精品解析：福建省莆田市第十五中学2024-2025学年高二上学期第二次月考语文试题

莆田第十五中学2024～2025学年度上学期第二次月考测试卷 高二 语文 出卷人：杨亚波 审核人：徐雪芳 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平在二十大报告中强调，坚持全面依法治国，推进法治中国建设。 习近平指出，全面依法治国是国家治理的一场深刻革命，关系党执政兴国，关系人民幸福安康，关系党和国家长治久安。必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。 习近平强调，我们要坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家，围绕保障和促进社会公平正义，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，全面推进国家各方面工作法治化。 一是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。加强宪法实施和监督，健全保证宪法全面实施的制度体系，加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法，统筹推进国内法治和涉外法治，推进科学立法、民主立法、依法立法，统筹立改废释纂，增强立法系统性、整体性、协同性、时效性。 二是扎实推进依法行政。转变政府职能，优化政府职责体系和组织结构，推进机构、职能、权限、程序、责任法定化，提高行政效率和公信力。深化行政执法体制改革，全面推进严格规范公正文明执法，加大关系群众切身利益的重点领域执法力度，完善行政执法程序，健全行政裁量基准。 三是严格公正司法。深化司法体制综合配套改革，全面准确落实司法责任制，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。 四是加快建设法治社会。弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系，深入开展法治宣传教育，增强全民法治观念。发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。 （摘自《坚持全面依法治国，推进法治中国建设》） 材料二： 中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言，同样源远流长、代有兴革，既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧，又积累了治国理政方面的丰富经验与教训。坚定不移走中国特色社会主义法治道路，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，需要对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化，以真正做到以史为鉴。 民心向背对国家兴衰起着决定性作用。《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出，“民惟邦本，本固邦宁”。周灭商后，有戒于纣王失民亡国的教训，强调国应以民为本，“人无于水监，当于民监”。孔子提倡仁者爱人。其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子进而总结“君为民而立”。西汉贾谊总结秦亡教训时指出，“闻之于政也，民无不为本也”。后世总是以利民、富民、惠民作为国策的支撑点。中国古代有关土地、水利、赋税的立法，都是着眼于保民生的；自汉朝起，法律对老、幼、残、疾等社会弱势群体实行恤刑；《唐律疏议》以来的历代法典，都规定了对70岁以上，15岁以下，废疾笃疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯，并可减免刑罚。这些规定蕴含着鲜明的人文关怀，体现了国家的仁政。 德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论。德的功用主要在于教化，历代开明的统治者、思想家都主张以德化民。但是，道德缺乏国家强制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和支撑，才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言，其职能在于禁暴惩奸止恶，但法律如果失去了道德的主宰，不仅丧失应有的权威性和正义性，而且难免流于滥罚酷刑的歧途。既重视发挥法的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，才能实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段。韩非子提出“明主治吏不治民”的理论，此理论适应了国君的需要，因而演绎为严治官、宽养民的政治逻辑。严治官主要表现为以下几点。其一，严上官之责，以警下吏。唐代宗时宰相杨纶“清慎自饬，立法于身”，使得权倾当朝的汾阳王郭子仪“且为之悚惕，孰敢不服哉”。其二，行考课之法，建监察制度。唐代有四善二十七最的考课之法，宋代有监司互察法，明有八法考吏，清代有六法考吏。考课的结果是优异者擢升、平庸者黜革、违法者治罪。除此之外，还推行了严密的御史监察制度。其三，重任免考选，选贤任能。汉代实行孝廉方正的选官之法。隋唐建立科举考试制度，使选官制度化法律化。除去一般的科考之外，还有所谓的特科、恩科等配套制度；御史出巡也负责考察推荐贤能之士。与严治官相对应的是宽养民。宽养民主要表现为：国家给人民以必要的生产生存手段——土地；宽减居民的赋税负担和力役之征；对于老幼妇残等社会弱势群体犯法的情况，按律宽减；此外，还注意施行各种保民、利民、富民、惠民政策，以夯实政权基础。 中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，法文化底蕴之深厚、特色之鲜明、影响之深远，以及治国理政经验教训之丰富，都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治国经验的深刻总结。我们要以习近平法治思想为指导，激活传统法文化的优秀部分，使之创造性发展和创新性转化，为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持。 （摘编自张晋藩《中华传统法文化的史鉴价值》） 1. 下列对“中国传统法文化”相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 民心向背决定国家兴衰，历代法典因此以利民、富民，惠民为国策支撑点。蕴含鲜明人文关怀，体现仁政特点。 B. 法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撑，德法共治，才能使法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 C. 加快建设法治社会，离不开对中华优秀传统法律文化的汲取与传承。两则材料都谈到了这一点。 D. 借鉴并激活中国的法文化中的古圣先贤的智慧经验与教训，使之创造性发展和创新性转化，就可以做到全面推进依法治国。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 中国传统法文化不容忽视，因为它植根于五千年文明，经受漫长历史的考验，具有丰厚的文化积淀。 B. 让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，增强全民法治观念，这体现了国家法治建设对民心向背的重视。 C. “严治官”可在一定程度上保持官僚队伍的整体素质，“宽养民”可夯实政权基础，两者结合利于封建统治。 D. 为了准确清晰地表述“坚持全面依法治国，推进法治中国建设”的重要性，材料一整体上采用了并列式的论证结构。 3. 根据材料内容，下列不属于材料二“中国传统法文化”研究范畴的是（ ） A. 重礼轻法、礼法合一的传统法律习惯研究 B. 宽仁慎刑、重惜民命的立法指导思想研究 C. 重和轻讼、无讼是求的用法价值取向研究 D. 省刑寡罚、法宽刑缓的约法慎刑学说研究 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 在《韩非子·心度》中说：“法与时转则治，治与世宜则有功。”含义是：法度应顺应时代的变化而变化，社会才能治理得好；社会治理与社会实际相适应，才能取得成效。结合两则材料谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石门阵 卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了，他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵，不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。” 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想。 果然—— “来了！来了，一群鬼子兵！” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗？没有。 “那个院子里有人吗？没有。 “那堆小树丛背后有人吗？没有。 “八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。 “‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。” “这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵，小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。” “他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。 “他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声，他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。 “他们看见了什么呢？奇怪。 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。 “一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。 “他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。 “他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯，他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！” 延安，1938年秋 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 B. 王木匠讲故事不乏新意识，他灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。 C. 石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。 D. 王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以王木匠重提诸葛亮八阵图战事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。 B. 小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。 C. 小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。 D. 小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。 8. 王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？ 9. 小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 二、古诗文阅读（39分） （一）古文阅读 （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） [乙] 齐助楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。” 张仪南见楚王，曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，亦无先齐王；唯仪之甚憎者，亦无大齐王。今齐王之罪，其于弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。” 楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不穀得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不穀不烦一兵，不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣！诸士大夫皆贺，子独不贺，何也？”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地绝齐秦计必弗为也先绝齐后责地必受欺于张仪是西生秦患北绝齐交则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。 张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪称病不朝，知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者曰：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。 （节选自《战国策·秦策二》，有删减） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 且先出地绝齐/秦计必弗为也/先绝齐后责/地必受欺/于张仪是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 B. 且先出地/绝齐秦计必弗为也/先绝齐后责地/必受欺于张仪/是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 C. 且先出地/绝齐秦计必弗为也/先绝齐后责/地必受欺/于张仪西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 D. 且先出地绝齐/秦计必弗为也/先绝齐后责地/必受欺于张仪/是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “从亲”即联姻，通婚结成姻亲关系春秋战国时期，诸侯国之间通过政治联姻来避免战争，稳定国家局势。 B. “厚币委质事楚”的“质”与《触龙说赵太后》“为长安君约车百乘，质于齐”中的“质”词义不同。 C. “王其为臣约车并币”的“约”与《过秦论》“约从离衡”的“约”词义不同。 D. 寡人，与孤、不穀在先秦时均被用作君主或诸侯的自称。其中，寡人和孤在后世仍有沿用。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪欺骗楚国使者秦国允许割让的土地是六里而不是六百里，怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。 B. 秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见，怀王不听屈原进谏，而听从子兰建议去往秦国，却被截断了归楚的后路，最终客死秦国。 C. 张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商於之地六百里，又可以削弱齐国，还能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情。 D. 楚国群臣祝贺将得商於之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。 14. 甲乙两文均记载了关于楚怀王的史实，请从中概括出造成楚怀王悲剧结局的原因。 （二）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 冬末同友人泛潇湘 杜荀鹤 残腊泛舟何处好？最多吟兴①是潇湘。 就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。 猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。 与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。 【注】①吟兴，即吟诗的兴致。杜荀鹤曾在《自叙》诗中说“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用设问，自问自答，以“残腊”“潇湘”交代时间和地点，照应了题目。 B. 颔联通过写就船买鱼、踏雪沽酒来展现与友人泛舟潇湘虽艰辛却快乐的感受。 C. 尾联表达对潇湘美景的钟爱，不仅是对自然的赞美，也是对美好生活的向往。 D. 全诗无一字直接表述内心，却将内心活动表现得真切、丰满，富有艺术魅力。 16. 本诗与张若虚《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度”一句都有“雁”这一意象，请简要分析两者的不同。 （三）名著默写（10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《将进酒》中，“__________，____________”两句揭露了统治阶级对人才的埋没，表达了李白的激愤之情。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“__________，_________”两句，表达了诗人对人生和宇宙的短暂与永恒，变化与恒久的对立统一的哲学思考。 （3）《屈原列传》中，“________，___________”两句言尽屈原处境之艰难，同时流露出司马迁对屈原的深切同情以及对自身遭遇的曲折表达。 （4）《锦瑟》中“____________，____________”两句，描绘了两幅美好的画面，尽管画面色调不同，但在表达诗人惆怅与悲伤之情上是一致的，形成了鲜明的对比。 （5）《书愤》中描写诗人早年驰骋疆场，奋勇杀敌的雄壮场面的句子是“____________，____________”。 三、课内文言文（本题共3小题，9分） 18. 下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①迩之事父 ②明烛天南 ③有是四端而自谓不能者，自贼者也 ④大学之道，在明明德 ⑤欲修其身者，先正其心 ⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也 A. ①②③ B. ②③⑤ C. ①④⑥ D. ④⑤⑥ 19. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于行 敏：勤勉 ②有一言而可以终身行之者乎 言：一个字为一言 ③天下归仁焉 归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤迩之事父 迩：近 ⑥君子喻于义 喻：比喻 ⑦壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律 ⑧恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 A. ①⑤ B. ②⑦ C. ③⑥ D. ④⑧ 20. 