精品解析：2026届四川省内江市威远中学校高三上学期一模考试语文试题

2026届四川省内江市威远中学校高三上学期一模考试语文试题 考试时间150分钟 满分150分 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一（主持人）：当前世界面临“建设什么样的世界、如何建设”的重大课题，习近平主席提出构建人类命运共同体理念已12年。如何理解其时代价值？ 答（嘉宾）：人类社会比任何时候都需团结共存。该理念回答了“建设什么世界、如何建设”的根本问题。2014年3月，习近平主席访问联合国教科文组织总部，发表了具有里程碑意义的重要演讲。习近平主席强调：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”这与《联合国教育、科学及文化组织组织法》精神深度契合，其序言写道：“人类自有史以来，对彼此习俗和生活缺乏了解始终为世界各民族间猜疑与互不信任之普遍原因，而此种猜疑与互不信任又往往使彼此间之分歧最终爆发为战争。”反对因文化隔阂引发战争。 问二：从国际关系演变看，该理念如何继承发展历史原则？ 答：《威斯特伐利亚和约》确立了主权国家一律平等的原则。构建人类命运共同体理念具有放眼全球的国际视野，超越了《威斯特伐利亚和约》仅限于调整欧洲地区和平与安全的“区域法”特性，受到世界各国的普遍认可。联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则为处理国际关系与全球事务提供了基本准则。构建人类命运共同体理念继承和发扬了联合国宪章精神，并对当前国际体系中的主权、人权、民主、自由等原则进行了合理化改造与时代化创新，融入了不同于西方思想的中国理念和中国价值，因而兼具传承过往的延续性与面向未来的先进性。 问三：中国为践行理念提出三大全球倡议。其与人类命运共同体的内在联系是什么？ 答：三大倡议是理念的维度展开；全球发展倡议整合合作，全球安全倡议塑造安全心态，全球文明倡议奠定文明基础，三者辩证统一。 问四：三大倡议如何具体推动理念实践？ 答：全球发展倡议呼应联合国2030议程，中国脱贫成就证明发展中国家可复制此路；全球安全倡议则倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观。全球文明倡议倡导文明平等对话。发展、安全和文明，涵盖了当今人类社会最重要的方面，与人类命运共同体紧密联系，三大倡议指明构建共同体的具体方向，回答“从哪着手”等普遍性问题。 问五：高质量共建“一带一路”，作为实践平台有何意义？ 答：在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛召开之际，联合国秘书长古特雷斯将共建“一带一路”倡议与可持续发展目标进行了比较，称二者源于同一个愿景——全球共同发展。习近平主席提出的“丝路精神”与可持续发展目标愿景一致，被联合国认可为深化“互联互通”的关键路径。 问六：请举例说明其现实价值。 答：比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目证明理念并非空谈。它秉持共商共建共享原则，是中国提供的国际公共产品。“一带一路”如命运共同体地图上的新道路，打破西方主导模式，激活“落差动能”，促进全球平衡发展。 问七：……… 答： 问八：新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？ 答：少数国家的当政者身体已进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。因此，只有推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，才能使人类命运共同体从理念层面真正落实到国际社会的日常运行之中。新型国际关系是共同体的前提路径，抵制旧殖民思维与冷战零和博弈，强化实践法理基础。 问九：为何当前亟须构建新型国际关系？ 答：美国在霸权与孤立间摇摆带来动荡。区域冲突可能全球蔓延，需各国相互尊重、公平合作。局部不稳定与二战后的治理缺陷相关，新型关系保障和平协同发展。 问十：如何看待文明交流互鉴在推动构建人类命运共同体中发挥的积极作用？ 答：习近平主席指出：“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国始终行天下大道、谋世界大同，一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。习近平主席多次指出：“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”2024年6月，第七十八届联合国大会协商决定将6月10日设立为文明对话国际日，旨在充分发挥文明对话对于消除歧视偏见、增进理解信任的作用，文明对话是发展的主要驱动力。如丝绸之路证明：文化因包容而强大，这正是共同体的核心内涵。 问十一：当前文明对话面临何种挑战？ 答：“文明冲突论”甚嚣尘上，中国强调“和而不同”才是文明发展规律，交流互鉴是和平基石。文明之间的对话，可以微观表现在当人们面对人与人之间的差异性的时候，意识到如何更好地去表达自己，同时尽可能去理解对方。这其实是人文的精髓。我们应更加尊重不同文明之间的差异性，在差异的前提下建立起文明之间的交流和对话，并取得共识。当今世界，和平与可持续发展面临诸多挑战，跨文化对话的重要性愈益显现，文明对话不是国际关系的副产品，而是人类文明发展的主要驱动力，是促进创造，更新理念和共享知识的不竭动力。在这种共识基础上的和平，是一种真正的和平。这也正是推动构建人类命运共同体的价值基础之一。文明对话需在尊重差异中建立共识，此为真正和平的价值基础。 问十二：全人类共同价值为共同体提供何种支撑？ 答：共同价值是理念大厦的根基，超越意识形态差异与西方强推“普世价值”加剧分裂对比鲜明。 问十三：如何理解共同价值的形成？ 答：近代共性价值观传播，现代人类价值共识渐成。中国强调共同价值是对“不担责”指责的有力回应。和平、发展等价值相辅相成，经历史检验，是治理的伦理基础。 问十四：习近平主席提出建设“五个世界”总目标，“五个世界”指什么？ 答：2017年初，习近平主席在联合国日内瓦总部发表历史性演讲，全面阐述构建人类命运共同体的愿景，建设“五个世界”，即：坚持对话协商，建设一个 ① 的世界；坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，建设一个 ② 的世界；坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，建设一个 ③ 的世界。” 问十五：“五个世界”如何与三大倡议呼应？ 答：五者内在关联，需对话合作实现，摒弃零和博弈。合作共赢对互联互通的世界至关重要。三大倡议与“五个世界”一脉相承，是对理念的具体阐述。 问十六：如何理解“五个世界”的历史意义？ 答：它是对“五位一体”框架的升华，锚定人类未来目标，为经济、政治、文化、安全、生态提供遵循。 ——摘编自《不断推动构建人类命运共同体（深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想·访谈录）》 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人类命运共同体理念的提出，标志着联合国教科文组织消除猜疑、维护和平的目标首次在全球层面达成共识。 B. 构建人类命运共同体理念是对西方主导的现有国际格局的根本否定，旨在建立一套全新的、完全由中国制定的规则。 C. 三大全球倡议分别着眼于发展、安全、文明，它们共同构成了推动构建人类命运共同体的具体路径和唯一方法。 D. 高质量共建“一带一路”是践行人类命运共同体理念的关键实践平台，共商共建共享原则有利于促进全球平衡发展。 2. 下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 文本引用《联合国教育、科学及文化组织组织法》序言，意在论证人类命运共同体理念具有深厚的历史根基和国际组织的理念支撑。 B. 文本提到比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目，主要是为了以事实证明高质量共建“一带一路”取得了实质性进展。 C. 文本在分析建设新型国际关系与构建人类命运共同体的关系时，指出少数国家当政者思想落后，强调了建设新型国际关系的必要性。 D. 文本将人类命运共同体比作“地图”，将“一带一路”比作“新道路”，形象地说明了理念与实践的关系，属于典型的举例论证。 3. 根据上下文，请在原文问题十四嘉宾回答的空缺位置填入合适的四字短语，使上下文连贯。 4. 根据上下文，主持人“问七”提出的问题可能是什么？写出该问题并说明你的理由。 5. 在文明交流互鉴、文化交流互动的态度与方法两方面，本文与鲁迅《拿来主义》存在差异，请比较其差异并分析成因。 【答案】1. D 2. D 3 ①持久和平 ②共同繁荣 ③清洁美丽 4. （1）问：新型国际关系是什么？ （2）理由：问八提出“新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？”问九提出“为何当前亟须构建新型国际关系？”这二者均与新型国际关系有关，所以在这两个问题提出前，自然要先提出“新型国际关系是什么？”，只有先弄清楚这个概念的内涵，才能讨论问八及问九的问题，问七是回答这两个问题的前提。 5. 差异：①态度差异：本文强调尊重差异性，因包容取得共识；《拿来主义》强调占有、挑选。 ②方法差异：本文强调平等、共识、共享，双向共建；《拿来主义》强调主动拿来，为我所用。 成因：①背景不同：本文的写作背景是“当前世界面临‘建设什么样的世界、如何建设’的重大课题”“‘文明冲突论’甚嚣尘上”；《拿来主义》强调在国力衰弱的背景下，我们面对的是因盲目自大而“闭关”，盲目自卑而“送去”，因落后而被迫接受“抛来”或“抛给”的不平等基础上的文明互鉴、文化互动的历史现实。 ②目标不同：本文强调文明共生，消除歧视偏见、增进理解信任，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界；《拿来主义》强调在国力衰弱的背景下，既不盲目自大而“闭关”，也不盲目自卑而“送去”，应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，通过吸收外来先进文化，建设我们自己的新文化。 【解析】 【导语】本文围绕“构建人类命运共同体”理念展开系统论述，通过问答形式呈现了该理念的时代价值、历史传承、实践路径及现实意义。文章以联合国宪章精神为理论根基，以“一带一路”建设为实践案例，论证了该理念对西方主导模式的超越性。通过“三大倡议”“五个世界”等具体框架，展现了理念的系统性和可操作性。在论证方法上，综合运用了理论阐释、历史比较、实例举证等多种方式，体现了政治论述文的典型特征。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“标志着联合国教科文组织消除猜疑、维护和平的目标首次在全球层面达成共识”错误。根据文中“这与《联合国教育、科学及文化组织组织法》精神深度契合”可知，人类命运共同体理念与联合国教科文组织的精神相契合，但不能说明该理念的提出标志着消除猜疑、维护和平的目标首次在全球层面达成共识。 B.“根本否定”“完全由中国制定的规则”错误。根据文中“融入了不同于西方思想的中国理念和中国价值”可知，该理念是对国际体系的合理化改造与时代化创新，而非根本否定和完全由中国制定规则。 C.“唯一方法”错误。根据文中“三大倡议指明构建共同体的具体方向”可知，三大全球倡议是推动构建人类命运共同体的具体路径，但不是唯一方法。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“属于典型的举例论证”错误。将人类命运共同体比作“地图”，将“一带一路”比作“新道路”，这是比喻论证。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据文中“坚持对话协商”和第十一问的回答可知，对话协商是实现持久和平的路径，故填“持久和平”。 ②根据文中“坚持合作共赢”可知，此处强调经济合作，共同发展，故填“共同繁荣”。 ③根据文中“坚持绿色低碳”可知，此处强调绿色发展的生态目标，故填“清洁美丽”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 问题六讨论“一带一路”的“现实价值”，问题八转向“新型国际关系”，中间缺失的逻辑是对新型国际关系的解释。根据后文问八和问九可知，这两个问题都围绕新型国际关系展开，而要讨论新型国际关系与人类命运共同体的联系以及构建新型国际关系的必要性，首先需要明确新型国际关系的概念内涵，所以问七提出“新型国际关系是什么？”。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 差异：①根据文中“我们应更加尊重不同文明之间的差异性”可知，本文强调尊重差异性，平等包容；而根据鲁迅《拿来主义》中“他占有，挑选”可知，《拿来主义》强调占有、挑选。 ②根据文中“文明对话是发展的主要驱动力”可知，本文强调通过多边合作系统性推动文明对话；而根据《拿来主义》中“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”可知，《拿来主义》强调主动选择、批判性吸收。 成因：①根据文中“当前世界面临‘建设什么样的世界、如何建设’的重大课题”“‘文明冲突论’甚嚣尘上”可得出写作背景；而根据《拿来主义》的写作背景可知，当时中国国力衰弱，存在采取拒绝即“关门”的态度、将自己的宝贵财产呈献上去、又听任人家的“赐予”和影响的现象，可得出写作背景。 ②根据文中“推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界”可知，本文的目标是推动构建人类命运共同体，实现文明共生；而根据《拿来主义》“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”可知，其目标是在国力衰弱的背景下，唤醒国民文化自主意识，侧重批判性继承。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天籁（节选） 唐栋 人物 朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长 田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员 周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员 李槐树——男，19岁，红军战士 战士剧社宣传队员若干 第一场 1934年12月，湘江上游东岸。 枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。 一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。 敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。 朱卉琪 （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你…… 田福贵 （A）谢什么谢？你们还不赶快转移到安全的地方去？赶快转移！ [大家不动。] 田福贵 还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？ 朱卉琪 我就是，战士剧社协理员朱卉琪。 田福贵 噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！ 朱卉琪 （握住田福贵的手）欢迎，欢迎…… 田福贵 有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！ 朱卉琪 （一时没反应过来）什么命令？ 田福贵 什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我⋯⋯[周月儿背着留声机，搀扶着李槐树急上；李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。] 周月儿 朱大姐…… 朱卉琪 月儿！ （望见李槐树）这位同志他…… 周月儿 他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我⋯⋯（忍住疼痛）哪能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。 朱卉琪 你是三团的？ 李槐树 三团一营一连战士李槐树……（B） 周月儿 （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名字，我叫周月儿。 李槐树 我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣匣，可真够神的，能从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听…… 朱卉琪 （急切地）月儿，留声机找到了吗？ 周月儿 找到了！ （拿过留声机） 朱卉琪 （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！ 周月儿 是！ （迅速将留声机架在高处的一块石头上） 田福贵 （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们八万人打，我一个营打得就剩十几个人了，这哪是你们要嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全…… [四周又响起枪炮声。] 田福贵 看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。 朱卉琪 你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士们的士气！ 田福贵 行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？ 朱卉琪 你…… 田福贵 （C）如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？ 朱卉琪 ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。 田福贵 它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！ 朱卉琪 （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！ 田福贵 同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！ 朱卉琪 田营长，你能把你的枪也扔了吗？ 田福贵 你……我说不过你。你们不扔，我来扔！ （大步冲向留声机） 周月儿 （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！ 田福贵 （一怔）你、你们……（D）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！ [附近枪炮声密集起来。] 田福贵 （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下） 朱卉琪 （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！ 周月儿 是！ 朱卉琪 同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！ 众队员 是！ [炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高亢——] 哎呀来，山歌来自兴国城， 句句唱来感动人， 前方战士好兴奋，同志们， 更加有劲杀敌人…… [宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。] [田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……] （有删节） 6. 下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。 B. 在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。 C. 印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”象征着红军的战斗精神。 D. 与《哈姆莱特》多用人物独白凸显内心矛盾不同，本剧多借助人物的对话展现角色的内心世界。 7. 对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是 A. 句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”剧社十分不情愿。 B. 句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己部队的自豪之情。 C. 句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵。 D. 句子④中周月儿对于田福贵急躁粗暴的行为，表现出明显的埋怨情绪，以致大声说出“就先打死我吧”，言辞格外激烈。 8. 话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请结合上下文，在剧本中A、B、C、D各处分别补出合理的舞台说明。 舞台说明 A 人物语气 B 人物动作 C 人物语气 D 人物心理 ________ ________ ________ ________ 9. 作者为什么把留声机的“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①. 急躁急切，带命令口吻 ②. 抬手摸索指向朱卉琪，面露自豪 ③. 嘲讽不屑，满含质疑 ④. 困惑无奈，焦虑任务难完成 9. ①聚焦核心矛盾：凸显实用主义与精神力量的碰撞，直指战争中物质与精神的关系；②推动情节发展：引出留声机来历，丰富剧情层次；③凸显人物形象：展现宣传队员的坚守与田福贵的转变，让人物更立体；④深化主题：印证精神武器的重要价值，凸显“文艺为革命服务”的主旨。 【解析】 【导语】这篇剧本通过湘江战役背景下的戏剧冲突，生动展现了红军文艺宣传工作的特殊价值。留声机作为核心意象，既是文化符号，也是精神武器，其“扔与留”的冲突实质是军事实用主义与文化宣传作用的碰撞。作者巧妙运用对比手法：田福贵的急躁务实与朱卉琪的艺术坚守形成鲜明反差，而最终留声机唤起的集体歌唱场面，则艺术化地证明了文艺在战争中的精神感召力。全剧在硝烟与歌声的交织中，完成了对革命文艺工作者崇高使命的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“象征着红军的战斗精神”错误。“枪不能扔”不仅象征战斗精神，更因为枪是战斗的核心武器，是生存与作战的必备工具；而留声机代表精神武器，二者的不可舍弃，共同凸显物质武器与精神武器对红军的双重重要性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解人物台词的能力。 D.“表现出明显的埋怨情绪……言辞格外激烈”错误。周月儿的行为并非简单的“埋怨情绪”，结合剧情，留声机是剧社用歌声鼓舞士气的核心工具，承载着特殊的革命情感与使命。当田福贵为减轻行军负担要求扔掉它时，周月儿的激烈反应，体现的是一种誓死保护战斗武器与革命象征的坚定决心，其言辞的激烈源于对职责的忠诚与对理想的捍卫，而非个人情绪的埋怨。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析舞台说明的能力。 A处（语气）：敌机刚轰炸完，田福贵作为前线营长，心系队员安全，语气必然急促强硬，带着命令感。 B处（动作）：李槐树眼睛受伤看不清，只能循着声音摸索指向朱卉琪，同时贴合他提及部队功绩的自豪状态。 C处（语气）：田福贵不认可文艺的作用，觉得留声机无用，语气里满是不屑与质疑。 D处（心理）：田福贵奉命护人却遇队员拒转移、拼死护留声机，内心满是困惑和完成任务的焦虑。 【9题详解】 本题考查学生分析戏剧冲突的能力。 ①聚焦核心矛盾：田福贵主张“扔”留声机，宣传队员坚持“留”，是因为留声机里的革命歌曲能鼓舞士气，是凝聚军心的“战斗号角”。二者的冲突，本质是实用主义与精神坚守的碰撞。 ②推动情节发展：“扔”与“留”的冲突是贯穿这场戏的主线，推动着剧情一步步展开：田福贵的强制命令引发争执，朱卉琪为保留声机讲述其来历。冲突让剧情层层递进，叙事层次更丰富。 ③凸显人物形象：冲突过程中，朱卉琪的坚定执着、周月儿的勇敢无畏，都在“留”留声机的行动里体现出来；田福贵从一开始强硬要扔，到被歌声感染而返回，态度的转变，凸显出他的成长，让人物形象更立体。 ④深化主题：冲突的结局是留声机被保留，它播放的兴国山歌，将被打散的战士、伤员都吸引过来，让他们重新组成队伍投入战斗。这个结局印证了精神力量的强大感召力，深化了剧本主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝闲从容步游下邳圯①上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日鸡鸣，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。 后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自《史记·留侯世家》，有删改） 材料二： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，其锋不可犯，而其势未可乘。子房以盖世之才，不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。此圯上老人所为深惜者也。故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊，此子房教之也。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注】①圯（yí）：地名，下邳的一座桥。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项籍唯不能忍A是B以百战C百胜D而轻用E其锋F高祖忍之G养其H全锋而待其弊 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，因为，与《短歌行》“但为君故”的“为”读音与意义均相同。 B. 祠，动词，祭祀，与《苏武传》“孺卿从祠河东后土”的“祠”意义相同。 C. “当韩之亡”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 D. 怒，激怒，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，老人初遇张良时穿着平民服装，故意在张良面前将鞋子丢到桥下。 B. 材料一中，老人称张良会在谷城山下见到一块黄石，这一预言后来得到了证实。 C. 苏轼认为，圯上老人有可能是一位隐士，世人把他说成鬼物，未免猜想过分了。 D. 苏轼认为，司马迁对张良的长相感到意外、疑惑，却没有称道其志向与气概。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？ （2）非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役。 14. 材料二属于史论文。如果将材料一视为材料二第一段的唯一史料来源，那么材料二第一段中的哪些论断是没有事实根据，或者与史料矛盾的？请简要概括。 【答案】10. AFG 11. D 12. D 13. （1）高祖多次遭遇困境，而张良在那些局面下总是能立下功劳，这怎能说不是天意呢? （2）（老人与张良）并没有一向的交情，突然在民间相遇，就拿奴仆的贱活来使唤他。 14. ①材料二认为老人的意图不在于授予张良书籍，这一论断与史料矛盾。材料一记载老人说“读此则为王者师矣”，可见老人对授予书籍十分重视。 ②材料二认为老人为张良从前的冒险举动而惋惜，这一论断没有事实根据。材料一没有证据表明老人知道张良的身份或事迹。 ③材料二认为老人有意“深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”，这一论断没有根据。 ④材料二认为张良面对老人的无礼举动能够心平气和，“油然而不怪”，这一论断与史料矛盾。材料一记载：“良鄂然，欲殴之”“强忍”。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕张良展开，构成史传与史论的互补关系。《史记》以传奇笔法记载张良博浪沙刺秦、圯上受书等轶事，突出其“运筹帷幄”的智者形象，并借太史公之口提出“天助”的宿命论观点；苏轼《留侯论》则进行理性解构，将老人授书解释为“折其刚锐”的教育行为，强调“忍小忿就大谋”的处世哲学。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽不能忍，因此百战百胜而滥用他的锋芒；汉高祖能忍，保存自己完整的实力来等待对方衰弱。 “项籍唯不能忍”与“高祖忍之”结构相似，语意相对，应单独成句，在AG处断开； “百战百胜而轻用其锋”与“养其全锋而待其弊”结构一致，语意相对，单独成句，F处断开。 故选AFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“wèi，因为”。句意：因为见他年老。/只是因为您的缘故。 B.正确。都是“动词，祭祀”。句意：都会祭祀黄石。/你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神。 C.正确。都是“助词。用在主谓之间，取消句子独立性”。句意：在韩国灭亡时。/我在壮年时。 D.“用法不同”错。使动用法，使……发怒，激怒/使动用法，使……发出声响。句意：项羽不能使他发怒的原因啊。/即使有大风大浪也不能使钟磬发出声响。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“却没有称道其志向与气概”错误，材料二说太史公“疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气”，意思是司马迁原以为张良样貌魁梧，与他的远大志向相称，却发现其样貌像妇人女子，并非“没有称道其志向与气概”，选项曲解文意。 故选D。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“离”，同“罹”，遭遇；“数”，多次，屡次；“岂”，难道。 （2）“非有生平之素”，补出主语“张良和老人”；“卒”，同“猝”，突然；“命以仆妾之役”，状语后置，应为“以仆妾之役命”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料二称“其意不在书”，与史料矛盾，材料一老父明确言“读此则为王者师矣”，可见授书是其重要意图，绝非不在意书籍。 ②材料二认为老人“所为深惜者也”，无史料支撑，材料一仅记载老父圯上试张良的经过，未提及老人知晓张良的身份与刺秦过往，无从谈及“深惜”。 ③材料二提出老人欲“深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”，无事实根据，材料一仅客观叙述老父的试练行为，未体现其有此主观意图，属主观臆断。 ④材料二说张良面对老人无礼“油然而不怪”，与史料矛盾，材料一明确写张良“鄂然，欲殴之”，后因老人年老才“强忍”，并非心平气和、毫无怨怪。 参考译文： 材料一： 留侯张良，他的祖先本是韩国人。韩国灭亡后，张良拿出全部家产寻访勇士，谋划刺杀秦王，为韩国报仇。秦始皇到东方巡游时，张良与勇士在博浪沙一带袭击他，却误中了随行的副车。秦始皇震怒，在全国大举搜捕，一心要尽快捉拿刺客。张良于是改换姓名，逃到下邳一带隐居避祸。 张良曾在闲暇时悠闲地在下邳城的圯桥上散步，这时有一位老人，身着粗布衣衫，走到张良面前，故意把自己的鞋子丢到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些吃惊，想动手打他。因为对方年老，便勉强忍了下来，下去把鞋捡了上来。老人又说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他捡回了鞋，就跪下身子帮他穿上。老人伸脚穿上鞋，笑着说：“你这孩子值得教导。五天以后天亮时，到这里来见我。”张良觉得这件事颇为怪异，跪着答道：“好。”五天后，鸡刚叫，张良就赶去了。老人却已经先到了，他恼怒地说：“和老年人相约，却比人家晚到，这是为什么?”老人说完便离去，还嘱咐：“五天后再早点来会面。”又过了五天，张良干脆在半夜之前就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就该这样。”老人拿出一部书，说：“读懂这部书，就能成为帝王的辅佐之臣。十三年后，你到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便离开了，从此张良再也没有见过这位老人。天亮后，张良查看老人留下的书，发现竟是《太公兵法》。 十三年后，张良随高帝途经济北，果真在谷城山下看到了一块黄石，便将黄石取回，当作珍宝供奉祭祀。留侯去世后，家人将黄石与他一同安葬。此后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良时，也会同时祭祀这块黄石。 太史公说：学者大多认为世上没有鬼神，然而说还是有精怪的。至于留侯遇到老人赠书这件事，也实在可怪。高祖多次遭遇困境，而张良在那些局面下总能立下功劳，这怎能说不是天意呢?高祖曾说：“在营帐中出谋划策，就能决定千里之外的胜负，这一点我比不上子房。”我原本以为留侯会是身材高大、相貌威武的模样，等到见到他的画像，才发现他的相貌竟如同美貌女子一般。孔子曾说：“以相貌评判人，在对待子羽时就有了偏差。”对于留侯，也可以这么说。 材料二： 张良从圯桥上的老人那里获得兵书的事，确实很古怪。然而又怎么知道这位老人不是秦统治时代隐居的君子，出来考验他呢?但世人不仔细考察，把那老人当作鬼怪，也(猜得)太过分了。而且桥上老人的用意也不在于授予兵书(而在于使张良能有所忍，以就大事)。韩国灭亡、秦国正强盛的时候，它的锋芒是不可触犯，而它的形势也没可乘之机。张良身负盖世之才，压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快。当时张良和死之间的距离，连一根头发也容纳不下，也太危险了。这肯定是桥上老人为他深深感到惋惜的。因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。此话怎讲?(老人与张良)并没有一向的交情，突然在民间相遇，就拿奴仆的贱活来使唤他，而张良却能安之若素，这样的表现，当然就是将来秦始皇所不能惊吓、项羽所不能激怒的了。所以老人说：“这孩子是值得教导的。” 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍、一个不能忍罢了。项羽不能忍，因此百战百胜而滥用他的锋芒；汉高祖能忍，保存自己完整的实力来等待对方衰弱。这就是张良教他的啊。司马迁本来猜想张良的形貌一定魁梧奇伟，谁料到他的长相竞然像美貌女子，与他的志向和气概不相称。啊！(内刚外柔，)这就是张良成为张良的原因吧！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋日题窦员外崇德里新居 唐 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案①无余地，认得诗人在此间。 【注】①堆案，堆积案头，谓文书甚多。 15. 下列对本诗的解说，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人来到故人的崇德里新居，看到街西美丽的风景，禁不住喜笑颜开。“开颜”二字奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联两句实写院外之景：清光门外，有一溪渠水流过，从墙头望出去，可以看到远山的点点秋色。 C. 颈联两句实写院内之景：院子里种着几棵松树，还栽了很多芍药，既有明月松间照的美景，也有芍药花开满园的美丽景色。 D. 整首诗叙事明白流畅，用词朴素自然，语言清新隽秀，景色秀丽幽静，表现出诗人积极乐观的心态。 16. 请赏析颔联、颈联写景艺术。 【答案】15. C 16. ①选取典型景物（意象叠加），铺陈渲染。一渠水、数点山、碧松、红药，写出了新居环境的优美。 ②由远及近、由外而内。颔联写院外的远景，颈联写院内的近景，移步换景。 ③虚实结合。颔联和“碧松”“芍药”是实写，“通月朗”“待春还”是虚写。 ④寓情于景。作者带着对新居的喜爱与赞美之情来描绘院外院内美景，景中含情。 【解析】 【导语】诗人刘禹锡通过《秋日题窦员外崇德里新居》描绘了情景交融的家园景象。全诗由外及内，层次分明，以清光水渠、数点秋山、碧松红药等意象展现出新居环境的清幽与美好，传达了作者对生活的热爱和对友人的赞美与祝福。诗风清新自然，感情质朴真挚。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C. “颈联两句实写院内之景”错，“芍药花开满园的美丽景色”是虚写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 颔联“清光门外一渠水，秋色墙头数点山”，是写院外之景“清光门外，有一溪渠水缭绕着院子，从墙头望出去，可以看到远山的点点秋色”；颈联“疏种碧松通月朗，多栽红药待春还”，是写院内之景“院子里种植着几棵松树，晚上可以欣赏明月松间照的美景，院子里还栽种了很多芍药，等到春天就可以欣赏芍药花开满园的美丽景色”。 ①从意象选择的角度看，颔联和颈联，两联选取“一渠水”“数点山”“碧松”“红药”等景物进行铺陈描摹，写出了新居环境的优美。可见，本诗选取典型景物（意象叠加），铺陈渲染。 ②从描写顺序的角度看，颔联“清光门外一渠水，秋色墙头数点山”写院外的远景，然后移步换景，由院外写到院内，写出了新居环境的优美。可见，颔联是由远及近、由外而内，有层次地写院外的远景。颈联“疏种碧松通月朗，多栽红药待春还”写院内的近景，“碧松”“红药”，移步换景。 ③从虚实的角度看，颔联“清光门外一渠水，秋色墙头数点山”和颈联的“碧松”“红药”是实；颈联的“通月朗”“待春还”是虚写，想象到晚上可以欣赏明月松间照的美景，等到春天就可以欣赏芍药花开满园的美丽景色。 ④从抒情的角度看，颔联和颈联寓情于景，通过对新居美景的描绘，表现了诗人对新居的喜爱与赞美之情，景中含情，情景交融。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本次考试，你写的作文文字简练、文辞含蓄，老师用司马迁《屈原列传》中的“_______，_______”两句高度地评价了你的这篇作文。 （2）古诗文中常运用侧面烘托的手法来描写动人的音乐，如苏轼《赤壁赋》中的“_______”和李贺《李凭箜篌引》中的“_______”，都是通过蛟龙起舞的画面来侧面表现音乐的魅力的。 （3）《阿房宫赋》中与下图内容相契合的语句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 其文约 ②. 其辞微 ③. 舞幽壑之潜蛟 ④. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑤. 廊腰缦回 ⑥. 檐牙高啄 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：约、微、壑、潜、鱼、缦、檐。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果把唐诗影视化呈显，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。从2023年7月8日上映以来，《长安三万里》好评如潮。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心，用当下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。 “床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用48首经典唐诗穿联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》短视频平台官方账号发布的视频里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。 ①这也是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。②“168分钟的片长，从制作到观众的接受度再到排片，③面对着很大的考验，”④导演谢君伟说：“但大家身上都有一种责任感⑤——将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。⑥这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，⑦我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。” 《长安三万里》为何能火？从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”甚至“三刷”。许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐《长安三万里》。“文化网红”在直播时，也( )地讲解唐代诗人故事，为《长安三万里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼框湿润的，可能是我们成年人。我们曾经也是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过。” 以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过《长安三万里》构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震憾。” 18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 文中标出序号的语句存在标点和语言表达上的三处错误，请指出其序号并做修改，使标点符号使用规范，语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 网络“水军”是一群有着特殊目的的在线用户，他们往往被组织起来针对特定内容发表和传播特定的信息。文中加点的“自来水”则是一个网络新词，请结合语境为“自来水”下定义。 21. 填入文中第四自然段括号中词语，不恰当的一项是（ ） A. 滔滔不绝 B. 口若悬河 C. 绘声绘色 D. 侃侃而谈 22. 请使用包含因果关系的句子概括第四自然段的主要内容，要求表达简洁、流畅，不超过80个字。 【答案】18. ①“呈显”改为“呈现” ②“穿联”改为“串联” ③“眼框”改为“眼眶” ④“震憾”改为“震撼” 19. ②改为：168分钟的片长，从制作到排片再到观众的接受度；③把“面对”改为“面临”；④“导演谢君伟说”后面的冒号改成逗号。 20. “自来水”指基于对作品的真心喜爱，自发在社交媒体等场景进行无偿宣传的群体。 21. D 22. 答案示例一：《长安三万里》之所以能火，是因为它以唐诗为纽带，激活了观众的共同文化记忆，引发不同年龄人的兴趣与共鸣，并借助观众自发推荐实现了广泛传播。 答案示例二：因为唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看时都会唤起这种记忆，而且不同的人群都能从中找到自己喜欢的东西，再加上观众自发的推广，所以《长安三万里》能火。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“呈显”改为“呈现”。“呈现”指显出、露出，是规范用词；“呈显”为字形误用，无此标准搭配。 ②“穿联”改为“串联”。“串联”一个一个地联系；为了共同行动，进行联系。“穿联”为字形误用，无此标准搭配。 ③“眼框”改为“眼眶”。“眼眶”指眼皮的边缘所构成的框儿，是正确写法；“框”多指代方形结构（如木框）。 ④“震憾”改为“震撼”。“震撼”心灵受到强烈的冲击。“憾”本意为遗憾，不快，不满。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、正确运用标点符号的能力。 序号②：原句“从制作到观众的接受度再到排片”语序不当，需先完成“制作”，再进行“排片”，最后接受“观众接受度”的检验，改为“168分钟的片长，从制作到排片再到观众的接受度” 序号③：原句“面对……考验”搭配不当，“面临”多搭配“考验、挑战、困境”等抽象事物，强调客观上遭遇；“面对”更侧重主观上的态度（如“面对困难不退缩”），此处形容片长带来的客观考验，用“面临”更准确。 序号④：原句“导演谢君伟说：”改为“导演谢君伟说，”当直接引语被分成两部分时，“说”后应用逗号，而非冒号。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义要找到被定义对象的属概念和种差，并用单句形式表达。 结合语境，“许多视频创作者已经成了‘自来水’”可知，“自来水”是一种网络用户或者宣传群体。 “自来水”与有组织、有目的的“水军”相反，核心特征是“自发”“无偿”“因喜爱而宣传”，需明确主体（网络用户）、动机（真心喜爱）、行为（自发宣传），体现其与“水军”的本质区别。 整理答案为：“自来水”指基于对作品的真心喜爱，自发在社交媒体等场景进行无偿宣传的群体。 21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.滔滔不绝：形容说话连续不断，可用于“讲解诗人故事”，恰当。 B.口若悬河：形容口才好，说话滔滔不绝，符合“文化网红”讲解的场景，恰当。 C.绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真，能体现讲解诗人故事时的生动性，恰当。 D.侃侃而谈：形容说话理直气壮、从容不迫，多侧重“有理有据”，文中“文化网红”是“讲解唐代诗人故事”以推荐电影，并非“论证观点”，侧重“生动”而非“理直气壮”，故不恰当。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生概括要点及运用句式的能力。 第四自然段核心是分析《长安三万里》“火”的原因。 结合“唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面”“有不少观众已经是‘二刷’甚至‘三刷’。许多视频创作者已经成了‘自来水’，向更多网友推荐《长安三万里》”“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼框湿润的，可能是我们成年人”可知，需包含“唐诗激活共同记忆”“不同人群（小孩、中学生、成年人）各有共鸣”“观众自发推广（二刷、自来水、网红讲解）”三个因果要素，用“因为……所以……”串联，控制在80字内，简洁流畅。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 痕，是事物留下的印记。它可以是地质变迁后的沧海桑田，历史长河中的金石铭文，也可以是记录生命成长的一卷胶片。有的“痕”历久弥新，有的“痕”随风而逝…… 如果可以选择，你想留下什么痕迹？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 雪泥鸿爪，铸心留痕 苏轼曾喟叹：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这“雪泥鸿爪”，恰似天地间灵动且深邃的“痕”。它不仅铭记着飞鸿的曾经驻足，更以坦然之姿直面风雪的侵蚀与未来的叵测。于此，我领悟到关于“痕迹”的深邃启示：真正值得追寻的，并非执意镌刻不朽，而是如鸿雁般，于时间的雪原上留下诚挚的印记。即便这印记终将被新雪掩埋，但其刹那间绽放的光华，以及为后来者指引方向的温暖坐标，已然圆满完成使命。 人类对“不朽”的渴慕，如星火般生生不息，渴望在历史的浩瀚天幕上烙下永不磨灭的印记。秦皇横扫六合，统一文字、车轨，其丰功伟绩所留下的痕迹，何其壮阔；汉武开拓边疆，丝绸之路驼铃悠扬，文明交融之痕，何其深远。青史之上，这般“历久弥新”的痕迹，无疑是人类文明的坚实脊梁。《左传》亦云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”此“三不朽” 如北极星般，为无数仁人志士指引着“留取丹心照汗青” 的前行之路。 然而，对“不朽”的过度执着，恰如露水贪恋荷叶，妄图抗拒朝阳升起后消逝的宿命，终将陷入“我执”的迷障。那些为“勒石燕然”而穷兵黩武之辈，其痕虽深，其心已为痕所奴役。这正是东方智慧所要破解的迷思——“不言之教，无为之益”，“善行无辙迹”的至高境界，为我们开启了另一扇洞察之门。痕迹的真谛，并非在于其形质的永恒稳固，而在于其过程中所绽放的精神光芒，以及所传递的温暖力量。 鸿雁掠过雪泥，爪印或存或灭，然而，其振翅高飞的矫健姿态，划破长空的嘹亮鸣响，才是生命最为真实的书写。魏晋名士们风流倜傥，不为外物所役，率性自然，他们个体精神觉醒的痕迹，虽未铸就宏伟宫阙，却宛如暗夜中的璀璨明珠，照亮了后世无数迷茫彷徨的心灵。他们所追求的，并非形骸的永恒坚固，而是如“神骏”般超凡脱俗的风神气度。王阳明心学所倡导的“心外无物”，启示我们真正的“不朽”或许应向内求诸于吾心的良知，而非向外追逐虚名的不朽。 对于即将勇立时代潮头的我辈青年而言，该如何抉择属于自己的“留痕”之道呢？答案或许在于平衡与超越之间。我们既要有“功成必定有我”的担当，在各自的领域里辛勤耕耘，为国家的繁荣发展、文明的进步传承留下坚实有力的脚印。“蛟龙”探海，“北斗”组网，这些大国重器固然在科技史上镌刻下深刻的“形痕”；而科研人员“板凳要坐十年冷”的坚守精神，这种“神痕”同样熠熠生辉，甚至更为珍贵。因为它超越了有形之迹，化为激励后学的精神火炬。更要涵养“功成不必在我”的豁达胸襟，不汲汲于眼前的功利、一时的声名。就像扶贫干部们，深入穷乡僻壤，他们的努力或许不能立刻换来显著的政绩，却让贫困地区焕发生机，在脱贫攻坚史上留下温暖人心之痕。 鸿雁无意为雪泥留下永恒的雕塑，它只是自在地飞过，真实而自由。那偶然留下的指爪，既是存在的证明，更是一种启示：痕迹的价值不在其存续之久暂，而在其蕴含的温度与真诚。愿我辈青年，皆能成为这样的飞鸿，在无垠的时间雪原上，既不逃避肩负的责任，亦不执着于名利的占有，以真诚的生命实践，留下无愧于己、有益于世的“雪泥鸿爪”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“痕”为核心意象，通过地质变迁、历史传承与个人成长三个层次，构建了从自然到人文、从宏观到微观的认知谱系。材料特别强调了“痕”的两种时间属性——“历久弥新”的物质遗存与“随风而逝”的短暂印记，指向学生思考：在有限的生命历程中，我们应创造何种具有永恒价值的痕迹？ 在个体生命与广阔世界的交汇处，“留痕”的本质是对存在价值的主动镌刻。它绝非漫不经心的经过，而是以清醒的意志、创造性的行动与利他的情怀，在时间画卷上勾勒出能引发共鸣的精神印记。真正的“留痕”，不在于物理痕迹的恒久或声名的显赫，而在于其是否承载思想的光华、情感的温度或向善的力量，使有限生命得以融入无限的意义之网。学生应首先思考什么才是有价值的“留痕”，再立足于其内涵进行构思。 写作时，可以开篇点题‌，从材料中对“痕”的描述入手，引出材料核心问题，提出中心论点，指出留下什么痕迹的关键在于“选择”与“精神重量”。再对“痕”的本质进行辨析，论证精神的、文化的、创造性的痕迹往往更具生命力；对“痕”的共鸣价值进行探索，论证最动人的痕迹，是那些能超越自我、引发广泛共鸣的印记。接下来可以联系实际，从反面论证青年在信息过载的当下应摒弃那些博流量、吸眼球的“留痕”。然后回应开篇，再次强调中心论点，生命的意义不在于被动地留下印记，而在于主动地、有意识地去创造能承载真善美、能引发共鸣的精神痕迹，收束全文。 立意： 1.成就“大我”境界，拒绝功利“留痕”。 2.痕迹必然消逝，在有限中创造无限价值。 3.“留痕”是大爱的情怀和精神，青年应心系家国，胸怀天下。 4.“留痕”是积极的参与和贡献，青年应担负责任，砥砺奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届四川省内江市威远中学校高三上学期一模考试语文试题 考试时间150分钟 满分150分 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一（主持人）：当前世界面临“建设什么样的世界、如何建设”的重大课题，习近平主席提出构建人类命运共同体理念已12年。如何理解其时代价值？ 答（嘉宾）：人类社会比任何时候都需团结共存。该理念回答了“建设什么世界、如何建设”的根本问题。2014年3月，习近平主席访问联合国教科文组织总部，发表了具有里程碑意义的重要演讲。习近平主席强调：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”这与《联合国教育、科学及文化组织组织法》精神深度契合，其序言写道：“人类自有史以来，对彼此习俗和生活缺乏了解始终为世界各民族间猜疑与互不信任之普遍原因，而此种猜疑与互不信任又往往使彼此间之分歧最终爆发为战争。”反对因文化隔阂引发战争。 问二：从国际关系演变看，该理念如何继承发展历史原则？ 答：《威斯特伐利亚和约》确立了主权国家一律平等的原则。构建人类命运共同体理念具有放眼全球的国际视野，超越了《威斯特伐利亚和约》仅限于调整欧洲地区和平与安全的“区域法”特性，受到世界各国的普遍认可。联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则为处理国际关系与全球事务提供了基本准则。构建人类命运共同体理念继承和发扬了联合国宪章精神，并对当前国际体系中的主权、人权、民主、自由等原则进行了合理化改造与时代化创新，融入了不同于西方思想的中国理念和中国价值，因而兼具传承过往的延续性与面向未来的先进性。 问三：中国为践行理念提出三大全球倡议。其与人类命运共同体的内在联系是什么？ 答：三大倡议是理念的维度展开；全球发展倡议整合合作，全球安全倡议塑造安全心态，全球文明倡议奠定文明基础，三者辩证统一。 问四：三大倡议如何具体推动理念实践？ 答：全球发展倡议呼应联合国2030议程，中国脱贫成就证明发展中国家可复制此路；全球安全倡议则倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观。全球文明倡议倡导文明平等对话。发展、安全和文明，涵盖了当今人类社会最重要的方面，与人类命运共同体紧密联系，三大倡议指明构建共同体的具体方向，回答“从哪着手”等普遍性问题。 问五：高质量共建“一带一路”，作为实践平台有何意义？ 答：在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛召开之际，联合国秘书长古特雷斯将共建“一带一路”倡议与可持续发展目标进行了比较，称二者源于同一个愿景——全球共同发展。习近平主席提出的“丝路精神”与可持续发展目标愿景一致，被联合国认可为深化“互联互通”的关键路径。 问六：请举例说明其现实价值。 答：比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目证明理念并非空谈。它秉持共商共建共享原则，是中国提供的国际公共产品。“一带一路”如命运共同体地图上的新道路，打破西方主导模式，激活“落差动能”，促进全球平衡发展。 问七：……… 答： 问八：新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？ 答：少数国家的当政者身体已进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。因此，只有推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，才能使人类命运共同体从理念层面真正落实到国际社会的日常运行之中。新型国际关系是共同体的前提路径，抵制旧殖民思维与冷战零和博弈，强化实践法理基础。 问九：为何当前亟须构建新型国际关系？ 答：美国在霸权与孤立间摇摆带来动荡。区域冲突可能全球蔓延，需各国相互尊重、公平合作。局部不稳定与二战后的治理缺陷相关，新型关系保障和平协同发展。 问十：如何看待文明交流互鉴在推动构建人类命运共同体中发挥的积极作用？ 答：习近平主席指出：“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国始终行天下大道、谋世界大同，一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。习近平主席多次指出：“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”2024年6月，第七十八届联合国大会协商决定将6月10日设立为文明对话国际日，旨在充分发挥文明对话对于消除歧视偏见、增进理解信任的作用，文明对话是发展的主要驱动力。如丝绸之路证明：文化因包容而强大，这正是共同体的核心内涵。 问十一：当前文明对话面临何种挑战？ 答：“文明冲突论”甚嚣尘上，中国强调“和而不同”才是文明发展规律，交流互鉴是和平基石。文明之间的对话，可以微观表现在当人们面对人与人之间的差异性的时候，意识到如何更好地去表达自己，同时尽可能去理解对方。这其实是人文的精髓。我们应更加尊重不同文明之间的差异性，在差异的前提下建立起文明之间的交流和对话，并取得共识。当今世界，和平与可持续发展面临诸多挑战，跨文化对话的重要性愈益显现，文明对话不是国际关系的副产品，而是人类文明发展的主要驱动力，是促进创造，更新理念和共享知识的不竭动力。在这种共识基础上的和平，是一种真正的和平。这也正是推动构建人类命运共同体的价值基础之一。文明对话需在尊重差异中建立共识，此为真正和平的价值基础。 问十二：全人类共同价值为共同体提供何种支撑？ 答：共同价值是理念大厦的根基，超越意识形态差异与西方强推“普世价值”加剧分裂对比鲜明。 问十三：如何理解共同价值的形成？ 答：近代共性价值观传播，现代人类价值共识渐成。中国强调共同价值是对“不担责”指责的有力回应。和平、发展等价值相辅相成，经历史检验，是治理的伦理基础。 问十四：习近平主席提出建设“五个世界”总目标，“五个世界”指什么？ 答：2017年初，习近平主席在联合国日内瓦总部发表历史性演讲，全面阐述构建人类命运共同体的愿景，建设“五个世界”，即：坚持对话协商，建设一个 ① 的世界；坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，建设一个 ② 的世界；坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，建设一个 ③ 的世界。” 问十五：“五个世界”如何与三大倡议呼应？ 答：五者内在关联，需对话合作实现，摒弃零和博弈。合作共赢对互联互通的世界至关重要。三大倡议与“五个世界”一脉相承，是对理念的具体阐述。 问十六：如何理解“五个世界”的历史意义？ 答：它是对“五位一体”框架的升华，锚定人类未来目标，为经济、政治、文化、安全、生态提供遵循。 ——摘编自《不断推动构建人类命运共同体（深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想·访谈录）》 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人类命运共同体理念的提出，标志着联合国教科文组织消除猜疑、维护和平的目标首次在全球层面达成共识。 B. 构建人类命运共同体理念是对西方主导的现有国际格局的根本否定，旨在建立一套全新的、完全由中国制定的规则。 C. 三大全球倡议分别着眼于发展、安全、文明，它们共同构成了推动构建人类命运共同体的具体路径和唯一方法。 D. 高质量共建“一带一路”是践行人类命运共同体理念的关键实践平台，共商共建共享原则有利于促进全球平衡发展。 2. 下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 文本引用《联合国教育、科学及文化组织组织法》序言，意在论证人类命运共同体理念具有深厚的历史根基和国际组织的理念支撑。 B. 文本提到比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目，主要是为了以事实证明高质量共建“一带一路”取得了实质性进展。 C. 文本在分析建设新型国际关系与构建人类命运共同体的关系时，指出少数国家当政者思想落后，强调了建设新型国际关系的必要性。 D. 文本将人类命运共同体比作“地图”，将“一带一路”比作“新道路”，形象地说明了理念与实践的关系，属于典型的举例论证。 3. 根据上下文，请在原文问题十四嘉宾回答的空缺位置填入合适的四字短语，使上下文连贯。 4. 根据上下文，主持人“问七”提出的问题可能是什么？写出该问题并说明你的理由。 5. 在文明交流互鉴、文化交流互动的态度与方法两方面，本文与鲁迅《拿来主义》存在差异，请比较其差异并分析成因。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天籁（节选） 唐栋 人物 朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长 田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员 周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员 李槐树——男，19岁，红军战士 战士剧社宣传队员若干 第一场 1934年12月，湘江上游东岸。 枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。 一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。 敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。 朱卉琪 （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你…… 田福贵 （A）谢什么谢？你们还不赶快转移到安全的地方去？赶快转移！ [大家不动。] 田福贵 还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？ 朱卉琪 我就是，战士剧社协理员朱卉琪。 田福贵 噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！ 朱卉琪 （握住田福贵的手）欢迎，欢迎…… 田福贵 有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！ 朱卉琪 （一时没反应过来）什么命令？ 田福贵 什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我⋯⋯[周月儿背着留声机，搀扶着李槐树急上；李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。] 周月儿 朱大姐…… 朱卉琪 月儿！ （望见李槐树）这位同志他…… 周月儿 他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我⋯⋯（忍住疼痛）哪能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。 朱卉琪 你是三团的？ 李槐树 三团一营一连战士李槐树……（B） 周月儿 （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名字，我叫周月儿。 李槐树 我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣匣，可真够神的，能从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听…… 朱卉琪 （急切地）月儿，留声机找到了吗？ 周月儿 找到了！ （拿过留声机） 朱卉琪 （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！ 周月儿 是！ （迅速将留声机架在高处的一块石头上） 田福贵 （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们八万人打，我一个营打得就剩十几个人了，这哪是你们要嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全…… [四周又响起枪炮声。] 田福贵 看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。 朱卉琪 你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士们的士气！ 田福贵 行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？ 朱卉琪 你…… 田福贵 （C）如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？ 朱卉琪 ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。 田福贵 它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！ 朱卉琪 （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！ 田福贵 同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！ 朱卉琪 田营长，你能把你的枪也扔了吗？ 田福贵 你……我说不过你。你们不扔，我来扔！ （大步冲向留声机） 周月儿 （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！ 田福贵 （一怔）你、你们……（D）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！ [附近枪炮声密集起来。] 田福贵 （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下） 朱卉琪 （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！ 周月儿 是！ 朱卉琪 同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！ 众队员 是！ [炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高亢——] 哎呀来，山歌来自兴国城， 句句唱来感动人， 前方战士好兴奋，同志们， 更加有劲杀敌人…… [宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。] [田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……] （有删节） 6. 下列对剧本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。 B. 在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。 C. 印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”象征着红军的战斗精神。 D. 与《哈姆莱特》多用人物独白凸显内心矛盾不同，本剧多借助人物的对话展现角色的内心世界。 7. 对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是 A. 句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”剧社十分不情愿。 B. 句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己部队的自豪之情。 C. 句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵。 D. 句子④中周月儿对于田福贵急躁粗暴的行为，表现出明显的埋怨情绪，以致大声说出“就先打死我吧”，言辞格外激烈。 8. 话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请结合上下文，在剧本中A、B、C、D各处分别补出合理的舞台说明。 舞台说明 A 人物语气 B 人物动作 C 人物语气 D 人物心理 ________ ________ ________ ________ 9. 作者为什么把留声机“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝闲从容步游下邳圯①上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日鸡鸣，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。 后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自《史记·留侯世家》，有删改） 材料二： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，其锋不可犯，而其势未可乘。子房以盖世之才，不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。此圯上老人所为深惜者也。故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊，此子房教之也。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注】①圯（yí）：地名，下邳的一座桥。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项籍唯不能忍A是B以百战C百胜D而轻用E其锋F高祖忍之G养其H全锋而待其弊 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，因为，与《短歌行》“但为君故”的“为”读音与意义均相同。 B. 祠，动词，祭祀，与《苏武传》“孺卿从祠河东后土”“祠”意义相同。 C. “当韩之亡”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 D. 怒，激怒，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，老人初遇张良时穿着平民服装，故意在张良面前将鞋子丢到桥下。 B. 材料一中，老人称张良会在谷城山下见到一块黄石，这一预言后来得到了证实。 C. 苏轼认为，圯上老人有可能是一位隐士，世人把他说成鬼物，未免猜想过分了。 D. 苏轼认为，司马迁对张良的长相感到意外、疑惑，却没有称道其志向与气概。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？ （2）非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役。 14. 材料二属于史论文。如果将材料一视为材料二第一段的唯一史料来源，那么材料二第一段中的哪些论断是没有事实根据，或者与史料矛盾的？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋日题窦员外崇德里新居 唐 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案①无余地，认得诗人在此间。 【注】①堆案，堆积案头，谓文书甚多。 15. 下列对本诗的解说，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人来到故人崇德里新居，看到街西美丽的风景，禁不住喜笑颜开。“开颜”二字奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联两句实写院外之景：清光门外，有一溪渠水流过，从墙头望出去，可以看到远山的点点秋色。 C. 颈联两句实写院内之景：院子里种着几棵松树，还栽了很多芍药，既有明月松间照的美景，也有芍药花开满园的美丽景色。 D. 整首诗叙事明白流畅，用词朴素自然，语言清新隽秀，景色秀丽幽静，表现出诗人积极乐观的心态。 16. 请赏析颔联、颈联的写景艺术。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本次考试，你写的作文文字简练、文辞含蓄，老师用司马迁《屈原列传》中的“_______，_______”两句高度地评价了你的这篇作文。 （2）古诗文中常运用侧面烘托的手法来描写动人的音乐，如苏轼《赤壁赋》中的“_______”和李贺《李凭箜篌引》中的“_______”，都是通过蛟龙起舞的画面来侧面表现音乐的魅力的。 （3）《阿房宫赋》中与下图内容相契合的语句是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果把唐诗影视化呈显，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。从2023年7月8日上映以来，《长安三万里》好评如潮。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心，用当下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。 “床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用48首经典唐诗穿联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》短视频平台官方账号发布的视频里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。 ①这也是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。②“168分钟的片长，从制作到观众的接受度再到排片，③面对着很大的考验，”④导演谢君伟说：“但大家身上都有一种责任感⑤——将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。⑥这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，⑦我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。” 《长安三万里》为何能火？从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”甚至“三刷”。许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐《长安三万里》。“文化网红”在直播时，也( )地讲解唐代诗人故事，为《长安三万里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱的设计；中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文；看了之后会眼框湿润的，可能是我们成年人。我们曾经也是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过。” 以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过《长安三万里》构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震憾。” 18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 文中标出序号的语句存在标点和语言表达上的三处错误，请指出其序号并做修改，使标点符号使用规范，语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 网络“水军”是一群有着特殊目的的在线用户，他们往往被组织起来针对特定内容发表和传播特定的信息。文中加点的“自来水”则是一个网络新词，请结合语境为“自来水”下定义。 21. 填入文中第四自然段括号中的词语，不恰当的一项是（ ） A. 滔滔不绝 B. 口若悬河 C. 绘声绘色 D. 侃侃而谈 22. 请使用包含因果关系的句子概括第四自然段的主要内容，要求表达简洁、流畅，不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 痕，是事物留下的印记。它可以是地质变迁后的沧海桑田，历史长河中的金石铭文，也可以是记录生命成长的一卷胶片。有的“痕”历久弥新，有的“痕”随风而逝…… 如果可以选择，你想留下什么痕迹？ 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $