精品解析：贵州部分校2026-2027学年上学期第一次联考高二语文试题

2026—2027学年度秋季学期第一次联考 高二语文 本试卷共6页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不能使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 乡土社会是熟人社会，这是费孝通先生对中国传统社会结构最核心的论断。在乡土社会中，人们生于斯、长于斯、死于斯，世代定居的生活模式，让人与人之间的关系固定且熟悉。没有陌生人的社会形态，催生了独特的乡土秩序，这种秩序不靠成文法律维系，而是依托代代相传的礼俗、规矩、人情维系运转。 熟人社会的本质是“差序格局”。不同于西方社会界限清晰的团体格局，差序格局以自我为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄。个人与他人、与社群的关系，依据血缘、地缘的亲疏远近划分层级，权利、义务、人情往来均遵循这一格局展开。在差序格局下，道德体系、社会规范并非统一标准，而是随关系远近灵活变化，这也是乡土社会最鲜明的特质。 随着城镇化快速推进，人口大规模流动打破了乡土社会的定居形态，熟人社会逐渐瓦解，陌生人社会成为主流。但乡土文化根植于国人血脉，乡土思维、礼俗观念并未彻底消失，依然深刻影响着当代中国人的行为方式、处世逻辑与社会交往模式。保护乡土文化、传承乡土文明，本质上是守护中国人的精神根基。 材料二 传统村落是乡土文化的物质载体，承载着地域民俗、建筑艺术、人文记忆，是中华优秀传统文化的活态博物馆。近年来，我国持续推进传统村落保护与活化利用工作，有效遏制了村落衰败、古建损毁的乱象。但在实践过程中，部分地区出现了同质化开发、过度商业化、重修缮轻传承的问题，让传统村落失去了原本的乡土底色。 传统村落保护的核心，不是简单的古建筑修缮、景观打造，而是乡土文化的活态传承。村落的价值，不仅在于建筑形制、山水格局，更在于世代生活于此的人、代代延续的民俗、沉淀千年的人文精神。脱离了人的生活、文化的传承，古建筑只是冰冷的建筑标本，失去了乡土社会的温度与内核。 新时代乡土文化建设，需要平衡保护与发展的关系。一方面，坚守文化本根，保留村落的原生风貌、民俗传统与生活肌理；另一方面，立足时代语境，创新传承形式，让乡土文化适配现代生活，实现传统与现代的共生。这既是对费孝通乡土理论的当代践行，也是乡村振兴战略的文化内核。 材料三 2026年乡村文化振兴调研数据显示，当前青年群体对乡土文化的认知度显著提升，但参与乡土传承、村落保护的主动性仍有待提高。多数青年认可乡土文化的时代价值，却因长期城市生活，缺乏乡土生活体验，对传统礼俗、村落文化的理解流于表面。 乡土文化的传承，关键在青年。青年群体兼具文化视野与创新思维，能够用现代视角解读乡土文化，用新媒体手段传播乡土魅力，为传统村落活化、乡土文化创新注入新活力。搭建青年乡土实践平台，引导青年扎根乡土、读懂乡土、赋能乡土，是破解乡土文化传承断层、实现乡土文明永续发展的关键路径。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土社会依托成文法律与传统礼俗双重维系，形成了稳定且固定的熟人社会秩序。 B. 差序格局以自我为中心，依据血缘、地缘亲疏划分关系层级，道德规范具有灵活性。 C. 城镇化打破了乡土定居形态，彻底瓦解了国人的乡土思维与礼俗观念。 D. 传统村落保护的核心是修缮古建筑、打造景观风貌，保留村落的物质形态。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的熟人属性、差序格局，造就了中国传统社会独特的人文秩序。 B. 传统村落过度商业化、同质化开发，会消解村落的乡土底色与人文内核。 C. 青年对乡土文化认知不足，核心原因是乡土文化缺乏时代价值与传播渠道。 D. 新时代乡土文化建设，需兼顾原生保护与时代创新，实现传统现代共生。 【新考法·递进设问】 3. 结合材料内容，下列选项最能体现“差序格局”内涵的一项是（ ） A. 邻里互助、守望相助，村落内部人人平等、规则统一。 B. 亲疏有别、长幼有序，人情往来随关系远近有所差异。 C. 遵纪守法、公私分明，以统一制度规范社会交往行为。 D. 开放包容、无分亲疏，构建均质化的社群关系网络。 4. 请简要概括新时代传统村落保护面临的问题与解决路径。 【教考融合·思辨探究】 5. 结合三则材料，简要分析青年群体在乡土文化传承中的价值与责任。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 暖灯 ①深秋的山村，总比别处更早坠入暮色。晚风穿过村口苍老的老槐树，卷起几片枯黄的落叶，轻轻扫过被岁月磨得光滑的青石板路。远山层层叠叠，渐渐被浓稠的夜色浸染，褪去白日的青绿，化作一片沉静的墨色轮廓。天色彻底暗下来的那一刻，家家户户的窗棂次第亮起细碎的灯火，星星点点的暖光散落山间，将清冷萧瑟的秋夜温柔包裹，让寂静的小山村，瞬间盛满了人间烟火的暖意。 ②村口的老位置，守着一间老旧的小卖部，店主是年过七旬的张奶奶。小卖部的房屋是几十年的老瓦房，墙面斑驳，木柜老旧，却被老人收拾得干干净净、整整齐齐。店内常年亮着一盏普通的白炽灯，灯泡瓦数不高，光晕柔和温暖，驱散了小店的昏暗。暖融融的灯光落在掉漆的木质货柜上，落在整齐摆放的零食、文具、日用杂货上，也落在张奶奶温和慈祥的眉眼上。村里的大人孩子，路过村口总会习惯性望一眼这盏灯，多年来，这盏常年不熄的灯火，成了山村人心中最安稳的念想。 ③张奶奶的儿女都在城里定居，生活安稳，多次回乡劝说老人进城养老，陪伴在身边安享晚年，可每一次都被张奶奶温柔婉拒。旁人不解，纷纷劝她：“村里冷清，年轻人都走光了，何必独自守着老屋子？”张奶奶总是笑着摇头，语气平和而坚定：“村里年轻人大多外出务工、求学，平日里村里只剩老人和孩童，夜里山路偏僻，路灯年久老化，时常损坏熄灭。我这小店夜夜亮灯，晚归的路人、放学的孩子，看着这盏灯，心里就不慌、踏实。”在她心里，这盏灯从来不是为自己而亮，是为全村晚归的人守着一方光亮。 ④日复一日，寒来暑往，无论刮风下雨、酷暑寒冬，张奶奶始终保持着多年的习惯。每到傍晚时分，天色微暗，她便准时打开电灯，细心打扫店门口的空地，收拾好长条木椅，静静坐在灯下等候。放学的孩童会聚集在门口说笑打闹，分享零食；劳作一天的村民归途驻足，坐在长椅上歇脚闲谈，聊聊农事、说说家常。小小的灯火之下，承载着山村最朴素的烟火日常，温柔抚慰着每一个奔波忙碌的人。哪怕夜色深沉、山野寂静，只要村口这盏灯亮着，山村就从来不会显得冷清。 ⑤最让人难忘的是一个深秋的暴雨夜。狂风呼啸，裹挟着暴雨席卷整座山村，山间树木摇曳作响，原本零星亮起的路灯尽数熄灭，漆黑的山路伸手不见五指，湿滑难行。几名住校的寄宿生放学归家，行至村口陡坡，被暴雨困住，山路泥泞湿滑，不敢前行，几个孩子缩在路边，又冷又怕，满心惶恐。正在屋内静坐的张奶奶听到窗外风雨声与孩童细碎的啜泣声，立刻起身，找出家中备用的充电台灯，撑起旧雨伞，步履蹒跚地快步走到路口。风雨吹乱了她的白发，打湿了她的衣衫，可她手中的台灯始终稳稳亮起，微弱却坚定的光亮，稳稳照亮了孩子们回家的泥泞小路。孩子们连声道谢，满心感激，张奶奶只是笑着摆手，轻声安抚：“别怕，快回家，路上小心。”举手之劳，却藏着最纯粹的善意。 ⑥岁月辗转，流年更迭，十几年光阴匆匆而过。小卖部的老旧灯泡换了一盏又一盏，店内的陈设慢慢陈旧，村口的槐树愈发苍劲，村里的样貌悄然改变，可唯一不变的，是张奶奶夜夜亮起的那盏暖灯。它不曾耀眼夺目，却始终温柔绵长，默默伫立在村口，驱散山村夜色的寒凉，照亮一代又一代村民、学子的归途。这盏平凡的暖灯，不仅是夜色中的光亮，更是山村最温暖的慰藉，藏着普通人最朴素无私的善意，藏着乡土世间最动人、最绵长的温情。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 张奶奶拒绝进城养老，主要是因为舍不得自家的小卖部和安稳的生活 B. 村里路灯常年损坏失效，是张奶奶坚持每晚点亮小店灯火的根本原因 C. 暴雨夜送灯一事，充分体现出张奶奶淳朴善良、热心助人的美好品质 D. 文中反复描写灯火，意在突出山村条件简陋、基础设施不完善的现状 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以晚风、槐树、夜色等景物描写开篇，渲染静谧清冷的山村夜色氛围，为灯火出场做铺垫 B. 小说以“灯”为线索，串联日常守候、暴雨送灯等情节，结构清晰、脉络完整 C. 文章通过语言、动作、心理多重细节刻画，立体丰满地塑造出张奶奶的人物形象 D. 文章语言质朴平淡、通俗易懂，没有华丽辞藻，却于平实叙事中蕴含温暖动人的力量 8. 小说中的“暖灯”有多重意蕴，请结合文本简要概括。 9. 结合全文，简要分析张奶奶这一人物形象的特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉！小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也：心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅③不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （选自《荀子·修身》） 材料二 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （选自《礼记·大学之道》） 注：①菑然：灾害在身的样子。“菑”同“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾贼也”中的“贼”与《人有不忍人之心》中“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意义不同。 B. “累土”与《老子》中“九层之台，起于累土”中的“累土”意义不同。 C. “跛鳖致之”中的“致”与《大学之道》中“致知在格物”中的“致”意思相同。 D. “道虽迩”中的“迩”与《论语·阳货》中的“迩之事父”中的“迩”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理具有一致性。 B. 荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处事待人的不同态度，最终将导致完全不一样的人生结局。 C. 荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要正道直行、笃行不怠。 D. 《礼记》阐述平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 14. 两则材料都讲了修身，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚望 【宋】徐侨① 陂②沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌青禾。 烟连山际无人语，只有晚归樵牧歌。 【注】①徐侨（1160—1237），字崇甫，南宋官员、理学家，晚年辞官归乡。②陂（bēi）：池塘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写池塘碧波充盈，“闲”字既写池水安闲平静，也暗含诗人悠然的心境。 B. 次句视野拉开，广阔原野上青苗起伏如涌，“浩浩”凸显郊原的开阔辽远。 C. 第三句写暮烟弥漫，远山相接，四下寂静无人，直接抒发诗人隐居的落寞孤寂。 D. 末句以动衬静，寂静之中传来樵夫牧童晚归的歌声，为静谧田园增添了生机。 16. 这首诗写景手法精妙，请结合全诗简要赏析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分： （1）张若虚《春江花月夜》中写出个人生命短暂，而江月永恒，以此引发对宇宙与生命思考的名句是“_______________________，_______________________”。 （2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，词人梦中见到亡妻，千言万语却无法诉说，只能任凭泪水零落的两句是“_______________________，_______________________”。 （3）《<论语>十二章》中，阐述君子要勤勉做事、言语谨慎，并且向有道之人匡正自己的句子是“_______________________，_______________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。 毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元，扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信丰河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的___A___，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。（甲）。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石___B___的破产。长征又是宣传队。①它向十一个省内大约两万万人民宣布，②只有红军的道路，就是解放他们的道路。③不因此一举，④那么广大的民众如此迅速地怎会知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？⑤长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。（乙）？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去……” 18. 文中画波浪线的句子使用了比拟的修辞，请以“风”为主要陈述对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟，修辞贴切，表达流畅。 19. 请在横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不恰当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画横线的句子大量列举了山、江河，请谈谈其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长最可贵的不是空想远方的璀璨，而是踏实走好当下的每一步；也有人说，人生需要心怀热爱、仰望星空，有远方的指引，脚下的路途才更有意义。当下的步履踏实，远方的热爱滚烫，二者相伴，方能成就最好的青春。 校团委将举办“步履踏实，不负热爱”主题征文活动，请结合自身的成长经历与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度秋季学期第一次联考 高二语文 本试卷共6页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不能使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 乡土社会是熟人社会，这是费孝通先生对中国传统社会结构最核心的论断。在乡土社会中，人们生于斯、长于斯、死于斯，世代定居的生活模式，让人与人之间的关系固定且熟悉。没有陌生人的社会形态，催生了独特的乡土秩序，这种秩序不靠成文法律维系，而是依托代代相传的礼俗、规矩、人情维系运转。 熟人社会的本质是“差序格局”。不同于西方社会界限清晰的团体格局，差序格局以自我为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄。个人与他人、与社群的关系，依据血缘、地缘的亲疏远近划分层级，权利、义务、人情往来均遵循这一格局展开。在差序格局下，道德体系、社会规范并非统一标准，而是随关系远近灵活变化，这也是乡土社会最鲜明的特质。 随着城镇化快速推进，人口大规模流动打破了乡土社会的定居形态，熟人社会逐渐瓦解，陌生人社会成为主流。但乡土文化根植于国人血脉，乡土思维、礼俗观念并未彻底消失，依然深刻影响着当代中国人的行为方式、处世逻辑与社会交往模式。保护乡土文化、传承乡土文明，本质上是守护中国人的精神根基。 材料二 传统村落是乡土文化的物质载体，承载着地域民俗、建筑艺术、人文记忆，是中华优秀传统文化的活态博物馆。近年来，我国持续推进传统村落保护与活化利用工作，有效遏制了村落衰败、古建损毁的乱象。但在实践过程中，部分地区出现了同质化开发、过度商业化、重修缮轻传承的问题，让传统村落失去了原本的乡土底色。 传统村落保护的核心，不是简单的古建筑修缮、景观打造，而是乡土文化的活态传承。村落的价值，不仅在于建筑形制、山水格局，更在于世代生活于此的人、代代延续的民俗、沉淀千年的人文精神。脱离了人的生活、文化的传承，古建筑只是冰冷的建筑标本，失去了乡土社会的温度与内核。 新时代乡土文化建设，需要平衡保护与发展的关系。一方面，坚守文化本根，保留村落的原生风貌、民俗传统与生活肌理；另一方面，立足时代语境，创新传承形式，让乡土文化适配现代生活，实现传统与现代的共生。这既是对费孝通乡土理论的当代践行，也是乡村振兴战略的文化内核。 材料三 2026年乡村文化振兴调研数据显示，当前青年群体对乡土文化的认知度显著提升，但参与乡土传承、村落保护的主动性仍有待提高。多数青年认可乡土文化的时代价值，却因长期城市生活，缺乏乡土生活体验，对传统礼俗、村落文化的理解流于表面。 乡土文化的传承，关键在青年。青年群体兼具文化视野与创新思维，能够用现代视角解读乡土文化，用新媒体手段传播乡土魅力，为传统村落活化、乡土文化创新注入新活力。搭建青年乡土实践平台，引导青年扎根乡土、读懂乡土、赋能乡土，是破解乡土文化传承断层、实现乡土文明永续发展的关键路径。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土社会依托成文法律与传统礼俗双重维系，形成了稳定且固定的熟人社会秩序。 B. 差序格局以自我为中心，依据血缘、地缘亲疏划分关系层级，道德规范具有灵活性。 C. 城镇化打破了乡土定居形态，彻底瓦解了国人的乡土思维与礼俗观念。 D. 传统村落保护的核心是修缮古建筑、打造景观风貌，保留村落的物质形态。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的熟人属性、差序格局，造就了中国传统社会独特的人文秩序。 B. 传统村落过度商业化、同质化开发，会消解村落的乡土底色与人文内核。 C. 青年对乡土文化认知不足，核心原因是乡土文化缺乏时代价值与传播渠道。 D. 新时代乡土文化建设，需兼顾原生保护与时代创新，实现传统现代共生。 【新考法·递进设问】 3. 结合材料内容，下列选项最能体现“差序格局”内涵的一项是（ ） A. 邻里互助、守望相助，村落内部人人平等、规则统一。 B. 亲疏有别、长幼有序，人情往来随关系远近有所差异。 C. 遵纪守法、公私分明，以统一制度规范社会交往行为。 D. 开放包容、无分亲疏，构建均质化的社群关系网络。 4. 请简要概括新时代传统村落保护面临的问题与解决路径。 【教考融合·思辨探究】 5. 结合三则材料，简要分析青年群体在乡土文化传承中的价值与责任。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 存在问题：①部分地区开发同质化、过度商业化，破坏村落原生风貌；②重硬件修缮、轻文化传承，村落失去乡土内核与人文温度。 解决路径：①坚守文化本根，保留村落原生生活肌理与民俗传统；②立足时代创新，平衡保护与发展，实现乡土文化活态传承。 5. 价值：青年兼具创新视野与新媒体传播能力，可创新乡土文化传播形式，为传统村落活化、乡土文化革新注入新生动力，破解文化传承断层困境。 责任：主动补齐乡土认知短板，深入读懂乡土文化内核；主动参与乡土实践，扎根乡土、传承民俗文脉；立足时代视角，赋能乡土文化创新发展，助力乡村文化振兴。 【解析】 【导语】文本层层递进，逻辑清晰。先依托费孝通理论阐释乡土熟人社会与差序格局的内核，点明乡土文化的精神价值；再指出当下古村落开发的弊病与活化路径，最后落脚青年群体的传承使命，由理论到现实、由问题到对策，紧扣乡村文化振兴主题，现实指导性极强。 【1题详解】 A.“乡土社会依托成文法律与传统礼俗双重维系”错误。原文“这种秩序不靠成文法律维系，而是依托代代相传的礼俗、规矩、人情维系运转”，选项增加“成文法律”，与原文相悖。 C.“彻底瓦解了国人的乡土思维与礼俗观念”错误。原文“熟人社会逐渐瓦解……但乡土思维、礼俗观念并未彻底消失”，“彻底瓦解”夸大原文意思。 D.“传统村落保护的核心是修缮古建筑、打造景观风貌”错误。原文“传统村落保护的核心，不是简单的古建筑修缮、景观打造，而是乡土文化的活态传承”。 故选B。 【2题详解】 C.“核心原因是乡土文化缺乏时代价值与传播渠道”错误。原文“多数青年认可乡土文化的时代价值，却因长期城市生活，缺乏乡土生活体验，对传统礼俗、村落文化的理解流于表面”，并非乡土文化缺少时代价值。 故选C。 【3题详解】 先理解题干中“差序格局”内涵：以自我为中心，按血缘地缘分亲疏，道德、人情随关系远近变化，再比对选项。 A.“人人平等、规则统一”错误，差序格局规范并非统一标准。 B.正确。“亲疏有别、长幼有序，人情往来随关系远近有所差异”，契合差序格局随亲疏远近调整人情规范的特点。 C.“统一制度规范社会交往”是西方团体格局特点，不属于差序格局。 D.“无分亲疏、均质化社群”和差序格局亲疏有别的内涵相悖。 故选B。 【4题详解】 先锁定答题区间材料二，区分“问题”和“解决路径”两类信息，筛选关键语句，精简概括，分点作答。 存在问题：①部分地区同质化开发、过度商业化，使传统村落丢失乡土底色；②重古建筑修缮、景观打造，轻视文化活态传承，村落失去人文内核。 解决路径：①坚守文化本根，保留村落原生风貌、民俗传统与生活肌理；②平衡保护与发展，创新传承形式，实现乡土文化活态传承，达成传统与现代共生。 【5题详解】 先定位材料三，从“价值”“责任”两个角度筛选信息，结合三则材料乡土文化传承的核心要求，分层整理。 价值：青年拥有开阔文化视野与创新思维，可借助新媒体传播乡土文化，为传统村落活化、乡土文化创新注入活力，缓解乡土文化传承断层问题。 责任：主动弥补乡土生活体验不足，深入理解乡土文化内核；积极参与乡土实践，传承民俗文脉；以现代视角解读乡土文化，赋能乡土发展，助力乡村文化振兴。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 暖灯 ①深秋的山村，总比别处更早坠入暮色。晚风穿过村口苍老的老槐树，卷起几片枯黄的落叶，轻轻扫过被岁月磨得光滑的青石板路。远山层层叠叠，渐渐被浓稠的夜色浸染，褪去白日的青绿，化作一片沉静的墨色轮廓。天色彻底暗下来的那一刻，家家户户的窗棂次第亮起细碎的灯火，星星点点的暖光散落山间，将清冷萧瑟的秋夜温柔包裹，让寂静的小山村，瞬间盛满了人间烟火的暖意。 ②村口的老位置，守着一间老旧的小卖部，店主是年过七旬的张奶奶。小卖部的房屋是几十年的老瓦房，墙面斑驳，木柜老旧，却被老人收拾得干干净净、整整齐齐。店内常年亮着一盏普通的白炽灯，灯泡瓦数不高，光晕柔和温暖，驱散了小店的昏暗。暖融融的灯光落在掉漆的木质货柜上，落在整齐摆放的零食、文具、日用杂货上，也落在张奶奶温和慈祥的眉眼上。村里的大人孩子，路过村口总会习惯性望一眼这盏灯，多年来，这盏常年不熄的灯火，成了山村人心中最安稳的念想。 ③张奶奶的儿女都在城里定居，生活安稳，多次回乡劝说老人进城养老，陪伴在身边安享晚年，可每一次都被张奶奶温柔婉拒。旁人不解，纷纷劝她：“村里冷清，年轻人都走光了，何必独自守着老屋子？”张奶奶总是笑着摇头，语气平和而坚定：“村里年轻人大多外出务工、求学，平日里村里只剩老人和孩童，夜里山路偏僻，路灯年久老化，时常损坏熄灭。我这小店夜夜亮灯，晚归的路人、放学的孩子，看着这盏灯，心里就不慌、踏实。”在她心里，这盏灯从来不是为自己而亮，是为全村晚归的人守着一方光亮。 ④日复一日，寒来暑往，无论刮风下雨、酷暑寒冬，张奶奶始终保持着多年的习惯。每到傍晚时分，天色微暗，她便准时打开电灯，细心打扫店门口的空地，收拾好长条木椅，静静坐在灯下等候。放学的孩童会聚集在门口说笑打闹，分享零食；劳作一天的村民归途驻足，坐在长椅上歇脚闲谈，聊聊农事、说说家常。小小的灯火之下，承载着山村最朴素的烟火日常，温柔抚慰着每一个奔波忙碌的人。哪怕夜色深沉、山野寂静，只要村口这盏灯亮着，山村就从来不会显得冷清。 ⑤最让人难忘的是一个深秋的暴雨夜。狂风呼啸，裹挟着暴雨席卷整座山村，山间树木摇曳作响，原本零星亮起的路灯尽数熄灭，漆黑的山路伸手不见五指，湿滑难行。几名住校的寄宿生放学归家，行至村口陡坡，被暴雨困住，山路泥泞湿滑，不敢前行，几个孩子缩在路边，又冷又怕，满心惶恐。正在屋内静坐的张奶奶听到窗外风雨声与孩童细碎的啜泣声，立刻起身，找出家中备用的充电台灯，撑起旧雨伞，步履蹒跚地快步走到路口。风雨吹乱了她的白发，打湿了她的衣衫，可她手中的台灯始终稳稳亮起，微弱却坚定的光亮，稳稳照亮了孩子们回家的泥泞小路。孩子们连声道谢，满心感激，张奶奶只是笑着摆手，轻声安抚：“别怕，快回家，路上小心。”举手之劳，却藏着最纯粹的善意。 ⑥岁月辗转，流年更迭，十几年光阴匆匆而过。小卖部的老旧灯泡换了一盏又一盏，店内的陈设慢慢陈旧，村口的槐树愈发苍劲，村里的样貌悄然改变，可唯一不变的，是张奶奶夜夜亮起的那盏暖灯。它不曾耀眼夺目，却始终温柔绵长，默默伫立在村口，驱散山村夜色的寒凉，照亮一代又一代村民、学子的归途。这盏平凡的暖灯，不仅是夜色中的光亮，更是山村最温暖的慰藉，藏着普通人最朴素无私的善意，藏着乡土世间最动人、最绵长的温情。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 张奶奶拒绝进城养老，主要是因为舍不得自家的小卖部和安稳的生活 B. 村里路灯常年损坏失效，是张奶奶坚持每晚点亮小店灯火的根本原因 C. 暴雨夜送灯一事，充分体现出张奶奶淳朴善良、热心助人的美好品质 D. 文中反复描写灯火，意在突出山村条件简陋、基础设施不完善的现状 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以晚风、槐树、夜色等景物描写开篇，渲染静谧清冷的山村夜色氛围，为灯火出场做铺垫 B. 小说以“灯”为线索，串联日常守候、暴雨送灯等情节，结构清晰、脉络完整 C. 文章通过语言、动作、心理多重细节刻画，立体丰满地塑造出张奶奶的人物形象 D. 文章语言质朴平淡、通俗易懂，没有华丽辞藻，却于平实叙事中蕴含温暖动人的力量 8. 小说中的“暖灯”有多重意蕴，请结合文本简要概括。 9. 结合全文，简要分析张奶奶这一人物形象的特点。 【答案】6. C 7. C 8. ①表层意蕴：指张奶奶小卖部常年亮起的白炽灯、雨夜引路的台灯，是照亮山村黑夜的实物灯火；②人物意蕴：承载着张奶奶的善良、温柔与默默坚守，是老人无私善意的具象体现；③主旨意蕴：象征山村的温暖与温情，慰藉晚归村民与学子，是乡土人间善意与烟火温情的象征。 9. ①善良热心、乐于助人：暴雨深夜，主动持灯为被困学生引路，不求回报，默默帮助乡邻与孩子。②无私坚守、心怀他人：常年坚持夜晚亮灯，放弃进城享福的机会，只为守护山村晚归之人，默默奉献。③质朴温和、淡泊纯粹：待人温柔谦和，举手之劳不图回报，以朴素的行动传递人间温情，品性纯粹美好。 【解析】 【导语】这篇文章以村口小卖部的一盏暖灯为核心物象，讲述张奶奶常年守灯、雨夜送灯的故事。文章借景物烘托氛围，以“暖灯”作为全文线索，串联起日常守候、暴雨救童等情节。表层写灯火照亮山村黑夜，深层以灯喻人，借一盏平凡灯火，赞美普通人朴素无私的善意与乡土绵长温暖的人间温情。 【6题详解】 A.“主要是因为舍不得自家的小卖部和安稳的生活”错误。原文张奶奶说“我这小店夜夜亮灯，晚归的路人、放学的孩子，看着这盏灯，心里就不慌、踏实”，她拒绝进城主要是为全村晚归的人守灯，而非舍不得小卖部。 B.“村里路灯常年损坏失效，是张奶奶坚持每晚点亮小店灯火的根本原因”错误。路灯老化只是客观背景，根本原因是张奶奶心怀乡邻，愿意默默守护晚归之人。 D.“意在突出山村条件简陋、基础设施不完善的现状”错误。反复写灯火，重在借灯写人，赞美善意温情，不是为了凸显山村设施落后。 故选C。 【7题详解】 C.“文章通过语言、动作、心理多重细节刻画”错误。文中刻画张奶奶主要运用语言描写和动作描写，如“笑着摇头”“起身”“撑起旧雨伞”等，并未运用心理描写，说“心理多重细节刻画”不准确。 故选C。 【8题详解】 ①锁定核心物象：题干要求概括“暖灯”多重意蕴，遵循由表层到深层的答题顺序，先找文本中实体的灯。 ②提取表层含义：回到原文，找到小卖部白炽灯、雨夜引路的充电台灯，这是看得见的实物灯火，照亮黑夜山路。 ③挖掘人物层面含义：联系张奶奶守灯、雨夜送灯的行为，灯火是张奶奶善良无私品格的具象载体。 ④提炼主旨象征义：结合全文主题，灯火象征山村烟火暖意，代表乡土人间朴素绵长的善意与温情。整合三层含义，分层简要作答。 【9题详解】 ①定位人物相关情节：通读全文，梳理和张奶奶有关事件：拒绝进城、常年傍晚开灯、暴雨夜送灯救助孩子。 ②由事件提炼形象特点：从暴雨夜帮助被困学生，提炼热心善良；常年守灯、放弃进城享福，提炼无私坚守，心中装着乡邻；从老人说话、待人的状态，概括温和质朴、不求回报。 ③结合文本对应情节佐证，分条整理，语言简洁，保证要点清晰。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉！小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也：心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅③不市，士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （选自《荀子·修身》） 材料二 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （选自《礼记·大学之道》） 注：①菑然：灾害在身的样子。“菑”同“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾贼也”中的“贼”与《人有不忍人之心》中“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意义不同。 B. “累土”与《老子》中“九层之台，起于累土”中的“累土”意义不同。 C. “跛鳖致之”中的“致”与《大学之道》中“致知在格物”中的“致”意思相同。 D. “道虽迩”中的“迩”与《论语·阳货》中的“迩之事父”中的“迩”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理具有一致性。 B. 荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处事待人的不同态度，最终将导致完全不一样的人生结局。 C. 荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要正道直行、笃行不怠。 D. 《礼记》阐述平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 14. 两则材料都讲了修身，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 （2）从天子到平民，一概都以修养自身作为根本。 14. ①材料一侧重点是修身的具体做法，指出修身要见善自存、见不善自省，要从小事做起；②材料二侧重点是修身的意义，指出修身是做人的根本，是齐家治国的前提。 【解析】 【导语】两则材料均围绕“修身”展开，但角度不同。材料一出自《荀子·修身》，用对比论证，强调修身要自省、择友、持之以恒，荀子善用比喻，语言犀利；材料二选自《礼记·大学》，以递进结构阐明修身是治国平天下基础，突出“格物致知”，逻辑严密，体现儒家“内圣外王”修身观。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？ “好善”是动宾结构，“无厌”补充状态，语意紧密，不断开，其后B处断开； “受谏而能诫”中“而”表承接，连接“受谏”和“能诫”，语义紧密，中间不断开，E处断开； “虽欲无进”与“得乎哉”构成让步假设复句，应在中间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。敌人/伤害。句意：谄谀我者，是我的敌人。/有这四端却说自己不能的，是伤害自己的人。 B.正确。堆积泥土/一筐土。句意：不停地堆积泥土。/九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。 C.“意思相同”错误。到达、达到/获得。句意：瘸腿的乌龟能到达。/获得正确认识在于探究事理。 D.正确。都是“近”的意思。句意：道路虽然近。/近可服侍父母。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“士君子面对贫穷生活……”错误。“士君子不为贫穷怠乎道”中，“贫”指的是生活贫困，“穷”指的是处境困顿，不能仅仅理解成“贫穷的生活”。 。故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“道”，宗旨；第一个“明”，彰明；“至善”，道德修养的最高境界。 （2）“庶人”，平民；“壹是”，一概、一律；“本”，根本。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①原文通过“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”及“善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也”等对比，强调修身需主动内省（重要性）；引用“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”的比喻，论证修身应从小事积累（做法），体现荀子注重个人行动与道德自持。 ②原文以“大学之道，在明明德……在止于至善”开篇，定义修身为“本”（意义）；通过修身－齐家－治国－平天下的这样递进链条（如“欲治其国者……先修其身”），说明修身是达成社会秩序的前提（前提），凸显《大学》的伦理政治框架。 参考译文： 材料一： 见到好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；谄谀我者，是我的敌人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常憎恶贼人。喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，特别没有贤能却想让人家认为自己贤能；内心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近，规劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把极端忠诚的行为看作是伤害，这种人即使想不灭亡，可能吗？ 意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养就会看轻外物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。”说的就是这个意思。身体劳累而内心安定，就去做；利益少而道义多，就去做。所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士人与君子不会因为生活贫穷、处境困顿而怠慢道义。 那骏马一天能跑千里，劣马跑上十天也就到达了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有其他的原因，只是一个去做，一个不去做罢了。道路虽然近，不走就到不了；事情虽小，不做就做不成。那些总是有很多空闲时间的人，他超出常人不会很远。 材料二： 大学的宗旨在于彰明美德，亲近爱抚民众，使人达到道德修养的最高境界。知道目标才能志向坚定；志向坚定才能心不躁动；心不躁动才能性情安和；性情安和才能思虑周详；思虑周详才能处事合宜。万物皆有根本与枝末，万事皆有终结与开端。明白事物的主次次序，便接近治国安邦的规律了。 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得正确认识。获得正确认识在于探究事理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚望 【宋】徐侨① 陂②沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌青禾。 烟连山际无人语，只有晚归樵牧歌。 【注】①徐侨（1160—1237），字崇甫，南宋官员、理学家，晚年辞官归乡。②陂（bēi）：池塘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写池塘碧波充盈，“闲”字既写池水安闲平静，也暗含诗人悠然的心境。 B. 次句视野拉开，广阔原野上青苗起伏如涌，“浩浩”凸显郊原的开阔辽远。 C. 第三句写暮烟弥漫，远山相接，四下寂静无人，直接抒发诗人隐居的落寞孤寂。 D. 末句以动衬静，寂静之中传来樵夫牧童晚归的歌声，为静谧田园增添了生机。 16. 这首诗写景手法精妙，请结合全诗简要赏析。 【答案】15. C 16. ①远近结合：近观池塘盈盈绿水，远望辽阔原野、山际暮烟，由近及远，画面层次丰富。 ②动静结合（以声衬静）：绿水、青禾、暮烟是静景，樵牧歌声是动景，以歌声衬托山野寂静，静而不冷。 ③炼字精妙：“盈盈”“浩浩”是叠词，描摹池塘水满、原野辽阔之态；“涌”字写出青苗随风起伏的蓬勃生机。 ④情景交融：描摹清新平和的田园晚景，寄寓诗人辞官归乡后恬淡闲适、热爱田园的心境。 【解析】 【导语】本诗以清新笔触勾勒田园晚景。池塘碧水、原野青禾、山际暮烟构成静谧画卷，樵牧歌声点染生机。诗人寓情于景，于闲淡中流露辞官归乡后的恬适心境，尽显山水田园之真趣。 【15题详解】 C.“直接抒发诗人隐居的落寞孤寂”错误。第三句“烟连山际无人语”以暮烟弥漫、远山相接、四下无声描绘山野静谧，是借景渲染氛围，并未直接抒情；且末句“只有晚归樵牧歌”以歌声衬静，为田园增添生机，流露的是恬淡闲适而非落寞孤寂。 故选C。 【16题详解】 作答此题，需紧扣“写景手法”，逐联梳理意象与技法。 ①定位首联：“陂沼盈盈闲绿水”写近处池塘，“郊原浩浩涌青禾”写远处原野，由近及远，层次分明。 ②定位全诗：绿水、青禾、暮烟为静景，樵牧歌声为动景，以声衬静使画面静而不寂。 ③聚焦炼字：“盈盈”“浩浩”叠词摹水满原阔之态，“涌”字写青苗起伏之生机。 ④把握情景：全诗描摹清新田园晚景，寄寓辞官后恬淡心境。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分： （1）张若虚《春江花月夜》中写出个人生命短暂，而江月永恒，以此引发对宇宙与生命思考的名句是“_______________________，_______________________”。 （2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，词人梦中见到亡妻，千言万语却无法诉说，只能任凭泪水零落的两句是“_______________________，_______________________”。 （3）《<论语>十二章》中，阐述君子要勤勉做事、言语谨慎，并且向有道之人匡正自己的句子是“_______________________，_______________________”。 【答案】 ①. 人生代代无穷已 ②. 江月年年望相似 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 敏于事而慎于言 ⑥. 就有道而正焉 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。 毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元，扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信丰河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的___A___，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。（甲）。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石___B___的破产。长征又是宣传队。①它向十一个省内大约两万万人民宣布，②只有红军的道路，就是解放他们的道路。③不因此一举，④那么广大的民众如此迅速地怎会知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？⑤长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。（乙）？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去……” 18. 文中画波浪线的句子使用了比拟的修辞，请以“风”为主要陈述对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟，修辞贴切，表达流畅。 19. 请在横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不恰当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画横线的句子大量列举了山、江河，请谈谈其表达效果。 【答案】18. 风蹑手蹑脚地溜进小巷，把墙根的落叶揉得哗啦啦响。 19. A.艰难险阻  B.围追堵截 20. ②才是解放他们的道路。④那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？ 21. 甲：长征又是宣言书  乙：谁使长征胜利的呢 22. ①增强描述的具体性：通过列举山、江河等，使读者能够直观感受到长征是一个壮举。②强化情感：罗列了长征跨越的地区，有助于表达完成长征的艰难和自豪。③增强语势：以罗列的方式形成铺排效果，句式整齐、节奏铿锵，富有感染力。 【解析】 【18题详解】 题干：以“风”为陈述对象，用比拟，语意完整。比拟是把物当作人来写，或者把人当作物来写。原句“我们却开动了每人的两只脚”，把人当作物来写，赋予人“开动”这一动作，形象地表现出长征中人们克服困难、长途跋涉的状态。 以“风”为主要陈述对象，我们可以把风当作人来写，比如把风当作一个调皮的孩子、一个勤劳的工人等，还可以赋予风“奔跑”“跳跃”等动作。 【19题详解】 A.根据“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”可知长征路上遇到了很多危险困难，此处要体现长征路上遭遇诸多不易的情况，可填“艰难险阻”。艰难险阻：指前进道路上的困难、危险和障碍。 B.前文提到了“地下几十万大军围追堵截”“帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的”，此处可填“围追堵截”。围追堵截：指军事上通过包围、追击、封锁和拦截等方式实施作战的战术行动。 【20题详解】 ②“只有……就”搭配不当，把“就”改为“才”。 ④语序不当，把“怎会”放到“如此”前面。 【21题详解】 甲：根据后文“它向全世界宣告”“长征宣告了”可知这里是进一步阐述它向全世界宣告的内容，所以补写“长征又是宣言书”。 乙：从后文回答“是共产党”可知要从“谁”的角度进行提问，且根据前文“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”，此处可填“谁使长征胜利的呢”。 【22题详解】 题干问列举大量山、河名称的表达效果，属于语段赏析。 第一步：判定手法，铺陈/列锦，罗列长征途经的山川河流。 第二步：内容层面，写出长征路途跨越地域广阔，山水重重，凸显征途艰险。 第三步：情感主旨层面，展现红军跋涉万水千山的壮举，抒发对长征奇迹的赞叹与自豪。 第四步：表达效果，句式整齐，气势充沛，增强感染力。 第五步：整理分点，精简作答。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长最可贵的不是空想远方的璀璨，而是踏实走好当下的每一步；也有人说，人生需要心怀热爱、仰望星空，有远方的指引，脚下的路途才更有意义。当下的步履踏实，远方的热爱滚烫，二者相伴，方能成就最好的青春。 校团委将举办“步履踏实，不负热爱”主题征文活动，请结合自身的成长经历与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：第一种观点核心关键词为当下步履、踏实实干，指向落地性行动，核心是摒弃空想，聚焦眼前的具体事务。第二种观点核心关键词为远方热爱、方向指引，指向精神性锚点，核心是用内在热爱对抗行动的倦怠与迷茫。材料总结句明确限定二者关系：并非对立二选一，而是相伴相生，共同构成青春成长的核心要素。 核心辩证关系：二者是互补统一的关系，远方热爱是方向，避免埋头走路误入歧途；当下步履是路径，避免热爱沦为空中楼阁。从个人成长到国家发展均遵循这一逻辑。 写作核心任务：结合自身成长感悟，阐释“踏实步履”与“热爱指引”的辩证关系，论述二者如何共同成就青春价值。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单极写作。错误本质是无视材料“二者相伴”的核心限定，只谈“踏实的重要性”或只谈“热爱的价值”，比如全篇论证“实干才是硬道理”，完全不提及热爱的指引作用。 误区2：强行对立二者，片面褒贬。错误本质是将两个要素视为非此即彼的对立项，比如判定“仰望星空都是不切实际的，只有低头走路才有用”，片面否定其中一方的价值。 误区3：脱离成长语境，空泛议论。错误本质是未落实“结合自身成长经历”的要求，全篇堆砌老旧名人素材，没有个人体验的融入，没有具体的生活、学习场景支撑。 误区4：偷换核心概念，偏离题意。错误本质是替换材料限定的核心概念，把“踏实步履”换成泛化的“奋斗”，把“远方热爱”换成普通的“理想”。 【分层立意】 基础立意：青春成长既要踏实走好当下每一步，也要心怀热爱的远方，二者缺一不可。 进阶立意：当代青年当以热爱为锚、以实干为桨，在奔赴个人理想的同时，将个人热爱融入时代发展的需求。 高阶立意：热爱赋予当下的苦难以意义，实干让热爱脱离空想，二者双向赋能，成就有温度、有分量的青春价值。 【行文思路】 议论文： 开篇：用个人化小场景切入，比如书桌角贴着的天文海报旁堆着的模拟卷、练古筝磨出茧的指尖旁放着的演出报名表，直接点出“当下步履”与“热爱远方”的共生关系，引出中心论点。 主体第一层：论证踏实步履是奔赴热爱的基石。论点→没有当下的点滴积累，热爱只是空中楼阁。论据→面塑传承人郎佳子彧每天坚持3小时打磨技法，而非空喊“热爱非遗”；结合自身为参加生物竞赛，每天抽半小时背知识点、刷实验题的经历。回扣→每一步看似不起眼的付出，都是在缩短与热爱的距离。 主体第二层：论证热爱指引是踏实步履的方向。论点→没有热爱的指引，实干容易陷入无意义的内耗。论据→村官杨宁放弃留城机会扎根大山，每一步帮扶工作都有清晰的目标；结合自身因想学生态学专业，主动参与社区环保志愿活动积累经验，而非盲目刷题的经历。回扣→热爱让每一步辛苦都有了明确的意义。 主体第三层：论证二者双向赋能的青春逻辑。论点→热爱支撑人跨越实干中的挫折，实干让热爱从愿景变成现实。论据→中国航天团队的95后工程师，心怀探索宇宙的热爱，在工位上反复核对每一个参数，把个人热爱变成航天事业的切实进步。 辩证补充：需明确“热爱不是逃避实干的借口”，不能以“我有热爱”为理由拒绝做基础的、枯燥的工作；也要明确“踏实不是无方向的蛮干”，不能只顾低头赶路，忘了为什么出发。 结尾：落地当代青年身份，比如想做基层工作的，现在就学好专业课、多参与志愿活动；想做科研的，就打好理论基础、认真完成每一次实验，把个人的小热爱汇入时代发展的大浪潮。 记叙文： 具象切入：从自己学街舞的经历切入，一开始幻想成为职业舞者，却嫌压腿、练基础动作枯燥，多次想放弃。 细节推进：某次去特殊学校给孩子表演街舞，看到孩子跟着节拍晃动手臂的笑脸，明白热爱不是要当多大的明星，而是把每一个动作练到极致，之后每天放学抽1小时练基础，膝盖摔出淤青也不放弃，最终在校园文化节上完成了满意的演出。 主旨升华：点出脚下踩的每一个节拍、流过的每一滴汗，都是通往热爱的台阶，踏实走的每一步，都离热爱更近一点。 【优秀文题】 1.《以步为阶，赴热爱之约》 2.《脚踏烟火地，心向星光开》 3.《每一步跋涉，都向热爱》 4.《脚下有泥，心中有光》 5.《以实干为笔，绘就热爱青春》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $