河南方城县第一高级中学2026届高三一模提分语文学科周周练（九）

2026届高三一模提分语文学科周周练（九） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于成长于人工智能蓬勃发展期的“00后”，人工智能所彰显的泛在性、智能性和互动性，使其认知方式展现出有别于既往代际的全新特征与独特面貌。 人工智能以其强大的运算性能、海量的存储容量以及高效的调用能力，突破信息获取与观点交互的时空限制，重塑“00后”信息获取与处理方式，使其能够在任何时间、任何场合获取各个领域的知识与信息，认知方式呈现出泛在性特征。“00后”除了依托纸质书籍、课堂讲授、实践活动等传统线下途径，还通过短视频、虚拟课堂、在线课程等线上渠道，构建起涵盖学科知识、社会议题、生活技能等多领域的立体认知网络。其知识来源已实现传统载体与数字平台的无缝切换，形成全天候、去中心化的信息获取方式。这种即时响应、持续在线、泛在可及的获取方式，充分契合当代青年快节奏、高效率的生活方式与认知偏好。然而，领域广度的拓展并未导致认知的浅表化倾向，反而催生出一种“广度为基、深度为核”的认知机制。调查显示，AI工具被受访大学生首要应用于资料查询（61.30%），其在快速捕捉研究动态、梳理文献脉络与提炼主流观点等方面，已成为“00后”开展初步认知建构与学术判断的重要辅助工具。“00后”往往先通过算法推荐或多平台联动获取丰富的表层信息，经过初步筛选与判断后，在特定领域深耕细作，借助智能检索工具和数字数据库进行深入学习与思考，实现从广度覆盖到多维度、深层次的认知进阶。这种先“广”后“深”的认知路径，使“00后”在海量信息中既能保持内容的广泛接触，又能在特定领域实现深度研究。 “00后”通过与人工智能的交互，获取贴合自身问题情境的知识回应，而非传统搜索引擎中千篇一律的“标准答案”，能针对性解决认知过程中的难题。在此过程中，人工智能并不是进行答案反馈的“工具人”，而更像是一位具备“因材施教”能力的认知合作者，通过对话聊天，以循序渐进、轻松互动的方式，引导“00后”在某一专业领域持续钻研。例如，人工智能能够基于用户提出的问题语境，动态生成匹配度更高的学习资源，实现知识内容的精准推送，并通过实时交互形成双向适应性的反馈机制，不断优化认知效果、拓展认知深度。依据《2023年度五大科学焦点》报告，泛知识内容消费人群中，有72％为“00后”，凸显出其对各学科前沿内容的关注。人工智能大模型作为高参数化的知识体系，汇聚来自多个学科领域的知识内容，将原本高门槛的专业知识转译为可交互、可生成的自然语言表达，使得“00后”在面对复杂问题时，能依托人工智能提供的跨模态接口打破学科边界，实现不同知识体系间的迁移、转换与重组，快速调取异质知识资源，完成跨领域的整合与再造。“00后”以AI工具为认知延伸，以跨学科视域为认知底座，不断打破“知识孤岛”的藩篱，生成“知识网络”的协同效应，彰显其“深耕不封闭，跨界不浮泛”的认知取向。 （摘编自：项久雨《人工智能时代“00后”独有的认知新图景》） 材料二： 碎片化知识既为“00后”打开了广阔的信息场域，也产生一些深层隐忧。其一，零散、浅层的知识获取模式降低了成体系思考和深度学习的可能性。理论被“拆解”、逻辑被“简化”、知识被“速食”，一些青年在面对快速迭代的信息时，很难沉下心来进行学理性的分析与批判，一旦缺乏足够的背景知识或理论框架，便容易被情绪化言论或偏颇观点所裹挟。其二，社交媒体的“回声室效应”与“算法推荐”加剧了不同群体之间的观点对立与价值冲突。一些青年在高度同质化的信息环境中进行社交和讨论时，可能失去与异质思维对话的机会，从而强化狭隘的群体认同，削弱社会共识的形成。其三，去中心化的算法将社会的差异一览无遗，直播和短视频直观呈现人与人之间的不同，部分青年的心态从最初的好奇探索，逐渐转变为焦虑和压力。 当然，碎片化知识并不必然等同于浅薄或无序，也可能为青年群体带来更多创新与跨学科思维的契机。通过在不同信息源之间进行拼接和重构，“00后”有机会结合个人兴趣与社会现实需求，形成更富创意的知识体系。在多线并行的阅读与思考过程中，他们得以在各类兴趣或学科中汲取灵感，通过跨领域“拼接”和“再造”催生出新的创意或行动方案。在这个意义上，碎片化知识既为“00后”带来潜在的困惑，也为他们在多元社会中拓展思维边界、培养复合型素养提供了契机。比如，随着网络教育和开放资源的兴起，一些年轻人借助在线学习平台、自主学习社区等新形式进行深度学习，实现对传统课堂知识的补充或超越。 通过对碎片化知识与多重信息场域的多角度审视，可以发现它既是一种时代特征，也可能成为催生青年自我觉醒和创新思维的重要契机。核心问题并不在于信息的碎片化本身，而在于社会能否为青年一代提供理性对话与多元思考的平台。 （摘编自：廉思《“00后”价值观的主要特点、影响因素与引导策略》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．成长于人工智能蓬勃发展期的“00后”，其认知方式与既往代际相比呈现出完全不同的特征与面貌。 B．“00后”的知识来源将实现传统载体与数字平台的无缝切换，形成全天候、去中心化的信息获取方式。 C．“00后”与人工智能交互时，人工智能不仅是答案反馈的“工具人”，更是有“因材施教”能力的认知合作者。 D．人们应该正确、辩证看待碎片化知识，它也可能为青年群体带来更多创新与跨学科思维的契机。 2．根据材料内容，下列说法不正确一项是（   ） A．材料一中“00后”依托人工智能大模型的技术支撑，有了打破学科边界，实现跨界联动，深入、开放学习的机会。 B．材料一列举《2023年度五大科学焦点》调查结果，论证了“00后”的认知具有在某一领域持续深耕的特点。 C．材料二引用了“拆解”“简化”“速食”等词语，生动形象地论证了碎片化知识存在的隐忧，使读者易于理解。 D．材料二中一些年轻人借助在线学习平台、自主学习社区等新形式进行深度学习，在知识获取方面可能会超越传统课堂。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．碎片化知识的隐患 B．影响“00后”认知的因素 C．论碎片化知识的利弊 D．警惕碎片化知识 4．如何化解碎片化知识产生的深层隐忧，请结合材料二从自身角度提出合理化建议。 5．请结合材料，简要分析“00后”青年冼星朗成功的因素。 16岁的冼星朗自学编程，在短时间内开发出一款情绪管理应用程序，其作品入围全球学生编程赛事Swift Student Challenge的全球杰出榜单前50名。 他在接触AI编程之前毫无编程基础。他成为开发者的契机，是看到了其他开发者的AI编程视频教程。此后，他开始广泛接触编程视频，养成了主动探究的学习习惯。遇到难题时，他会先向AI提问寻求思路，再通过查阅专业资料的方式自行验证解决。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 创造病 老舍 杨家夫妇的心中长了个小疙瘩，结婚以后，心中往往长小疙瘩，像水仙包儿似的，非经过相当的时期不会抽叶开花。 前些日子，他们俩一人怀着一个小包。春天结的婚，他的薄大衣在秋天也还合适。可是哪能老是秋天呢？冬已在风儿里拉他的袖口，他轻轻颤了一下，心里结成个小疙瘩。 他必须作件新的大衣。他已经计划好，用什么材料，裁什么样式，要什么颜色。另外，他还想到穿上这件大衣时的光荣，俊美，自己在这件大衣之下，像一朵高贵的花。为穿这件新大衣，他想到浑身上下应该加以修饰的地方；要是没有这件新衣，这些修饰是无须乎费心去思索的；新大衣给了他对于全身的美丽的注意与兴趣。冬日生活中的音乐，拿这件大衣作为主音。没有它，生命是一片荒凉；风，寒，与颤抖。 他知道在定婚与结婚时落下不少的亏空，不应当把债眼儿弄得更大。可是生命是创造的，人间美的总合是个人对于美的创造与贡献；他不能不尽自己的责任。他也并非自私，只顾自己的好看；他是想象着穿上新大衣与太太一同在街上走的光景与光荣。 但是他不能自己做主，他必须和太太商议一下。他也准知道太太必定不拦着他，她愿意他打扮得漂亮，把青春挂在外面，如同新汽车的金漆的商标。可是他不能利用这个而马上去作衣裳，他有亏空。所以根本不能和太太商议。可是呢，大衣又非买不可。怎么办呢？他心中结了个小疙瘩。 她呢，在结婚后也认识了许多的事，她晓得了爱的完成并不能减少别的困难；钱——先不说别的——并不偏向着爱。假若处处俭省，等年老的时候享受，年老了还会享受吗？她得先买个冬季用的黑皮包。她有个黄色的，春秋用着合适；还有个白的，配着个天蓝的扣子，夏天——配上长白手套——也还体面。冬天，已经快到了，还要有合适的皮包。 她也不愿意告诉丈夫，而心中结了个小疙瘩。 他们都偷偷的详细的算过账，看看一月的收入和开支中间有没有个小缝儿，可以不可以从这小缝儿钻出去而不十分的觉得难受。差不多没有缝儿！冬天还没到，他们的秋花都被霜雪给埋住了。他们不晓得能否挨过这个冬天，也许要双双的入墓！ 他们不能屈服，生命的价值是创造。假如不能十全，那只好有一方面让步，别叫俩人都冻在冰里。这样，他们承认，才能打开僵局。谁应当让步呢？二人都愿自己去牺牲。牺牲是甜美的苦痛。他愿意设法给她买上皮包，自己的大衣在热烈的英雄主义之下可以后缓；她愿意给他置买大衣，皮包只是为牺牲可以不买。他们都很坚决。几乎以为大衣或皮包的购买费已经有了似的。他们热烈的辩驳，拥抱着推让，没有结果。及至看清了买一件东西的钱并还没有着落，他们的勇气与相互的钦佩使他们决定，一不做，二不休，爽性借笔钱把两样都买了吧。 冬天来了。大衣与皮包的欣喜已经渐渐地衰减，因为这两样东西并不像在未买的时候所想的那么足以代替一切，那么足以结束了借款。冬天还有问题。原先梦也梦不到冬天的晚上是这么可怕，冷风把户外一切的游戏都禁止住，虽然有大衣与皮包也无用武之处。这个冬天，照这样下去，是会杀人的。多么长的晚上呢，不能出去看电影，不能去吃咖啡，不能去散步。坐在一块儿说什么呢？干什么呢？ 这回，那个小疙瘩是同时种在他们二人的心里。他们必须设法打破这样的无聊与苦闷。他们不约而同的想到：得买个话匣子。 话匣子又比大衣与皮包贵了。要买就买下得去的，不能受别人的耻笑。下得去的，得在一百五与二百之间。杨先生一月挣一百二，杨太太挣三十五，凑起来才一百五十五！ 他们谁也不发言，但是都留神报纸上的小广告，万一有贱卖的留声机呢，万一有按月偿还的呢……向来他们没觉到过报纸是这么重要，应当费这么多的心去细看。凡是费过一番心的必得到酬报，杨太太看见了：明华公司的留声机是可以按月付钱，八个月还清。她不能再沉默着，可也无须说话。她把这段广告用红铅笔勾起来，放在丈夫的书桌上。他不会看不见这个。 他看见了，对她一笑，她回了一笑。在寒风雪地之中忽然开了朵花！ 留声机拿到了，可惜片子少一点，只买了三片，都是西洋的名乐。片子是要用现钱买的，他们只好暂时听这三片，等慢慢的逐月增多。他们想象着，在一年的工夫，他们至少可以有四五十片名贵的音乐与歌唱。他们可以学着唱，可以随着跳舞，可以闭目静听那感动心灵的大乐，他们的快乐是无穷的。 对于机器，对于那三张片子，他们像对一个刚抱来的小猫那样爱惜。杨太太预备下绸子手绢，专去擦片子。那个机器发着欣喜的光辉，每张片子中间有个鲜红的圆光，像黑夜里忽然出了太阳。他们听着，看着，抚摸着，从各项感官中传进来欣悦，使他们更天真了，像一对八九岁的小儿女 。 在一个星期里，他们把三张片子已经背下来；似乎已经没有再使片子旋转的必要。而且也想到了，如若再使它们旋转，大概邻居们也会暗中耻笑，假如不高声的咒骂。而时间呢，并不为这个而着急，离下月还有三个多星期呢。为等到下月初买新片，而使这三个多星期成块白纸，买了话匣和没买有什么分别呢？马上去再买新片是不敢想的，这个月的下半已经很难过去了。 看着那个机器，他们有点说不出的后悔。他们虽然退一步的想，那个玩意也可以当作一件摆设看，但究竟不是办法。把它送回去损失一个月的钱与那三张片子，是个办法，可是怎么好意思呢！谁能拉下长脸把它送回去呢？他们俩没这个勇气。他们俩连讨论这个事都不敢，因为买来时的欣喜是那么高，怎么好意思承认一对聪明的夫妇会陷到这种难堪中呢：青年是不肯认错，更不肯认自己呆蠢的。他们相对愣着，几乎不敢再瞧那个机器；那是他们自己创造出来的一块心病。 （有删改） 文本二： 怎样读小说 老舍 小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。 哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么感动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎的去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般的说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。 （有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．杨先生想买新大衣，既为了自身形象的光荣、俊美，也为了与太太同游时引起他人的羡慕，这反映其内心虚荣的一面。 B．夫妇俩在买大衣还是买皮包的问题上相互推让，都愿牺牲自己成就对方，这种“牺牲”体现了杨家夫妇之间的爱意。 C．邻居们对留声机的耻笑是导致杨家夫妇俩后悔买留声机的主要原因，这间接反映了当时社会环境对个体选择的压制。 D．杨家夫妇在是把留声机留下来还是把它送回去损失一个月的钱与那三张片子之间纠结不已，留声机成了夫妇俩的心病。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中多次描写杨家夫妇的心理活动，如买大衣前的纠结、得到留声机后的欣喜等，细腻地展现了他们的内心世界。 B．文本一“冬已在风儿里拉他的袖口”一句运用拟人手法，生动传达出寒冷季节的迫近和杨 先生对添置冬衣的迫切需求。 C．文本一语言质朴平实，却蕴含深意，如“青年是不肯认错，更不肯认自己呆蠢的”，既符合人物性格，也暗含对杨家夫妇的批评。 D．文本二中作者将自己读小说的体验和读哲学书籍与历史书籍的体验进行对比，意在让读者多读小说，少读些哲学书籍与历史书籍。 8．文本一画横线句子意蕴丰富，请简要分析。 9．文本二老舍说：“我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。”请结合文本一，说说你从中知道了哪些处身涉世的道理。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之。 德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰：项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫！微汉高帝，而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。 观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势燔烧屠戮逞其暴卒举而遗之二三降虏反怀区区之故楚而甚荣。其归乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！后之数羽之罪者，皆曰：夺汉王之关中，负信义于天下，此所以亡。嗟夫！使项氏无意于王，而徒夺汉王之关中，则谓其得罪于区区之信义可也。如其有意于王而夺之，是得计也。惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。 （节选自《何博士备论·楚汉论》） 材料二： 太史公曰：然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自贵，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以轻A指关中B天险之势C燔烧屠戮逞其暴D卒举E而遗之F二三降虏G反怀区区之故H楚而甚荣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．微，如果没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思相同。 B．区区，小小的，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”意思相同。 C．夺，夺取，与《论语·子罕》中的“匹夫不可夺志也”中的“夺”意思不同。 D．虽，虽然，与《愚公移山》中“虽我之死，有子存焉”的“虽”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．何博士认为，纵观历史，得天下有三个方面可以凭借：德行、力量或智慧。而这三者中，德是最重要的。 B．项羽认为富贵后不归乡，如同穿锦绣衣服在夜里行走无人知道，可见他缺乏宏远的政治眼光，志小虚荣。 C．有人认为项羽灭亡的原因是遇强敌和背信义，何博士认为原因是项羽不拥有真正强大的力量，不懂保全天下。 D．两则材料在分析项羽失败原因时，持有的感情色彩不同，何博士主贬，司马迁的评价则由褒评起，兼议不足。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此特浅丈夫之量，安足为志天下者道哉！ （2）然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦。 14．结合两则材料中关于项羽的描述，从“德”“智”“力”三个层面找出其缺失或不足的相关依据，填写在下表中。 评价维度 《何博士备论·楚汉论》 《史记·项羽本纪》 德 “ ” “ ” 智 “其于智、力之资又皆两亡焉” “自矜功伐，奋其私智，而不师古” 力 “项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。” “ ” 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成问题。 赣上食莲有感① 黄庭坚 莲实大如指，分甘念母慈。 共房头濈濈，更深兄弟思。 实中有幺荷，拳如小儿手。 令我忆众雏，迎门索梨枣。 莲心正自苦，食苦何能甘。 甘餐恐腊毒②，素食③则怀惭。 莲生淤泥中，不与泥同调。 食莲谁不甘，知味良独少。 吾家双井塘，十里秋风香。 安得同袍子，归制芙蓉裳。 注：①此诗作于元丰四年（1081），作者于此前一年任吉州太和县（在今江西省）知县。这一年因事到虔州（今江西赣县），即诗题所标的“赣上”，因食莲有感而作此诗。②腊毒：腊，干肉。干肉放久了，会腐败，含有毒素；这里作动词用，句意是香甜的东西吃久了会受毒害。③素食：吃白食。意为尸位素餐，为官心怀惭愧。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“众雏”“迎门”的场景与陶渊明“稚子候门”的情景相似，画面温馨，充满亲情。 B．“莲生淤泥中”二句与“出淤泥而不染”的意思相近，赞颂了洁身自好的美好人格。 C．“同袍子”化用了《诗经》中的“与子同袍”，“安得”二字表现了诗人内心的孤独。 D．“归制芙蓉裳”与屈原的“集芙蓉以为裳”一样，都表现了诗人品质高尚，渴望归隐。 16．本诗思路清晰，三个层次意思分明，请结合诗歌内容做简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中，“ ， ”两句化用了《诗经》中的诗句，以此来表达自己渴望得到贤才。 （2）白居易在《琵琶行》中多次借“月”衬情，用“ ”表达没有音乐只能凄惨离别之情，用“ ”渲染琵琶女弹奏后四周一片寂静的氛围。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明对比，写出了百姓安于异族统治的现状。 （4）教导后人坚守廉洁，不贪非分之财，是传统家风的主要观点；《赤壁赋》中苏子与客讨论水、月时感慨的“ ， ”可作为对这一家风的文艺性概括。 （5）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如“ ， ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，（甲）引申为“开始”。这种以形表意的特点使汉字成为文化的“活化石”。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字体系中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意-即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。如“守株待兔”中的“株”本指树庄，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关：“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：为什么有些成语的字面意与实际意差异很大？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变原于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻力量微小，无剂于事，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问： ① ？ 王教授：新成语的产生是语言活力的体现，但需注意其规范性。例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”有所不同。传统成语如“卧薪尝胆”出自历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。语言学家应关注这类现象，（乙）包容创新，（丙）引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授：首先， ② 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以细统掌握汉字的构形规律。其次，学习成语要“溯源求本”，注重和汉字构形的关联。例如“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义。 18．下列句中双引号的作用与例句相同的一项是（   ） 例句：这种以形表意的特点使汉字成为文化的“活化石”。 A．张爱萍将军称他为“‘两弹’元勋”，他是当之无愧的。（杨振宁《邓稼先》） B．袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（沈英甲《喜看稻菽千重浪-记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） C．然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（张岱年《修辞立其诚》） D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐水一浸，这就是她们难得的佳肴。（夏衍《包身工》） 19．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20．请在文中括号内填入恰当的关联词语。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使文段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 22．学校“成语文化长廊”征集解说文案，请从“破釜沉舟”“缘木求鱼”两个成语中任选一个，紧扣汉字表意特点，撰写一段解说词。要求：拆解关键汉字并阐释成语寓意。 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “君子生非异也，善假于物也”，是我们耳熟能详的名言。也有人认为：“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第12页，共12页 试卷第11页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 《2026届高三一模提分语文学科周周练（九）》参考答案 1．D 2．B 3．C 4．①增强深度学习意识，主动构建知识体系。 ②培养批判性思维，不盲目接受算法推荐。 ③拓展信息获取渠道，避免信息茧房。 ④善用在线学习平台进行系统性学习。 5．①善用AI工具与网络资源，主动获取知识与技能。 ②具备跨学科思维，将编程与心理学（情绪管理）结合。 ③坚持“先广后深”学习路径，广泛接触后深入钻研。 ④养成自主探究习惯，结合AI提问与专业验证解决问题。 【导语】这段材料通过两则文本，立体呈现了AI时代“00后”的认知图景：材料一聚焦技术赋能，展现其“广度覆盖-深度聚焦”的认知路径和跨学科整合能力；材料二辩证分析碎片化认知的双刃剑效应，既指出浅层化、同质化隐忧，又肯定其创新潜能。两则材料形成互补，共同勾勒出数字原住民在技术洪流中构建的“开放而不失深度”的新型认知范式，为理解当代青年思维特质提供了多维视角。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“完全不同的特征与面貌”错误，过于绝对，材料一第一段为“有别于既往代际的全新特征”，强调“差异”而非“完全不同”。 B.“将实现”错误，材料一第二段明确说明“其知识来源已实现传统载体与数字平台的无缝切换”，“将实现”偷换时态，未然变已然。 C.“不仅是……更是……”错误，逻辑不符，材料一指出人工智能“并不是进行答案反馈的‘工具人’，而更像是……认知合作者”。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“论证了‘00后’的认知具有在某一领域持续深耕的特点”错误，材料一列举《2023年度五大科学焦点》是为了说明“00后”关注前沿内容，而非“持续深耕”。 故选B。 3．本题考查学生压缩材料、概括要点的能力。 材料二既论及碎片化知识的隐患，也指出其可能带来的创新契机，核心在于辩证分析利弊。 A.“隐患”仅强调弊端，忽略积极面。 B.偏离“碎片化知识”主题。 C.“利弊”全面涵盖材料二内容，最恰当。 D.“警惕”仅强调弊端，忽略积极面。 故选C。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二指出“碎片化知识”容易导致“零散、浅层的知识获取模式”，建议通过主动构建知识体系来克服这一弊端。深度学习能够帮助整合零散信息，形成系统化认知，避免知识停留在表面。   ②面对算法推荐的“高度同质化”信息，青年需保持独立判断能力。材料二提到“回声室效应”会强化群体偏见，批判性思维能帮助识别情绪化言论，避免被片面观点裹挟。   ③针对“算法推荐”造成“强化狭隘的群体认同，削弱社会共识的形成”，应主动接触多元信息源。材料二强调打破同质化信息环境的重要性，跨平台获取信息可防止陷入信息茧房。   ④材料二肯定网络教育“进行深度学习，实现对传统课堂知识的补充或超越”。通过系统化在线课程补充碎片知识，既能保持数字时代的学习优势，又能实现知识的结构化提升。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①冼星朗通过AI视频教程实现零基础突破，印证了材料一中AI“因材施教”的特性。他有效利用AI的即时反馈功能，将工具作为认知延伸，符合“00后”典型的技术应用模式。   ②情绪管理APP的开发体现材料一强调的“‘知识网络’的协同效应”。他将编程技能与心理学知识进行异质重组，展现了人工智能时代所需的跨界整合能力。   ③其“广泛接触视频→深入开发应用”的历程，完美诠释材料一所述“广度为基、深度为核”的认知机制。这种学习策略既保证知识面宽度，又确保专业纵深度。   ④结合AI提问与专业验证的双轨学习法，既发挥智能工具的效率优势，又保持传统学术严谨性。这种“人机协同”模式正是材料一中认知合作者的典型实践。 6．C 7．D 8．①“寒风雪地”寓意他们此前因经济拮据、冬日无聊而陷入的困境与苦闷的状态，生活仿佛“寒风雪地”； ②“开了朵花”则生动形象地写出了广告带来的转机，让他们在困境中看到了满足新欲望的可能，内心的欣喜如同花朵绽放般热烈。 9．①欲望需与现实平衡：杨家夫妇对大衣、皮包、留声机的渴望，本是对美好生活的向往，但他们忽视自身经济状况，用借贷满足欲望，最终陷入“买了后悔、不买不甘”的困境。 ②警惕虚荣对理性的侵蚀：夫妇俩的消费选择藏着对“体面”的执念——丈夫想靠新大衣收获“光荣”，妻子在意皮包是否配得上季节，重复播放“片子”也怕“受别人耻笑”。这种虚荣让他们模糊了“需要”与“想要”的界限，做出不理智的决定。 ③“创造”应指向精神的充实而非物质的堆砌：夫妇俩将“生命的价值是创造”曲解为物质的堆砌，他们用借贷“创造”的物质满足，最终成了“心病”。 【导语】这篇小说以杨家夫妇的消费困境为主线，通过细腻的心理描写展现了现代人的精神困境。老舍用“小疙瘩”的意象贯穿全文，巧妙地将物质欲望与精神空虚交织在一起。留声机从“欣喜的光辉”到“创造出来的心病”的转变，揭示了消费主义带来的短暂快乐与长久焦虑。小说语言质朴却深刻，既有对人性虚荣的温和讽刺，也暗含对现代人生存状态的思考。 6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“邻居们对留声机的耻笑”错，原文中邻居们的耻笑是夫妇俩的主观猜测，并非实际发生的事实。 故选C。 7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D. “意在让读者多读小说，少读些哲学书籍与历史书籍”错，文本二意在突出小说在传递人生经验方面的独特价值与优势。 故选D。 8．本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。 ①文中“下得去的，得在一百五与二百之间……凑起来才一百五十五” 精准点出了物质困境，但“寒风雪地” 更可隐喻他们精神层面的沉闷与荒芜——冬日的严寒萧瑟本就易催生低落情绪，叠加经济拮据带来的现实压力，他们的生活不仅缺乏物质保障，更失去了精神层面的亮色。 ② “开了朵花”恰好对应了广告带来的改变并非宏大的救赎，而是能满足“新欲望” 的具体可能，这种小而具体的美好更显真实，也更能戳中困境中人们对生活转机的朴素期待，如前文中写道“他看见了，对她一笑，她回了一笑”。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中杨家夫妇月入共155元，却借贷买百元大衣、皮包，又买留声机，两人陷入“后悔却不敢送回”的窘境，可见欲望脱离现实，只会带来困境。 ②丈夫想穿新大衣“像一朵高贵的花”，想象与太太上街的“光荣”；妻子纠结冬用皮包是否“体面”；他们买留声机要“下得去的”“不受别人耻笑”，连听片子都怕邻居“暗中耻笑”。两人最终因虚荣陷入被动。 ③ 夫妇俩将“生命的价值是创造” 曲解为物质创造，认为“人间美的总合是个人对于美的创造与贡献”，便借贷买大衣、皮包、留声机。可这些物质带来的“欣喜已经渐渐地衰减”，无法实现真正的生命价值。 10．CDG 11．B 12．C 13．（1）这仅仅是短浅丈夫的度量，怎么值得向有志于天下的人提起呢！ （2）然而项羽没有尺寸之地，却趁着当时的形势从民间起兵，仅三年的时间，就率领五国诸侯的军队灭掉了秦。 14． 德非羽之所得言者矣 及羽背关怀楚，放逐义帝而自立 欲以力征经营天下，五年，卒亡其国 【导语】两则材料皆论项羽成败。何博士以对比开篇，强调德重于力与智，直指项羽智、力皆缺，且目光短浅、不懂保全天下而亡；司马迁先赞项羽崛起之壮、称霸之威，后批其背信、自矜、不师古，以“天亡我”之谬论收尾。二者一贬为主，一褒贬兼有，从不同角度剖析项羽，发人深省。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此（他）轻率地（把锋芒）指向关中天险，烧杀屠戮以逞其凶暴，最后还（把关中）留给了三个秦国的降将，反倒把怀念小小的故土楚地看作是最大的光荣。 “轻”是“指”的状语，“关中”是“天险之势”的定语，共同作“指”的宾语，中间都不应断开，应在“势”后面断开，即在C处断开； “逞”的宾语为“其暴”，构成动宾结构，应在“暴”后面断开，即在D处断开； “举而遗”是连动结构，宾语是“之”，“二三降虏”前省略了“于”，补充说明“遗之”的对象，中间不断开，应在“虏”后面断开，即在G处断开。 故选CDG 11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。两个“微”都是“如果没有”的意思。句意：如果没有汉高祖。/如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ B.错误。区区：小小的/指拳拳之心，此处形容自己私情、诚恳深切的样子。句意：那么可以说他的过错只是背弃了小小的信义。/因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 C.正确。夺：夺取/改变。句意：他只知道夺取关中却不懂得保全它。/普通人的志向却不可改变。 D.正确。虽：虽然/即使。句意：虽然霸王之位并未维持到底。/即使我死了，还有儿子在。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“何博士认为原因是项羽不拥有真正强大的力量”错，材料一指出，后世有人将项羽失败归因于“遇敌于汉”（即遇强敌）和“负信义”，但何博士认为根本原因在于项羽“不知真力之所在”，即缺乏政治远见与保有天下的能力，而非单纯“不拥有真正强大的力量”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“特”，仅仅；“量”，度量；“为”，向。 （2）“尺寸”，一点封地；“陇亩”，民间；“将”，率领。 14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“德非羽之所得言者矣”可知，道德方面，项羽是谈不上的。所以，此处应填“德非羽之所得言者矣”。 ②由原文“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立”可知，待到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义帝而自立为王。所以，此处应填“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立”。 ③由原文“谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国”可知，认为自己干的是霸王的事业，想凭着武力征讨来谋夺、统制天下，五年的时间便丢掉了国家政权。所以，此处应填“欲以力征经营天下，五年，卒亡其国”。 参考译文： 材料一： 称王天下的人，他们所依赖的有三种：有以道德得到天下的，有以力量吞并天下的，有以智谋获取天下的。依靠道德得到天下的，夏、商、周三代就是这样；依靠力量吞并天下的，秦朝就是这样；依靠智谋获取天下的，刘汉就是这样。看来，以力取的不如以智取的好，以智取的比不上以德取的完美。 道德方面，项羽是谈不上的，而智谋和力量（他）两方面都没有。然而后人的议论竟说：项羽的不幸是（因为）遇到了汉王这个敌人，才丢掉了天下。唉！如果没有汉高祖，项羽也必然要失掉天下的。汉王的智谋也是不够的，因为他了解真正的智谋所在的地方，这就是（他）称王天下的原因；项羽的力量曾经强大过，因为他不懂得真正力量所在的地方，这便是（他）所以败亡的原因。 观察他所依赖的资本，确实好像有力量强大的方面。然而他所谓的力量，（不过是）内靠自身的勇敢叱咤风云以威慑懦夫；外靠部众的强劲拼搏足以吞掉敌人罢了。至于倚仗有利地形，占据有利战略位置，俯首东视，治理天下，保住王业的稳固，留给后世强威，即所说的真正的力量，他本来就或许弄不懂。因此（他）轻率地（把锋芒）指向关中天险，烧杀屠戮以逞其凶暴，最后还（把关中）留给了三个秦国的降将，反倒把怀念小小的故土楚地看作是最大的光荣。他回到故乡后竟说道：“富贵荣华了，如果不回故乡，就像穿着华贵的衣裳在晚上走路一样，谁能知道呢？” 这仅仅是短浅丈夫的度量，怎么值得向有志于天下的人提起呢！后来列举项羽过错的人都说：（他）夺取了汉王的关中，背信弃义于天下，这就是他灭亡的原因。唉！假如项羽没有意思称帝，而只是夺取汉王的关中，那么可以说他的过错只是背弃了小小的信义。如果他有意夺取关中称帝，那正是实现了自己的计划。只是，他只知道夺取关中却不懂得保全它，这才是他灭亡的原因啊。 材料二： 太史公说：然而项羽没有尺寸之地，却趁着当时的形势从民间起兵，仅三年的时间，就率领五国诸侯的军队灭掉了秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为霸王，虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。待到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义帝而自立为王，反怨恨王侯们叛离了他，这就说不过去了。以功自负，强逞个人智慧，而不效法古人，认为自己干的是霸王的事业，想凭着武力征讨来谋夺、统制天下，五年的时间便丢掉了国家政权，自身也死在东城，还不醒悟，又不自我责备，这就大错特错了。却说什么“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗？ 15．D 16．①前八句为第一层次，由莲的形象联想到食莲之事，表达了亲人之间的爱意。 ②中间八句为第二层，由食莲之甘苦引发对为官的思索，由莲出淤泥而不染，表达要成为正直、有良知的官吏的追求。 ③最后四句为第三层，写自己居住的环境，双井塘畔荷花盛开，表达了决不会同流合污，绝不改变高洁的情操。 【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“都表现了诗人品质高尚，渴望归隐”错误。制芙蓉裳，比喻保持高洁的情操，没有表现“渴望归隐”。 故选D。 16．本题考查学生分析诗歌思路的能力。 前八句为第一层次，开头说：“莲实大如指，分甘念母慈。”看到莲子像手指一样大，就想到在家里时，母亲分莲子给他们吃，怀念母亲的慈爱。“共房头濈濈，更深兄弟思。”看到一房里的许多莲子，就想到一房里的众多兄弟，也像莲房里的莲子那样相处。“实中有幺荷，拳如小儿手。”莲子中间有莲心，莲心头上有些拳曲，像小儿的手。“令我忆众雏，迎门索梨枣。”从小儿手就想到家里众小儿，作者回家时，众小儿在门口迎接，要梨枣吃。这是从看到莲房、莲子、莲心，引起对母亲、兄弟和众小儿的怀念，表达了亲人之间的爱意。 中间八句为第二层，承接上句，就莲心说，莲心正是苦的，吃苦的东西不可能感到甜。“甘餐恐腊毒”，吃甜的怕有极毒。这里是就他自己的经历来说，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重禄，贪图享受，害了自己。“素食则怀惭”，做官不办事吃白食，便感到惭愧。“莲生淤泥中，不与泥同调。”莲生在淤泥之中，出淤泥却不受污染，指品德高洁的人能保持操守。“食莲谁不甘，知味良独少。”讲到吃莲子的多，知味的却很少。由食莲之甘苦引发对为官的思索， 由莲出淤泥而不染，表达要成为正直、有良知的官吏的追求。 最后四句为第三层，写自己居住的环境，想到“吾家双井塘”，那里有池塘。“十里秋风香”，池塘里荷花盛开，在初秋时香闻十里。“安得同袍子，归制芙蓉裳。”制芙蓉裳，比喻保持高洁的情操。表达了决不会同流合污，绝不改变高洁的情操。 17． 青青子衿 悠悠我心 别时茫茫江浸月 唯见江心秋月白 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 万里悲秋常作客 百年多病独登台（窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“衿”“茫”“唯”“祠”“社”。 18．B 19．“树庄”改为“树桩” “原于”改为“源于” “无剂于事”改为“无济于事” “细统”改为“系统”（任选两处即可） 20．（甲）因此（或“所以”） （乙）既要 （丙）也要 21．①如何看待新成语的产生与规范 ②要注重汉字构形的对比分析 22．示例： 破釜沉舟：“破”字从“石”，“皮”声，意为击碎；“釜”为锅，从“金”，“父”声；“沉”从“水”，“冘”声，意为沉没；“舟”像船形。四字合指砸破锅、沉没船，比喻决心战斗到底、不留退路。 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句引号表示特殊含义，“活化石”在此处并非其生物学原义，而是比喻汉字承载并见证了文化的历史与演变。 A.表示特定称谓。 B.表示特殊含义，“绿色革命”在此处并非指历史上的某次具体运动，而是比喻袁隆平在水稻研究领域带来的巨大变革和深远影响。这与例句中“活化石”的用法一致。 C.表示直接引用。 D.表示反语讽刺。 故选B。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “树庄”改为“树桩”。“树桩”指树木砍伐或死亡后残留在地上直立的一段。或者指树干粗而极矮的树木，枝条很少，通常用来做盆景。 “原于”改为“源于”。“原”意为最初的、开始的；“源”指水流起头的地方，引申为事物的来源、根由。此处指演变来源于历史语境。 “无剂于事”改为“无济于事”。“济”意为帮助、补益；“剂”指配合而成的药或量词。成语“无济于事”指对事情没有什么帮助或益处。 “细统”改为“系统”。“系统”，即若干部分相互联系、相互作用，形成的具有某些功能的整体。 20．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 （甲）处：“裁剪是制衣的开端”是“引申为‘开始’”的原因，应填入表示因果关系的关联词，如“因此”或“所以”。 （乙）（丙）处：“包容创新”与“引导其向更丰富的表意方向发展”是语言学家应同时关注的两个方面，构成并列关系，强调在包容的基础上还需引导。因此（乙）处填“既要”，（丙）处填“也要”。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据王教授回答的内容“新成语的产生是语言活力的体现，但需注意其规范性”，可知记者的问题应围绕“新成语”的“产生”与“规范”展开。故可补写为：如何看待新成语的产生与规范？ ②根据后文“例如学习‘本’字……学习‘末’字……通过对比分析”，可知在本处王教授建议的方法核心是根据字形“对比分析”，故可补写为：要注重汉字构形的对比分析。 22．本题考查学生语言综合实践的能力。 答题时，需先从“破釜沉舟”“缘木求鱼”中选定一个。 然后分析汉字表意特点：针对所选成语中的每个字，分析其字形构造（如象形、指事、会意、形声）及其本义或基本义。例如，“破釜沉舟”中“破”（从石皮声，击碎）、“釜”（从金父声，锅）、“沉”（从水冘声，下沉）、“舟”（象形，船）；“缘木求鱼”中“缘”（从糸彖声，攀援）、“木”（象形，树）、“求”（会意，寻求）、“鱼”（象形，鱼）。 其次，结合字形阐释成语寓意：在拆解字形的基础上，解释字面意思如何通过形象化的场景，如“砸破锅、沉没船”或“爬到树上找鱼”，引申出抽象寓意，如“决心战斗到底、不留退路”或“方向方法错误、徒劳无功”。 最后将上述分析整合成一段连贯、简洁的文案即可，注意语言需适合“文化长廊解说”的语境，做到准确、清晰、有文化内涵。 23．例文： 假物立己，天人共济 “君子生非异也，善假于物也”，荀子一语，道破人类文明借力自然、巧用工具以成就自身的千年奥秘。而与之相对的观点则主张“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立”。如何在“假物”与“立己”之间构筑一种既向外敞开，又向内回归的有机平衡？这绝非简单的二元选择，而是一场指向“天人共济”境界的智慧修炼。 “善假于物”彰显了人类理性的光辉与实践的伟力。荀子强调“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，此“假”字精妙，非掠夺占有，乃顺势而为，巧借外物以延展自身有限。从燧石取火到渔舟唱晚，从观星导航到网络互联，人类文明史正是一部不断“善假于物”的壮阔史诗。此过程无疑是“向外”的，是对客观规律的认知、对物质世界的改造与融合。 然而，若止步于此，则易陷入“逐物而不返”的现代性迷途。工具理性的过度膨胀，可能使“物”反客为主，蚕食人的主体性与精神家园。如庄子所警醒：“物物而不物于物”，驾驭外物而非为外物所役。这正是“向内建立”的必要性与深刻性所在。此“向内”，并非离群索居的封闭，而是如孟子所言“反身而诚，乐莫大焉”，是对生命本真、价值意义的深度叩问与自觉建构。无论是“仁者爱人”的道德主体确立，还是“吾养吾浩然之气”的精神境界提升，皆是剥离外在浮华后，对内在生命秩序的整饬与人格灯塔的铸造。 究其根本，“假物”与“立己”实为文明天平上不可或缺的两端，相互成就。无“向外假物”之丰厚土壤，“向内建立”易成无源之水、空中楼阁；无“向内建立”之定向导航，“向外假物”或沦为盲动、异化之途。二者的辩证统一，方能臻于“天人共济”的理想之境。此“天”既指自然万物，亦含规律法则；“人”则为主体能动；“共济”便是在和谐互动中实现双向成全。如《中庸》所言：“致中和，天地位焉，万物育焉”，主体的“立己”与对万物的“假借”若能达致“中和”，便能参赞天地化育。 揆诸当下，科技洪流席卷，信息爆炸裹挟，人类“假物”能力空前，精神世界的“向内建立”却面临严峻挑战。重读先哲智慧，我们当自觉寻求动态平衡：在驰骋科技之翼时，不忘呵护心灵的绿洲；在汲取万物滋养时，恒持对内在价值的坚守。唯有如此，方能在浩瀚宇宙中既“善假于物”以拓展生存疆域，更“向内建立”以安顿生命意义，最终谱写一曲“天人共济”的文明和谐乐章。 这或许正是古老东方智慧，在纷繁时代给予我们最珍贵的启示：真正的君子之道，在于以物养心而非以心逐物，在浩瀚宇宙间既做勇于开拓的巧匠，更当成为善守本真的觉者。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “君子生非异也，善假于物也”：核心是“借力”。这里的“物”并非单纯的工具，可引申为外部资源、他人经验、时代机遇、规则制度、文化典籍等一切可借助的外部力量。这句话强调的是外在助力对个人成长、价值实现的重要性，体现的是一种务实的成长智慧，承认个体局限，通过合理借助外部条件突破自我边界，达成目标。“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立”：核心是“向内扎根”。“向外寻取”可理解为追逐外部的名利、他人的认可、物质的堆砌等；“向内建立”则指向自我认知的明晰、精神世界的丰盈、道德品格的塑造、内心定力的培养等。这句话强调的是内在内核对生命意义的决定性作用，认为生命的价值不在于依附外部，而在于构建自身的精神坐标与价值体系。两句观点并非对立，而是相辅相成、辩证统一的。“善假于物”是实现自我价值的“外在助力”，“向内建立”是立足于世的“内在根基”——没有内在根基，向外借力易迷失方向、沦为功利的附庸；没有外在助力，内在的价值也难以充分彰显、影响他人与社会。二者共同构成了个人成长与生命意义实现的完整逻辑。 行文构思上，简洁引用“君子生非异也，善假于物也”与“生命的意义在向内的建立”两句观点，点明二者常被视为对立，实则辩证统一。分论点一：向内建立，为生命立根铸魂，明确借力方向。“向内建立”的初心、品格、定力，是“善假于物”的前提与底线。分论点二：善假于物，为生命扬帆赋能，彰显立心价值。“善假于物”能突破个体局限，为内在价值的落地提供载体与助力，让“向内建立”的意义得以具象化。分论点三：立心与借力共生，方筑生命完整意义，否定两种极端——既反对“只向内不借力”的封闭狭隘，也反对“只借力不立心”的空心浮躁。段落收尾：总结“立心”与“借力”如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可，共同构成生命意义的完整闭环。 立意： 1.立心为基，借力致远 2.借力不依附，立心不封闭。 3.向内扎根定方向，向外借力成价值。 4.假物以登高，立心以守正。 答案第8页，共11页 答案第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $