教材课内文言知识梳理 2025—2026学年统编版高二语文选择性必修上册

教材文言知识梳理——选择性必修上册 一、《论语》十二章 （一）通假字 ①知者不惑，仁者不忧（同“智”，智慧）。 （二）古今异义 ①文胜质则史（古义：虚饰、浮夸。今义：历史）。 ②一日克己复礼（古义：一旦。今义：一天）。 ③可以群，可以怨（古义：讽刺时政。今义：埋怨）。 （三）词类活用 ①就有道而正焉（形作动，匡正）。 ②朝闻道，夕死可矣（名词作状语，在早上，在晚上）。 ③见贤思齐焉，见不贤而内自省也（贤，形容词作名词，有德行的人；齐，形容词作动词，看齐；内，名词作状语，在心里）。 ④譬如平地（形容词作动词，填平）。 ⑤君子食无求饱（名作动，吃饭） ⑥文质彬彬，然后君子（名作动，成为君子） （4） 重点字词 1.质胜文则野 （形容词，粗野、鄙俗） 2.①一日克己复礼，天下归仁焉 （动词，称赞、称许） 3.①请事斯语矣（动词，实践，从事） ②迩之事父（动词，侍奉）  4.有一言而可以终身行之者乎（名词，字） 5.克己复礼（动词，约束） 6.为①仁以为己任（动词，作为）②譬如为山（动词，堆砌） 7.人而不仁，如礼何（连词，表假设，如果） 8.①其“恕”乎（大概，也许）  ②请问其目（代词，它的） （五）句式 1.判断句 ①止，吾止也（“……也”表判断）。 2.倒装句 ①见不贤而内自省也（宾语前置，代词“自”作“省”的宾语，正常语序为“省自”）。 ②敏于事而慎于言（状语后置，“于事”“于言”分别作“敏”“慎”的状语，正常语序为“于事敏”“于言慎”）。 ③君子喻于义，小人喻于利（状语后置，正常语序为“于义喻”“于利喻”）。 3.固定句式 ①如礼何（“如……何……”译为“怎样……呢？”）。 二、大学之道 （一）古今异义 ①大学之道（古义：伦理、政治、哲学等“穷理、正心、修身、治人”的学问。今义：实施高等教育的学校）。 ②定而后能静（古义：心不妄动。今义：安静）。 ③自天子以至于庶人（古义：到。今义：表示对事物进行补充说明）。 （二）词类活用 ①在明明德（形容词作动词，彰明；第二个明为形容词，美好的）。 ②先齐其家（形容词的使动用法，使……整齐有序）。 ③欲正其心者，先诚其意（形容词的使动用法，使……端正；使……真诚）。 （三）重要实词 (1）则近道矣（名词，规律、道理） (2) 在明明德（形容词，美好的） (3)先修其身（动词，修养） （4）虑而后能得（动词，处事合宜） （四）句式 1.倒装句 ①在止于至善（状语后置，正常语序为“于至善止”）。 ②古之欲明明德于天下者（状语后置，正常语序为“于天下明明德”）。 三、人皆有不忍人之心 （一）通假字 ①非所以内交于孺子之父母也（同“纳”，接纳，交纳）。 ②若火之始然（同“燃”，燃烧）。 （二）古今异义 ①人皆有不忍人之心（古义：怜爱。今义：心里不能忍受）。 ②自贼者也（古义：伤害。今义：偷东西的人）。 （三）词类活用 ①有是四端而自谓不能者，自贼者也（名词作动词，伤害）。 ②不足以事父母（名词作动词，侍奉）。 （四）重要实词 ①人之有是四端也（指示代词，此）。 ②人皆有不忍人之心（忍：残害、伤害。心：思想、情感。） ③苟不充之，不足以事父母（事：侍奉。） ④治天下可运于掌（治：治理。运：运行。） ⑤由是观之（是：这、这种情况。） ⑥无辞让之心（辞：推辞。） ⑦仁之端也（端：发端、开始、起点。）羞恶之心（恶：厌恶、憎恶。） ⑧有是四端而自谓不能者，自贼者也；（贼：戕害、残害。） ⑨若火之始然，泉之始达（然：燃烧。达：通畅、流通。） ⑩苟能充之，足以保四海（充：扩大充实、发扬光大。苟：假如。保：安抚。） （五）句式 1.判断句 ①无恻隐之心，非人也（“非……也”表否定判断）。 ②恻隐之心，仁之端也（“……也”表判断）。 2.倒装句 ①非所以内交于孺子之父母也（状语后置，正常语序为“于孺子之父母内交”）。 四、《老子》四章 （一）通假字 ①曰余食赘行（同“形”，形体）。 ②其脆易泮（同“判”，分离）。 ③起于累土（同“蔂”，土筐）。 （二）古今异义 ①凿户牖以为室［古义：以（之）为，把……作为。今义：认为］。 ②跨者不行（古义：行走不稳。今义：不可以；不被允许）。 ③强行者有志（古义：勤勉而行。今义：用强制的方式进行）。 ④学不学，复众人之所过（古义：学习常人所不学习的。今义：学习还是不学习）。 （三）词类活用 1.名词用作动词 其未兆易谋（显露迹象） 2.形容词用作动词 ①自见着不明（形容词作动词，显明） ②自是者不彰（是，形容词的意动用法，认为……对；彰，形容词作动词，彰显） ③慎终如始（形容词作动词，慎重对待） 3.使动用法 ①常于几成而败之（使……失败） 4.意动用法 ①是以圣人欲不欲（以……为欲） ②不贵难得之货（以……为贵） ③学不学（以……为学） ④自是者不彰（认为……正确）   （四）重要实词 1　 复众人之所过（动词，弥补）。 2　 当其无（当：处于、在。无：空虚处。） 3　 埏埴以为器（埏：揉和huó。埴：黏土。） 4　 凿户牖以为室（牖：窗。室：房子。） 5　 企（跂）者不立（企：踮着脚。立：站稳。） 6　 自是者不彰（是：认为对。彰：明显。） 7　 自伐者无功（伐：夸耀。功：功劳。） 8　 自矜者不长（矜：夸耀。） 9　 故有道者不处也（处：处置、做） 10　 强行者有志（强：勉力、尽力） 11　 其安易持（安：稳定、稳定的状态。易：容易。持：把持、维持。） 12　 其脆易泮（脆：脆弱、稚嫩。泮： 13　 为之于未有（为：做、处理、解决） （五）句式 倒装句、省略句 ①合抱之木，生于毫末（状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”）。 ②是以圣人无为，故（圣人）无败（介词宾语前置，“是以”应为“以是”；省略句，省略主语“圣人”）。 五、五石之瓠 （一）通假字 ①宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂）。 ②世世以洴澼为事（同“纩”，丝绵絮）。 ③客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）。 （二）古今异义 ①裂地而封之（古义：划分土地。今义：干裂的土地）。 ②五石之瓠（古义：古代计算容量的单位，十斗为一石。今义：石头）。 ③何不虑以为大樽而浮乎江湖（古义：用绳结缀。今义：思考）。 （三）词类活用 ①我树之成而实五石（名词作动词，种植）。 ②其坚不能自举也（形容词作名词，坚固程度）。 ③夫子固拙于用大矣（形容词作名词，大的东西）。 ④吴王使之将（名词作动词，领兵）。 ⑤能不龟手一也（数词作形容词，一样）。 （4） 重要实词 ①我树之成而实五石（树：种植。实：容纳。） ②其坚不能自举也（举：保护、保全。） ③夫子固拙于用大矣（副词，表本来，原来） ④世世以洴澼絖为事（事：职业、事业。） ⑤今一朝而鬻技百金，请与之（今：现在。鬻：卖。技：配方。与：给。） ⑥客以说吴王（说：游说、劝说/同“悦”，使……高兴。） ⑦能不龟手一也（龟：裂，使……裂。） （五）句式 1.判断句 ①则所用之异也（“……也”表判断）。 2.省略句 ①以（之）盛水浆（省略介词“以”的宾语“之”，指“五石之瓠”）。 ②请买其方（以）百金（省略介词“以”）。 3.倒装句 ①宋人有善为不龟手之药者（定语后置，“有善为不龟手之药”是“宋人”的定语，正常语序为“有善为不龟手之药宋人者”）。 六、兼爱 （一）通假字 ①当察乱何自起（同“尝”，尝试）。 ②故不孝不慈亡（同“无”，没有）。 ③故盗贼有亡（同“又”）。 （二）古今异义 ①譬之如医之攻人之疾者然（古义：治疗。今义：攻击、攻打）。 ②起不相爱（古义：友好相待。今义：互相爱慕）。 ③盗爱其室，不爱异室（古义：家。今义：房子、房间）。 ④大夫各爱其家（古义：卿大夫的封地。今义：家庭）。 （三）词类活用 ①故贼人以利其身（名词作动词，劫夺财物）。 ②虽父之不慈子（形容词作动词，慈爱）。 ③故亏父而自利（形容词使动用法，使受损失；使……受益）。 （四）重要实词 1　 不禁恶而劝爱（动词，互相憎恨）。 2　 君臣父子皆能孝慈，若此则天下治（治：安定、太平。） 3　 虽至天下之为盗贼者，亦然（名词，偷窃和劫夺财物的人）。 4　 焉能治之（于是；治理。） 5　 譬之如医之攻人之疾者然（攻：治疗、救治。） 6　 不可不察乱之所自起（察：明察、察看。） 7　 故亏父而自利（亏：亏损，使……受损失。利：利于，使……获利。） 8　 虽父之不慈子（慈：慈爱、爱护、爱惜。） 9　 故贼人以利其身（贼：害、残害。） 10　 虽至大夫之相乱家（卿大夫的封地） 11　 恶施不孝（恶施：怎么施行。） （五）句式 1.判断句 ①圣人以治天下为事者也（判断句，“……者也”表判断）。 2.倒装句 ①当察乱何自起（宾语前置，疑问句中代词作宾语，“何自”应为“自何”）。 学科网（北京）股份有限公司 $