下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①我树之成而实五石 ②以圣人欲不欲 ③吴王使之将 ④不贵难得之货 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥其坚不能自举也 A. ①③/②④/⑤⑥ B. ①③/②/④/⑤⑥ C. ①②③/④⑥/⑤ D. ①/②③/④/⑤⑥ 四、语言文字运用（9分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料 “同一律”作为逻辑思维的基本规律之一，要求在同一思维过程中，思想必须保持同一性。具体而言，就是在同一思考、同一表述、同一交谈、同一辩论等思维过程中，一个概念自身必须保持确定的同一内容，不能任意变更。如果无意识地违反同一律在概念方面的要求，就会犯“混淆概念”的错误；有意识地违反则会犯“偷换概念”的错误。在同一思维过程中，一个判断、一个论题，也应当保持同一性，不能中途任意转换、变更。如果无意识地违反同一律在判断和论辩方面的要求，就会犯“转移论题”的错误；有意识地违反则会犯“偷换论题”的错误。 例如：“你们店的大米粥怎么这么稀，还这么贵？”“物以稀为贵嘛。”“物以稀为贵”中的“稀”应指事物存世稀有，“贵”指价值珍贵。而在这组对话中，顾客说的“稀”指粥里的米放得少，“贵”指价格高；店主却“ ① ”，以“物以稀为贵”搪塞顾客的批评。 又如：“服务员，您的手指浸到我的汤里了。”“哦，不要紧，一点儿都不烫。”在这组对话中，顾客提醒服务员注意服务规范和卫生问题，同时表达了不满，而服务员装作浑然不觉，故意将顾客的提醒转移到汤的温度上，以“ ② ”的方式回避指责。 同一律的作用在于保证思维的确定性。思维具有确定性，才能正确地反映世界，人们才能进行正常的思想交流。 （取材于《选择性必修·上册》《形式逻辑》等相关文章） 根据材料，填入文中①②两处指出例句违反同一律的原因，都正确的一项是（ ） A. ①偷换概念   ②偷换概念 B. ①偷换概念   ②偷换论题 C. ①偷换论题   ②偷换论题 D. ①偷换论题   ②偷换概念 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们要清楚地表达自己的思想，无论是用口头语言还是用书面语言，都应该做到概念明确、判断恰当、推理合乎逻辑。要做到这些，就应当遵循基本的思维规律，即同一律、矛盾律（又称“不矛盾律”）、排中律、充足理由律。 同一律要求在同一思维过程中，一切思想（包括概念和命题）必须与自身保持同一。比如“鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以《孔乙己》不是一天能读完的。”需要注意的是，如果超出同一思维过程，就不能要求所有思想绝对同一、永远同一。 矛盾律要求在同一思维过程中，相互否定的两个命题，不能同时肯定为真，其中至少有一个为假。例如：“夜晚，整栋楼漆黑一团，只有一个房间灯火明亮。”在这句话中，“整栋楼漆黑一团”与“一个房间灯火明亮”自相矛盾，两种情况不能同时并存。假如超出同一思维过程，或事物本身存在矛盾着的两方面性质，需要用语言揭示，如臧克家的诗句“有的人活着/他已经死了”，诗人通过作品能自圆其说，这就不算违反矛盾律。 排中律要求在同一思维过程中，对相互矛盾的两个判断，不能同时否定，必须承认其中一个为真。例如“或者采纳他的建议，或者不采纳他的建议，我都不赞成。”在这句话中，“采纳”和“不采纳”相互矛盾，不能同时否定，“我都不赞成”违反了排中律。 人们无论说话还是写文章，思想必须具有论证性，观点才能立得住。因此，充足理由律要求在任何一个论证过程中，都必须为论断提供充足理由。具体地说，就是理由必须真实，理由与论断之间要有逻辑关系。违反充足理由律，就会犯“虚假理由”以及“推不出”的逻辑错误。例如小说《祝福》中的鲁四老爷，在得知祥林嫂的死讯后，竟然高声说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”祥林嫂不幸死在年关，鲁四老爷却以“偏偏要在这时候”为理由，推出“这就可见是一个谬种”的结论，显然犯了“虚假理由”的错误。 了解基本的思维规律，我们就容易发现日常话语中出现的逻辑错误。例1：“为演好课本剧我可以赴汤蹈火，要不是雨下得太大了我就赶去排练了。”例2：“他出生时天昏地暗、飞沙走石，他此生注定不平凡。”例3：“这篇文章的观点不能说是全面的，也不能说是不全面的。”以上三例都违反了基本的思维规律。 （取材于《选择性必修·上册》《逻辑学十五讲》等相关文章） 22. 根据材料，下列对遵循思维规律的理解，不正确的一项是（ ） A. 遵循思维规律，是人们能够运用语言清楚地表达自己思想的基本保证。 B. 遵循同一律，并不意味着在任何情况下所有思想都需要保持绝对同一。 C. 遵循矛盾律和排中律，可以避免混淆话题，使语言表达更具有论证性。 D. 遵循充足理由律，就要在论证中提供真实且与论断有逻辑关系的理由。 23. 根据材料，下列对第六段中的例句违反思维规律的推断，正确的一项是（ ） A. 例1违反矛盾律，例2违反排中律，例3违反充足理由律。 B. 例1违反排中律，例2违反矛盾律，例3违反充足理由律。 C. 例1违反排中律，例2违反充足理由律，例3违反矛盾律。 D. 例1违反矛盾律，例2违反充足理由律，例3违反排中律。 五、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。 也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌”？ 对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 莆田第十五中学2024～2025学年度上学期第二次月考测试卷 高二 语文 出卷人：杨亚波 审核人：徐雪芳 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平在二十大报告中强调，坚持全面依法治国，推进法治中国建设。 习近平指出，全面依法治国是国家治理的一场深刻革命，关系党执政兴国，关系人民幸福安康，关系党和国家长治久安。必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。 习近平强调，我们要坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家，围绕保障和促进社会公平正义，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，全面推进国家各方面工作法治化。 一是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。加强宪法实施和监督，健全保证宪法全面实施的制度体系，加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法，统筹推进国内法治和涉外法治，推进科学立法、民主立法、依法立法，统筹立改废释纂，增强立法系统性、整体性、协同性、时效性。 二是扎实推进依法行政。转变政府职能，优化政府职责体系和组织结构，推进机构、职能、权限、程序、责任法定化，提高行政效率和公信力。深化行政执法体制改革，全面推进严格规范公正文明执法，加大关系群众切身利益的重点领域执法力度，完善行政执法程序，健全行政裁量基准。 三是严格公正司法。深化司法体制综合配套改革，全面准确落实司法责任制，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。 四是加快建设法治社会。弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系，深入开展法治宣传教育，增强全民法治观念。发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。 （摘自《坚持全面依法治国，推进法治中国建设》） 材料二： 中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言，同样源远流长、代有兴革，既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧，又积累了治国理政方面的丰富经验与教训。坚定不移走中国特色社会主义法治道路，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，需要对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化，以真正做到以史为鉴。 民心向背对国家兴衰起着决定性作用。《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出，“民惟邦本，本固邦宁”。周灭商后，有戒于纣王失民亡国的教训，强调国应以民为本，“人无于水监，当于民监”。孔子提倡仁者爱人。其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子进而总结“君为民而立”。西汉贾谊总结秦亡教训时指出，“闻之于政也，民无不为本也”。后世总是以利民、富民、惠民作为国策的支撑点。中国古代有关土地、水利、赋税的立法，都是着眼于保民生的；自汉朝起，法律对老、幼、残、疾等社会弱势群体实行恤刑；《唐律疏议》以来的历代法典，都规定了对70岁以上，15岁以下，废疾笃疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯，并可减免刑罚。这些规定蕴含着鲜明的人文关怀，体现了国家的仁政。 德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论。德的功用主要在于教化，历代开明的统治者、思想家都主张以德化民。但是，道德缺乏国家强制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和支撑，才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言，其职能在于禁暴惩奸止恶，但法律如果失去了道德的主宰，不仅丧失应有的权威性和正义性，而且难免流于滥罚酷刑的歧途。既重视发挥法的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，才能实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段。韩非子提出“明主治吏不治民”的理论，此理论适应了国君的需要，因而演绎为严治官、宽养民的政治逻辑。严治官主要表现为以下几点。其一，严上官之责，以警下吏。唐代宗时宰相杨纶“清慎自饬，立法于身”，使得权倾当朝的汾阳王郭子仪“且为之悚惕，孰敢不服哉”。其二，行考课之法，建监察制度。唐代有四善二十七最的考课之法，宋代有监司互察法，明有八法考吏，清代有六法考吏。考课的结果是优异者擢升、平庸者黜革、违法者治罪。除此之外，还推行了严密的御史监察制度。其三，重任免考选，选贤任能。汉代实行孝廉方正的选官之法。隋唐建立科举考试制度，使选官制度化法律化。除去一般的科考之外，还有所谓的特科、恩科等配套制度；御史出巡也负责考察推荐贤能之士。与严治官相对应的是宽养民。宽养民主要表现为：国家给人民以必要的生产生存手段——土地；宽减居民的赋税负担和力役之征；对于老幼妇残等社会弱势群体犯法的情况，按律宽减；此外，还注意施行各种保民、利民、富民、惠民政策，以夯实政权基础。 中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，法文化底蕴之深厚、特色之鲜明、影响之深远，以及治国理政经验教训之丰富，都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治国经验的深刻总结。我们要以习近平法治思想为指导，激活传统法文化的优秀部分，使之创造性发展和创新性转化，为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持。 （摘编自张晋藩《中华传统法文化的史鉴价值》） 1. 下列对“中国传统法文化”相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 民心向背决定国家兴衰，历代法典因此以利民、富民，惠民为国策支撑点。蕴含鲜明人文关怀，体现仁政特点。 B. 法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撑，德法共治，才能使法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。 C. 加快建设法治社会，离不开对中华优秀传统法律文化的汲取与传承。两则材料都谈到了这一点。 D. 借鉴并激活中国的法文化中的古圣先贤的智慧经验与教训，使之创造性发展和创新性转化，就可以做到全面推进依法治国。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统法文化不容忽视，因为它植根于五千年文明，经受漫长历史的考验，具有丰厚的文化积淀。 B. 让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，增强全民法治观念，这体现了国家法治建设对民心向背的重视。 C. “严治官”可在一定程度上保持官僚队伍的整体素质，“宽养民”可夯实政权基础，两者结合利于封建统治。 D. 为了准确清晰地表述“坚持全面依法治国，推进法治中国建设”的重要性，材料一整体上采用了并列式的论证结构。 3. 根据材料内容，下列不属于材料二“中国传统法文化”研究范畴的是（ ） A. 重礼轻法、礼法合一的传统法律习惯研究 B. 宽仁慎刑、重惜民命的立法指导思想研究 C. 重和轻讼、无讼是求的用法价值取向研究 D. 省刑寡罚、法宽刑缓的约法慎刑学说研究 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 在《韩非子·心度》中说：“法与时转则治，治与世宜则有功。”含义是：法度应顺应时代的变化而变化，社会才能治理得好；社会治理与社会实际相适应，才能取得成效。结合两则材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①文章首先以中国法文化的传承为背景，指出对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化的必要性；②接着从以民为本、德法共洽、严治官宽养民等三个方面具体阐释中华传统法文化的史鉴价值；③最后总结全文，指出应以习近平法治思想为指导，借鉴中华传统优秀法文化，全面推进依法治国。 5. ①“民心向背，德法共治，严治官、宽养民”等法治思想之所以影响深远，在于总结了历史教训，体现了时代的需求，在一定程度上维护了当时的稳定。②党的二十大报告中的思想与举措符合时代形势，符合人民的要求，必将有助于充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用。 【解析】 【导语】材料一明确新时代全面依法治国的道路、目标与四大任务，是顶层设计与行动纲领。材料二深挖中华传统法文化精髓，析出民本、德法共治等智慧。两文古今呼应，前者立当下法治建设框架，后者为其提供文化溯源与借鉴，共同彰显中国法治的传承与发展。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“历代法典”说法错误，范围扩大，材料二第二段原文“这些规定”仅指前文所列举的法律规章。 B.“法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撑”说法错误，张冠李戴，应是“道德是法律的主宰，法律是道德的配合和支撑”。 D.“就可以做到全面推进依法治国”说法错误，过于绝对，原文是说的是“为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持”，并非可以做到。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 D.“材料一整体上采用了并列式的论证结构”说法错误，材料一整体上是“层进式结构”，非“并列式结构”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念含义和范畴的能力。 A.句意：重视道德礼教的教化作用而轻视法律的规范作用，同时主张道德礼教与法律制度相互融合、协同发挥治理作用。与材料二第三段的“德法共治”有关。 B.句意：立法和执法要宽厚仁慈，对使用刑罚秉持谨慎态度，高度重视并珍惜百姓的生命。与材料二第二段的“以民为本”有关。 C.句意：注重维护社会关系的和谐，不主张轻易通过诉讼解决矛盾，把实现没有纷争诉讼的社会状态当作追求目标。强调“轻讼”“无讼”，不属于“中国传统法文化”的研究范畴。 D.句意：减少刑罚的设置和使用，法律条文和刑罚的执行要宽松舒缓，避免严苛残酷的刑罚，体现法律的宽和精神。与材料二第四段的“宽养民”有关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构，把握文章行文脉络的能力。 ①首先通过第一自然段“就法文化而言……丰富经验与教训”可以得出中国法文化传承几千年，再结合“在法治轨道上推进……创新性转化”可知，对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化非常必要。据此可以得出：文章首先以中国法文化的传承为背景，指出对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化的必要性。 ②然后结合材料二的第二段“民心向背对国家兴衰起着决定性作用”，第三段“德法共治……结论”，第四段“严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段”这些总结句可以得出：文章接着从以民为本、德法共洽、严治官宽养民等三个方面具体阐释中华传统法文化的史鉴价值。 ③最后一段总结全文，结合句子“我们要以习近平法治思想为指导……法文化支持”可概括答案：指出应以习近平法治思想为指导，借鉴中华传统优秀法文化，全面推进依法治国。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 ①结合材料二第二段“《尚书·五子之歌》根据……西汉贾谊总结秦亡教训时指出，‘闻之于政也，民无不为本也’”，第三段“德法共治是……结论”，第四段“韩非子提出‘明主治吏不治民’的理论……政治逻辑”等内容可知，“民心向背，德法共治，严治官、宽养民”等法治思想能够有深远的影响，是因为这些思想总是在不断地总结历史教训，顺应时代的变化，体现了时代的需求，在一定程度上维护了当时的稳定。 ②结合材料一“习近平在二十大报告中强调……”“习近平指出，全面依法治国是国家治理的一场深刻革命……”等习主席在二十大报告中强调和指出的内容可知，党的二十大报告中的“完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系”“扎实推进依法行政”“严格公正司法”“加快建设法治社会”等思想与举措符合时代形势和人民的要求，必将有助于充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石门阵 卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了，他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵，不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。” 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想。 果然—— “来了！来了，一群鬼子兵！” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗？没有。 “那个院子里有人吗？没有。 “那堆小树丛背后有人吗？没有。 “八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。 “‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。” “这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵，小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。” “他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。 “他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声，他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。 “他们看见了什么呢？奇怪。 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。 “一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。 “他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。 “他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯，他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！” 延安，1938年秋 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 B. 王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。 C. 石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。 D. 王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以王木匠重提诸葛亮八阵图战事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。 B. 小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。 C. 小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。 D. 小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。 8. 王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？ 9. 小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①具有渲染效果，把故事描述得更充分； ②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。 9. ①现实生活中的门是木头门，洪子店村民以砖头堵门； ②在王木匠的故事加工中，砖头门变成了“石头门”，战斗故事随之变成了传奇的“石门阵”； ③王木匠从现实中明白了“守住了大门，不用关二门”的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，才有实现“夜不闭户”的希望。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A. “也为后文故事情节发展埋下伏笔”错。写王木匠手巧与后文写他讲的故事情节没有太大关联，在后文未见照应，谈不上埋下伏笔。 C. “‘麻子’‘小耳朵’等鬼子均确有其人”错。这些人物只是王木匠在讲故事时使用的称呼，是王木匠在现实基础上的艺术加工。 D. “王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱”错。文中只是说“他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了”，可见他是因为国家正遭受日本侵略，社会生活极不安定。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“同时也使小说主题更加多元”有误。这篇小说虽然故事套故事，但主题是一致的，都在表现抗日战争中人民的乐观主义精神。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品写作手法的能力。 首先要在文中画出使用反复手法的语句，结合上下文语境，分别体会其作用。 第一处，“那条小街上有人吗？没有。那个院子里有人吗？没有。那堆小树丛背后有人吗？没有”；使用重复叙事，强调小鬼子进村前反复确认八路军已经全部撤走了，生动刻画出小鬼子的胆怯； 第二处，“他们看见了什么呀？奇怪”“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪……”“他们看见了什么呢？奇怪”“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门”通过重复叙事，控制了讲述的节奏，具有延宕效果，引起听众的好奇，从而发出追问。 第三处，“向左看：石头门。向右看：石头门。石头门。石头门。石头门”这里连用数个“石头门”，写出小鬼子遇到“石门阵”的惊慌失措，同时渲染了紧张的气氛，调动了听众的情绪。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品文学形象及其作用的能力。 此题考查小说中“门”的含义，需要梳理文本，由浅入深地思考。 首先在文中找出写门的几处地方，结合语境，具体分析： 第一个“门”：“那有什么关系，石头门说起来好听一点，只要不是木头门就行了”“向左看：石头门。向右看：石头门。石头门。石头门。石头门”，显然，这里的“门”是老百姓抗击日本鬼子时摆的“石门阵”，通过“石门阵”展现了老百姓抗日的智慧和决心。 第二个“门”，是王木匠对于抗日的心得体会，“我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门”。这里的“大门”指的是“国门”，“二门”指的是“老百姓自家的门”。也就是国家强大了，守护住了国门，没有人敢来侵略，那么老百姓就不需要关自家的门。 第三个“门”是现实中的木门。“只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多”“不过，老王，门是用砖头堵的”可见，“门”指的是现实生活中的木头门，洪子店村民砖头门。 二、古诗文阅读（39分） （一）古文阅读 （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） [乙] 齐助楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。” 张仪南见楚王，曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，亦无先齐王；唯仪之甚憎者，亦无大齐王。今齐王之罪，其于弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。” 楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不穀得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不穀不烦一兵，不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣！诸士大夫皆贺，子独不贺，何也？”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地绝齐秦计必弗为也先绝齐后责地必受欺于张仪是西生秦患北绝齐交则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。 张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪称病不朝，知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者曰：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。 （节选自《战国策·秦策二》，有删减） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 且先出地绝齐/秦计必弗为也/先绝齐后责/地必受欺/于张仪是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 B. 且先出地/绝齐秦计必弗为也/先绝齐后责地/必受欺于张仪/是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 C. 且先出地/绝齐秦计必弗为也/先绝齐后责/地必受欺/于张仪是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 D. 且先出地绝齐/秦计必弗为也/先绝齐后责地/必受欺于张仪/是西生秦患/北绝齐交/则两国兵必至矣 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “从亲”即联姻，通婚结成姻亲关系。春秋战国时期，诸侯国之间通过政治联姻来避免战争，稳定国家局势。 B. “厚币委质事楚”的“质”与《触龙说赵太后》“为长安君约车百乘，质于齐”中的“质”词义不同。 C. “王其为臣约车并币”的“约”与《过秦论》“约从离衡”的“约”词义不同。 D. 寡人，与孤、不穀在先秦时均被用作君主或诸侯的自称。其中，寡人和孤在后世仍有沿用。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪欺骗楚国使者秦国允许割让的土地是六里而不是六百里，怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。 B. 秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见，怀王不听屈原进谏，而听从子兰建议去往秦国，却被截断了归楚的后路，最终客死秦国。 C. 张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商於之地六百里，又可以削弱齐国，还能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情。 D. 楚国群臣祝贺将得商於之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。 14. 甲乙两文均记载了关于楚怀王的史实，请从中概括出造成楚怀王悲剧结局的原因。 【答案】10. D 11. A 12. C 13. （1）到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 （2）攻打秦国不是一个好办法，大王不如趁机贿赂秦国一个有名的城池，和秦国联合起来攻打齐国，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。 14. ①对当时天下局势认识不清，断绝与齐国的合纵联盟而轻信秦国，在面对战争失败时，冲动复仇，使得国力严重受损，由此走上由盛转衰的道路。 ②用人不察，远贤臣亲小人。没有采纳屈原、陈轸的计策，过于听信张仪的诡辩和靳尚、郑袖、子兰的游说，致使国运衰微，身死异国。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《史记》和《战国策》，通过对比楚怀王两次被张仪欺骗的史实，展现了战国时期复杂的外交斗争。文章以楚怀王的悲剧为主线，刻画了其贪婪轻信、刚愎自用的性格特点，同时也突出了屈原、陈轸等忠臣的远见卓识。两段文字相互印证，既体现了《史记》的叙事完整性，又展现了《战国策》的论辩特色，共同揭示了在弱肉强食的战国时代，缺乏政治智慧的君主必然走向失败的深刻历史教训。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何况如果先让秦国割让土地，楚国再跟齐断绝邦交，估计秦国必不肯这样做；要是楚国先跟齐国断交，然后再向秦要土地，那么必然遭张仪欺骗而得不到土地。这样就西面惹出秦国的祸患，北面断了齐国的后援，那么秦、齐两国的军队必然来了。 “且先出地绝齐”的“齐”为“绝”的宾语，“秦计必弗为也”的“秦”为后一句的主语，故“齐”“秦”之间应断开，排除BC。 “先绝齐后责地”的“地”为“责”的宾语，由此排除A。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘从亲’即联姻，通婚结成姻亲关系”错误。从亲，是指合纵相亲，即指六国合纵结为联盟，并非联姻。 B.正确。“质”，信物/人质。句意：用厚礼和信物呈献给楚王。/于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。 C.正确。“约”，置办，配备/以……之约。句意：请大王为臣准备好车马和金钱。/以合纵之约击破（秦国的）连横之策。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“还能得到秦国的恩惠”错误。原文中“西德于秦”的意思是“在西面对秦国施有恩惠”，而不是“得到秦国的恩惠”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，到，到达；“厚币”，厚礼；“设诡辩”，说假话。 （2）“因”，趁机；“亡”，损失；“取偿于齐”，从齐国补偿回来。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①依据“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。……怀王乃悉发国中兵，……楚大困”可知楚怀王对当时天下局势认识不清，断绝与齐国的合纵联盟而轻信秦国，在面对战争失败时，冲动复仇，使得国力严重受损，由此走上由盛转衰的道路。 ②依据“陈轸后见，独不贺。楚王曰……楚王不听……楚王使人绝齐”“怀王欲行，屈平曰……怀王卒行。……竟死于秦而归葬”“如楚，又因厚币用事者臣靳尚……是时屈平既疏，不复在位”“使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。……楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵”等可知楚怀王用人不察，远贤臣亲小人。没有采纳屈原、陈轸的计策，过于听信张仪的诡辩和靳尚、郑袖、子兰的游说，致使国运衰微，身死异国。 参考译文： [甲] 屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧，就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲；如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交。然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，也求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 [乙] 齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了秦国的曲沃。后来秦想进攻齐国，可是齐、楚两国交好，秦惠王为此感到很忧虑，就对张仪说：“寡人想要发兵攻打齐国，无奈齐、楚关系非常好，请贤卿为寡人谋划一下，应该怎么样？”张仪说：“请大王为臣准备好车马和金钱，让臣去试试看（游说楚王）！” 于是张仪向南见楚怀王说：“敝国君王最敬重的人莫过于大王了，我张仪做臣子的，也莫过于希望给大王您做臣子。敝国所最痛恨的君主莫过于齐王，而臣张仪最痛恨的君主也莫过于齐王。现在齐王的罪恶，对敝国的秦王来说是最严重的，因此秦国想发兵征讨他，无奈贵国与齐交好。如果大王能关起国门与齐断交，臣请求前去劝说秦王献上方圆六百里的商於土地。如果这样，（楚国）就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且暗中获得了商於六百里土地的好处，这一个办法，就把三方面的利益都得到了。” 楚怀王听了非常高兴，就在朝廷上公开宣布：“寡人已经从秦国得到商於六百里的土地！”群臣听了怀王的宣布，都一致向怀王道贺，客卿陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王就问道：“寡人不征用一兵一卒，没有伤亡一名将士，就得到商於六百里土地，寡人自认为是明智之举。文武百官都向寡人道贺，唯独贤卿不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“因为我认为大王不但得不到商、於六百里，反而一定会招来祸患。”怀王问：“什么道理呢？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王，是因为大王有齐国这样一个强大盟国。如今秦国的地还没有得到，大王就先跟齐国断绝邦交，就会使楚国陷于孤立无援的境地，秦国又怎会重视一个孤立的国家呢？何况如果先让秦国割让土地，楚国再跟齐断绝邦交，估计秦国必不肯这样做；要是楚国先跟齐国断交，然后再向秦要求土地，那么必然遭张仪欺骗而得不到土地。这样就西面惹出秦国的祸患，北面断了齐国的后援，那么秦、齐两国的军队必然来进攻楚国了。”楚王不听从，说：“我的事已办妥，你就闭口不要再说了，你就等待寡人的好消息吧！”怀王就派使者前往齐国宣布断交。 张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国游说，齐、秦交好暗暗缔结成功。楚国派出一名将军去秦国接收土地。张仪装病不上朝，在证实楚、齐断交以后，才出来接见楚国使臣，说：“赠送的土地从这里到那里，方圆总共是六里。”楚国使者很谅讶说：“臣只听说是六百里，从没有听说是六里。”张仪巧辩说：“我张仪只不过是一个微不足道的小官，怎么能有答应六百里的（权力）呢？”楚国使者回国报告楚怀王以后，怀王大怒，想发兵攻打秦国。陈轸就说：“攻打秦国不是一个好办法，大王不如趁机贿赂秦国一个有名的城池，和秦国联合起来攻打齐国，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。”可惜楚怀王仍然没有采纳陈轸的忠谏，而是照原定计划发兵攻打秦国。秦、齐两国组成联合阵线，同时韩国也加入了他们的军事同盟。结果楚军被三国联军在杜陵打得惨败。可见，楚国的土地不是比其他各国小，人民也并非比其他诸侯软弱，之所以会落到几乎亡国的惨境，就是由于怀王没有采纳陈轸的计策，而过分听信张仪诡诈游说的缘故。 （二）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 冬末同友人泛潇湘 杜荀鹤 残腊泛舟何处好？最多吟兴①是潇湘。 就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。 猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。 与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。 【注】①吟兴，即吟诗的兴致。杜荀鹤曾在《自叙》诗中说“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用设问，自问自答，以“残腊”“潇湘”交代时间和地点，照应了题目。 B. 颔联通过写就船买鱼、踏雪沽酒来展现与友人泛舟潇湘虽艰辛却快乐的感受。 C. 尾联表达对潇湘美景的钟爱，不仅是对自然的赞美，也是对美好生活的向往。 D. 全诗无一字直接表述内心，却将内心活动表现得真切、丰满，富有艺术魅力。 16. 本诗与张若虚《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度”一句都有“雁”这一意象，请简要分析两者的不同。 【答案】15. B 16. ①《春江花月夜》中的“雁”是传递书信的鸿雁，“鸿雁长飞光不度”意为大雁远飞却不能飞出月光，暗示鸿雁不能传书，诗人借此表达游子的思乡之情； ②本诗中的“雁”是因春近而辞别衡阳的大雁，诗人借写春近雁飞的景象来表达隐逸淡泊的襟怀。 【解析】 【导语】杜荀鹤的《冬末同友人泛潇湘》以清新自然的笔触描绘冬末潇湘的美景，通过买鱼沽酒、猿啼雁别等细节生动展现泛舟的趣味和潇湘的清幽之美。诗人表达了对自然山水的由衷热爱和对洒脱闲适生活的向往，构思巧妙，意境悠远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“艰辛”错。颔联写“就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香”，意思是“现买来渔船上的鲜鱼，味道鲜美，踏雪买来山上的醇酒，味道更加香甜”，没有体现“艰辛”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象能力。 ①张若虚《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度”一句中，大雁长途跋涉却不能飞出明亮的月光，寓意鸿雁难以传递离人的书信，表达了离人对于家乡的深深怀念和孤寂之感。在张若虚的诗中，“雁”体现的是人与人之间思念的阻隔，更为个人情感的宣泄。“雁”这一意象在诗中象征着传递书信的使者，诗人借“雁”这一意象来表达表达游子的思乡之情。 ②本诗中“雁知春近别衡阳”，写雁知道春天临近，而辞别衡阳，雁是候鸟，衡阳是南飞雁的尽头，诗中用“雁”这一意象，突出的是雁群感知季节变化的敏锐，以及即将迁徙向北的习性，从而表现了季节转换的自然律动，在诗中起到渲染春天将至的氛围，并表达对美好生活的憧憬。在杜荀鹤的诗中，“雁”更多地与自然季节变化联系在一起，表现出对未来的期待，表现了诗人对潇湘山水美景的热爱，对美好生活的向往。诗人借写春近雁飞的景象来表达隐逸淡泊的襟怀。 （三）名著默写（10分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《将进酒》中，“__________，____________”两句揭露了统治阶级对人才的埋没，表达了李白的激愤之情。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“__________，_________”两句，表达了诗人对人生和宇宙的短暂与永恒，变化与恒久的对立统一的哲学思考。 （3）《屈原列传》中，“________，___________”两句言尽屈原处境之艰难，同时流露出司马迁对屈原的深切同情以及对自身遭遇的曲折表达。 （4）《锦瑟》中“____________，____________”两句，描绘了两幅美好的画面，尽管画面色调不同，但在表达诗人惆怅与悲伤之情上是一致的，形成了鲜明的对比。 （5）《书愤》中描写诗人早年驰骋疆场，奋勇杀敌的雄壮场面的句子是“____________，____________”。 【答案】 ①. 古来圣贤皆寂寞 ②. 惟有饮者留其名 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 信而见疑 ⑥. 忠而被谤 ⑦. 沧海月明珠有泪 ⑧. 蓝田日暖玉生烟 ⑨. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑩. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：惟、已、谤、渡。 三、课内文言文（本题共3小题，9分） 18. 下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①迩之事父 ②明烛天南 ③有是四端而自谓不能者，自贼者也 ④大学之道，在明明德 ⑤欲修其身者，先正其心 ⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也 A. ①②③ B. ②③⑤ C. ①④⑥ D. ④⑤⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查理解文言实词的用法及意义的能力，具体考查文言实词中的词类活用。 ①名词用作动词，“事”，侍奉。 ②名词用作动词，“烛”，照亮。 ③名词用作动词，“贼”，残害。 ④形容词用作动词，“明”，弘扬。 ⑤使动用法，“正”，使……正，端正。 ⑥形容词用作动词，“齐”，向……看齐。 故归类为：①②③名词用作动词，④⑥形容词用作动词，⑤是使动用法。 故选A。 19. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于行 敏：勤勉 ②有一言而可以终身行之者乎 言：一个字为一言 ③天下归仁焉 归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤迩之事父 迩：近 ⑥君子喻于义 喻：比喻 ⑦壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律 ⑧恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 A. ①⑤ B. ②⑦ C. ③⑥ D. ④⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查正确理解实词含义的能力。 解答此类题目，除了熟记常见实词的一词多义外，还要结合该词所在句子的具体语境来做出判断和解释。本题③中的“归”是动词，称赞，称许；⑥中的“喻”是动词，知晓，明白。 故选C。 20. 下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①我树之成而实五石 ②是以圣人欲不欲 ③吴王使之将 ④不贵难得之货 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥其坚不能自举也 A. ①③/②④/⑤⑥ B. ①③/②/④/⑤⑥ C. ①②③/④⑥/⑤ D. ①/②③/④/⑤⑥ 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查掌握词类活用的能力。 ①树：名词活用为动词，培植。 ②欲：是名词的意动用法，以……为欲。 ③将：名词活用为动词，统帅，率领。 ④贵：是形容词的意动用法，以……为贵。 ⑤大：形容词活用为名词，大物。 ⑥坚：形容词活用为名词，坚硬程度。 ①③是名词活用为动词，②是名词的意动用法，④是形容词的意动用法，⑤⑥是形容词活用为名词。 故选B。 四、语言文字运用（9分） 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料 “同一律”作为逻辑思维的基本规律之一，要求在同一思维过程中，思想必须保持同一性。具体而言，就是在同一思考、同一表述、同一交谈、同一辩论等思维过程中，一个概念自身必须保持确定的同一内容，不能任意变更。如果无意识地违反同一律在概念方面的要求，就会犯“混淆概念”的错误；有意识地违反则会犯“偷换概念”的错误。在同一思维过程中，一个判断、一个论题，也应当保持同一性，不能中途任意转换、变更。如果无意识地违反同一律在判断和论辩方面的要求，就会犯“转移论题”的错误；有意识地违反则会犯“偷换论题”的错误。 例如：“你们店的大米粥怎么这么稀，还这么贵？”“物以稀为贵嘛。”“物以稀为贵”中的“稀”应指事物存世稀有，“贵”指价值珍贵。而在这组对话中，顾客说的“稀”指粥里的米放得少，“贵”指价格高；店主却“ ① ”，以“物以稀为贵”搪塞顾客的批评。 又如：“服务员，您的手指浸到我的汤里了。”“哦，不要紧，一点儿都不烫。”在这组对话中，顾客提醒服务员注意服务规范和卫生问题，同时表达了不满，而服务员装作浑然不觉，故意将顾客的提醒转移到汤的温度上，以“ ② ”的方式回避指责。 同一律的作用在于保证思维的确定性。思维具有确定性，才能正确地反映世界，人们才能进行正常的思想交流。 （取材于《选择性必修·上册》《形式逻辑》等相关文章） 根据材料，填入文中①②两处指出例句违反同一律的原因，都正确的一项是（ ） A. ①偷换概念   ②偷换概念 B. ①偷换概念   ②偷换论题 C. ①偷换论题   ②偷换论题 D. ①偷换论题   ②偷换概念 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之逻辑思维的能力。 ①处，顾客说的“稀”是指粥里的米放得少，含水多、稀薄的意思，店主说的“稀”是稀少、稀有的意思，两个“稀”含义不同。此处店主为了搪塞顾客的批评，有意识地违反同一律在概念方面的要求，所以犯了“偷换概念”的错误，违反了同一律。  ②处，顾客对服务员说“您的手指浸到我的汤里了”，想表达的是提醒甚至抗议，关注的是他的饭菜的卫生问题；服务员说“一点儿都不烫”，却把问题转移成自己有没有被烫的问题。服务员的答话颇为狡黠，是有意为之，其做法确实有损顾客的权益，而又有逃避责任的意思，所以犯了“偷换论题”的错误，违反了同一律。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们要清楚地表达自己的思想，无论是用口头语言还是用书面语言，都应该做到概念明确、判断恰当、推理合乎逻辑。要做到这些，就应当遵循基本的思维规律，即同一律、矛盾律（又称“不矛盾律”）、排中律、充足理由律。 同一律要求在同一思维过程中，一切思想（包括概念和命题）必须与自身保持同一。比如“鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以《孔乙己》不是一天能读完的。”需要注意的是，如果超出同一思维过程，就不能要求所有思想绝对同一、永远同一。 矛盾律要求在同一思维过程中，相互否定的两个命题，不能同时肯定为真，其中至少有一个为假。例如：“夜晚，整栋楼漆黑一团，只有一个房间灯火明亮。”在这句话中，“整栋楼漆黑一团”与“一个房间灯火明亮”自相矛盾，两种情况不能同时并存。假如超出同一思维过程，或事物本身存在矛盾着的两方面性质，需要用语言揭示，如臧克家的诗句“有的人活着/他已经死了”，诗人通过作品能自圆其说，这就不算违反矛盾律。 排中律要求在同一思维过程中，对相互矛盾的两个判断，不能同时否定，必须承认其中一个为真。例如“或者采纳他的建议，或者不采纳他的建议，我都不赞成。”在这句话中，“采纳”和“不采纳”相互矛盾，不能同时否定，“我都不赞成”违反了排中律。 人们无论说话还是写文章，思想必须具有论证性，观点才能立得住。因此，充足理由律要求在任何一个论证过程中，都必须为论断提供充足理由。具体地说，就是理由必须真实，理由与论断之间要有逻辑关系。违反充足理由律，就会犯“虚假理由”以及“推不出”的逻辑错误。例如小说《祝福》中的鲁四老爷，在得知祥林嫂的死讯后，竟然高声说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”祥林嫂不幸死在年关，鲁四老爷却以“偏偏要在这时候”为理由，推出“这就可见是一个谬种”的结论，显然犯了“虚假理由”的错误。 了解基本的思维规律，我们就容易发现日常话语中出现的逻辑错误。例1：“为演好课本剧我可以赴汤蹈火，要不是雨下得太大了我就赶去排练了。”例2：“他出生时天昏地暗、飞沙走石，他此生注定不平凡。”例3：“这篇文章的观点不能说是全面的，也不能说是不全面的。”以上三例都违反了基本的思维规律。 （取材于《选择性必修·上册》《逻辑学十五讲》等相关文章） 22. 根据材料，下列对遵循思维规律的理解，不正确的一项是（ ） A. 遵循思维规律，是人们能够运用语言清楚地表达自己思想的基本保证。 B. 遵循同一律，并不意味着在任何情况下所有思想都需要保持绝对同一。 C. 遵循矛盾律和排中律，可以避免混淆话题，使语言表达更具有论证性。 D. 遵循充足理由律，就要在论证中提供真实且与论断有逻辑关系的理由。 23. 根据材料，下列对第六段中的例句违反思维规律的推断，正确的一项是（ ） A. 例1违反矛盾律，例2违反排中律，例3违反充足理由律。 B. 例1违反排中律，例2违反矛盾律，例3违反充足理由律。 C. 例1违反排中律，例2违反充足理由律，例3违反矛盾律。 D. 例1违反矛盾律，例2违反充足理由律，例3违反排中律。 【答案】22. C 23. D 【解析】 【导语】文章以逻辑思维规律为核心，系统阐述了同一律、矛盾律、排中律和充足理由律的基本内涵与应用场景。文章结构清晰，采用定义+例证的双层阐释模式，通过《孔乙己》《祝福》等文学案例和日常话语分析，将抽象的逻辑规律具象化。其特色在于既保持学术严谨性，又兼顾教学实用性，在揭示逻辑错误时巧妙融合文学文本与社会话语，体现了逻辑学与语言实践的有机统一。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动能力。 C.“遵循矛盾律和排中律，可以避免混淆话题，使语言表达更具有论证性”错误。同一律可避免混淆话题，充足理由律能让语言表达具有论证性，矛盾律可避免自相矛盾，排中律可避免同时否定矛盾。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑问题的能力。 例1：“为演好课本剧我可以赴汤蹈火”表明态度坚决，“雨下得大就没赶去排练”体现行动退缩，两个表述相互否定，同时为真，违反矛盾律。 例2：“出生时天昏地暗、飞沙走石”与“此生注定不平凡”之间无必然逻辑关系，理由无法支撑结论，违反充足理由律。 例3：“观点不能说是全面的，也不能说是不全面的”，对“全面”与“不全面”这一矛盾判断同时否定，违反排中律。 综上，例1违反矛盾律、例2违反充足理由律、例3违反排中律。 故选D。 五、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。 也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌”？ 对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一尺人间 古希腊哲学家菲珀斯曾说过，“我不愿入世被情绪所胁迫，也不想俯瞰一切从而走向冷漠，我只想和一切保持一尺的自由距离。”当我们拥有自由，也掌握了能够从容抵抗外来负面情绪的力量的时候，我们已经和人间存在了一尺的安全距离。 当我们开始热议“被讨厌的勇气”时，是否会疑问——为何没有“被喜欢的勇气”？道理很简单，勇气是上帝赋予人类抵抗不愿的工具。 “喜欢”是正面情绪的缩影，他者的正面情绪昭彰着我们正在不断融入群体，巩固交际链条缩短距离，这种情感共同体的存在，必然是“人之所愿”。而“讨厌”，则是来自他者负面锋芒，是外界在用情绪话语来宣告我们的不合，排斥力会让我们走向两端，因此需要“勇气”去面对这种排斥与他者凝视。 情感共同体相互作用犹如九大行星围绕太阳运动一样，从一尺到一寸，距离的消弭强化了引力作用，从此我不再是自由浪花一朵，而是既定轨道的一环。群体效应剥夺了我的褒贬喜恶，个性一旦张扬，就会被“行星群”除名。所以我们成为沉默的个体，以此来衬托并喧嚣群体的权力。拥有“被讨厌的勇气”恰如行星出走，愿意直面外界的情绪评价，他者之厌、之恨散射了“我之光芒”，因为个性的对立，导致了彼之一端的厌恶，成就了我之一端的存在。因为有反动文人的群体叫嚣，所以成就了鲁迅的冷峻个性，他更是临终前如铁宣告“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”。 一尺距离的存在也不单单是外界对我们的强制隔离，真正的自由同样不缺乏“讨厌他者的勇气”，针砭时弊、褒贬善恶也是一尺人间的组成。所以太宗深恶诤臣魏征，却不影响两者互相成就；屈原不合浊流，面刺帝过而下斥群邪，他们是人间的一尺清醒。 然而，拒绝情感共同体以“讨厌为名”的胁迫并不代表将个性发扬到极致，一尺是安全距离，但一丈就是万丈危崖。处处标榜自我，求新求异，并不意味着你是别于人间的小众清醒。抗战众志成城之际，梁实秋独唱艺术雅戏，将政治救亡与文学艺术隔离，成就他小众的自私境界，摒弃了大我的无限人间。 静而思之，被敌人讨厌和反对未尝不是一件好事，这证明我们走在正确的道路上。如若我们被朋友讨厌，也应该思考自己是否有所不当，因为自我的获取并非以众叛亲离和与世界对立为代价。如果选择背对他人，外界的讨厌与排斥便能化为前行推力。 只要确信面朝暖阳，占断一尺自由，即使孤身一人，也能收获温暖和希望。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题干的第一段是对写作关键词“被讨厌的勇气”的解释，不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。三句话的指向其实是一致的，它们都在强调个体的自我认同以及强大而坚韧的内心。在现实中，因为在意别人的评价，所以容易苛求自己；害怕被人讨厌，所以也会违背本心；追求被人认可，于是背负了自己给的精神压力。挑战这样的困境，也许是一个人终身的课题。所以这个“不在意”“不害怕”“不追求”本质上是在激发人们反思我们对外界评价的依赖，鼓励人们去培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。在具体的写作中，是完全可以将这三者综合起来思考的。 题干的第二段是对“被讨厌的勇气”的多元思辨。首先应该要看到的是自由是有重量的。当我们在追求被讨厌的勇气时，有必要思考个体是否具备承担追求之后可能会面临的真实的现实压力。这个角度可以帮助我们思考在追求“被讨厌的勇气”时，其实更应该衡量自己的能力与智慧。强大的内心与稳定的自我肯定包括独立的价值观确实很吸引人，可是不衡量自身实力与心智，不给自我成长留出充分的缓冲，就决然地追求“被讨厌的勇气”会不会反而使自己陷入更麻烦的现实困境。 其次当我们强调“被讨厌的勇气”背后的独立性与自我肯定时，也要警惕过分关注自我感受的自由，会不会使人走向自私而变成“真讨厌”。譬如因为强调不在意别人的评价而导致的我行我素与特立独行，从而使个体忽视社会整体规范与价值观，使行为趋向“零余”。譬如因为强调不害怕被人讨厌而导致的对他人需求与感受的忽视，从而使个体失去与周遭感同身受的能力，使行为趋向自私；譬如因为强调不追求被人认可而导致的固执己见，从而使个体失去与他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。 综上，考生围绕“被讨厌的勇气”这一关键词，要结合自身经历，辩证思考我们对外界评价的依赖，培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。同时在认可和追求“被讨厌的勇气”的同时，衡量和考虑“被讨厌”的代价，并辩证思考“被讨厌”是不是变成“真讨厌”， 肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私，强调要处理好个人自由和社会秩序之间的关系。 具体写作时，考生可以简要引述材料，提出观点，不强求被人认可，也不走向自我与固执。接着，结合材料，分析追求“被讨厌的勇气”意义和价值，强调每个个体建立坚韧的自我的重要性以及客观合理评价外界对自身的看法。然后，指出“被讨厌的勇气”强调的是自我内心的强大，而不是不关心周遭，不遵守社会秩序，变成“真讨厌”的人，要警惕“真讨厌”的自私自利。最后，总结观点，“被讨厌的勇气”让我们明白，生活不是为了获得他人的认可，而是为了成为真正的自己。我们要勇敢地面对自己的内心，敢于拥抱被讨厌的勇气。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到属于自己的幸福和自由。 立意： 1.要有被讨厌的勇气，这样可以让我们获得真正的自由。 2.不强求被人认可，也不走向自我与固执。 3.真正有被讨厌的勇气不是自嗨也不是自毁，而是自洽。 4.肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私。 5.关注自我，也不忘关怀周遭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $