弘扬家国情怀，为国尽忠、为民造福，一定能在各种考验中不负使命。 ②弘扬家国情怀，意味着忠于信仰、坚守初心。信仰是灵魂，初心是根本，信仰和初心的情感基点正在于家国情怀。回望历史，无数共产党人满怀对国家和人民的责任，排除万难争取了一个又一个胜利。在防控疫情的关键期，同样有无数先锋、勇士，坚守信仰和初心，越是艰险越向前。投身防控疫情第一线，正是践行初心使命、体现责任担当的试金石。我们必须用勇挑重担的实际行动，展现初心使命、诠释信仰忠诚，筑牢守卫万家灯火的安全防线。 ③弘扬家国情怀，意味着忠于人民、奉献人民。人民是共和国的坚实根基，人民是我们党执政的最大底气。我们的一切奋斗都是为了人民的利益，我们的一切成就都是紧紧依靠人民取得的。就抗击疫情而言，人民群众是这场斗争中的主体力量。当前，从中央到地方，从党员到群众，一场齐心协力、众志成城的疫情防控阻击战正全面展开。时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，充分考虑并切实回应群众关切的问题，采取有效措施，坚决遏制疫情蔓延势头，就一定能紧紧依靠人民群众打赢疫情防控阻击战。 ④弘扬家国情怀，意味着忠于职守、守土尽责。人并不完全是为了获得物质报酬而工作的，为国家贡献、为他人奉献，是个人职业成就感的重要来源。连日来，人们纷纷把致敬的目光投向那些奋战在抗疫最前线的医护人员、专家学者，他们迎难而上、不惧危险、抢救生命，树起了职业精神的典范。对待工作，我们应该像那些恪尽职守的人一样，始终怀着强烈的责任感，履行义务善始善终，发挥才智善作善成。做好本职工作，实现的不仅是个人的职业理想，也是为国家和社会做出应有贡献。 ⑤“时间不等人!历史不等人!时间属于奋进者!历史属于奋进者!”无论是抗击疫情、保卫人民健康，还是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚，我们都必须不忘初心、牢记使命，不畏风浪、直面挑战。弘扬家国情怀，永葆爱党爱国、服务人民的本色，我们必能克服前进道路上的一切困难，继续向着实现中华民族伟大复兴的光辉目标进发! (选自《人民日报》 2020年02月10日，有删改) 79．读完这篇文章，你认为作者表达的主要观点是什么? 80．第②段划线的句子运用了哪种论证方法，有何作用？ 81．阅读全文，判断下列说法不正确的一项是(   ) A．第①段举出许多人面对疫情的优秀表现，引出要弘扬家国情怀的论述。 B．第②至④段从三个方面分别论述我们应该怎样弘扬家国情怀。 C．第⑤段“无论……，都……”一句强调了抗击疫情、保护人民健康尤为需要家国情怀。 D．新型冠状肺炎疫情肆虐武汉时，84岁的钟南山院士四处奔波，万分辛劳，时刻不忘自己肩负的使命。这句话可以作为事实论据放在文章的第④段。 82．从你阅读过的文学作品或熟知的历史人物中选择一个人物，结合人物事迹，说说你对“家国情怀”的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 书家和善书者 沈尹默 ①“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟悉的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的，而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中，发现了它，因而很好地去认真利用它，彼此传授，成为一定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区别，在初期是不会有的。 ②写字发展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了起来，就产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人创立各人所愿意的规则。凡是人为的规则，它本身与实际必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不会具有普遍的、永久的活动性，因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。在这里，自然而然地便有书家和非书家的分别了。 ③有天分、有修养的人们，往往依他自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是详细检查一下它的点画，有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他们，至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，或者是行草，他的点画使转，处处皆须合法，不能丝毫苟且从事，你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩，就可以明白的。如果拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画；善书者的书，就好比文人的写意画，也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣。其实这也是写字发展过程中，不可避免的现象。 ④六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体，要严谨得多。宋代的苏东坡，大家都承认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看，他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。我们要知道，没有过人的天分，就想从东坡的意造入手，那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅，十分外行，但极有天趣，米元璋在后边题了一首诗，颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个方便之门，也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来，书画都江河日下，到了明清两代，可看的书画就越来越少了。一个人一味地从心所欲做事，本来是一事无成的。但是若能做到从心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那却是最高的进境。写字的人，也需要做到这样。 （有删改） 83．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．在写字初期，出现善书而不知笔法的现象是很正常的，书家和非书家是没有区别的。 B．元明清三代，书画创作每况愈下，优秀作品越来越少，与不拘拘于法度有很大关系。 C．唐代爱好写字的人渐多，有一批人好奇立异，自创规则，由此产生了经生体。 D．文章以二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩为例，论证了书家不仅精通八法，还严格遵守笔法。 84．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．作者以晋宋以前的文人不熟悉音韵的四声清浊，为文只求口吻调利而已为例，意在说明笔法不是某一个人凭空创造出来的。 B．在写字过程中，那些与实际不能完全切合的人为的规则，不具有普遍的永久的活动性，因而不能称之为笔法。 C．不以书家看待有天分、有修养且依他自己的手法写的一手好看字的人，是因为他字的点画有的与笔法偶然暗合，有的则不然，不能各种皆工。 D．没有过人天分的学书者想从东坡的意造入手，是很难在书法上取得成就的。 85．简要概括书家和善书者的区别。 阅读下面的文字，完成下面小题。 珍惜韶华 潜心读书 ①功利的读书观，大多将读书作为求取“功名”的捷径。谋求个人利益无可厚非，然而一旦未达到预期，不是从自身找原因，而是归咎于书，得出读书无用的结论，显然属于错误归因。 ②“少而好学，如日出之阳。”一个民族的未来，寄望于青春的力量。习近平总书记特别关心青少年读书学习，强调“人生的扣子从一开始就要扣好”“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”。广大青少年应牢记嘱托，珍惜韶华，潜心读书，让青春在书香中绽放。 ③中国人自古崇尚读书，车胤囊萤夜读、孙康映雪读书，留下佳话。在耕读传家的优良传统中，中华民族生生不息的精神血脉得以赓续。李大钊同志博通典籍、深思好学，曾生动比喻：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”毛泽东同志早在学生时期，就“从早至晚，读书不休”。从这些历史上的读书佳话中可以清晰看到：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务。爱读书、读好书、善读书，从书本中汲取智慧和营养，才能积蓄青春远航的动力、储备人生搏击的能量。 ④对于青年人来说，不论是成就自己的人生理想，还是担当时代的神圣使命，都需要读书来强信心、增底气。当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。只有像海绵汲水一样不断汲取知识，扩大知识的半径，才能不断充实自我、提升本领、增长才干，使自己的思维视野、思想观念、认识水平跟上越来越快的时代发展步伐。 ⑤这是一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用?学习才有出路。各种听书APP、图书市集等持续“圈粉”，社交网络上一系列学习型小组热闹非凡，见证着青年人读书学习的高涨热情。对于青年人来说，读书不仅是获取知识的过程，还是润德端行的重要途径。因此，读书之时，切不可把书读“窄”了，要通过阅读陶冶道德情操，培养创新精神，“善养吾浩然之气”。发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为一种精神追求、一种生活方式，青年人一定能在博览群书、日积月累中成就更好的自己，拥有更广阔、更丰富、更有价值的人生。 ⑥人的青春时光只有一次，应该好好珍惜。从“为了中华之崛起”而读书，到“立志为强国建设、民族复兴而读书”，年轻一代珍惜韶华，潜心读书，敏于求知，通过读书立大志、明大德、成大才、担大任，才能不负青春、不负期待，更好以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家。 （选自《人民日报》2023年8月18日，有删改） 86．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（   ） A．②段引用习近平总书记的话，意在引出青少年要珍惜韶华，潜心读书，让青春在书香中绽放。 B．③段列举李大钊和毛泽东同志的事例，论证了“事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得”。 C．④段运用比喻论证的方法，论证了青少年要汲取知识，扩大知识的半径，才能不断充实自我、提升本领、增长才干。 D．⑤段运用对比论证、引用论证等多种论证方法，论证了“读书不仅是获取知识的过程，还是润德端行的重要途径”。 87．选文第①段能不能删去？请说明理由。 88．你的同学小嘉认为，读书是没有用的，他长大以后做“主播”“网红”，不需要认真读书就可以“一夜成名”“一夜致富”。你该如何劝他好好读书呢?请结合本文谈谈。 阅读《另一种珍爱》，完成后面小题。 ①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？ ②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们诧异地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，天天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不闻名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。 ③我同样深深记着另一位音乐家——精彩的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她超脱空灵清丽秀美，可当美好的东西被踩踏的时候，她便毁了自己。 ④为什么不学会爱自己呢？ ⑤学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有很多时候，没有人督促我们，指导我们，告诫我们，叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必需学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。 ⑥学会爱自己，不是让我们虐待自己、苛求自己，而是让我们在最痛楚无助、最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的早晨。 ⑦也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？ ⑧学会爱自己，这不是一种耻辱，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。 ⑨学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。 （作者：乔叶，有改动） 89．本文的中心论点是什么？ 90．有了第②段，第③段的论据能否去掉？为什么？ 91．第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 92．第⑦段中画线的句子如改成下面的表达，效果一样吗？说说你的理解。 也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下那不是太好了吗？ 现代文阅读 焕发自省的力量 ①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，唯有自省，人才会变得克已谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。 ②自省的力量，首先在于可以“ ”。古人云“以责人之心责己，则寡过”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。 ③自省的力量，还在于能够“达人”，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了，对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。 ④“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向、我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水平。 93．从下面两个词语中选一个填入第②段空白处，你认为哪一个最恰当?说说理由。 A．正己           B．立己 我选 项 理由： 94．对本文中心论点概括最准确的一项是(     ) A．一个人，只有能自省，才能做到克己，才能不断反思自身，改正错误。 B．善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。 C．自省的意义并不止于忏悔，更在于超越自我，促进自我认知、自我完善。 D．我们要自省，在不断自我约束中实现自我完善，共同提升社会文明水平。 95．下列课文中人物的事例可以作本文论据的一项是(     ) A．《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌 B．《曹刿论战》中的鲁庄公 C．《爸爸的花儿落了》中的英子 D．《阿长与<山海经>)中的“我” 阅读下面的文字，完成下面小题。 青年当永葆家国情怀 周德睿 ①诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。 ②家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。 ③人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。 ④今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华 民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众，决不能置身事外、冷眼旁观：“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状：“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。 ⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。激荡家国情怀，厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 （有删改） 96．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。 B．无论什么时候，我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。 C．“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。 D．家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，未来之路才会越走越宽广。 97．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。 B．作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。 C．第④段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。 D．文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。 98．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。 B．对于个体而言，不仅要关注国家为我们做了些什么，还要多问问自己为国家能做什么，做了些什么。 C．对于年轻人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。 D．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生态度 ①一条蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，缘于它锲而不舍的挖掘；一只大鹏，俯瞰五岳，睥睨江河，缘于它始终不渝的飞翔。一条山路，尽管崎岖而险恶，但不畏艰险的人终会直抵高山之巅；一条大道，尽管平坦而宽阔，但瞻前顾后的人也会半途折戟沉沙……这一切，都缘于态度。 ②端正学习态度，可以使一个学子在学业上柳暗花明；调整工作态度，可以让一个劳动者在职场中游刃有余。正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。 ③人在一生中，总会为自己设定一个人生目标，而态度则会使这个目标更加坚定。一个拥有积极态度的人，往往专心并执著于自己的目标，为之殚精竭虑，为之废寝忘食，心无旁骛，义无反顾。他们的人生态度常常明朗、坚定、睿智、乐观，像洒向草地的阳光，像掠过江面的劲风，在灿烂中摇曳着生机，在刚劲中透露着力量，充满无限活力。抱有消极人生态度的人则不然，他们往往对自己所追求的目标热情不高，投入不够，慵懒、倦怠，左顾右盼，三心二意，像秋日的落叶一般飘零，像墙上的衰草一般枯败、沉郁，没有活力，没有希望。 ④不同的人生态度，也是自我品质的一种反映。拥有乐观人生态度的，一定是一个坚强的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度的人；拥有平实人生态度的，一定是一个谦逊的人；拥有严谨人生态度的，一定是一个一丝不苟的人。处处为他人着想的，一定是一个富有爱心的人；时时兼济苍生的，一定是一个心怀天下的人。 ⑤如果说，品质是从生命的个体上旁逸斜出的一条绿色藤蔓的话，而不同的人生态度则是绽放在这些藤蔓上色彩各异的花朵。这些花朵，在绚烂地绽放之后，最终为你结出最美的人生果实来。 ⑥如果你在生活中活得困顿迷茫，在人生的路上走得并不顺心遂愿，就该想着适当地调整一下自己的人生态度了，或许，你会因此发现人生最美的风景。 99．本文的中心论点是什么？ 100．作者认为“正确的人生态度”是什么？（用文中的话回答） 101．读完本文，请你结合生活实际谈谈自己对态度的看法。 阅读下面文段，完成后面的题。 寓言：一种古老而有生命力的艺术 杨洋 寓言是什么?说得通俗一点，寓言就是作者另有寄托的故事。作为一种很独特的文学样式，寓言具有双重结构：表面上讲一个故事，即“寓体”，但故事里往往寄托着特殊的意义，即“寓意”。 