福建省厦门双十中学2025-2026学年九年级上学期月考语文试题

2025—2026学年（上）初三年阶段考 试卷语文 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 出卷学校：双十中学翔初 命卷人：陈翰如 审卷人：彭孝干 考生注意： 1.全卷共22题。2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 一、基础知识综合（19分） 1. 阅读下面的文字，按要求作答。 福文化（ ）、历久①___________（mí）新，是中华优秀传统文化的重要组成部分。其中，福建的福文化绚丽多姿、②_______（wèi）为大观，极大丰富了福文化的精神内涵，在中华福文化发展史上书写下（ ）的华章。 追③_______（sù）福建的福文化的心理源头，宗教和民间信仰是其重要的依据。福建古时为闽越族居地，面对频繁发生的自然灾害和危险丛生的现实环境，人们容易形成“好巫尚鬼”的传统，产生崇拜自然万物的心理，这恰恰是福建先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。福建很多地名都与福字有着（ ），如福州、福安、福鼎、福清等都是福字当头，生动诠释了福建人民对福的特殊喜爱。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （ ）（ ）（ ） （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 源源不绝 浓墨重彩 一面之缘 B. 源源不绝 淋漓尽致 不解之缘 C. 源远流长 淋漓尽致 一面之缘 D. 源远流长 浓墨重彩 不解之缘 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人们容易形成“好巫尚鬼”的传统，产生崇拜自然万物的心理，这恰恰是福建先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。 B. 人们容易产生崇拜自然万物的心理，形成“好巫尚鬼”的传统，这恰恰是福建先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。 C. 人们容易从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现，生成“好巫尚鬼”的传统，这恰恰是福建先民形成崇拜自然万物的心理。 D. 人们容易产生崇拜自然万物的心理，从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现，这恰恰是福建先民生成“好巫尚鬼”的传统。 2. 请根据提示，在语段横线处补写出空缺古诗文。 《岳阳楼记》记事简明，写景铺陈，抒情真切，议论精辟。其中不乏以早晚天气的变化写山水之美的佳句“_____________，_____________”；而“_____________，_____________”则运用动静结合的写作手法描写洞庭湖月夜美景。超越了单纯写山水楼观的狭境，表现作者忧国忧民，与“是进亦忧，退亦忧”相照应的句子是“_____________，_____________”。 随欧阳修同游醉翁亭，一起欣赏琅琊山上“_____________，_____________”的春夏之美，体悟与民同乐的情趣；也有朝暮之景的变化多端，“_____________，______________”。 二、名著阅读（6分） 3. 请补全《水浒传》的回目名称。 ________倒拔垂杨柳，豹子头误入________ 4. 小语要写一篇以“优点与不足交织，勾勒鲜活生命轮廓”为中心论点的议论文，她想从《水浒传》中找寻论据。请你帮她从以下四个人物中任选一位，结合具体情节进行简要阐述。 鲁智深 林冲 杨志 李逵 三、诗歌鉴赏（7分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 中秋月① 苏轼 暮云收尽溢清寒②，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 【注释】①该诗是苏轼任职徐州时与其弟苏辙中秋相聚所作。②清寒：这里指月光清亮。 5. 下面对诗歌的理解有误的一项是（ ） A. 诗的首句不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。 B. “溢”本来写水满而外流，此处用来写月光，突出了月光的清亮和静态美。 C. “玉盘”则通过比喻写出了月亮的浑圆，突出了月亮的形态美。 D. 全诗形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。 6. 诗的后两句表达了诗人怎样的感情？ 四、文言文阅读（33分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。……时六年九月十五日。” （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍日役千夫荒政④之施莫此为大。 （节选自《梦溪笔谈》） [注]①殍殣（piǎo  jìn）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。③敖仓：粮仓，敖，通“废”。④荒政：荒年时的救灾措施。 7. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句，完全正确的一项是（ ） A. 又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 B. 又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 C. 又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 D. 又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 8. 解释加点词语意思。 （1）属予作文以记之：________ （2）把酒临风：________ （3）是时范文正领浙西：________ （4）为术甚备：________ 9. 翻译句子 （1）其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （2）饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。 10. 【甲】文中范仲淹的政治抱负是什么？结合【乙】文分析这一政治抱负是如何实现的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。……庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 子家城市，人事丛委①，应酬为劳。老母在堂于礼不能远离日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五，计其植日，才四十年，而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敝漏，不蔽风雨，且卑隘③如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？ （摘选自李开先《后知轩记》） 注释：①丛委：繁杂，堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖（yǒu）：窗户。 11. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句，完全正确的一项是（ ） A. 老母在堂于礼/不能远离/日惟避喧南园内 B. 老母在堂/于礼不能远离日惟/避喧南园内 C. 老母在堂于礼/不能远离日惟/避喧南园内 D. 老母在堂/于礼不能远离/日惟避喧南园内 12. 解释加点字。 （1）杂然而前陈者：________（2）颓然乎其间者：________ （3）园去城二余里：________（4）岁久敝漏：________ 13. 翻译句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知。 14. 甲乙两文所写的亭和轩分别用“醉翁”和“后知”来命名，原因各是什么？请结合文章内容回答。 五、现代文阅读（25分） 阅读文本，完成题目。 读碑 刘成章 ①我说的是人民英雄纪念碑。 ②20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。我比他们看得更慢，是河水中的一块石头。 ③它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细心地看了。题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆。 ④忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。它使我怦然心动。刹那间，昨天，今天，明天，一齐在我心头涌现。我不由再次仰起头：彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！ ⑤后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。随着阅历的增长，我对它们的体会弥深。 ⑥但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发现，我并没有读懂！ ⑦南泥湾有一个泉，叫做九龙泉，泉上小亭如开花的浓荫，掩映着一座烈士纪念碑。那是当年王震同志率领的三五九旅，在这儿开展大生产运动时立下的。多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破。周围一片静寂，只看见几个默默耕作的农民。碑前也只站着我和陪同我的一个同志。碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行。 ⑧它的正面，像个储得满当当的铅字架。它的背面，也像个储得满当当的铅字架。整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。什么字？森林一样的烈士的名字！ ⑨我的呼吸急促起来。啊，一个旅历年就牺牲了这么多的战士！ ⑩泉水如泣如诉。 ⑪陪同者告诉我，年前，一位烈士的亲属从南方来，趴在碑上查找烈士的名字，整整找了半个小时，都没有找见。他说，假若让他到一个团的营房挨着门找人，也该找到了。 ⑫烈士的名字究竟有多少，我没有数，只是粗估了一下，然后将目光投向前边开阔的川道。我是想：要是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么，他们足足可以把多半条川道站满！要是他们又像开誓师会那样齐声高呼，那么，这条川道将震响着多么恢宏的一片声音！ ⑬我于是想起了人民英雄纪念碑。我以前实在没有读懂它。那碑文中的“三年以来……”。“三十年以来……”，“由此上溯到一千八百四十年……”，只从字面上读读就行了吗？它的背后还有什么呢？难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万！要是把那些名字也都复活为血肉之躯，那么，天安门广场是站不下的。加上东西长安街也是站不下的。就是把偌大的北京城挤得房倒屋塌，也摆不下他们的巨大阵容！他们的人数，是要比世界上绝大部分国家的公民还要多的！然而，为了缔造我们的幸福生活，这么多、这么多的英雄儿女，竟都倒在血泊里了！ ⑭这一层，看起来浅显，但却是不易读出来的最基本的东西。 ⑮读书往往要读注释，才能读得懂。读碑也需要注释。南泥湾的九龙泉烈士纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释。 ⑯现在完全读懂了么？ ⑰不敢说。但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感；起码不会因为人生道路的漫长，口袋里的什么东西丢了，也发现不了；起码不会在某一天，摔了跤，眼镜也打碎了，抬头望望，说天安门广场的那个环绕着浮雕的高大建筑，只是一个美丽的装饰。 （选自《刘成章散文选集》，有删改） 15. 下列对文章理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第④段中，我感慨“此碑千丈”，是因为人民英雄纪念碑高千丈。 B. 参观了九龙泉纪念碑后，我开始重新思考人民英雄纪念碑的意义。 C. 文章虚实结合，既叙述了自己的亲身经历，也展开了丰富的联想。 D. 刘成章的散文情理并重，很有感染力，本文典型地体现了这一点。 16. 随着时间的推移，作者对人民英雄纪念碑的感受发生了变化，请你进行梳理。 17. 结合语境，按要求赏析。 （1）其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。（赏析句子） （2）难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？（赏析加点词） 18. 本文标题是《读碑》，结合全文，说说你读到了“人民英雄纪念碑”的哪些内涵？ 19. 阅读文章，完成各题。 磨砺始得玉成 康岩 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子•法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轻，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。___________。磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砍砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》2022年11月9日） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为“君子贵玉”的原因是君子用美玉来比拟美德。 B. 第③段中“大凡”“无不”使用准确，体现了语言的严密性。 C. 因为每个青年的禀赋与追求不一，故培育也应顺其自然。 D. 文章大量运用了比喻论证的方法，使得论述生动而形象。 （2）“磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该从哪些方面来磨砺自己？ （3）在第③段横线处补充一个论据，下列哪个事例更恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河灌溉一世的乡愁，耐得住清贫守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 六、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 心之所向，行之所往。 生如逆旅，一苇以航。 心里所向往的地方， 就是行动要去的方向。 ——摘自《人民日报》 无论攀登知识高峰以求真理，还是跨越重重困难实现自我价值，抑或投身社会服务奉献爱心⋯⋯皆因心有所向，脚下才有路。 请以《心之所向》为题写一篇文章。 要求：自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 2025—2026学年（上）初三年阶段考 试卷语文 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 出卷学校：双十中学翔初 命卷人：陈翰如 审卷人：彭孝干 考生注意： 1.全卷共22题。2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 一、基础知识综合（19分） 【1题答案】 【答案】（1） ①. 弥 ②. 蔚 ③. 溯 （2）D （3）B 【2题答案】 【答案】 ①. 朝晖夕阴 ②. 气象万千 ③. 浮光跃金 ④. 静影沉璧 ⑤. 居庙堂之高则忧其民 ⑥. 处江湖之远则忧其君 ⑦. 野芳发而幽香 ⑧. 佳木秀而繁阴 ⑨. 日出而林霏开 ⑩. 云归而岩穴暝 二、名著阅读（6分） 【3题答案】 【答案】 ①. 花和尚 ②. 白虎堂 【4题答案】 【答案】示例1：林冲在妻子被调戏，误入白虎堂时，选择逆来顺受；当得知火烧草料场，陆虞候欲置自己于死地时，他选择了反抗。隐忍与果敢，同时体现了他鲜活的生命轮廓。 示例2：鲁智深为救金氏父女，三拳打死镇关西，行侠仗义；落发为僧后，他不顾佛门清规，醉打山门，毁坏金刚，行事鲁莽。仗义与鲁莽，共同构成了他鲜活的生命轮廓。 示例3：杨志武艺高强、心怀忠义，身为将门之后，一心想建功立业报效朝廷，押送生辰纲时尽心谋划、谨慎防备，尽显干练之才；在梁山也屡立战功，不负好汉之名。但他又刚愎自用、急功近利，押送生辰纲时对下属严苛寡恩，不听劝谏，终致团队离心、生辰纲被劫；且执念于仕途，胸襟狭隘，一度与林冲、鲁智深结怨。这份能与拙的相融，让其成为真实可感的人物。 示例4：李逵赤诚重义，对宋江忠心不二，孤身劫法场拼死相救；见李鬼有老母赡养便心软赠银，藏着底层百姓最朴素的善良。但他又鲁莽暴戾、缺乏理智，劫法场时误杀无辜，三打祝家庄滥杀扈家庄降众，接老母上山时因粗心致其被虎所害，行事全凭意气不计后果。这份善与莽的交融，让他脱离完美英雄符号，成为有血有肉的鲜活形象。 三、诗歌鉴赏（7分） 【5~6题答案】 【答案】5. B 6. 本诗后两句表达了诗人对亲人团聚的珍惜、对未来相聚的渴求和即将与亲人分别的忧虑、哀伤。 四、文言文阅读（33分） 【7~10题答案】 【答案】7. C 8. ①. 同“嘱”，嘱托 ②. 持、执 ③. 这 ④. 完备 9. ①那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧！ ②灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程 10. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。饥荒之年，范仲淹发放粮食赈济灾民，招募百姓保存粮食，救荒方法很完备；大兴土木，惠及贫穷之人；鼓励民众嬉戏游乐，为手工业者等提供就业机会，这些行为都是践行“忧民”思想和“古仁人”标准的具体表现。 【11~14题答案】 【答案】11. D 12. ①. 陈列、摆开 ②. 倒下的样子（这里指醉醺醺的样子） ③. 距离 ④. 破败、破旧。 13. （1） 欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）松树和柏树都是寒冬之后才凋零的树木啊，一定要在寒冷时节这样之后，才能识别它们的品格。 14. 甲文：醉翁亭因太守饮少辄醉且年事最高，自号“醉翁”，故以此为亭命名。 乙文：后知轩因松柏岁寒后凋、其品格需寒冬方显，且居所是四面通明的轩，故取此名。 五、现代文阅读（25分） 【15~18题答案】 【答案】15. A 16. ①感受到纪念碑庄严、雄伟、壮观，觉其意义厚重；②牢记题词、碑文，对其体会渐深；③心生悲壮感与使命感，认清其精神价值。 17. （1）示例：运用比喻的修辞手法，把瞻仰者比作半凝滞的河水，生动形象地表达了瞻仰者的络绎不绝，以及凝神参观的情态，表达了瞻仰者对人民英雄纪念碑的敬仰之情。（2）示例：连用8个叠词加强语势，反复渲染牺牲的烈士之多，表达了“我”受到了强烈的震撼，对烈士牺牲感到无比的痛心。 18. 示例：人民英雄纪念碑①镌刻着那样艰苦的革命历史；②铭刻着先烈们的丰功伟绩，象征着伟大的革命精神；③使人领悟到现在的幸福生活是过去无数的革命先烈流血和牺牲换来的；④寄托着全国人民对先烈的缅怀；⑤我们应该从先烈那里汲取精神力量，勇敢地承担自己的历史使命，砥砺前行。 【19题答案】 【答案】（1）C （2）从思想上，唤醒内心的道德律，培养高洁的操行和纯朴的情感；从行动上，潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼。 （3）【甲】更恰当，因为【甲】中的吴天一，在调研期间，虽遭车祸，仍深入一线，潜心研究，最后让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡，论述了文中的“人只有像‘玉’一样经历打磨和历练，才能有所成就”的道理。而【乙】中的退休老人马旭与丈夫的事例论述的是“耐得住清贫守得住心灵的高贵”的品质，与文中的观点没有关系。 六、写作（60分） 【20题答案】 【答案】例文： 心之所向 天穹远翰，宇宙深邃，每颗恒星都在点燃着自己的生命，光年之外的微亮，聚集、集聚。世界仿佛浩渺的银河，是星星创造了光，使人间不再黑暗，令静夜挟着希望。 我们的生命，犹如跳动闪耀的星火一样，纵使微弱、渺小，可是有温度，有力量。这一点热，总会为世界创造一点光。我们存在的意义，便是创造光热，给人间带来一缕暖意，让人们心怀对未来的希冀。 人生忽如寄。芸芸众生漫无目的为之奔走，或渴望拥有，等待坐享其成；或追求功名，享尽世间繁华。万物曾不能以一瞬，引以为傲的花火不知何时黯淡垂危，曾经拥有的一切事物都将化作史书边角的一粒尘土。何为人之于这个世界的意义？唯有创造，以我们的双手，给予身边的世界一点微光；亦或是以我们灵魂折射出的光辉，孕育出足以能够为后人照亮迷途的精神。人生的价值，从来不在于一个人曾经占有过什么一因为一切有形的事物都是过眼云烟，而是在于他为这个社会创造了什么一种种精神将会传承干秋万代。 历史所铭记的，永远不是趋名逐利之辈；唯脚踏实地、敢于创造一类似琥珀股玲珑剔透的美好品质，才会在人类精神的长空中永生不熄。柴静曾说过：“这个世界与我们有关，未来的世界也与我们息息相关。”我们应拥有这种社会责任感，做国之脊梁，时代之担当；燃烧一点热，散发一束光。遥望荆楚大地，钟南山、李兰娟院士是温暖耀眼的光，悬壶济世，不怕牺牲；各国物资的捐赠者是真挚可爱的光，山川异域，风月同天；“最美逆行者”们是坚韧执着的光，驻守岗位，严阵以待中赤诚明亮的火焰，为我们创造了健康稳定的家园，创造了不被病魔缠身的明天。这何尝不是光存在的意义？ 前线的烈火正熊熊燃烧，我们青年人的火光依旧闪耀！我们坚信，时代的薪火必将代代相传，创造、奉献的精神定会永驻人间。虽然短暂的生命终将燃至尽头，但创造之光永垂不朽！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $