2026年中考语文重难点一轮复习：议论文阅读

2026年中考语文重难点一轮复习：议论文阅读 议论文阅读                     阅读是一种人生方式 ①我一直坚信，阅读_____是一种行为，____是一种人生方式。 ②阅读与不阅读，区别出两种截然不同的人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。 ③一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋——肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的——生物学意义上的人便是：两腿直立行走的动物。现代，人的定义却是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是阅读。 ④另一种人认为——其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的娱乐，比如麻将，比如赌博，比如洗脚房。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住此类享乐诱惑而不去亲近图书的人，我们更要诅咒。因为这是一种主动放弃的堕落。几乎可以说，这是一种明知故犯的犯罪。 ⑤古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高；但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事，如______________等等。 ⑥但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去一番俗气。很少有阅读的快意，更少有达抵人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。 ⑦读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永耸心中。有时我会恶想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕风范，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。 ⑧阅读，是一种具有美感的人生方式。 1．在第①段两处横线上填写的词语最怡当的一项是(     ) A．不仅……还…… B．不……而…… C．虽然……但…… D．即使……也…… 2．下列内容不适合填在第⑤段横线上的一项是(     ) A．囊萤映雪 B．凿壁偷光 C．纸上谈兵 D．悬梁刺股 3．下列各项对本文的理解不符合文意的一项是(     ) A．阅读和不阅读是两种截然不同的人生方式。 B．中国古人对读书的认识不够深刻，所以不在意读书。 C．阅读的美感来自阅读时的审美陶醉。 D．阅读的熏陶使人变得更加具有魅力。 4．下列各项对本文的分析不正确的一项是（    ） A．本文的中心论点是“阅读，是一种具有美感的人生方式”。 B．在第③和第④段中，作者提到对阅读持不同态度的有三种人。 C．文章第⑦段运用的论证方法有对比论证、举例论证、引用论证。 D．第⑦段中划线句子极具画面感，表现了饱学的先生们非凡的魅力。 阅读《腹有诗书气自华》，完成小题。 腹有诗书气自华 ①据说，在美国历史上，曾有过这样两个家族：一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统；而另一个家族的始祖叫珠克，是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼，他8代子孙中有300多名乞丐，7个杀人犯和60多个盗窃犯。可见，读书对人是多么重要！所以说，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶。读书可以启发智慧、锤炼理性，可以立德修身。 ②读历史使人明智。历史的每一页都储蓄着极为丰富的经验教训，它于个人有教化之功效，于国家有资政之作用，所以人们常说，学习历史可以吸取智慧，借鉴历史能够获取力量。历史像一面镜子，记录着人类的成败兴衰和时代的交替更新。学习历史，可以知往鉴今，帮助我们慎思明辨，判断是非，决定行止。只有掌握了历史常识及其蕴涵的深厚底蕴，才能增进对历史乃至现实的解读与把握，才能充分借鉴和运用历史中的有益经验，才能开阔眼界和胸襟，在认识、判断、分析问题时有历史眼光，看得高远。 ③读哲学可以提升人们言行的条理性。因为哲学用概念对事物进行概括，然后进行逻辑分析，概念能够让人对纷纭复杂的现象进行归纳，而推理则让人以合乎理性的方式进行思考，这就能够提升人们言行的条理化。读哲学还可以提升人们的人文素养。一个民族文化的灵魂往往集中体现在哲学里。哲学是以凝练的方式反映了一个民族的文化。你看懂了德国哲学，你就基本理解了德国文化的真谛；你读懂了法国哲学，你也就搞清了法国文化的实质。实际上，中国哲学也反映了中国文化的基因。正因为哲学是文化的灵魂，作为对根本性智慧的追求，哲学可以帮助人们摆脱许多无谓的烦恼。 ④读诗书之类的文学经典，则让人锦绣内生。历史上一个个伟大的人物，他们“穷则独善其身，达则兼善天下”，用作品中动人心扉的诗句警言陶冶着我们的情操，滋养着我们的灵魂。人生不得志时，李白以“ ① ”的清高，刘禹锡以“斯是陋室，惟吾德馨”的高洁…… 留给我们一个个傲岸不屈的背影；富贵通达的时候，屈原“虽九死其犹未悔”，诸葛亮“ ② ”…… 让我们感受到他们于国于君的忠诚大爱。更有陆游的“位卑未敢忘忧国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，这些对于我们做人、做事都大有裨益。 5．下列对文章中出现的词语和句子，解说正确的一项是（     ） A．“载体”的“载”读音是“zǎi”。 B．“修身立德”中“修”的意思是“长”。 C．“慎思明辨”中的“辨”也可以写成“辩”。 D．“看得高远”可替换为成语“高瞻远瞩”。 6． 7．作者是如何论证“腹有诗书自华”的？ 8．将下列诗句或警言依次填入第④段中横线①②处，正确的一项是（    ） A．①抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁②鞠躬尽瘁，死而后已 B．①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜②鞠躬尽瘁，死而后已 C．①抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁②静以修身，俭以养德 D．①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜②静以修身，俭以养德 守护汉语表达的纯正优雅 杨克 ①现代汉语，特别是网络语言日渐粗鄙化，不得不引起人们的注意。自古以来，语言都是讲求高雅、追求诗意的。 ②孔子说“不学诗，无以言”，古今中外不乏好诗妙句进入日常生活的范例。譬如普希金，他的贡献不仅在于创建了俄罗斯文学语言，更重要的是他确立了俄罗斯语言规范，是现代标准俄语的创始人。“比海洋阔大的是天空，比天空阔大的是人的心灵。”普希金的这句诗，早已是汉语中的常用语。美国“黑色幽默”经典小说《第二十二条军规》，空军飞行员里精神失常的人是不准上天飞行的，但只能由他本人提出申请。而一个人在面临真正的危险时会担心自身安全，就证明他神志清醒。这部小说的英文名字“Catch-22”已经进入英语词典，成为常用词汇，象征人处在一种荒谬的两难之中。中国文学也有不少这种成功融入生活的先例，诸如以“围城”形容婚姻。鲁迅先生创造的经典也有很多成为生活中的比喻，我们说一个人“阿Q”，指他的精神胜利法人格，说一个人“祥林嫂”，代称絮絮叨叨让人厌烦的倾诉。古典诗歌这样的例句更是比比皆是，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，经常在日常生活和行文中被人引用，极大地丰富了汉语。 ③语言从来是发展的，我们也没必要视网络语言为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死。佛经翻译词极大地丰富了汉语；刘半农创造出一个“她”字，将对女性的称谓从伊伊侬侬中解放出来；清末民初大量的翻译词如“化学”“服务”“组织”“政府”等的进入，都促进了汉语变革。网络语言鲜活、接地气，其中好些词汇很有创意。“萌”字表达了汉语之前没有的意味，十分生动贴切。用拼音打字“妹妹”，MM，意外出现一个新词“美眉”，用来指代少女，色彩也不逊色于“豆蔻”。但一些类似于“逗比”“逼格”等粗鄙语汇，对汉语的破坏却相当严重，我们创新幽默有趣的当代网络语言的时候，不应当忘记借鉴古汉语中“美的语言”。中华传统文化中优美的表达，确实到了一个紧要关口。面临网络上的巨大挑战，方块字亟待筑起新的长城。 ④雅言当然不是“脑残体”“火星文”，不是“愛祢狠殇”这样的文字组合，亦不是绕来绕去的甄嬛体。在网络时代守护汉语表达的纯正优雅，对过于随意化的网语胡言予以自我修正，是每一个在网上码字的中国人的天职。 （选自《光明日报》） 9．请概括文章的主要观点。 10．第②段中引用屈原、陆游、文天祥等人的诗有什么用意？ 11．简要分析文章的论证结构，并说说这样写的好处。 12．第③段为什么要举“妹妹”的例子？ 13．作者对网络语言、词汇持怎样的态度？ 阅读下面选文，完成下面小题。 善于“折叠”自己 陈大昊 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写精彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （选自《思维与智慧》，2019年04期） 14．选文的中心论点是什么? 15．选文第②段运用了哪些论证方法?有什么作用? 16．简述选文第③段的论证思路。 17．若给选文第⑤段增加一个事实论据，下面两个例子哪一个合适?选出来并说明理由。 A．邓小平政治生涯并非一帆风顺，三起三落，经历巅峰到低谷的巨变也能淡然处之，正是巨大的折磨造就了一代伟人。 B．鲁迅是善于挤时间、支配时间的勤奋者，他每天都要工作到深夜，第二天起床后有时连饭也顾不得吃，又开始工作。 18．读了选文后，在如何应对困难方面，你得到了哪些启示? 阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 19．第①段在文中的作用是： 20．阅读第②③④段，完成下面题目。 （1）梳理内容， 完成填空。   （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 21．下面对本文中心论点表述最恰当的一项是：（   ） A．警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B．一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C．我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D．只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 阅读下面文字，完成题目 精神栖身于茅屋 周国平 ①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 ②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 22．本文的题目中“精神”指代 ，“茅屋”象征 ；中心论点是 。 23．第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？ 24．第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？ 25．第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。 26．目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。 焕发自省的力量 何聪 ①自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误，实现自我净化提高的有力武器。 ②“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是玶流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警酲自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。” ③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蛟，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。 ④自省的力量，还在于能够“达人”。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。 ⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。 （选自《人民日报》2018年12月11日，有删改） 27．选文采用“总分总”式结构。首先提出中心论点，即 （不超过30个字）； 然后从不同层面分别论述观点；最后总结焕发自省力量的意义，即 。 28．第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 29．下面课文中人物的事例可以作选文论据的一项是（ ） A．纪昀《河中石兽》中的讲学家 B．张岱《湖心亭看雪》中的舟子 C．郑振铎《猫》中的“我” D．朱自清《背影》中的父亲 阅读下面的文字,完成小题。 读书可以养颜 鲁先圣 ①读书与养颜美容,表面看来没什么直接关系。如果说吃羊腰子狗腰子可补肾,多数人都相信;但如果说读书可养颜美容,多数人都不相信,只有读书人才相信。 ②读书胜过高级化妆品。林清玄在《生命的化妆》一文中把化妆分为三个等级:三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。所谓生命的化妆是改变气质,多读书,多欣赏艺术,多思考,对生活乐观,对生命有信心,心地善良,关怀别人,自爱而有尊严。 ③曾国藩官做得很大,但是他最看重的不是官位,而是学问。有一年他听说一个侄子纪瑞在全县科举考试中取得第一名,特别写信祝贺。他说:“我并不希望我家世代富贵,但是希望代代出秀才所谓秀才,就是读书的种子,世家的招牌,礼仪的旗帜。 ④读书可以彻底改变一个人。书可以医愚,可以益智,可以养生。看一个人,不须看他做什么只要看他读什么书就可以了。一个深入读书的人,必定心智高度集中,将人间里的一切杂事,琐事烦心事,渐渐拋到身外,久而久之,在心中渐渐养成一股充实、丰沛的浩然之气。 ⑤世界著名的德国作曲家贝多芬,个子矮,鼻子扁,眼睛细,脸上有麻子,但他知识丰富,具有炽热的爱国主义情感、高尚的道德品质和深厚的音乐造诣,在与人交谈和演奏时,表现出一种超凡脱俗的英姿和挥洒自如的俊逸。 ⑥俗语说“玉不琢不成器”,就算是再好的一块玉,也许会有人把它当石头一样的扔了。王安石的《伤仲永》一文,描述了方仲永因为父亲“不使学”,而从神童到成为普通人的变化过程。仲永的悲剧,说明了天资固然重要,但没有后天读书学习,再好的天赋也不能得以发挥。 ⑦“少壮不努力,老大徒伤悲”,仲永没有把握好自己的优势,最终成了一个无用的人。即使你的天资不及仲永,但只要付出汗水,最终也会胜过天赋;即使你是块“石头”,但经过精心的雕琢也会像金子一样发光。 ⑧古来就有“三日不读书,便语言无味,面目可憎”“腹有诗书气自华”“惟有书色,艳比西子”等说法。生命肌体成长会催发脸上皱纹,但读书渐入佳境会变得睿智、豁达、优雅而美丽。尤其是在物质心态喧嚣时代,静下心来,与书为邻,以书为友,走入书的灵魂,从中获取知识,开阔眼界,蕴蓄精神,养颜明智。 (摘编自《做人与处世》,有删改。) 30．第②-⑦段构成的论证关系,下列说法正确的一项是（   ） A．递进关系 B．总分关系 C．并列关系 D．分总关系 31．下列对选文的理解和分析,不正确的一项是（   ） A．选文的中心论点即文章的标题一一读书可以养颜。 B．第⑥段运用举例论证的论证方法,从正面论证了后天读书学习的重要性。 C．第⑦段画线句中的“即使……但……也”是一组表假设和转折关系的关联词。 D．选文的结构形式为“总一分一总”,八个自然段划分为:①∥②③④⑤⑥⑦∥⑧。 32．下列事例论述作者的观点,最恰当的一项是（   ） A．鲁国闵子骞初来拜孔子为师时,脸色干枯,过一段竞变得红润起来,孔子问其原因,他说:“读书之前,我一心想做达官贵人,寝食不安,脸色枯槁。” B．汉代董仲舒的书房后虽然有一个花园,但他专心读书学习,三年时间竟然没有走进花园观赏一眼,最终成为西汉著名的思想家。 C．鲁迅在学堂读书时,每当夜读遇冷,便摘下辣椒,放在嘴里嚼着,辣得额头冒汗。用这种办法驱寒,苦于读书,成为我国著名的文学家。 D．“发明大王”爱迪生,一生发明近二千项。这与他的勤奋读书分不开,常通宵达旦读书,困了就以书当枕,在实验室稍躺歇息。 阅读下面语段，回答问题 为他人开一朵尊重的花 ①一篇题为“人生最重要的几个字”的文章，里面有一句话给我印象非常深刻：“最重要的五个字：你做得很好。”一句“你做得很好”，就是对别人行为的一种肯定、一种厚重只有尊重他人，才能发现他人的闪光点，从而“择其善者而从之”。赠人玫瑰，手有余香在交往中，只有 ，才能获取别人对自己的信任与尊重。 ②尊重他人，是个人内在修养的外在体现，更是一种文明的社交方式。对同事尊重，有利于团结合作，提高工作效率；对家人尊重，有利于和睦相处，形成融洽的家庭氛围：对朋友尊重，有利于广交益友，促使友谊长存。那么，我们怎样才能做到尊重他人，善待他人呢？ ③善待他人，我们就要时时处处都怀着一颗尊重他人的心。刘德华与王宝强之间有这样的一段故事。2003年底，王宝强获金马最佳新人奖，他去台湾参加颁奖仅式，上卫生间时，由于不熟悉感应水龙头的使用方法，用了许多办法也没能使水流出来。碰巧刘德华从卫生间出来，见此一幕，他便假装自己手没洗干净，回去重洗，在王宝强面前不动声色地“示范”了如何使用感应水龙头，巧妙地为王宝强解脱了尴尬的处境。试问，一位成功的艺人都知道在日常小事上尊重并善待他人，那么，平凡的我们在日常生活中又怎能不这样做呢？ ④善待他人，我们就要多为别人着想，学会“换位思考”。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“忽慢”。蒋琬说：“人各有脾气来性。让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够像蒋豌一样设身处地站在对方的立场上去考虑问题，那么人际关系也就会更和谐。 ⑤善待他人，我们还要承认他人的价值，学会为他人喝彩。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。赞扬他人，不仅是在激励别人，也是在提高和完善自己，我们欣赏小草的坚韧，细流的执著，同时它们也会给我们有益的启示；我们赞叹圣贤的哲思，大儒的风范，同时他们将会成为我们追随的目标。美国卡对基曾说：“要想别人怎样待你，就得先怎样对待别人。”我们每个人都想得到别人的肯定，也不愿被别人瞧不起。在日常生活中，我们如果能发自内心地赞美别人，也会收到别人发自内心的赞美，甚至会国受到别人的肯定而更加努力。 ⑥总而言之，为他人开一朵尊重的花，我们收获的是沁人心脾的心灵之香。 33．根据本文的论述内容，请在第①段横线里将本文的中心论点补充完整。 34．选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 35．请分析选文第③段的论证思路。 阅读下文完成后面小题 利益与理想 ①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。 ②当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牡精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。 ③但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，块乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。 ④志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。 ⑤这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？ ⑥就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。 ⑦“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。 (选自《人民日报》2013.05.04，有删改) 36．第③④段都运用了举例论证，试比较其异同。 37．本文的语言很有特色，请结合第⑥段简要分析。 38．请简要分析全文的论证思路。 人生因阅读而气象万千 ①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍，战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会.”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答，对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它，前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临国难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来，一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。 ④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即使有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”，书籍并非是装点门面的饰品，与是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。 ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为，令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养，有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。” ⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然，读书不是要选离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。 (有删改) 39．文章开头描述了照片所定格下的历史瞬间，有什么作用？ 40．阅读第④段，用自己的话说说“曾国藩们”是怎样的一类人。 41．如何理解文章题目“人生因阅读而气象万千”？ 42．根据文章内容，结合自己的读书事例，从一个方面谈谈你因阅读而发生的改变。 最是书香能致远 马祖云 ①北大红楼一楼西头的阅览室，是青年毛泽东曾经工作过的地方。当年，这位操着湖南口音的年轻人，在忙碌地为大家办理借阅手续之余，还通过阅读“迅速地朝着马克思主义的方向发展”。后来，毛泽东同志在延安接受埃德加·斯诺采访时说：“我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍”“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。读书的魅力与作用，可见一斑。 ②习近平总书记多次谈到自己的读书爱好，认为读书“让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”，并希望各级领导干部“多用一些时间静心读书、静心思考”。作为知识的载体，书籍也是人类记忆和想象的延伸，潜藏着无限的可能。书海里，有远比眼中更生动的风景。品读一本好书，如同与一位智者对话：顺境时，给你清醒；迷惘时，给你希望；挫折时，给你信心；追梦时，给你力量。以书籍为灯塔，人们不断开掘、延展生活的光谱。因为阅读，许多人超越庸常，积蓄了向上的力量。 ③读书是探寻真理的重要路径。朱熹有言：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”经过历史积淀而流传下来的经典，往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵，对于启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化心灵等大有裨益。正因如此，养成读书的习惯，坚持阅读经典、品味好书，好似在心中长燃一盏明灯，能指引人们感悟人生、贴近真理、豁然开朗，找到属于自己的人生坐标。 ④人生因阅读而气象万千。腹有诗书气自华，读书有益于开阔眼界、提升格局：最是书香能致远，书海中深蕴着灼热的理想信仰、炽烈的家国情怀。翻阅《论语》《孟子》《礼记》等国学经典，感悟“修身齐家治国平天下”的博大精深；细览《史记》《资治通鉴》等古代典籍，获得“可以知兴替”的历史镜鉴；走进《红岩》《钢铁是怎样炼成的》等作品的文学情境，点燃拼搏奉献的生命烈火……书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。含英咀华，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息，闪耀不一样的气质。 ⑤哲人有言：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”书籍蕴含着丰富知识，揭示着深刻哲理，是启迪智慧的源泉。捧起书，就捧起了希望；读好书，就能开阔视野、增长才智。广泛阅读、深入阅读，可说是实现学思用贯通、知信行统一的重要环节。对于广大党员、干部而言，热爱阅读，善于撷取书中精华，并将之内化为崇高的价值追求，才能始终坚定信仰、信念、信心，也才能不断提升干事创业的本领。 ⑥李大钊同志提出过这样一个生动形象的比喻：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”对于热爱读书者，书籍如同亲密的朋友。每一天都有新的生活，每一日都应成为读书日。把书籍当作生活必需品，锲而不舍地读书学习，持之以恒地用书卷气给自己赋能，就能让阅读真正成为一种生活方式。 （《人民日报》） 43．下面对文章理解正确的一项是（   ） A．从文章内容可以看出，作者对读书的感悟，全部来自于广泛的碎片阅读不同领域的书籍。 B．经典往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，阅读经典可以找到属于自己的人生坐标。 C．哲人“读书给人以才干”一言，使作者“读书才能提升领导干部的本领”的观点更具有说服力。 D．作者引经据典、形象生动、言辞犀利的论述了“让阅读真正成为一种生活方式”这一中心论点。 44．文章第①段有什么作用？ 45．文章第②段划线句主要用了什么论证方法？有何作用？ 46．下面的链接材料若作为本文的论据，你认为放到哪一段最合适？为什么？ 【链接材料】 大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达二千项，被誉为“发明大王”。这与他的勤奋读书是分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养。” 阅读下面议论性文本，完成下面小题。 器成还须久为功 ①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。 ②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。 ③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。 ④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。 ⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。 ⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ ⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季姜林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。 ⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。 （摘自2018年10月16日《人民日报》，原文有删改） 47．请找出本文的中心论点。 48．文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 49．下列对文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。 B．③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。 C．“绳锯木断，水滴石穿”出自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。 D．文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。 阅读下面文章，完成后面小题。 用文化产品彰显“存在感”更重要 黄启哲 ①昨天，一张国内女明星的合照在媒体刷屏，“谁最美”“谁最时尚”被热议。这张照片出自一年一度的“纽约大都会艺术博物馆慈善舞会”。虽然是慈善舞会，却堪称时尚界奥斯卡，此次更是打出主题“中国：镜花水月”，要求所有嘉宾都要穿着中国风情的礼服入场。这似乎也让更多“中国面孔”有了露脸的机会，除了超模刘雯和演员章子怡是慈善舞会的常客，巩俐、周迅、刘嘉玲、李冰冰等中国明星均首次参加。一时间，红毯成为女明星“争奇斗艳”的竞技场。 ②红毯秀活动不仅能够赢得品牌厂商的赞助，也能为明星增加曝光率，成功制造话题。学会用世界通行的市场套路抢眼球，媒体应该为红毯秀上的中国明星和背后团队点个赞。通过红毯秀进入国际视野．赢得在影视大片和世界媒体露脸的机会，是中国影视娱乐和时尚行业成熟的标志之一。 ③不过，红毯只是产业链上的一个环节，只会作秀远远不够。作为演员，这些“中国面孔”在大片中的表现平淡无奇，在红毯秀上却趾高气扬。有评论认为，“中国面孔”在大片中不过只是一个符号式的存在。他们有的只在探路中国市场的“特供版”里惊鸿一瞥，根本没有机会出现在其他地区的版本里；有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”，身上的东方符号有太多猎奇的想象；哪怕成了“主角”，有不少也没有存在感。因为这些角色从思维方式到言谈举止，都模糊了其文化底色。究其原因，这些大片很少有角色是为“中国面孔”量身打造，而结合文化背景与人物个性，为故事主线起到推动作用的人物更是罕见。还有一些“中国面孔”甚至没有作品，只是在各大电影节上“蹭红毯”，霸占红毯时间，甚至被质疑是否受到邀请。 ④撕掉被贴上的标签，让中国元素在海外拥有更多底气和话语权，靠光鲜亮丽的造型，或赞助商的努力助推还远远不够，其身后中国影视产业及至整个文化产业的成熟．才是真正的支撑。华丽的娱乐盛宴过后，还是要回到文化产业和电影工业的范畴，让“中国面孔”不再只是“点缀”．而是成为大片中必不可少的核心内容。 ⑤除了挤上红毯的“勇气”，更应有参与市场PK，瞄准海外主流市场的“野心”，以及广阔的视野和文化“底气”。拿出作品，参与时尚产品和影视文化的竞争，才能让红毯上的中国明星更有“存在感”。                                                  (2015．5．6《文汇报》) 50．选出对本义理解和分析不正确的一项    (    ) A．本文是一篇时事评论，标题即论点，第①段以巾罔众多明星参加“红毯秀”活动的新闻引出论题。 B．第③段首句“不过，红毯只是产业链上的一个环节，只会作秀远远不够”承上启下，文章进入主体论述。 C．画线句运用对比手法告诉我们部分中国明星擅长作秀，而艺术建树方面却很平常。 D．本文论证严谨，既肯定了红毯秀的明星效应，又指出一些中国明星因没有成为大片主角而缺乏存在感。 51．联系上下文，对加点词作简要分析。 (1)有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”，身上的东方符号有太多猎奇的想象。 除了挤上红毯的“勇气”，更应有参与市场PK，瞄准海外主流市场的“野心”。 52．下面一则材料能否证明第④段的观点？请说出理由。 今年5月25日，第68届戛纳国际电影节颁奖典礼上，中国台湾的侯孝贤凭借《聂隐娘》捧回最佳导演奖，《聂隐娘》是“一部前所未见的武侠电影，一首古韵悠然的唐诗，以彻底的反叙事格局和极度写意的影像手法，表现神秘雅致的东方文化”。一定程度地为“武侠”这个丧失了活力的类型找到一个可以试探的方向。 53．结合文章内容，说说如何让中国元素在海外拥有更多的底气和话语权。 阅读下面的文字，完成下面小题。 理想远大、信念坚定 ——把青春播撒在民族复兴的征程上 本报评论部 ①青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。 ②“在实现民族复兴的赛道上奋勇争先”“用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国”“党和国家的希望寄托在青年身上”……在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记的铿锵话语、殷殷嘱托，激励广大新时代中国青年坚定理想、肩负使命，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上奋勇前进。 ③坚定的理想信念，扬起青春远航的风帆。习近平总书记要求新时代广大共青团员做“五个模范”，排在首位的就是“要做理想远大、信念坚定的模范，带头学习马克思主义理论，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，自觉践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神”。当代中国青年生逢其时、重任在肩，要树立远大理想，坚定走中国特色社会主义道路的信念，努力成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，不断把为崇高理想奋斗的实践推向前进。 ④青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。凝聚在中国共产党的旗帜之下，青年以远大理想抱负、深厚家国情怀，成为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，寄托着国家的希望，承载着民族的未来。理想信念是精神支柱，有了理想信念的加持，就能涵养“忠诚印寸心，浩然充两间”的高尚品格，就能唤醒“站在最大多数劳动人民的一面”的政治觉悟，就能激发“为国为民谋解放之革命事业”的使命担当，就能塑造“风雨不动安如山”的强大定力，就能增进“坚定不移走自己的路”的深厚自信。 ⑤政治上的坚定源于理论上的清醒。理想信念只有建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，才能虔诚而执着、至信而深厚。陈望道积极接触和宣传马克思主义理论，不仅成为首个中文全译本《共产党宣言》的翻译者，还参与创建了上海共产主义小组、上海社会主义青年团。蔡和森在赴法国勤工俭学期间翻译上百种介绍马列主义和俄国革命的书籍，系统提出了建党理论和建党原则，在团的一大上当选中央执行委员会委员。坚定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之。新时代中国青年做到理想远大、信念坚定，就要带头学习马克思主义理论，从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰。 ⑥同人民一道拼搏、同祖国一道前进，服务人民、奉献祖国，是当代中国青年的正确方向。只有当青春同党和人民事业高度契合时，青春的光谱才会更广阔，青春的能量才能充分迸发。从“敢教日月换新天”的革命豪情到“把青春献给祖国”的建设浪潮，从“团结起来、振兴中华”的时代强音到“清澈的爱，只为中国”的奋斗誓言，百年来广大青年在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。新时代中国青年要自觉听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，担当使命任务，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军，让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花。青春孕育无限希望，青年创造美好明天。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，共青团员、少先队员代表响亮喊出“请党放心、强国有我”的青春誓言，展现新时代中国青少年的理想与抱负。 ⑦未来属于青年，党和国家的希望寄托在青年身上。走好新时代的长征路，我们更加需要坚定理想信念、矢志拼搏奋斗。在祖国的万里长空放飞青春梦想，肩负起社会主义建设者和接班人的光荣使命，中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。 （《人民日报》（2022年05月16日05版） 54．下列对本文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文章④段回顾历史，以百年前广大青年为国奋斗的事例做论据，同时引用大量名句，文段内容丰富，极具可读性。 B．文章②段承接首段，联系共青团成立100周年这个特定时间节点，并用习近平总书记的话做论据，更准确有说服力。 C．文章提出分论点之后，围绕四个分论点，主要探讨了为什么要树立远大理想、坚定理想信念。 D．⑥段引用多个名句，多用对偶等整齐句式和短语短句等，并且引用青少年代表的誓言，内容极其丰富可读。 55．选文第⑦段有什么作用？ 阅读下面选文，完成后面小题 人生因阅读而气象万千 ①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有三名男子竞不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“ ”这是不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那三名男子而言，阅读，可以在他们眼前展现生活的美好，让他们暂时忘记战争的苦难，对和平更加憧憬，从而可以更勇敢地面对现实。 ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。知识往往会让自己在人生路上有更多的选择，智慧让自己理解每一项选择的意义，也让自己有能力在所选择的道路上开创出一片丰富的天地。因此可以这样说，我们的人生因阅读而气象万千！ ④一生饱览群书的曾国藩，文章笔力雄厚。即便有如此深厚的功底，他依然以自己对天文和算学“毫无所知”为耻。曾国藩之所以会有如此的认识，就因为他深刻地知道，读书“能养人精神”。同时外化为一种力量，这种力量可以使人在人生的各个方面游刃有余。因此，曾国藩作为人臣，他能在朝中纵横捭阖，让世人敬仰。作为同僚、上司，他圆融谦逊，深受爱戴；作为人父，他教子有方，其所留家训影响一辈辈后人。很多人把曾国藩的成功归结为他在阅读中所汲取的营养。 ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。新一季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，他就是外卖小哥雷海为。令人动容的，不仅仅是他超多的诗词记忆量，也不全是他以低微身份成功逆袭的不凡，更是因为他身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正是源于阅读的滋养。这样丰沛的内在，必然使他在生活中比普通人有了更多的感悟，人生会增加更多意趣。 ⑥远离阅读的人生，是索然无味的，就好像一间没有窗户的房间，即使再豪华，也会因缺少明媚的阳光和新鲜的空气而变得阴沉憋闷。但也有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛。一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的多彩，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛在观察，而且运用着无数心灵的眼睛在观察。这样的阅读，既能塑造丰盈的内心，又能创造丰富的生活。所以说，人生因阅读而气象万千。 （选文有改动） 56．请选择填入选文第②段横线处最恰当的一项（  ） A．书犹药也，善读之可以医愚。 B．很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。 C．书籍是人类进步的阶梯。 D．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。 57．简述选文第③段的论证思路。 58．议论文所举事例要求典型、有代表性，请概括说明第④、⑤段的两个事例是如何体现这一特点的。 59．选文第⑥段画横线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 60．“人生因阅读而气象万千”，关于“如何阅读”你有怎样的观点？请写出三条。 阅读下面的文字，完成下面小题。 以“声阅读”助力深阅读 师力斌 ①近年来，“喜马拉雅FM”“蜻蜓FM”“懒人听书”“得到”等新兴的“声阅读”平台越来越引发关注，许多人不知不觉加入听书行列，“随时随地听”正成为一部分人的新生活姿态。据第十五次全国国民阅读调查数据显示，两成以上国民有听书习惯，在听书介质中，移动有声APP成为主流选择。 ②听书主打优势之一在于解放眼睛，释放耳朵，解决耳朵闲置、视觉过度疲劳的问题。有关数据显示，目前中国近视患者人数多达6亿，青少年近视率更是高居世界第一。而听书，变传统的眼阅读为现在的耳阅读，对用眼一族来说是利好消息。 ③听书主打优势之二在于随时随地利用碎片化时间。有人将其当作通勤路上见缝插针的学习，有人当作运动健身时的知识补给，还有人当作睡前枕边书，那些每天忙于工作的年轻家长，直接让“凯叔讲故事”给孩子读绘本……获取知识的便利性、偶然性、趣味性，给相当一部分生活快节奏的人带来积极感受。鲁迅曾把读书分成职业的读书和嗜好的读书，前者为了饭碗，不喜欢也得读，而后者纯粹为了消遣，所以轻松愉快。声阅读瞄准的正是嗜好的读书，是丰富大众阅读的新方式，给那些“没有时间看书”“不知道看什么书”“书太厚看不进去”的人提供入口。 ④尽管有上述种种优势和亮点，对听书业来说，吸引读者去听只是第一步，让读者听下来、听进去、直到订阅、付费，成为“忠实”听众，才是立身关键。一句话，还是内容为王。如果说付费阅读习惯欠缺是听书业的一块心病，那么，原创短缺、起点较低、内容雷同，就是当前听书业发展的掣肘。 ⑤体验各大听书平台会发现，设置上大同小异，情感、鸡汤、职场权术、人际攻略之类依然放在醒目位置，靠流行元素吸引听众，定位上还是以休闲娱乐为主。比如，唐诗是各大听书平台的标配，然而一圈听下来会发现，基本都限于唐诗三百首，内容雷同，制作简易，吸引力一般。这样的声阅读只是“涨姿势”，跟潮流，体验一把而已。尤其要警惕在休闲娱乐定位下的内容逆淘汰，目前的声书平台上，大量中外经典和现当代名作难觅芳踪，受版权、成本限制，以及对阅读需求的保守预期，经济、科技、社会、政治各科专业书更是付之阙如，殊为遗憾。 ⑥随着音频类知识付费服务的发展，有声阅读市场必将得到进一步壮大，相信内容制作也会随之再上台阶。声书不只是从文字到声音的简单转换，而是围绕书、围绕知识与思想的再加工与再生产。谁都知道，听30分钟的经典有声导读代替不了阅读300页的经典原著，毕竟，经典作为前人生命体验、阅历和智慧的高度结晶，需要慢阅读，深体会，甚至口诵心记，潜移默化。但是，30分钟的有声导读从时间、形式和内容上都是一种有益补充，声阅读和深阅读并不矛盾，声阅读可助力深阅读。 ⑦在快节奏的当代社会，积少成多、聚沙成塔的碎片化学习不仅无可厚非，而且值得提倡。数字化阅读已经成为数字化生存不能不正视的一个趋势。问题的关键在于，时间可以碎片，内容可以提炼，但这并不意味着思想和文化的大打折扣。声阅读一样要面临阅读质量的考验，毕竟，获取知识或许有捷径可走，文化涵养绝无可能一蹴而就。 （选自《人民日报》2019年01月29日，有改动） 61．本文表达了作者怎样的观点？ 62．第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 63．下列选项符合原文意思的一项是（    ） A．据第十五次全国国民阅读调查数据显示，我国一半以上的国民有听书习惯。 B．“声阅读”瞄准的正是把读书当做职业的这一类人，丰富了阅读的新方式。 C．令人遗憾的是，目前声书平台上很难看到中外经典作品和现当代名作。 D．“声阅读”相比深阅读，阅读效果和内容质量相差甚远，二者本质是矛盾的。 64．结合文章及下面【链接材料】，谈谈你对“声阅读”的认识。 【链接材料】初中生小华自从接触了“喜马拉雅FM”等听书软件之后，经常在洗漱、吃饭、运动时听自己感兴趣的书籍，坚持一年下来，他的阅读量已经超过了班里的大部分同学，并由此养成了良好的阅读习惯。 议论文阅读 让平凡岗位成为灿烂舞台 徐阳 ①最近，一位老师上课前猛做“表情管理”的视频走红网络：画面中，老师略显疲惫走到教室门口，却突然停了下来，不断调整自己的状态，耸肩、挺胸、整理衣服……直到露出微笑，才精神满满地大步踏进教室。事后他讲，这样做是为了把最好的一面留给学生。 ②一位年轻的消防员也让不少网友动容。在执行一次灭火任务时，他全力投入，双手被染成了炭黑色，怎么洗都洗不掉，怕父母看到担心，急得用钢丝球刷手…… ③不同的经历，留给人同样的感动。这背后，是他们在平凡岗位上展现出的敬业精神。 ④敬业精神是全情投入、一丝不苟。面对工作，有人斗志昂扬、饱含激情，有人敷衍了事、得过且过。不同的状态，相差最多的就是对工作的热情。只要踏上岗位，就应该立刻进入角色，专注于本职工作。外科医生用牙签吃饭、用针线缝葡萄，来提高手指的灵活度，做手术时能更精准、稳定；工人师傅每天围着生产线走上万步，去感知每个零部件正常运转的声音，来提高自己的辨识力，生产中能提早发现故障，及时抢修……只有专注才能深入，把边边角角都落实落细，才能在工作中出新出彩。 ⑤敬业精神是。选择了某个岗位，承担了某项工作，就应该忠于职守、敢于担当。火灾面前，年轻的消防员逆向而行、连续奋战，纵然烈焰侵袭、高温炙烤，也一步不退；疫情来袭，党员干部、白衣战士冲在防控一线，克服严寒、疲劳等种种困难，全力以赴，筑起一道道防护墙……为了让大多数人远离风险，这些坚守岗位的人们承担了风险、作出了牺牲。他们守住自己的岗位，履行自己的职责，这种精神，值得称赞。 ⑥敬业是职业道德的灵魂。虽然每个人的社会分工不同，但认真负责的职业态度、严谨细致的工作作风，应该是共同的追求。从个人来说，只有将工作中的每项任务完成好、每个环节完善好，才能在事业上不断进步，实现人生价值的最大化。人人都在各自的岗位上尽职尽责、敬业乐业，各个行业、各个部门的运转就会更加协调有序，社会发展、国家进步的动力就会更足。 ⑦劳动是一切幸福的源泉。秉持敬业精神，就一定能把平凡岗位变成灿烂的舞台，开创出美好的未来。 ——选自《人民日报》（2021年01月15日第14版） 65．选文要表达的主要观点是什么？请用文中的一句话回答。 66．结合文意，请为第⑤段提炼一个分论点。 敬业精神是 。 67．第④段画线句主要采用了哪种论证方法？起什么作用？ 68．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文前两段由教师和消防员的事例谈起，有引出下文的作用。 B．选文与梁启超的《敬业与乐业》都表达了要有“责任心”的观点。 C．第⑥段中加点关联词“只有，才能”可以换为“一边，一边”，而不改变表达效果。 D．选文采用了“分总”的结构形式。 阅读下文，完成小题。 做人须“勇改” ①清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作文，人生亦须“勇改”。 ②有人说，“写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领”。白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿“涂改甚多”“竟有终篇不留一字者”。人生在世，不可能“一气呵成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯错误，那是天使的梦想”。正因此，一个“改”字十分可贵。“过而不改，是谓过矣”，吾日三省吾“过”，有利于减少谬误，校准人生的航向。 ③春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯。此言，不仅说明“人非圣贤”，更道出了改过之艰。“不怕念起，只怕觉迟”。做人如果看不到自身的“脏、乱、差、丑”，或虽看到但不肯“劈、削、刨、锯”，显然难以成就大器、彰显卓越。 ④老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听—“再念、再念、再念”。也有知名作家介绍写作经验说，把作品当成不是自己的，从别人的角度旁观，冷静地修改。像这样借力于他人的做法，同样不失为人生改过之灵方。所谓“当局者迷，旁观者清”，请别人帮助审视自我，也许更能把自己看个通透。打磨钻石用的是另一颗钻石，人生修为一样离不开他人敲打。当年晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人对帮自己指出不足的人不谢反恨、恩将仇报，实在糊涂至极。 ⑤勇于改正的前提，在于坦承错误。其实，一些人把自己裹得严严实实、对自身问题遮遮掩掩，往往源于爱面子。对此，陈云曾提出过“论事不论脸”的原则。他告诫犯错误的同志“不充好汉”，怕丢脸就一定会丢脸，不怕丢脸反倒可能不丢脸。那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为文过饰非，从而一错再错、小错酿大错，最终把自己逼得无路可走？共产党人没有个人的私利，更应当讲真理不讲面子，像陈云所说，“在两个人谈话中”“在小组会上”“在大一点的会上”“在千万人面前”，都可以承认错误。 ⑥做人应“勇改”，但不能妄改。袁枚曾说，自己的诗“改好者固多，改坏者定复不少”。奋进人生路，也面临“改坏”的风险。做人应当谨记崇德向善，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊。叶圣陶讲过，审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯随便。做人尤其是从政，应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯随便”。 ⑦如此，唯有像作文那样“改、改、改”，人生才能不断地“知一重非，进一重境”。 69．请结合语境解释首尾两次“知一重非，进一重境”的不同含义。 70．第④段划线句运用了什么论证方法？请结合相关内容分析其作用。 71．请简述本文的论证思路。 72．《左传》里有一句话，“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。著名学者南怀瑾先生也曾说：“勇于改过，才是真学问”；承认错误是一种进取的态度，是一种革新的智慧。请你补写一个“勇于改过并成就大业”的事实论据（文中的除外）。 阅读《陆游与辛弃疾》，完成下面小题。 陆游与辛弃疾 余秋雨 陆游和辛弃疾，提起这两位杰出的诗人，立即让人想起宋朝风雨飘摇的军事危难。 很奇怪，这种危难其实是那个时代重要的文化人都感受到了的，包括朱熹在内，【甲】 我想，这就是诗人和哲学家的区别了。诗人是专门来感受时代风雨的。他们按捺不下性子来像朱熹他们那样常坐在屋宇的书架前，深思熟虑，而总是急急走到廊外领受骤变的气温，观察可疑的天色。他们敏感，他们细致，他们激动。一有风吹草动，他们就衣衫飘飘地消失在荒野间了。人们可以远远地听到他们的声音，不知是呐喊，还是歌吟。 辛弃疾获知朱熹去世的消息后，又听说有关当局严禁悼念仪式。他立即起身前往，并致悼词：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生。” 这便是诗人特有的勇敢。如果不是当局严禁，辛弃疾倒是未必亲自前往。 这样的诗人，面对外族入侵时的心灵冲撞，当然远远超过朝廷战将和广大民众。 因此，陆游、辛弃疾不仅成了宋代而且也成了整个中国古代最爽利、最典雅的抗战话语的营造者。 在中国历史上，慷慨激昂的抗战话语并不缺少，【乙】 我曾经带着这个问题，一遍遍诵读他们的诗句，渐渐得到了一些答案。 首先，他们有理由比别的时代更热爱神州大地，也就是热爱唐宋以来展现的臻于充分成熟的赫赫文明，因此，由衷地产生了捍卫的责任，这与古代枭雄死士们的气吞河山，很不一样； 其次，他们有参与军事、政事的切身经历，在朔北风尘和沙场剑戟中培养起了一种男子汉气质，这与其他文人墨客们的纸上纵情，大不相同； 第三，他们始终笼罩在屡战屡败的阴云中，巨大的危机感铸就了一种沉郁、苍凉、豪迈、无奈的美学风格，这与尚武时代的长风马蹄、纵横九州，又大相径庭； 第四，他们深受唐宋文化的濡养，又处于一个文学写作特别自由的时代，在表述万里山河与书生情怀之间的诗化关系上，达到了娴熟、自如、醇洌的境界，这又非一般英雄豪杰的铿锵言词所能比拟。 正是由于以上这些原因，我们拥有了不管什么时候诵读都会心跳不已的那些诗词。 我在动手写作这篇文章前有一个自我约束：千万不能多谈陆游和辛弃疾。原因是我从十几岁开始就深深迷上他们了。直到今天，他们诗句中有一些东西还会像迷幻药一样让我失去应有的平静。什么东西呢？我前面说了，就是那种要命的男子汉气质。 那么，就让我们用最克制的方式各引他们的一首作品，只引一首，然后，再说一句他们两个人的生命终结。其实大家是知道的，但我还是舍不得跳过。 陆游的作品选了这一首： 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 辛弃疾的作品选了这一首： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！ 极文极武，极壮极悲，极梦极醒，又诉之极度的开阔和潇洒。一上口，浑身痛快。 陆游去世时，给儿子留下了一份这样的遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 辛弃疾去世时连喊三声“杀敌”，然后气绝。 我不知道世界上还有哪个国家的顶级诗人，是这样走向死亡的。 陆游期盼的王师和辛弃疾寻杀的敌人，在历史进程中已失去了绝对的意义。但是，这些诗句包含的精神气质却留下来了，直指一种刚健超迈的人生美学。 有的学者说，宋代扼杀了大诗人陆游和辛弃疾，我不同意。陆游是整整活到八十五岁才去世的，辛弃疾没那么长寿，也活了六十七岁。我不知道所谓的“扼杀”是指什么。是让他们做更高的官吗？是让他们写更多的诗吗？在我看来，官不能再高了，诗已经够多了。 恰恰相反：宋代，造就了陆游和辛弃疾万古流芳的人生美学。 73．为帮助读者思考理解文意，在文中【甲】【乙】两处填写语句，最恰当的一项是（   ） ①这种危难也催生了陆游和辛弃疾的抗战话语。 ②可为什么陆游和辛弃疾的诗歌能够万古流芳？ ③可为什么一到陆游和辛弃疾身上，会加倍地震撼呢？ ④可为什么到了陆游、辛弃疾那里，便达到了难于企及的高度？ A．【甲】①  【乙】② B．【甲】③  【乙】④ C．【甲】④  【乙】③ D．【甲】②  【乙】① 74．结合上下文，说说选文第四段讲述辛弃疾前往朱熹悼念仪式的故事有何作用？ 75．文中画线句是作者用文学化的语言，对陆游、辛弃疾的作品做出的品评。请你根据文意，结合自己对陆游、辛弃疾这两首作品的感受，解说一下画线句的含义。 阅读下面文本，完成小题。 青年人应该有担当精神 ①在《论语》中，“君子”一词出现了一百多次。圣人孔子在为我们勾勒人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是学生核心素养的重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该勇于担当。 ②那么，怎样才能拥有担当精神呢？ ③担当是一种责任。何为责任？责任是分内应做的事，是做好应该做好的工作，承担应该承担的任务。历史长河中，无数君子、伟人用自己的行动诠释着责任与担当。诸葛亮，殚精竭虑，六出祁山，“鞠躬尽瘁，死而后已”，他心中所系的是兴复汉室的责任。毛泽东，独立橘子洲头，以“粪土当年万户侯”的鸿鹄之志，吹起了民族复兴的号角；又以“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的英雄气概，力挽狂澜，这是一位领袖为民族为天下的责任。 ④作为一代青年，要担负起对国家和社会的责任，也要担起对家庭的责任。放眼望去，我们身边的一些年轻人，只知向父母索取却不知理解和回报，似乎是家庭的局外人。像这样连对自己的家庭都不负责任的人，怎能担起国家和社会的重任？总之，担当是责任，是为家、为国、为天下的重任。 ⑤担当是一种勇气。林则徐，在鸦片祸国之际，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；谭嗣同在戊戌变法时，毅然拒绝劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。古往今来，多少义士仁人向我们诠释着勇气之于担当精神的重要。 ⑥担当是一种境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；虽然茅屋被秋风吹破，杜甫仍心怀天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。张载“为天地立心，为生民立命”，孙中山“勇往直前，置死生于度外”，这种心怀天下苍生的胸怀，该是何等的境界。 ⑦子曰：“当仁，不让于师。”这是古时君子肩负的仁德担当。而今，我们要实现自己的人生价值，就必须担当起家庭、集体、社会、国家赋予我们的使命，在与祖国共同圆梦的历程中，留下多彩的足迹。 76．阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（    ） A．第①段提到《论语》是为了引出“君子最基本的人格标准是做一个有担当的人”的中心论点。 B．第④段运用到了对比论证的论证方法，论证了担当是一种责任。 C．第⑤段中，作者列举林则徐虎门销烟，谭嗣同以鲜血捍卫变法思想的例子，论述了“古往今来，多少义士仁人向我们诠释着勇气之于担当精神的重要”这一分论点。 D．要具备担当精神就需要肩负责任，有直面困难的勇气和拥有乐观的人生态度。 77．下面的材料最适合放在文中哪一段？ 詹天佑，面对技术落后环境复杂的困难，面对“自不量力”“胆大包天”的嘲笑，毅然豪情地接受了任务。哪里要开山，哪里要周密计算。他扛着标杆，在峭壁上定点测绘。一不小心就有坠入深谷的危险。不管条件怎样，詹天佑一直没有退缩。最终，京张铁路的竣工给帝国主义者一个有力的回击。 A．应放在第③段的末尾 B．应放在第⑥段的末尾 C．应放在第⑦段的末尾 D．应放在第⑤段的末尾 阅读下面的文章后，完成下列小题 中国知识分子的天下情怀 楼宇烈 ①中国文人的志向有各种不同的表达形式，例如，张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，不就是文人的志向吗？范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是文人的一种志向。 ②《大学》提出了三纲八目，强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立，不要墨守陈规，要跟大众打成一片，要弃旧图新、去恶从善。“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。“明明德”就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来，“亲民”也可以解释为新民或近民，不管哪种解释，都是文人的一种志向。知识分子不是孤立的，不是不变的，是在永远前进的，是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善”，这是人生最高的理想追求。 ③《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身。其中格物、致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫，齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养，对外体现在哪里呢？就体现在“齐家、治国、平天下”上，把家齐好，把国治好，把天下平了，这才说明文人的修养有用。“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。 ④中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。 78．第①段运用了哪一种论证方法？有何作用？ 79．请概述第③段的论证思路。 80．请概括本文的主要观点。 阅读下面的文章，回答问题。 敬畏规则者易幸福 唐剑锋 ①什么是幸福？不同时代的人，有不同时代的追求与标准。关于幸福，尽管“仁者见仁、智者见智”，但从古至今，守规则就是幸福一直都占主导地位。因为，遵守规则，敬畏规则，才能获得平安。 ②胡适先生说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”讲规则、守规则与不讲规则、不守规则，最终竟会导致你意想不到的结果。 ③《明史杂俎》中记载，一日早朝，皇帝朱元璋问群臣：“天下何人最快乐？”有人说位居显赫者最快乐，有人说功高盖世者最快乐，有人说金榜题名者最快乐，有人说富甲一方者最快乐。朱元璋听后都不满意。这时，大臣万钢答道：“天下守法度者最快乐。” 顿时，朱元璋龙颜大悦。快乐须守法，守法才快乐。守法能使人诚实懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒。幸福不是一掷千金，也不是大鱼大肉，而是一生坦荡，问心无愧。 ④康德说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心深深震撼，一是头顶上的星空，二是心中的道德法则。”法律就是规则，守规则与诚实相通。诚实既是德的核心，又是法的根本，更是守规则的标志。守法者一定是诚实者，诚实者才能安心创业做事。创业者实现了追求与目标，才是快乐幸福的。对于每一位公民来说，只有懂法律、知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业。不管你从事哪个职业，守规则要永远排在第一位，守规则才能少犯错误或不犯错误。 ⑤明朝《玉堂丛语》卷一中记载着“曹鼐不可”的故事。曹鼐在明英宗朝做到宰辅。曹鼎在泰和当“派出所长”的时候，抓到一名女犯，美得让他心动。那是他单独执法呀，没有别人，在心动之时，怎么办？曹鼐想，自己不能知法犯法啊，情急之下，只好用纸一遍遍写“曹鼐不可”4个大字，写完就烧，烧了又写，反复几十次，一直煎熬到天亮。一夜竟然没有乱。这样的定力，为他后来做到宰辅，奠定了基础。在没有监督之下，曹鼐也曾想到过乱，但最终觉得不可乱。最后的不乱，是道义、良知最终战胜私欲的结果。 ⑥生活中，凡出事故者，都是践踏规矩者。社会上闹得沸沸扬扬的重庆公交车坠江事件，就是不守规则酿成的一场悲剧。小到乱扔垃圾、开车加塞、不按秩序排队、网上随便谩骂，大到公共场所大声喧哗、高铁上霸占座位、从动物园后山跳进去落入虎口等，都是不守规矩酿成的悲剧。而那些落马的腐败分子，哪一个不是践踏规矩的产物？ ⑦守规则与践踏规则孰轻孰重，这笔账谁都算得清楚。实在因为人的欲望太多，权力太大，监督太少，才敢拿规则不当规则;很多人因为图一时之快，满足私欲，才不断突破规则防线，落下一个个祸坑。俗话说“国有国法，家有家规”，很多人就毁在“无规矩不成方圆”上，图一时之快，毁掉了一生的幸福。 （选自《做人与处世》2019年3期） 81．请概括本文的中心论点。 82．文章第②段运用了什么论证方法?有何作用? 83．第⑥段说“凡出事故者，都是践踏规矩者”，请紧扣这一观点补充一则事实论据，不得与文中的事例重复。 84．结合全文来看，“敬畏规则者易幸福”的原因是什么? 85．文章⑤⑥两段能否调换位置，说说你的看法。 非文学作品阅读 何为诗人 余秋雨 余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个"之前，中国已经有了《诗经》。 《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。我一直认为，古代比现代史有诗意，《诗经》就是最早的证据。 请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。 《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。 但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是以指向一个个明确的人。 《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。 丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，《诗经》第一次告诉我们，什么是诗；而屈原第—次告诉我们，什么是诗人。 余秋雨：诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。 屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，他不知道用什么区训导比尔呢。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。 万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。 余秋雨：把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实知道现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。 诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。 （选自《中华文化四十七讲》，有删改） 86．下列对上文的理解不正确的一项是（   ） A．《诗经》被我们先人当做族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。 B．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。 C．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”,表面屈原有一种多愁善感的柔软。 D．文中多处运用对比手法，目的在于说明屈原是我国第一个真正意义上的诗人。 87．根据要求，完成下面题目。 （1）《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作家”。根据上文的观点，写出对“诗人”一词新的理解。 （2）请写出一位符合这一“新理解”的诗人(本卷出现过的诗人除外）,并简述理由。 88．有人说：“有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。”你赞同这种说法吗？结合全文，并联系你的生活体验，阐述你的观点和理由。 留点东西去敬畏 我很喜欢美国小说《飘》。第一次读完后印象最深的是女主人公郝思嘉与邻居老人的对话。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样……” 在生活中，我渐渐知道了什么是“敬畏”。 一个美国网球运动员在比赛时无意中打死一只鸟，他跑上前去，跪下来，捧起鸟，吻了一下，说抱歉。于是，全场观众起立。 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上龛后在遗体火化时被无辜烧死…… 我知道，这是敬畏生命。 明朝开国皇帝朱元璋，一次问群臣：“天下何人最快活？”一位名叫万刚的大臣答道：“畏法度者最快活。”这一回答赢得了朱元璋的赞赏…… 我知道，这是敬畏法律。 据说，美国首任总统华盛顿谈自己走向总统宝座时的感觉，“像是走向刑场的囚犯”。 我知道，这是敬畏权力和职责。 唐太宗曾如此形容自己：“每思一言、行一事，必上畏皇天、下惧百姓，但知常廉常惧，犹恐不称天心及百姓意也。” 我知道，这是敬畏天心、民意。 “君子之心，常怀敬畏。”孔子强调“三畏”：畏天命，畏大人，畏圣人之言。“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己对天、对人的敬畏之情…… 邓小平同志在《共产党员要接受监督》一文中这样寄希望于党员干部：“共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。” 一个人心存敬畏，才能按照自然规律和道德准则行事，追求和谐和真善美。一个人心无敬畏，则会肆无忌惮、随心所欲，其结局是极可怕的。敬畏，在某种程度上就是我们生存的底线。对于个体生命而言，没有了敬畏之心，也就意味着失去了生活的根基和价值。 89．本文的中心论点是什么？主要采用了什么论证方法？ 90．本文论证思路清晰，请说说分别是从哪几个方面来进行论证的。 91．请你阐述第一小节在文章中的作用。 92．结合下面的链接材料，谈谈你对文章最后划线句子的理解。 【材料一】然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。 ——季羡林《幽径悲剧》 【材料二】人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？ ——严春友《敬畏自然》 不全速奔跑的高角羚 ①在非洲纳米比亚北部的大草原上，生活着许多高角羚，它们以植物的枝叶为食，没有尖牙利爪用来自卫，因此，在遭受袭击时，通常使用“跑”这一法宝摆脱敌人。高角羚奔跑的最高时速可达95千米，而且它们的耐力相当好，跑很久也不会疲惫，因此，常常令不少捕食者一无所获，悻悻而归。 ②在人们看来，当高角羚遭遇被捕食的危险时，只要竭尽全力奔跑就行了，可是，以英国科学家艾·威尔逊为首的研究者经过长期观察，发现事实并非如此。 ③在研究高角羚的过程中，艾伦·威尔逊和他的合作者发现，高角羚逃跑时很少跑出能力之内的最高时速，而是通常保持在最高时速的80%左右，哪怕遭遇陆地上跑得最快的动物——猎豹的袭击，也不会全速奔跑。 ④试想，当高角羚在遭受时速可达115千米的猎豹袭击时，如果不拐弯地全速奔跑，那么它们很快就会被追上、扑倒，而保持80%的速度奔跑，通过突然拐弯甩开猎手，就能使逃脱的成功率大大提高、不全速奔跑的高角羚，也给了我们一些有益的启示：在人生的危急关头，不要做孤注一掷、一条道走到黑的莽夫，要给自己一个回旋的余地，给自己一次转身的机会，也许就能赢在拐点，重获新生，这是生命机敏和智慧的表现。 （有删改） 93．高角羚面对猎豹袭击，不全速奔跑的原因是什么？ 94．好的故事常常使人读有所思，读有所获。阅读上文，你获得的最深感悟是什么？请以此为观点，写一段议论性文字。 写作提示：①观点要明确；②论证要合乎逻辑；③不少于100字。 奔涌吧！时代大潮中的青年“后浪” 项思田 ①青春何谓？青年何为？这是每个时代的发问，每位青年都矢志追求着答案。 ②五四青年节之际，某网站发布了一个“献给新一代的演讲”——《后浪》，犹如给青年们的一封信，激荡起青春之声。一次与青年的对话，让人沉思青春的价值、成长的意义。 ③青年，总是与时代同行。中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。面对近代以来的民族危亡，青年们前赴后继投入到追求真理、追求进步的斗争，实现了中国人民和中华民族近代以来第一次全面觉醒；面对新中国成立初期百废待兴，有志青年冲破重重阻碍回到祖国怀抱，投身建设、兴学助教；面对改革开放的大江大河，青年们选择了远方，风雨兼程，砥砺奋进。新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期；青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇。时代托举起青年，青年也定不会辜负时代。 ④今天的青年，拥有了更大的舞台，也拥有了更多的可能。联结万物的互联网，描绘出这样一幅青春的图景：网友“努力生活的菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，传统文化有了现代表达；一位在荷兰的留学生用视频传递学习方法，屏幕内外都是分享的乐趣……自信的、开放的、包容的、专业的青年人，正在用自己的生活态度、世界眼光打造一个活力四溢、创造无限的新天地。 ⑤今天的青年，也以更积极、更主动的姿态，去实现自己的价值、寻求自身的存在。________________________________磨炼是青年最好的“成长礼”，实践是青年最好的“墩苗田”。唯有从实践活动中锤炼、从生活养分中汲取、从探索求知中发现，才能在拼搏奋斗的“自我燃烧”中实现向上向善的“自我构筑”，站在奇迹的肩膀上缔造新的奇迹。 ⑥伙伴们，我们赞美青春，也常常会听到鞭策之声。从“莫让青春染暮气”到“精致的利己主义”，从“娱乐的自我消费”到“空心病”“焦虑症”……每一代年轻人的成长都或多或少地伴随着质疑、批评。对于青年，这也是自省、反思的机会。换个角度去理解、去审视，这也可以成为成长的滋养。那些质疑声成了“矫正器”，那些批评声成了“清醒剂”，可爱的年轻人用自己选择的方式为热爱的生活添彩，把人们的期待变成了前进的动力。 ⑦相信吧，青年人！你的气质代表着时代气质，你的风貌塑造着未来面貌。无论在日常生活、工作岗位还是网络空间，青年们若不能像山一样静止，就该像风一般飞扬，用智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态，播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子。作为“人生之王”的你我，迎着绚丽的“人生之春”，一定能在时代年轮上刻下“人生之华”，在劈波斩浪中开拓前进、在披荆斩棘中开辟天地，为驱动中华民族加速迈向伟大复兴凝聚起蓬勃力量！ （选自“人民日报评论”微信公众号2020年5月4日，有删改） 95．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．选文结构严谨，思路清晰，开篇连设两问，引人思考，又以《后浪》演讲引出话题，接着分析说理，最后提出号召，总结全文。 B．第③段列举了近代危亡之际、中华人民共和国成立之初、改革开放和新时代中青年的出色表现，有力地证明了“青年，总是与时代同行”。 C．我们赞美青春，也常常会听到鞭策之声，面对这种批判、质疑，年轻人都应该宽容以对，不予计较，选择用自己的方式为生活添彩。 D．文章第④段通过举例论证的方法，有力地证明了互联网带给当代青年更大的舞台，而青年们在此创造出一片新天地的观点。 96．下列选项中填入第⑤段画线处不恰当的一项是（   ） A．在全国4万多名支援湖北的医务人员中，90后、00后人数超过1.2万，约占整个援鄂队伍的三分之一。 B．第24届“中国青年五四奖章”获得者朱婷曾经说过：“祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败，这是我们的女排精神……” C．90后教授刘明侦26岁入选国家第十二批“青年千人计划”，28岁勇担重任被任命为电子科技大学材料与能源学院副院长。 D．有关大数据显示：90后成了休闲娱乐的“主力军”，他们以外卖、旅游、聚会等消费形式，贡献了近七成休闲娱乐订单。 97．“奔涌吧，后浪”话题一出，立刻登上了微博热搜榜，阅读量超过千万，不少青年也发表了自己的见解。作为青年中的一员，我们怎样才能成为时代大潮中一簇奔涌的后浪？结合选文，联系实际，发一条微博，为这一话题助力，不超过100字。 阅读下面文字，完成下面小题。 暗处的尊重 ①春秋时期，卫国大臣蘧（qú）伯玉一天因事外出，半夜时分才匆匆往家赶。路经王宫时，他吩咐车夫说：“快停下，我要下车，你也下来牵着马走过去。”按当时礼节，臣子经过王宫门口必须下车，以示敬重。但由于已是深更半夜，路上不见一个行人，车夫便不太情愿地嘟囔道：“反正也没人看见，何必呢？”闻此，蘧伯玉一脸严肃地批评说：“敬重国君就应该发自内心，可不是做给别人看的！如果大家都人前一套、人后一套，这国家还有个好吗？” ②如果说，尊重别人是做人的基本礼仪和准则，那么，暗处的尊重蕴含的则是一种为人处世的实诚和善意，尽显一个人良好的品德修养。 ③1972年3月，钱锺书回到北京居住，隔壁是他在北大的老邻居——曾任北大西语系英语教研室主任的吴兴华一家。其时，吴兴华已去世，家中只有吴兴华的遗孀谢蔚英和两个还在读书的女儿。看到一家人生活非常艰难，钱锺书很想帮助她们，但他深知谢蔚英敏感自尊的个性，所以就让夫人杨绛去请谢蔚英的女儿吴同给她做助手，好名正言顺地给钱。“那时我每天帮杨先生誊写《堂吉诃德》翻译稿。她给我的报酬远远超过我的实际劳动所得，时不时给我20块、30块甚至40块钱，这在当时可是很大的一笔钱。对于生活极其窘迫的我家，帮助实在太大了！”吴同在《追忆钱锺书伯伯的点滴往事》中如是说。 ④最好的善良，是不动声色，不露痕迹，不求人知，在别人不知不觉中，悄悄地呵护受助者的尊严。高调的帮助，居高临下的付出，那不是行善，而是施舍。胡适说：“真正的教养，是把舒服让给别人。”顾全对方脸面和尊严地助人，是真正有教养的体现。 ⑤穆里尼奥能熟练使用6种语言。执教热刺队后，57岁的他仍决定学习一门全新语言——韩语。由于韩语和之前学过的欧洲语言完全不一样，学起来很吃力，但他仍努力坚持。一天，夫人法里亚好奇地问他原因。“因为队员中有位韩国球员。”穆里尼奥说。 ⑥“难道他不懂英语，你们之间没办法沟通？”面对夫人的追问，穆里尼奥又道：“他英语很棒，我们不存在交流障碍，但用对方的母语和他交谈，能体现出我对他的一种尊重，对其祖国文化的一种尊重，沟通效果就好得多。” ⑦在球场内外，很多人都被穆里尼奥的人格魅力吸引，从这件事上就能找到原因。母语是一个人赖以生存的文化基因和精神家园，穆里尼奥这种从内心深处生发出的尊重他人的善意，怎能不让人感到温暖？ ⑧这样的温暖在我们身边比比皆是。他们有从全国各地支援西藏的进藏干部，有组团式援藏医生、教师……他们主动参与到西藏的经济文化建设中，努力克服各种困难，主动学习藏语，用藏语和当地群众交流。这样的善意怎能不让人感动？ ⑨没有人要求，自己主动、默默地给予别人尊重，这是在为人处世方面的严格自律。这样的人充满人格魅力，很容易赢得别人的敬重和拥护。 （选自《演讲与口才》，有改动） 98．第④段运用了哪些论证方法？分别有何作用？ 99．联系全文，谈谈“暗处的尊重”的具体含义。 100．简要说说本文的论证思路。 101．请举出一个能体现“暗处的尊重”的事例。 阅读《颜值》，完成小题。 颜值 ①我们夸奖一个人长相英俊、有智慧，一直以来喜欢用“一表人才”来表达。现在，网友们发明了一个词：颜值。这个词非常好，去除了“情感化”和种种臆测意会，把一个人的相貌单独抽离出来，甚至还埋下了一个伏笔，他（她）是不是只有颜值，没有其他？ ②汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑。后来民国成立，他作为英雄凯旋出狱，一时成为风云人物。据说当年审问他的亲王见他“一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给他，可见汪精卫的颜值之高，“才华”之好。但历史后来开了一个大玩笑，这位“一表人才”的热血青年后来却做了日本人的走狗，虽过了七十余年，仍然遭到中国人的唾弃和不齿。 ③其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的，中国文化更注重的是“贤、才、德、礼”，古往今来的经典著作，鲜有对一个人的相貌与才华作对等的判断。否则，就会遭到嘲笑了。 ④曾国藩是晚清大臣，国之栋梁，雄才伟略，享誉天下。但英国人戈登在其著述中这样描述：“曾国藩中等个子，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。” ⑤在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没有什么出众之处，看上去甚至有些笨头笨脑的。清代著名学者、桐城派名家、安徽人方宗诚第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得他根本不像一位总督和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳”。方宗诚的这段描述，实则暗有褒奖，之所谓大象无形，大音希声，这向来是中国文化的最高境界。 ⑥如果从现代心理学角度考量，其实，曾国藩属于黏液质性格，这类人的性格特点是反应缓慢，行动拘执，谨慎内向，但观察思考比一般人细，下判断也比一般人要慢，曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”可见，曾国藩不是那种滔滔不绝指点天下，喜欢发表漂亮观点的人。但这样的人能在大风浪中面不改色，不为环境所动，极具理性思维，做决策，也极少冲动，也没有精悍之风，所以，更能联谊交友，天下贤士为之归心。 ⑦美国期刊《哈佛大学商业评论》曾经发表了一篇科研文章，阐释那些外表不对称（颜值不高）的人更能够成为杰出的领袖，他们引用了大量的数据支持了这一论证。这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理。长相的不对称很可能是 “交际式领导力”突出的潜在生物符号。因为不好看的外表，会使得他们需要加倍的努力才能赢得别人的认可，这让他们在知识储备、人际交往、组织领导方面的才能得到更多的开发、锻炼。而那些相貌好的人，恰恰相反。 ⑧现在有一种观点，说这是一个看脸的时代。实际上，在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因，但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值观，无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样：德行和成就。所以，对人的判断首先是德行和成就，其次才是“颜值”。 102．请写出文章的中心论点。 103．第②段的事例论据很精当，请分析其在文中的作用。 104．在③-⑧段的论证过程中，作者首先提出了____________的观点，其次第④-⑥段再________________，然后又____________，最后第⑧段再次强调了本文的中心论点。 阅读下面选文，完成下面小题。 我始终相信 ①很多人提起努力这个词的时候，总是以一种过来人的姿态嗤之以鼻。或许努力很久，也才只有百分之一的可能来获得自己想要的那个结果。但是,扪心自问,你真的努力了吗?我说的努力，不是你嘴上喊着努力，却依旧熬夜追剧看漫画。其实，只有你清楚自己到底有没有在努力。 ②如果你曾被生活磨掉了棱角，甚至被现实打败了,但希望你始终要相信努力奋斗的意义，不要辜负自己，但求无愧于心。 ③简单地说，我认为努力的第一要素，就是过得不舒服。古人说，生于忧患，死于安乐，就是这个道理。顶着寒风去早读，自然没有躺在被窝里睡懒觉舒服；看那些枯燥无味的理论，自然没有追剧、玩游戏舒服；在图书馆待一天，自然不会比在宿舍玩手机、看小说舒服；跟着网上视频学习自己从来没有接触过的PS、视频剪辑，一定没有刷微博、看段子舒服……你问问自己，是不是不满足现状，内心隐隐不安，觉得自己什么都不会，也没什么特长，却又喜欢现在的安逸，不用操心什么，每天吃吃喝喝就过去了。生活太安逸、太轻松，一定会消磨你的斗志。 ④找到自己喜欢的事情并为之努力奋斗，会有意外之喜。热爱这个东西，真的有意想不到的力量，因为喜欢本身就把所有不舒服的事情变得有意思了。远有头悬梁锥刺股的孙敬苏秦，为了自己热爱的读书，不辞辛苦地拼命学习是家常便饭；近有身边的朋友喜欢写东西，接触到网文的时候，泡到电脑上，一天能码字上万。因为在做喜欢的事情，所以熬夜、早起都不算什么了。然而总有很多人，为了一时的安逸，短暂的轻松而浪费了时间，消磨了自己，一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。为了梦想拼命努力过，无论结果如何，你都一定会迷恋那种充实感。 ⑤即使不想为自己努力，也要为身边的人努力。并不是每个人生下来都有数不清的人脉圈子，被铺好了前进的路。其实我们都清楚，我们只是这个世界上最平凡不过的人，每走一步都要用血和泪去换，有时候或许还没走，就开始倒退。很多人走几步就不想动了，你只是一个人，你可以稍微放纵，但我们不是一个人，我们还有身边的人，哪个为人父母不是特别的节俭。但是对子女却特别舍得花钱，凡是我们想要的玩意、小零食，父母总会尽可能给我们最好的。不努力奋斗，我们又拿什么给他们最好的呢? ⑥无论最后结果怎样，我们都应该始终相信努力奋斗的意义。努力了，就不愧对曾经的艰苦日子；努力了，就不愧对自己的热血；努力了，就不愧对身边的人。就怕你加班熬夜一次,就嚷着辛苦，前途无望；就怕你失败一次，就嚷嚷看自己是金子却无处发光。 (选自《人民日报》，有删节) 105．选文的中心论点是什么? 106．选文第③段划线句运用了什么论证方法?有什么作用? 107．请简要写出选文第④段的论证思路。 108．对选文内容理解有误的一项是(   ) A．这是一篇议论文，全文六段内容之间的关系是①/②③④⑤/⑥，按照总分总的行文结构展开论述。 B．选文从“努力的第一要素，就是过得不舒服”“找到自己喜欢的事情并为之努力奋斗，会有意外之喜”“即使不想为自己努力，也要为身边的人努力”三个方面，论述了努力奋斗的意义。 C．选文第⑤段，通过分析论述，论证了即使不想为自己努力，也要为身边的人努力的道理。 D．选文第⑥段与三个分论点一一对应，使结构更严谨，并号召我们要努力奋斗，无愧于心。 现代文阅读 ①考完驾照那天坐着师傅的车回家，路上我们享受着成功通过考试带来的喜悦，愉快地交流着。车开得又快又平稳，虽然路上车辆不多，但师傅时不时用余光扫视着左右的后视镜，观察着前后左右的路况。有学员感到奇怪，就问：“师傅，车不多，您干吗老看后视镜呢？”师傅语重心长地说：“以前学车时，很多时候是我帮着观察路况，以后你们独立上路了，就要自己用心看了。例如以后会经常遇到这样的情况，对面有车过来，而后车想要超越它，路不够宽的情况下，肯定要借道，这时你要么减速，要么让他半条道。如果你没观察后面情况，贸然让道，说不定就会发生事故。因此，只有做到全面观察、正确判断、果断决策，才能安全行驶。路况是千变万化的，一个成熟的驾驶员必须做到瞻前顾后。”大家听了，不再作声，边思考师傅的话边看着他熟练地驾驶。 ②瞻前顾后，最早出自于屈原《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计报。”瞻，向前看；顾，指回头看。看看前面，又看看后面，古时形容做事之前考虑周密慎重。现在人们却常用来形容顾虑太多，犹豫不决的样子。 ③其实，瞻前顾后何尝不是成熟的人生态度呢！《礼记》中说：“凡事预则立，不预则废。”一个缺乏预见性的人，是不可能设计好人生规划、走好人生路的。而苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”只有当我们学会了“三省吾身”，才能经常保持持续前进时的昂首阔步。 ④瞻前，是人们主动对未来的预测，对世间万物的动态发展变化的把握，它不是好高骛远，也不是畏首畏尾，而是为了寻找正确的方向，选择合适的道路，以便更好地前行。倘若人们只是盲目地追求未来，一味地向前冲，那么成功必然是遥不可及的。新东方教育集团创始人俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来经过考查，发现根本不可能。于是他就改变方向，潜心背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，然后编辑出版的红宝书系列——《GRE词汇精选》在市场上持续走俏，年销量达100多万册，使他一举成名。 ⑤顾后，则是对自己的过去好好地回顾、梳理、反思。只有在常回首、多反思、勤总结的基础上，才能扬长避短，在不断前行中及时调整方向；才能让人生的每一步走得更准确、更快捷、更稳健；才能变幼稚为成熟、变失败为成功，积小步为大步、积小胜为大胜，最终成为人生的赢家，到达成功的彼岸。歌德年轻时立下的志向是成为一个画家，为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到40岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品后，才终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。 ⑥人生过半视野阔，瞻前顾后皆好景。瞻前顾后，是做人做事的一种好态度、好方法、好习惯，彰显着生命的睿智和练达，它摒弃了偏激、执拗和冲动，展现出了明亮而圆润的光辉，引领着人们在坎坷不平的人生道路上坚定自信地前行，适时种植梦想，常常收获希望。 （选自“伊犁新闻网”，有删改） 109．请概括出文章的中心论点。 110．文中第④自然段画线句运用了哪一种论证方法？有什么作用？ 111．请概述第⑤自然段中作者的论证思路。 阅读《担当是引领人生的旗帜》，完成小题。 ①在短短一万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是我们核心素养中的一个重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神。 ②那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？ ③担当是一种责任。司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出了堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》。玄奘西去印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取经的职责，行程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【A】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。 ④担当是一种勇气。鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见，勇气是我们拥有担当的重要条件，我们只有有了勇气，才能更好地保家卫国。 ⑤担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【B】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。 ⑥担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须要有所担当！ 112．本文阐述的主要观点是 。 113．请简要分析本文的论证思路。 114．下面这则材料是从原文中抽取出来的，你认为放在【A】【B】中的哪一处更合适，请说明理由。 【材料】 虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心怀天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 （三）阅读下面的文章，完成下列小题。 阅读，丢失了什么 ①人类几千年的创作和阅读，已经成为一种文化传统，一种生活习惯，一种跟饮食同等重要的精神营养补充。无论时代发展到什么地步，生活多么富足，我们依然离不开阅读。 ②然而在当今社会，阅读正在遭遇危机，面对当下浮躁的社会心态，我们不能不反思，今天的阅读，到底丢失了什么？ ③在过去，读书人一直是受羡慕和尊重的对象。人们渴望读书，热爱读书，以读的书多为荣。一个孩子如果手上经常拿一本书更会被长辈们称赞，说这孩子将来一定有出息。古往今来那些著名的政治家、文学家、经济学家，哪个不是喜爱读书的人？可是现在，你手上有没有书、你读不读书，并不是人们非常关心的事情。 ④读书并不应该停留在读故事，读故事只是消遣，真正的读书是增加人生的分量。例如美国作家海明威的名作《老人与海》，很多读者仅仅停留于对老渔夫桑提亚哥出海捕鱼这一故事情节的简单了解，其实往深处看，你会发现小说表现的是一个老人的孤独，一个失败英雄的悲歌，那种深深的孤独感才是作家想表达的。再看下去，你还可以发现小说的语言奇妙、温暖，还发现它有许多象征的隐喻，更发现许多让人琢磨不透的东西。比如，作家常写老渔夫梦见狮子，狮子也是沙漠和草原上孤独的英雄，这是老人对海的恐惧吗？等等。在这些之外，你还可以读出伟大的人道主义情怀，老渔夫的那些可怜又可敬的大量内心独白，等于在和大海不停地说话，和命运不停地说话，没有激烈的言辞，没有抱怨，没有诅咒，只有卑微的乞求和敬畏，宽容和理解。当你读完全篇，读到最后一句“老头儿正在梦见狮子”时，你感到对命运的隐忍也许是最伟大的。所以，真正的阅读会读出更多的东西。 ⑤在这样一个高度信息化的时代里，利用电脑、手机等刷屏式快餐阅读让阅读速度加快，不想读的可以“刷刷”地跳过去。譬如微博，那里有精短的社会热点，人们可以天天做读者，还可以发帖做评论员，可以及时快捷地接受和传播信息，但长期下去，丧失的是冷静的思考和沉醉的阅读体验，丧失的是做一个有思想分量的人。 ⑥传统的纸质书籍阅读，如果是自己的书，会在书上做许多记号，写下许多阅读笔记，还会回头去阅读已经读过的章节来体会前后的意思。会把好的地方折上，以后翻开永远记得最好的段落与句子，那些发黄的纸张则记下你的思想和成长。但是刷屏式快餐阅读，在阅读之后的这些遗存全然不见，阅读没有了记忆。 ⑦我们不应该放弃一种充满尊严的阅读传统。对于今天的人们来说，与其在网络的迷惘中精神缺氧，在寻找灵魂的荒原中徘徊，不如马上拿起那些已经被时间证明了的作品来，开始安静地阅读。记得，曾国藩曾经说过这样两句话：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。” （选自《人民日报》，有删改） 115．“今天的阅读，到底丢失了什么？”请结合全文简要概括。 116．文章第④段内容主要运用了什么论证方法？请具体说明这种论证方法的作用。 117．文章第⑥段划线句子前后能否调换顺序？为什么？ 118．请简析“刷屏式快餐阅读”和“传统的纸质书籍阅读”两者的主要区别。 阅读陈起兴的《学以养德》，完成小题。 ①中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。 ②司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。 ③学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故《大学》道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。 ④中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。 ⑤不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。 （选自《思维与智慧》2017年第18期） 119．本文的中心论点是什么？ 120．司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？ 121．第④段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？ 122．请简要分析本文的论证过程。 123．读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。 你的思考： 你的说明： 读专注 ①在当今这个信息如潮水般涌来的时代，我们的生活被海量的碎片化信息所充斥。社交媒体上不断更新的动态、各种新闻资讯的弹窗提示、短视频平台的无限刷取……人们的注意力在这份繁杂的信息流中被无情地拉扯、分散，越来越难以集中。然而，专注对于我们每一个人而言，却依旧如同黑暗中的明灯，是引领我们走向成功的关键要素。 ②专注是一种强大得令人惊叹的力量，它能让我们在这看似杂乱无章、充满诱惑的世界中，稳稳地找到属于自己的前行方向。就如同在茫茫大海中航行的船只，专注就是那精准的罗盘，指引着我们不偏离航线，驶向成功的彼岸。 ③著名科学家牛顿，无疑是专注成就伟大的典型代表。一次，牛顿正全神贯注地进行科学实验，他的思维完全沉浸在那奇妙的科学世界里。时间在不知不觉中流逝，到了该煮鸡蛋的时间，他顺手拿起一个东西就放进了锅里。等他完成实验，准备吃鸡蛋时，却惊讶地发现锅里煮的竟然是自己的手表。正是这份对科学研究达到了近乎痴迷的专注，让牛顿能够全身心地投入到探索自然规律的过程中。他在物理学领域披荆斩棘，取得了巨大的成就，发现了万有引力定律等一系列重要理论，为人类科学的发展做出了不可磨灭的贡献。因为专注，牛顿能够屏蔽外界的一切干扰，沉浸在自己的研究中，心无旁骛地去探索未知的奥秘，将自己全部的精力和智慧都毫无保留地投入到目标之上。 ④专注不仅是找到方向的指引，更是帮助我们深入理解和掌握知识的有效途径。当我们真正专注于学习的时候，我们的大脑会进入一种高度活跃且高效的状态。此时，知识不再是枯燥乏味的文字和公式，而是如同鲜活的生命，源源不断地被我们吸收和理解。 ⑤例如，我国著名的数学家陈景润，为了攻克哥德巴赫猜想这一世界数学难题，他将自己的全部身心都投入到了数学研究之中。在那间狭小而简陋的房间里，堆满了他的演算稿，每一张纸上都密密麻麻地记录着他的思考和探索。他废寝忘食，忘记了时间的流逝。也忽略了外界的喧嚣。他的眼中只有那一道道复杂的数学公式，他的心中只有对数学真理的执着追求。正是这种专注，让他能够深入钻研数学难题，挖掘问题的本质，一步一步地接近最终的答案。经过无数个日夜的努力，陈景润最终在数学领域取得了重大突破，他的成就不仅为中国数学界赢得了荣誉，也为全世界的数学研究做出了重要贡献。 ⑥专注还具有一种神奇的魔力，它能赋予我们强大的力量，让我们在面对困难和挫折时，毫不退缩，坚定地朝着目标前进。在追求梦想的道路上，我们不可能一帆风顺，难免会遇到各种各样的阻碍和挑战。但是，只要我们保持专注，就能够坚定自己的信念，不被外界的干扰和诱惑所左右。 ⑦就像马拉松选手一样，在漫长而艰苦的比赛中，他们需要专注于自己的节奏和目标。他们不会被其他选手的速度所影响，也不会被观众的欢呼或嘘声所干扰。他们专注于每一步的奔跑，调整自己的呼吸，保持稳定的速度。即使身体疲惫不堪，即使心中有过放弃的念头，他们依然凭借着专注的力量，坚持冲过终点线，取得优异的成绩。正是专注，让他们能够战胜身体的极限和心理的压力，实现自己的目标。 ⑧然而，在现实生活中，想要让自己保持专注，却并非一件容易的事情。各种电子产品的诱惑如同无形的枷锁，紧紧地束缚着我们的注意力。手机、平板电脑、电脑等电子产品，已经成为我们生活中不可或缺的一部分。 ⑨很多人在学习或工作的时候，总是忍不住拿起手机，刷一刷社交媒体上的动态，看看有没有新的消息和通知；或者打开短视频平台，沉浸在那些短暂而刺激的视频中，不知不觉时间就过去了很久。这些行为不仅浪费了我们大量的时间，还严重影响了我们的学习和工作效率，让我们难以保持专注。 ⑩除了电子产品的诱惑，外界的各种干扰也在不断地分散我们的注意力。嘈杂的环境、他人的打扰、各种琐碎的事务……都可能让我们的思绪从原本专注的事情上转移开。比如，在办公室里，同事之间的闲聊、电话的铃声、突然的工作安排变动等，都会打断我们的工作节奏，让我们难以集中精力完成任务。 ⑪那么，我们应该如何培养专注的能力呢？首先，我们需要学会排除外界的干扰，给自己创造一个安静、舒适的学习和工作环境。如果可能的话，我们可以选择一个专门的空间，在这个空间里，尽量减少无关的物品和装饰，让自己能够专注于手头的事情。同时，我们也可以使用一些辅助工具，比如降噪耳机，来隔绝外界的噪音，帮助我们更好地集中注意力。 ⑫其次，我们要设定明确的目标和计划。当我们清楚地知道自己应该专注于什么，以及要达到什么样的结果时，我们就更容易集中精力去完成任务。我们可以将大目标分解成一个个小目标，制定详细的计划，按照计划一步一步地进行。每完成一个小目标，我们都可以给自己一些小奖励，这样可以激励我们保持专注，不断前进。 ⑬另外，我们还需要培养自己的自律能力。自律是保持专注的重要保障，我们要学会控制自己的欲望和行为，克服拖延和懒惰的习惯。当我们想要拿起手机或者做一些与当前任务无关的事情时，我们要提醒自己保持专注，坚持完成手头的工作。 ⑭专注是成功的基石，它贯穿于我们生活的方方面面。无论是在学习、工作还是生活中，只有保持专注，我们才能充分发挥自己的潜力，取得更好的成绩，实现自己的人生价值。 ⑮让我们从现在开始，学会专注，在专注中沉淀自己，在专注中积累力量，在专注中成就更好的自己，让专注成为我们开启成功之门的钥匙。 124．文章第②段运用了比喻论证，有怎样的表达效果？ 125．请结合文章内容，说说在现实生活中保持专注面临哪些挑战？ 126．第⑬段中提到“我们要学会控制自己的欲望和行为，克服拖延和懒惰的习惯”，请联系自身实际，谈谈你在克服拖延和懒惰方面有哪些好的方法？ 哪来的江湖大腕 ◆闫姗 ①一呼百应，江湖大腕自古有之。好汉们闻其贤名，或欲结交，或愿为之效命。《水浒传》中，所谓江湖大腕，不过三人：柴进、晁盖、宋江。 ②最早登场的大腕是柴进，《水浒传》第九回借林冲之眼写出柴进的气场：本为大周柴世宗子孙，坐拥多处大庄园，穿戴华贵，前呼后拥，性情豪爽，招接天下往来好汉。 ③柴进之处有无豪杰？从两件事可见一斑：一是教头比武，与林冲对战的是洪教头，洪教头在庄园里实力肯定不弱，却被林冲轻松放倒。二是，武松在打虎闻名天下之前，也曾投奔柴进，柴进虽接纳他，却未能收服，反因怠慢，让武松生了嫌隙。 ④看来，柴进虽“门招天下客”，却不懂识人，留在身边的尽是些识拳弄脚的普通庄客。所谓江湖大腕，非有钱财之谓也。钱和权虽能带来一点名头，却成就不了真正的大腕。 ⑤与柴进比，晁盖只是乡村富户，爱结交，颇仗义，在乡里械斗中敢于出头。但是，晁盖等七名好汉劫生辰纲，是梁山聚义的重要缘起。为何？晁盖虽没柴进有钱，但宽厚仁义。 ⑥所以，晁盖虽有乡村富户的局限性，尚有格局，仍能获得相当的影响力，也是一个大腕。 ⑦而真正的江湖大腕——号称“及时雨”的宋江，格局另有不同。宋江只是押司，一名小吏，钱也不多，权也不大。他的名声从何而来？ ⑧宋江帮的不仅是江湖豪杰，还有普通百姓，对于那些病了买不起药的、死了没棺材葬的、落魄回不了家的，一视同仁，能帮则帮。这就让他的声誉有了超乎寻常的广度和基础。帮别人也不只是出钱。宋江到柴进庄园避难，与武松萍水相逢。此时的武松，名气不大脾气大，人人嫌弃，避之不及。唯有宋江尊重他、关心他，两人相见恨晚，还拜了把子。武松一下子就被收服，死心塌地追随。宋江一出手，就见出了与柴进之间的高下。 ⑨劫生辰纲的案子被查，宋江虽不能阻止官府抓捕，却第一时间通风报信，救了晁盖等众好汉。宋江人还未上梁山，已经给梁山立了大功。 ⑩对有求于他的人，宋江都可以笑脸相迎，不但尽己所能帮助，还常常终日相陪，毫无倦怠。任你是什么性格，宋江都有耐心包容，人家走了，宋江还倾囊资助费用。上梁山的百十条好汉，有一半左右都是冲着宋江来投奔的。这充分说明，宋江有一种稀缺的内在气质。 ⑪由此观之，大腕之为大腕，关乎心胸、性情、义气、奉献。江湖大腕是那些具有综合实力和江湖情怀之人，不是你想当就能当的。 127．请在下边横线上对应填入人物的姓名或绰号。 ：“小旋风”  林冲：“ ”   ：“托塔天王”  武松：“ ” 128．下边这段文字应放到文中哪一段的结尾最合适？为什么？ 参与劫生辰纲的有个小人物白胜，只是一名闲汉，又是赌徒，被官兵抓后供出了其他人。晁盖被逼上梁山，当了寨主后，还记挂着济州牢里的白胜。明知道白胜出卖自己，不但不埋怨，还想法子救了他出来。 129．用一句话概括本文的中心论点（40字以内）。 130．打过虎的有武松、李逵等人，为何李逵连杀四虎倒不如武松打一虎而威名远扬呢？请结合原著具体分析。 131．班级举行“宋江算不算得上江湖大腕”的辩论会，请你结合阅读原著的体会，代表反方补充论据。 反方：宋江算不上真正的“江湖大腕”，鲁迅先生说他“终于是奴才”，毛泽东曾斥责他是个“投降派”。《水浒传》中： 132．积累链接：请默写出《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫胸襟博大、广济苍生的名句。 阅读下文，完成下面小题。 培植同情心 ①我很喜欢小品演员蔡明，倒不是因为她的演技和容貌。让我感动的是她的一件小事：蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还是照样掏钱。朋友问：“你怎么还傻呢？”她解释说：“万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？”一个富有同情心的演员，即使无法成为表演大师、艺术巨匠，但可贵的同情心，也会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。 ②在19世纪末的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人取用。一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿至极的十二月党人，还温暖着我们的心田。 ③培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良的心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上“人民诗人”的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出其无私报国的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚。 ④同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅、大洗礼。还有一件事也使我们感动，当年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到要向灾民捐款，为此，当晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说，这是历年来一次最人性的维也纳新年音乐会。 ⑤一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心需要精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的良好环境。 （文/陈璐敏,有改动） 133．本文的中心论点是什么？ 134．第①段在文中有什么作用？ 135．第③段中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 136．请对第④段的论证思路作简要分析。 阅读下面的议论文，完成下面小题。 ①《2022国民专注力洞察报告》显示，当代人的连续专注时长，已经从2000年的12秒，下降到了8秒。第四届世界互联网大会的数据也显示，一个人每天面对屏幕至少150次，平均每6.5分钟看一次手机。 ②必须承认的现实是，在网络时代，专注力越来越像一种“稀缺品”。人们的时间与注意力被不断地切割，保持长久的专注已经成为一种非常难得的品质。 ③但细细想来，这又并不是那么奇怪。打开电脑和手机，微博、微信、短视频、门户网站、搜索引擎……太多东西可以夺走我们的注意力，光是用手指在屏幕上划来划去，就可能用掉我们大半天的时间。 ④浮光掠影的浏览和专心致志的阅读、学习，有本质上的区别。正因为我们在每一个项目、每一个页面上停留的时间都比较短，所以我们往往还来不及建构起真正重要的意义，就匆匆赶往下一个目的地。这也就是我们每天似乎看了很多东西，但回想起来却没有多少感悟的重要原因。 ⑤同样是观看，同样是经由双眼，但看的对象和方法不同，效果就会大不相同。不管是微信、微博还是网络上的短视频，抓住人们的往往不是内容和思想，而是从中体现出来的感官刺激和娱乐价值。人们看到的画面快速切换，思考留白却所剩无几。“掩卷长思”这种传统的思考方式，在视觉化阅读的语境里不太容易实现。 ⑥更重要的是，不管我们怎么看，从大小屏幕里传递出来的东西只能让我们被动接受。我们每天都沉浸在海量的信息之中，却缺少主动的取舍和过滤。真正的阅读、学习，应该是自由、自主的，我们可以对接收到的内容进行分析、理解，如此才能建立有质地的对话关系。 ⑦这也就能解释，为什么我们的注意力难以集中。因为我们总是忙不迭地被各类信息牵着鼻子走，从而在不知不觉中丧失了自我。我们接触了很多信息，却并不感到充实。这更像信息的冲刷，而非咀嚼。 ⑧因此，我们更要强调专注力的重要性。当我们在一件事情上集中精力，也就有了自我关照的可能，有了自我提升的途径。真正的阅读、学习应该是建立在自主、有意识、沉下心的基础上，这种能力是任何技术手段都无法给予的。它只存在于我们专注的灵魂和思想之中，需要我们集中精力去寻找、探索。 （选自《光明日报》，有删改，作者：李勤余） 137．请为本文拟一个恰当的标题， 138．按要求回答下面两小题。 （1）有人认为，第③段中的“夺走”词，可用“干扰”来替换。你不认同，理由如下： （2）第⑧段中的“自我关照”是何含义？ 139．结合本文④～⑥段内容，说说在网络时代，我们应如何进行“真正的阅读、学习”。 阅读下面的文章，完成下面小题。 科技助力传统手工艺“逆生长” ①在现代社会，传统手工艺面临着诸多挑战，曾经辉煌的传统手工艺行业，在快节奏的现代生活和工业化浪潮冲击下，逐渐走向边缘。手工艺人数量锐减，传统技艺传承困难，许多精美的手艺面临失传风险。但令人欣喜的是，随着科技的飞速发展，它正成为传统手工艺实现“逆生长”的强大助力。 ②科技为传统手工艺的设计创新提供了新途径。以往，手工艺人在设计创作时，多依赖自身经验和灵感，设计过程往往漫长且缺乏精准性。如今，借助计算机辅助设计（CAD）软件、3D建模技术，手工艺人能够更加高效、精准地将脑海中的创意转化为具体的设计方案。以陶瓷制作工艺为例，过去陶艺师塑造复杂造型时，需反复尝试，耗费大量时间和精力，还难以保证成品符合预期。现在运用3D建模，陶艺师能在电脑上轻松调整形状、尺寸，提前预览效果，再通过3D打印技术制作出模型，大大缩短设计周期，提高创作效率。而且，数字化设计还能将传统元素与现代审美巧妙融合，创造出既保留传统韵味又符合当代人喜好的作品，拓展传统手工艺的市场空间。 ③在生产环节，科技同样发挥着关键作用。传统手工艺生产方式大多依赖手工，生产效率低、产量有限，难以满足现代市场需求。智能设备和自动化技术的应用，有效解决了这一难题。例如，在木雕行业，数控雕刻机能够根据预先设定的程序，精准地在木材上雕刻出各种复杂图案，其精度和稳定性远超手工雕刻。同时，一些手工艺生产还引入了物联网技术，实现生产过程的智能化管理。手工艺人可通过手机或电脑实时监控生产设备的运行状态、原材料的使用情况等，及时调整生产参数，确保产品质量稳定。这不仅提升了生产效率，还降低了人力成本，让传统手工艺产品在价格上更具竞争力。 ④此外，科技改变了传统手工艺的传播与销售模式。过去，传统手工艺产品主要通过线下门店、展会等渠道销售，受众范围有限。如今，互联网和电商平台打破了地域限制，让传统手工艺产品能够走向更广阔的市场。短视频、直播等新媒体形式的兴起，更为传统手工艺的传播提供了新的舞台。手工艺人可以通过这些平台展示制作过程，分享背后的文化故事，吸引大量粉丝关注。消费者在观看视频的过程中，能够更直观地了解产品的特点和价值，增强购买欲望。据统计，某知名手工艺人在短视频平台发布竹编作品制作视频后，其竹编产品销量在一个月内增长了数倍，这在传统销售模式下是难以想象的。 ⑤然而，科技在助力传统手工艺发展的同时，也带来了一些问题。比如，过度依赖科技可能导致手工艺人对传统技艺的生疏，部分手工艺产品在科技的介入下失去了手工制作的温度和独特韵味。因此，在利用科技推动传统手工艺发展的过程中，要把握好科技与传统的平衡，让科技更好地服务于传统手工艺，使其在新时代焕发出新的生机与活力。 140．文章②③④段的顺序能否调换？为什么？ 141．文中举了哪些例子来说明科技在生产环节的作用？ 142．文章结尾提到科技可能带来的问题是什么？联系实际说说你认为应如何解决？ 阅读下面文字，完成下面小题。 现在的书名起的，真是让我45度仰望天空，流下了葬爱的眼泪 ①作为一个十里八乡的起外号大王，我总觉得每一个好的名字，都是有画面感的。比如江疏影，一听就很好看；比如六神磊磊，一听就很百虫不侵浩然正气；又比如《五年高考三年模拟》，一听就很度日如年寝食难安不知心理面积几何。 ②而最近我发现，一些出版商起的书名，一个个的都太有画面感，太能让人五脏六腑七荤八素了。比如有本书，书名叫《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》。第一眼看到的时候，脑海中不自觉地浮现了帝王与歌妓的宿命纠缠，将军与少女的红尘往事，风波历尽，物是人非，一把残破的琵琶立在狼烟四起的城头……然而打开第一页，一向心理素质过硬的我，直接感到胸口一阵剧痛，一口三十六年的陈年老血差点吐在书上，作者一栏明晃晃写着两个大字——鲁迅。是的，这是一本假一赔十的鲁迅作品精选集。就是不知道，在这风弹琵琶的半城烟沙里面，有没有残存着迅哥儿与闰土刺猹的前世不灭的记忆。不光光是鲁迅，其他文学大师的精选集、短篇集，也统统被包装成了非主流疼痛美文。胡适的是《此去经年，许我一纸繁华》；沈从文的是《一指流沙，我们都握不住的那段年华》；郁达夫的是《倾城春色，终只是繁华过往》；汪曾祺的《一定要，爱点什么》……看看汪曾祺书名的这个逗号，加的，多有，灵性，多，唯美，多，葬爱。 ③感觉这些大师一袭黑袍，一个个的都在抬头135度仰望天空，斜刘海速不住右眼角的悲伤。真是难以想象，这些出版社得看了多少条QQ个性签名，读了多少青春疼痛文学啊。既然这股疼痛文学风越刮越大，既然这些出版社的才华有如“滔滔江水延绵不绝”。那么今天，不如就多改一点，让风来得更猛烈一些。 ④首先，文学界大哥大——四大名著，它们的名字都用了几百年了，早该重新起了。你《西游记》往哪游，在哪记？不知道的还以为你是游泳健身了解一下呢。现在的年轻人能喜欢这个名吗？你就应该叫《用世间五百年，换你一次转角邂逅》。《三国演义》多土多封建主义啊，一点不符合年轻人的口味，麻溜改成《乱世浮沉，论与我心向黄昏》。《水浒传》这个名字太不着边际了，《且试天下，尽管明日又天涯》就好听多了。还有这个《红楼梦》，红黄蓝不重要，主要是这么华丽的作品，不起个《木石前盟，终不抵金玉良缘》的名字根本拿不出手。 ⑤其次，打小就学的那些个诗名，我双手双脚地建议，重新起个名字。什么“白毛浮绿水，红掌拨清波”，叫《咏鹅》，你听听多像路边摊小吃，有这么取名的吗？你要叫《羽染云烟，吹皱一池清波》，这画面感一下就有了；“停车坐爱”的，也不能《山行》，多平平无奇淡而无味，你得是《云端人家为你衔来二月的花》。《早发白帝城》听起来像长途汽车站一样，“白帝城发车了，白帝城的有没有了喂，还差一位上车就走了喂”，太聒噪了。诗里写着“千里江陵一日还”，这一听就是个《错落了流年，只为见你一面》的故事。《春晓》，春晓不晓得，不重要，但取名就应该像写诗一样，你写的明明是“夜来风雨声，花落知多少”，为什么不叫《繁花落尽，与卿风雨卧听》？ ⑥接下来，改教科书也是当务之急。名字一定要疼痛，痛了，记忆点才强，孩子们才能记得住。按你们说的，语文得叫《才倾天下，不负韶华不负卿》；数学就叫《公式算尽，你的答案歌与谁听》；英语说的也听不懂，所以就《夏虫语冰，谁共我且听风吟》。政治说的是《马克思不相信眼泪》；历史在讲《我向你的岁月走去，把你的过往一一经历》；地理很好起名，实打实地《从你的全世界路过》。 ⑦就像一句老话说的，你吃多少肉，就长多少肉，你看什么样的文，你就是什么样的人。如此这般，被疼痛文学层层浸泡，我有充分的理由相信，在不久的将来我们的下一代一定能左手伤城，右手彼岸，望断北上广如许繁华。比如说，以前的孩子会说，“妈妈我饿了”，而以后的孩子，面带忧郁，眼角挤出一点悲伤，抬头仰望着你，“不求繁华共醉，只要填补半腹的荒凉”；那句简单的“妈妈现在几点了”，以后就会是“泪了、也累了，何逝、又何时”；你要问他为什么笑，他会回你；笑是种表情，与快乐无关。你要是问他为什么哭，他会说：葬了相思，怪我明眸藏不住心事。这都什么玩意啊，你听听这话，想不想给他一顿落寞终殇拳？想不想给他一通红尘清冷烟雨微醺乱脚踢？ ⑧所以说，流氓会打架，_____文盲有文化。审美没跟上，_____学了再多的文化，_____会发育不良。没审美的文盲，_____有了文化，该瞎_____得瞎。能起这种书名，推崇这种疼痛文学的，_____文盲，_____美瞎。老实说，我这一生都是坚定的唯物主义者，但对于这种糟蹋名著的疼痛文学，我希望能够早日“轮回”。 ⑨真的，别来瞎了我们的眼睛。 （选自王左中右“语言茶座”2021.1.12推文，有删改） 143．填入下列句子横线处关联词，正确的一项是（   ） 所以说，流氓会打架，_____文盲有文化。审美没跟上，_____学了再多的文化，_____会发育不良。没审美的文盲，_____有了文化，该瞎_____得瞎。能起这种书名，推崇这种疼痛文学的，_____文盲，_____美瞎。 A．不仅/而且/哪怕/如果/还是/不是/而是 B．不怕/就怕/哪怕/如果/还是/不是/而是 C．不怕/就怕/就算/即使/还是/不是/就是 D．不仅/而且/就算/即使/还是/不是/就是 144．下列对文章结构层次划分，最准确的一项是（   ） A．①②/③④/⑤⑥⑦⑧/⑨ B．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧/⑨ C．①②③/④⑤/⑥⑦⑧⑨ D．①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨ 145．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文评论对象是“疼痛文学”，作者认为它语言唯美，读来让人“疼痛”，可产生共鸣。 B．本文运用了归谬法与归因法，既批判了“疼痛文学”这种现象，也分析了疼痛文学产生的原因。 C．本文语言幽默风趣，词语感情色彩鲜明，大量使用反问句、排比句，极具感染力。 D．本文大量语言表面典雅，实际不表意，这种反差具有极强的讽刺意味。 阅读《让经典成为引领青年的灯塔》,回答小题。 让经典成为引领青年的灯塔 ①我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。社会在发展，环境在变化，每一代青年的成长都烙刻着深深的时代印记，上世纪50、60年代青年上山下乡的经历，70、80年代改革开放的记忆，90后、00后对网络世界的高度认同等皆是如此。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如对于历史的敬畏，对于民族情感的归属，对于人们美好情感的期待。经典的文艺作品常常包含这样的共同价值，这些价值与青年人总是走得很近。 ②借助经典，青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。生活本来是些没有装点、散落而动人的册页，优秀文艺作品可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《青春之歌》成功塑造了林道静这一在30年代觉醒、成长的革命青年的典型形象，写出了青年一代在国家动乱时期面对亲情、爱情、责任的担当和选择。《平凡的世界》刻画孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，深刻展示了大时代下普通人的艰难曲折命运。但最令人感动的，还是孙氏兄弟在沉重生活枷锁中的自强不息。生活从来不易，更不会因为你不努力而改变。经典作品传递出对于生命的热爱、对于奋斗的坚持，告诉年轻朋友，什么才弥足珍贵。 ③借助经典作品提炼的生活本质，青年人能够形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观；“跌倒九十九次，却仍一百次再次站起来”的笃定担当。《钢铁是怎样炼成的》告诉人们，不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧奋勇抗争；只有以人民的福祉为正义性的来源，才能称之为伟大；一个人只有把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起，才会创造出奇迹。《老人与海》中那位老年古巴渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。这些都代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。 ④青年的禀赋不是阅历的丰厚，而是敢于筑梦、大胆试错。当年的《青春之歌》《平凡的世界》《钢铁是怎样炼成的》感动我们的，正是那些敢于筑梦的青年形象。在今天，它们依然是一面镜子，让我们发现自身的缺点，成为我们奋斗赢得未来的指针。 ⑤从最近引起广泛讨论的“丧”文化到“佛系青年”，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观，是时代投射在身上的印记。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代。脆弱也许是善良、敏感可能是细腻、自私可能是自我、叛逆可能是主见、冷漠可能是分寸。虽然这些偏见推远了青年走向我们的身影，但我们仍要辩证地看，积极地引导。 ⑥经典或许是青年与时代对话最好的媒介。经典似一缕清风，又简如白水，穿透人文之美触摸生命真谛，有着温暖人心的力量。数字时代让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变化了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，驱散路途上的迷雾，引领青年走向更有意义的人生道路。正如十九大报告强调的，要发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。在这一背景下重新焕发生命力的经典作品，理应成为指引青年精神的灯塔。 ⑦青年兴则国家兴，青年强则国家强。海明威在《太阳照常升起》中疾呼，“我们要相信：不同的青春，同样的迷惘。然而，青春会生长，迷惘会散去。太阳第二天都会照常升起。”坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，才能做时代的弄潮儿。 146．本文的中心论点是什么? 147．文章第⑥段中的画线句子运用了哪种论证方法?有什么作用? 148．文章第⑥段中加点的“这一背景”指代的是什么? 149．相信你也阅读过许多经典名著吧!请结合一部你读过的作品,谈谈这部作品对你的人生起到怎样的引领作用。(文中出现的作品除外) 以“拙诚”赢“百巧” 郝启荣 ①“宁为世人笑其拙,勿为君子病其巧。”现实生活中,一个质朴拙诚的人,因待人接物老实可靠,往往容易获取信任;经常自作聪明的人,机关算尽、处处讨巧,却令人感觉圆俗奸滑,不能不防。 ②为人,贵在朴讷诚笃。《韩非子》记载,魏文侯与守山的人约定了打猎时间,临出发前刮起大风,遭随从劝阻。文候说:“不可。以疾风之故而失信，吾不为也。”于是他亲自驾车前去,告知守山之人作罢。守诚,是做人之根本，做事的前提。翻阅史书,晏子为何能被齐景公委以重任?周勃何以被汉高祖托付大事?一个“诚”字,正是其中的关键因素。对个人来说,诚信重千钧,因拙诚赢得的公信力与感召力,不仅能感染人、打动人,更是一笔宝贵的人生财富。 ③与拙诚对应的是“百巧”。这种行为,看似精明、实则愚笨,时常聪明反被聪明误。三国时,李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像:“俯仰尊贵之颜,逶迤势利之间；意无是非,赞之知流；言无可否,应之如响。”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营,处心积虑谋求私利。《郁离子》记载,越国商人虞孚在吴国卖漆,本来可以稳获厚利,但他偷偷掺假导致溱料变质,结果弄巧成拙、信誉扫地,最终沦为乞丐。可见,“取巧”实则“巧取”,尽管占了一时的便宜,但失去的却是众人的信任。 ④现实中,坚守拙诚,殊为不易。在我们身边,有些人虽然在道理上很清楚,但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。有的当“两面人”,把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦,暗地里却腐化堕落,直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违,热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”,其本质上是诚信不足,缺乏实干与担当精神。其结果,也只能是自欺欺人、适得其反。 ⑤没有诚信,人生的高楼便会地基不稳,事业的巅峰也只能昙花一现。做人如此,为官从政更是如此。讲诚信,向来是共产党人的优良作风。刘少奇在《论共产党员的修养》中说:“我们无产阶级革命家忠诚纯洁,不能欺骗自己,不能欺骗人民,也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点,也是一大优点。”杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言,退休第三天就走进大山，绿了荒岭,也造就了一片精神绿洲；黄大发动员村民修渠,“修不通,我拿命来换”,绝壁中凿通一道“天渠”。大道至简,与其热衷搞花活、玩心计,不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。 ⑥周恩来同志说过,世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。自觉做老实人而不是“老练人”,讲求一就是一，二就是二,一个人才能把做事的原则内化为做人的准则,成就真正的自己。 (选自2018年1月12日《人民日报》,有删改) 150．下列对文章的分析理解,不正确的一项是(     ) A．文章开头通过名句,引起“一个质朴拙诚的人,往往容易获取信任”的观点,简洁明了。 B．第③段,就“百巧”进行论述,不仅形象刻画了丑态,以及百巧的危害,也与上文的“为人,贵在朴讷诚笃”相对比,突出强调了“人要朴讷诚笃”这一观点。 C．作者善于列举事例进行论述,其中魏文侯、“巧伪的滑头”、虞孚、“两面人”、杨善洲、黄大发等人的事例,不仅基本上按照时间顺序,更是具体有力论述本文的观点。 D．文章结构严谨,思路清晰,第①②段提出观点,第③④⑤段分析说理,结尾提出“成就真正的自己”只需要“把做事的原则内化为做人的准则”。 151．下列与本文所说的“两面人”含义不相符的一项是（    ） A．李林甫任宰相时,表面上对人十分友好,尽说甜言蜜语,私下却施以打击陷害,“啖以甘言而阴陷之”。尤其把唐太宗李世民曾孙、恒山王李承乾之孙并担任左相的李适之视为眼中钉。 B．唐朝的裴佶的姑父听说臣崔昭来访大怒,举起马鞭就要抽打为之通报的门卫,很不情愿地去见崔昭。后见崔昭有礼物,就吩咐为之烹茶，设宴款待,还安排人替他喂马。 C．重庆市委书记孙政才对巡视组讲,“狠抓反腐倡廉、贯彻落实中央八项规定、选人用人等突出问题的整改”。3年后,中央巡视组对重庆开展“回头看”,却发现“全面从严治党不力,‘两个责任'落实不到位”“选人用人把关不严,一些干部‘带病提拔’等问题。 D．在吴山镇206国道上有这样一家淮南牛肉汤面馆,暴雪天里,在周边没有什么店铺开门的情况下,坚持免费为滞留路边的司机烧开水,而且还保证牛肉面分量充足并维持原价。 152．结合选文,谈谈如何才能做到“拙诚”。 阅读下面议论性文本，完成下面小题。 拥抱更美好的智能时代 喻思南 ①说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略；人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活力……人工智能不断融入人们生产生活。持续为我们带来便利与惊喜。智能之潮与我们浪漫邂逅，让我们拥抱智慧之光，踏浪前行。 ②当前，人工智能不断“进化”，技术革新潜能逐渐释放。把握数字化、网络化、智能化发展机遇，培育壮大智能产业，有助于加快发展新质生产力，为高质量发展提供新动能。 ③人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活需要。会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，生成画面甚至视频，是不知疲倦的工作好帮手；能从不计其数的分子组合中找到最优解，为开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具。 ④在享受人工智能带来福利的同时，还需前瞻研判技术可能给人的生活、社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战。比如，人工智能生成近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言模型处理、生成数据时，可能涉及个人隐私；如果相关技术被恶意使用，可能用以制造虚假信息、诈骗等。面对人工智能技术应用衍生的问题挑战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝着“科技向善”的方向发展。 ⑤从更大的时间跨度看，每一次生产工具的变革，都冲击着人们的固有经验与思维方式。作为一种强大工具，人工智能是人类体力和智力的延伸，其价值在于提高生产效率、生活品质。当前的人工智能模型和应用固然有缺陷、有短板，并带来一系列难以预知的风险挑战，但我们应有充足信心和理由驾驭好人工智能，通过推动其健康发展来更好造福人类。 ⑥从技术内涵看，人工智能的“智慧”来自人的设计，人工智能本质仍是数学和逻辑，擅长的是按照规则操作，靠的是“经验主义”。人工智能发挥何种作用，关键在使用人工智能的人，关键在价值理性能否有力引导工具理性。关爱特殊群体，人们自觉运用人工智能技术，开发无障碍、包容共享的产品；跨越“数字鸿沟”，人们借助人工智能技术，有效增加科普供给，让科普服务普惠共享。从许许多多的应用情形看，我们完全有能力挖掘“科技向善”的潜能，赋予人工智能以正能量和温情。人工智能不会是也不应是冷冰冰的技术，而是陪在人类左右的一个有温度的朋友。 ⑦与人工智能“朝夕相处”，将是每个人的必修课。在训练人工智能为人类服务的同时，人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创新能力。比如，人们将绘画、音乐等创造中的烦琐任务交给大模型，也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力。与技术应用引发的外在挑战相比，更值得我们警惕的是，不能失去对人与人工智能关系的反思能力、人的自主思考和创新能力。 ⑧智能时代，未来已来。智能时代前景如何，给我们留下了想象空间。迎接更加和谐的智能生活图景，每一次创新都值得尊重，每一分努力都值得珍视。 （选自《人民日报》2025年02月11日，有改动） 153．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点可概括为：拥抱更美好的智能时代，社会各界需共同努力，推动人工智能健康发展。 B．第④段加点词“科技向善”指科技的发展应当符合社会价值观和道德规范，有利于增进人类福祉。 C．本文的论证方式是立论，论证方法主要运用了举例论证和道理论证。 D．本文避免使用过于专业的术语，语言平实通俗，带有一定的呼吁性。 154．将下面的事例作为论据放在第③段是否合适？请简述理由。 【事例】 2025年央视春晚的舞台上，16台人形机器人组成的“钢铁秧歌队”，身着红花袄，手持红手绢，伴着唢呐声，鱼贯而出，踩着鼓点，扭出地道的十字步。舞蹈《秧BOT》将中国传统艺术与未来科技巧妙融合，给观众带来了全新的艺术体验。 155．选文结尾提到“智能时代，未来已来”，请结合本文内容和链接材料，谈谈中学生应怎样拥抱这个时代。 【链接材料】 人工智能技术正深刻地改变着教育生态。日前，北京市教委印发《北京市推进中小学人工智能教育工作方案（2025—2027年）》，提出要加快建成具有首都特色的中小学人工智能教育体系与模式。从2025年秋季学期开始，全市中小学校开展人工智能通识教育，每学年不少于8课时，实现中小学生全面普及。 阅读下面文章，完成小题。 从容淡定 陈 旭 ①“从容淡定”这词耐人寻味，意思是“从容于心，淡定于行”。作为人的一种情怀和精神境界，古已有之。 ②古往今来，中华民族的圣贤先哲、仁人志士，都对“从容”和“淡定”作出了自己的诠释。孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”； ； 等等，无不表现出“从容”和“淡定”的心性情怀。 ③从容包含着从大、从深、从远之意；从容也是一种自由，是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国“从容不迫”地不断迈进。 ④淡定就是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是。心怀坦荡，兰心傲骨。淡定也证明一种能力——深思熟虑以扬长避短，内省自知以有进有退，这也是大智大勇之人的明智选择。 ⑤淡定是一种真正的领略和彻悟。表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说“东西南北八面来风”。“八风吹不动”，意思是说：无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。 ⑥能否做到“从容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠着来”，遇事比别人慢半拍；有人与生俱来就是“风风火火”，容不得一丁点儿耽搁。这在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”，更关乎后天修养。时下，浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在，有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报，所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道，同时暗中还斤斤计较着什么，都想如古话所说的“早出一扁担，晚归柴满仓”，谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底，还是缺失“从容淡定”的健康心态。 ⑦近代胡适是公认的渊博学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。他治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史，都可说开一代新风，功不可没。他还是新“红学派”——考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。 ⑧就是这样的一位中华文化巨匠，无论在什么状态下人们怎么看待他，他始终都坚持“从容淡定”。他有一句名言：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。” ——选自《杂文月刊》2013·3上（有删改） 156．本文的中心论点是什么？ 157．阅读第②段，结合上下文，在横线处补充两位名人的名言。 158．文中作者认为一个人要做到“从容淡定”需要哪些条件？ 159．具体说说文章第⑥段引用古话“早出一扁担，晚归柴满仓”的作用是什么？ 160．结合全文，理解文章结尾“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器”这句话的含义。 阅读下面的文字，完成小题。 虚 能 纳 声 叶春雷 ①《梦溪笔谈》有一则记载：“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。” ②“矢服”是箭袋的意思。用去了毛的皮革做成的箭袋，也可以当枕头用。这是游牧民族的生活习惯。沈括说，因为箭袋中空，所以放在地上当枕头时，几里外有人声、马声，立刻就听见了。这个枕头，还可以作报警器用，这可谓“一物三用”了。 ③我感兴趣的是沈括的结论：“盖虚能纳声也。”这个结论不仅是自然科学层面的，也是社会科学层面的。换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川。 ④道家庄子，有个很重要的观点：“虚室生白。”道家很强调一个人内心的虚空，认为智慧就从这虚空中来。假如一颗心充满名利观念、骄矜之气，庄子认为这颗心就像被茅草给堵塞了，所以成语“茅塞顿开”，说的就是一颗心回复到虚空状态。 ⑤回头来看那个箭袋。它之所以有如此高的灵敏性，正因为其“中虚”。因为“中虚”，所以数里内的各种声音，哪怕极其微弱，也会震动它敏感的神经。想到我们做人，如果能敞开心怀，何愁听不到中肯亲切的批评意见？ ⑥在历代帝王中，唐太宗算是一个“虚能纳声”的典范了。 ⑦吴兢《贞观政要》中记载唐太宗“求谏”的言论，言辞非常恳切：“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”意思是，作为国君，如果自以为是，认为自己制定的一切国策都是正确的，下面的大臣也一言不发，不加匡正，那么这个国家，没有不处于危险之中的。这可见唐太宗是个有自知之明的人。他鼓励臣子给自己提意见，前提自然是，自己必须敞开心灵。 ⑧而且，唐太宗平日严肃庄重，大臣们都很怕他，他为了消除臣子的顾虑，诚恳地对臣子说：“你们平日里来向我禀报日常政务，都战战兢兢的，如果你们想劝我改正某个观点或者做法，更怕触犯龙颜。所以你们劝谏我的话，即使不合我的心意，我也不觉得是对我的冒犯。假如我因此责怪你们，你们会更加畏惧，不敢开口了。” ⑨唐太宗的意思很明白了，你们做臣子的，不要怕说错话，我的心宽着呢。所谓“广开言路”，没有这点虚心纳谏的气度，那就只是一句空话了。 ⑩日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了。 ⑪楚汉相争时，项羽手中本来握有一把好牌，但是，他却把这一把好牌糟蹋了。司马迁评价他是“自矜功伐，奋其私智而不师古”，这点到他的死穴了。生活中也是这样，很多人本来手中握有一把好牌，但最后却一败涂地，为什么？因为自以为是，心中被“自矜”的茅草堵塞得严严实实，再也听不进一点一滴他人的建议。 ⑫让我们都做沈括笔下的那个箭袋吧，保持“中虚”，始终敞开怀抱。古人言：“有则改之，无则加勉。”大约只有箭袋般“中虚”的人，才有这种平和的气度吧。 (选自《思维与智慧》2024 年第 10 期) 161．请简要梳理选文的行文思路，补充思维导图。 162．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．庄子认为如果一个人心灵被名利观念、骄矜之气充塞，就是“有蓬之心”(《庄子·逍遥游》)，犹如被茅草堵塞。 B．《唐雎不辱使命》中秦王虚心接纳唐雎的据理阐述这一事例能用作本文的事实论据。 C．《尚书·大禹谟》中的语句“满招损，谦受益，时乃天道”可用来作本文的道理论据。 D．司马迁认为项羽糟蹋一手好牌的主要原因是自以为是，得意于自己的才能和功劳，却不向古人学习。 163．试结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法。 阅读下面的文字，回答其后的问题。 涵养“小家”好家风支撑“大家”好风气 ①近日，《习近平关于注重家庭家教家风建设论述摘编》在全国发行，摘自习近平同志关于注重家庭、注重家教、注重家风建设的一系列重要论述。修身、齐家、治国、平天下，家的一头连着个人的品格修养，另一头连着国家的精神文明建设、民族的千年文明尺度和伟大复兴梦想。广大家庭要弘扬优良家风，以千千万方家庭的好家风支撑起全社会的好风气。 ②风成于上，俗形于下，家风、民风与国风环环紧扣、休戚相关。党的十八大以来，习近平总书记高度重视家风问题，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。 ③家风看不见、摸不着。家风渗透在家族每一个成员品性中，成为代际之间的精神纽带。《包拯家训》以“宗法”警示后代，后代子孙一直未辜负其所托，居官清廉、留有美名；王羲之教子练字“练尽缸中水”，一池墨水成为立身治业、言传身教的家风佳话世代相传；天地正气、骨鲠千秋的方孝孺以“克己复礼，言传身教”的家风，深刻影响着江南士风、民风和学风。 ④“染于苍则苍，染于黄则黄。”润物无声，家风相传成民风，民风外化为社会环境，内化为民族气质。从《朱子家训》的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，《颜氏家训》的“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也”，到《曾国藩诫子书》的“养心之难，又在慎独”，“小家”的家风吹进人们的心田，成为行为与价值之间的标尺，世世代代、时时刻刻提醒着人们，也敲打着社会。中华传统家风家训家规中有穿越历史风尘的生命力，《郑氏规范》可以从一家之规发展为一国之法，《颜氏家训》《诫子书》等家风家训中关于“孝悌忠信礼义廉耻”的文化基因影响着后世社会。当“小家”历久弥新的经典规范成为普遍共识，中华传统家风中的正能量基因也就自然而然幻化成风，成为崇廉尚俭、风清气正的“大家”风尚。 ⑤站在中国共产党成立100周年，“十四五”开局之年的重要历史节点，面对世界百年未有之大变局，既要传承廉洁修身、廉洁齐家的严正家规，也要继承共产党人红色记忆里艰苦奋斗、公而忘私的红色基因，展现百年风华下的红色家风。更要充分挖掘向上向好向善的内生力量，讲好中华文化与良好家风的中国故事，通过筑牢反腐倡廉的“小家”防线，树立全面建成小康社会的历史新时期下的价值典范和行为标杆。 ⑥广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。“小家”与“大家”是个人与民族、小我与大我、私与公的关系，有了每个“小家”的清风明月，才有“大家”的中华梦圆，才能将国家、民族和个人凝结为命运共同体，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇拼搏。 （选自《中国新闻网》，蓝炜/文） 164．通览全文，作者主要阐述的观点是什么？ 165．文章第③段运用的是什么论证方法，其作用是什么？ 166．结合选文和下面的材料，阐述你自己对“家风”的看法。 【链接材料二】所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 【链接材料三】我从小就看我妈妈给我买的小人书《岳飞传》，有十几本，其中一本就是讲“岳母刺字”，精忠报国在我脑海中留下的印象很深。——习近平 【链接材料三】家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。中国古代流传下来的孟母三迁、岳母刺字、画荻教子讲的就是家庭教育的故事。毛泽东、周恩来、朱德同志等老一辈革命家都高度重视家风。 阅读下面的文章，完成各题 也说颜值 ①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？ ②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。 ③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！ ④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。 ⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。 ⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。 167．请归纳本文的中心论点。 168．②段中划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 169．请写出本文的论证思路。 170．如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。 A．有“值”不在“颜”高 B．德才兼备，无“颜”何妨 C．“颜”外之意 阅读下面的文字, 完成下面小题。   做人须“勇改” 凌焕新 ①清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境①”。其实，做人如同作文，人生亦须“勇改”。 ②有人说，“写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。”白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿“涂改甚多” “竟有终篇不留一字者”。人生在世，不可能“一气呵成” “一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯错误，那是天使的梦想”。正因此，一个“改”字十分可贵。“过而不改，是谓过矣”，吾日三省吾“过”，有利于减少谬误，校准人生的航向。 ③春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯。此言，不仅说明“人非圣贤”，更道出了改过之艰。“不怕念起，只怕觉迟”。做人如果看不到自身的“脏、乱、差、丑”，或虽看到但不肯“劈、削、刨、锯”，显然难以成就大器、彰显卓越。 ④老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听——“再念、再念、再念”，像这样借力于他人的做法，同样不失为人生改过之灵方。所谓“当局者迷，旁观者清”，请别人帮助审视自我，也许更能把自己看个通透。打磨钻石用的是另一颗钻石，人生修为一样离不开他人敲打。当年晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人对帮自己指出不足的人不谢反恨、恩将仇报，实在糊涂至极。 ⑤勇于改正的前提，在于坦承错误。其实，一些人把自己裹得严严实实、对自身问题遮遮掩掩，往往源于爱面子。对此，陈云曾提出过“论事不论脸”的原则。他告诫犯错误的同志“不充好汉”，怕丢脸就一定会丢脸，不怕丢脸反倒可能不丢脸。那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为文过饰非，从而一错再错、小错酿大错，最终把自己逼得无路可走?共产党人没有个人的私利，更应当讲真理不讲面子，像陈云所说，“在两个人谈话中” “在小组会上” “在大一点的会上” “在千万人面前”，都可以承认错误。 ⑥ 。袁枚曾说，自己的诗“改好者固多，改坏者定复不少”。奋进人生路，也面临“改坏”的风险。做人应当谨记崇德向善，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊。叶圣陶讲过，审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯随便。做人尤其是从政，应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯随便”。 ⑦如此，惟有像作文那样“改、改、改”，人生才能不断地“知一重非，进一重境”。 (选自《人民日报》，有删改) 【注】①知一重非，进一重境：知道一层不足，就意味着抵达一层新境界。 171． 阅读第⑥段，请在横线上补写一个分论点。 172．第③段与第④段都列举事例，但并不显重复累赘，试分析原因? 173． 下列对文本内容的分析，不正确的一项是（   ） A．文本多次引用袁枚句子，既形成照应，使结构完整，又增加论述的说服力，首段处还达到引出论点的作用。 B．文章使用了举例论证、对比论证等多种论证方法，第③段画横线句子使用的是比喻论证方法，生动形象地论述了德才无双的晏子“不辱使命，雄辩四方”的勇气。 C．“自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。”——该论据不宜放在第⑥段，而宜放在第⑤段。 D．文章针对人生中的过错，在题目中就旗帜鲜明地提出了自己的观点。 174． 试分析第⑤段的写作思路。 阅读下面的文章，完成小题。 ①中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。 ②鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。 ③第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。以第一人称叙述所冲淡的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。 ④第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。这可称之为外部第一人称叙述。如《孔乙己》。《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果。最终必然会使读者从表面的“误导”中走出来，发现人与人之间的差别和矛盾，感受到社会的不平以及建立在不平和矛盾基础上的人心的“冷漠”，从而以内省的态度思考自己与悲剧故事的关系和应负的道德责任。 ⑤内部第一人称叙述大多以充沛情感、激越语调和明确的思想倾向性构成直接作用于读者的力量，外部第一人称叙述则是借助叙述者的超然的或近乎“无言”的存在，把作家自身的心理经验经由完全中立的叙述间接转移到读者的灵魂波动中。无论“内部”或“外部”，第一人称“我”的“当事人”和“在场者”的身份，使小说这种虚构的形式具有了极大的艺术真实性。 （摘自姜振昌《中国小说叙事方式的深层嬗变》） 175．下列对“内部第一人称叙述”的理解和分析不符合原文的一项是 A．通过限制叙述可以建立起作者和读者的平等关系，增强了作品的逼真感。 B．小说中的“我”既可以是故事的叙述者，也可以是故事的主人公或当事人。 C．《狂人日记》中“我”借日记这一真实体裁进行叙述消除了小说的虚构性。 D．通过“我”的叙述，很容易把读者引入到“我”观察或体验的世界中去。 176．下列对“外部第一人称叙述”的理解和分析不符合原文的一项是 A．“我”可以讲述任何故事，在故事中能以旁观者的身份出现。 B．“我”的思想情感代表了作者，“我”的态度在文学作品中是完全中立的。 C．因为是以旁观者的身份进行叙述，叙述口吻越轻松，矛盾冲突反而更激越，小说的张力越大。 D．读者会跟着叙述者走，叙述者的超然有时会误导读者对文学作品的理解。 177．从全文看，下列对文本理解和分析正确的一项是 A．第三人称全知视角的优点是便于展现社会生活，自由地刻画人物形象，能统揽全局，赋予作品真诚性和逼真性。 B．第一人称叙述无论是“外部”还是“内部”，都会使虚构的故事具有艺术的真实性，让读者受到触动。 C．只有让小说中的叙事者所知有限，才能充分调动读者去体会文学作品所表现的社会现实。 D．第一人称叙述的文学作品都能对读者产生直接的作用力。 阅读下面的选文，回答问题。 风光尽在险要处 李慧勇 ①唐代诗人卢纶的《塞下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”写的是汉代名将李广的故事。“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣”。 ②误以为是猛虎，能迸发出那么大的力量，而知道是石头了，却又力有不逮。这个故事告诉我们：面对困难，只有勇于挑战，全力以赴，才会取得成功。世界上不少人并不是不能成功，而是因为没有经过困难和挫折的磨练，激发不出他们体内潜藏的力量，才显得那么平庸。 ③纵观古今，凡有成者，无不具有勇于尝试、敢为人先的精神。巴斯德为了拯救病人，大胆给狂犬病人注射了实验中的疫苗。这一举动，不仅挽救了病人的生命，同时也将他推上了成功的峰巅；李时珍坚定信念为医学做贡献，他亲尝百草，置生死于度外，治病救人的美德流芳百世。改革走的是前人未走过的新路，谋的是新篇，布的是大局。只有大胆探索、大胆实践，才能找到解决问题的办法，找到破解矛盾的钥匙。改革开放之初，切掉胆囊的任仲夷“浑身是胆”；争到“尚方宝剑”的习仲勋说办就办；“要杀头就杀我的”的吴南生大胆突破等等，他们留下了许多改革佳话。 ④然而，在实际工作中，面对各种顽症痼疾，总有一些人甚至包括一些党员干部瞻前顾后，不敢挺身而出。一心只想做“旁观者”“太平官”“老好人”，怕担风险、怕担责任、怕得罪人，遇事便躲、见险则退，矛盾不敢抓、问题不敢管，只会辜负组织重托，错失发展良机，贻误改革大计。 ⑤志无休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。把困难和挫折当作动力，视为熔炉，知难而进，乐观顽强，不懈奋斗，才能不断越过低谷，攀上高峰。焦裕禄以“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的大无畏气概，同自然灾害进行了顽强斗争，为今日兰考绿野碧川打下了深深根基。县委书记的典范谷文昌，不怕失败、不怕委屈、不怕磨难，只怕党的事业干不好，以 14 年的执着坚守和“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的坚强意志，把昔日荒岛沙坡变成了漫山葱郁。诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，凭着甘于寂寞、敢于挑战的精神，带领科研团队百折不挠、刻苦攻关，终于研制出了抗疟新药青蒿素，挽救了全球数百万病人的生命，他们每一步都浸透着与困难斗争的汗水，每一处都镌刻着与风险搏击的印记。 ⑥曾国藩有言，“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。吃不了板凳能坐十年冷的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了衣带渐宽终不悔的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了三更灯火五更鸡的勤勉之苦，怎么会千锤百炼终有成？ ⑦中流击水，惟奋楫者先。追求学业，打拼事业，我们只有敢字当头、干字在前，迎难而上，冲锋在前，才能迈过山重水复的重重险阻，驶进豁然开朗的崭新境界，看到万山丛林的无限风光。 （原文有删改） 178．文章的中心论点是什么？ 179．文章开头写李广的故事有什么作用？ 180．请简述③～④段的论证思路。 181．从修辞的角度赏析第⑥段划线句的作用。 吃不了板凳能坐十年冷的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了衣带渐宽终不悔的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了三更灯火五更鸡的勤勉之苦，怎么会千锤百炼终有成？ 182．请为文章第⑤段补充一个事实论据。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．A 2．C 3．B 4．C 【解析】1．试题分析：填什么关联词语是分句之间的根本关系决定的，分句之间的根本关系是什么，就填什么关系的关联词语。此题两个分句之间是递进关系，所以选A项。 2．试题分析：囊萤映雪：车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学。后形容刻苦攻读。凿壁偷光：西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。悬梁刺股：孙敬悬梁，苏秦刺股<大腿>，形容孜孜不倦刻苦读书学习。纸上谈兵：赵括在纸面上谈论用兵打仗策略。比喻空谈理论不联系实际情况，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实。文章语境为“许多发愤读书的故事”，所以“纸上谈兵”不符要求。 3．试题分析：B项“所以不在意读书”错。因果关系不成立。第⑤段第一句“古人对读书很在意”。 4．试题分析：C项对本文的分析不正确。第⑦段中运用了对比论证、举例论证和道理论证，没有运用引用论证。 5．D 6．示例：第①段以两个家族的对比引出“读书可以启发智慧、锤炼理性，可以立德修身。”第②③④段分别从“读历史使人明智”“读哲学可以提升人们言行的条理性”“读诗书之类的文学经典让人锦绣内生”三个方面进行具体阐释，从而证明了“腹有诗书气自华”。 7．B 【解析】5．试题分析：此题考查的是文中词语的字音字形和词语成语的掌握情况。A项中，“载体”的“载”正确读音是zài；B项宏“立德修身”中的“修”的意思是修炼、培养；C项中国“慎思明辨”中的“辨”是分辨的意思，因此不能写成“辩论”的“辩”。D正确，固选D。 考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。 6．试题分析：本题考查的论证思路，“论证思路”即是作者的论证过程，一般分三个步骤，提出问题、分析问题、总结问题，根据文段内容概括这三个步骤的内容，即如何提出观点，如何分析证明，如何归纳。需要理清作者的行文思路，明了内在联系。 考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。 7．试题分析：本题考查的是论据和相关名句的积累的知识。仔细阅读第④段，把握其内容，能够表现李白清高的句子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，而“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”表现的是李白的忧愁；能够表现诸葛亮的于国于君的忠诚大爱的句子是“鞠躬尽瘁，死而后已”，而“静以修身，俭以养德”强调的是自我素养的锻炼和提升。 考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。 9．守护汉语表达的纯真优雅，是一个中国人的天职。 10．示例：论证了“中国文学中也有不少好诗妙句经常在日常生活和行文中被人引用，极 大地丰富了汉语”的观点，使论证更有说服力。 11．结构：提出问题—分析问题—解决问题。先提出网络语言粗鄙化应引起注意，然后举例说明好诗妙句生动的翻译、网络语言极大地丰富了汉语，最后得出结论：守护汉语表达的纯正优雅，是每一个中国人的天职。好处：层层推进，环环相扣，使论述更深入、更深刻。 12．通过网络新词与粗俗语汇的对比，说明语言的法扎安、文字的创新，只要鲜活、接地气，就会丰富汉语词汇。 13．①语言要发展，不能一棍子打死；②好的翻译词汇，极大地丰富了汉语；③鲜活、接地气、幽默有趣的网络语言表达意味更生动贴切；④粗鄙词汇破坏汉语的纯正优雅，过于随意化的网语胡言应予以自我修正。 【解析】9．试题分析：概括文章的主要观点。通读全文后，可提取最后一句“在网络时代守护汉语表达的纯正优雅，对过于随意化的网语胡言予以自我修正，是每一个在网上码字的中国人的天职”压缩整理。 10．试题分析：考查第②段中引用屈原、陆游、文天祥等人的诗的用意。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。 11．试题分析：题干要求分析文章的论证结构，并说说这样写的好处。此题比较容易，是按照议论文的一般性的结构行文的。先提出网络语言粗鄙化的问题；然后分析问题，举例说明好诗妙句生动的翻译、网络语言极大地丰富了汉语；最后解决问题：结论是守护汉语表达的纯正优雅，是每一个中国人的天职。注意结合文章进行具体的分析。注意答出各部分的内容。好处：层层推进，环环相扣，使论述更深入。总之分层论述都是为了更好地论证中心论点。   12．试题分析：考查例证的作用。第③段举“妹妹”的例子是为了让网络新词与粗俗语汇形成对比，说明文字的创新，只要鲜活、接地气，就会丰富汉语词汇。答此题一定要读懂上下文的论述内容，特别是下文的内容。   13．试题分析：考查对作者的主要观点把握。抓住观点句整理即可。如3段的“语言从来是发展的，我们也没必要视网络语言为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死”，“佛经翻译词极大地丰富了汉语”“我们创新幽默有趣的当代网络语言的时候，不应当忘记借鉴古汉语中美的语言”，4段的“对过于随意化的网语胡言予以自我修正”等句。 14．把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 15．举例论证、比喻论证，列举毛泽东四渡赤水的战例，并将“折叠”比作蜿蜒的河流，具体、生动地论证了本段的观点“‘折叠’是智慧的迂回” 16．首先提出本段观点：“折叠”是生动的重复，然后列举老驴拉磨般的简单重复不能产生质的飞跃的现象和罗曼·罗兰的话以及王羲之《兰亭序》的例子从反、正两方面进行对比论证，最后强调只有在创新中进行生动的重复，才能书写精彩的华章 17．A。A项讲述邓小平经历多次磨难最终成为一代伟人的事例，能证明第⑤段的论点：“折叠”是“折磨”的叠加，增强文章的说服力。而B项鲁迅的事例表明的主题是珍惜时间，与第⑤段的论点不一致。 18．①人生并非一帆风顺，若处在困境时应该勇于“折叠”自己。②面对困难时不能消极等待、逃避，而是要积极主动地去想办法解决问题。③在经历人生的“折叠”时，要有智慧，有耐心、有创造，有提升，成就精彩人生。 【解析】14．此题考查概括文章中心论点，本文开头从折叠纸张的事例引出话题“折叠”，然后从四个方面具体论证，最后强化观点，得出中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。可见，文章结尾就是本文的中心论点。 15．此题考查论证方法及其作用，本段开头提出分论点“折叠”是智慧的迂回，然后列举四渡赤水的战例及相关分析来证明观点，属于举例论证，最后用像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开障碍，波浪式前进，再次证明观点，可见使用了比喻论证的方法，结合具体内容分析其作用即可。 16．此题考查分析段落的论证思路。细读第③段，开头作者提出分论点，然后从“重复”谈起，指出机械地重复无益，并从反、正两方面进行对比论证，最后再次强调观点，结合具体内容归纳即可。 17．此题考查选择事实论据，第⑤段论点是：“折叠”是“折磨”的叠加。“折磨”就是困苦，艰难、坎坷、磨难、不顺等，“叠加”指经历的次数很多。然后分析两个选项谈论的话题，A项邓小平三起三落的经历符合该段观点，B项鲁迅的事例表明的主题是珍惜时间，不符合该段观点。 18．此题考查拓展表达，谈启示要结合文章和自身实际，选择自己最有启发的一点来谈，言之有理即可。本文谈到了“折叠”的智慧，开头指出人生并非一帆风顺，据此可联想到面对困难的心态，文章主体部分论述了如何“折叠”，这些都能给我们带来启发，总之，态度积极、言之有理即可。 【点睛】 文章类型 哲理思辨类·《善于“折叠”自己》 中心论点 把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 论证思路 首先，从折叠纸张的事例引出话题“折叠”，接着从“折叠”是智慧的迂回“折叠”是生动的重复“折叠”是耐心的坚持“折叠”是“折磨”的叠加四个方面展开论述。最后，点明文章的中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 内容精解 第一部分（第①段）：由折叠纸张的事例引出话题“折叠”； 第二部分（第②～⑤段）：从四个方面分别论述“折叠”； 第三部分（第⑥段）；总结全文，点明中心论点。 论证方法 （1）举例论证：第②段中列举毛泽东四渡赤水的战例，第③段列举《兰亭序》因其重复字都富有变化而被公认为“天下第一行书”的事例，具体有力地论证了“‘折叠’是智慧的迂回”的分论点。 （2）道理论证：第④段引用英国著名小说家的话作为道理论据证明“‘折叠’是耐心的坚持”的分论点。 （3）对比论证：第③段列举老驴拉磨般的简单重复不能产生质的飞跃的现象、罗曼•罗兰的话和《兰亭序》的事例，从反、正两个方面证明“‘折叠’是生动的重复”的分论点。 （4）比喻论证：第②段中将“折叠”比作蜿蜒的河流，形象地论证了“‘折叠’是智慧的迂回”的论点。第④段中将“通向成功的道路”比作马拉松，生动形象地证明“‘折叠’是耐心的坚持”的分论点。 19．第①段叙述了苏轼想当然第给王安石续诗，最终心生懊悔，引出“不懂装懂”这个话题，用故事第形式吸引读者阅读兴趣。 20．（1）①一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。②虚荣心作祟；③虚心好学、不耻下问；④警惕“懂装不懂”；⑤心胸狭隘；⑥居心不良。（2）不能调换顺序。因为第②段承接第①段苏东坡的故事分析“不懂装懂”的原因，并提出论点，第③段和第④段分析原因并提出解决办法，这是按照提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的。同时第③段“警惕‘不懂装懂’”和第④段“警惕‘懂装不懂’”与标题相照应。 21．C 【解析】19．本题考查文章首段的作用。 议论文第一段引用事例，目的是引出论点或论题，吸引读者阅读兴趣。 本文在叙述苏轼拜谒王安石时续诗闹笑话的事后，通过原文“苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初‘不懂装懂’耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔”这句话可知，引出了本文的论题之一“不懂装懂”。 同时苏轼续诗的故事展现了其耍小聪明的有趣的一面，内容生动有趣，既表现了“不懂装懂”，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。 20．本题考查理解文章内容和写作顺序。 （1）①空：结合第②段“可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”可得：一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ②空：结合第③段“现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见”可得：虚荣心作祟； ③空：结合第③段“巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是‘标配’”可得：虚心好学、不耻下问； ④空：结合第④段“反对‘不懂装懂’，另一个极端也值得警惕，那就是‘懂装不懂’”可得：警惕“懂装不懂”； ⑤空：结合第④段“有的心胸狭隘装不懂”可得：心胸狭隘； ⑥空：结合第④段“还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线”可得：居心不良。 （2）作答时应先表态“不能调换位置”，然后结合文章内容来分析即可。文章第①段主要讲述的是苏东坡“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，心生懊悔的故事，第②段承接第①段，通过苏东坡的故事，分析“不懂装懂”的其中一个原因是“主观臆测”，并提出自己的看法，引出作者的观点，即本文的中心论点“一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”，第③段由苏东坡的故事分析“不懂装懂”的另一个原因“虚荣心作祟”，并针对以上两个原因提出解决办法：虚心好学、不耻下问；第④段主要分析了“懂装不懂”的原因，即怕担责，心胸狭隘，居心不良。同时作者在这里对以上两种情况做小结，得出“懂装不懂”的问题更严重。综合以上可知，②③④段层层深入，是按照提出提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的，同时标题是“警惕‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”，第③段论述的是“警惕‘不懂装懂’”，第④段论述的是“警惕‘懂装不懂’”，因此③④段与标题相照应，因此它们的顺序不能调换。 21．本题考查论点提炼。论点是作者对所论述的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。本文论点可以抓住题目“‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”进行分析。题目是本文的论题，通读全文，找到针对这一论题表达观点的段落，⑤段“作为领导干部，既要反对‘不懂装懂’，坦诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的高素质干部；更要反对‘懂装不懂’，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险”以及最后一段中“我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地”即可提炼概括作者对论题所持的观点：我们要反对“不懂装懂”，更要反对“懂装不懂”，或者是“每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当”； 故选C。 22． 那些热爱精神事物的人 清贫的物质生活 一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的. 23．凡·高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。 24．不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。使论证更加严密。同时有承上启下的作用。 25．道理论证（或者讲道理、引用论证） 补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。 26．示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。 【解析】22．本题考查的是对词语的理解及对中心论点的概括。解答第一问，首先要理解词语的本义，然后结合具体语境理解语境义。结合文章第①段梵高和斯宾诺莎的例子，可知“精神”指的是如他们一样对精神自由的追求和热爱的人，“茅屋”指的是他们贫困的生活。解答第二问，首先要明确中心论点的特征，其次，掌握寻找中心论点的方法。中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。文章的结尾“的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了”直接提出了作者的观点，结合标题及文章的事例，可提取出文章的中心论点：一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的。 23．本题考查的是对文章内容的理解与分析。结合第②最后一句“即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？”再结合梵高的身份是画家，斯宾诺莎的身份是大哲学家，综合这两方面的内容，可知凡·高为了追求真正的艺术。斯宾诺莎在乎科学的良心。 24．本题考查分析句段作用。应从内容和结构两个角度来分析。从内容上来看，这句话强调了作者的态度：作者提倡的是安于清贫的生活，并不是苦行僧哲学。从结构上看，这句话紧承上文那些优秀人物于贫困中坚守的事例，并引出下文对于人过于看重物质享受就会付出精神代价的论述。所以这句话在结构上起到了承上启下的作用。 25．本题考查的是论证方法的判断及补写论据。解答第一问，要明确常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。第③段中画线部分是引用古罗马哲学家塞涅卡和柏拉图的名言，故是道理论证，也可以说是引用论证。解答第二问，首先要明确补写的论据类型为道理论据，因为补充的是一个相同类型的论据。其次要明确此段的论点是“一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的”，引用一句能体现论点的名言即可。 26．本题考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。本文的观点是人不能过分追求物质的享受，应淡然于物质的奢华，围绕着这一观点，从“可以追求更好的生活，但不能被物欲影响了心境”“人不能成为物质的奴隶”“人应该有更高的精神追求”等方面来表述自己的感悟即可。 27． 自省精神有利于减少自己的失误、错误，实现自我净化提高。 实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。 28．引用论证（道理论证）和举例论证。先引用名言，后举周处自省改过的事例，充分地论证了“自省的力量，首先在于可以‘立己’”的观点，增强了说服力。 29．C 【分析】27．第一空：考查中心论点。根据文章标题和开篇第一段的议论可知，文章由古至今，通过古代先贤和今人的表现提出了自己的观点，即“在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误，实现自我净化提高的有力武器”，据此概括得出：自省精神有利于减少自己的失误、错误，实现自我净化提高。 第二空：第⑤段是论述焕发自省力量的意义，根据“处身现代社会，以‘吾日三省吾身’的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位”得出自省力量的意义：实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。 28．本题考查论证方法及作用。第③段开头引用了“泾溪石险人兢慎，终岁不闻度人；却是平流无石处，时时说有沉沧”的名言，结尾也引用了“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”的俗语，运用了道理论证。根据“周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃‘有自改意’，由此弃恶从善，终为忠臣孝子”分析，采用了举例论证。论证方法都是为了论证中心服务的，本段的论点“自省的力量，首先在于可以‘立己’”，据此整合答案即可。 29．本题考查论据。 A.纪昀《河中石兽》中的讲学家只有理论，没有实践，也没有“自省”精神，不能作为论据； B.张岱《湖心亭看雪》中舟子说的“莫说相公痴，更有痴似相公者”只是对二者作了一总结，没有显示出“自省”精神，不能作为论据； C．郑振铎《猫》中的“我”全面客观的分析原因，并且待人待物都不能带有偏见，要公正面对，理性面对事件发展，做错事及时反省自己，具有“自省”精神。故可以作为论据； D．朱自清《背影》中的父亲是一个细心、体贴、关爱儿子、坚强的慈父形象。没有显示出“自省”精神。不能作为论据； 故选C。 30．C 31．B 32．A 【解析】30．要求学生仔细阅读文本，结合文本段落之间的内在逻辑关系分析。②④⑦段讲道理，③⑤⑥段摆事实。它们之间是并列关系。故选C。 31．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容分选项。B项错误。“正面”应为“反面”。 32．要求学生结合文本的观点分析。文本的观点是：读书可以养颜。A项体现“读书养颜”，其它项体现“勤奋读书”。故选A。 33．示例一：尊重他人并善待他人 示例二：尊重并善待他人 34．举例论证，具体（有力）地论证了善待他人，我们就要多为别人着想，学会“换位思考”的分论点，进而论证了中心论点。 35．首先提出了分论点（本段的观点）：善待他人，我们要时时处处都怀着一颗尊重他人的心；然后举了刘德华为王宝强示范如何使用感应水龙头的事例进行具体的论述；最后用反问句强化本段观点。 【解析】33．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。通读文章，结合关键语句“那么，我们怎样才能做到尊重他人，善待他人呢？”可判断横线上应填“尊重他人并善待他人”。 点睛：本题考查学生对中心论点的把握能力，论点，就是作者的观点、主张、看法与见解等。中心论点应是明确完整的判断句、肯定句，能鲜明地表达出作者的观点态度。中心论点一般在标题、开头、结尾，也有时需要自己概括，中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。 34．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点进行分析即可。4段列举了三国时期蒋琬和杨戏的故事，属于举例论证，作用是具体有力的论证了段首“善待他人，我们就要多为别人着想”这一分论点，从而进一步论证中心论点。 35．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本段首先提出分论点“善待他人，我们乱要时时处处都怀着一颗尊重他人的心”，然后列举刘德华“巧妙地为王宝强解脱了尴尬的处境”这一事例，通过举例论证来证明分论点，最后“一位成功的艺人都知道在日常小事上尊重并善待他人，那么，平凡的我们在日常生活中又怎能不这样做呢？”是运用反问的句式来强调尊重他人的重要性。 36．异：第③段举出“毒奶粉泛滥”“地沟油盛行”的事例证明追求利益绝对化给社会造成的危害；（物质层面）第④段举出“志愿服务”“企业献爱心”“杨善洲”“郭明义”的事例证明追求利益绝对化对时代价值的破坏。（精神层面）同：都是从反面论证“利益考量，并非让利益的追求绝对化”这个观点。 37．①生动形象，整饬有力。使用引用、比喻、反问等多种修辞方式，使语言生动形象，富于变化；运用整齐的句式，使语言形成气势，富有感染力。②逻辑严密，条理清楚。用“确实”“甚至”“但是”“实际上”等词语层层推进，使语言逻辑性强，富有条理。 38．首先，借社会热议，引出论题；接着从追求利益虽正当性但不能绝对化，有理想才是更丰盈、更深刻的人生两个方面展开论述；最后，点明中心论点“既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当”。 【解析】36．考查举例论证异同的分析与理解。由于两段的观点不同，所举例子也不同，角度也不同，第③段是从物质方面举“毒奶粉泛滥”“地沟油盛行”的例子，证明为了利益的绝对化，给社会造成的危害；第④段从精神层面举“杨善洲”“郭明义”等的例子，他们志愿服务，主动回报社会被却被猜测其中掩藏着利益动机，证明追求利益绝对化对时代价值的破坏。无论是物质方面举例，还是精神方面的举例，都从反面论证“利益考量，并非让利益的追求绝对化”这一观点。 37．考查对一议论文语言特点的理解。议论文语言要求准确严密，逻辑性强。第⑥段“理想有如晨星”运用比喻修辞手法，语言生动形象，“但是人若没有了理想，生命将走向何方？”采用反问句，引发人们的思考和注意。“就像文学家所说的那样”引用名人的话，增强说服力；“确实”“甚至”“但是”“实际上”等词语的运用，富有条理，层层深入，增强了语言的逻辑性和感染力。 38．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先由关于青春的话题持续引发社会热议，引出论题，运用对比论证，论述追求利益虽正当性但不能绝对化，有理想才是更丰盈、更深刻的人生；最后得出了“既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当”这一结论（中心论点）。 39．照片描述了三名男子在战火纷飞中仍不忘阅读的故事激发了读者的兴趣：引出下文对“阅读伟力”的论述；作为一个事实论据，论证了“阅读能丰盈人的内心”。 40．饱览群书、文章笔力雄厚的人；一物不知便深以为耻的人；懂得读书“能养人精神”的人。 41．阅读能塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活。(阅读可以收获知识与智慧，让我们理解选择的意义，能够坚定前行的意志：阅读能解放心灵，让人生之路无限广阔；阅读必然指向内心的丰沛，从而让人有外在的改变) 42．曾有一段时间，学业考试复习让我忙碌不堪，心生抱怨，我读了王开岭的《精神明亮的人》，书中福楼拜在忙碌中依然会捕捉生活之美，这种做法深深打动了我，让我懂得了“人可以忙碌却不可庸碌”的道理，在忙碌中仍能享受生活的美好。 【解析】39．考查文章开头描述了照片所定格下的历史瞬间的作用，实际上就是考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出下文对“阅读伟力”的论述，吸引读者的作用。在内容上，作为一个事实论据，论证了“阅读能丰盈人的内心”的观点。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。 40．首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，找到了问题就找到了答案。此题也不例外。如可分析第4段中“曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚”“一物不知，便深以为耻”“读书‘能养人精神’”等句，即可整理出正确答案。 41．“人生因阅读而气象万千”的意思可分析一下几段的内容，第3段论述的是阅读可以收获知识与智慧，让我们理解选择的意义，能够坚定前行的意志；第4段论述的是阅读能解放心灵，让人生之路无限广阔；第5段论述的是阅读必然指向内心的丰沛，从而让人有外在的改变。归纳起来就是阅读能塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活。 42．首先要与文章内容相关，然后结合自己的读书事例（因阅读而发生的改变的事例）进行分析阐述。此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明，根据要真实有效。举现实生活的实例来证明自己的观点时要有分析，有结论。 【点睛】题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含意要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。从作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答是否为文章的线索，或是运用什么特殊的手法等。 43．B 44．①选文第1段通过写毛泽东青年时在北大阅览室工作时，因为阅读共产主义书籍对马克思主义的信仰就没有动摇过的事例引出论题。②充当事实论据，证明中心论点：最是书香能致远。③用伟人的事例开篇，引发读者阅读兴趣。（答出两点即可） 45．比喻论证，将品读好书比作与智者对话，证明了“因为阅读，许多人超越庸常，积蓄了向上的力量”的观点，进而证明本文的中心论点，把抽象深奥的道理阐述地生动形象，浅显易懂。 46．第③段，因为本段是论述“读书是探寻真理的重要路径”。链接材料中爱迪生以书为枕的事例也是在讲述爱迪生通过读书探寻真理，正好符合本段的观点。 【解析】43．考查内容理解。 A.提到“阅读不同领域的书籍”在文本第④段，其中并没有提到碎片化阅读； C.根据第⑤段中的“书籍蕴含着丰富知识，揭示着深刻哲理，是启迪智慧的源泉”可知，哲人“读书给人以才干”一言，使作者“书籍蕴含着丰富知识，揭示着深刻哲理，是启迪智慧的源泉”的观点更具有说服力； D.本文是一篇立论文，“言辞犀利”一般是驳论文的语言特点； 故选B。 44．本题考查句段作用。解答作用类试题要结合文章特点从结构和内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用；有激发读者的阅读兴趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。 文章第①段“当年，这位操着湖南口音的年轻人，在忙碌地为大家办理借阅手续之余，还通过阅读‘迅速地朝着马克思主义的方向发展’。后来，毛泽东同志在延安接受埃德加·斯诺采访时说：‘我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍’‘我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过’。读书的魅力与作用，可见一斑”，这一段叙写毛泽东在北大阅览室工作时，接受了马克思主义是对历史的正确解释后，对马克思主义的信仰就没有动摇过的事例，引出本文的论题——读书的魅力与作用；同时又充当事实论据，具体有力地论证了本文的中心论点——最是书香能致远。另外，用伟人的事例开篇，还能起到吸引读者，激发读者阅读兴趣的作用。 45．本题考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。 文章第②段划线句“品读一本好书，如同与一位智者对话：顺境时，给你清醒；迷惘时，给你希望；挫折时，给你信心；追梦时，给你力量”，将“品读好书”比作“与智者对话”，这是运用比喻论证的论证方法，指出了读书的功用，结合下文“因为阅读，许多人超越庸常，积蓄了向上的力量”可知，运用比喻论证的论证方法，生动形象地了“因为阅读，许多本题考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。文章第②段划线句“品读一本好书，如同与一位智者对话：顺境时，给你清醒；迷惘时，给你希望；挫折时，给你信心；追梦时，给你力量”，将“品读好书”比作“与智者对话”，这是运用比喻论证的论证方法，指出了读书的功用，结合下文“因为阅读，许多人超越庸常，积蓄了向上的力量”可知，运用比喻论证的论证方法，生动形象地了“因为阅读，许多人超越庸常，积蓄了向上的力量”这一观点，从而论证了本文的中心论点，把抽象深奥的道理阐述得深入浅出、浅显易懂。 46．本题考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。 链接材料中讲述“发明大王”爱迪生“以书当枕”的事例，表明了通过读书可以探寻真理，能具体有力地论证文章第③段的“读书是探寻真理的重要路径”观点。所以放到第③段最合适。 47．“器成还须久为功”或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。” 48．举例论证。以钢琴的优雅指法和芭蕾舞的完美舞姿皆来自长久练习为例，具体论证事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，增强了文章的说服力，进而论证了文章中心论点。 49．C 【分析】这篇文章通过紫檀木的成材比喻人的成长，强调追求快速成就的现象违背事物发展的规律。文章论证结构严谨，通过举例和引入常识性的理论，如“10年法则”和“1万小时定律”，强调持之以恒和积累的重要性。文章提出了在追求卓越的过程中不应急于求成，而要脚踏实地。结尾引用莲花的生长过程，鼓励年轻人扎实根基，积累力量，耐心等待美好结果的到来。 47．本题考查提炼中心论点的能力。 文章第①段以故宫博物院南大库的家居馆对外开放，引出紫檀成材不易，进而类比年轻人成长也需要过程的观点。第②段列举当下急于求成的现象。第③段指出心浮气躁易落入急于求成的窠臼。第④段通过钢琴演奏和芭蕾舞者的例子，说明速成不可取，事物发展有其规律。第⑤段分析速成背后是偷懒、投机心态作祟，且速成难以让人优势独具。第⑥段引用“10年法则”和“1万小时定律”以及盛中国的例子，强调勤学苦练和稳扎稳打的重要性。第⑦段明确提出中心论点“器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”。第⑧段以愿年轻人做一池“季荷”结尾，进一步强化观点。再结合本文的标题“器成还须久为功”，本文的中心论点是“器成还须久为功”或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”。 48．本题考查论证方法及作用。 画线句“有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛”，作者列举了钢琴演奏者指法需千百次重复才能形成记忆以及芭蕾舞舞者完美舞姿背后是无数伤痛的例子，运用了举例论证的方法，具体论证了事物发展自有其规律，人才成长也有其过程。就像钢琴演奏和芭蕾舞的成就并非一蹴而就，而是经过长时间的艰苦练习得来的。这一论证增强了文章的说服力，进而有力地论证了文章的中心论点“器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”。 49．本题考查内容的理解。 C.第⑤段的分论点是“速成背后，是偷懒、投机心态在作祟”，该段是从反面论证观点，根据第⑥段“‘10年法则’认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；‘1万小时定律’指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打”可知，此段强调长期的勤学苦练和稳扎稳打，该段是从正面论证观点。而“绳锯木断，水滴石穿”作为正面论证的论据，只能放在第⑥段的开头。本项“这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头”有误； 故选C。 50．D 51．(1)“佐料”原指“烹调用的配料”，这里运用了比喻的修辞，生动形象的写出了中国演员只是在大片出现展示了存在成为点缀，没有成为主角；(2)“野心”贬词褒用。“野心”具体指“中国元素成为大片中必不可少的核心内容”。 52．能够证明第④段的观点。表现神秘雅致东方文化的《聂隐娘》在戛纳电影节上荣获最佳导演奖，有力的证明了“中国元素不再只是‘点缀’，而是成为大片中必不可少的核心内容”。 53．①让中国影视产业乃至整个文化产业的成熟②拿出作品，参与时尚产品和影视文化的竞争③靠光鲜亮丽的造型或赞助商的势力助推。 【解析】50．试题分析：抓住各项表述的要点，梳理文章内容，找到相关的信息点，比较判断正误。 D错，“又指出一些中国明星因没有成为大片主角而缺乏存在感”，在选文中这也是一种现象，这与“本文论证严谨”不符。应该为“既肯定了红毯秀的明星效应，又指出拿出作品，参与时尚产品和影视文化的竞争”才能让中国明星更有存在感。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 51．试题分析：词语赏析先判断角度，“佐料”运用了比喻的修辞，“野心”从词语的感情色彩的角度赏析。然后分别指出在文中具体指代什么内容。 【考点定位】理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。 52．试题分析：阅读所示文段，了解其观点即“中国元素在海外要拥有更多底气和话语权”，再然后梳理选文的观点，从论据证明论点这一角度，辨析两者之间的关系，说明理由。 【考点定位】分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。 53．试题分析：阅读最后两段文字，抓住其中关键语句，如“中国影视产业乃至整个文化产业的成熟，才是真正的支撑。”“回到文化产业和电影工业的范畴”，让“中国面孔”不再只是“点缀”，而是成为大片中必不可少的核心内容。“更应有参与市场PK，瞄准海外主流市场的“野心”，“拿出作品，参与时尚产品和影视文化的竞争”等分析概括作者所表达的观点， 【考点定位】理解文章内容，概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 54．C 55．结尾呼应前文，再次重申论点，补充论证了中心论点；同时发出倡议，指出青年们的努力方向，行文严谨规范。 【解析】54．本题考查对本文内容的理解和分析。 A.结合第④段“百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。百年来，在中国共产党的旗帜下，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量”可知，是以百年前和百年来广大青年为国奋斗的事例做论据； B.结合第②“在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记的铿锵话语、殷殷嘱托，……”可知，没有“联系共青团成立100周年这个特定时间节点”； D.结合第⑥段“共青团员、少先队员代表响亮喊出‘请党放心、强国有我’的青春誓言，展现新时代中国青少年的理想与抱负”可知，“青少年代表的誓言”错误； 故选C。 55．本题考查段落的作用。“未来属于青年，党和国家的希望寄托在青年身上”呼应开头的“青年的理想信念关乎国家未来”，“走好新时代的长征路，我们更加需要坚定理想信念、矢志拼搏奋斗”再次重申论点“青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力”，补充论证了中心论点；同时，“在祖国的万里长空放飞青春梦想，肩负起社会主义建设者和接班人的光荣使命，中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实”发出倡议，指出青年们的努力方向，行文严谨规范。 56．B 57．首先用一个设问句（或疑问句）引起人们对阅读伟力来源的注意和思考；接着分析阅读对于人的意义（或作用）；最后引出本文的中心论点。 58．两个事例在时间上，有古有今；在人物身份上，有名人也有普通百姓；在内容上，分别从读书能“导向外在的成功”和能“指向内在的丰沛”两个角度证明中心论点 59．比喻论证；生动形象地证明了读书的重要作用，进而论证“人生因阅读而气象万千”的中心论点。 60．示例：我们应该多读书，读好书；读书时应精读细思；读书要联系实际（或学以致用）。 【解析】56．试题分析：考查对文章内容的理解和句子的选用。依据空后的“或许可以作为解答”可知，填写的句子应该是对空前的“战火纷飞，还不忘阅读”的原因进行的解答。ACD三项是阐述读书的意义和作用，但与“战火纷飞”没有关联；B项，阐述的内容与语境相吻合，是对 “战火纷飞，还不忘阅读”的原因的解释。故答案为B。 57．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文段内容整体把握的基础上，分析出观点、论据、运用的论证方法后概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。首先用一个设问句（或疑问句）引起人们对阅读伟力来源的注意和思考；接着分析阅读对于人的意义（或作用）；最后引出本文的中心论点。本文第3段首先运用设问提出问题“阅读何以有这样的伟力”；接着通过运用作家的话分析阅读对人的重要意义；最后得出了本文的中心论点——人生因阅读而气象万千。据此理解作答。 58．试题分析：考查论据的选择。用事实作论据，所选事例必须真实可靠，有典型意义，有代表性，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。文章第4段列举了曾国藩因阅读而成功的事例；第5段外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》的冠军的事例。这两个事例，从时间上看，有古有今；从人物身份上看，有古代名臣，有生活中的决普通百姓；从论证角度看，两个事例分别从读书能“导向外在的成功”和“指向内在的丰沛”两个方面，具体有力论据了“人生因阅读而气象万千”这一中心论点。所以两个事例的体现了事实论据选择上的典型性和挖根生。据此理解作答。 59．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。语句“远离阅读的人生，是索然无味的，就好像一间没有窗户的房间，即使再豪华，也会因缺少明媚的阳光和新鲜的空气而变得阴沉憋闷”，把“远离阅读的人生”比作“一间没有窗户的豪华房间”，生动形象地论证了读书对一个人的重要作用，进而论证“人生因阅读而气象万千”的中心论点。据此理解作答。 60．试题分析：主观性试题。作答时要针对“如何阅读”来谈自己的观点，并结合生活实际阐述理由。如：读书要精读，细细品味；读书要与生活联系来引领生活；读书要掌握要领；读书要做好批注；读书要反思等。没有固定答案，答题符合题目要求即可。 61．以“声阅读”助力深阅读（或“声阅读和深阅读并不矛盾，声阅读可助力深阅读”）。 62．举例论证，举“唐诗是各大听书平台的标配”的例子，论证了“各大听书平台在设置上大同小异，靠流行元素吸引听众，定位还是以休闲娱乐为主”的观点，使论证更具体、更有说服力。 63．C 64．“声阅读”丰富了传统的阅读方式，不仅解放眼睛，释放耳朵，也给爱好读书却没有时间的人提供了阅读的条件。合理利用，能够帮助中学生培养良好的阅读习惯。所以我们有理由相信，在未来，“声阅读”会是流行的大趋势。（言之有理即可） 【解析】61．此题考查文章的中心论点。中心论点可从标题、开头、过渡句、结尾等关键地方提取；本文以“以‘声阅读’助力深阅读”为题目，阐述了什么是“声阅读”，“声阅读”的优点、缺陷、“声阅读”的发展趋势以及面临的考验，最后总结得出“声阅读和深阅读并不矛盾，声阅读可助力深阅读”的结论。选文的标题“以‘声阅读’助力深阅读”是文章论述的中心，也是文章的结论，可作为本文的中心论点。 62．本题考查论证方法及作用。细读第⑤段画线句，从“比如，唐诗是……”可知此处运用了举例论证。然后结合本段的观点和举例论证的一般作用，分析此处运用这种论证方法的作用。本段主要观点是“各大听书平台在设置上大同小异，靠流行元素吸引听众，定位还是以休闲娱乐为主”。运用举例论证，使论证更具体、更有说服力。据此简要总结概括即可。 63．A.对应文章的第①段，“据第十五次全国国民阅读调查数据显示，两成以上国民有听书习惯”，可知A选项表述有误； B.对应文章的第③段，“声阅读瞄准的正是嗜好的读书，是丰富大众阅读的新方式”，可知B选项表述有误； C.对应文章的第⑤段，“目前的声书平台上，大量中外经典和现当代名作难觅芳踪”，可知C选项表述正确； D.对应文章的第⑥段“声阅读和深阅读并不矛盾”，可知D选项表述有误； 故选C。 64．此题考查结合材料表达观点的能力。经过分析，可以看出，这则材料中的小华因“声阅读”充实了自己的闲暇生活，并养成了良好的阅读习惯，因此可以从“声阅读”的优势来分析。 【点睛】 文章类型 读书学习·《以“声阅读”助力深阅读》 中心论点 以“声阅读”助力深阅读（或“声阅读和深阅读并不矛盾，声阅读可助力深阅读”）。 论证思路 文章首先通过列举一系列移动有声APP获得大众青睐这一现象，引出了“声阅读”的论题，再从正反两方面分析了“声阅读”的优势和存在的问题，最后总结得出“声阅读和深阅读并不矛盾，声阅读可助力深阅读”的论点。同时也警示我们，“声阅读”也需面临阅读质量的考验，获取知识或许有捷径可走，但文化涵养绝无可能一蹴而就。 层次划分 第一部分（第①段）：列举一系列移动有声APP获得大众青睐这一现象，引出了“声阅读”的论题。 第二部分（第②③段）：从两个方面论证了“声阅读”的主打优势。 第三部分（第④⑤段）：从不同角度分析了“声阅读”发展存在的缺陷和面临的问题。 第四部分（第⑥⑦段）：总结得出“声阅读和深阅读并不矛盾，声阅读可助力深阅读”的结论。同时也警示我们，“声阅读”也需面临阅读质量的考验，获取知识或许有捷径可走，但文化涵养绝无可能一蹴而就。 论证方法 举例论证：（1）文章第③段列举人们利用碎片化时间听书的例子，论证了“听书的主打优势之二在于随时随地利用碎片化时间”的观点，从而使论证更具体、更有说服力。 （2）文章第⑤段举唐诗是各大听书平台的标配的例子，论证了“各大听书平台在设置上大同小异，靠流行元素吸引听众，定位上还是以休闲娱乐为主”的观点。 对比论证：第②③段从正面论述“声阅读”的两个优势（解放眼睛、释放耳朵；随时随地利用碎片化时间），第④⑤段从反面论述“声阅读”发展存在的问题（原创短缺、起点较低、内容雷同等），最后得出“‘声阅读’同样要面临阅读质量的考验，还需进步”的观点。 65．秉持敬业精神，就一定能把平凡岗位变成灿烂的舞台，开创出美好的未来。 66．示例：敬业精神是使命在肩、勇担责任。 67．举例论证；通过列举“外科医生提高手指灵活度”等事例，具体有力地证明了“敬业精神是全情投入、一丝不苟”的观点，增强了文章的说服力。 68．C 【分析】65．本题考查学生提取中心论点的能力。 由第三段“不同的经历，留给人同样的感动。这背后，是他们在平凡岗位上展现出的敬业精神”可知，文章的论题是“敬业精神”。作者在文章的结尾也阐明了文章的中心论点：“秉持敬业精神，就一定能把平凡岗位变成灿烂的舞台，开创出美好的未来。”这就是作者的观点。 66．本题考查学生拟写分论点的能力。 解答此题，首先要参照其他各段分论点的格式，然后结合本段的内容进行概括。第④段的分论点是“敬业精神是全情投入、一丝不苟”，第⑥段分论点是“敬业是职业道德的灵魂”，再结合本段中“选择了某个岗位，承担了某项工作，就应该忠于职守、敢于担当”和“他们守住自己的岗位，履行自己的职责”等语句以及列举的消防队员和白衣天使的事例，分论点可拟写为：敬业精神是使命在肩，勇于履职。 67．本题考查论证方法及其作用。 由“外科医生用牙签吃饭、用针线缝葡萄”和“工人师傅每天围着生产线走上万步，去感知每个零部件正常运转的声音”可知，这里是运用举例论证的方法，通过列举外科医生提高手指灵活度、工人师傅提高自己辨识能力的事例，具体强力地证明了“敬业精神是全情投入、一丝不苟”的分论点，进而论证中心论点，增强了文章的说服力。 68．本题考查文章内容的理解。 C.“只有，才能”是表示条件关系的复句，“一边，一边”是表示并列关系的复句。更换后会影响表达效果，所以本项有误； 故选C。 69．（重：层。非：不足。）前者指只有看出诗歌创作的毛病并作出修改，才会使创作水平不断提升，作品进入更高的层次和境界；后者指做人做事只有大胆承认并改正错误，才能使认识开创新境界，思想达到新高度，人生之路更加完美无缺。 70．举例论证、对比论证、类比论证（两种即可）。举晏子辞退不给自己挑毛病的幕僚和有的人对帮自己指出不足的人恩将仇报的例子，并把二者进行对比（或把打磨钻石需要另一颗钻石与人生修为需要他人敲打进行类比），突出论证了请别人帮助自己审视自我的必要性。 71．首先用清代袁枚《续诗品  勇改》的话引出中心论点“做人须勇改”；接着列举晏子成就“雄辩四方”的才能和老舍成为“名作家”的事例，论证无论作文还是做人都要勇于改过；然后借陈云、袁枚和叶圣陶的话，分别深入论证“勇于改过的前提是坦承过错”和“勇改要有分寸不能妄改”的两个观点；最后总结全文，再次强调本文中心论点——“人生须勇改”。 72．示例：①廉颇负荆请罪，勇于承认自己的过失，演绎历史佳话。②楚庄王在 “三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发下，改正饮酒取乐的过错，终成“春秋五霸“之一。③刘备开始看不起庞统，只给个小官，当知其大才后，亲自道歉，为其所重用。④李世民在魏征的劝说下，改掉后宫玩鸟的毛病，专心政事，成为一代明君。 ⑤曾国藩改变一味蛮干的刚性带兵原则，学会以柔克刚，最终赢得人生大智慧。 【解析】69．考查句子在文章首尾的含义。解答时，先通读全文，明确文章的大意，然后结合文章内容分析同一句子在不同位置的含义。文章第①段写道“认为诗歌有弊病，就当勇于改正”然后引出“知一重非，进一重境”这句话，意思是说：看出文章的毛病，便会认识深化，境界提高，所以在开头引用这句是在说改正在写文章中的作用，由此引出下文改正在做人中的作用，因此结尾处用这句话是对②-⑥段的总结，文章第②段写道“吾日三省吾“过”，有利于减少谬误，校准人生的航向”表明了“改正”在人生中的重要性，③④段运用举例论证的方法，论述了改正的困难和重要性；第⑤段提出分论点“勇于改正的前提，在于坦承错误” ；第⑥点就提出分论点“做人应“勇改”，但不能妄改”以此来论述中心论点，因此结尾段引用这句话的意思在说明，做人明白一层不足之处,就意味着进入了一层新的境界；指知道哪里不好,才能做得更好。据此分析作答即可。 70．考查对论证方法及其作用的分析。阅读文章第④段可知，把“打磨钻石用的是另一颗钻石”与“人生修为一样离不开他人敲打”进行类比，并且列举“晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚”的例子，并将其与“如今有的人对帮自己指出不足的人不谢反恨、恩将仇报，实在糊涂至极”做对比，来论证“请别人帮助审视自我，也许更能把自己看个通透”的观点。据此分析作答即可。 71．考查文章的论证思路。通读文章可知，文章第①段用清代袁枚的《续诗品·勇改》一文引出“人生亦须‘勇改’”的中心论点；接着第③④段列举了晏子为什么被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”的才能的原因以及老舍的例子和晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚的例子来论证中心论点；第⑤⑥段分别提出了“勇于改正的前提，在于坦承错误”和“做人应“勇改”，但不能妄改”两个分论点来论证中心论点；第⑦段照应开头，再次强调中心论点，并总结全文。据此分析作答即可。 72．考查补写论据的能力。解答此类题目时，要明确文章的中心论点，所补充的事例必须是能够证明中心论点的。本文的中心论点是：做人要勇于改正。可以结合所学的名人事例进行补写，如：乔治.华盛顿小时候，他的爸爸在果园里种了一棵品种极佳的樱桃树。后来，华盛顿的爸爸买了一把十分锋利的斧子，华盛顿发现了就想试一试斧子有多么锋利，于是他抡起斧子砍向了樱桃树。没想到，还是小树苗的樱桃树十分弱不禁风，被砍倒了。 华盛顿的爸爸发现自己心爱的樱桃树被砍了，十分生气，大声质问是谁干的，华盛顿虽然很害怕，但还是坦白说是自己砍的。爸爸听后，并没有责备他，反而还夸华盛顿诚实；（反面例子）袁绍，东汉末年,称雄冀北的袁绍,不听谋士田丰劝阻,贸然发动官渡之战,结果大败.袁绍不但不承认自己的错误,反而文过饰非,将田丰杀了.他固执地坚持错误,加上心胸狭隘,偏信谗言,使得士气涣散,人心惶惶,人才外流,终为曹操所灭等等。只要能够论证中心论点即可。 73．B 74．示例：突出辛弃疾“诗人特有的勇敢”，引出辛弃疾“面对外族入侵时的心灵冲撞”“远远超过朝廷战将和广大民众”，为“诗人是专门来感受时代风雨的”提供佐证。 75．示例：陆游和辛弃疾的这两篇作品既写出了他们要北定中原杀敌报国的清醒与豪情，又写出了这种雄心壮志总是如梦醒成空一般无法实现的痛苦，既有高超的文学造诣，又有刚健超迈的精神气质。 【解析】73．这道题考查补写语句的能力。 B．根据“很奇怪，这种危难其实是那个时代重要的文化人都感受到了的，包括朱熹在内”可知，当时重要的文化人都感受到了宋朝风雨飘摇的军事危难，包括朱熹这样的大名人在内。再结合全文内容可知，【甲】处应该是一个表达对陆游和辛弃疾的爱国热情进行强烈赞颂的设问句，用来引出下文。因此选③。根据“陆游、辛弃疾不仅成了宋代而且也成了整个中国古代最爽利、最典雅的抗战话语的营造者”和“在中国历史上，慷慨激昂的抗战话语并不缺少”可知，在中国历史上，拥有慷慨激昂的抗战话语的人并不缺少，但能够达到陆游和辛弃疾那样高度的人却没有出现，因此【乙】处选④。故选B。 74．这道题考查对段落作用的理解。根据“如果不是当局严禁，辛弃疾倒是未必亲自前往”可知，这里突出了辛弃疾“诗人特有的勇敢”；根据“他们敏感，他们细致，他们激动。一有风吹草动，他们就衣衫飘飘地消失在荒野间了”可知，这里引出辛弃疾“面对外族入侵时的心灵冲撞”“远远超过朝廷战将和广大民众”；同时为上文“诗人是专门来感受时代风雨的”提供佐证。 75．这道题考查对重要语句含义的理解。理解句子的含义，首先抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”写出了他们要北定中原杀敌报国的清醒与豪情；“此生谁料，心在天山，身老沧州”“可怜白发生”写出了这种雄心壮志总是如梦醒成空一般无法实现的痛苦悲凉。“极文极武”是指既有高超的文学造诣，又有刚健超迈的精神气质。 76．A 77．D 【解析】76．本题考查文章内容的理解。 B.第④段中“放眼望去，我们身边的一些年轻人，只知向父母索取却不知理解和回报，似乎是家庭的局外人。像这样连对自己的家庭都不负责任的人，怎能担起国家和社会的重任”，通过列举现在年轻人的现状，写现在的年轻人只知索取不懂回报，不负责任，从反面支撑中心论点，有力地论述了“作为一代青年，要担负起对国家和社会的责任，也要担起对家庭的责任”的分论点，运用了举例论证的论证方法。本项“用到了对比论证”表述错误； C.第⑤段中开头“担当是一种勇气”，直接提出本段的分论点；然后通过举例论证，列举林则徐虎门销烟，谭嗣同以鲜血捍卫变法思想的例子，使论证更有说服力，具体有力地论述了“担当是一种勇气”这一分论点；段尾的“古往今来，多少义士仁人向我们诠释着勇气之于担当精神的重要”进行归纳总结，进一步说明“担当是一种勇气”这一分论点。本项“论述了‘古往今来，多少义士仁人向我们诠释着勇气之于担当精神的重要’这一分论点”表述错误； D.根据文章内容，要具备担当精神就需要肩负责任（第③段“担当是一种责任。何为责任？责任是分内应做的事，是做好应该做好的工作，承担应该承担的任务”），有直面困难的勇气（第⑤段“担当是一种勇气”），同时担当还要有一种境界（第⑥段“担当是一种境界”），没有体现乐观精神；本项“拥有乐观的人生态度”表述错误； 故选A。 77．本段考查论据补充。根据题干，首先了解所给材料的内容：詹天佑面对一系列困难，毅然决然接受任务，不管条件如何，都不退缩。材料中的内容属于事实论据，写詹天佑的例子，表现了他面对困难和嘲笑的勇气，具体有力地论述了担当需要一种勇气，和文章第⑤段的分论点“担当是一种勇气”相符合，可以用作第⑤段的论据，用来论证第⑤段的分论点，可以放在第⑤段的末尾； 故选D。 78．举例论证，举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。 79．首先引用《大学》里对八条目的论述，提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点，然 后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：八条目是文人的志向。 80．中国文人的志向是修身治国平天下，通过自己的努力改造社会。（中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会） 【解析】78．此题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，先掌握议论文常见的论证方法方法（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证）及其作用，再结合句子所写内容与中心论点或者文段的分论点的关系来答题。第①段“例如，张载的四句教‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，不就是文人的志向吗？范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是文人的一种志向。”举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，这是举例论证，再结合文段首句“中国文人的志向有各种不同的表达形式”分析即可。 79．此题考查学生对文段的论证思路的分析能力。分析文段的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本文第③段首先引用《大学》里对八条目的论述，提出观点：八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现“三纲领”的具体步骤。然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。 80．此题考查学生概括论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。仔细阅读文章，结合第③段““八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。”的论述，和第④段“中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀”可概括出中心论点：中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会。 81．敬畏规则者易幸福（或守规则就是幸福）。 82．道理论证。作者引用胡适先生的话，分别从正反两个方面论述了讲规则的重要性，从而论证了本文的中心论点。 83．示例：某客车司机不听从交警的劝告，疲劳驾驶，导致客车撞断护栏翻入山下，酿成特大交通事故。 84．①遵守规则，敬畏规则，才能获得平安；②守规则懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒；③知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业。（答出其中两点即可） 85．示例：不可以，⑤⑥两段和上下文衔接紧凑。首先，第⑤段列举“曹鼎不可”的故事，论证了第④段结尾提出的观点“不管你从事哪个职业，守规则要永远排在第一位，守规则才能少犯错误或不犯错误”，属于正面论证。其次，第⑥段列举重庆公交车坠江、从动物园后山跳进去落入虎口等事例论证“凡出事故者，都是践踏规矩者”的观点，属于反面论证，和第⑦段的论证角度相同。 【解析】81．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。阅读全文可知，本文的题目就是中心论点。 82．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并要记准确的内容。从“胡适先生说”可以判断出来，这段话主要运用了道理论证的方法，“一个肮脏的国家……”“一个干净的国家……”分别从两个角度阐述了人人讲规则对于国家的重要性，从而有力地论证了中心论点。 83．本题考查学生补充议论文论据的能力。首先要明白论据的类型，然后从积累中选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。如：一位中年妇女，不遵守交通规则，强行翻越马路护栏，摔倒后猝死。 84．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“遵守规则，敬畏规则，才能获得平安”“快乐须守法，守法才快乐。守法能使人诚实懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒”“对于每一位公民来说，只有懂法律、知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业”“不管你从事哪个职业，守规则要永远排在第一位，守规则才能少犯错误或不犯错误”可以提炼出问题的答案，语言要简洁。 85．此题考查学生分析论点和论据之间对应关系的能力。议论文往往运用多个论据，它们从不同角度证明中心论点，因此具体的作用也各不相同，要结合内容具体分析。作答时首先弄清楚材料是什么论据，可论证什么观点，与哪段的观点相符，通过比较分析得出结论。第⑤段列举曹鼐的事例是为了证明“守规则才能少犯错误或不犯错误”，与第④段衔接自然；第⑥段列举的都是践踏规则的例子，与下文的“守规则与践踏规则孰轻孰重，这笔账谁都算得清楚”意思相关。故不能调换顺序。 86．B 87．⑴在生命整体上充满诗人气质的人(把自己的生命彻底诗化的人），他本身就是诗，骨子里就是诗人。⑵示例:李白。无论是“举头望明月”的静夜思乡，还足“长风破浪会有时”的精神追求，李白就是一个充满诗人气质的人。 88．示例⑴:同意。知识就是力量。知识改变命运，知识当然是有用的，它可以让我们好好地活着。“诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情。诗，可以让我们与众不同。示例⑵：不同意：诗，当然可以让我们活得美。这个“美”是精神的、气质的，它确实可以让我们在尘世中“诗意地栖居”。但是知识未必只是让我们“活着”。知识也可以让找们活得“美”。“知识改变命运”“美美地生活”就是这个道理，示例(3):需要辩证地看待。知识可以创造财富，也可以让我们活得美，诗，可以让我们在繁杂忙碌的尘嚣中“诗意地栖居”，这本身就是“有用”。它们都是有用的，都可以让我们活得美。 【解析】86．B.有误，文中第四段，应为“那些人只愿意向孩子们灌输教条，而不是诗情”，而不是说“批评家长漠视传统文化”。故选B。 87．（1）本题考查文中信息的筛选与整合。解答此题根据文中作者对“诗人”分析的语句来概括即可。文中作者认为“诗人并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人”，“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现”“他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁”，提取这些句子里的要点来概括即成为答案。 （2）本题考查文本内容的理解与相关人物的列举。根据上一题的回答，抓住文中对“新诗人”的定位，从自己所了解的诗人中选择相符合的一个加以分析即可。如：李白，可摘取他不同情感的诗句，来表现他是一个“本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁”的诗人。 88．本题考查阅读感悟与启示的表达。此题为开放性题，首先要理解题干中所给句子的意思，确定自己的观点，然后根据自己的生活体验来阐述理由。“有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美”，意思是说有用的知识，能带来利益，让我们生存下去，而诗歌对实际生活没有作用，但是它可以美化我们的生活。所以如果支持这一观点，就从生活需要物质的支撑，而物质的来源就离不开有用的知识来阐述理由；如果不支持这一观点，可从生活不仅需要物质，也需要精神的美，否则与一般的动物将没有区别来阐述理由。 89．留点东西去敬畏；举例论证（事实论证）。 90．敬畏生命；敬畏法律；敬畏权力和职责；敬畏天心、民意。 91．引出本文论证的中心；同时可作为本文的事实论据；引起读者的阅读兴趣。（答出两点即可） 92．言之成理即可。如：人要敬畏自然、敬畏生命，不要凌驾于自然之上。要结合材料内容阐述 【解析】89．试题分析：论中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文的标题就是中心论点。文中提到不少名人，属于举例论证。 考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。 90．试题分析：抓住文中“独句段”的语言一一概括即可。 考点：理解文章内容，概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 91．试题分析：议论文以事例开头，其作用一般可以从提出主话题引发议论、充当论据、激发阅读兴趣等方面来概括。 考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。 92．试题分析：抓住“敬畏”这个词，结合材料，从“敬畏自然才能保护自然”这个角度谈感想。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 93．速度越快越影响拐弯。高角羚给自己的速度打折，方便突然拐弯甩开猎手。 94．示例：人生处于困境时，应学会转弯。高角羚放弃全速奔跑，及时拐弯，才能躲避猎豹的追击。钱锺书自知理科薄弱，转而致力于文学，终成文坛巨匠；贝聿铭放弃了学习金融，转而攻读建筑学，用自己的设计征服了全世界，被誉为“现代建筑的最后大师”。面对困境或危急关头学会回旋，学会转身，往往会迎来“柳暗花明”的人生，摘取生命的硕果。 【解析】93．本题考查对文章内容的理解和概括。 根据第④段“当高角羚在遭受时速可达115千米的猎豹袭击时，如果不拐弯地全速奔跑，那么它们很快就会被追上、扑倒，而保持80%的速度奔跑，通过突然拐弯甩开猎手，就能使逃脱的成功率大大提高、不全速奔跑的高角羚”的内容概括可知，高角羚给自己的速度打折，方便突然拐弯甩开猎手。 94．本题考查语言表达。 开放性试题，结合文章第④段“在人生的危急关头，不要做孤注一掷、一条道走到黑的莽夫，要给自己一个回旋的余地，给自己一次转身的机会，也许就能赢在拐点，重获新生”的内容为中心论点进行分析即可，重点论述在困境时，通过转弯给自己创造机会，赢得成功。 示例：在人生困境中，学会转弯十分重要，通过改变思路或方向，往往能找到新的机会和出路。正如文中的高角羚，它不会在被追捕时全速奔跑，而是及时拐弯，躲避猎豹的追击。鲁迅，他意识到医学无法拯救中国，于是弃医从文，用笔唤醒民众，成为中国现代文学的奠基人。克里斯朵夫·李维，原本是一位红极一时的影星。在一次马术比赛中，他意外坠落成为高位截瘫者。面对这样的挫折，他选择了转弯，以轮椅代步，开始了导演生涯。他的影片获得了金球奖，并且坚持用牙咬着笔写作，完成了他的第一部书籍《依然是我》。前进需要勇气，转弯需要智慧。在人生之路，我们要学会转弯，转换思路，或许是引领人生走向成功的正确之路。 95．C 96．D 97．示例：青年总是与时代同行，尤其在今天，时代为我们提供了更大的舞台，我们也要用更加积极的姿态实现自身价值，聆听逆耳忠言，创造出精彩的人生，为中华民族伟大复兴而奋斗。 【分析】95．C.  根据第⑥段“每一代年轻人的成长都或多或少地伴随着质疑、批评。对于青年，这也是自省、反思的机会”可知，面对质疑、批评，青年人选择反思、自省，而非“不予计较”，选项错误； 故选C。 96．D.  此项并未体现实现个人价值，与本段观点不匹配； 故选D。 97．本题是开放性试题。要结合文本，联系实际，提出建议。第③段阐明了“青年，总是与时代同行”的观点，并指出“青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇”；第⑥段指出要理性看待“鞭策之声”，第⑦段呼吁要努力实现青年的价值。示例：新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期，青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇，今天的青年，应以更积极、更主动的姿态，与时俱进，开拓创新，拼搏奋斗，去实现自己的价值，创造辉煌人生。 98．对比论证，引用论证（或道理论证）。作者将“悄悄地呵护受助者”与“高调的帮助”两者不同的表现作对比，强调了含有对他人尊重的帮助才是最好的善良；引用胡适的话，讲述了顾全对方脸面和尊严地助人是真正有教养的体现，更有权威性。 99．①尊重发自内心，人前人后皆是一样。②善意、帮助也应顾全对方脸面和尊严。③沟通中最大限度地体现对他人的尊重。 100．作者以蘧伯玉半夜在王宫门口下车的事例引出论点，然后用钱锺书帮助吴家、穆里尼奥学韩语的事例进一步论证中心论点，最后总结，进一步强调，给予别人尊重的人充满人格魅力，也容易赢得别人的尊重和拥护。 101．符合题意即可。 【解析】98．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。 第④段“最好的善良，是不动声色，不露痕迹，不求人知，在别人不知不觉中，悄悄地呵护受助者的尊严”与“高调的帮助，居高临下的付出，那不是行善，而是施舍”形成对比，是运用对比论证，将“悄悄地呵护受助者”与“高调的帮助”正反相互对立的两种表现进行比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。 “胡适说……”，引用胡适说的话，属于引用论证（道理论证），引用了胡适的话来论述“顾全对方脸面和尊严地助人是真正有教养的体现”，可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。“ 99．考查对题目含义的理解。解答此题要结合文章内容作答。 结合第①段的事例，春秋时期，卫国大臣蘧伯玉深更半夜在王宫门口下车，以示尊重国君，再结合第①段“敬重国君就应该发自内心，可不是做给别人看的”可知，“暗处的尊重”是指尊重发自内心，人前人后皆是一样。 结合第叁④段，写的是钱锺书夫妇暗中帮助吴兴华的遗孀和女儿，聘请他女儿做助手，给的报酬远远超过她的实际劳动所得，再结合第④段“顾全对方脸面和尊严地助人，是真正有教养的体现”可知，“暗处的尊重”是指善意、帮助也应顾全对方脸面和尊严。 结合第⑤⑥段，写的是穆里尼奥尊重队员祖国的文化，苦练韩语，与队员沟通，再结合第⑦段“母语是一个人赖以生存的文化基因和精神家园，穆里尼奥这种从内心深处生发出的尊重他人的善意，怎能不让人感到温暖”可知，“暗处的尊重”是指沟通中最大限度地体现对他人的尊重。 100．考查议论文论证思路的梳理。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。 本文首先，引用春秋时期卫国大臣蘧伯玉深更半夜在王宫门口下车的故事，引出了本文的中心论点“暗处的尊重是一种为人处世的实诚和善意，是一个人良好的品德修养”；接着，借用钱锺书夫妇暗中帮助吴兴华的遗孀和女儿，聘请他女儿做助手，给的报酬远远超过她的实际劳动所得的事，进一步论证中心论点；最后，用穆里尼奥尊重队员祖国的文化，苦练韩语的事，再次强调，默默地给予别人尊重，这是在为人处世方面的严格自律。这样的人充满人格魅力，很容易赢得别人的敬重和拥护。 101．考查补写事实论据的能力。要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题所写道理论据要契合“暗处的尊重”这一要求，注意论据的典型性，要有说服力。 示例：在温州苍南灵溪镇，一位流浪大爷每天都跑到同一家面条店，用自己手绘的纸币购买面条。店主并没有戳穿，而是接过纸币，将面条交到大爷手里，几年来一直如此。 102．对人的判断首先是德行和成就，其次才是“颜值”。 103．示例一：作用：列举了汪精卫有“颜值”却无德行的例子，从反面论证了本文的中心论点：对人的判断首先是德行和成就，其次才是“颜值”。 示例二：作用：列举了汪精卫有“颜值”却无德行的例子与下文曾国藩有德行和成就却无“颜值”进行对比，论证了本文的中心论点：对人的判断首先是德行和成就，其次才是“颜值”。 104．中国传统对人的判断是不把人的相貌与才华作对等的，举了正面的曾国藩有德行和成就却无“颜值”的例子用科学研究（科研文章）做进一步的佐证。 【解析】102．试题分析：本题考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法．是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中．中心论点通常出现在文章的四个地方：①落笔明旨，标题即中心论点。②开门见山，开篇点明中心论点。③山断云连，文中推出中心论点。④剥笋见心，篇末归纳中心论点。细读全文，我们会发现本文的中心论点，属于篇末归纳。标题“颜值”只是论题，而非中心论点。 考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。 103．试题分析：本题考查的是学生对议论文论据作用的掌握。通过汪精卫有颜值无德行的例子，引出第③段“其实，在中国传统文化中，相貌和才华都是分离的”的阐述，再与第④段曾国藩的低“颜值”对比，从而有力的凸显本文的中心观点：对人的判断首先是德行和成就，其次才是“颜值”。 考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。 104．试题分析：本题考查的是学生对议论文整体结构和思路的把握。首先要多读几遍文章，弄清文章的中心论点，然后结合论据，理清论据与中心的关系。本文的各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层次的前后顺序有严格要求，不能随意改动。阅读时要注意文章中起承上启下作用的过渡段、过渡句、过渡词等关键性的文字。抓语言标志，如“其实”“如果”等词语来梳理思路。 考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。 105．我们(你)应该始终相信努力奋斗意义，不要辜负自己，但求无愧于心。 106．道理论证，有力地论证了“努力的第一要素，就是过得不舒服”的观点，进而论证中心论点。 107．首先，提出了“找到自己喜欢的事情并为之努力奋斗，会有意外之喜”的观点，其次运用举例论证，列举了古今努力奋斗的事例，并运用了对比论证，与贪图享乐，碌碌无为的人形成对比，证明了分论点。最后，得出结论“为了梦想拼命努力过，无论结果如何，你都一定会迷恋那种充实感”。 108．A 【解析】105．这道题考查提炼概括中心论点的能力。中心论点是作者对所要议论的问题提出的见解和主张、看法，且是正面的观点，态度很明确。其次，中心论点是一个完整而明确的判断句。提炼中心论点可以先看文章题目，再看开头，然后看结尾。通读文章内容可知，本文在第一段列举一些表面努力的现象后，第二段顺势引出了本文的中心论点：希望你始终要相信努力奋斗的意义，不要辜负自己，但求无愧于心。 106．这道题考查的是论证方法及其作用。议论文的论证方法主要有：举例论证，比喻证论，道理证论，对比论证。分析论证方法的作用要联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点。划线句“古人说，生于忧患，死于安乐，就$