中国寓言源远流长，它和神话一样，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的。有文字记录的寓言出现在春秋末年，距今已有二千五百多年。战国时代是寓言创作的黄金时期，不仅创作数量大，而且艺术性、思想性都非常高。在《孟子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等著作中，就有许多我们熟悉的寓言故事，如“滥竽充数”、“邯郸学步”、“望洋兴叹”、“鹬蚌相争”、“揠苗助长”等。诸子百家、谋臣策士在阐述思想、说理论辩的过程中，为了增加说服力，往往会引述或编造一些寓言故事。可以说，在人类文化发展的初期，寓言对人类有启蒙作用。 随着社会的发展，寓言创作也在发展，一直到元明清时期，寓言创作又形成了一个高峰，甚至出现了前所未有的寓言专集。我们从元朝刘基的《郁离子》，明朝冯梦龙的《笑府》，清朝蒲松龄的《聊斋志异》，纪昀的《阅微草堂笔记》等人的著作中，可以看到很多优秀寓言故事。 中国古代寓言特点非常鲜明。从内容上说，寓言的寓体大多为人物故事，也有拟人化的动植物故事。寓意大多是讽刺、劝喻或教训，如阐述哲学、政治、教育等方面的道理，讽刺不良的社会现象，宣传道德观念等。用故事来讲道理，浅显易懂，形象生动。从艺术风格来看，其表现多样化，比喻、夸张、白描、说理和拟人最为常用。寓言故事与小说不同，不需要曲折的情节，也不需要对人物进行细致的刻画，它的语言简洁、朴素，笔调幽默、诙谐。 寓言，是一种古老的文体，也是一种极具生命力的艺术。它对我国文学艺术的发展产生了深远的影响，也伴随着一代又一代中国人的成长。正如著名翻译家叶君健所说，一则寓言可以影响人的一生，从童年到老年。      (节选自《中国传统文化读本》，有删改) 102．下列的说法，符合文意的一项是（     ） A．寓言的双重结构表现为“寓体”“寓意”两个方面，即表面的故事和蕴含其中的意义。 B．神话和中国寓言一样，距今已有二千五百多年的历史，其艺术性、思想性都非常高。 C．诸子百家和谋臣策士对人类的启蒙作了大量工作，他们利用寓言增强辩论的说服力。 D．战国和元明清是寓言发展的两个高峰期，《笑府》《聊斋志异》分别是当时的代表作品。 103．下面对文段的理解和分析，正确的一项是（     ） A．文章介绍了中国古代和现代寓言作品的艺术风格，勾勒出这一古老文体的特点。 B．文章列举诸子百家著作中的寓言，说明战国时期的寓言创作数量多而且质量高。 C．文章将寓言和小说作比较，是为了说明寓言的笔调幽默诙谐，具有深刻反省力。 D．文章的结尾点明寓言的作用和价值，体现了作者对大众的深刻理解和真诚关怀。 阅读下面的文字，完成以下小题。 传统文化之美需要年轻化表达 李韵 苏晓彤 ①近年来，《中国诗词大会》《经典咏流传》等传统文化类综艺节目陆续推出，均收获了不错的人气和口碑。它们成功的共同经验是，用年轻化的表达解码传统文化之美。 ②一段时间以来，社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面认为年轻人喜欢的都是“无脑剧”“傻白甜”“雷人风”；另一方面认为传统文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董货”。这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的“小天地”里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式。久而久之，年轻人对传统文化渐渐失去兴趣，转而在“二次元”等潮文化中寻找精神慰藉甚至价值坐标。由此可见，传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁。 ③然而，搭建这样一座沟通的桥梁并非易事。都说传统文化是宝藏，可那些宝物都深藏在历史的泥土中，距今动辄几百年、几千年。要寻得宝物并为我所用，必须经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等若干过程。就像矿石一样，只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显，否则可能永远只是一块无人问津的石头。由于深埋于历史的泥土中太久，传统文化有的已变成坚硬的化石，有的身上布满了尘埃，要让传统文化重新焕发光泽，除了要拂拭掉尘埃，还要为其穿上亮丽的外衣。比如，《国家宝藏》第三季开篇随着国宝盒子的无限延伸，无数文物在国宝盒子的屏幕内奇幻变化，讲解员张国立走进通道，舞台瞬间变成充满文物的“宇宙星河”。舞台前后的18道旋转屏，左右两道为开合屏，通过裸眼3D技术，让观众仿佛身临其境。节目在每期的场景设计中，充分运用虚拟现实技术，给观众带来惊喜。此外，经由动画片《九色鹿》原配音演员丁建华时隔40年的再次配音，利用三维动画技术制作的敦煌虚拟守护者“九色鹿”仿佛活了起来，唤醒了人们尘封已久的记忆，让观众大呼“我们的青春回来了”。 ④用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感，这是传统文化类综艺节目的共同经验，但传统文化的传播若仅仅停留于此还远远不够。传播弘扬优秀传统文化，不仅要利用大众传媒为公众多上一些厚重又鲜活的传统文化课，更要将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信。 ⑤近几年，一些综艺节目用年轻化的表达解码传统文化之美，为年轻人架起了接触了解传统文化的桥梁，迈出了重建国人文化自信的重要一步。 （摘编自《光明日报》2021年3月11日版） 104．下列对文章理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章以标题点睛，在全文结构上首尾呼应，共同揭示了本文的中心论点。 B．第三段以《国家宝藏》开播的节目为例是为了论证“传统文化是宝藏”。 C．一些传统文化类综艺节目巧妙运用现代科技元素吸引了观众的眼球。 D．培养起国人的文化自信是我们传播和弘扬优秀传统文化的重要使命。 105．阅读第②段，说说年轻人对传统文化渐渐失去兴趣的原因有哪些？ 106．为了让年轻人更好地接触并了解传统文化，文中提出了哪些办法？请结合相关内容简要概括。 阅读下面的选文，完成下列小题。 保护好中华民族文化符号 ①民族文化符号是一个民族或地域社会群体历经漫长历史发展阶段而形成的具有鲜明文化特征的代表性符号，是其思维方式、信仰风俗、审美情趣和民族情感等的凝练表达。保护好民族的代表性符号，就是保护好民族精神生生不息的根脉。 ②在当前全球化和文化多元化的时代语境下，保护好中华民族的文化符号首先需要增强对民族文化的认知。截至目前，我国世界遗产总数达55处，入选联合国教科文组织人类非遗名录项目达40个，均位居世界第一。如此巨量的文化符号，只有在为人认识后才有可能进一步唤醒人们对民族文化身份的认同。 ③保护好中华民族的文化符号，更需要做好转化和传播。民族文化符号不仅是历史的，也是当下与未来的，其背后不仅具有可融入时代发展的精神价值，还可以通过创新性转化发挥出一定的经济价值，近年来大受市场欢迎的博物馆文创产品就是明证。另外，相对于文化遗产本体的不可移动性，符号化的文化不仅易于为人理解，更易于传播，有助于民族文化形象的塑造和与域外文明的交流。 ④古人往往将“行万里路”与“读万卷书”相提并论，这是对文化和旅游融合最为朴素贴切的注解。人们常常在旅途中与民族文化符号不期而遇，但如何保护好、传承好、利用好代表性的民族文化符号，使其以更开放的姿态拥抱文旅融合的大趋势，仍是需要思考的命题。 ⑤保护好中华民族的代表性符号，首先要守住安全红线，强化保护为先的理念。所谓“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，并不是要厚古薄今，而是强调要尊重史实，加强保护。就文化遗产地旅游而言，必须杜绝生态环境过载，制造伪文物、假遗址，“重开发、轻保护”等错误行为。我们不仅要严格保存和维护空间维度上的文化遗迹，更要保证民族文化符号的原真性，避免一切以商业效益为出发点的误读、曲解和盲目的旅游开发行为。 ⑥加强中华民族的代表性符号保护，还要积极寻求其与文化旅游市场的链接点，将其打造成城市、区域旅游发展的新名片。这需要在保持原真性的基础上挖掘、甄别适用于文旅市场利用的符号元素，进而借助创意思维和科技手段提炼、强化符号特征，实现传统文化的现代表达、厚重文化的轻松表达。此外，还应重视建设现代文旅立体传播矩阵。深入研究不同的文化语境，做好民族文化符号的国际表达，以扩大传播影响力。 107．选文的中心论点是什么？ 108．选文第②③段不能调换顺序的原因是什么？ 109．选文第⑤⑥段从哪三个方面论述“保护好中华民族的代表性符号”？ 110．阅读选文，选出下列理解和判断有误的一项（     ） A．文章首段先对民族文化符号进行解说，然后点明保护好民族文化符号的意义。 B．我国世界遗产总数和入选联合国教科文组织人类非遗名录的项目都位列世界首位。 C．民族文化符号仅是历史的，要保证其原真性，因此“编新不如述旧，刻古终胜雕今”。 D．借助创意思维和科技手段，有助于实现传统文化的现代表达、厚重文化的轻松表达。 111．请列举出几种中华民族文化符号。 阅读下面选文，完成下面小题 自律使人优秀 ①重庆谈判中，蒋介石曾对秘书陈布雷说：“毛泽东不可轻视。他嗜烟如命，但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间，竟绝不抽一支。对他的决心和精神，不可小视！”胸中藏有大志的人，会是一个很自律的人。自律的人，既可惧，又可敬。如果是伙伴，你要跟他学会律己；如果是对手，你要做好足够的心理准备。真正的自律，可以使一个人更加优秀。 ②每一个不自律的行为，都会给你带来更大的痛苦。但不做欲望的奴隶，自律可以令我们活得更高级。自由的本质不是放纵自己，不是无所不为，而是自律之后的舒畅，是有所为，有所不为。很多时候，我们只看到了别人优秀的样子，却往往忽略了他们为此付出了近乎自虐般的自律。 ③一个自律到骨子里的人，看上去大多是无趣的。在别人出去玩乐的时候，他一个人窝在那里看书；在别人享用着美食的时候，他在健身房里挥汗如雨；周末的时光，很多人慵懒地睡到中午，他依旧雷打不动地早起、跑步、看书、工作……这样的人，不仅看起来无趣，甚至感觉有自虐倾向，活得一点都不洒脱和自由。但真实情况是，自律的人比不自律的人要自由得多。 ④康德说，所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。越自律，越有话语权，身体和人生都是如此。一天两天看不出来，一个月两个月也许还是看不出来，但是一年两年，甚至十年二十年，自律的人和不自律的人，终将走上截然不同的道路。 ⑤越是自律的人越明白自己真正想要的是什么，所以才不会把时间和精力浪费在无意义的事情上，而是真的把碎片化时间都利用起来成长自己。所有优秀的背后都有苦行僧般的自律。好的坚持，就是一种自律。 ⑥96岁肌肉爷爷沈华走红网络，健身26年的他体格健壮，完全不像一个近百岁的老人，大家都喊他“华叔”。沈华每天的作息时间非常规律，从不超过晚上10点睡觉，早晨4点多就起床活动身体，每天下午到健身房报到。他的同龄人很多都已经不在了，沈华说：“现在健身和运动是我最好的朋友。”70多岁时，沈华初进健身房，就惹来很多白眼，很多人都觉得他一把年纪，肯定坚持不了多久，可现实是，很多年轻人只是健身房的过客，沈华却用20年变成了为人熟知的“肌肉爷爷”。越自律，认知能力越强，人和人的差距，就是这样逐渐拉开的。 ⑦日本作家村上春树从29岁开始写作，至今已有40个年头，创作出了大量的作品，经典又高产。村上春树写作有个习惯，他每天只写4000字， 400字一页的纸，每天写到10页就停下来。另外，他每天都会拿出一个小时出来跑步，雷打不动，正是这种高度自律，让他有精力能够持续产出优秀的作品来。很多时候，不是优秀才自律，而是你自律了，才会变得优秀。而那些自律的人，往往连老天爷都不忍心辜负他们。一个人的自律中，藏着无限的可能性，你自律的程度，决定着你人生的高度。 ⑧《认知突围》中有句话：“所有的懒惰、放纵、自制力不足，根源都在于认知能力受限。”真正能够登顶远眺的人，永远是那些心无旁骛、坚持往前走的人。越勤奋，越努力；越自律，越优秀！ (选自《读者文摘》) 112．本文的中心论点是怎样提出来的？ 113．选文第⑥段用了什么论证方法？有什么作用？ 114．选文第④段能否删去？为什么？ 115．给选文第⑤段补充一个事实论据。 116．结合实际谈谈你有哪些不自律的行为，给你带来了怎样的影响？至少写出三点。 阅读下面语段，完成小题。 寻一缕书香：静心之处有桃源 ①“养心莫如静心，静心莫如读书。”在浮躁的年代里，一本好书就能让人避开尘世的喧嚣，文字中所散发出的浓郁墨香，浸润心田，给人以静谧，给人以灵动。读书更讲究环境与心态，静心既是读书的前提，也是读书的结果。人只有在静下心来时才能读好书、读懂书，才能在书中觅得一处精神世界的桃花源。 ②静心读书，是不少文学巨匠的“最爱”。守得心静如水的他们，著写了脍炙人口的精品。老子在周王室任守藏室史期间，静心攻读了千言万篇，使思想不断升华，写出了千古流传的《道德经》。翻开老子的《道德经》，洋洋洒洒，文句言简意奥，篇篇揭示了老子深邃的哲学思想。“清静以为天下正”，说的是人遇事要心静如水，清心寡欲，学会舍得，懂得放弃，不为一时之利所诱，不为一己之名所累。静以修身，怡情绵长，心底无私，历久弥坚。 ③《荷塘月色》同样是一篇教人以静的佳作。读此篇，可看到朱自清独坐荷塘边，月色映照在碧水之中，耳边蛙声低吟，荷花幽香迷人。静静月夜产生了温馨意境：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”朱自清的《荷塘月色》真可谓景中有情，情中有意，令人流连忘返。那满池的荷香，满目的柔情，使读者浮想联翩，意犹未尽。一词一句透出静与美的意境，可谓妙笔生花。 ④虽然文人墨客静心读书是平常之事，然而普通人要做到心无杂念、心静如水却是真的不容易。当代人读书，往往是在闲暇之余闹中取静，只有心无旁骛才有可能把文字读到心里。青年毛泽东为了练就在嘈杂环境中静心读书的本事，专门跑到熙熙攘攘的闹市读书。毛泽东的成功，一部分要归功于他的静心，用比别人更静的心态，读比别人更精的书。一个人倘若静不下心，读书往往就变了味，纵使文章意味深长也从中汲取不了丝毫精神养分。心怀烦躁就没有办法领会到书中的精髓，更无法获得知识和哲理带来的喜悦和生活的启迪。 ⑤读书是一个提高思想境界、开阔自身视野的过程。烦躁之人，往往是一叶障目，缺乏思考的耐心，品味不到字里行间透露的道理。静心之人，不受外界环境、事物的干扰，不受世俗的偏见，求得深入其中，把心神融入书中，有如身临其境，这样才能感受至深，领悟深刻，从而理解作者的思想境界和真正的意图，体会作者的内心世界，最终获取书中内容的真实价值。 ⑥诸葛亮《诫子书》有云：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”可见，唯有静心读书，方可致远，方可明志；唯有静心读书，方可在尝遍艰辛后收获心灵的满足。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”追求人生真谛的道路无比坎坷，只有读书可以使我们驶入宁静的心灵港湾，拂去心灵的尘埃。 ⑦“水静极则形象明，心静极则智慧生。”静坐于屋中一隅，捧得一本名著，一字一句地咀嚼，一行一列地回味，畅游于古往今来大文豪们构筑的精神世界。此时，萦绕在灵魂深处的不再是世间的琐事，而是那经久不衰的书香。 （摘自《人民日报》） 117．下列对本文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．本文第①段的画线句子，引出了对读书好处的论述，从而引出本文的观点“静心读书，才能觅得精神世界的桃花源”，也激发了读者的阅读兴趣。 B．本文第③段举朱自清《荷塘月色》的例子，是为了证明《荷塘月色》是一篇教人以静的佳作，一词一句透出静与美的意境，可谓妙笔生花。 C．本文在论证过程中运用了大量的引用论证，这些名人名言具有权威性，极具说服力，充分阐释了静心读书的意义和价值，使语言精辟隽永。 D．本文采用总分式结构。文章本论部分从文学巨匠谈到普通人，从不同角度论证了中心论点，结构严谨，脉络清晰。 118．本文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 119．请简要梳理第⑤段的论证思路。 阅读《有责任有担当，青春才会闪光》一文，回答各题。 ①1999年出生的直-20女飞行员徐枫灿，来自南部战区陆军某旅。在今年全国两会期间，作为全国人大代表，徐枫灿获得了网友的关注:会场上，她一身绿军装、扎着马尾辫，英姿飒爽、利落干练，积极为国防和军队建设建言献策；会场外，她是陆军首个初放单飞的女飞行员，凭借过硬的飞行技术，刚毕业就飞上了大国重器直-20,最近又承担起武装直升机的改装任务。以青春之力守护家国安宁，徐枫灿的奋斗故事，成为新时代有志青年在复兴之路上踔厉奋发、奔跑追梦的缩影。 ②习近平总书记勉励青年“把个人的理想追求融入党和国家事业之中，为党、为祖国、为人民多作贡献”“有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生”。谆谆嘱托，为广大青年成长成才指明了道路和方向，鼓励广大青年在强国实践中书写无愧于时代、无愧于历史的青春篇章。 ③时间之河奔腾不息。回溯往昔，一代又一代中国青年以青春之我、奋斗之我，为国家和民族的未来前赴后继。抗日战争中，杨靖宇、赵一曼、陈翰章等青年为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城、以前仆后继赴国难，谱写了惊天地泣鬼神的雄壮史诗；改革开放和社会主义现代化建设新时期，青年才俊勇立潮头、锐意进取，为推动中国发展拼搏奋进。时代各有不同，青春一脉相承，中国青年始终在奋斗和奉献中谱写着激昂的青春乐章。 ④历史车轮滚滚向前。进入新时代，中国青年迎来了实现抱负、施展才华的难得机遇。时代造就青年，盛世成就青年。从投身乡村振兴、和群众想在一起干在一起的驻村第一书记，到在推动航空科技自立自强上奋勇攀登的“罗阳青年突击队”，再到扎根雪域高原、守护祖国边疆的卫国戍边英雄，广大青年在党和人民需要的时刻冲得出来、顶得上去，展现了亮丽的青春风采、迸发出豪迈的青春激情。 ⑤壮阔时代大有可为，需要青年大有作为。建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的重任，落到了新时代中国青年肩上。国家前途、民族命运、人民幸福，与广大青年的拼搏奋斗紧密相连。《新时代的中国青年》白皮书中有这样一组数据:北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁……这些寄托着强国建设、民族复兴梦想的事业中，处处可见青年的身影。时代呼唤更多青年勇担使命，在实现中华民族伟大复兴的实践中奋力拼搏、建功立业，在新征程上敢于闯滩涉险、勇于攻坚克难，让青春在党和人民最需要的地方绽放出绚丽之花。 ⑥有责任有担当，青春才会闪光。展望未来，强国建设、民族复兴的宏伟目标令人鼓舞，催人奋进。路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。广大青年在党的领导下团结奋斗、开拓创新，争当伟大理想的追梦人、伟大事业的生力军，一定能在新征程上作出无负时代、无负历史、无负人民的业绩，为推进中国式现代化不断作出新的更大贡献。 120．第①段在文中有什么作用？ 121．下列这则材料适合作为文中哪一段的论据？请说明理由。 材料： 高呼“共产党万岁”英勇就义的李大钊；从容走向刑场坦言“此地甚好”的瞿秋白；留下狱中遗作《可爱的中国》的方志敏…… 122．第⑤段论证逻辑严谨、层次分明，请理清本段的论证思路。 123．联系当下实际，谈谈作为新时代的青年，我们怎样做才能担起新时代的使命，让青春绽放绚丽的光彩。 （二）阅读下面议论文，完成下列小题。 如 何 微 信 姜 赟 ①微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。 ②不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。 ③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。 ④然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。 ⑤进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。 ⑥于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。 ⑦选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。 ⑧微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。 （选自《人民日报》，有删改） 124．请找出本文的中心论点。 125．文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。 126．作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系文章内容简要概括。 127．请简要概括本文的论述思路。 128．下列对本文相关内容理解和分析正确的一项是：【   】 A．文章第①小节开门见山，引出论题“如何微信是一种生活态度”。 B．第④小节用举例论证的方法重点阐述了微信给我们的生活带来的各种便利和烦恼。 C．第⑤小节主要运用比喻论证的方法，论证了用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。 D．文章最后三节围绕“我们应如何正确对待微信”进行论述，水到渠成，有很强的说服力。 让讲规矩成为新常态 ①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。 ②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。 ③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。 ④一个政府也应该立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政思路，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来凡制定良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。 ⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人，坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。 ⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。 129．下列对本文的中心论点概括的最恰当、最简明的一项是（           ） A．讲规矩确实是人生的最高艺术。 B．一个人应该讲规矩。 C．个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。 D．我们要创建与时俱进的新规矩。 130．下面对相关论据的说法，不恰当的一项是（            ） A．俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。 B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证守规矩所起到的作用。 C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。 D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④自然段中，论证立规矩的必要性和重要性。 131．第①自然段的作用是什么？②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？ 阅读下面文字，完成下面小题。 《文章大家毛泽东》节选 梁衡 ①他（毛泽东）自述其学问，从孔夫子、梁启超到拿破仑，什么都读。作为党的领袖，他的使命是从外国借来马克思主义领导中国人民推翻旧中国。要让广大民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，这就是他常说的马克思主义中国化。这需要革命理论、传统知识和革命实践，特别需要对中国的典籍烂熟于心，还能结合当前实际翻新改造。在毛泽东的书中，几乎随处可见他恰到好处的用典。这有三种情况。 ②一是从典籍中找根据，证目前之理。比如在《为人民服务》中引司马迁的话：中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 ③这是在一个战士追悼会上的讲话，作为领袖，除表示哀悼之外，还要阐明当时为民族大业牺牲的意义。他一下子拉回两千年前，解释我们这个民族怎样看待生死。你看，司马公有言，自古如此，一下子增加了文章的厚重感。 ④二是到经典中找方法，以之来作比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大部分是论说文，是写给中国的老百姓或党的中基层干部看的。所以，搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。这个典不一定客观存在，但它的故事家喻户晓，蕴含的道理颠扑不破。如七大闭幕词，简短得只有千余字，讲了一个《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛千斤。他将《水浒传》《西游记》《三国演义》这些文学故事当哲学、军事教材来用，深入浅出，生动活泼。在《中国革命战争的战略问题》中，他这样来阐述战争中的战略战术：聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。 ⑤孙悟空在他笔下，一会儿比作智慧化身，钻入铁扇公主的肚子里：一会儿比作敌人，跑不出人民这个如来佛的手心。1938年4月在抗大的一次讲话中，他还从唐僧的坚定、八戒的吃苦、孙悟空的灵活概括出八路军、新四军的“三大作风”。这样重要的命题，这样大的方针，他都能从典故中顺手拈来，从容化出。他是真正把古典融进了现实，把实践融进了理论。 ⑥三是为了增加文章的渲染效果，随手拿来一典，妙趣横生。在《别了，司徒雷登》中，他这样来写美国对华政策的破产：“总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。”这里用了中国古典散文名篇《陈情表》里的句子。司徒雷登那个孤立、无奈、可怜的样子，永远定格在中国人的记忆中。 （有删改） 132．对选文中心论点概括准确的一项是（    ） A．毛泽东阅读广泛，知识渊博 B．马泽东将马克思主义中国化 C．毛泽东文章重视用典 D．毛泽东文章知识渊博，用典丰富恰当 133．对本文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．选文采用了总分的论证结构。 B．选文用“一是”“二是”“三是”分别引出三个分论点，便于阅读者理出论证层次。 C．在论证分论点时，都采用了相同的论证步骤，即先提出分论点，然后举出实例，最后再作分析。 D．本文多次用到毛泽东的文章：《为人民服务》《中国革命战争的战略问题》《别了，司徒雷登》“七大”闭幕词等，材料丰富，对观点起到了很好的支持作用。 134．对选文的理解与分析有误的是（    ） A．选文从“文章”这个角度评述毛泽东，让读者看到了这位革命领袖的另一种风采，丰富了读者对毛泽东的认识。 B．文中第①段“在毛泽东的书中，几乎随处可见他恰当好处的用典”一句中，“随处可见”，表现其文章用典多、丰富，“恰当好处”表现其用典恰当。 C．用《水浒传》洪教头的典故是为了证明在对敌斗争中，一定要有退让的思想。 D．从这篇文章可以看出，“用典”或使文章表达简约、有说服力、内涵丰富，或使文章形象、生动，有很强感染力。要在写作中用典，就必须要多读书，多积累。 阅读下面的文章，完成下面小题。 ①人工智能（AI）正以前所未有的速度融入我们的生活，深刻地改变着社会的各个层面。从智能家居到自动驾驶，从医疗诊断到金融服务，AI的应用场景日益广泛。然而，随着AI技术的飞速发展，一系列与之相关的伦理、法律和社会问题也逐渐浮出水面。 ②在伦理层面，AI引发的最大争议之一就是算法偏见。算法是AI系统的核心，它根据大量的数据进行学习和决策。然而，如果这些数据本身存在偏差，或者算法的设计不够公正，就可能导致AI系统产生不公平的决策。例如，在招聘过程中，某些AI招聘系统可能会因为历史数据中存在的性别或种族偏见，而对某些群体产生歧视。此外，AI在军事领域的应用也引发了伦理担忧。自主武器系统的出现，使得战争的决策过程更加自动化，这可能导致人类对战争的控制能力减弱，增加误判和滥用武力的风险。 ③法律方面，AI的发展也带来了诸多挑战。一方面，现有的法律框架在应对AI带来的新问题时显得力不从心。例如，当AI系统造成损害时，责任的认定和承担变得十分复杂。如果一个自动驾驶汽车发生事故，是应该追究汽车制造商、软件开发者还是AI系统本身的责任呢？另一方面，AI的知识产权保护也面临困境。AI生成的作品，如绘画、音乐等，其版权归属难以确定。因为这些作品既不是由人类直接创作，也不是完全没有人类的干预。 ④社会层面上，AI的广泛应用可能会导致大规模的就业结构调整。随着自动化技术的发展，许多重复性、规律性的工作岗位将被AI取代，这可能会引发失业问题和社会不稳定。同时，AI的发展也可能加剧社会的不平等。那些掌握AI技术和相关知识的人将获得更多的机会和财富，而那些缺乏相关技能的人则可能陷入更加不利的境地。 ⑤面对这些问题，我们需要采取一系列措施来确保AI的健康发展。在伦理方面，需要建立一套完善的伦理准则和监督机制，确保AI系统的设计和应用符合公平、公正和尊重人权的原则。例如，对AI算法进行定期的审计和评估，以检测和纠正可能存在的偏见。在法律方面，需要制定新的法律法规，明确AI相关的责任和权利。例如，建立专门的AI责任保险制度，以应对AI系统造成的损害。在社会层面，需要加强教育和培训，提高公众对AI的认识和理解，同时为那些受到AI影响的人群提供再就业的机会和支持。 ⑥总之，AI的发展既带来了巨大的机遇，也带来了诸多挑战。我们必须以谨慎和负责的态度对待AI，通过合理的政策和措施，引导AI朝着有利于人类社会的方向发展。 135．下列关于AI带来的问题，表述不正确的一项是（   ） A．AI的算法偏见可能导致在招聘等场景中对某些群体产生歧视。 B．自主武器系统的出现增加了人类对战争控制能力减弱的风险。 C．现有的法律框架能很好地应对AI造成损害时责任认定的问题。 D．AI的广泛应用可能导致大规模的就业结构调整和社会不平等加剧。 136．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．AI在各个领域的应用场景日益广泛，说明它对社会只有积极影响。 B．AI生成的作品版权归属难以确定，是因为完全没有人类的干预。 C．为确保AI的健康发展，只需建立完善的伦理准则和监督机制。 D．我们要以谨慎和负责的态度对待AI，引导其朝着有利于人类社会的方向发展。 137．文章第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 138．结合文章内容，谈谈如何确保AI的健康发展。 造   心 毕淑敏 ①蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋、机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西——自己的心，谁是它的建造者？ ②孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出的。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出的。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出的。卓尔不群、坚忍顽强的性格，是禀赋的优异和生活的历练造出的。 ③我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手塑造而成的。 ④（A）造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。 ⑤造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，醇厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，反应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一摊胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。 ⑥造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不决的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，一颗完整坚实之心就已竣工。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。 ⑦心的边疆，可以造得很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包含。没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没有某种天灾人祸，可以在秋天让心的田野颗粒无收。 ⑧心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一种病毒。一滴雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句谎言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它于万劫不复之境地。 ⑨心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉，如绢如帛。心可以很韧，历经千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉殒。 ⑩造心的时候，可以有很多讲究和设计。 ⑪比如预埋下一处心灵的生长点，像一株植物，具有自动修复、自我养护的神奇功能。心受了创伤，它会挺身而出，引导心的休养生息，在最短的时间内，使心整旧如新。 ⑫比如高高竖起心灵的避雷针，以便在危急时刻，将毁灭性的灾难导入地下，耐心等待雨过天晴。 ⑬比如添加防震防爆的性能，在心灵遭受短时间高强度的残酷打击下，举重若轻，镇定地维持蓬勃稳定。 ⑭比如…… ⑮优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的挫折和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一处小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，便烧毁绵延的城堡。 ⑯心为血之海，那里汇聚着每个人的品格、智慧、精力、情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界、爱人、爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练、百折不挠，宠辱不惊、大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然、善待万物。有一颗流量充沛、羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。 ⑰造心是一项艰难漫长的工程，工期也许会耗时一生。通常是母亲的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。 ⑱当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。 ⑲（B）造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，白云在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。 139．塑造心灵是须要条件的，作者认为至少必需具备哪三个条件？这三个条件具有的共同特征是什么？ 140．这篇散文语言美丽、精练，且包含哲理。请从文中画线的A、B处任选一句，从语言表达的角度赏析其表达效果。 141．“一颗美妙的心，即使巨轮漂浮，它的颗粒也会在海浪中，无畏而欢乐地燃烧。”这句话有什么深刻的含义？请结合自身实际谈谈你的感受 凿井 ①常有人叹息生活忙乱，负担沉重。 ②当然，人生有许多推不开的负担，但是，在这些负担之中，有许多是不必要的。许多人在除了自己分内该忙的事情之外，还要忙些不该忙的。如忙应酬，忙着为了增加物质享用或虚荣而去赚钱，忙着奔走钻营去求地位。对自己已经着手的工作易于失去兴趣，因而时常见异思迁。他们由于太贪多、太求全或太急切反而使自己顾此失彼。 ③西哲说：“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。” ④乱忙的人是在凿浅井。他们东做一点，西做一点，每一口井都没有凿到水源。这不是能干，而是生命和财力的浪费。不要因为自己常被别人拉去做这做那，就以为这是表现自己才干或拓展事业的大好机会。“能者多劳”，是对一个有才干的人的赞誉，却也是对他的一种悲悯。因为他是在被人拖着凿浅井。 ⑤一个人，能认清自己的才能，找到自己的方向，已经不容易，更不容易的是，能抗拒潮流的冲击。许多人仅仅为了某件事情时髦或流行，就跟着别人随波逐流而去。他忘了衡量自己的才干与兴趣，因此把原有的才干也付诸东流。所得只是一时的热闹，而失去了真正成功的机会。 ⑥日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等等，拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，心慈面软，不会推托；做事情过于认真，不懂敷衍。于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，终于自杀，了此一生。据载，川端临终前，曾为筹借笔会经费而心力交瘁。心情低落，可能是他厌世自杀的原因之一。这并不是妄测之词。 ⑦固然，对一位作家来说，能获得诺贝尔奖，这口井已经算是凿得够深了。但如果他不被卷入使他烦倦不堪的琐事，而能依然宁静度岁，以他东方式的丰富晶莹的智慧，这口井，当可凿得更深些。 ⑧对事情专一，并非不求上进，也非懒惰。它是一种锲而不舍、全神贯注的追求。不但要有魄力，而且要有定力，摆脱其他外物的诱惑。不为一切名、利、权、位等虚荣而中途改道。这番定力才是促成一个人凿井及泉的最重要的条件。 ⑨《湖滨散记》的作者梭罗，为了写一本书，而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣，从中发现许多道理，而完成了这本名著。这是“专一”的最佳实例。 ⑩把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。 142．作者在文中阐述的观点是什么？ 143．细读全文，你认为文章以“凿井”为题有什么好处？ 144．第⑦段中划线的“凿得够深”与“凿得更深”的含义分别是什么？ 145．在人生的道路上，人人都在“凿井”，假如“花费了许多时间和精力去凿一口井”却仍未能“凿井及泉”，这种情况下你认为该怎样做？请结合实际阐述理由。 146．本文在写法上有哪些特点？试举例说明。 阅读《“看”书时代话“读”书》，回答小题。 “看”书时代话"读"书 汪堂家 ①我们似乎是处在“看”书的时代，除在小学或者初中尚能找到“读”童，在其他地方，大概只能找到“看”书的人了。单纯的“看”书使我们不必追问文字的读音，也不必细究字同音不同的字的含义变化，更不必考虑语气之强弱声韵之和谐，这些与“读”相关的文字功能在单纯的“看”中丧失了。看书者多有“得意忘形”“得意忘音”的习惯，文字成了单纯的消费品。宇形的美观和读音的乐感被抛在一边，字义成了读书人追求的唯一目标。 ②读书能让我们感受语言的艺术性。“看”书是“读”书发展到一定阶段的结果，“看”书的优点在于看者因不受声音的干扰而能使自己在静中入“思”。但“读”是成长的需要，“读”既包含“看”，又不限于“看”。“看”书是辨字识义，“读”书则集辨字、读音、识义为一体。审美性和修养性的读书，比如文人吟诗，僧人诵经等等，可以通过言说体现身心的节奏。 ③读书能让我们领略语言的乐感。譬如，一首好诗不仅应当“看”，而且应当“读”，由“看”可以体会意象之美、由“读”可知音韵之妙。“看”而不“读”将使我们无法领略音律之美。如果说史学培养一个民族的鉴别力，那么文学则培养一个民族的想象力，同时也为其营造充满韵律的世界。在这个世界中，即使没有音乐，我们仍能够通过朗读来感受自然的律动与生命的节奏。朗读的韵律与生命的韵律是一致的，它是从生命中流淌出来的活的江河。 ④读书还可以增进身心的健康。过久的读书固然使人口干舌燥，但适量的读书特别是晨读常使人神清气爽。看书只用眼睛，时间过长容易疲劳，读书则五官并用，并且要协调动作，这使我们的大脑、面部和肺部得到很好的锻炼。如果读书时注意调声调息，就可以促进人体的吐故纳新和血液循环。注重韵律美的朗读宛如心中流出的音乐，它不仅是和谐之美的表征，而且是心灵秩序的反映。如能以澄明之心畅读，每每能收到容声化气收心敛性的效果。 ⑤所以，我们应该多“读”书，读书自有“读”书的妙用。我们的先辈读书读到酣畅处每每摇头晃脑，心神俱醉。人生有此境界，岂不快哉？ （文章选自《心造的世界》，有删改） 147．本文的中心论点是什么？ 148．仔细读第（1）段，回答与“读”相关的哪些文字功能在单纯的“看”中丧失了？ 149．依次指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）“看”书是辨字识义，“读”书则集辨字、读音、识义为一体。( ) （2）注重韵律美的朗读宛如心中流出的音乐，它不仅是和谐之美的表征，而且是心灵秩序的反映。( ) 150．第（3）段中说“一首好诗不仅应当‘看’，而且应当‘读’，由‘看’可以体会意象之美，由“读”可知音韵之妙。”现在提供给你陆游的《十一月四日风雨大作》一诗，请你写出一处你“看”到的意象之美：并在心里默读此诗，写出一个你“读”到的音韵之妙。 十—月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 151．阅读下面的文字，完成问题。 ①2025春季学期即将开启，海淀区教委率先公布新学期计划：该区将实施“智慧体育阳光跑”行动，依托人工智能手段助力学生提升体质健康水平。学生跑步数据将成为检验学校体育工作落实情况、分析学生体质健康情况的重要依据。其实，早在2020年国家体育总局和教育部就联合印发了《关于深化体教融合促进青少年健康发展的意见》（以下简称《意见》），为体育和教育真正融合作出顶层设计。 ②长期以来，在大中小学校，体育都面临着尴尬局面：体育在升学考试中成绩占比较少，学生和家长都不重视。《意见》的发布有效地改变这样的局面，促使人们更深刻地认识到体育对于青少年健康发展的重要性。 ③体育能为教育对象奠定坚实的身体基础。毛泽东在《体育之研究》一文中，就主张“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，即想要提升人们的精神素养，先要通过体育运动提高人们的身体素质。清华大学就始终把体育作为培养人才的重要组成部分，“为祖国健康工作50年”成为每一个清华人的共同追求。从“育人至上，体魄与人格并重”到“无体育，不清华”，体育为清华学子的成长成才奠定了坚实的身体基础。 ④体育将成就更好更全面的教育。一直以来，有些学校对体育的认识不足，有的甚至认为体育就是课外活动，等同于玩耍。事实上，体育作为一门科学，不仅能强健体魄，还能启发人生哲理，培养团结合作精神等。如长跑启发我们合理分配资源，足球运动教育我们团结协作，体育比赛教会我们从容面对输藏……所以，唯有体育和教育有机融合，才能让体育的作用更加彰显，从而成就更好更全面的教育。 ⑤体育能成为伴随人们一生的快乐。体育既能教会我们一些运动技能，培养我们的体育爱好，还能为我们带来身心愉悦。学生时代，体育给予了我们自我调节、释放压力的机会，有益于我们学业的顺利完成。更重要的是，学生时代培养的体育爱好，不仅会对我们成年后的工作、生活产生积极影响，还能为我们的老年生活带来无尽的快乐。 ⑥《意见》的本意绝不是要单纯提升体育分数占比，任何项目若单纯以分数考核倒逼，都会因考核的消失而被放弃。因此， ，才能有效地促进青少年健康发展，更好地培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。让体育强健体魄，让体育成就教育，让体育伴随一生。 （取材于人民网，有删改） (1)根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑥段横线处补写一句话。 (2)下列关于文章①﹣⑥段结构关系的图示，正确的一项是（   ） (3)请结合上面的文字，判断下面这则材料最适合放在文中哪一段，并简要说明理由。 【链接材料】 爱因斯坦在学生时代就热衷体育活动，尤其喜欢爬山、骑车、赛艇、散步等运动。即使工作繁忙，他仍坚持每天抽时间运动。他尤其钟爱步行，甚至访问比利时时避开官方接待队伍，独自徒步前往王宫，并解释“运动带来无穷乐趣”。步入晚年，他仍保持活跃，如与居里夫人及其女儿攀登瑞士安加丁冰川时，体力充沛、谈笑风生，完全不像年迈之人。正如他所言：“运动给予我的不仅是健康，更是一种快乐生活的方式。”他的实践为科学与生活的和谐共处提供了典范。 阅读下面的文章，完成 下列小题。 “人言”的思考 林师 ①“人言”有两种解释，一是“别人的议论”。《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”二是中药名，即“砒霜”。两种解释都可窥“人言”的厉害。 ②我对“人言”的思考，是对“别人的议论”的思考，是有关“别人的议论” 的断想。 ③病从口入，祸从口出，少说多做不为过，多做不会累死人，但口水却能淹死人。不要轻易议论别人，即使硬要去议论，也千万要注意适时适境适度。议论别人，倒不如经常议论自己，因为经常反省自我不失为提高自身素养的捷径。 ④要学会爱惜别人的名誉。因为爱惜别人的名誉是爱惜自己的前提，毁人者 必自毁。正如古话所说：“来说是非者，自是是非人。”能管住自己的舌头是最好的美德。蚊子遭扇打，全怪嘴伤人，这给我们以启示：恶言如同寒流，美言暖如春风。无论是善意的批评，还是中肯的劝告，都应该敲“当面锣”而非“背后鼓”。有在人后说别人坏话的时候，也就有在人前抬不起头的时候。 ⑤喜欢在人后进谗言的人是小人。不必同小人斤斤计较，应尽可能大度豁达， 因为小人就是小人，君子就是君子。君子可以不同小人计较，可必要时还得提防小人，小人表面上总是笑嘻嘻的，但笑里却藏着锋利的刀。 ⑥好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语言作为交际的重要工具之一，是很 值得人们加以修炼的。什么话当说，什么话不当说；什么话可说，什么话不可说； 什么话什么时候说，什么话什么时候不说，都值得三思。过激的语言有如酸雨淋过金属表面，会一点一点地侵蚀着人际关系。喜欢恶语伤人的人，最终将使自己陷入孤家寡人的困境。 ⑦“人言”既然说出了口，迟早是要见阳光的，它不可能自动消失。每个人都要为自己的话负责，都要为自己制造的“人言”付出代价。一个人不能捂住自己的双眼叫着黑暗，也不能捂住别人的双眼喊着光明。谁的心里都有一杆衡量是非善恶的秤。因此，向别人身上撒．灰．尘．的人，往往会弄脏了自己。佛家诗曰：“心 怀烦恼口招殃，偶发闲言受苦长。”意思是说，口无遮拦，冷言碎语给人带来的 负面影响是极其深远的。“祸从口出”的道理谁都懂，所以我们要守口护心，不说别人的闲言碎语，更不可恶意诽谤他人。否则，迟早要受到“口祸”的惩罚。 ⑧每个人身后都难免有“人言”，但如何对待各有不同。自信者对“人言”毫不在乎；自怯者对“人言”诚惶诚恐，并最终屈服于“人言”。“人言可畏”是一句古老的箴言，对它的认同，实际上是自己吓唬自己，是一种非正常的社会心态。 ⑨其实“人言”并不可怕，关键是自己要有足够的心理承受能力，重要的是自己行得端，身子正。古人还有一句箴言——“止谤莫如自修”，是对此最好的诠释。 ⑩人只要工作生活在一起，就避免不了要产生矛盾。有了矛盾如何去化解， 是制造“人言”诋毁对方，还是息事宁人化干戈为玉帛，结果不言而喻。其实日常生活中的许多细节，都可以成为化解矛盾的契机，使用和把握得好，矛盾就会迎刃而解；反之，矛盾就有加深的可能，直至成为死结。 ⑪“善不可失，恶不可长”，是孟子留给我们的千年古训。朋友们，慎言慎行吧！ （选自 2015 年第 11 期《思维与智慧》） 152．这篇文章对“人言”进行了哪两方面的思考？ 153．文章首段对“人言”一词进行解释，有何目的？ 154．请分析文章第⑥段画线句的论证方法及作用。 过激的语言有如酸雨淋过金属表面，会一点一点地侵蚀着人际关系。 155．结合语境，理解下面句子中加点词的含义。 (1) 小人表面上总是笑嘻嘻的，但笑里却藏着锋利的刀。 (2) 向别人身上撒灰尘的人，往往会弄脏了自己 156．这篇文章呼吁我们“慎言慎行”，是不是遇到什么事我们都要如此呢？请结合生活实际，谈谈你对“人言”的看法。 阅读下面的文章，完成小题。 尝试错误 ①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。 ②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。 ③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳劝告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。 ④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。 ⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。 ⑥“逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。 157．阅读全文，概括选文的中心论点？ 158．选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。 159．请为选文补充一个事实论据。 160．文章第⑤段运用了哪些论证方法？在文中有什么作用？ 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 让勤奋学习成为青春远航的动力 ①知物由学，学习对青少年有着极为特殊的意义。习近平总书记强调：“梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。”青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，才能为人生之路奠定坚实知识基础。 ②立身百行，以学为基，学习可以增智长才、厚德明志。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”学习其实是一个不断发现自我的过程，它扩大了人的精神空间与思想容量，让我们的视野更加开阔，境界更加升华，心灵更加纯洁。所有的知识、智慧、才干、本领都是通过勤奋学习得来的。正如习近平总书记强调的：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。” ③当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青少年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青少年的能力素质提出了新的更高要求。任何一个创新创造，都需要更多的知识去支撑。依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。学习不仅是时代的要求，也是青少年自身发展的需要。青少年时期在成长之路上，总会有许多困惑、许多烦恼、许多选择。当面临人生困惑的时候，用学习去启迪智慧、找寻答案。只有学习，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。 ④我们要胸怀使命去学习。把学习放到一个更高的层次上来认识，以一个更远大的目标来激励自己。要通过学习，用自己的智慧和才能，为中华民族伟大复兴作出无愧于时代的贡献。要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思毁于随”。学习的要义，不仅在于掌握知识，更要善于把握事物的发展规律；不能满足于获取碎片化的知识，而要追求知识的“本真”与整体。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，善于“求真理、悟道理、明事理”，才能获得真学问，练就真本领。学习一定要持有恒心。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习不是一时兴起，必须成为一种习惯，要认真地加以培养。在移动互联网高度发达、碎片化阅读和短视频浏览极为方便的当下，学习要有一股持之以恒的韧劲，远离浮躁、宁静致远，不走投机取巧、不劳而获的捷径，才能从持续的学习中获益。 ⑤恰是一生好年华，正是发奋学习时。青少年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的人格，练就过硬的本领和才干，改变自己的前途命运。广大青年把勤奋学习作为一种追求和态度，作为探索未知世界的一把钥匙，就能让学习的灯塔始终照亮人生前行的道路。 （作者廉思《人民日报》2021年12月9日） 【文本二】 ①“不积跬步，无以至千里”，语出荀子《劝学篇》。“跬步”用来形容十分微小的距离。古人将人在行走时抬起一次脚称为“跬”，抬起两次脚称为“步”，因此跬为半步。这句话的意思是，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。相对于孟子的“性善论”而言，荀子的理论更注重后天教化对人的影响，提出“故圣人也者，人之所积也”，即想成为有修为的君子、圣人，就必须通过后天的不断积累，才有可能实现从量变到质变的转化。在这一点上，荀子与孔子的理论是一脉相承的，孔子在《论语》中也有诸如“学而时习之”这样的观点，强调不断积累与勤奋学习。 （作者：黄竞欧。《光明日报》2021年10月20日） 161．下面对文本一和文本二的分析理解，不正确的两项是（    ） A．文本一强调自觉加强学习，多读有字之书要积累厚实的学识基础，多读无字之书要接触、认识社会生活、研究、把握实际，不断增强本领。 B．第④段摆事实，讲道理，引用名言，激发读者阅读兴趣，启迪读者，增强论证的说服力和权威性。 C．第⑤段论述青少年正是发奋学习，苦练本领、增长才干、塑造优秀人格的黄金时期，每个人都可以通过勤奋学习改变自己的前途命运。 D．文本二荀子否定孟子的“性善论”，强调后天努力“不积跬步，无以至千里”说，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。 E．两则文本论述学习不能走投机取巧、不劳而获的捷径，必须经历点点滴滴、扎扎实实的积累过程，从不断积累与勤奋学习中获益。 162．请简要梳理文本一的论证思路。 163．结合两则文本探究，两文论述角度和主要观点有什么不同？ 阅读下面文字，完成下面小题。 交往的质量在于距离 马德 ①在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。 ②交往过度其实是很致命的。这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，也是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得挑剔、厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都会引起交往的一次海啸。 ③是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能不断地接近与契合，就够了。 ④平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。 ⑤费了心思的交往，叫周旋，累；耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。 ⑥如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤高自傲太过超脱，就是品性卑琐不被人所容；当然了，若许多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只有众亲，我们不是佛，我们的心里，一辈子，真正接纳的，只会是有限的几个人。更多的，都成了我们生命中的匆匆过客。 ⑦交往的质量，在一定意义上成就着生命的质量。 ⑧“竹林七贤”之一的山涛，投靠司马氏之后，平步青云。有一次，他想推荐同为“竹林七贤”的好朋友嵇康做官，嵇康觉得自己高洁的情操与志向受到了凌辱，于是，愤怒地给山涛写了一封信，这就是历史上有名的《与山巨源绝交书》。就这样，嵇康与好友山涛渐行渐远，却因此，在魏晋名士中，嵇康成就了自己独一无二的名声。 ⑨我觉得，最好的交往，不是双方有意识的吸附与黏合，而是彼此间无意识的渗透与融入。吸附与黏合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄，或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然。云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需求。 ⑩历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音。钟子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也许，在他看来，世界再美的乐声，如果无知音来赏，不如，任天籁的香魂归去，让它成为绝唱。 164．结合语境，说说选文第⑩段中“天籁的香魂”是指什么。 165．选文第②段画横线的句子有什么作用？ 166．结合选文，联系现实，你觉得应该如何和别人交往？ 有些同学认为诗歌难背又脱离生活，为此，班级举办“我们为什么要读诗”沙龙活动，小希做了沙龙实录，并进行了一些整理和思考，请认真阅读，协助她完成。 我们为什么要读诗 【主持人开场】有人说，诗歌是一种语言的隐藏机制，是文学最优雅的表达方式。诗歌于有限的篇幅里传递无限的可能。在中国古代，创作诗歌是读书人安身立命的基础技能，是走入大众视野的绝佳路径，是开启仕途的重要手段。但行至今日，世界日新月异，生活智能化迅速消解了诗意，群体的脚步日趋增快。那么，现如今，我们为什么还要读诗呢？请大家探讨交流，踊跃发言。 【发言集锦】 甲组发言：我们组认为，读诗，会让我们更亲近大自然，倾听心灵的声音。千百年来，无数诗词歌赋，一路滔滔奔涌，大自然的万物仿佛皆可用来承载真情。跟着李白，读月，想到“故乡水”，听到“捣衣声”；跟着余光中，读雨，想到“方块字”，听到“挽歌瓦吟”；跟着刘禹锡，读船和树，想到“a.______，b.______”，诗人借自然之物，传递了富有哲理的人生感悟。王国维有言，“一切景语皆情语”，可见诗歌确是情之所托。不仅如此，诗歌还能滋润人的心灵，振奋人的精神。比如，______。最终我们有缘在绝美诗词中与之相遇，有缘与古人的心灵相通。 乙组发言：我们小组认为，要拿好的诗歌来读，否则就别读。大家请看本组PPT材料，钱穆先生在《论诗》里对左边这段作过解释：“放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。”王维的诗就不同，明明是孤寂、辽阔的景致，却能从“直”与“圆”升华出慷慨来，显露出一种豁达情怀。可见，好的诗，诗里有人，而且是高雅的人。（1）______。 丙组发言：我们组认为：诗也是其他文学创作不会脱离的话题，比如中国古典小说里的各色人物，也有通过诗歌抒发情感和感悟，从而表达内心世界。《水浒传》中林冲风雪山神庙后，在朱贵酒店墙上写下了一首诗。宋江充军江州后，在浔阳楼上独酌自饮，感恨伤怀，宋江唤酒保取来文房四宝，在酒楼的白粉墙上，写下诗词。（2）______，这两首诗都是主人公在落难时，通过题诗抒发自己的情感。 丁组发言：我们组觉得，诗歌在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位，它浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌。在诗词曲赋中，我们感受到《诗经》的君子好逑，《楚辞》的魂兮归来；魏王的老骥之志，丞相的鞠躬尽瘁；李太白的杯中酒，曹雪芹的梦中泪；“粒粒皆辛苦”的节约，“谁言寸草心”的孝顺；“西北望，射天狼”的决心，“粉骨碎身浑不怕”的忠诚。叶嘉莹先生说：“诗歌，由作者到读者，不断传达出生生不已的感发的生命。”这诠释了诗歌在中国文化传统中，最宝贵的价值和意义，（3）______。 【主持人结语】泱泱华夏，文脉传承。历史的长河，闪耀着人文思想的光辉。我们在诗词歌赋中，（jí）①______取精神力量。我们学会了以博大胸怀宽宥他人的错误；我们学会了在困境中迎难而上，不会为自己的逃避找冠（miǎn）②______堂皇的理由；历史文人们的精神灌（gài）③______我们的思想，让我们的生活如春花般鲜（yán）④______。接下来，我们也一起读诗吧。 【收获】我们为什么要读诗？______。 【附录】各组PPT材料 乙组PPT出示材料 香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！” 黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》…… ——《红楼梦》第四十八回 （读王摩诘诗后）香菱笑道：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。……我看他《使至塞上》一首，那一联云‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。” ——《红楼梦》第四十八回 丙组PPT出示材料 林冲题诗仗义是林冲，为人最朴忠。 江湖驰闻望，慷慨聚英雄。 身世悲浮梗，功名类转蓬。 他年若得志，威镇泰山东！ 宋江题诗心在山东身在吴， 飘蓬江海谩嗟吁。 他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫！ 黄巢背景唐人黄巢，少时善骑射，通笔墨，有诗才。成年后，未中举，率起义大军，渡长江，越淮河，占东都洛阳，自立为王。后兵败泰山，众叛亲离；终自刎而亡！ 选自小希《“我们为什么要读诗”沙龙实录整理稿》 167．小希在甲组发言时，漏记了a、b两句诗，请帮她填写完整。 168．下列语句来自乙、丙、丁三组代表的发言，请根据各组的发言内容，把它们分别放到材料中（1）（2）（3）处最恰当的位置（填序号）。 A．诗是人们对生活的感悟和表达。 B．诗歌，深深刻上了文化烙印，伴随着我们成长、独立。 C．无论在哪个时代，只要我们读好的诗，就能接触到更高级的人生，用诗人的智慧和趣味洞悉自己的内心。 169．小希在记录主持人结语部分时，①②③④处的字不会写，请帮她填写完整。 170．小希对丙组出示的材料产生了疑惑：林冲和宋江的题诗分别表达了怎样的生活感悟呢？请你结合《水浒传》相关内容和附录丙组PPT出示材料，帮她解答疑惑。 171．小希在整理时，发现甲组在论述“诗歌还能滋润人的心灵，振奋人的精神”时，论据不足，请你为该组补充两个论据并简要论证，使该组的发言更有说服力。 172．小希想在【收获】处写下思考，请你结合文章，联系生活体验或阅读积累，帮助她完成。 阅读下面现代文，完成后面小题。 正能量助人实现理想 ①人人都有理想，怎样实现理想是一个值得思考的问题。无数登上理想之巅者告诉我们：正能量助人实现理想。 ②赤子之心是助人实现理想的正能量。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心，但是许多年轻人是从功利的角度确立目标的。他们选择职业时，往往只看到行业的光鲜和收入的可观，却看不到背后的辛苦和压力。这样的人一旦遇到困难就会灰心丧气，停步不前，何谈实现理想？而赤子之心则能赋予我们追求理想的执着。 ③兴趣激情是助人实现理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”明朝地理学家徐霞客自幼喜爱寻幽探奇，始终对自己钟爱的事业充满激情，遍访名山大川，屡历险境，九死一生，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》。可见，只有保持兴趣激情，才能在充满挑战的工作中将理想变为现实。 ④团结协作是助人实现理想的正能量。实现理想的过程是漫长的，奋斗的道路上布满荆棘，只靠一个人的力量很难应对，这就需要有团结协作的精神。马克思、恩格斯共同研讨，精诚合作才有了《共产党宣言》的发表。年轻人也要抱着合作共赢的心态，沉下心来，踏踏实实做好每一件事，不断朝目标迈进。 ⑤责任使命是助人实现理想的正能量。对年轻人来说，现在就是最好的时代，祖国给了我们很大的舞台，年轻人在唱主角，责任使命让年轻人产生奋进的动力。 。 我们每一个年轻人都应当从现在开始，增强“天下兴亡，匹夫有责”的意识，肩负起时代赋予我们的使命，在实现理想的大路上快步前行。 ⑥人生是一个不断追求理想的过程，拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想。正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸。让我们用智慧和汗水，聚集更多的正能量，“撸起袖子加油干”，实现我们的理想，实现“中国梦”，实现中华民族的伟大复兴！ （选文有改动） 173．本文的中心论点是什么？ 174．简要分析本文的论证思路。 175．文中第③段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 176．请在第⑤段划横线处添加一个事实论据，论证责任使命是助人实现理想的正能量。 177．阅读全文和【链接材料】，你认为实现理想需要哪些因素呢？ 【链接材料一】 一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。 ——（法）蒙田 【链接材料二】 喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。5月22日，“杂交水稻之父”袁隆平院士逝世。巨星陨落，举国同悲。这位伟大的科学家生前曾说：“不下田的学生我不带。”他常年头戴草帽，挽起裤腿，下田试验。正如他自己所说：“我就是一个农民。让更多的人不再挨饿是我的梦想。”他就是怀揣这份梦想，把研究杂交水稻的论文写在了中华大地上。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．当今社会，尤需儒雅之风。 2．是针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”现象发表议论的。 3．举例（事实）论证；通过列举大量例子有力地证明了“儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。”的观点。 4．“而且”表递进，用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性，进而强调了论证儒雅的必要性。 5．示例1：读了文章，我意识到儒雅对个人、对社会的重要性，作为学生，我要多读书，多学习，不断积累，完善自我，让自己成为一个儒雅的人。 示例2：想要变成一个儒雅的人，就要多读书，从书中汲取营养，不断丰富自己，做到学识深湛，温文尔雅。 【解析】1．试题分析：“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的中心论点就是从文章的开头部分来概括的。 2．试题分析：议论文特殊语句和语段的作用的答题方法：如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。这里开头针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”现象发表议论的，提出观点的。 3．试题分析：论证方法与作用分析答题方法：具体如下：举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。 4．试题分析：赏析词语表达作用的一种考查形式，学生先说出词语的含义和效果，再进行分析表达效果，具体解答方法是：（1）词的意思或内容。（2）结合语境谈表达效果。这里“而且”表递进，用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性，进而强调了论证儒雅的必要性。 5．试题分析：阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生围绕文章意旨来谈，理由充分，表达流畅，言之成理即可。 6．我们并没有丧失独立思考的能力（我们是有独立思考能力的） 7．比喻论证、举例论证（2分）  列举编辑按自己的思维模式修改别人的文章并不能约束写稿人的独立思考的例子，论证教条不能代替独立思考，我们是有独立思考的道理（1分）；把思维模式比喻为套子，用形象化的说理代替抽象的论述，增强可读性。（1分） 8．（答案不唯一，提出的办法与文本和链接材料有联系且能自圆其说，语句通顺即可）示例：要培养独立思考能力，就要坚决不被别人的思维模式左右，不因父母或师长的包办代替和过度关心而放弃自己的思考，坚持在不断的体验中自己寻求解决问题的办法。 【解析】6．本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点。 论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。首先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，结合上文第②段的问题“现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？”，以及第③段开头的“绝不是”，第④段指出“问题在于：有些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’”。第⑤段指出“棍子并没有打掉人们独立思考的能力”。第⑥段指出“在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法”。可见，作者强调我们并没有失去独立思考的能力，所以可以概括论点为：我们没有丧失独立思考的能力。 7．本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。 解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。把固定的思维模式比作套子，是比喻论证，化抽象为具体，使语言更生动形象；举了“有些编辑按自己的思维模式修改别人的文章但却并不能约束写稿人的独立思考”的例子，是举例论证，论证了教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。 8．本题考查对文章内容的拓展与运用能力。 解答时，需要理解文章的中心论点，分析题干材料所表达的观点，结合自己的理解谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。文章的中心论点是：我们没有丧失独立思考的能力。[链接材料]中材料一中的父母，让孩子在一遍遍的尝试中，找到最佳方法。材料二中中国父母和韩国父母进行对比，中国父母告诉孩子怎么办，韩国父母让孩子自己拿定注意。 示例：要培养独立思考的能力，遇到事情，不要第一时间想到去求助父母，不要被他人左右自己的想法，要自己尝试，独立思考，找到解决问题的方法。 9．我们要善于舍弃。（1分） 10．道理论证（引用论证）引用孟子“舍鱼而取熊掌”的经典论断充分有力的证明了在生活中我们要善于舍弃，使文章更有说服力。（2分） 11．首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证，最后得出扬长避短可以走向成功的结论。（3分） 12．观点正确，言之有理即可（2分） 【分析】试题分析： 9．整体感知课文，结合第一段①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。已经点明作者的观点。 10．精读第二段，引用孟子“舍鱼而取熊掌”的经典论断充分有力的证明了在生活中我们要善于舍弃的论点。 11．精读⑤一⑦段，分段概括段意。第⑤段举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，第⑥段从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证，第⑦段得出扬长避短可以走向成功的结论。 12．本文的观点是我们要善于舍弃。再联系自己的经历，面对不良诱惑（上网，抽烟）做出有价值的舍弃。 考点：把握中心论点 论证方法及作用  论证思路  拓展延伸 点评：首先论点是明确的判断句，论点在形式上应该是完整的句子。通过阅读明确作者的观点是什么，然后依此确定本文题目是不是论点，如果不是，再看开头句，结尾句，找出体现该观点的总结性句子，如文中没有这样的语句，就要自己总结表述出来。熟悉常见的论证方法及作用，学会分析。论证方法及作用：举例论证 运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。道理论证 引用名言，具有权威性，论证有力。对比论证 正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。比喻论证把道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。考查学生对议论文论证思路的分析能力。在理清段落内容的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。拓展题首先明确提干的要求，接着要理解作者表达的观点，围绕论点联系自己的经历谈看法。 13．要加强实践活动，要利用现代信息技术，要汇聚社会、家庭、学校的多方合力。 14．文章开头从学校的传统文化课程写起，是因为学校的教育比较贴近学生的生活实际，这样写能够让读者易于接受，且能够引出下文的论述。 15．示例：过端午节吃粽子，可以让学生动手包粽子；春节吃饺子，可以动手包饺子；清明节踏青，可以动手做风筝等。 【解析】13．本题考查信息提取。由于文章是一篇议论文，题目问中心论点的落实，那么可以从文章中寻找分论点并加以概括。 从第③段“加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一”可概括出：要加强实践活动； 从第④段“利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空”可概括出：要利用现代信息技术； 从第⑤段“汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责”可概括出：要汇聚社会、家庭、学校的多方合力。 14．本题考查段落作用。文章开头段落的作用，要根据开头段的内容来判断。 第①段“当下，不少学校将优秀传统文化融入校本课程，例如以‘弘扬非遗文化，做新时代传承人’作为开学典礼的主题，开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动，受到学生们的欢迎……”，这里陈述了学校里的传统文化课程受欢迎的现象。文章论述的是青少年的传统文化教育问题，这个现象，非常符合实际，所以能够让读者比较易于接受；再联系文章的中心论点（让优秀传统文化在心中生根发芽），就会发现，学校教育这个现象和论点紧密相关，所以能够引出下文论述。 15．本题考查事例补充。为第③段补充一个例子，这就要先找出第③段的论点：加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。要举的例子，不仅是传统文化，还要是自己能够动手实践的，才符合“例子”的要求。 示例：过中秋节吃月饼，可以让学生动手制作月饼。 16．C 17．列举了当下喜剧创作中值得注意的倾向，阐述了把创造笑声变成一种创作手段是一种创作上的“短视”的观点。 18．以相声为例分析了喜剧创作“唯笑点论”产生的原因；接着，指出喜剧创作的首要任务是讲好故事，架构好情节，并列举了经典喜剧成功的例子；喜剧创作越是写微小、局部，越要结合时代大背景才能得到观众认可，最后作者把喜剧比作一道菜，笑点是菜中的调味剂，点明了喜剧创作中的“本”与“末”。 【分析】16．C. 第⑤段“一些创作者抱着急于求成的心态……”，第⑥段“究其根本，是这些创作者没有从喜剧的本质、戏剧的本质出发进行创作，忽视了结构和叙事的重要性”，选项中的“现在的喜剧创作者”犯了以偏概全的错误； 故选C。 17．本题考查辨析论证方法并分析其作用的能力。从“比如，创作中过度追求密集的笑点，攒“段子”优先于写故事，喜剧作品成了单纯的包袱堆砌、才艺表演叠加、网络流行语拼接……”可知，作者列举了当下喜剧创作中值得注意的倾向，是举例论证，阐述了把创造笑声变成一种创作手段是一种创作上的“短视”的观点，具体真实，更有说服力。 18．本题考查筛选并提取信息的能力。要浏览全文，了解内容，梳理思路，结合语境，抓住关键句提取概括。 根据第⑥段“究其根本，是这些创作者没有从喜剧的本质、戏剧的本质出发进行创作，忽视了结构和叙事的重要性”“观众当时也许会笑，但很快会遗忘，还会影响表演者后面的包袱设计”可知，忽视了结构和叙事的重要性，观众很快会遗忘，还会影响表演者后面的包袱设计。 根据第⑦段“喜剧创作者的首要任务，是讲好一个故事、架构好情节”，第⑧段“事实上，那些被我们真正记住的，被岁月留下的，是台词背后反映生活、观照现实的思辨力量……真正的笑是可以穿透岁月的回声”可知，喜剧创作者的首要任务，是讲好一个故事、架构好情节，那些真正的笑才能被我们真正记住的，被岁月留下的。 根据第⑩段“越是写微小、局部，就越需要有在时代大背景上开疆拓土的视野和张力”可知，喜剧创作越是写微小、局部，越要结合时代大背景才能得到观众认可。 根据第⑪段“如果将喜剧比作一道菜，笑点便是菜中的调味剂”可知，作者把喜剧比作一道菜，笑点是菜中的调味剂，点明了喜剧创作中的“本”与“末”，喜剧创作不能本末倒置。 19．摒弃那些喧嚣和浮躁，让真诚回归，给我们的心灵环保（让真诚给心灵环保）。 20．引用孔子的话引出论题“真诚”，并解释什么是真诚；充当文章的道理论据，引起读者的阅读兴趣。 21．举例论证。列举小朋友买冰糕被欺诈的事例，具体有力地论证了“诚信往往是职业道德的底线”的观点，从而论证了中心论点，使论证更有说服力。 22．真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。 【分析】19．本题考查对论点的掌握。论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。根据题目 “让真诚给心灵环保”和最后一段“保持你内心赤子般的真诚，真水无香，精诚所至，金石为开，摒弃那些喧嚣和浮躁，让真诚回归，给我们的心灵环保，家园会变得更美好”分析，论点是：让真诚给心灵环保。或：摒弃那些喧嚣和浮躁，让真诚回归，给我们的心灵环保，家园会变得更美好。 20．本题考查开头段的作用。根据“孔子说‘巧言令色，鲜矣仁’。此处的‘仁’是指真诚。在孔子看来，待人真诚不是表面文章，说得天花乱坠往往是假象，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段”分析，引用孔子的话引出论题“真诚”，并解释什么是真诚（真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰）；充当文章的道理论据，从而激发读者的阅读兴趣。 21．本题考查论证方法及作用。根据划线句分析，列举小朋友买冰糕被欺诈的事例，据此分析，采用了举例论证的方法。结合本段的第一句“真诚往往是职业道德的底线”分析，事例具体有力地论证了“真诚往往是职业道德的底线”的观点，从而论证了中心论点，使论证更有说服力。 22．本题考查对文本内容的把握。 第一问：根据第①段“真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感，只是外表的作秀、演戏、玩假的，那是最没意思的事情”得出：真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。 第二问：根据第③段“要做到真诚，涉及两个问题：一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好”概括得出：一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。 23．举例论证（事实论证），列举黄旭华的事例具体有力地论证了“目标越坚定，心态越笃实”的观点，增强文章的说服力。 24．D 25．首先提出此段的观点“一个人越敢于承担重任，就越意气风发”，然后列举谷文昌的事例加以论证，最后对事例进行评述。 【解析】23．考查分析论证方法及其作用的能力。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。阅读划线语句可知，这句话列举黄旭华的事例，论证了“目标越坚定，心态越笃实”的观点，从而使论证更具体、更有说服力。 24．考查文章内容的理解与分析。解答时，可以将每一个选项放入文本内进行比较辨析。D．“状态决定心态，状态好，心态就自然好”表述有误，根据第二段内容“心态决定状态，砥砺笃定自若的心境十分重要”可以作出判断； 故选D。 25．考查段落论证思路的分析。细读第④段可知，本段首先提出观点：一个人越敢于承担重任，就越意气风发，然后列举谷文昌的事例具体有力地论证“目标越坚定，心态越笃实”的观点，最后对事例进行评述，强调了这样的责任感，让人即使面临困境，也能以积极心态努力应对。 26．A 27．D 28．B 【解析】26．本题考查中心论点。 根据第②段结尾“新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量”可知，本句为中心论点；第③段“自强不息是对当今时代的不辜负”，第④段“自强不息是对未来人生的不设限”，第⑤段“自强不息是顺境中的不放松”，第⑥段“自强不息是逆境中的不放弃”均是文章的分论点，选项正确； 故选A。 27．本题考查论证方法 D.根据画线句“备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动”可知，运用举例论证的方法，列举了在新冠肺炎疫情中被乱了发展节奏人的例子，具体有力论证了自强不息是逆境中的不放弃，进而论证了中心论点新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量，选项正确； 故选D。 28．本题考查内容理解。 B.第③段论证了“自强不息是对当今时代的不辜负”这一分论点，而非“伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择”，选项错误； 故选B。 29．A 30．C 31．D 32．B 【解析】29．本题考查句子的衔接。 抽出的这句话“我扶植年轻人真心诚意”，阐释了扶植年轻人的态度； A．①后面的句子“我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名”可以看出对年轻人的态度是真心的，尊重学生的成果，抽出的语句适合放在第五段开头①，总领段落内容，体现导师对学生的付出； B．抽出语句若放在②句，作为段落结尾，似乎话未说完，同时与下文第六段“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流”内容不符； C．③处前面“我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解”可知：在讲“我”会让年轻人做事，会“剥削”年轻人，并未体现“扶植年轻人”，故抽出语句放在③处不合适； D．④处联系上句“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上”主要体现“扶植年轻人是潮流”与下文“在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应”内容紧密联系，故抽出语句放在④处不合适； 故选处A。 30．本题考查理解文章内容。 结合第一段句子“在这方面，我们有很多的榜样，比如说，英国的卡文迪许实验室，出了25个诺贝尔奖获得者，它就有很好的扶植年轻人的传统”，第四段句子“所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势”，第六段句子“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上”“在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应”可知：扶植年轻人的原因是：是历史的规律、趋势和潮流；新技术领域发展的使然，越来越多的年轻人成为学术权威；文中没有提到“弥补贡献越来越少的现实”；故选C。 31．本题考查对文章内容的理解。 D．有误，这句话证明创业者都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势；并不是说明在新技术领域，创业者越年轻越好；故选D。 32．本题考查文章语言特点。 A．选文作者围绕“为什么要扶植年轻人”这个观点发表言演讲，主旨鲜明，精辟深刻； B．有误，本文语言语言真挚、朴素、生动、幽默，没有体现典雅庄重，引用古语名言； C．第三段句子“现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。”作者用幽默风趣的语言调侃自己经常出现在在电视上，引起听众的笑声和掌声，吸引了听众兴趣； D．结合第六段句子“当然外面宣传报道：‘在王选领导下……’我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解”可知：作者说宣传报道中说“在王选领导下”，作者用调侃的语言说这是对年轻的“剥削”；体现了文章语言幽默的特点，使语言通俗易懂； 故选B。 33．出名虽好，但也有重负，我们只有摆脱名的重负，才能让事业发展。 34．居里夫妇和季羡林都是名人，事例具有典型性；他们的国籍、所处的领域不同，事例具有广泛性；从不同角度证明了观点：人做事的出发点应是对社会对人类有利。 35．首先从反面举有些人采用不正当手段获取荣誉的例子，再从正面举居里夫妇4年提取出0.1克镭的例子，二者构成对比，最后归纳出成功要靠扎扎实实的努力的道理。 36．运用比喻的修辞，将“名”比作“无根的花”，将“事业”比作“有根的果树”，生动形象地阐明：名是虚浮、短暂的，只有事业才是根本，脚踏实地才能成功。 【解析】33．本题考查中心论点的提炼。 中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。由标题“名”可知， 文章围绕“名”来展开论述。由第①段“人渴望成名”“我们意识到出名虽好，但也有重负，只有摆脱这种重负，才能让事业之树常青”，第②段“那么，我们如何才能摆脱名的重负呢”，第③段“人做事的出发点，不应是出名，而应是对社会对人类有利”，第④段“中国文化有一种淡泊名利的传统，这是一个非常好的传统，一定要好好继承”，第⑤段“年轻人更应踏踏实实，不要被名利所诱”可知，文章围绕“名”来谈，论述“出名虽好，但也有重负”，且就“如何才能摆脱名的重负”进行了回答，故文章的中心论点为：出名虽好，但也有重负，我们只有摆脱名的重负，才能让事业发展。 34．本题考查分析文章事例的特点和作用。 由第③段“居里夫妇把一生都献给了科学事业，他们把自己的研究成果，无偿地全部献给了人类，没有申请任何专利”和“季羡林先生一生著作等身，为世界文化交流做出了卓越贡献，人们赞誉他是‘国学大师’、‘学界泰斗’、‘国宝’……然而，季先生将这些桂冠一一摘去”可知， 这两个事例的人物都是中外名人，具有典型代表意义，且居里夫人是国外的科学家，季羡林是中国的国学大师，他们的国籍和研究领域不同，使得事例具有广泛性。同时，他们取得了巨大成就，但他们根本不把“名利”没放在心上，从各自的角度有力地论证了本段的观点：人做事的出发点，不应是出名，而应是对社会对人类有利。 35．本题考查行文思路。 由第⑤段“现代社会，充满一种浮躁的风气，很多人渴望一夜成名，于是投机取巧者有之，花招百出者有之，这样即使获得所谓的荣誉，那也一定是昙花一现”可知，开头从反面举例，说明有些人渴望一夜成名而投机取巧去获取荣誉。由“要知道居里夫妇从成吨的沥青矿渣中提炼出0.1克镭，花了整整四年时间”可知， 然后从正面例举居里夫妇用了整整四年时间取出0.1克镭的例子。这样正反对比论证，最后总结出“成功，是靠扎扎实实努力的。年轻人更应踏踏实实，不要被名利所诱”的道理。据此回答即可。 36．本题考查从修辞角度赏析段落的表达效果。 “名是无根的花”运用比喻修辞，将“名”比作“无根的花”，形象说明“名”是表面虚浮的、短暂的，总会有消失的时候。“事业才是有根的果树”运用比喻的修辞，将“事业”比作“有根的果树”，生动地点明事业才是根本，只要扎扎实实努力，踏踏实实地干，最终会“硕果累累”，取得成功。 37．敬畏规则者易幸福（或守规则就是幸福）。 38．道理论证。作者引用胡适先生的话，分别从正反两个方面论述了讲规则的重要性，从而论证了本文的中心论点。 39．示例：某客车司机不听从交警的劝告，疲劳驾驶，导致客车撞断护栏翻入山下，酿成特大交通事故。 40．①遵守规则，敬畏规则，才能获得平安；②守规则懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒；③知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业。（答出其中两点即可） 41．示例：不可以，⑤⑥两段和上下文衔接紧凑。首先，第⑤段列举“曹鼎不可”的故事，论证了第④段结尾提出的观点“不管你从事哪个职业，守规则要永远排在第一位，守规则才能少犯错误或不犯错误”，属于正面论证。其次，第⑥段列举重庆公交车坠江、从动物园后山跳进去落入虎口等事例论证“凡出事故者，都是践踏规矩者”的观点，属于反面论证，和第⑦段的论证角度相同。 【解析】37．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。阅读全文可知，本文的题目就是中心论点。 38．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并要记准确的内容。从“胡适先生说”可以判断出来，这段话主要运用了道理论证的方法，“一个肮脏的国家……”“一个干净的国家……”分别从两个角度阐述了人人讲规则对于国家的重要性，从而有力地论证了中心论点。 39．本题考查学生补充议论文论据的能力。首先要明白论据的类型，然后从积累中选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。如：一位中年妇女，不遵守交通规则，强行翻越马路护栏，摔倒后猝死。 40．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“遵守规则，敬畏规则，才能获得平安”“快乐须守法，守法才快乐。守法能使人诚实懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒”“对于每一位公民来说，只有懂法律、知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业”“不管你从事哪个职业，守规则要永远排在第一位，守规则才能少犯错误或不犯错误”可以提炼出问题的答案，语言要简洁。 41．此题考查学生分析论点和论据之间对应关系的能力。议论文往往运用多个论据，它们从不同角度证明中心论点，因此具体的作用也各不相同，要结合内容具体分析。作答时首先弄清楚材料是什么论据，可论证什么观点，与哪段的观点相符，通过比较分析得出结论。第⑤段列举曹鼐的事例是为了证明“守规则才能少犯错误或不犯错误”，与第④段衔接自然；第⑥段列举的都是践踏规则的例子，与下文的“守规则与践踏规则孰轻孰重，这笔账谁都算得清楚”意思相关。故不能调换顺序。 42．D 43．首先摆出本段的分论点：习惯成自然。接着引用《汉书•贾谊传》并做出解释，点明习惯的作用。再接着，运用举例论证，列举了英国铁娘子撒切尔夫人的例子，具体准确地论证了好习惯的作用。最后还引用俗语进行道理论证，点明了习惯对人一生的影响之大。 44．示例：①制订执行意图，为实现目标确定具体行动计划。②加入特定的圈子，接受群体的熏陶来改变行为。比如你想培养自己多读书的习惯，就多和爱读书的人做朋友，或者加入一些读书圈子。③改变思维模式，多关注好习惯可能带来的益处。比如你想通过学习“精英特速读记忆训练”掌握快速阅读的能力，就可以多想想掌握快速阅读之后可以帮你提高阅读效率，这样你每个月就能多读几本书，实现自我的快速提升等等。④进行即时奖励。比如每读完一本书之后，就奖励自己看一部想看的电影、吃一顿大餐（需要注意的是不要让额外奖励与好习惯造成冲突）。⑤记录下自己的习惯养成轨迹。比如，当你完成了每天读书的习惯，就在对应的日期上打一个√；或者再详细一点，如读了5页书。这样做的好处是：把记录这种行动本身变成了即时奖励，看着记录，就能让自己觉得在不断变好，从而得到满足，做到坚持。另外，记录会提醒你不要半途而废（已经坚持那么久了，放弃太可惜了）。 【分析】42．本题考查对文章内容的理解与辨析。 A.本文的中心论点应该是：长期坚持好习惯，能够改变你的一生； B.引用名人名言这是属于道理论证（引用论证）； C.从第三段的“经常阅读，坚持早起，每天花费30～40分钟思考问题，不盲目，不从众。……而正是因为这些习惯，才使他们走向完全不同的命运。……从此刻开始，每天养成好习惯，并且夜以继日地坚持下去，你就可能会拥有成功的人生”可知，“你一定会拥有成功的人生”表述过于绝对； 故选D。 43．本题考查文章的论证过程。“习惯成自然”这一分论点在文章第四段，本题即要求分析第四段的论证过程。全段总共八句话。第①句首先提出本段的分论点：习惯成自然。接着第②句引用《汉书·贾谊传》中的话，第③句对其进行解释，点明习惯的作用。再接着，第④⑤⑥⑦句运用举例论证，列举了英国铁娘子撒切尔夫人做任何事情都要求力争第一及她的经典语言，具体有力地论证了正因为万事力争第一的想法，撒切尔夫人才成了英国历史上第一位女首相，从而证明了好习惯的作用。第⑧句引用“种瓜得瓜，种豆得豆”的俗语进行道理论证，点明了习惯对人一生的重要影响。 44．本题考查阅读启示。文章围绕“好习惯的力量”提出了“长期坚持好习惯，能够改变你的一生”的观点，指出人之所以优秀，是因为拥有无数好习惯，才变得越来越优秀。理解了文章主旨后，结合自身实际谈出如何改正坏习惯的方法即可，开放性试题，答案不唯一。 示例：①要有改变的信心。任何习惯的养成都不是一朝一夕，都是经过长时间的累积之后才有的，我们的一些坏习惯可能经历的时间更长，所以改变这些坏习惯会是一个漫长的过程。我们首先要正视这些不好的习惯，并且要有改变它们的信心，做好改变它们的准备。②列出改变的计划，不急于求成。我们自身的这些不好的习惯是长时间形成的，想要改变它们也必然会经过一段漫长的过程。我们在这个过程中不能操之过急，而是要列出改变的计划，一步步地减少这些坏习惯的发生频率。根据这些计划，每天进步一点点，那么一个礼拜、一个月之后就会有越来越明显的改变。③加强“负面教材”的反思。我们可以看到或者听到周围其他一些人也有类似的坏习惯，并且这些习惯对他们的工作和生活造成了一定的负面影响。那么我们就会通过这些“负面教材”进行反思，来改变我们自己拖延懒散的坏习惯。④发挥偶像作用，跟榜样学习。在我们的工作和生活中，有一些人是我们的偶像，在他们身上我们会看到很多好的习惯，将自己的坏习惯同偶像的好习惯做比较，发挥他们的榜样作用，跟他们学习，从而渐渐摆脱了我们自身的坏习惯。⑤坚持度过“反复期”。我们不可能一下子改变一个坏习惯，有的时候可能几天没有显现出来某个坏习惯，可是过了几天又出现了，我们要努力地坚持度过可能接二连三的“反复期”。当我们坚持下去，度过这段时间，那么我们就和之前的坏习惯渐行渐远了。 45．每个人都应多些“咬文嚼字”的谨严精神。 46． 比喻论证 举例论证 47．破坏汉语言文字的纯洁和健康；养成了更多人浮皮潦草、敷衍糊弄的工作作风。 48．遵守语言文字规范；学好语言文字知识；让思想情感和语言文字完美契合。 【解析】45．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文标题中的“每个人都应多些‘咬文嚼字’的谨严精神”就是一个明确的判断，就是作者的观点。 46．本题考查把握论证方法。常见的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，辨别出论证方法。（1）把《咬文嚼字》，比喻成“语林啄木鸟”，是比喻论证。（2）以《咬文嚼字》2019年发布的“十大语文差错”为例，由“为例”看出是举例论证。 47．本题考查内容理解。 1）结合第③段“……这些现象都极大地破坏了汉语言文字的纯洁和健康”，归纳答案：使用语言文字破坏汉语言文字的纯洁和健康； 2）结合第④段“一字之差，谬以千里。正是这种‘差不多先生’的表现，养成了更多人浮皮潦草、敷衍糊弄的工作作风”归纳答案：一部分人养成了更多人浮皮潦草、敷衍糊弄的工作作风。 48．本题考查内容理解。 1）结合第⑥段“遵守语言文字规范是‘咬文嚼字’的基础。遵守这些标准和规范，有助于我们社会交际的顺畅、思维逻辑的缜密以及记忆认知的进步”，归纳答案：遵守语言文字规范； 2）结合第⑦段“学好语言文字知识是‘咬文嚼字’的保障”，归纳答案：学好语言文字知识； 3）结合第⑧段“思想情感和语言文字的完美契合是‘咬文嚼字’的最高追求”，归纳答案：让思想情感和语言文字完美契合。 49．我们要做一个有知识，更有智慧的人。 50．开头引用培根“知识就是力量”的名言，写出了“有些人认为有了文凭就有了知识，就是大能人”的这一普遍现象；引出下文知识与智慧两者之间关系的论述；增加文采，引起读者的阅读兴趣。 51．举例论证。列举了上海某中学的一名学生的回答与全班其他同学不同，先被认为错误后又被证明为正确的事例，证明了“要消化好知识，必须要咀嚼知识，善于质疑，这样才算有智慧”的观点，进而证明了中心论点。 52．利于不断发现问题，提高我们学习的能力；激发我们产生强烈的探索欲和求知欲；调动我们学习积极性、培养我们创新思维能力等等。 53．C 【解析】49．本题考查中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 本文题目是“知识不等于智慧”交代了论述的话题； 开篇前两段引用俗语，结合文中第②段“但有了那些知识，也不一定会有很高的智慧。知识不等于智慧。我们无论干哪一行，要有创造，要有突破，就必须有智慧”论述了只是和智慧的关系，即二者不完全相同； 第③段谈智慧对于社会进步、国家发展的重要性； 结合第④段“我们要在培养有知识的人才的同时，让智慧在知识的营养土壤里升华出来”，第⑤段“要培养智慧人，第一要让他有知识，第二要让他真正消化好知识”可知，这两段论述了培养智慧的方法，即培养智慧需要有知识、真正消化知识； 最后一段总结：让我们都在各种学习中，不断通过质疑，咀嚼知识，消化知识，升华为智慧人吧！ 根据全文内容可知，文章论述了知识和智慧的重要性和获取办法，文章结尾总结论点，可以从结尾段提炼概括可出中心论点：我们要做一个有知识，更有智慧的人。 50．本题考查论据的作用。 开头引用了培根“知识就是力量”的名言，这是道理论证；用这句话引出关于知识的论述话题，引出了后面的“于是有的人就认为有了大学文凭，特别是有了名牌大学的文凭，就一定是大能人了”这一普遍现象；进而引出了下文关于知识与智慧两者之间关系的论述；引用名人名言能够增加文章的文采，提升文学底蕴，吸引读者的阅读兴趣。 51．本题考查论证方法及其作用。 选文第⑤段画线句子“文革前，上海一所中学……但是后来证明就是那名同学对了”中，列举了上海某中学的一名学生的回答与全班其他同学不同，先被认为错误后又被证明为正确的事例，属于举例论证，证明了“要消化好知识，必须要咀嚼知识，善于质疑，这样才算有智慧”的观点，进而证明了“我们要做一个有知识，更有智慧的人”这个中心论点；增强文章的说服力，使论证更有力。 52．本题考查阅读启示。 联系生活实际，可知，实践是检验真理的唯一标准。现在大多数孩子的思想固化，对很多东西深信不疑，失去了自身独有的思考力。而对于这种情况，唯有合理大胆的提出质疑，并在亲身实践过后检验自己的质疑，才能得出真正的真理。培养孩子的探索精神、让孩子学会质疑，对孩子未来的成长绝对有重大的意义。质疑利于不断发现问题，提高我们学习的能力，可以帮助一个人养成向世界发问、向世界探索的能力，即自己独立思考、打破惯有思维定式的能力；质疑能激发我们产生强烈的探索欲和求知欲，调动我们学习积极性、培养我们创新思维能力。我们带着自己的质疑去学习，在学习中有效的解决了自身的疑惑，也就会从心底产生学习动力；质疑能为我们带来独立思考的能力，能让我们拥有足够强的思辨能力，而不是人云亦云，随波逐流。再第⑤段合“自己觉得老师讲得不对、不清楚，也可以向老师提出质疑，质疑错了也没关系，反复这样折腾，吃进去的知识才能消化好，才能被吸收为真正的营养升华为智慧”，第⑥段“让我们都在各种学习中，不断通过质疑，咀嚼知识，消化知识，升华为智慧人吧”进行提炼概括，言之有理即可。 53．本题考查内容理解。 第⑤段的论点是“我们在学习中，不管是向书本学，向老师学，向社会实践学，都要提倡敢于质疑的精神”。 C.不适合，“田忌赛马”的故事论述了“开动大脑，灵活应对，产生智慧”的道理，不是论述“敢于质疑”的道理。 故选C。 54．读书可以看见更开阔的世界 55．在时间上思接千载，在空间上视通万里。 56． 比喻论证 道理论证 57．读书可以超越一个人的现实处境，获得更加丰盈的时间与空间。读书能体验更开阔的人生境界。读书提供了一个跳出来看待事物发展的宽广视野，一个从全周期认识事物的完整视角 【解析】54．本题考查分析概括中心论点。论点是作者观点的完整表述，在形式上是一个简明的表肯定或否定意思的判断句。有的题目直接揭示论点；有的开篇点题，引出中心论点；还可以看结尾，有的文章篇末揭示中心；有时，还要注意文中直接表述句，体现作者主要观点的正面表述句也可能是文章中心论点。 本文围绕“读书”这一话题，从①段“读书的另一层意义，即超越一个人的现实处境，获得更加丰盈的时间与空间。”②段“通过阅读，人们往往能体验更开阔的人生境界。”③段“读书提供了一个跳出来看待事物发展的宽广视野，一个从全周期认识事物的完整视角。”等方面进行论述，在联系文章的题目可知，本文的中心论点是：读书可以看见更开阔的世界。 55．本题考查分析理解指示代词的作用。 指示代词所指代的内容往往在其前面。根据①段后文“揭示出了读书的另一层意义，即超越一个人的现实处境，获得更加丰盈的时间与空间”可知，“这”指代的是前面的一句“在时间上思接千载，在空间上视通万里”。 56．本题考查辨析论证方法。 （1）“书籍就好比是想象力的翅膀”，将“书籍”比作“想象力的翅膀”，这是运用了比喻论证的方法。 （2）引用了诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来论述“读书提供了一个跳出来看待事物发展的宽广视野，一个从全周期认识事物的完整视角。”的观点，这是运用了道理论证的方法。 57．本题考查内容分析理解。 本文的中心论点是“读书可以看见更开阔的世界”，围绕这一观点，作者在第①段论述“读书的另一层意义，即超越一个人的现实处境，获得更加丰盈的时间与空间”，第②段论述“通过阅读，人们往往能体验更开阔的人生境界”，第③段“读书提供了一个跳出来看待事物发展的宽广视野，一个从全周期认识事物的完整视角”等分论点，从而有力地论述了中心论点。 58．以身许国是一种献身民族，燃烧生命，奉献无悔的精神。 59．B 60．示例：理解：燃烧就是奉献，就是奋斗，只有奉献与奋斗，才能让自己的生命变得充盈，才能对社会对国家做出更大的贡献。事实论据：《红岩》中的许云峰，用手指和铁镣为战友们挖出通向外面的道路，自己英勇就义，用自己的死换取了更多人的生。 【解析】58．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。文章第①段由林俊德院士的事迹引出论题“以身许国的奉献精神”，然后②—④段分别从“以身许国是一种献身民族的舍我大义”“以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗”“以身许国是一种奉献无悔的大我情怀”三个方面展开论证。综合概括即为论点：以身许国是一种献身民族、燃烧生命、奉献无悔的精神。注意字数要求。 59．B．表述有误。第⑤段引用诗句呼应标题并总结全文，强调了新时代需要以身许国的奉献精神。故选B。 60．本题考查学生对文中句子的理解能力和补写论据的能力。“唯有燃烧，方能让人生出彩”，这句话的理解要抓住“燃烧”二字，“燃烧”也就是奉献、奋斗，只有甘于奉献和勇于奋斗的人，才能成就人生的辉煌，对社会做出重大的贡献。如“邓稼先”，将自己的一腔热忱奉献给国防科技事业，隐姓埋名，全心奉献，艰苦奋斗，为我国的核武器事业的发展做出了突出的贡献。 61． 怎样做到“慎独” 恪守“慎独”是十分必要的 62．C 63．B 【解析】61．考查本文的论证思路。文章由现实生活中常有的现象，引出了本文的中心论点——一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的；接着文章3~5段从“慎独”对完善自我的重要性，“慎独”对辨别人品高下的重要性，“慎独”对净化社会的重要性三个方面层层递进，步步深入地论证了“慎独”的必要性；然后文章6~8段又阐述了怎样才能做到“慎独”，最后总结。据此可知，第一空应该填写：怎样做到“慎独”；第二空可填写中心论点：恪守“慎独”是十分必要的。 62．考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。C项“轿夫湿鞋”的故事，证明的观点是“慎始”，不是“慎独”。故选C。 63．考查对文章内容的理解与分析。B.文章第4段为了论证观点，作者主要运用的是“举例论证”，不是“道理论证”的方法。故选B。 64．B 65．①快速更新；②适应性强；③简洁精炼；④浅显直白。（答对3点即可） 66．①透过网络热词，可以一窥当下热点和社会心态；②网络热词，可以感受时代发展的进程；③网络热词，也为语言演变带来新特点。 【解析】64．本题考查文章内容的理解和分析能力。 B.有误，根据第③段“作为交流媒介，网络热词虽然来源于虚拟世界，但也在一定程度上反映了民情民意”可知，网络热词只是在一定程度上反映了民情民意，而非“真实地反映了民情民意”，所以选项B错误。故选B。 65．本题考查筛选信息的能力。 根据题意可定位到文章的第④段，主要筛选属于网络热词的特点即可。根据“适应互联网时代交互性、即时性特点，网络热词往往简洁精炼，善于在浓厚的情感包裹下，以浅显直白的方式传达语义”和“汉语的典雅与韵味也扑面而来”可知，网络热词的特点为“简洁精炼”“浅显直白”“典雅和韵味”等。 66．本题考查文章内容的层次分析。 根据文章的内容可知，这篇文章为议论文，议论文一般论证层次清晰，每一段的分论点往往出现在段落的开头或者结尾，并且分论点即为段落的主要内容。根据题干“网络热词对日常生活的影响”以及文章的第①段“层出不穷的网络热词为语言的发展带来新语料，也嵌入日常生活的交流中”可知，文章主要是围绕“网络热词的生活影响”展开的。第②段主要讲了“透过网络热词，可以一窥当下热点和社会心态”；第③段主要讲了“经由这类网络热词，可以感受时代发展的进程”；第④段主要讲了“快速更新的网络热词，也为语言演变带来新特点”；以上四段都是针对的网络热词的影响展开的。第⑤段主要讲了“网络热词的创造和使用也有讲究”，与网络热词对于生活的影响无关，所以原文应该分为网络热词和热点以及社会心态的关系、网络热词感受时代发展的进程、网络热词为语言演变带来新特点这三个层次去论述的。 67．中心论点：全社会都要参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的氛围，为奋进新征程、建功新时代注入正能量。 作者是从阅读是心灵之旅、读书是生活方式也是精神追求、阅读的方式日新月异、全民阅读是文化强国建设的基础等四个方面来展开论述的。 68．先以鱼离不开水喻心离不开书的比喻论证，阐述书与心的关系，进而提出本段的分论点“读书是一种生活方式，也是一种精神追求”，接着引用习近平总书记的话，论述“书页里，蕴藏着万千气象”，最后以人们徜徉书中，既能汲取知识，又能吸收思想精华作结，再次论证“读书是一种精神追求”的观点。思路清晰，论证严密。 69．运用举例论证，列举报告事实，用“279.44%”“一倍”等数据，准确论述阅读方式虽随时代发展而日新月异，但阅读能让人开阔视野、陶冶情操等功能依然具有独特魅力。 【解析】67．本题考查中心论点以及文章内容。 结合题目阅读全文可知，文章通过从“一本书就是一个世界，一次阅读就是一趟心灵之旅”“读书是一种生活方式，也是一种精神追求”“时代快速发展，阅读的方式日新月异”“全民阅读的服务网越织越密，书香氛围日渐浓厚、充盈社会，文化强国建设步履坚实”等四个方面进行阐述，最后归结出了中心论点：全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围，我们就一定能通过阅读增进知识的传承、文化的涵养、精神的赓续，为奋进新征程、建功新时代注入强大正能量。据此分析提炼概括即可。 68．本题考查论证思路。 阅读第③段可知,文章先以“鱼离水则身枯，心离书则神索”采用比喻论证的方法，阐述了书与心的关系，进而提出本段的分论点“读书是一种生活方式，也是一种精神追求”；接着引用习近平总书记的话“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气”论述“书页里，蕴藏着万千气象”；最后“人们徜徉其间，看成败、鉴得失、知兴替，情飞扬、志高昂、人灵秀，知廉耻、懂荣辱、辨是非，既能汲取知识雨露，也能吸收思想精华，学以益智、学以励志、学以立德、学以修身，在春风化雨中得到成长与淬炼”以人们徜徉书中，既能汲取知识,又能吸收思想精华作结，再次论证“读书是一种精神追求”的观点。据此理解概括作答。 69．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。 选文第④段画横线语句“有报告显示，过去一年，某短视频平台时长超过5分钟的读书类视频发布数量同比增长达279.44%，直播观看人次同比增长近一倍”，用“279.44%”“一倍”等数据列举某短视频平台读书类视频发布数量事实，运用了举例（事实）论证的方法，具体有力地论述“阅读助人开阔视野、陶冶情操、提升境界的功能没变，依然具有独特魅力”，进而论证了“时代快速发展，阅读的方式日新月异”的观点。 70．我们就先做到友善。 71．放在【甲】处。【甲】处前后的内容都是围绕“友善要做到助人为乐”的观点展开。刘盛兰老人拾荒助学近20年，自己省吃俭用资助了100多个孩子，这正是助人为乐的表现。 72．这两段首先提出了构建和谐社会，需要人与自然之间友善的观点；然后论述人类对自然环境的过度开发和破坏造成的严重危机及可能产生的严重后果；再引用海德格尔的话，告诉我们要与大自然和谐相处。 【解析】70．考查补写语句。补写要从上下文的有关内容中去提炼和概括；补写句子或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯（过渡）；既要内容上符合语言环境，也要句式上符合语言特征。 结合“假如我们感觉这个社会还不够友善，___________。当我们用自我的一份友善去点亮自己和他人的时候，就是‘星星之火，可以燎原’的开始。每个人都与人为善，社会就会充满温暖，幸福之花就会常开不败”的内容可知，“假如”是假设的意思，“当我们用自我的一份友善去点亮自己和他人的时候”说明了补写内容所产生的结果，由此中间可补写为：那么我们应该首先做到友善。 71．考查论据补充。 结合材料“‘我有一碗饭，别人没有，我也给他半碗。’这是‘感动中国’人物刘盛兰的朴素想法。这位老人拾荒助学近20年。这期间，他几乎未尝肉味，没添过一件新衣，‘吝啬’得连一个馒头都舍不得买，却用省下的钱资助了100多个孩子”的内容可知，讲述了刘盛兰老人助人为乐的事迹，她拾荒助学近20年，自己省吃俭用资助100多个孩子； 结合③段中“要做到友善，还要善待他人，做到助人为乐。‘友’在甲骨文中的意思便是互相帮助，这是友善最直接的表达。孔子提出‘仁者爱人’，孟子则强调‘与人为善’，其内涵都在于以友善为原则帮助成就他人。【甲】真正的友善，是能够在自己力所能及的范围内给予有困难的人实实在在的帮助，哪怕只是微薄之力。同时，友善对待他人，还要常怀一颗感恩之心”的内容可知，【甲】处前后的内容都是围绕“友善要做到助人为乐”的观点展开，刘盛兰老人助人为乐的事迹可以作为论据；故应放在甲处。 72．考查论证思路的理解。 结合第④段中“构建和谐社会，需要人与人之间的友善，也需要人与自然之间的友善”的内容可知，首先提出了构建和谐社会，需要人与自然之间友善的观点； 结合④段中“然而人类对自然环境的过度开发和破坏也受到大自然无情的警告。臭氧层破坏、大气污染、森林锐减、水土流失、物种灭绝等生态危机，将人类自身置于危险的生存困境中，给后代子孙、其他生物乃至整个地球的未来埋下难以预料的隐患。如果世界上连一滴干净的水都没有，连一口干净的空气都没有，连一粒干净的土壤都没有，连一片绿色的森林都没有，再发达的科技，也抵挡不了终将到来的灾难”的内容可知，然后论述人类对自然环境的过度开发和破坏造成的严重危机及可能产生的严重后果； 结合第⑤段中“德国哲学家海德格尔曾经说过，承认自然万物都有自身存在的价值和权利，在人类都尊重自然万物时，人类才称得上‘诗意地栖居’。人与自然的和谐相处与经济发展同样重要。我们应该重新定位人与自然的关系，重新审视自己的行为，与大自然和谐相处”的内容可知，引用海德格尔的话，告诉我们要与大自然和谐相处。 73．B 74．A 75．作者先引用“梅花香自苦寒来”说遇到挫折，不能一蹶不振；再举苏翊鸣、武大靖不惧伤痛刻苦训练、取得优异成绩的例子，证明顽强拼搏的重要性；最后分析得出结论：面对困难迎难而上才能获得成功。从而论证了“脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏”。 【解析】73．本题考查还原语句的能力。 解答此题要联系上下文内容，从前后文衔接的角度来考虑。通读第①段可知作者通过引用习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信中的话语，自然引出文章的中心论点：志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道。接下来的第②③④从三个方面论述了要想脚踏实地、成就梦想，青年人“需要打好基础、增长才干”、“还要不惧困难、顽强拼搏”“还应久久为功、接续奋斗”。所以第①段结尾处的语句应该是个过渡句，起承上启下的作用，承接前句“志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道”，开启下文青年人应该怎么做。分析ABC三个选项，不难看出B选项最恰当。 故选B。 74．本题考查补充论据的能力。 解答此题，首先要明确选项中两句名言的意思。“浅水难负载重之舟”的字面意思是浅水难以负担装载重物的大船。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。“行百里者半九十”的字面意思一百里的路程，尽管走了九十里，只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越感到困难。常用来劝勉人做事要善始善终。然后根据【甲】【乙】处所在的语段是论述什么论点的。通读第②段可知“脚踏实地、成就梦想，首先需要打好基础、增长才干”是本段的论点。引文“浅水难负载重之舟”蕴含的道理是能够证明这一论点的。通读第④段可知“脚踏实地、成就梦想，还应久久为功、接续奋斗”是本段的论点。引文“行百里者半九十”能够证明这一论点。故选A。 75．本题考查分析语段的论证思路。 分析议论文的论证思路就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。结合第③段内容可知，本段先提出“脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏”的论点；然后引用“梅花香自苦寒来”这一名言来论证，阐述“人生的道路上不可能一帆风顺，年轻人容易受挫，但不能因此一蹶不振”；接着列举苏翊鸣“多次骨折，而一次次受伤从未动摇他继续训练的决心”、武大靖“因常年训练，脚上满是伤疤、老茧，骨头都变了形”的人物事例，证明了顽强拼搏的重要性；最后得出结论：年轻人面对挫折困难，要始终坚守希望、迎难而上、坚持到底，才能获得成功。从而论证了本段开头提出的论点。 76．热爱劳动，从我做起。 77．不能。第②段论证的是“幸福生活靠劳动创造”，第③段论证的是“人类社会靠劳动创造”，这两段是递进关系；并且和第①段中的“殊不知，劳动是幸福生活的源泉，也是人类社会的源泉”相对应。 78．可以。这段话是把变得热爱劳动的孩子与仍然不爱劳动的孩子长大后不同的境遇作对比，劳动对幸福生活的重要性，与本段的观点“幸福生活靠劳动创造”的一致；且与后一句衔接紧密。 【解析】76．本题考查提炼中心论点的能力。 根据第①段“走进某些同学的居室，有时会看到这样的情景：卷纸满桌是，书籍随便扔，衣袜满床有”可知，列举居室不整洁的现象；“殊不知，劳动是幸福生活的源泉，也是人类社会的源泉。只有先拾掇一屋，才能玉字澄清。因此我们中学生要深刻认识到：热爱劳动，从我做起”可知，强调热爱劳动的重要性，并提出“热爱劳动，从我做起”的中心论点； 第②段“幸福生活靠劳动创造”，第③段“人类社会靠劳动创造”，从两方面来论述劳动的意义； 根据④段反驳了不尊重劳动、好逸恶劳的观点，并强调了劳动精神的重要性； 第⑤段引用爱因斯坦的话，强调自己的精神和物质生活都依赖别人的劳动，呼吁青年学生无论从事何种职业，都要以自己的艰苦奋斗和辛勤劳动报偿别人，回馈社会。 据此可知，中心论点为“热爱劳动，从我做起”。 77．本题考查理解论证思路。 首先回答：不能。 再根据文章内容分析。根据第②段“在《诗经》时代，古人就吟唱‘夙兴夜寐，洒扫庭内’。春秋时，左斤明说‘民生在勒，勤则不愿’”可知，引用《诗经》和左丘明的话，强调劳动对于个人幸福生活的意义。“左丘明的话在习近平主席那里传来响亮的回音，他进一步指出：‘幸福不会从天降，美好生活靠劳动创造。’”可知，引用习近平主席的话，进一步强调幸福生活的实现需要靠劳动。反问句“如果我中国少年连鸡蛋壳都不会剥，连床铺都整理不好，如何能拥有幸福生活？”加强论证。论证了“幸福生活靠劳动创造”的观点。 根据第③引用习近平主席的话，强调人类和社会都是由劳动创造的。列举科技、工厂和农业等领域的劳动实例，说明劳动对于社会发展的重要性。引用薛勤的话“一屋不扫，何以扫天下？”作为比喻，强调个人劳动对于社会整体发展的基础作用。论证了“人类社会靠劳动创造”的观点。 第②段论证了“幸福生活靠劳动创造”，这是从个人层面出发，强调劳动对于个人幸福生活的意义。第③段则进一步论证了“人类社会靠劳动创造”，这是从社会层面出发，强调劳动对于社会发展的重要性。 这两段之间是递进关系，逻辑上不能调换顺序。同时，这两段也与文章开头提到的“劳动是幸福生活的源泉，也是人类社会的源泉”相呼应，因此不能调换顺序。 78．本题考查论据补充。解答此题，要明确段落的论点，然后分析事例是否与论点一致。 “那些深受触动、变得爱劳动的孩子，基本上能考一个理想的大学，过上了自己想要的生活；那些依然故我、懒惰邋遇的孩子的生活多半不如人意”，列举了一次中日青少年野营生活对抗赛上中国少年的表现，以及他们长大后的不同境遇。这个例子通过对比两种不同态度的孩子长大后的不同结果，强调了劳动对于个人幸福生活的重要性。这与第②段的观点“幸福生活靠劳动创造”是一致的。同时，这个例子也与后一句“更何谈能做到梁启超先生所说的‘少年雄于地球，则国雄于地球'？”衔接紧密，进一步强调了青年一代应该热爱劳动、自我提升的重要性。因此，这个例子可以放在第②段的【A】处。 79．弘扬家国情怀，为国尽忠、为民造福，一定能在各种考验中不负使命。（或：弘扬家国情怀，永葆爱党爱国、服务人民的本色，我们必能克服前进道路上的一切困难，继续向着实现中华民族伟大复兴的光辉目标进发!） 80．举例论证，通过列举无数共产党人和无数先锋、勇士满怀责任，坚守信仰的事例，有力地论证了“弘扬家国情怀，意味着忠于信仰、坚守初心”的分论点，使论证更有说服力。 81．C 82．答案示例一：《红星照耀中国》中彭德怀十八岁参军入伍，开始革命生涯直至革命胜利，之后还一直为党和人民工作。体现了他忠于信仰、坚守初心的家国情怀。(或体现了他忠于人民、奉献人民的家国情怀。) 答案示例二：南宋末大臣文天祥被元朝俘获，誓死不降，最后英勇就义。体现了他忠于信仰、坚守初心的家国情怀。 【解析】79．此题考查对中心论点的把握。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。通读全文，结合题目、首尾和文章内容分析，文章第①段举出许多人面对疫情的优秀表现，引出 “弘扬家国情怀，为国尽忠、为民造福，一定能在各种考验中不负使命”的观点，然后②--④段从三个方面分别论述我们应该怎样弘扬家国情怀，最后一段总结全文，强调作者主要观点，指出“弘扬家国情怀永葆爱党爱国、服务人民的本色，我们必能克服前进道路上的一切困难，继续向着实现中华民族伟大复兴的光辉目标进发”。由此分析，本文作者表达的主要观点是：第①段最后一句话或文章末尾最后一句话。 80．考查论证方法及作用。常见的论证方法：举例论证；道理论证；对比论证；比喻论证；引用论证。作用根据具体论证内容分析。“回望历史，无数共产党人满怀对国家和人民的责任”，“在防控疫情的关键期，同样有无数先锋、勇士，坚守信仰和初心”，列举历史上无数共产党人和防控疫情的关键期的无数先锋、勇士，他们都是对国家忠诚，对人民负责，坚守信仰和初心，这是运用举例论证的方法，具体有力地论证了“弘扬家国情怀，意味着忠于信仰、坚守初心”的分论点，从而有力地证明论点。 81．考查对文章内容的正确理解。C项表述错误。“无论是抗击疫情、保卫人民健康，还是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚，我们都必须不忘初心、牢记使命，不畏风浪、直面挑战”中的“无论……还是……”表示并列关系，“无论……，都……”表示条件关系的复句，所以“无论……，都……”一句指明各方面的工作都需要有家国情怀，不是只“强调了抗击疫情、保护人民健康尤为需要家国情怀”，故选C。 82．考查对文章的理解和拓展迁移能力。解答此题需要理解文章内容，结合文章内容和人物事迹理解“家国情怀”。文章②--④段从三个方面分别论述我们应该怎样弘扬家国情怀，即，“弘扬家国情怀，意味着忠于信仰、坚守初心”，“弘扬家国情怀，意味着忠于人民、奉献人民”，“弘扬家国情怀，意味着忠于职守、守土尽责”，根据以上句子理解“家国情怀”，然后选取有“家国情怀”的历史上或文学作品中的一个人物，结合人物事迹谈自己的理解。这是开放性试题，答案不唯一。如，苏武被匈奴扣押19年，不背叛祖国（汉朝）的故事；岳母刺字，岳飞抗金，尽忠报国的故事等，体现了他们忠于信仰、坚守初心，忠于职守、守土尽责的家国情怀。 83．C 84．A 85．是否尽合笔法；能否诸体皆工；是否适宜学习。 【解析】83．本题考查理解分析文章内容。 C.理解分析不正确。结合第④段“六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体，要严谨得多”可知，六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种严谨的经生体。 故选C。 84．本题考查分析评价文章内容。 D. 分析和评价不正确。结合第④段“我们要知道，没有过人的天分，就想从东坡的意造入手，那是毫无成就可期的”可知，没有过人天分的学书人，就想从东坡的意造入手，那是毫无成就可期的。 故选D。 85．本题考查理解概括文章内容。 结合第③段“有天分、有修养的人们，往往依他自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是详细检查一下它的点画，有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他们，至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，或者是行草，他的点画使转，处处皆须合法，不能丝毫苟且从事” “如果拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画；善书者的书，就好比文人的写意画，也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣”可知，书家和善书者的区别在于是否尽合笔法；能否诸体皆工；是否适宜学习。 86．D 87．示例1：不能删去。①段提出“读书无用”现象，激发读者的阅读兴趣，引出下文“青少年应珍惜韶华，潜心读书”的观点，并且和⑤段“读书怎会无用”呼应。示例2：可以删去。①段“读书无用”现象对本文主要内容的论述没有关系，删去后不影响本文中心论点“广大青少年应珍惜韶华，潜心读书”的提出和论证，删去以后结构依然完整。 88．小嘉，不管你以后从事什么行业，都是需要现在开始努力读书的。因为①爱读书、读好书、善读书，从书本中汲取智慧和营养，才能积蓄青春远航的动力、储备人生搏击的能量。②对于青年人来说，需要读书来强信心、增底气。③这是一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，学习才有出路。④人的青春时光只有一次，应该好好珍惜。 【解析】86．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，根据第⑤段“这是一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？学习才有出路”可知，这里运用了反问和对比的论证方法，强调读书的重要性和必要性。但没有使用引用论证的方法； 故选D。 87．本题考查议论文开头段落的作用。分析第①段是否可以删去，需要考虑以下几个方面：开头段落是否能引起读者的阅读兴趣，引导他们进入文章的主题。该段是否为后续论述提供了背景或引出文章的中心论点。去掉该段是否会影响文章的整体结构和逻辑连贯性。如果该段提出了一种对立的观点，那么它可能起到了对比论证的作用，增强了论述的说服力。言之成理即可。 不能删去。第①段首先提出了一种现实中的功利性读书观，即“读书无用”论，这一现象能够引起读者的思考，引发阅读兴趣。同时，这样的开头也引出了下文作者要论证的核心观点——青少年应当珍惜韶华，潜心读书。更重要的是，第①段与第⑤段中“读书怎会无用”的论述形成呼应，共同批判了错误的读书观，强化了文章的论证逻辑。因此，第①段对于文章整体的论述具有重要作用，不能删去。 可以删去。虽然第①段提出了“读书无用”的观点，但文章的主要论点是“青少年应珍惜韶华，潜心读书”，这一论点在第②段中由习近平总书记的指示直接引出，具有明确性和针对性。第①段的内容在一定程度上与文章的中心论点关联度不高，删去后不影响文章的结构完整和论述清晰。同时，删去后，文章会更加紧凑，直接进入主题，可以更迅速地引导读者关注青少年读书的重要性。因此，从结构简化和论述集中来看，第①段可以删去。 88．本题考查语言运用和表达能力。解答时，首先向小嘉指出读书对于个人成长的重要性；然后，可以强调随着科技的进步，知识更新迅速，只有不断学习，才能在这个快速变化的时代中找到自己的位置。最后，提醒小嘉青春的短暂和宝贵，应该利用好现在的时间，通过读书来充实自己，为未来的人生做好准备。言之有理即可。 示例：小嘉，你是不是觉得“主播”“网红”都是刷刷脸、卖卖萌就能搞定的呀？哈哈，那你也太小看这行了！他们中的高手，可都是肚子里有“货”的。读书，就是装满你脑袋的“货”啊。你想，如果你是个“知识主播”，讲起天文地理来头头是道，那粉丝得多崇拜你啊！再说了，万一哪天主播界不流行“卖萌”了，流行“卖文采”，你要是肚子里没点墨水，岂不是要变成“卖空气”了？而且，你知道吗？知识就像防晒霜，虽然看不见，但能帮你抵挡岁月的“紫外线”。读书多了，就算岁月催人老，你也能像“不老男神”“不老女神”一样，内在魅力永不衰退。你看，读书多划算，不仅能让你“红”得更长久，还能让你“红”里透着“智”呢！趁现在青春正好，别让“书虫”跑了，赶紧把它抓回来，让它在你脑袋里安家吧！ 89．中心论点：学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。 90．不能去掉，第③段写女音乐家毁灭自己的事情，是从反面论证“人应该学会爱自己”，与第二段中的正面论证形成鲜明的对比，突出观点 91．比喻论证。使得说理生动形象，通俗易懂，更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。 92．效果不一样。原文语气委婉，态度温和，表达的是一种劝谏。修改后，语气强烈，态度高昂，表达的是一种号召。使用原文体现了议论文语言的严谨性。 【分析】试题分析： 89．此题考查学生寻找中心论点的能力。议论文的论点应当是一个明确的判断句。然后从开头，结尾，中间等处提取概括论点。文章的题目“另一种珍爱”是论题，读全文可知，文章在论证的基础上，在结尾处照应题目，总结出中心论点“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”。 考点：理解文章内容，概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 90．要看两段各写了什么，有什么关系，对于论证论点有什么作用。如第③段写女音乐家毁灭自己的事情，是反面论据，与第二段的正面论据形成对比，这样使得论证更有力，所以不能去掉。 考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。 91．学生在备考前要掌握一些常用的论证方法，包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。分析论证方法的作用。语言表述为：①举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。②道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。③对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。④比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。本题把爱自己比作修枝打杈浇水培肥，生动形象，通俗易懂，更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。 考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。 92．原句是“自我欺骗一下又有什么不好呢？”采用的是反问句式，语气委婉，态度温和，修改后语气明显强烈的多。 考点：分析议论性语言的特色。能力层级为分析综合C。 93． A “正己”含有主动改正、修正错误的意思，是本段的分论点，后面举周处的例子正是为了论证“正己”观点的。 94．A 95．A 【解析】93．试题分析：考查对文本内容的理解和概括。正己：是指主动地改正、修正错误的意思，文章第2段运用道理论据和事实论据，阐述自省的力量，首先在于可以“正己”的观点，是文章的分论点。“立己达人”的意思是：自己想成功首先要让别人成功，自己想被人理解首先要理解别人。出自于《论语·雍也》，从文本内容看，用“立己”稍显偏颇，不够准确。故选用“正己”。据此理解作答。 94．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。依据本文的标题“焕发自省的力量”这一论题和文章第一段“现实生活中，唯有自省，人才会变得克已谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误”，文章的中心论点就是：一个人，只有能自省，才能做到克己，才能不断反思自身，改正错误。而BCD三项分别是中心论点下的三个方面。故答案为A。 95．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。A.《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌通过自身的反思和自省，由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，最终取得了成功，充分论证了“自省”的力量。B.《曹刿论战》中，重点刻画了鲁庄公的“鄙”，而非“自省”。C.《爸爸的花儿落了》中，英子表现出的是镇定、安静，表现的是成长中需要勇气与承担。也不是谈“自省”。D.《阿长与<山海经>》中，重点通过具体的事件来表达“我”对长妈妈的深切怀念，并不是“自省”。据此答案为A。 96．A 97．B 98．A 【解析】96．本题考查理解分析文章内容。 A.理解分析不正确。结合第①段“对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起”可知，青年只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。 故选A。 97．本题考查分析文章内容。 B.分析不正确。结合第②段“大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义”可知，作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子是要说明“家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统”，并非“说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中”。 故选B。 98．本题考查理解分析文章内容。 A. “家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心”说法不正确。结合第②段“家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行”可知，家国情怀深植于我们的灵魂内化于心、外化于行。 故选A。 99．正确的态度成就人生。 100．正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。 101．符合题意即可。 【分析】99．本题考查中心论点的查找。议论文的中心论点一般可从题目、首段或末段提炼得出。本文题目点明论题，根据第二段中的“正确的人生态度，是用来成就人生的”可得中心论点：正确的态度成就人生。 100．考查筛选信息。根据第二段中的“正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。”直接提炼可得。 101．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。因为本文的论点是正确的态度成就人生，所以拟写看法时，围绕着这一点，结合生活实际谈一谈即可。如：正确的态度是成功的基石，也可以说有了正确的态度，就成功了一半。在生活中，无论做什么事，首先都要有正确的态度，学习也是这样。端正了学习态度，明确了学习目的，才会有方向，有动力，最终学有所成。 102．A 103．B 【解析】102．B原句是“中国寓言源远流长，它和神话一样，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的。有文字记录的寓言出现在春秋末年，距今已有二千五百多年”，注意“有文字记录的寓言”这几个字。C原句是“可以说，在人类文化发展的初期，寓言对人类有启蒙作用”，而不是“诸子百家和谋臣策士对人类的启蒙作了大量工作”。D原文是“明朝冯梦龙的《笑府》”，所以“《笑府》”不是战国寓言的代表作品。 103．A文章没有介绍“现代寓言作品的艺术风格”。C原句是“寓言故事与小说不同，不需要曲折的情节，也不需要对人物进行细致的刻画，它的语言简洁、朴素，笔调幽默、诙谐”，没有谈到“具有深刻反省力”。D“体现了作者对大众的深刻理解和真诚关怀”为过度解读。 104．B 105．①社会上对年轻观众和传统文化的认知错位。②传统文化的传播路径和话语方式守旧，使得传统文化与年轻人之间缺少连接的桥梁。③“二次元”等潮文化对年轻人的影响。 106．①用寓教于乐的方式展示传统文化的基因密码，引发观众的兴趣。②利用大众传媒多上一些厚重又鲜活的传统文化课，将中华民族的文化基因植入人们的内心深处。③用年轻化的表达解码传统文化之美，为传统文化穿上亮丽的外衣。 【分析】104．本题考查文章内容的理解与分析。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。将选项与对应句进行比较，找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。B有误，“传统文化是宝藏”有误，原文是为了论证“让传统文化重新焕发光泽”。故选B。 105．本题考查文章内容的理解与概括。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。根据题意抓住关键语句进行分析概括。根据“社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面认为年轻人喜欢的都是……另一方面认为传统文化都是……这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的‘小天地’里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式”可得：社会上对年轻观众和传统文化的认知错位。根据“这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的‘小天地’里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式。久而久之，年轻人对传统文化渐渐失去兴趣，转而在‘二次元’等潮文化中寻找精神慰藉甚至价值坐标。由此可见，传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁”可得：传统文化的传播路径和话语方式守旧，使得传统文化与年轻人之间缺少连接的桥梁。“二次元”等潮文化对年轻人的影响。 106．本题考查文章内容的理解与概括。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览相关材料，到文章中圈出相关的内容，进行概括。根据“用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣进而去感受历史的厚重” 可得：用寓教于乐的方式展示传统文化的基因密码，引发观众的兴趣。根据“传播弘扬优秀传统文化,不仅要利用大众传媒为公众多上一些厚重又鲜活的传统文化课，更要将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信”可得：利用大众传媒多上一些厚重又鲜活的传统文化课，将中华民族的文化基因植入人们的内心深处。根据“一些综艺节目用年轻化的表达解码传统文化之美，为年轻人架起了接触了解传统文化的桥梁，迈出了重建国人文化自信的重要一步”可得：用年轻化的表达解码传统文化之美，为传统文化穿上亮丽的外衣。 107．我们要保护好中华民族文化符号。 108．第②段主要论述保护好中华民族的文化符号首先需要增强民族文化的认知，第③段论述的是更需要做好转化和传播；两段的论述呈递进关系；另外，做好转化与传播也引出了后文对文化与旅游相整合的论述。因此不能调换。 109．首先要守住安全红线，强化保护为先的理念；还要积极寻求其与文化旅游市场的链接点，将其打造成城市、区域旅游发展的新名片；还应重视建设现代文旅立体传播矩阵。 110．C 111．答案不唯一。 【详解】1.寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文的标题是“保护好中华民族文化符号”，结合首尾段和文章的内容，加上主语“我们”就是中心论点，即“我们要保护好中华民族文化符号”。 2.本题考查议论文各语段之间的顺序，作答时需首先表明态度，一般是不能调换．原因可能有两个，一个是与前文或后文有一一对应的关系，一个是有其内部的顺序，根据这两段的内容可知，第②段中“首先”二字强调“增强对民族文化的认知”是第一位的，“只有在为人认识后才有可能进一步唤醒人们对民文化身份的认同”，第③段中“做好转化和传播”必须在认知的基础上才能进行，两段是逐层递进的关系，同时“做好转化和传播”与下文的“文化和旅游融合”相衔接，所以这两段不能调换。 3.这是一道理解文章内容和信息筛选题。解题的关键是要通观全局，注意提示性语言、把握中心语句，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。仔细阅读⑤⑥段的内容，可知论述的是如何“保护好中华民族的代表性符号”，抓住句子“首先要守住安全红线，强化保护为先的理念”“还要积极寻求其与文化旅游市场的链接点，将其打造成城市、区域旅游发展的新名片”“此外，还应重视建设现代文旅立体传播矩阵。深入研究不同的文化语境，做好民族文化符号的国际表达，以扩大传播影响力”提炼语句作答。 4.C.错误，与原文“民族文化符号不仅是历史的，也是当下与未来的”“所谓‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’，并不是要厚古薄今，而是强调要尊重史实，加强保护”“我们不仅要严格保存和维护空间维度上的文化遗迹，更要保证民族文化符号的原真性，避免一切以商业效益为出发点的误读、曲解和盲目的旅游开发行为”不符。故选C。 5.开放性试题，答案不唯一。如，汉字、京剧、中医、黄河、莫高窟、丝绸、太极等等都是可以代表中华民族的文化符号元素。 112．首先引用重庆谈判中蒋介石对秘书陈布雷提到的毛泽东自律的故事，论述了胸中藏有大志的人，会是一个很自律的人的道理；接着论述了自律的人对他人的影响；进而提出中心论点：真正的自律，可以使一个人更加优秀。 113．举例论证，对比论证。列举了96岁爷爷沈华生活上严格自律，70岁开始坚持锻炼，最后成为为人熟知的肌肉爷爷的例子，并与现在很多年轻人只是健身房的过客做对比，具体有力而突出地论证了越自律，认知能力越强的观点，进而论证中心论点。使论证的观点更鲜明突出。 114．不能删去，首先它解释了“自由”的真正含义，然后论述了自律的好处以及自律、不自律会带来不同的结果。是对自律的进一步补充论述。使论证更全面，更严密更有说服力，避免了人们对自由的错误理解。所以不能删去。 115．例一：春秋末期，越王勾践兵败吴王夫差，后到吴国做了奴隶，忍辱负重。回国后，勾践立志报仇，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候就先尝一尝苦味，唯恐眼前的安逸消磨志气。最终，勾践卧薪尝胆，最终灭了吴国。例二：奥运赛场上那些取得优异成绩的世界冠军，他们每一个人都是冬练三九，夏练三伏，严格自律，才能取得如此辉煌的成就。 116．因为不自律，常常在早晨不能早起，以至于经常迟到，被老师批评；课堂听课时因为不自律，常常溜号，造成知识上漏洞百出；周末在家里，因为不能严格要求自己，常常手机不离手，对手机产生依赖心理，影响了身心健康。 【分析】112．本题考查中心论点的提炼。根据文章内容“重庆谈判中，蒋介石曾对秘书陈布雷说：‘毛泽东不可轻视。他嗜烟如命，但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间，竟绝不抽一支。对他的决心和精神，不可小视！’胸中藏有大志的人，会是一个很自律的人。”可以得知，首先引用重庆谈判中蒋介石对秘书陈布雷提到的毛泽东自律的故事，论述了胸中藏有大志的人，会是一个很自律的人的道理；根据文章内容“自律的人，既可惧，又可敬。如果是伙伴，你要跟他学会律己；如果是对手，你要做好足够的心理准备。”接着论述了自律的人对他人的影响；进而提出中心论点：真正的自律，可以使一个人更加优秀。 113．本题考查论证方法及作用。根据文章第⑥段中“96岁肌肉爷爷沈华走红网络，健身26年的他体格健壮，完全不像一个近百岁的老人”“沈华每天的作息时间非常规律，从不超过晚上10点睡觉，早晨4点多就起床活动身体，每天下午到健身房报到。”“70多岁时，沈华初进健身房”可知，使用了举例论证，列举了96岁爷爷沈华生活上严格自律，70岁开始坚持锻炼，最后成为为人熟知的肌肉爷爷的例子；根据文章第⑥段中“很多年轻人只是健身房的过客”可知，使用了对比论证，将沈华爷爷坚持健身26年与现在很多年轻人只是健身房的过客做对比，具体有力而突出地论证了“越自律，认知能力越强”的观点，进而论证中心论点“真正的自律，可以使一个人更加优秀”，使论证的观点更鲜明突出。 114．本题考查文章结构。第④段不能删去，根据文章内容“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”可知，首先它解释了“自由”的真正含义；根据“越自律，越有话语权，身体和人生都是如此。”“自律的人和不自律的人，终将走上截然不同的道路。”可知，然后论述了自律的好处以及自律、不自律会带来不同的结果。第④段引用康德的话，是对自律的进一步补充论述。使论证更全面，更严密更有说服力，避免了人们对自由的错误理解。所以不能删去。 115．本题考查论据的补充。阅读第⑤段可知，论点是“好的坚持，就是一种自律”。题干要求补充一个事实论据。示例一：白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。正因为她做到了自知、自律，所以才取得“评剧皇后”的成就。示例二：牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。因为对研究学问的专心自律，最终成为伟大的物理学家。 116．本题考查对不自律的认识。如：因为不自律，常常在晚上熬夜不早睡，以至于白天精神不济打瞌睡，被老师批评；因为不自律，常常暴饮暴食，缺少运动，导致身体肥胖，影响健康；因为不自律，上网课经常不上课不交作业，还逃课打游戏，以至于考试不会做题，成绩倒数。 117．B 118．举例论证，列举青年毛泽东在闹市读书，练就静心读书的本事，最终成功的事例，具体有力地证明了“当代人只有闹中取静，心无旁骛才有可能把文字读到心里”的观点，从而有力地证明了中心论点。 119．首先，提出本段的观点“读书是一个提高思想境界、开阔自身视野的过程”；接着，从反面和正面两个角度，从道理上阐述了只有静心之人才能真正读懂作者，获取书中内容的真实价值，有力地证明了观点。 【解析】117．本题考查内容的理解分析。 B.结合第②段“静心读书，是不少文学巨匠的‘最爱’。守得心静如水的他们，著写了脍炙人口的精品”、第③段“《荷塘月色》同样是一篇教人以静的佳作”可知，举朱自清《荷塘月色》的例子，是为了证明“守得心静如水的文学巨匠，著写了脍炙人口的精品； 故选B。 118．本题考查论证方法。 “青年毛泽东为了练就在嘈杂环境中静心读书的本事……”列举了青年毛泽东在闹市读书，练就静心读书的本事，最终成功的事例，是举例论证；结合前文“当代人读书，往往是在闲暇之余闹中取静，只有心无旁骛才有可能把文字读到心里”可知，青年毛泽东闹市读书的事例具体有力地证明了“当代人只有闹中取静，心无旁骛才有可能把文字读到心里”的观点，从而有力地证明了中心论点。 119．本题考查论证思路。 第⑤段共三句，“读书是一个提高思想境界、开阔自身视野的过程”是本段的分论点；“烦躁之人，往往是一叶障目，缺乏思考的耐心，品味不到字里行间透露的道理”从反面分析“烦躁之人”品味不到“字里行间透露的道理”；“静心之人，不受外界环境、事物的干扰，不受世俗的偏见，求得深入其中，把心神融入书中，有如身临其境，这样才能感受至深，领悟深刻，从而理解作者的思想境界和真正的意图，$