任务群四 文言文阅读 学案17 归纳原因和总结启示-【创新大课堂】2026年高考二轮语文专题复习

高三二轮专题复习·语文 学案17 归纳原因和总结启示 【学前微语】文言文简答题中的“归纳原因”和“总结启示”类题目都属于归纳概括题，考查的是文言文的 理解分析能力以及归纳概括能力，并考查一定的信息提取能力和运用升发能力。 活动一精准全面“概括原因” 从设题角度看，文言概括题可以是对某一问题！纳土归命，善后之计，尤宜周详。若弃其地、迁其 前因后果的分析，也可以是对人物品行事迹的概人，以有限之船，渡无限之民，非阅数年，难以报竣。 括，还可以是对观点态度的理解与评价。常见的失倘渡载不尽，窜匿山谷，所谓藉寇兵而贵盗粮也。 分点有：①不能明确问题指向，找不对文中具体答：若红毛乘隙复踞，必窃窥内地。重以夹板船之精 题区域；②不能有效提炼整合信息，答案不严谨、不：坚，沿海诸省断难安然无虞，至时复勤师远征，恐未 准确：③直接翻译文中句子，没有概述，也没有深入：易见效。盖筹天下形势，必期万全。臣思海氛既 分析；④答案照抄原文而不加分析；⑤多则材料不靖，台岛断不可弃。”疏入，上命允行。 能整合相近内容，合并同类答案。 (节选自《清史稿·施琅列传》) 阅读下面的文言文，完成文后题目。 【注】红毛：荷兰殖民者。 贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二：2.请简要概括文中施琅劝说清廷不可放弃台岛疆 州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百 土的理由。 万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之，惟须 答： 纳嘉言，进善事。且国家剩得数百万贯钱，何如得 一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不 【借题点拨】 法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵 破解原因概括不全的问题方法： 璧于山林，投珠于渊谷，见称千载。后汉桓、灵二帝 ①细审题，准确理解题干中表示结果词语的 好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵 含义。题干中的有些“结果”是直接从原文中摘 耶？”是日敕放令万纪还第。 抄的文言词语，如果不能准确理解，那就无法去 (节选自《贞观政要》)： 找原因。 1.唐太宗罢免权万纪官职的原因是什么？ ②注意文言文中表示因果关系的连词，由此 答： 可快速找到对应的答题区间，概括答案。 ③有时表示原因的词句分散在全文中，需要 阅读下面的文言文，完成文后题目。 全面、仔细地筛选；有时原因不止一个，有主观、 有言宜迁其人、弃其地者，琅言：“明季，台岛土 客观原因，有主要、次要原因等，要多方面、多角 番杂处，然其时中国之民潜往生聚，不下万人。崇 度思考。 祯元年，红毛「注]联结土番，渐作边患。顺治十八 ④注意检查提取的原因，看是不是有重合， 年，郑成功盘踞其地。传及克顷，积数十年。一旦： 是不是把现象当成原因，有没有遗漏。 精品教辅·智慧人生 94 任务群四文言文阅读 【教考关联】 劝退或者劝阻原因（选定答题区间或者原 劝阻根本原 篇名 归纳概括劝退或劝阻原因 文关键句) 因分析 越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪 邻？邻之厚，君之满也。若舍郑以为东道 灭掉郑国只能对晋国有利，对秦 主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 国却没有任何好处：如果保存郑 《烛之武退秦师》 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕 国甚至和郑国结盟，秦国就能得 设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既 利；晋国向来背信弃义，与其合作 都是站在对 东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取 很有风险。 方的利益点 之？阙素以利晋，唯君图之。 考虑，有利于 增强对方实 第1段：是使国无富利之实而秦无强大之 逐客不能让秦国更富强：逐客不 力，都是从长 名也。 利于招揽人才，反而会给别国增 远来看。 第2段：此非所以跨海内、制诸侯之术也。 《谏逐客书》 第3段：使天下之士退而不敢西向，裹足不 加实力：逐客会给秦国带来危险； 逐客无法实现秦国制衡诸侯、王 入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 霸天下的愿望。 第4段：求国无危，不可得也。 活动二 理解思考“启示启发” (2025·广东佛山一模)阅读下面的文言文，完成文： 材料二或曰：“人材有能大而不能小，犹函牛 后题目。 之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。岂有能大而 材料一以全举人固难，物之情也。人伤尧以不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽 不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意。由此观：急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国， 之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里， 责人以人则易足，易足则得人。不肖者则不然。责：使事办于己。然则郡之与县，异体之大小者也。以 人则以义，自责则以人。责人以义则难瞻，难瞻则：实理宽急论辩之，则当言大小异宜，不当言能大不 失亲。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕髓。先王知能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，故鼎亦 物之不可全也，故择物而贵取一也。宁戚欲千齐桓：宜有大小。若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？故能治大 公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐。桓郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非 公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。：独大小之谓也。 宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公 (节选自《人物志·材能》) 闻之，曰：“异哉！之歌者非常人也！”命后车载之。：1.学校将举行模拟招聘会，请从招聘者和应聘者中 桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以合境内。 任选一个角度，谈谈两则材料对你的启发。 明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。： 答： 群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若 使人问之。而固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不：(2025·贵州贵阳一模)阅读下面的文言文，完成文 然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，：后题目。 此人主之所以失天下之士也已。”人固难全，权而用 材料一上胡不法先王之法？非不贤也，为其 其长者，当举也。 不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或 (节选自《吕氏春秋·举难》)：益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不 ·95· 精品教辅·智慧人生 高三二轮专题复习·语文 可得而法。凡先王之法，有要于时也，时不与法俱 【借题点拨】 至，法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而 提取归纳“启示启发”的方法： 法其所以为法。 “启示类”往往要联系到现实社会我们应该 先王之所以为法者，何也？先王之所以为法 注意到什么，具有教育和指导意义。 者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则 提取归纳启示一般有以下方法： 可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵 ①逆推思维法。即用倒推法思考，从结果出 以近知远，以今知古，以所见知所不见。荆人欲袭 发，并一步一步得出关键词。 宋，使人先表藻水。藻水暴益，荆人弗知，循表而夜 ②正反思维法。即从正反两个方面思考，正 面的一般是经验类，反面的一般是教训类。 涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之 ③角色思维法。即从各个角色、各个角度来 时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导 加以思考。如《六国论》从“六国”和“秦”的角度 之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似 都能得出启示。 于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也 在运用方法进行概括启示时，需要注意的 而法之，以此为治，岂不悲哉！ 是：有时作者的观点态度表现得含蓄、曲折，这就 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可： 要留意挖掘有关词语的隐含信息，要尊重原文， 以持国，世易时移，变法宜矣。 实事求是，不要主观臆断，不要随意拔高或降低 (节选自《吕氏春秋·慎大览》) 作品的思想内容。 材料二上古之世，人民少而禽兽众，人民不 【教考关联】 胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民 说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果燕蚌蛤，腥 篇名 启示（理性声音） 臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取 要居安思危，戒奢以俭； 火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 《谏太宗 不要放任自己的欲望，要持之有度； 中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣 十思疏》 兼听则明，要多听取意见； 暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世 要谨慎勤勉，不要怠惰。 者，必为鲧禹笑矣：有决渎于般周之世者，必为汤武 要勇于改革和创新，不畏困难和阻力： 笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之 要坚持原则和立场，不为外界所动摇； 《答司马 要注重策略和方法，善于化解矛盾和 世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常 谏议书》 冲突； 可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有林， 要尊重他人并善于沟通合作。 免走触株，折颈而死。因释其耒而守林，冀复得兔， 兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当 培育（教育）应懂得有所为，有所不为，要 世之民，皆守株之类也。 注意分寸： 《种树郭 (节选自《韩非子·五蠹》) 要懂得遵循发展规律，顺其自然； 橐驼传》 管理中不能只注重形式主义，不能扰乱 2.两则材料中闸述的对待“先王之法”“先王之政” 正常秩序。 的正确做法，在今天的改革创新中仍具有启示意 义，请简要概述。 应勇于质疑，不盲从权威，不可主观臆 《石钟山记》 答： 断：应躬身调研，深入实际，实事求是等。 温馨提示 完成作业对点练案13 精品教辅·智慧人生 96任务二高频热点，精准突破 学案16强化翻译，译准译全 活动一 1.解析(1)“尺寸”，一点封地：“胧亩”，民间： “将”，率领。(2)“矜”，骄做：“师”，效法：“经 营”，谋夺、统治。 答案(1)项羽虽然没有一点封地（作根 基)，却趁着当时的形势从民间起兵，三年的 时间，就率领五国诸侯一举灭秦。 (2)自以为有功劳而骄傲自大，强逞个人智： 慧，却不效法古人，认为自己干的是霸王的】 事业，想凭着武力征讨来谋夺、统治天下。 【参考译文】 太史公说：项羽虽然没有一点封地（作· 根基)，却趁着当时的形势从民间起兵，三年！ 的时间，就率领五国诸侯一举灭秦，并且分 割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽 颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维！ 持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。： 等到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义！ 帝而自立为王，却怨恨王侯们叛离了他，这1 就说不过去了。自以为有功劳而骄做自大 强逞个人智慧，却不效法古人，认为自己千！ 的是霸王的事业，想凭着武力征讨来谋夺、： 统治天下，五年的时间便丢掉了国家政权， 自身也死在东城，还不醒悟，又不自我责备， 这就大错特错了。却说什么“上天要灭亡 我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗？ 2.解析(1)“亡”，死亡或逃亡：“为…所”， 被动句：“贡赋”，贡品和赋税：“耗竭”，耗尽。 (2)“但”，只：“置”，设置：“潮”，卖：最后一个 “之”，到。 答案(1)天下各户人口，十分之八九死亡 (或逃亡)，州县大多被藩镇占据，贡品和赋： 税不上交朝廷，国家府库财物耗尽。 (2)所以只在产盐的地区中设置盐官，收购 盐户所煮成的盐转售给盐商，随便他们卖到 哪里。 【参考译文】 起初，安史之乱，几年之内，天下各户人 口，十分之八九死亡（或逃亡），州县大多被： 藩镇占据，贡品和赋税不上交朝廷，国家府： 库财物耗尽，中原灾乱不断，戎狄每年侵犯 边境，边境所驻的军队，粮饷全仰赖朝廷，所 花费的财物不可计量，都靠刘晏筹办 刘晏采用食盐由政府专营的方法，充分 供应军队官府的费用。刘晏认为官员越多， 人民受到的烦扰就越多，所以只在产盐的地 区中设置盐官，收购盐户所煮成的盐转售给： 盐商，随便他们卖到哪里，其他不产盐的州 县中，就不再设盐官。江岭一带距产盐地区 路程遥远的地方，便将官盐转运过去贮存起！ 来。有时商贩垄断市场，拾高盐价，官盐就！ 减价卖出，称常平盐，官府有利润而民间也} 不缺盐。 3.解析(1)“见…于”，被动句：“涂”，同 “途”，道路；“遇夺釜鬲于涂”，介词结构后置： 句：“西”，名词作状语，向西。(2)“以”，趁 着、凭借：“进”，举荐、推荐：“必”，一定： “孤”，代指王侯。 答案(1)蔡泽被赵国驱逐，于是动身去韩： 国和魏国，在路上锅鼎等炊具被人抢了，于 是向西进入秦国。 (2)您为什么不趁着这个时机归还相印，举 荐贤能的人，把相印交给他，（这样）您一定 会长久地做应侯，世世代代称王侯（享荣华 富贵)。 【参考译文】 蔡泽被赵国驱逐，于是动身去韩国和魏· 国，在路上锅鼎等炊具被人抢了，于是向西 进入秦国。他打算拜见秦昭王，先让人公开： 宣扬（一些话）来激怒应侯。应侯听说了，派 人召来蔡泽。蔡泽到了应侯那里，只对应侯} 拱手作揖，应侯本来心情就不爽，这时看到 蔡泽这样倨做，于是责问蔡泽：“先生您常常 杨言要取代我做秦国的相国，可有这样的事： 吗？”蔡泽回答说：“是这样的。”应侯说：“那 么让我听听您的高见。”蔡泽说：“像秦国的！ 商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，这三个 人都是成就了功业，而不放弃官位，以致招 来杀身之祸。这就是所谓·能仲不能屈，能 进不能退'的人了。范蠡知道这个道理，以 超然的态度功成身退，长久地做了（经商致 富的)陶朱公。现在您做秦国的相国，坐在 朝堂上操控诸侯，恩惠施及三川，使天下都 惧怕秦国。您的功劳达到顶峰了，如果这样 还不隐退，那么您就是商鞅、吴起、文种的下 场了。您为什么不趁着这个时机归还相印， 举荐贤能的人，把相印交给他，（这样）您一 定会长久地做应侯，世世代代称王侯（享荣 华富贵)。这与因灾祸而死比起来，哪个更 好呢？”应侯说：“说得好。”于是请他就座，把 他当作上等宾客（用对待上等宾客的礼节对 待他)。 活动二 1.解析 (1)“推”，推知：“虽”，即使：“吝”，吝 惜：“利”，利益。(2)“徐”，推迟：“溺”，落水 的人：“用”，资财：“决”，决断 答案(1)我的心，如果可以推知有利于民· 众，即使是仓库中储备的东西也不吝惜，何 况山林河泽的利益呢！ (2)暂且推迟这件事，救百姓就好像救落水 的人，不能片刻延缓。有关官员考虑国家的 资财不足，一定放着不能决断 【参考译文】 明成祖永乐二十二年，皇帝率军北伐，】 在榆木川去世。皇太子继承皇帝位，大赦天 下。皇帝对蹇义说：“我的心，如果可以推知 有利于民众，即使是仓库中储备的东西也不 吝惜，何况山林河泽的利盏呢！”（于是）下令 户部，遭受灾祸的田地，分别派遣人骑马告 知各个郡县，停止催办粮税。当时有从南京 来的人，说徐州、淮安、山东的百姓大多缺乏 食物，而有关官员催收租税正急。皇帝命令 杨士奇拟写诏书免除赋役，赈济饥贫。杨士 奇说：“不可不让户部、工部知道。”皇帝说： “暂且推迟这件事，救百姓就好像救落水的 人，不能片刻延缓。有关官员考虑国家的资 财不足，一定放着不能决断。”于是命令中官 给笔和纸，杨士奇就在西角门拟写诏书。皇 帝看完，马上派使者带着钱财上路，回头对 杨士奇说：“您现在可以告诉户部、工部的大！ 臣，我全都免除了。 2.解析(1)“或”，如果：“叛”，发生叛乱：“莫 难于用众，莫危于用寡”，状语后置句。 (2)“度”，推测：“潜”，暗中；“彼不我测”，宾 语前置句：“谓”，以为：“患”，担心。 答案(1)军队如果人数太少就容易遇到危 险，如果人数太多就容易发生叛乱：没有什 么比指挥人数多的军队更困难，没有什么比 指挥人数少的军队更危险。 (2)推测敌人袭击我军的地点，暗中部署兵 力进行防备，敌人想不到我们的部署，就会 以为我们还有富余的兵力，那为什么还要担· 心军队人数少呢？ 【参考译文】 古时善于治军的人，用处罚的方法使士 兵效命，用赏赐的方法使士兵效命，用激发 愤怒的方法使士兵效命。军队如果人数太 少就容易逼到危险，如果人敦太多就容易发！ 生叛乱：没有什么比指挥人数多的军队更困 难，没有什么比指挥人敦少的军队更危险。 所以治理人数多的军队，军法要详细，军法 详细，士兵就难以随便行动：治理人数少的 军队，军法要简明，军法简明，士兵就容易 明了 用兵发有北进攻更帝险的，发有北方 守更困难的，进攻与防守的态势本来就是 这样。因此，城池有两种情况是不便防守 的：一种是士兵太少，满足不了守城的需 要：一种是城池太小，不能够隐蔽防守的 士兵。面对着敌人的进攻，没有人会不知！ 道固守的，但我们若运用疑兵，敌人就会 惊愕不敢前进；即使告诉他们说这里没有 人，他们也不会相信。推测敌人袭击我军 。271 的地，点，暗中部署兵力进行防备，敌人想 不到我们的部署，就会以为我们还有富余 的兵力，那为什么还要担心军队人数少 呢？收卷军旗，停止击鼓，军队没有一点 声音，严令约束士兵，敢大声说话的斩首， 不时让老人和儿童登上城墙表示胆怯，然 后乘敌人松懈突然攻击，敌人就会被打得 逃散，又为什么忧虑城小呢？ 3.解析(1)“说”，同“悦”，高兴：“迎郊”，省略 句，“迎（于）郊”：“禄”，把…作为俸禄。 (2)“悬赏罚”，制定赏罚制度：“昭然”，明显 的样子：“王之明法也”，判断句。 答案(1)魏王十分高兴，到城郊迎接公叔 座，并把百万亩田地赏赐给他作为他的 食禄。 (2)在战前制定赏罚制度，战后使百姓明白 无疑而信任的，是大王圣明的法度。 【参考译文】 公叔座做魏国的将领，同韩国、赵国在 浍水北岸交战，擒获了赵将乐祚。魏王十分 高兴，到城郊迎接公叔座，并把百万亩田地 赏赐给他作为他的食禄。公叔座反身退走， 然后拜了两拜辞谢说：“能使士兵不溃散，勇 往直前不躲避，强敌压己而不退却的，这些 方法是吴起留下的教导，臣下做不到。在军 队前探察地形的险阻艰难，判断有利有害加 以防备，使三军士卒不迷惑的，是巴宁、爨襄 的功劳。在战前制定赏罚制度，战后使百姓 明白无疑而信任的，是大王圣明的法度。看 见可以进攻敌人了，击鼓进军不敢懈怠的 那才是臣下。 大王只是因为臣下的右手击 鼓不懈怠而赏赐臣下，为什么呢？假如大王 认为臣下有功，臣下何功之有呢？”魏王说： “好。” 4.解析(1)“臣，君之痛臣也”，判断句，“也” 表判断；“若”，如果；“其…乎”，表推测语 气，译为“大概…”。(2)“君有此士三万” 定语后置句，正常语序为“君有三万此士”： “诛”，诛杀、讨伐：“莫之能御”，宾语前置句， 正常语序为“莫能御之” 答案(1)我是您的庸臣。如果一定要治理 国家的话，那么大概只有管仲了 (2)您拥有三万名这样的兵土，来讨伐无道 的人，天下大国的君主没有能抵御您的。 【参考译文】 齐桓公从莒国返回齐国，任命鲍叔为国 相，鲍叔推辞说：“我是您的庸臣。如果一定 要治理围家的话，那么大概只有管仲了。”齐 桓公派人到鲁国请管仲，等到管仲到达齐国 时，齐桓公亲自到郊外迎接，然后请他坐下 并问政说：“那怎样去做呢？”管仲回答说： “…在整顿内政中寄寓军令。”齐桓公说： “好。” 于是管仲就制定国家的政令：“卒、伍一 级的小队伍在里中就已经编就，军、旅一级 的大兵团在郊野中得以组成。……在家时 共同欢乐，行军时融洽无间，战死时一起哀 伤。所以，防守就坚固不移，作战就英勇硕 强。您拥有三万名这样的兵士，来讨伐无道 的人，天下大国的君主没有能抵御您的。” 学案17归纳原因和总结启示 活动一 1.解析 由原文“惟须纳嘉言，进善事。且国 家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不 见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃 权豪，惟道税银坑以为利益”可知，因为权 万纪进言朝廷，建议开采宣、饶两州的银 获利，唐太宗认为权万纪不能推举贤人，进 献善言，也不能审察检举违法之事，更不能 震慑整肃权贵豪强，所以罢免了他的官职 答案因为权万纪进言朝廷，建议开采宣 饶两州的银矿获利，唐太宗认为权万纪不能 推举贤人，进献善言，也不能审察检举违法 之事，更不能震慑整肃权贵豪强，所以罢免 了他的官职。 【参考译文】 贞观十年，治书侍御史权万纪上书说： “宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它 们开采出来肯定会获得很多好处，每年朝廷 可得到数百万贯钱。”太宗说：“我贵为天子， 这样的事知道得很多，我要的是采纳善言， 推行善事。况且国家多得这几百万贯钱，哪 里比得上得到一个有才智有德行的人呢？ 我不见你推举贤人，进献善言，也不见你审 察检举违法之事，更不能震慑整肃权贵豪 强，只说一些售卖银矿来获得利益的事。过 去，尧、舜把美五扔在山林，把宝珠抛到深 谷，被传颂千古。后汉的桓帝、灵帝贪图财 利，轻视道义，是近世平庸愚昧的君主。你 要把我等同于桓帝、灵帝吗？”当天就下诏令 将权万纪免职，让他返回私宅 2.①守住台岛能防止外来侵略：②船只有限， 无法在短时间内运载台岛所有百姓迁居至 内地：③守住台岛有利于国家统一。 【参考译文】 有人建言应当迁移台岛民众（至内地）、 放弃台岛这一疆土，施琅说：“明朝末年，台 岛上土著居民和外来人混杂而居，但是那时 候内地民众暗中前往（台岛）繁衍生息，不少 于万人。崇祯元年，荷兰殖民者联合当地土 著，渐渐成为朝廷边境的祸患。顺治十八 年，郑成功占据台岛。传到（他的孙子）郑克 塽（的时候），（这种割据的情形）已经累积延 续了几十年。（而如今台岛）一旦收纳他的 土地归顺朝廷，妥善处理台岛遗留问题的计 策，尤其应当周密详尽。如果放弃台岛这一 疆土、迁移台岛民众（至内地），凭有限的船 只，来渡舟运载无限的民众，不经过多年，是 难以完成的。如果不能把台岛民众渡舟运 载完毕，（剩下的台岛民众）逃窜隐匿山谷， 这就是所说的·借给敌寇兵器和送给强盗粮 食’（的做法）。如果荷兰殖民者又趁机再次 占据台岛，一定会暗中窥伺觊觎内地 再和 上央板船的精良坚固，沿海各省一定很难平 安无忧，到那时再出动军队征讨偏远的台 岛，恐怕不容易见到功效。筹谋天下的整体 形势，一定希望万无一失。我想海疆动乱的 形势已经平定，台岛的疆土一定不能放弃。” 施琅的奏疏呈上朝廷，皇帝下令准予施行。 活动二 1.解析由材料一“以全举人固难，物之情也” 和“人固难全，权而用其长者，当举也”可知， 对于聘用者，聘用人才要善于发现并运用人 的长处：对于应聘者，要善于展示自己的 优点。 由材料二“人材各有所宜，非独大小之谓也”！ 可知，人才没有大小之分，各自有其适合的 位置，所以应聘者要明确自己的能力和定 位，寻找适合自己的岗位：对于聘用者，不要 以大小判断人才，应该根据人才的特点，安 排适合的位置，知人善任 答案（示例一）聘用者：①要善于发现并运 用人的长处。②不以大小判断人才，要知人 善任。 (示例二)应聘者：①要善于展示自己的优 点。②要明确自己的能力和定位，寻找适合 自己的岗位 【参考译文】 材料一 用十全十美的标准举荐人必 然很难，这是事物的实情。有人用不爱儿子 的名声诋毁尧，用不孝顺父亲的称号诋毁 舜，用内心贪图帝位来诋毁禹。由此看来， 事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求别 人按照一般的标准，要求自己按照义的标 准。按照一般的标准要求别人就容易得到 满足，容易得到满足就能受别人拥护。不贤 德的人就不是这样了。他们要求别人按照 义的标准，要求自己按照一般的标准。按照 义的标准要求别人就难以满足，难以满足就 连最亲近的人也会失去。 一尺长的木头也 有节疤，一寸的五也会有瑕疵。先王明白世 间的万事万物都不是十全十美的，因此，在 选择事物的时候往往先看它的长处。宁戚 想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使 自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物 的车来到齐国。齐桓公到郊外迎接客人，夜 里打开了城门，让路上的货车避开。当时火 把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂 牛，他看到齐桓公感到很悲伤，就拍击着牛 角大声唱起歌来。齐桓公听到歌声后，说： “真奇怪！那个唱歌的人不是平常人！”就命 令副车载着他。齐桓公赐给他衣服帽子，要 接见他。 宁戚觐见齐桓公，用如何治理国家 的话劝说齐桓公。第二天又觐见齐桓公，用 如何治理天下的话劝说齐桓公。齐桓公很 高兴，准备任用他。群臣动谏他说：“这位客 人是卫国人。卫国高齐国不远，您不如派人 去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用 他也不晚。”齐桓公说：“不能这样。去询问他 的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小 毛病，而忽略他的大优，点，这是君主失去天下 贤士的原因。”人本来就不可能十全十美，权衡 后而用他的长处，这是恰当的举用」 材料二 有人说：“人的才能有能做大 事而不能做小事的，犹如可以容得下大牛的 鼎不能用来烹煮小鸡。”在下认为这是不正 确的。怎么会有能做大事而不能做小事的 道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事 的论点的人，是出于人的性格有宽宏和急躁 之分。性格有宽宏和急躁之分，因此适合可 做的事有大、小之别。性情宽宏的人，适宜 治理郡国，能够使下属各自发挥自己的才 能，自己进行统筹后成就事业。性情急躁的 人，适宜治理方圈百里的小县，各种琐碎小 事都由自己处理。然而郡国与县乡相比较， 只是不同内涵上的大小。从实际治理时区 分宽宏和急躁的性格的角度来论证，则应当 表明能力大小不同而所适宜的职位也不同， 不能说能治理大地方的人不能治理小地方。 至于说小鸡与大牛，只是不同内洒上的大小， 因此所用的鼎也就有大小之别。如果能用 来烹煮牛犊，那怎么会不能用来烹煮小鸡呢？ 因此能治理大的郡国，那么也能治理小的郡 县。由此而推论，人才的使用各自有其适合 的位置，并非仅仅是才大才小这种说法。 2.解析 本题考查的是对文段内容的筛选和 理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基 础上，抓住关键信息，仔细概括。 由“故治国无法则乱，守法而弗变则悖 悖乱不可以持国，世易时移，变法宜矣”可 知，做事不能墨守成规而要顺应时代变化进 行改苹创新。 由“是以圣人不期修古不法常可论世之 事因为之备”“今欲以先王之政治当世之民， 皆守株之类也”可知，在改革创新的过程中 要把握好事物的本质和关键 答案①做事不能墨守成规，而要顺应时代 变化进行改革创新。②在改革创新的过程 中要把握好事物的本质和关键。 【参考译文】 材料一 君上为什么不效法先王之法？ 不是先王之法不好，而是因为不能效法。先 王之法，经历了前代而流传下来，有人增益， 有人损减，这怎么能够效法呢？即使人们没 有损益，仍不可以效法。先王之法总是适应 其时代需要的，时代不可能与法同行，所以 即使先王之法流传到现在，仍然不能效法。 所以应该舍弃先王的现成之法，而效法其立 法的依据 先王制定法令的依据是什么呢？先王 制定法令的依据就是人，而我们自己也是 人。所以细察自己就可以推知别人，细察今 天就可以推知古代。古今是一样的，别人与 我也是一样的。有道之人，其可贵之处就在 于凭借近的推知远的，凭借今天推知古代， 凭借所看到的推知所看不到的。楚人想要 偷袭宋国，派人先在澭水做了标记。后来滩 水猛涨，楚人却不知道，仍按照原来的标记 在晚上渡河，淹死了一千多人，士兵的惊呼 声如同大房屋倒塌的声音那么大。早先他 们做标记的时候是可以凭借标记引导渡河 的，可是现在河水已经变得更多了，楚人却 仍按照先前的标记引导渡河，这就是他们失 败的原因啊。今天的君上效法先王成法的 ·272· 情况，就与此相似。当今时代与先王之法已 不相适合了，却偏要说这是先王之法而效法 它，用这来治国，难道不可悲吗？ 所以，治理国家没有法就会乱，遵守成 法而不知变革就会与时代相背，违背时代、 局面混乱都不能够治理好国家。世道变了， 时代不同了，变法是造适宜的了。 材料二 上古时代，百姓少而禽兽多， 人们忍受不了禽兽虫蛇的侵害。这时有位 圣人出现了，他在树上架木做巢而居以避免 禽兽虫蛇的侵害，因而人们很爱戴他，便推 举他做王，称他为有巢氏。上古的人们生食 野果和蚌蛤，气味腥臊难闻，伤害肠胃，人们 因此而多病。这时有位圣人出现了，他钻木 取火让生食变成熟食以消解食物腥臊之气， 因而百姓很爱戴他，便推举他做王，称他为 楼人氏。中古时代，天下发大水，因而鲧和 禹疏导了河流。近古时代，夏桀和商纣残暴 淫乱，因而商汤王和周武王起兵讨伐。如果 有人在夏朝还在树上架木筑巢而居，钻木取 火而食，一定会被鲧、禹耻笑了：如果有人在 商周时期还尽全力去疏导河流，一定会被商 汤王、周武王耻笑了。这样说来，如果有人 在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施， 那一定会被新的圣人耻笑了。因此，圣人不 要求效法古代，不取法所谓求久适用的制 度，而是研究当前的社会情况，并根据它来 制定符合实际的措施。宋国有个耕田的人， 他的田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在 树桩上，碰断脖子死了。于是他就放下手里 翻土的农具守在树桩旁，希望能再捡到死兔 子，死免子不可能再得到，而他本人也被宋 国人嘲笑。今天想要用先王的政策来治理 当代的百姓，就和守株待免一样，都是愚蠢 的做法。 任务三 创新题型，灵活应对 学案18多文本比较和“印证” 活动一 1,解析本题考查学生筋选信息、概括要点」 分析理解文章内容的能力。①材料一：子路 提出“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死，士 而曰我能行义，吾不信也”，通过申包胥为存 楚在秦庭七日七夜哭不绝声体现勃苦，曾子 虽布衣粗食但义不合则辞上狮展现恬贫穷 表明君子若要行义，需具备勃劳辛苦与安贫 乐道的品质。文中列举王子比千杀身成忠 尾生杀身成信、伯夷叔齐杀身成廉等事例， 强调君子为了仁德、正义要不畏死亡，剪于 前行，以实现立义行道，立身著名，不顾个人 利害。②材料二：赵孝成王与子顺关于伊尹 放君的讨论，表明子顺认为伊尹执人臣之 节，以礼辅佐君王，使太甲入于善，是符合臣 子之节的。这体现出材料二认为君子作为 臣子，要恪守自己的职责，帮助君王走上正 道。伊尹以“惟王旧行不义，习与性成。予 不狎于不顺，王姑即桐，迩于先王之训，罔以 后人迷”为由，让太甲居桐反思，三年后复 位，这是伊尹以礼括君，引导君王遵循道义 以孝道行事。说明材料二认为君子要以礼 劝谏君王，引导其遵循道义，践行孝道。 答案①材料一认为君子要为了正义而勤 劳辛苦、安贫乐道，要敢于为了仁德、正义而 视死如归，勇往直前。②材料二认为君子要 格守职责，辅佐劝谏君王，使他的言行符合 道义。 【参考译文】 材料一 一个有勇气且行动果断的读书 人，不去树立节操施行道义，却不合名分、无意 义地死去，怎能不让人痛惜！读书人有的牺牲 生命未成就仁德，有的冒着危险来奉行大义， 有的依照气节伦理而不顾死亡的危险，因此他 们死后名声能够传布于后世。（如果）没有勇 敢果断（的品质），谁能做到这样？ 子路说：“不能辛勃劳苦，不能安于贫困穷 乏，不能轻视死亡，却说自己能施行仁义，我不 相信。”以前中包胥站在秦庭七日七夜，哭声不