《经典常谈》 怎样读知识性作品-【木牍中考•课时A计划】2025-2026学年八年级下册语文配套课件(统编版·新教材)
2026-01-31
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教辅
摘要:
该初中语文课件聚焦《经典常谈》阅读指导,系统梳理13部经典著作的内容、价值及阅读方法,通过朱自清作者信息、作品学术性与普及性特点导入,以分周阅读计划(如首周《说文解字》《周易》,次周《尚书》《诗经》等)搭建从单篇到整体的知识支架,帮助学生构建经典文化脉络。
其亮点在于融合文化自信与思维能力培养,采用“阅读步骤+思维导图+针对训练”模式,如《诗经》单元结合“六义”分析与重章叠句手法训练,引导学生在语言实践中理解经典价值。专题探究模块(如“谈经典意义”)促进深度思考,教师可依托结构化内容提升教学效率,学生通过任务驱动提升阅读与思辨能力。
内容正文:
RJ
语 文
8年级 下册
题目好 分册好 服务好
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《经典常谈》 怎样读知识性作品
作者作品
读法指津
阅读计划
专题探究
整书训练
《经典常谈》 怎样读知识性作品
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《经典常谈》 怎样读知识性作品
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专题探究
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《经典常谈》 怎样读知识性作品
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专题探究
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知识性作品虽然品目繁多,但有一个共同之处,就是力求深入浅出,用明白易懂的语言说明比较复杂、专门的内容,以利于知识的传播,增进普通读者对相关领域的了解。
读法指津
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《经典常谈》 怎样读知识性作品
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时间 内容
第一周 《说文解字》第一、《周易》第二
第二周 《尚书》第三、《诗经》第四
第三周 “三礼”第五、“春秋三传”第六、“四书”第七
第四周 《战国策》第八、《史记》《汉书》第九
第五周 诸子第十、辞赋第十一
第六周 诗第十二、文第十三
阅读计划
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《经典常谈》 怎样读知识性作品
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第一周 《说文解字》第一、《周易》第二
1.《说文解字》第一
(1)作者:东汉许慎。
(2)特点:①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外,兼收籀文“古文”。②分析偏旁,定出部首,将九千字分属五百四十部首。③书中每字都有说解,来源于晚周人作的《尔雅》,扬雄的《方言》,以及经典的注文的体例。
(3)价值:一部划时代的字书,文字学的古典。
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《经典常谈》 怎样读知识性作品
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(4)章节内容:
秦以前 特点:文字发生与演化的时代,字体因世因国而异,官书虽是系统相承,民间书却极为庞杂。
演变:到了战国末期,有了“仓颉造字”的传说。造字和用字有六个条例,称为“六书”(即象形、指事、会意、形声、转注、假借)。象形字本于图画,假借字以声为主,形声字以偏旁分别,象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑的程序。
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秦以后 特点:书体演变的时代。演变的主因是应用,方向是简易。
演变:秦始皇用小篆统一了文字,不久便又有了“隶书”,识字变得简易。汉朝时,隶书由椭圆变为扁方。魏晋之际,变为“正书”。晋至唐朝,又称为“隶书”,晋代也称为“楷书”,宋代又改称为“真
书”。汉初已有草书,称为“章草”,魏晋称为“今
草”。“正书”本是扁方的,从晋代开始,正书逐渐简化,到陈隋渐渐变方,至唐代又渐渐变长,这便是“行书”。行书介于正书与草书之间,只因应用便利。
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2.《周易》第二
起源 商民用甲骨卜吉凶,然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上,这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法。断定吉凶的辞,原叫作繇辞。繇辞有属于卦的总体的,有属于各爻的;所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录,卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来,便成了《周易》这部书。
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内容 ①战国末期,道家、阴阳家学说盛行,儒家受两派影响,对《周易》的卦爻辞作了种种新解释,借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容,便是所谓《易传》。
②《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义,象辞推演卦和爻的象,这个“象”字相当于现在所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》。《文言》解释乾坤两卦;《系辞》发挥宇宙观人生观,偶然也有分别解释卦爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》。
③到了汉代,新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传,后来称为《逸易》。
地位 汉代,《易》上升为儒家“六经”之首。
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【针对训练】
1.《说文解字》的作者是 (朝代)的 (人名),这是一本划时代的字书。(2分)
东汉
许慎
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2.文字组学习了《〈说文解字〉第一》后,运用所学绘制了以下关于“木”字的思维导图,请你完成任务。(5分)
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(1)小文发现①~④中有一个用字规律有误,请你找出并改正。(2分)
(2)请你帮文字组补充完整思维导图。(3分)
⑤ ⑥
⑦
①有误,“转注”应为“象形”。(2分)
本(1分)
昏暗(1分)
从木,丈声。本义是用以支撑的木棍(1分)
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3.请阅读下面两段材料,简要分析为什么作者在《经典常谈》中说“儒家的《周易》是哲学化了的”。(4分)
材料一 《周易》变成儒家的经典,是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行,儒家大约受了他们的影响,才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行,也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之下,给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞,其实倒是借着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的,便是所谓《易传》。
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材料二 《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞……此外有《文言》和《系辞》。《文言》解释乾坤两卦;《系辞》发挥宇宙观人生观,偶然也有分别解释卦爻的话。这些似乎都是抱残守缺,汇集众说而成。到了汉代,又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传。《说卦》推演卦象,说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物,譬如乾卦象征着天,又象征着父之类。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。
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儒家对《周易》的研究受到了阴阳家和道家学说的影响,并结合自己学派的哲学对《周易》进行了新的解释;儒家为解释《周易》所作的《易传》中体现了儒家的宇宙观、人生观和对自然界的看法等哲学观念。(共4分。每点2分)
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第二周 《尚书》第三、《诗经》第四
3.《尚书》第三
内容 《尚书》大部分是号令,也有记事的。
发展
历程 秦始皇焚书,伏生私藏《尚书》,仅存二十九篇。汉文帝时,《尚书》得以流传开来,这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。汉景帝时,从孔子旧居中发掘出一些古文经传,孔子后人孔安国整理后,便是《古文尚书》。汉哀帝时,刘歆想将《古文尚书》立博士,引起今古文之争。后来张霸、王肃伪作《古文尚书》。直到清朝才被证伪。
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地位 《尚书》是上古之书,涉及政治、思想、宗教、哲学、法律、地理、军事等方面,史料价值极高。商代甲骨卜辞大部分是些问句,记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代,记事文才有了长足的进展。
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4.《诗经》第四
由来 诗的源头是歌谣。乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等。战国时,贵族没落,乐工流离,乐谱也渐渐亡失,流传下来的便是《诗经》。
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发展
历程 ①春秋时宴饮通行赋诗,都从诗篇里断章取义,表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等。
②孔子时代,孔子采取断章取义的办法用《诗》来讨论做学问、做人的道理,孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一,《庄子》和《荀子》都说到“诗言志”,“志”便指教化而言。
③解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》,差不多全是断章取义,甚至断句取义。
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诗序 分“大序”和“小序”。“大序”是总论,说明诗的教化作用,这种作用似乎建立在所谓“六义”上。“大序”只解释了风、雅、颂。“小序”是毛氏两人所作。及至郑玄,按着《诗经》中的国别和篇次,系统地附合史料,编成了《诗谱》,差不多给每篇诗确定了时代。
【针对训练】
1.《尚书》的内容大部分是号令,也有 的。经孔子后人孔安国整理后,便是《 》。(2分)
记事
古文尚书
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2.小明学习了《〈诗经〉二首》后,对《诗经》产生了浓厚的兴趣。为了更好地了解《诗经》的相关知识,他阅读了《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。请根据阅读情况,将下面的表格补充完整。(7分)
诗的起源 (1)__________________________________
歌谣的节奏 (2)__________________________________
《诗经》的别名 (3)__________________________________
歌谣
重叠(复沓)
《诗》(或“《诗》三百”)
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整书训练
孔子时代“诗”的作用 (4)__________________________________
研究《诗经》的权威著作 (5)__________________________________
《诗经》六义 (6)__________________________________
要了解各地的民情,可以读《诗经》中哪一类 (7)__________________________________
讨论做学问、做人的道理
毛氏《诗传》、郑玄《诗笺》
风、雅、颂、赋、比、兴
风
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第三周 “三礼”第五、“春秋三传”第六、“四书”第七
5.“三礼”第五
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6.“春秋三传”第六
春秋 “春秋”是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的,至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年体史。
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三传 ①三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》,按三传的看法,《春秋》大义可以从两方面说:一是明辨是非,分别善恶,提倡德义,从成败里见教训;二是夸扬霸业,推尊周室,亲爱中国,排斥夷狄,实现民族大一统的理想。前者是人君的明鉴,后者是拨乱反正的程序。②三传之中,《公羊传》《穀梁传》两家全以解经为主,左氏却以叙事为主。③《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作。参考群籍,详述史事,征引孔子和别的“君子”解经评史的言论,吟味书法,自成一家言。
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7.“四书”第七
由来 程颢、程颐兄弟认为从《大学》里可以知道古人做学问的程序。《论语》《孟子》不如这部书分明易晓。朱子将《中庸》放在第三步,和《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。后来朝廷规定“四书”为科举用书。不过朱子教人读“四书”,为的成人,后来人读“四书”,却重在猎取功名;这是不合于他提倡的本心的。
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内容 ①《礼记》里的《大学》,本是一篇东西,朱子给分成经一章,传十章。
②《中庸》是传授心法的书,是子思记下来传给孟子的,书中人生哲理意味深长。
③《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子,并且让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”都是可以终身应用的。
④《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求“放心”,影响更大。
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【针对训练】
1.关于礼,汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经分别是已亡佚的《礼古经》和相传是周公作的《 》《 》。(2分)
仪礼
周礼
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2.小语阅读了《“春秋三传”第六》后,整理了以下读书笔记,其中存在一些错误,请你指出并改正。(4分)
①《“春秋三传”第六(国语附)》记述了《春秋》《左传》《榖梁传》《公羊传》《国语》这几本史书,②涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁。③《春秋》是我国第一部编年体史书,④起于隐公元年,到哀公十四年止,共记述了二百四十二年的历史,⑤相传是鲁国左丘明所作。
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②句表述有误,《春秋》《左传》《穀梁传》《公羊传》是编年体,《国语》是国别体,并没有涉及纪传体史书。(2分)⑤句表述有误,《春秋》相传是孔子所作或为其所编的。(2分)
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3.请阅读下面的《经典常谈》选段,回答问题。(9分)
但朱子的意思,有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》《孟》里精微的分别去处;融贯了《论》《孟》的旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心;人心是私欲,道心是天理。人该修养道心,克制人心,这是心法。朱子的意思,不领会《中庸》里的心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步,和《大学》《论》《孟》合为“四书”,作为初学者的基础教本。后来规定“四书”为科举用书,原也根据这番意思。不过,朱子教人读“四书”,为的成人,后来人读“四书”,却重在猎取功名;这是不合于他提倡的本心的。
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(1)关于朱子提出的研读“四书”的目的和方法,下列分析不恰当的一项是( )(3分)
A.研读“四书”,目的在于提升修养,入德治学,建功立业。
B.研读“四书”,目的在于修养道心,克制人心,领会心法。
C.研读“四书”,要理解其内在逻辑,由浅入深,循序渐进。
D.研读“四书”,要从大处着眼,进而读天下书,论天下事。
【解析】由“朱子教人读‘四书’,为的成人,后来人读‘四书’,却重在猎取功名”可知“建功立业”并非朱子提出的研读“四书”的目的。
A
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(2)学习本章后,你将阅读这“四书”,你将采用什么阅读顺序?理由是什么?(注意:“四书”必须写全名)(6分) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
按《大学》《论语》《孟子》《中庸》的顺序阅读。(2分)理由:朱子认为有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论语》《孟子》里精微的分别去处;融贯了《论语》《孟子》的旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。这是要理解其内在逻辑,由浅入深,循序渐进地阅读。(4分)
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第四周 《战国策》第八、《史记》《汉书》第九
8.《战国策》第八
发展
由来 战国时期诸国关系紧张,战争随时可起,担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势,策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言,广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上把这些策士的说辞,编成了《战国策》。《战国策》所记上接春秋时代,下至楚汉兴起为止,共二百零二年(公元前403-前202年),是一部重要的古史。所谓战国时代,便指这里的二百零二年;而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。
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艺术
特色 文辞妙绝。把策士铺陈的伟丽,叱咤的雄豪,都传达了出来,那些曲折微妙的声口,也丝丝入扣,千载如生。读来如闻其语,如见其人。
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9.《史记》《汉书》第九
《史记》 ①司马迁二十八岁任太史令,继承父业,著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑,调任中书令,发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》,汉人称为《太史公书》。②《史记》体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编年的;十表,以分年略记世代为主;八书,记典章制度的沿革;三十世家,记侯国世代存亡;七十列传,类记各方面人物。
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《汉书》 ①《史记》以后,班彪加以整理补充,著了六十五篇《后传》。他详论《史记》的得失,大体确当不移。他的儿子班固的《汉书》用它作底本,但未完成而卒,其妹班昭奉汉和帝命与马续参考皇家藏书,续写班固遗作。②班固首创断代史,删润旧文,“述而不作”。书里没有世家一体,并改“书”为“志”,增加了《艺文志》。
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异同 ①《史记》“文直而事核”,《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多,微情妙旨,时在文字蹊径之外;《汉书》却一览之余,情词俱尽。但是就史论史,班固也许比较客观些,比较合体些。②《史记》《汉书》二书,文质和繁省虽然各不相同,而所采者博,所择者精,却是一样;组织的宏大,描写的曲达,也同工异曲。
地位 《史记》《汉书》可以说是“正史”的源头。
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【针对训练】
1.下列关于《战国策》的表述,有误的一项是( )(3分)
A.《战国策》是汉代刘向编定的,但在他之前,蒯通大约已经整理过。
B.《战国策》所记之事上接春秋时代,下至楚汉兴起为止。
C.郑樵称赞《战国策》,说是“六经之后,惟有此作”。
D.《战国策》的“文辞之胜”,是其文学成就的重要方面。
C
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【解析】C项“六经之后,惟有此作”是对《史记》的评价。
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2.朱自清的《经典常谈》兼具故事性和知识性,因此成了经典作品。请你参考示例,分析《〈史记〉〈汉书〉第九》的故事性和知识性的特点。(4分)
【示例】《〈战国策〉第八》
故事性:前五段都在讲述时代背景,特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事更是令人印象深刻。
知识性:最后一段提及《战国策》一书时,又具有知识性的特点,让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。
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整书训练
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【示例】故事性:讲述司马迁的身世故事,打动人心。班固创作《汉书》过程的故事及他的妹妹班昭等人共同创作《汉书》的情节也是引人入胜。知识性:对《史记》《汉书》两部典籍的体例、内容和特色的介绍以及作者表达见解的文字,颇具学术性。(共4分。每点2分)
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第五周 诸子第十、辞赋第十一
10.诸子第十
社会
背景 春秋末年,封建制度开始崩坏,社会阶级有了紊乱的现象。一些才智之士想使社会稳定,便根据自己的见解各说各的,都“持之有故,言之成理”。这便是诸子之学,大部分可以称为哲学。
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整书训练
学派 ①第一个开门授徒的是孔子。孔子主张“有教无类”,是第一个将学术民众化的人。孔子的讲学目的在于养成为国家服务的人。孔子之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民,儒家所拥护的制度,所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。
②墨家的创始者墨翟出于武士。墨家是有团体组织的,他们的首领叫作“巨子”,他们不但是打仗的专家,并且是制造战争器械的专家。但他们反对侵略的打仗,提倡“非攻”“兼爱”,主张“节用”“非乐”。
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专题探究
整书训练
学派 ③道家出于隐士,他们反对一切文化和制度。杨朱是道家的先锋,建立“为我”的学说。他主张“全生保真,不以物累形”,老子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应自然,无为而为,无治而治;庄子更进一步,主张绝对的自由、绝对的平等。老庄两派,汉代总称为道家。
④法家出于“法术之士”。贵族政治崩坏,法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政,做他们的参谋,这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派,而韩非子集其大成。
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整书训练
学派 ⑤古代贵族养着礼、乐专家,也养着巫祝、术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士;巫祝、术数专家便沦为方士。汉代所称的阴阳家便出自方士,古代术数注意于所谓“天人之际”,以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来,并加以理论化,使它成为一贯的学说,这就是阴阳家。
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思想
统一 战国末期,秦相吕不韦想化零为整,集合众长,统一思想,便合撰了《吕氏春秋》,但他的基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》,也以道家为思想基调,想要统一思想。然而最后成功的人却是董仲舒,他向汉武帝谏言“罢黜百家,独尊儒术”,从此,帝王用功名利禄提倡儒学,儒学统于一尊。
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11.辞赋第十一
辞 ①屈原因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇,都是他放逐时所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。《九章》差不多都是“上以讽谏,下以自慰”;引史事,用譬喻,与《离骚》一致。他还创作了《九歌》《天问》《远游》《招魂》等。
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辞 ②从《诗经》二南到《离骚》,能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势,屈原诸作奠定了这种体制,模拟的日渐变多。弟子宋玉创作《九辩》,到了汉代,东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路,汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”,又称为“楚辞”。刘向将之编辑起来,成为《楚辞》。
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赋 ①荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》总题分咏,安排客主,问答成篇,开后来赋家的风气。贾谊模拟屈原的体制,却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展,屈原诸作也便被称为“赋”。
②《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是总集;屈原以下二十家,是言情之作;陆贾以下二十一家,近于纵横家言;荀卿以下二十五家,大概是叙物明理之作。
③东汉班固作《两都赋》,张衡仿作《二京赋》,晋左思又作《三都赋》。这种赋,是陆贾、荀卿的混合,是散文的更进一步。
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【针对训练】
1.下列关于《经典常谈》的内容,说法不正确的一项是( )(3分)
A.儒、墨、道各家都假托古圣贤之言以自重,不托古而变古的只有法家,法术之士是以政治为职业的专家。
B.道家代表人物为老子、庄子,老子认为应顺应自然,无为而治,庄子主张绝对的自由,绝对的平等。
C.诸子都出于职业的“士”,到了春秋战国之际,“士”成了有才能的人通称,第一个开门授徒发扬“士”阶级的是孔子。
D.战国末期,因统一思想的需要,秦相吕不韦亲自撰写了《吕氏春秋》,此书基调为道家。
【解析】《吕氏春秋》是吕不韦教门客合撰,非自己撰写。
D
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2.小语想要了解屈原的爱国情感,那么他应该选择阅读的《经典常谈》内容是( )(3分)
A.《说文解字》第一
B.“四书”第七
C.《周易》第二
D.辞赋第十一
D
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第六周 诗第十二、文第十三
12.诗第十二
发展
历史 ①汉武帝立乐府,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱,以备传习唱奏。后被称为“乐府诗”,简称“乐府”。北宋郭茂倩收集汉乐府的歌谣,以及模拟之作,成为《乐府诗集》。
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发展
历史 ②汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多,历史及游仙的故事也占一部分。汉末诗歌成就最高的是《文选》所录的《古诗十九首》。汉献帝建安年间,曹氏父子三人用乐府旧题,改作新词,尤其在五言诗上下功夫。真正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍,他扩大了诗的范围,正式成立了抒情的五言诗。
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发展
历史 ③晋代诗渐渐排偶化、典故化。玄言诗兴盛,陶渊明、谢灵运应时而出。齐武帝永明年间,“声律说”大盛。到了梁简文帝,又加新变,专咏艳情,称为“宫体”,诗的境界更狭窄了。
④唐代谐调发展,成立了律诗绝句,称为近体;不是谐调的诗,称为古体;又成立了古近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。李白作七言乐府,用来抒写生活。杜甫继往开来,描写社会生活正是乐府的精神,给诗开辟了新世界。
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发展
历史 ⑤宋初的诗专学李商隐,王禹偁独学杜甫,开了新风气。欧阳修、梅尧臣接着发现了韩愈,起始了宋诗的散文化。散文化到苏轼便发展到了极致,开了新境界。苏轼门下黄庭坚开了江西诗派,南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从江西诗派变化出来的。
论诗 论诗推尊唐以前的五言古诗,认为是诗的正宗,唐以后的五言古诗,虽有变格可还是诗。七言歌行及近体成立于唐代,只以唐代为正宗。宋诗议论多,又一味刻画,多用俗语,拗折声调。
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13.文第十三
起源 现存的中国最早的文是商代的卜辞。“辞”是官文书。
发展
历史 ①春秋时期列国外交的言语称为“辞”或“命”,又合称为“辞命”或“辞令”。
②战国时代,游说之风大盛,所以最重说辞。他们的说辞铺张局势,最重辩。
③孔子开了私人讲学的风气,从此也便有了第一种私家的著作《论语》。《论语》以记言为主,这种记言是直接的对话,由对话发展为独白,便是“论”。还有一种“寓言”,借着神话或历史故事来抒论。直到《吕氏春秋》,才有第一部有系统的书。
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续表
发展
历史 ④伴随着议论文的发展,记事文也有了长足的进步。《左传》只是记事。《史记》进一步描写人,是第一部有系统的史书。
⑤汉武帝时候,盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于辞赋,句读整齐,对偶工丽。
⑥梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准。用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文”。
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发展
历史 ⑦后来出现两种新文体,佛典的翻译与群经的义疏。不过当时没有人将这些当作“文”。北周的苏绰首先提倡复古,李谔等纷纷响应,唐初陈子昂提倡改革文体,韩愈继往开来倡导“古文运动”,宋代称为“散文”。
⑧唐代发展语录和传奇两种新文体,到了宋代,又有“话本”。后来能将许多关联的故事组织起来,分为“章回”。
⑨明代八股文盛行,清朝桐城派声名大振。清末,梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。胡适之先生提倡白话文,经过五四运动,白话文畅行。
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【针对训练】
1.桐城派的开山祖师是 ,而 集其大成。他们都是安徽桐城人,当时有“天下文章在桐城”的话,所以称为桐城派。 是第一个提倡“义法”的人,他论古文以为“ ”和《 》《孟子》是根源。(5分)
方苞
姚鼐
方苞
六经
论语
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2.班级开展《经典常谈》读书活动,请根据要求回答问题。(7分)
(1)《诗第十二》一章介绍了许多诗人及其诗歌的特点,小文向同学们展示了制作的读书笔记。请你在下表的横线上填入合适的内容,使诗人与诗歌特点相符。(3分)
诗人 诗歌特点
①
_____ 他从躬耕里领略到自然的恬美和人生道理,是第一个将田园生活描写到诗里的人
陶渊明
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诗人 诗歌特点
李白 他的生活态度是出世的;他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”
杜甫 ②___________________________________________
_____________________________________________
续表
陆游 他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种:一种是感激豪宕,沉郁深婉之作;一种是流连光景,清新刻露之作
他写“民间的实在痛苦,社会的实在问题,国家的实在状况,人生的实在希望与恐惧”。(2分)
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(2)小庄在阅读《经典常谈》时,发现“唐宋八大家”在作品中都展示个人情怀。小庄想选出其中的一位,结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。(4分) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【示例一】韩愈的《马说》采用托物寓意的写法,借千里马不遇伯乐,最终只能和普通的马一样死在马厩里的遭遇,对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉,表达了作者希望统治者识别人才、重用人才的意愿。
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【示例二】苏轼的《记承天寺夜游》,名为写月景,实为写心情。“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”一词包含了赏月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲、人生的感慨。(4分)
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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专题一 和朱自清一起“谈”经典
1.语文老师组织了“和朱自清一起 ‘谈’经典”《经典常谈》阅读座谈会,请你参与。(9分)
(1)小典制作了下面表格,但并不完整,请你补全。(2分)
经典书名 “谈”经典
①
《 》 是我国现存的第一部编年史,书中虽用鲁国纪元,所记的却是各国的事,所以也是我国第一部通史
春秋
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经典书名 “谈”经典
②《_____
______》 这是一部划时代的字书,经典和别的字书里的字,都搜罗在这部书里,所以有九千字。这是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径
《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严
《周易》 它的本来面目是一种巫术,儒家将它哲学化了
说文
解字
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(2)学校读书节活动正如火如荼地开展,校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访,请你接受访问并回答问题。(7分)
小记者:同学,你好!相信你应该读过朱自清的《经典常谈》,对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典?请说说你的理由。
同学:①_______________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________
【示例】小记者,你好!我最喜欢的经典是《诗经》,里面的诗歌内容丰富,反映了劳动、爱情、战争和徭役等古时的社会风貌,让我了解到先秦时期人们的生活,也更激发了我学习诗歌的兴趣。(4分)
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小记者:如果依据兴趣来选择阅读这部书中的部分篇目,你会选择哪些篇目来读?
同学:②_________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【示例一】我喜欢历史,会选择《“春秋三传”第六》、《〈战国策〉第八》和《〈史记〉〈汉书〉第九》来读。
【示例二】我喜欢古典诗歌,会选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十》和《诗第十二》来读。(共3分。兴趣点1分,选择篇目2分)
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专题二 我向大家介绍经典
2.[2025·合肥四十五中二模改编]请运用积累的知识,完成题目。(3分)
【甲】东汉和帝时,有个许慎,作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字,他都搜罗在他的书里,所以有九千字……它保存了小篆和一些晚周文字,让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商周文字,探寻汉以来字体演变的轨迹,都得凭这部书。
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【乙】大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听,但在《大序》里,也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”;不直陈而用譬喻叫“主文”,委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪,听的人却可警诫自己。
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【丙】他的出游,相传是父亲命他搜求史料去的;但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料,没有明文,不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹,听到了好些古代的轶闻;这些都是活史料,他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》,叙述和描写往往特别亲切有味,便是为此。
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请从《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》《〈史记〉〈汉书〉第九》中任选一篇深入研读,参照示例,向全班同学介绍你研读的篇目。(60字左右)
【示例】《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的语文辞书,将九千三百余汉字条分缕析,阅读它,我们可以知晓字源演变,把握字义内涵,领略中华文明的源远流长。
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________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【示例一】《〈诗经〉第四》阐释了《诗经》从歌谣到经典的形成脉络,解析其“诗言志”的多重功能。阅读它,我们能感受先民生活风貌,体会中华诗歌文化的深厚底蕴。
【示例二】《〈史记〉〈汉书〉第九》对比了司马迁与班固的史学巨著。阅读它,我们能明晰纪传体通史与断代史的差异,领悟中华史学“究天人之际”的宏大格局。(3分)
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专题三 读经典的意义
3.小组围绕《经典常谈》探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义,请你补充下面的对话。(4分)
组长:经典是一个民族智慧的结晶,是一个时代精华的浓缩,阅读经典对个人成长意义重大,请同学们踊跃发言,说说阅读经典有哪些意义。
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小诗:我觉得经典能够育人,阅读经典可以获得做学问、做人的道理,比如阅读《〈诗经〉第四》,我们知道孔子用“如切如磋,如琢如磨”教育学生①____________。
小文:此外,经典还有利于传承和弘扬传统文化,比如我们在阅读《② 》一章中,了解到阴阳八卦的发展历程,其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙,也能窥探一二。
精益求精
〈周易〉第二
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小歌:除了育人和弘扬传统文化,经典还可以③_______
__________________________________________________________________________________________________________________________________________。
【示例】让人明史,比如我们阅读《“春秋三传”第六》就能明白史官记事是为了征实和劝惩。(共4分。前两空每空1分,最后一空2分)
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一、基础知识
1.请根据阅读积累,补全下面的思维导图。(2分)
经
《周易》①__________________
_________________________等 子
诸子
史
《战国策》《汉书》
② 集
诗、文
《诗经》(或《尚书》、“三礼”、“春秋三传”、“四书”)
《史记》
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2.请运用积累的知识,根据情境向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。(4分)
①张同学对太极八卦有疑问,不妨去读读
②王同学对自己的姓名的用字、写法很好奇,不妨去读一读
③李同学对先秦帝王将相有探究兴趣,可以推荐他先读
《〈周易〉第二》
《〈说文解字〉第一》
《〈史记〉〈汉书〉第九》
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④周同学对诗歌感兴趣, 可联读《〈诗经〉第四》《________
》《诗第十二》,充分梳理中国古典诗歌的文脉发展。
《经典常谈》目录
《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
“三礼”第五
“春秋三传”第六
“四书”第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
辞赋第十一
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3.[2024·四川成都中考]甲同学根据《经典常谈》的介绍,准备阅读《汉书》和《离骚》,并结合二者的共性内容作主题发言,下列两个最适合的话题是( )(4分)
A.浅谈文学中的“香草”
B.辞赋文学在中国的早期发展
C.如何成为论辩高手
D.说说古代的贤君与忠臣
BD
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二、关键内容
4.[2024·芜湖三模改编]《经典常谈》一书介绍了许多传统文化,阅读了《经典常谈》后小洁和小琛都觉得深有感触,于是展开了下述对话,请你把对话补充完整。
(8分)
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小洁:读了《经典常谈》再来赏析我们的课文,我觉得很有裨益。你看,《“四书”第七》的内容中提到了《 》
《 》《 》《论语》,结合课文《〈论语〉十二章》,我更理解了儒家思想的核心是 。还有《〈诗经〉第四》中说:“重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》:这首诗每节开头都是用“蒹葭”“白露”来 (手法),三节诗用相同或相近的语句重复出现,这就是使用 手法,从而达到回环往复的音韵美的效果。
大学
中庸
孟子
仁
起兴
重章叠句
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小琛:我也有同感,读过《经典常谈》后学到了很多知识。我读《〈说文解字〉第一》了解到中国文字相传是黄帝的史官 (人名)造的。我还学习到《史记》是中国第一部 通史。所以《经典常谈》真的让我获益匪浅啊。
仓颉
纪传体
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5.请运用积累的知识,完成(1)~(2)题。(8分)
所谓记言,其实也是记事,不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的,记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下来;虽然也须略加剪裁,但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称,剪裁也难,费的心思自然要多得多。
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中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句,记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代,记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的;说出的写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”,《尚书》的大部分其实也是“辞”。
(选自《〈尚书〉第三》)
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(1)结合文段说说记言和记事是如何发展的,两者有什么区别?(4分) _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
发展:记言文在记事文之前发展,两周以记言为主,直到战国,记事文才有长足发展。(2分)区别:记言比较直接,记事比较间接;记言大部分照说的话写下来,只需略加剪裁,但是不必多费心思。记事需要化自称为他称,剪裁也难,费的心思比记言多。(2分)
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(2)《尚书》被称为“政书之祖,史书之源”,但从古至今,一直有真伪之辨。作为中学生,你如何看待《尚书》的真伪之辨?(4分) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【示例】我们应该辩证地看待,《尚书》虽有真伪之辨,但它是中华文化宝库中不可缺少的宝贵财产,我们应该继承并发扬其中的精华,摒弃其中落后的糟粕思想。
(4分)
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6.[2024·合肥新站区二模]请运用积累的知识,完成(1)~(4)题。(13分)
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏,手舞足蹈便是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化一些。乐器在中国似乎早就有了,《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿,也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。字数的均齐,韵脚的协调,似乎是后来发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。
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(1)上面文段出自 (填人名)《经典常谈》中《〈诗经〉第四》,我们如果对汉字文化感兴趣,可阅读其中的《 》篇目;读《辞赋第十一》,我们可以了解到 (人物)的代表作品
《 》及相关知识。(4分)
朱自清
〈说文解字〉第一
【示例】屈原
离骚
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(2)请结合上面文段,谈谈“重叠”在《关雎》或《蒹葭》中的表达作用。(3分) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
【示例】“参差荇菜,左右流之(采之/芼之)”或“蒹葭苍苍(萋萋/采采),白露为霜(未晞/未已)”等句运用重叠手法(重章叠句),增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了回环往复的美;深化意境,渲染气氛,加强了抒情的效果;突出主题,读起来余味无穷。(共3分。结合具体诗句1分,作用每点1分,答出两点即可)
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(3)下列关于这一章节的相关知识,表述有误的一项是
( )(3分)
A.到了儒家这里,孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”。
B.《诗经》采取断章取义之法,用诗讨论做学问做人的道理。
C.《诗经》成为儒家四书之一,主要作教化之作用。
D.《诗经》“六义”,即所谓风、雅、颂、赋、比、兴。
C
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【解析】C项,“儒家四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,并不包括《诗经》。
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7.请运用积累的知识,回答问题。(7分)
这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。
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(1)《经典常谈·〈战国策〉第八》中这段文字引起了同桌对战国策士这一群体的兴趣,你还可以推荐他阅读以下目录中的( )(3分)
A.《尚书》第三 B.“春秋三传”第六
C.诸子第十 D.文第十三
D
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(2)根据链接材料,结合上面的节选语段,任选一个角度,谈谈《经典常谈》这部作品的特色。(4分)
链接材料 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部著作,自出版以来,深受广大读者喜爱。
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【示例一】《经典常谈》是朱自清先生为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的著作,内容深入浅出,具有普及性,面向大众,让读者能了解我国古代思想文化的基本面貌。
【示例二】《经典常谈》是朱自清先生为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的著作,语言通俗易懂,生动传神,让读者能饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。(4分)
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8.[2024·湖南长沙期中]小德进入初中后就对史学知识非常着迷,他的爸爸就建议他把朱自清的《经典常谈》中的《史记》《汉书》《战国策》进行集中阅读。你是否同意这一建议?结合相关内容,说说你的看法。(6分)
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【示例】同意。①《史记》是我国古代第一部纪传体通史,由司马迁创作。该书采取纪传体叙述历史,注重对历史人物的评价和论述,强调政治的重要性;(2分)②《汉书》是我国后汉时期的正史,由班固撰写。首创“断代史”,同时也记录了一些有助于我们了解汉朝文化和社会的内容;(2分)③《战国策》是西汉刘向编纂的一部国别体史书,记载了战国时期各国游说之士的策略,同时反映了战国时期的社会面貌和价值观念。选择这三篇具有代表性的史学作品集中阅读,可以让我们对中国历史有一个比较完整的了解。(2分)
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三、整合探究
9.下面是你班同学读完《经典常谈》中《诸子第十》后的发言,其中有两位同学的说法有误,请你找出并修改。(6分)
发言人 发言内容
同是儒家的代表人物,在政治学说上,孔子主张“正名主义”,孔子之后的孟子重视圣王的威权,荀子重视圣王的道德
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发言人 发言内容
春秋末年,封建制度开始崩坏,一些才智之士对于当前的情势,有种种的主张。他们根据自己的见解各说各的,都“持之有故,言之成理”这便是诸子之学,但大部分都不是哲学
孔子、墨子都是旧文化、旧制度的辩护人,不过一个守原来上层社会的旧,一个守原来下层社会的旧罢了
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(1)说法错误的同学一是 ,修改意见:____
。
(2)说法错误的同学二是 ,修改意见:____
。
淝淝(1分)
孟子注重圣王的道德,荀子却注重圣王的威权(2分)
楚楚(1分)
诸子之学,大部分可以称为哲学(2分)
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10.[2025·云南中考]下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义,请从中选取一个,联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。(4分)
【示例一】选择释义①。《经典常谈》将那些看似高深莫测的经典,以平常、普通的语言和方式呈现给读者。如书中用通俗易懂的语言介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识,让经典知识面向大众。
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【示例二】选择释义②。经典蕴含的思想、文化等具有永恒不变的价值。如《经典常谈》中阐述了《论语》中蕴含的儒家思想,这些思想成了中华民族的道德规范、处世准则,而《经典常谈》让我们更好地理解这些优秀思想。
【示例三】选择释义③。《经典常谈》中对各类经典的介绍,促使我们常常去回顾、阅读经典。比如读完关于《史记》的讲解,可能会产生翻开《史记》、深入阅读的想法,让经典在我们的生活中时常出现,发挥其文化滋养的作用。(共4分。选择1分,分析3分)
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11.[2025·黄山三模]班级开展“与经典同行”阅读分享,请运用积累的知识完成小题。(10分)
【甲】这部书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字。让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商、周文字,探寻汉以来字体演变的轨迹,都得凭这部书。
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【乙】杜甫的影响直贯到两宋时代,没有一个诗人不直接、间接学他的,没有一个诗人不发扬光大他的。……后来有元稹、白居易二人,在政治上都升沉了一番,他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。
(1)【甲】文段中的“这部书”指的是 。(书名)(2分)
《说文解字》
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(2)下图中展示了“休”字的演变。“休”字在这部书中的解释为:“息止也。从人依木。”这意味着“休”字的本义是人依靠在树下休息。“休”的造字方法是选项中( )(3分)
A.转注 B.指事
C.象形 D.会意
D
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(3)请结合下面诗歌的内容,谈谈你对【乙】文中画线句“杜甫写实的表现人生的态度”的理解。(5分)
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
——杜甫《春望》
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“杜甫写实的表现人生的态度”体现为他对现实的强烈关注。(1分)“国破山河在,城春草木深”写出了长安城凄惨破败的萧条景象,“白头搔更短,浑欲不胜簪”通过写诗人自身形象,表现了诗人忧国思亲的情怀。(2分)整首诗写出了安史之乱给国家带来的重创,给人民带来的深重苦难,具有强烈的现实主义色彩。(2分)
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