精品解析：江西省赣州市大余县梅关中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

江西省赣州市大余县梅关中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （2022·辽宁荫芦岛高一期末） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题、19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以担当责任为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。 （摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》） 材料二： 在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致或可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。 如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。 （节选自江畅《我们需要什么样的幸福观》 材料三： 最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福城市、提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。它意味着不少地方正从见物不见人的GDP崇拜，逐步向见物更见人的“以人为本”转变。 对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出现政府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？要解决这样的矛盾，其实没那么难。评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。比如说，机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。我们不敢肯定什么是幸福，但我们肯定有能力消除这些不幸福因素。当越来越多的导致不幸福的因素被消灭，幸福感必然会有所提升。更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福。 （摘编自志灵《幸福感是否提升，请把评判权交给公众》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐则是必需的，是更应该看重的内容。 B. “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人的发展终究要以“平天下”为根本目标。 C. 物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但其危害程度小于资源占有幸福观。 D. 作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。一个人如果达到了这状态，就是幸福的。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二对幸福的看法有不少相似之处，但谈论的角度不完全相同。 B. 孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。 C. 在市场经济条件下，不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。 D. 要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标准进行评比。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二中作者观点的一项是（ ） A. 政府积极推进“精准扶贫”政策，改善老百姓的生活，老百姓就会幸福。 B. 让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，生活快乐，就是幸福。 C. 孩子考上一个好的大学，将来有一个好工作，家庭就会幸福。 D. 大幅度提高国民的工资待遇，国民就会幸福。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请结合材料和社会生活实际，谈谈你对“幸福”的看法。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①采用引证法。本文谈的是“从优秀传统文化中探寻幸福真谛”，为了探讨这一问题，文中引用了先秦诸子（老子、孔子、孟子、荀子、庄子、墨子）和《礼记•大学》中的很多名言警句，来证明自己的观点，既增添了文章的文化色彩，也增强了文章的论证力量。 ②论述层次清楚。文章设置了三个分论点：“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”。层层深入，论述很有条理。 5. ①不沉溺于物质享受，追求精神快乐； ②将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量； ③敢于担当，奉献社会； ④努力奋斗，实现人生价值； ⑤让个性得到充分发展，生活充满乐趣； ⑥尽自己所能消除不幸福因素，努力营造公平、自由的社会环境。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选和整合文章信息的能力。 A. “先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容”错，因为材料一说“先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要”。 B. “以‘平天下’为根本目标”无中生有。材料一原文说的是《礼记•大学》明确提出“‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，将个人发展放在‘平天下’这样一个宏阔的视野里来看待”。 C. “危害程度小于资源占有幸福观”理解有误，原文并没有将二者进行比较。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中心意思的能力。 D。 “要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标准进行评比”说法错误，材料三说“评判幸福固然很难”，因此说“采用一定的标准进行评比”并不现实。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力”，ACD三项谈的都是对资源的占有，不是真正的幸福，不能作为材料二的论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 首先通读材料一，明确本部分的论点是“从优秀传统文化中探寻幸福真谛”，然后找出论证方法，材料一大量运用了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、庄子荀子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。 最后，考生分析文章结构，文章提出观点后，又设置了三个小分论点：①“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”，从物质享受和精神快乐两个方面来审视幸福，并较为深入地阐述了精神快乐这一方面；②“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”；③“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”。 对于幸福真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有着的内涵，再到结合自身幸福与他人幸福、社会福祉的关系，最后得到这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬的结论，层层深入，论述很有条理。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息,探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 谈对幸福的看法，要依据文本中对幸福的论述，得出答案。材料一在第2段非常明确地提出“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”的“幸福”的看法；材料一第3段提出“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”的“幸福”的看法；材料一第4段提出“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”的“幸福”的看法； 据材料二最后一段“幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展”“自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态”可以得出，幸福就是努力奋斗，实现人生价值；幸福就是个性得到充分发展，生活充满乐趣； 据材料三最后一段“机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感”可以得出，幸福就是享受到社会公平、自由；据“幸福感的评判权要掌握在公众手中，虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福”可以得出幸福就是手中的权利能够约束政府的权力。依据材料对幸福的解读，考生联系生活实际，在不违背文章观点的情况下，可以适当提出自己的见解。 （2022·山东枣庄三中练习） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 窗口之光 [俄]邦达列夫 正月间，风雪交加，巷内的白杨树冻得吱吱直叫，来自上游的劲风把房顶上的铁皮吹得隆隆乱响；房檐上的雪粉不断被风卷落下来，然后顺着白皑皑的栅栏，围绕一个个新的雪堆，飘来舞去。而它，在夜幕中间惟一发亮的这个窗口，透射出恬适的绿色光亮，用窗帘遮掩着，总是那么明亮、温暖，总是那么引人注目，并且使人产生一种困倦和神秘莫测之感。 每天晚上，固定不变地在巷内迎接我的，就是小木房里的这个令人愉快的家庭小灯标，就是这个用窗帘遮掩着的台灯的光亮——我这时想象得出，一座炉火正旺、散发着木柴气味的小木房，里面靠墙摆满了旧书书架，一块破旧地毯铺在沙发前的地板上，有一张写字台，玻璃灯罩在昏暗中扩散着光环。那里有一个人，静静地，微驼着背，面带老年人的慈祥皱纹，孤独地生活在书籍的极乐天地里。他无求于世，也不向往世俗欢乐，时而用手指爱抚地翻动书页，时而在室内寂静之中蹒跚地踱来踱去，常常伏案思考和工作到深夜。可是，他究竟是谁呢——是学者？是作家？是谁？ 有一次，是去年春天的一个黑夜，我望着那个陌生的、神秘的、不眠的窗口，望着那个在室内灯光照耀下似乎永远呈现温暖绿色的窗帘，突然产生一种完全不可抑制的感情。我很想走过去，敲敲窗户的玻璃，看看窗帘被掀开时的轻微摆动和他那慈祥的面孔（我想象那面孔是白白的，稍微眯缝着的眼睛周围刻有网状皱纹），看看堆满了纸张的桌子、塞满了书籍的小房间和地板上的旧地毯……我想对他说，我大概是弄错了门牌号码，怎么也找不到我要找的住家——这样简单地撒个谎，为的是哪怕匆匆瞧一眼他那个十分整洁的生活和工作场所的迷人而宁静的气氛，他的周围全是书，书籍好像就是他惟一的忠实朋友。 但是，我没有下定决心，没有去敲窗户，后来我一直不能原谅自己这一点。 两个月过去了，世界上什么都没有改变，是的，一切依然如故。而在静静的小巷里已经充满春色。这时，我看见一只小金虫使劲儿地嗡嗡叫着，开始从暗处慢慢飞来。它撞到了路灯的玻璃罩上，坚硬的甲壳掉落在人行道上，动弹不得。后来又大为惊慌地活动起小爪爪，试图翻过身来。我这时用鞋尖帮了它一下，不知为何对它说：“你怎么啦？”它顺着人行道向一座房屋的墙壁、向一条排水管（离窗口三步远）爬去。就在这时，我感到了一种沉重的不安，一种意外的空虚从五月黄昏的深蓝色中出现在我的面前。 小房子的窗口没有亮。它变得一片黑暗，象地陷了一样…… 发生了什么事？ 我走到小巷尽头，在拐角处伫立了二十分钟，然后又转身而回，因为还想看看那看惯了的窗口之光。但那窗口却黑着，玻璃反射出晦暗的微光，窗帘一动也不动，不再象往常晚间那样发出令人喜爱的绿光。顷刻之间，一切都变得死气沉沉，令人毫无舒适之感，这表明：在那里，在那间看不见的小房里，发生了不幸。 我怀着愈益强烈的不安心情，再次来到拐角处，就地抽了两支烟，接着又不由自主地急忙转回，再次来到巷内。我暗自说，现在或者再过几分钟，那个窗帘上就会突然出现绿色的光亮，小巷内将一切如故，将平安无事…… 窗口之光没有亮。 第二天，黄昏刚临，我就在回家的路上几乎是跑步来到这邻近的小巷，这时，这里出现的意外新情况使我大吃一惊。窗户敞开着，窗帘拉开了，房间的内部、书架和某种地图都露了出来——所有这一切，我都是初次看到，尽管我曾不只一次想象过这位好在晚间工作的陌生的朋友。 一个相貌象男人、发式也象男人的渐近老境的女人，站在写字台旁，抽着烟，用疲倦的眼光瞧着房间里的空地方。 恰在这时，她忽然发现了我，马上气呼呼地拉上了窗帘——接着，台灯亮了，又象往常那样出现了一小片淡绿色光亮。而我却不禁觉得毛骨悚然，有一种可怕的空虚感顿时袭入了我的心房。房子也好，小巷也好，窗口之光也好，对我来说，一下子都成了昏暗的、虚幻的、陌生的东西。 我这时明白了，是发生了不幸，我想象中的朋友，那位走路时脚下发出悦耳的沙沙声的白发孤身老人，那位书籍爱好家和哲学家，每晚窗口发亮时都如此吸引我、如此令我醉心神往的那个人，不可能是刚才看见的站在写字台旁的那个生有一副阴郁的男人相貌的女人。在悟出这一真象的最初时刻，我觉得自己如坠五里雾中，感到一种失去亲人的悲伤，仿佛刚刚收殓了一位故交，收殓了一位如此有自知之明、有创造力、与我最亲近和心神相通的朋友。我虽然与他素不相识，从未见过面，但我终生都需要他。 （摘自百花文艺出版社《瞬间》，1985年出版） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”心目中的白发孤身老人面带慈祥，无求于世，淡薄世俗欢乐，喜欢读书，常伏案工作到深夜，他身上寄寓着作者对理想生活的期待。 B. “后来我一直不能原凉自己”没有下定决心敲开窗户，主要是因为老女人的出现，使“我”失去了印证自己对屋内生活环境的猜想的机会。 C. 文中那个抽着烟、相貌像男人、发式也像男人的女人，有悖于作者的理想情感世界，在作者的眼里是粗俗冷漠、缺乏女性美好品质的形象。 D. “不幸”在文中两次出现，第一次是指“我”预感到生活在小木房里的老人出现了意外情况：第二次还流露出“我”的美好理想破灭之意。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对风雪的描写，突出了环境的恶劣，意在强调困倦意之强烈、渲染神秘感之浓厚，为下文“我”对人、事、物的想象进行铺垫。 B. 文章用小金虫的行迹引出“我”对窗口一片黑暗的关注，既让情节过渡显得灵活自然，又在不经意间表达了“我”对心目中的老人的牵念。 C. 文章运用对比，表现了“我”对于不同人物的情感变化，这种理想与现实的巨大落差，彰显了作者对理想境界的追求和对世俗现实的鞭挞。 D. 作者以第一人称视角，通过对瞬间场景的捕捉表达对生活的深刻感悟和对理想的坚定执着，使文章充满真实之感、感性之美、理性之光。 8. “窗口之光”除了指现实层面的灯光，在文中有哪些深刻的意蕴？ 9. 窗口之内那位慈祥的老人在作品中是否真实存在？请结合文意，谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①“窗口之光”指美好的心理感受，即“我”在黑暗的夜幕中所获得的明亮、温暖、愉快、恬适等心灵抚慰。②“窗口之光”指理想的生命状态，即“我”想象当中的老人慈祥而充满智慧，热爱书籍，静享孤独，勤于工作，甘于贫穷，安于平淡。③“窗口之光”指执着的精神追求，即“我”对有自知之明、有创造力、心神相通等美好品质充满期待，哪怕被现实的丑陋或残酷消解，也将终生追求，执着坚定。 9. 示例：（1）是真实存在的人物。①固定不变的窗口之光突然变得一片黑暗，一直用窗帘遮掩着的窗户突然敞开着，生活习惯和常态的变化意味着房子主人发生意外。②窗子打开后，室内的真实环境与“我”先前的想象有者高度的一致性，却与老女人的形象极不相合，表示房子的主人前后不是同一人。③那个老女人疲倦地望着室内的空地方，符合作者意识到慈祥的老人去世的现实逻辑。 示例：（2）不是真实存在的人物。①慈祥的老人在文中一直没有正面出现，这不符合生活的真实性。②“我”始终没有敲开窗户去探寻真相，对老人的所有描述皆出于作者在文中一直强调的“想象”。③老人作为想象的形象，更能突显作者对理想的执著追求，更能深化文章的主题，增强文章的感染力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 B .“主要是因为老女人的出现，使‘我’失去了印证自己对屋内生活环境的猜想的机会”错误，由后文可知，“我”后来没有机会认识老人了，老人可能已经遭遇不幸，因此主要原因是失去了走近老人、结识老人的机会。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 A.“意在强调困倦意之强烈、渲染神秘感之浓厚”失之偏颇，应该是突出窗口之光给人带来的温馨，因而感到疲倦，而“神秘莫测之感”则是因为“我”一直好奇房子里的人到底是什么样子的。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 由“在夜幕中间惟一发亮的这个窗口，透射出恬适的绿色光亮，用窗帘遮掩着，总是那么明亮、温暖，总是那么引人注目，并且使人产生一种困倦和神秘莫测之感”可知，“窗口之光”指“我”在黑暗的夜幕中所获得的明亮、温暖、愉快、恬适等心灵抚慰。 由“那里有一个人，静静地，……孤独地生活在书籍的极乐天地里。他无求于世，也不向往世俗欢乐，时而用手指爱抚地翻动书页，时而在室内寂静之中蹒跚地踱来踱去，常常伏案思考和工作到深夜”可知，“窗口之光”指理想的生命状态，即“我”想象当中的老人慈祥而充满智慧，她热爱书籍，静静地享受属于自己的孤独，勤于工作，安于平淡的生活。 由“仿佛刚刚收殓了一位故交，收殓了一位如此有自知之明、有创造力、与我最亲近和心神相通的朋友。我虽然与他素不相识，从未见过面，但我终生都需要他”可知，“我”永远需要“她”，需要“窗口之光”，也就是需要执着的精神追求，标题象征“我”对有自知之明、有创造力、心神相通等美好品质充满期待，哪怕被现实的丑陋或残酷消解，也将终生追求，执着坚定。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读文本的能力。 题干问“窗口之内那位慈祥的老人在作品中是否真实存在”，学生可以根据文本内容发表见解，可以是真是存在，也可以是不真实的人物，只要根据文本内容言之成理即可。 真是存在的人物：前文写“透射出恬适的绿色光亮，用窗帘遮掩着，总是那么明亮、温暖”，后文写“小房子的窗口没有亮。它变得一片黑暗，象地陷了一样……”，前后文灯光的变化意味着“在那里，在那间看不见的小房里，发生了不幸”；“房间的内部、书架和某种地图都露了出来——所有这一切，我都是初次看到，尽管我曾不只一次想象过这位好在晚间工作的陌生的朋友”写出房间的一切与“我”的想象高度符合，只有“一个相貌象男人、发式也象男人的渐近老境的女人”与想象的“那面孔是白白的，稍微眯缝着的眼睛周围刻有网状皱纹”不同，这表明房子的主人发生了变化，老人是真实存在的；“渐近老境的女人，站在写字台旁，抽着烟，用疲倦的眼光瞧着房间里的空地方”让读者感到，女人望的可能就是那个慈祥的老人，也符合作者意识到慈祥的老人去世的现实逻辑。 不是真实存在的人物：纵观全文，老人自始至终没有出现，一切行为、外貌都出自“我”的想象，因此老人是不存在的；由“但是，我没有下定决心，没有去敲窗户”可知，“我”自始至终没有去探查事情的真相，“我想象那面孔是白白的，稍微眯缝着的眼睛周围刻有网状皱纹”等句子都说明，这一切都是“我”的想象；最后，作者想象这样一个慈祥、有自知之明、有创造力、与我最亲近和心神相通的朋友，更能凸显小说的主旨。 二、古代诗文阅读（35分） （2023·山东日照二模） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？ 或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲、得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。 （节选自《韩非子•难二） 材料二： 仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汰②，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也。彼固曷足称乎大君子之门哉！ 若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然③见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。 （节选自《荀子•仲尼篇第七》 ） 【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：没有节制地挥霍浪费。③倓然：形容安然不疑。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安忘A其怒B出C忘其雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。 B. 闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 C. 竖子，指童子、童仆。“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话，相当于“小子”。 D. 幸，侥幸的意思。与司马迁《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。 B. 韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。 C. 在孔子门生看来，齐桓公为了争夺国家政权，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得颂扬。 D. 齐桓公重用管仲，给予他很多特权，管仲也将齐国治理得井然有序，贵贱长少都愈加敬重齐桓公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？ （2）诸侯有一节如是，则莫之能亡也。 14. 两则材料都分析了齐桓公成功的原因，请分别简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃。君主如果不吃，谁敢强迫他呢？ （2）诸侯只要掌握了像这样的一个关键，就没有人能使他灭亡。 14. 材料一认为齐桓公的成功是君臣合力的结果；材料二则强调国君的作用（善于用人）。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：安定后忘掉了自己危急时的愤怒，逃出险境后忘记了对管仲仇恨，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大的决断。 “安忘其怒”“出忘其雠”结构整齐，句式对称，中间应断开，即B处； “遂”作为下一句的句首，前面应断开，即D处； “是”，指示代词，指代“遂立为仲父”这一内容，作主语，前面应断开，即F处。 故在BDF三处断句。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。“偏辞”是一面之辞，片面之辞的意思。 B.正确。 C.正确。句意：孔子门下，即使五尺高童子。/这小子不值得和他共谋大事。 D.正确。侥幸；宠幸，宠爱。句意：不是侥幸得来的。/美女也没被宠幸。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“将齐国治理得秩序井然”于文无据，从“莫不从桓公而贵敬之”可知，贵贱长少都随着齐桓公更加敬重管仲，而非齐桓公。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“炮宰”，古代职掌庖厨的人；“进”，进奉；“强”，勉强、强迫。 （2）“节”，关键；“莫”，没有谁（人）；“亡”，使动用法，使……灭亡；“莫之能亡”，宾语前置，“莫能亡之”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力。 根据材料一中“叔向、师旷之对，皆偏辞也”一句，韩非子否定了叔向、师旷的观点，提出自己的看法“非专君之力也，又非专臣之力也”，在文末“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”中总结道：齐桓公成功的原因在于君臣合力。 根据材料二中荀子认为“齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之”，无人可以灭掉他，接着列举他不计前嫌，重用管仲的诸多事例，强调国君的作用（善于用人）。 参考译文： 材料一： 晋平公问叔向说：“从前齐桓公多次会合诸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力量，还是靠君主的力量？”叔向回答说：“管仲善于裁剪，宾胥无善于缝纫，隰朋善于装饰衣边。衣服做好了，君主拿起来穿在身上。这是臣子的力量，君主出了什么力呢？”师旷俯在琴上笑了。晋平公说：“太师为何发笑呢？”师旷回答说：“我笑叔向对您问题的回答。凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃。君主如果不吃，谁敢强迫他呢？” 有人说：叔向、师旷的回答，都是片面的说法。使天下走上了正道，多次会合诸侯，这样美好的大事业，不单单是君主的力量，也不单单是臣子的力量。从前宫之奇在虞国，僖负羁在曹国，这两个臣子很智慧，说的话都合乎事实，行动都合乎功利，而虞国、曹国都灭亡了，是什么原因呢？这是因为虽有好的臣子却没有好的君主啊。况且蹇叔在虞国时虞国灭亡了，到秦国后秦国却称霸诸侯，这并不是虞叔在虞国时笨，到了秦国就聪明了，而是决定于有没有好的君主。叔向说“是臣子的力量”，其实不是这样的。从前齐桓公的宫中有两个市场，妇女的住地有二百处，他披散着头发玩弄女人。得到管仲，成为春秋五霸中第一个称霸的君主；失去管仲、得到竖刁后性命不保。如果认为不是臣子的力量，就不能说因为用了管仲而称霸；如果认为是君主的力量，就不能说因为用了竖刁而产生祸乱。所有五霸之所以能够在天下成功扬名，一定是君主和臣子都出了力。 材料二： 孔子门下，即使五尺高的童子，言谈中也耻于谈论春秋五霸。这是为什么呢？这是因为他们认为春秋五霸的确不值得称道。齐桓公，是五霸中最负盛名的，但在以前，为了争夺国家的政权，它杀死了他的哥哥；现在，在家庭内部，姑姑、姐姐，妹妹中没出嫁的有七个，在宫廷之内，他更是纵情作乐、奢侈放纵，齐国收入的一半还不够他消费；对外，他欺骗邾国、袭击莒国，吞并了三十五个国家。他的所作所为是这样的险恶肮脏、骄淫奢侈，这样他怎么能够为孔子的门下得所称道呢？ 齐桓公这样，齐国没灭亡反而称霸诸侯，这是为什么呢？答道：那齐桓公掌握了治理天下的重要关键，谁还能灭掉他呢？他毫不怀疑管仲的才能，坚定不疑地把国家托付给他，这是天下最大的明智。安定后忘掉了自己危急时的愤怒，忘记了管仲曾经射了自己一箭，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大的决断。把管仲尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给他高氏、国氏那样的尊贵地位，这样朝廷上的大臣没有谁敢怨恨他；给他三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；高贵的、卑贱的、年长的、年轻的，都非常有秩序地随着齐桓公去尊重他；这些都是治理天下的重要关键。诸侯只要掌握了像这样的一个关键，就没有人能使他灭亡；何况齐桓公全部掌握了这几个关键，又怎么可能被灭掉呢？他称霸诸侯，是理所当然的啊，不是侥幸得来的，这是有一定道理的啊。 （2022·辽宁大连二模） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雷夜作 陆游 雪重从压竹，竹折有奇声； 雪深亦莫扫，小窗终夜明。 我老尚耐冷，开卷对短檠①。 龙茶与羔酒②，得失不足评。 但思被重铠，夜入蔡州城③。 君勿轻臞儒④，有志事竟成。 [注]①檠：灯架。②龙茶，宋代建安北苑茶园所产，专贡御用，为当时茶之极品。羔酒，为当时滋补的上等酒。③夜入蔡州城：唐宪宗时，节度使李愬率军平定淮西叛乱，于雪夜奇袭，攻下蔡州城。④臞（qú）儒：瘦弱书生。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前四句，紧扣诗题，以雪压竹折、雪深窗明写出了冬夜雪之大、雪之厚。 B. 诗歌五六句，写了年迈的诗人在深冬雪夜，不畏寒冷，坚持灯下苦读的情景。 C. 诗歌最后两句，鼓励年轻人不要自轻自贱，要坚信，有志向做事终究会成功。 D. 诗歌语言明白晓畅，用笔看似随意，细品自见“怨而不怒、哀而不伤”之格调。 16. 诗人为何会在雪夜想到“夜入蔡州城”这一历史事件？请结合全诗及诗人身世背景简要分析。 【答案】15. C 16. （1）诗人触景生情，由眼前的雪夜自然联想到发生在雪夜的李愬“夜入蔡州城”这一历史事件；（2）诗人以慷慨报国、收复失地为己任，因此期待自己能像李愬平定叛乱一样，身披铠甲，冲锋陷阵。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“鼓励年轻人”错误，这是诗人自励之语，并非鼓励年轻人。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “雪重从压竹，竹折有奇声；雪深亦莫扫，小窗终夜明”诗歌前四句，紧扣诗题，以雪压竹折、雪深窗明写出了冬夜雪之大、雪之厚。结合“但思被重铠，夜入蔡州城”可知，诗人触景生情，由眼前的雪夜自然联想到发生在雪夜的李愬“夜入蔡州城”这一历史事件； 结合注释“唐宪宗时，节度使李愬率军平定淮西叛乱，于雪夜奇袭，攻下蔡州城”可知，李愬雪夜如蔡州，率军平定淮西叛乱，而作者一生坚持抗金，致力于收复中原，此处的联想表达出诗人希望自己能够像当年的李愬一样慷慨报国。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是“_______________，________________”。 （2）《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“_______________，________________”。 （3）《谏太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲的句子是“_________，__________”。 【答案】 ①. 赂秦而力亏 ②. 破灭之道也 ③. 管弦呕哑 ④. 多于市人之言语 ⑤. 乐盘游 ⑥. 则思三驱以为度 【解析】 【详解】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。 易错字有：“赂”“呕哑”“盘游”“驱”“度”，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（20分） （2023·高考模拟卷） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 当你满怀期待地在景区停车场里找不到一个空位时，你是否想过，为什么这些景区之间不能信息互通、提前疏导，把游客合理地分配调节？我们生活在数字化时代，习惯了大数据带给我们的便利，然而不时出现的这些困扰，提醒着我们技术出现之后， ① 。 世界五百强中排名第34位的中国中铁员工超过30万，却面临“人”的问题：在集团内， ② ，需要中转5个中间人才能找到。2020年，中铁启动了数字化转型的第一个工程——“信息贯通”。30万员工协同到中铁e通上工作，超过500个的入驻应用，基本实现一个平台覆盖所有项目的核心工作，协同办公效率提升超过40%。 但仅打通人与人的联通是不够的，还要实现人与物的联通，因此数字化转型的第二个工程“数智升级”就基于物联网技术实现人与物、甚至物与物的连接和感知。通过两大工程，中铁e通正在打通人、事、物之间的连接，让我们看到数字化给基建行业带来颠覆性改变的希望。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 19. 请根据材料内容，从两方面、各用一句话简要概括中国中铁数字化转型的必要性。每句不超过15个字。 【答案】18. ①还有很多具体问题需要解决 ②一个员工想找到另一个员工 19. ①信息贯通有利于提高办公效率（信息不贯通大大降低办公效率）。 ②该行业需要数字化转型激发新活力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，结合前文停车问题，及“我们生活在数字化时代，习惯了大数据带给我们的便利，然而不时出现的这些困扰”可知，大数据会带给我们一些困扰，可见此处是提醒我们技术出现之后，还有需要解决具体问题，故可填“还有很多具体问题需要解决”。 第②空，结合上文“却面临‘人’的问题”和下句“需要中转5个中间人才能找到”可知，此处是说人找人的问题，故可填“一个员工想找到另一个员工”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①结合“2020年，中铁启动了数字化转型的第一个工程——‘信息贯通’，30万员工协同到中铁e通上工作，超过500个的入驻应用，协同办公效率提升超过40%”可知，信息贯通有利于提高办公效率（或信息不贯通大大降低办公效率）。 ②结合“因此数字化转型的第二个工程‘数智升级’就基于物联网技术实现人与物、甚至物与物的连接和感知。通过两大工程，中铁e通正在打通人、事、物之间的连接，让我们看到数字化给基建行业带来颠覆性改变的希望”可知，该行业需要数字化转型激发新活力。 （2023·内蒙古元宝山高一检测） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二道白河是长白山下的一座小城，小得你在地图上很难发现他的存在。但每一个去登长白山的游客，只要在二道白河住过一晚，对这座小城大多难以忘怀，甚至在离开很多年以后，萌生再次去看望他的愿望。 小城少有高楼，低矮的砖混结构的房子随意地散落在二道白河的两岸，房前大多有木栅栏。各式各样的盆栽植物点缀其中，很多人家的窗户上爬满青藤，给整个小城平添了绿意。 小城一天的生活从清晨开始，即使是八月，二道白河的早晨也没有暑热。当你推开窗，一缕清凉扑面而来。如果是住在河边，你甚至还能望到河面上居然有一丝薄薄的轻雾。整个小城安静而清爽。你可以在一个薄雾缭绕的清晨，捧着一罐蓝莓汁从美人松路散步到植物园，也可以在一个洒满阳光的午后，无所事事地踱进一间属于你的咖啡馆，读梭罗的《瓦尔登湖》。直到不经意间抬头，山边的落日羞红了脸，仿佛做了什么错事，渐渐躲到黑暗里去了，只在天边遗落了一件金丝绒。 二道白河最让人流连的是他的晚上。夜幕降临，灯光慵懒，走在滨河路上，几只中华铁沙鸭缓缓游过，河面泛起层层涟漪。一对情侣手拉手小心地走过晃荡的索桥，把一串银铃似的笑声抛向夜空。河边一间音乐酒吧里传来一位男歌手《三套车》的歌声，忧伤而苍凉…… 遥远的二道白河，静谧的二道白河，梦中的二道白河，何时再投入你的怀抱！ 20. 文中对二道白河的称呼，先前一直用的是“他”，结尾处变成了“你”，这样写有何作用？ 21. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请分析其妙处。 22. 文中提到《瓦尔登湖》和《三套车》，各表达了怎样情怀？ 【答案】20. ①前面称“他”是旁观者口吻，距离远，结尾称“你”仿佛面对面倾诉，距离近，这样的人称变化开合自如，增加了叙事的空间感。②“他”是第三人称，客观冷静；“你”是第二人称，主观色彩更浓，这样的人称变化体现了“我”由外来客逐渐融入小城生活的感情变化。 21. ①“落日羞红了脸”“做坏事”“躲起来”运用了拟人的修辞手法，把落日如少女般娇羞的情态描摹得十分形象，真切。②“只在天边遗落了一件金丝绒”运用了比喻的修辞手法，把落日的光芒映照在夜幕上形成的一道金边比做金丝绒，色彩、质感都非常贴切，又给人以丰富的联想，极具韵味。 22. ①散文集《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见，所闻和所思。文中提到它，表达了一种崇尚自然，追求心灵自由的情怀。②《三套车》是由俄国音乐家列昂尼德特瑞佛列夫所作的一首俄罗斯民歌。俄罗斯地广人稀，交通不便，马车成了人们重要的交通工具，而马车夫的生活也格外漂泊辛苦。文中提到它，既流露出对像马车夫这样的底层人民的悲悯，又表达了一种渴望摆脱苦难，远走天涯，悠闲轻松地生活的愿望。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达得体，准确、生动的能力。 “小得你在地图上很难发现他的存在”“甚至在离开很多年以后，萌生再次去看望他的愿望”等句中用“他”来说明作者是外来者，是远距离欣赏的关系，和读者站在一个角度上，增加了叙述的距离感和空间感，显得客观冷静； “遥远的二道白河，静谧的二道白河，梦中的二道白河，何时再投入你的怀抱！”，“你”是第二人称，好像面对面倾诉，显得亲切自然。 从“他”到“你”，叙述角度从客观到主观，从外来者到主人，表明作者对小城的喜欢和逐渐融入小城成为其中一份子的情感变化。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 回答本题先说明运用了哪些修辞手法，再结合文本内容分析修辞效果。 “落日羞红了脸，仿佛做了什么错事，渐渐躲到黑暗里去了”，运用了拟人的修辞手法，落日不会有人的感情——羞红了脸、做了错事、躲到黑暗，但作者用拟人的手法把落日的景致描写的生动感人，为文章增添了趣味，让读者耳目一新。 “只在天边遗落了一件金丝绒”是比喻的手法，把落日的余晖比作“金丝绒”，从色彩和质感上给读者以真切的感受，写出落日的光芒映照在夜幕上的独特瞬间，比喻体现了作者丰富的联想，使得文章韵味十足。 【22题详解】 本题考查学生语言表达鲜明、生动的能力。 “你可以在一个薄雾缭绕的清晨，捧着一罐蓝莓汁从美人松路散步到植物园，也可以在一个洒满阳光的午后，无所事事地踱进一间属于你的咖啡馆，读梭罗的《瓦尔登湖》”，小城的生活情志和《瓦尔登湖》主题类似，作者这里提到它和文章相互映衬，都是崇尚自然，表现悠闲的生活情调，二者相辅相成，一方面说明了作者的情感追求，一方面也体现了小城的特有韵味。 “河边一间音乐酒吧里传来一位男歌手《三套车》的歌声，忧伤而苍凉……”，回答《三套车》表现的相关情怀，首先要对歌曲有一定的认识。它是俄罗斯民歌，歌曲是对马车夫漂泊凄苦生活的歌吟，表现了忧伤苍凉的情感。作者在这里提到《三套车》，一方面是长白山东北地区和俄罗斯有类似的环境和文化氛围，寒冷的气候和相似的生活习惯，以及两地人们对生活困难的感同身受；一方面是也表达了作者希望能摆脱漂泊和辛苦的生活，在小城中寻找到悠闲安逸的生活的愿望。 （2023·长春外国语高二练习） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。——陆九渊《象山集·卷三十五》 在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。——朱光潜《咬文嚼字》 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 该咬则咬，当略就略 朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中指出，无论是阅读还是写作，都要咬文嚼字，甚至锱铢必较，要有“一字不肯放松”的谨严态度。陆九渊却提出了相反的见解，说读书“未晓处且放过，不必太滞”，就如陶渊明“不求甚解”，像诸葛亮“观其大略”。 两位大师的见解，到底谁的见解是正确的呢？在我看来，他们都有失偏颇。读书时是“咬文嚼字”还是“不必太滞”，是由不同的阅读目的决定的。 阅读根据其不同的目的，可以分为钻研学问的阅读和增长见识的阅读以及消闲解闷的阅读这三大类。 如果你的阅读目的是钻研学问，那么，你在阅读过程中就必须字斟句酌，不仅要了解字面的表层意义，而且要了解字面的深层意义；不仅要了解文句的言内之意，而且要了解文句的言外之意。只有这样，你才能在深刻领悟的基础上写出鉴赏文章、做出学问来。从这个目的出发，该咬文嚼字时还得咬文嚼字。否则就会像猪八戒吃人参果那样，即使是美味可口营养丰富的人参果，你也咀嚼不出它的美味，吸收不了它的营养。 如果你是抱着增长见识的目的来阅读的，那么你就没有必要一个字一个字地去仔细推敲，你完全可以一目十行地去看，甚至有的只要看一下它的标题就足够了。只有这样，你才能做到“博采众长”，才能开阔自己的视野，增加自己的知识储备。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，捧起一本书，对其中的某一个词语、某一个句子揣摩上老半天，那么你要花多少时间才能把这本书看完？这样你一年的阅读量肯定少得可怜，吸收到的知识自然十分有限。 如果你是出于消闲解闷的目的来进行阅读的，那么只要能从阅读中得到心情的放松，就算达到目的了。你可以不加任何思索地一口气读下去，也可以一边读书一边品着香茗。如果你对其中的某些内容不感兴趣，你也可以大段大段地跳过去不读它。只有这样，你才能从阅读中体会到休闲与乐趣。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，一捧起书本就进入“咬文嚼字”的境界，你还会把读书看成一种休闲，还能从阅读中领悟到读书的乐趣吗？ 如今是网络时代，各种信息纷繁复杂，阅读时是“咬文嚼字”还是“不必太滞”，更要根据不同的目的，采用不同的方法。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一则材料，出自宋代著名理学家陆九渊的语录，意思是读书时不必强求处处清清楚楚，不懂的且先放过，看完后可能就能融会贯通，或者将来某个时候想起来豁然开朗。看到这句，我们不难想起来陶渊明在《五柳先生传》中说的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，喜欢读书，只领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究，每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。也就是说读书会意即可，不用求甚解。而第二则材料中，朱光潜却认为读书要严谨。严谨到什么程度呢？一个字都不能放过。可见，此处是一对矛盾的说法，怎么读书？是咬文嚼字还是会意即可？是揪住不放还是适当放过？需要辩证地去看。什么时候需要我们咬文嚼字，什么时候会意即可。在追求细节把握和重点概念的时候，我们咬文嚼字。在追求整体全面的理解时，我们会意即可。 对此，在行文时，可先引用陆九渊和朱光潜的话，进行简要分析。然后，写咬文嚼字的概念，适用的阅读场景为一些重要的经典著作、学术论文或法律文件。我们能够更加准确地理解作者的意图，把握其所要表达的深层含义。这种阅读方式能够帮助我们深化对知识的理解和掌握。随后，写会意即可的概念，适用的阅读场景是报纸，杂志和小说，需保持阅读的流畅和轻松。接着进行辩证的分析，对正在读书求学的我们，就像在做阅读理解的题目时，有的题目需要我们咬文嚼字地深刻分析，有的题目需要我们总结全文，把握中心，会意即可。我们需要根据题目的要求和时间的限定，合理的安排两种不同的方式。总而言之，咬文嚼字和意即可都是读书的有效方法，它们并非对立，而是相辅相成的。我们需要根据具体情况灵活运用，以达到全面理解和有效阅读的目标。两者都是我们读书的重要工具。 立意： 1.读书之法在于咀嚼、品味； 2.观其大略，开阔视野。 3.辩证看待“咬文嚼字”与“不求甚解”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省赣州市大余县梅关中学2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （2022·辽宁荫芦岛高一期末） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题、19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以担当责任为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。 （摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》） 材料二： 在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致或可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。 如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。 （节选自江畅《我们需要什么样的幸福观》 材料三： 最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福城市、提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。它意味着不少地方正从见物不见人的GDP崇拜，逐步向见物更见人的“以人为本”转变。 对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出现政府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？要解决这样的矛盾，其实没那么难。评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。比如说，机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。我们不敢肯定什么是幸福，但我们肯定有能力消除这些不幸福因素。当越来越多的导致不幸福的因素被消灭，幸福感必然会有所提升。更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福。 （摘编自志灵《幸福感是否提升，请把评判权交给公众》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐则是必需的，是更应该看重的内容。 B. “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人的发展终究要以“平天下”为根本目标。 C. 物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但其危害程度小于资源占有幸福观。 D. 作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。一个人如果达到了这状态，就是幸福的。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二对幸福的看法有不少相似之处，但谈论的角度不完全相同。 B. 孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。 C. 在市场经济条件下，不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。 D. 要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标准进行评比。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二中作者观点的一项是（ ） A. 政府积极推进“精准扶贫”政策，改善老百姓的生活，老百姓就会幸福。 B. 让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，生活快乐，就是幸福。 C. 孩子考上一个好的大学，将来有一个好工作，家庭就会幸福。 D. 大幅度提高国民的工资待遇，国民就会幸福。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 请结合材料和社会生活实际，谈谈你对“幸福”的看法。 （2022·山东枣庄三中练习） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 窗口之光 [俄]邦达列夫 正月间，风雪交加，巷内的白杨树冻得吱吱直叫，来自上游的劲风把房顶上的铁皮吹得隆隆乱响；房檐上的雪粉不断被风卷落下来，然后顺着白皑皑的栅栏，围绕一个个新的雪堆，飘来舞去。而它，在夜幕中间惟一发亮的这个窗口，透射出恬适的绿色光亮，用窗帘遮掩着，总是那么明亮、温暖，总是那么引人注目，并且使人产生一种困倦和神秘莫测之感。 每天晚上，固定不变地在巷内迎接我的，就是小木房里的这个令人愉快的家庭小灯标，就是这个用窗帘遮掩着的台灯的光亮——我这时想象得出，一座炉火正旺、散发着木柴气味的小木房，里面靠墙摆满了旧书书架，一块破旧地毯铺在沙发前的地板上，有一张写字台，玻璃灯罩在昏暗中扩散着光环。那里有一个人，静静地，微驼着背，面带老年人的慈祥皱纹，孤独地生活在书籍的极乐天地里。他无求于世，也不向往世俗欢乐，时而用手指爱抚地翻动书页，时而在室内寂静之中蹒跚地踱来踱去，常常伏案思考和工作到深夜。可是，他究竟是谁呢——是学者？是作家？是谁？ 有一次，是去年春天的一个黑夜，我望着那个陌生的、神秘的、不眠的窗口，望着那个在室内灯光照耀下似乎永远呈现温暖绿色的窗帘，突然产生一种完全不可抑制的感情。我很想走过去，敲敲窗户的玻璃，看看窗帘被掀开时的轻微摆动和他那慈祥的面孔（我想象那面孔是白白的，稍微眯缝着的眼睛周围刻有网状皱纹），看看堆满了纸张的桌子、塞满了书籍的小房间和地板上的旧地毯……我想对他说，我大概是弄错了门牌号码，怎么也找不到我要找的住家——这样简单地撒个谎，为的是哪怕匆匆瞧一眼他那个十分整洁的生活和工作场所的迷人而宁静的气氛，他的周围全是书，书籍好像就是他惟一的忠实朋友。 但是，我没有下定决心，没有去敲窗户，后来我一直不能原谅自己这一点。 两个月过去了，世界上什么都没有改变，是的，一切依然如故。而在静静的小巷里已经充满春色。这时，我看见一只小金虫使劲儿地嗡嗡叫着，开始从暗处慢慢飞来。它撞到了路灯的玻璃罩上，坚硬的甲壳掉落在人行道上，动弹不得。后来又大为惊慌地活动起小爪爪，试图翻过身来。我这时用鞋尖帮了它一下，不知为何对它说：“你怎么啦？”它顺着人行道向一座房屋的墙壁、向一条排水管（离窗口三步远）爬去。就在这时，我感到了一种沉重的不安，一种意外的空虚从五月黄昏的深蓝色中出现在我的面前。 小房子的窗口没有亮。它变得一片黑暗，象地陷了一样…… 发生了什么事？ 我走到小巷尽头，在拐角处伫立了二十分钟，然后又转身而回，因为还想看看那看惯了的窗口之光。但那窗口却黑着，玻璃反射出晦暗的微光，窗帘一动也不动，不再象往常晚间那样发出令人喜爱的绿光。顷刻之间，一切都变得死气沉沉，令人毫无舒适之感，这表明：在那里，在那间看不见的小房里，发生了不幸。 我怀着愈益强烈的不安心情，再次来到拐角处，就地抽了两支烟，接着又不由自主地急忙转回，再次来到巷内。我暗自说，现在或者再过几分钟，那个窗帘上就会突然出现绿色的光亮，小巷内将一切如故，将平安无事…… 窗口之光没有亮。 第二天，黄昏刚临，我就在回家的路上几乎是跑步来到这邻近的小巷，这时，这里出现的意外新情况使我大吃一惊。窗户敞开着，窗帘拉开了，房间的内部、书架和某种地图都露了出来——所有这一切，我都是初次看到，尽管我曾不只一次想象过这位好在晚间工作的陌生的朋友。 一个相貌象男人、发式也象男人的渐近老境的女人，站在写字台旁，抽着烟，用疲倦的眼光瞧着房间里的空地方。 恰在这时，她忽然发现了我，马上气呼呼地拉上了窗帘——接着，台灯亮了，又象往常那样出现了一小片淡绿色光亮。而我却不禁觉得毛骨悚然，有一种可怕的空虚感顿时袭入了我的心房。房子也好，小巷也好，窗口之光也好，对我来说，一下子都成了昏暗的、虚幻的、陌生的东西。 我这时明白了，是发生了不幸，我想象中的朋友，那位走路时脚下发出悦耳的沙沙声的白发孤身老人，那位书籍爱好家和哲学家，每晚窗口发亮时都如此吸引我、如此令我醉心神往的那个人，不可能是刚才看见的站在写字台旁的那个生有一副阴郁的男人相貌的女人。在悟出这一真象的最初时刻，我觉得自己如坠五里雾中，感到一种失去亲人的悲伤，仿佛刚刚收殓了一位故交，收殓了一位如此有自知之明、有创造力、与我最亲近和心神相通的朋友。我虽然与他素不相识，从未见过面，但我终生都需要他。 （摘自百花文艺出版社《瞬间》，1985年出版） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”心目中的白发孤身老人面带慈祥，无求于世，淡薄世俗欢乐，喜欢读书，常伏案工作到深夜，他身上寄寓着作者对理想生活的期待。 B. “后来我一直不能原凉自己”没有下定决心敲开窗户，主要是因为老女人的出现，使“我”失去了印证自己对屋内生活环境的猜想的机会。 C. 文中那个抽着烟、相貌像男人、发式也像男人的女人，有悖于作者的理想情感世界，在作者的眼里是粗俗冷漠、缺乏女性美好品质的形象。 D. “不幸”在文中两次出现，第一次是指“我”预感到生活在小木房里的老人出现了意外情况：第二次还流露出“我”的美好理想破灭之意。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对风雪的描写，突出了环境的恶劣，意在强调困倦意之强烈、渲染神秘感之浓厚，为下文“我”对人、事、物的想象进行铺垫。 B. 文章用小金虫的行迹引出“我”对窗口一片黑暗的关注，既让情节过渡显得灵活自然，又在不经意间表达了“我”对心目中的老人的牵念。 C. 文章运用对比，表现了“我”对于不同人物的情感变化，这种理想与现实的巨大落差，彰显了作者对理想境界的追求和对世俗现实的鞭挞。 D. 作者以第一人称视角，通过对瞬间场景的捕捉表达对生活的深刻感悟和对理想的坚定执着，使文章充满真实之感、感性之美、理性之光。 8. “窗口之光”除了指现实层面的灯光，在文中有哪些深刻的意蕴？ 9. 窗口之内那位慈祥的老人在作品中是否真实存在？请结合文意，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （2023·山东日照二模） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？ 或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲、得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。 （节选自《韩非子•难二） 材料二： 仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汰②，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也。彼固曷足称乎大君子之门哉！ 若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然③见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。 （节选自《荀子•仲尼篇第七》 ） 【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：没有节制地挥霍浪费。③倓然：形容安然不疑。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安忘A其怒B出C忘其雠D遂立E为仲父F是G天下之大H决也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 偏辞，讨好谄媚话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。 B. 闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。 C. 竖子，指童子、童仆。“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话，相当于“小子”。 D. 幸，侥幸的意思。与司马迁《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于如何治国的思想主张。 B. 韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。 C. 在孔子门生看来，齐桓公为了争夺国家政权，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得颂扬。 D. 齐桓公重用管仲，给予他很多特权，管仲也将齐国治理得井然有序，贵贱长少都愈加敬重齐桓公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？ （2）诸侯有一节如是，则莫之能亡也。 14. 两则材料都分析了齐桓公成功的原因，请分别简要概括。 （2022·辽宁大连二模） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雷夜作 陆游 雪重从压竹，竹折有奇声； 雪深亦莫扫，小窗终夜明。 我老尚耐冷，开卷对短檠①。 龙茶与羔酒②，得失不足评。 但思被重铠，夜入蔡州城③。 君勿轻臞儒④，有志事竟成。 [注]①檠：灯架。②龙茶，宋代建安北苑茶园所产，专贡御用，为当时茶之极品。羔酒，为当时滋补的上等酒。③夜入蔡州城：唐宪宗时，节度使李愬率军平定淮西叛乱，于雪夜奇袭，攻下蔡州城。④臞（qú）儒：瘦弱书生。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前四句，紧扣诗题，以雪压竹折、雪深窗明写出了冬夜雪之大、雪之厚。 B. 诗歌五六句，写了年迈诗人在深冬雪夜，不畏寒冷，坚持灯下苦读的情景。 C. 诗歌最后两句，鼓励年轻人不要自轻自贱，要坚信，有志向做事终究会成功。 D. 诗歌语言明白晓畅，用笔看似随意，细品自见“怨而不怒、哀而不伤”之格调。 16. 诗人为何会在雪夜想到“夜入蔡州城”这一历史事件？请结合全诗及诗人身世背景简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是“_______________，________________”。 （2）《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“_______________，________________”。 （3）《谏太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲的句子是“_________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （2023·高考模拟卷） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 当你满怀期待地在景区停车场里找不到一个空位时，你是否想过，为什么这些景区之间不能信息互通、提前疏导，把游客合理地分配调节？我们生活在数字化时代，习惯了大数据带给我们的便利，然而不时出现的这些困扰，提醒着我们技术出现之后， ① 。 世界五百强中排名第34位的中国中铁员工超过30万，却面临“人”的问题：在集团内， ② ，需要中转5个中间人才能找到。2020年，中铁启动了数字化转型的第一个工程——“信息贯通”。30万员工协同到中铁e通上工作，超过500个的入驻应用，基本实现一个平台覆盖所有项目的核心工作，协同办公效率提升超过40%。 但仅打通人与人的联通是不够的，还要实现人与物的联通，因此数字化转型的第二个工程“数智升级”就基于物联网技术实现人与物、甚至物与物的连接和感知。通过两大工程，中铁e通正在打通人、事、物之间的连接，让我们看到数字化给基建行业带来颠覆性改变的希望。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 19. 请根据材料内容，从两方面、各用一句话简要概括中国中铁数字化转型的必要性。每句不超过15个字。 （2023·内蒙古元宝山高一检测） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二道白河是长白山下的一座小城，小得你在地图上很难发现他的存在。但每一个去登长白山的游客，只要在二道白河住过一晚，对这座小城大多难以忘怀，甚至在离开很多年以后，萌生再次去看望他的愿望。 小城少有高楼，低矮的砖混结构的房子随意地散落在二道白河的两岸，房前大多有木栅栏。各式各样的盆栽植物点缀其中，很多人家的窗户上爬满青藤，给整个小城平添了绿意。 小城一天的生活从清晨开始，即使是八月，二道白河的早晨也没有暑热。当你推开窗，一缕清凉扑面而来。如果是住在河边，你甚至还能望到河面上居然有一丝薄薄的轻雾。整个小城安静而清爽。你可以在一个薄雾缭绕的清晨，捧着一罐蓝莓汁从美人松路散步到植物园，也可以在一个洒满阳光的午后，无所事事地踱进一间属于你的咖啡馆，读梭罗的《瓦尔登湖》。直到不经意间抬头，山边的落日羞红了脸，仿佛做了什么错事，渐渐躲到黑暗里去了，只在天边遗落了一件金丝绒。 二道白河最让人流连的是他的晚上。夜幕降临，灯光慵懒，走在滨河路上，几只中华铁沙鸭缓缓游过，河面泛起层层涟漪。一对情侣手拉手小心地走过晃荡的索桥，把一串银铃似的笑声抛向夜空。河边一间音乐酒吧里传来一位男歌手《三套车》的歌声，忧伤而苍凉…… 遥远的二道白河，静谧的二道白河，梦中的二道白河，何时再投入你的怀抱！ 20. 文中对二道白河称呼，先前一直用的是“他”，结尾处变成了“你”，这样写有何作用？ 21. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请分析其妙处。 22. 文中提到《瓦尔登湖》和《三套车》，各表达了怎样的情怀？ （2023·长春外国语高二练习） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。——陆九渊《象山集·卷三十五》 在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。——朱光潜《咬文嚼字》 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $