内容正文:
语 文
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第一轮 教材核心考点特训
八年级下册
板块三 文言文阅读·核心考点特训
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一、阅读《桃花源记》(节选),完成练习。
初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美
池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发
垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此
人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间
隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各
复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
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1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A
A.屋舍俨然 佁然不动 欣然起行
B.乃大惊 乃不知有汉 乃记之而去
C.来此绝境 以其境过清 学无止境
D.不足为外人道也 武陵人捕鱼为业 为坻,为屿
解析:本题考查一词多义。A项相同,三个“然”字均是形容词词尾,……的样子。B
项不同,前两个“乃”是副词,竟然;第三个“乃”是连词,于是、就。C项不同,前两
个“境”是名词,地方、环境;第三个“境”是名词,界限。D项不同,前一个“为”是介
词,向;后两个“为”是动词,成为。
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2.解释下列加点的词。
(1)屋舍俨然 _____________
(2)阡陌交通 _____________
(3)悉如外人 _____________
(4)便要还家 _____________
整齐的样子
交错相通
全,都
同“邀”,邀请
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3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)黄发垂髫,并怡然自乐。
答案:老人和小孩都高高兴兴,自得其乐。
(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
答案:(村里的人)问(渔人)现在是什么世道,他们居然不知道有汉朝,更不用
说魏、晋两朝了。
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4.《桃花源记》(节选)与链接材料都有对理想社会的描述。请结合具体语句,说
说它们的相似之处。
【链接材料】至则有居人百余家,垣篱庐舍,具体而微 ,亦小有耕垦处。有
曝背而偃者,有濯足而坐者,有男子网钓鱼鳖者,有妇人采撷药草者,熙熙然殆
非人世之所能及也。臣因问之,有前揖而对臣者,则曰:“吾族本中国 之人也。
载而至此。舟中之粮,吾族播之,岁亦得其利;水中之物,吾族捕之,日亦充其腹。
又取洲中葩卉以芼之,由是吾族延命而未死焉。死则葬于此水矣,生则育于此洲矣,
怀王之情亦已断矣!且不闻五岭之戍,长城之役,阿房之劳也,虽太半之赋,三夷
之刑,其若我何?”
(节选自王禹偁《录海人书》)
【注释】①具体而微:内容大体具备而形状或规模较小。②殆:几乎。③中国:
中原。
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答案:①《桃花源记》中“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌
交通,鸡犬相闻”与链接材料中“垣篱庐舍,具体而微”都表现了理想社会生活环境的
美好、和平。②“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”与
“熙熙然殆非人世之所能及也”都表现了在理想社会中的人们过着自给自足、和睦相
处、安适愉快的生活。
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【参考译文】
到了那里就有百余户人家,房舍篱笆,一应俱全,只是规模比较小,也有少量
耕种的土地。有人背朝烈日仰卧着晒太阳,有人坐在水边洗脚,有男子用网或钓竿
捕捉鱼鳖的,有妇女采集草药的,快快乐乐的样子几乎不像是人世间能够比得上的。
我因此问他们,有个向前作揖的人回答我说:“我们这些人,本来是中原地区的人。
用船载着我们来到这里。船里的粮食,我们拿出来播种,每年也能得到一些收成;
水中的鱼虾,我们捕来,每天也能填饱肚子。又摘取洲上的花花草草来调味,因此
我们得以延续生命而没有死去。死了就葬在这水里,活着就孕育在这沙洲上,怀念
中原故土的感情已经断绝了!而且(我们)不听五岭的战事,长城有劳役,阿房宫
有差使,即使是一半的赋税,三苗的刑法,又能对我们怎么样呢?”
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二、(2024北京中考)阅读《小石潭记》,完成练习。
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见
小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青
树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远
逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可
久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
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1.“隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”,意思相同的一项是( )
B
A.从头至尾 B.择善而从 C.从长计议 D.从天而降
解析:本题考查文言字词的一词多义。“隶而从者”中的“从”的意思是“跟随”。A项不
同,意为:自,由,用作虚词,表示起点;C项不同,意为:采取某种方针或态度;
D项不同,意为:自,由,用作虚词,表示起点。
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2.对“其境过清”中“境”的理解,下列说法不正确的一项是( )
D
A.溪水时隐时现,溪岸交错不齐,渺远不见源头。
B.竹子树木丛生,枝叶茂密繁多,环绕小潭四周。
C.地处荒僻之野,平时没有人来,环境寂静寥落。
D.小潭清幽深邃,风光明媚可爱,空气清爽宜人。
解析:本题考查对内容的理解与分析。题干要求选出对“其境过清”中的“境”理解不
正确的一项。A项对应的是文本中的“斗折蛇行……不可知其源”。B项对应的是“四
面竹树环合”。C项对应“寂寥无人……悄怆幽邃”。D项对应的是“小潭清幽深邃”,
其中“悄怆幽邃”正确,但“风光明媚可爱,空气清爽宜人”在原文中并没有体现,故
选D项。
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3.根据《小石潭记》及下面的材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
二十五,游里湖,登放鹤亭,旋泊西泠桥。登岸步入西村,隔岸望孤山后。朱
阑傍水,翠幕垂窗,古楼覆屋,小艇系门。余乃悦其幽寂,呼舟对渡,果佳境也。
(取材于浦祊君《游明圣湖日记》)
“隔”,产生距离,引发好奇。柳宗元隔竹听声,小石潭水声“如鸣珮环”,他“心
乐之”,于是“①__________”,探看小潭全貌;浦祊君隔岸观景,孤山后景色秀丽,
色彩斑斓,他“悦其幽寂”,于是“②__________”,得以欣赏“佳境”。
伐竹取道
呼舟对渡
【参考译文】
二十五日,(我)游览里湖,登上放鹤亭,不久,(游艇)停泊在西泠桥边。
(我)登上河岸,迈步进入西村,隔着河岸远望孤山之后。朱红色的栏杆傍临河水,
翠绿的屏幕垂在窗前,古朴的楼房覆盖着屋顶,小游艇系在门前。我喜欢这里幽深
寂静的景色,呼唤游艇向对岸渡去,果然是一片佳境啊。
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三、阅读下面两则文言文,完成练习。
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击
三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相
吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(节选自《庄子·北冥有鱼》)
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【乙】秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河
伯 欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水
端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语 有之曰,‘闻道百,以
为莫己若’者,我之谓也。”
(节选自《庄子·秋水》)
【注释】①河伯:河神。②望洋:仰望的样子。③若:海神。④野语:俗语。
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1.解释下列句中加点词的意思。
(1)怒而飞 __________________________
(2)两涘渚崖之间 _____________
(3)不辩牛马 _____________
(4)顺流而东行 ______________
振奋,这里是用力鼓动翅膀
水边
同“辨”,辨别
向东
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2.下面对【甲】【乙】选文理解分析有误的一项是( )
B
A.两文都写了大海广阔浩渺的特征,【乙】文还写了黄河雄伟壮观的浩大景象。
B.两文都运用了夸张的修辞手法,充满了雄奇的想象,洋溢着浪漫主义的风格。
C.【甲】文通过描写鲲鹏展翅于大海、野马奔驰于原野的形象,阐发了庄子追求精
神自由的思想。
D.【乙】文写了河伯观海的典故,河神在海神面前,心态从原先的洋洋自得变成了
自惭形秽。
解析:本题考查对文章内容的理解。B有误,【乙】文没有表现出“浪漫主义的风格”。
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3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)其翼若垂天之云。
答案:它的翅膀就好像悬挂在天空的云。
(2)东面而视,不见水端。
答案:(他)面朝东边望去,看不见海水的尽头。
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4.【乙】文中“闻道百,以为莫己若”的意思是“听说过成百上千的道理,便认为没有
人能比得上自己,说的就是我呀”,从这句话中你领悟到怎样的生活哲理?
答案:示例:做人不可自认高明,沾沾自喜,而要及时反躬自省,看到自己的短处,
及时认错改过。(或:在学习和生活中如果骄傲自满就难免会贻笑大方,应该在比
较中发现自身的不足。)
【参考译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河。河面宽阔波涛汹涌,
两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东
西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见
大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:“俗语
有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’,说的就是我
这样的人了。”
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四、阅读下面两则文言文,完成各题。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独
子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,
男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(节选自《大道之行也》)
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【乙】子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其
身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡 ,人与人相爱则不相贼,君臣相
爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱众不劫
寡富不侮贫贵不敖 贱诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以
仁者誉之。”
(节选自《墨子·兼爱》)
【注释】①篡:掠夺。②敖:同“傲”,傲视。
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1.下列对文中加点词语和句子的理解,正确的一项是( )
D
A.“男有分,女有归”中的“归”本义是男女结婚。
B.“故人不独亲其亲”和“其真无马邪”两个句子中,“其”的意义和用法相同。
C.“不独子其子”中的“子”用作动词,意为“以……为子”;“率妻子邑人来此绝境”中
的“子”意思是儿子。
D.“同”的本义指合力、会合,“是为大同”这句话的意思是,这就是理想社会。
解析:本题考查词语的理解。A有误,“男有分,女有归”中的“归”指女子出嫁;B有
误,“故人不独亲其亲”的“其”是“他”,“其真无马邪”的“其”是“难道”;C有误,“率妻
子邑人来此绝境”中的“子”意思是儿子和女儿。
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2.下列对文中相关内容的概述和分析,不正确的一项是( )
A
A.【甲】文选自《礼记正义》。《礼记》,是孔子及其弟子编纂的儒家论著的汇编。
B.【甲】文多运用对偶句、排比句,使句式整齐,节奏分明,变化有致,增强气势。
C.【乙】中“子墨子”前一个“子”字,是对墨子的尊称,可译为“先生”。
D.【甲】文中“人不独亲其亲,不独子其子”是【乙】文墨子“兼爱”思想的具体表现。
解析:本题考查文学常识与句式分析。A有误,《礼记》相传是西汉戴圣编纂的。
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3.请用“/”给文中画线句子断句。(限断4处)
强 不 执 弱 众 不 劫 寡 富 不 侮 贫 贵 不 敖 贱 诈 不 欺 愚
答案:强 不 执 弱/众 不 劫 寡/富 不 侮 贫/贵 不 敖 贱/诈 不 欺 愚
4.用现代汉语翻译下列句子。
(1)选贤与能,讲信修睦。
答案:选拔推举品德高尚、有才干的人(为人民办事);讲求诚信,培养和睦气氛。
(2)父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。
答案:父子之间相爱,就会有慈爱、孝敬;兄弟之间相爱,就会融洽、协调。
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5.“爱是构建和谐社会的基石”,社会主义核心价值观其中也包括“和谐”“友善”。请在
【甲】【乙】两文中各举一例,分析“爱”对构建和谐社会的重要性。
【甲】文中人人都能得到社会的关爱,社会成员之间能互爱互助,这是构建大同和谐
社会的要素之一。【乙】文中说凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的
原因,是人与人之间的相互尊重和关爱,可见互相关爱能消除战争,使天下太平。
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【参考译文】
墨子说道:“看待别人的国家就像看待自己的国家一样,看待别人的家庭就像看
待自己的家庭一样,看待别人的身体就像看待自己的身体一样。”所以诸侯之间相爱,
就不会发生野外的战争;家族宗主之间相爱,就不会发生篡夺权力的事;人与人之
间相爱就不会相互残害;君臣之间相爱,就会相互施惠、效忠;父子之间相爱,就
会相互慈爱、孝敬;兄弟之间相爱,就会相互融洽、协调。(如果)天下的人都相
爱,那么强大的不欺凌弱小的,人多的不劫掠人少的,富裕的不侮辱贫穷的,尊贵
的不傲视卑贱的,狡诈的不欺骗愚笨的。凡是天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以
不使它产生的原因,是相爱而产生的,所以仁者称赞它。
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