专题强化练(四) 中国古代的文化演变与传承-【创新大课堂】2026年高考二轮历史专题复习课时作业

班级 姓名 得分 专题强化练（四） 中国古代的文化演变与传承 一、选择题 A.文学与经学的相互背离 1.(2025·福建莆田二模)三星堆遗址出土的大 B.儒家经典政治功能增强 量青铜器与同时期中原地区的青铜器风格迥： C.汉代言谏方式更加丰富 异，但其中的一些元素，如眼睛的形状和装饰： D.先秦的文学传统被取代 图案等与中亚、南亚甚至中东地区的文化有：5.(2025·安徽合肥二模)十六国时期，前燕奠 相似之处。此考古发现反映了 基者慕容廆“著《家令》数千言”，要求子孙慎 A.古蜀冶铸技术领先世界 刑狱、敬贤人、务稼穑；西凉建立者李暠亲作 B.不同区域间的文化交流互鉴 手令诫其诸子，希望他们克己修身，识治乱 C.早期国家形态初具雏形 之本，明安危之机。这些举措 D.中华文明的多样性和复杂性 A.巩固了宗法制度 2.(2025·江苏，4)晋朝葛洪著《肘后备急方》， B.向基层渗透了儒家伦理 其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘 C.促进了文化认同 之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要 D.使北方经济得到了恢复 方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重.有贵千6.(205·锦州一模)1973年12月， 金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共 湖南长沙马王堆三号墓出土了 同反映出，中医药学注重 20余万字的帛书和竹简，内容涉 A.以人为本的价值追求 及战国至西汉初期政治、军事、思 B.对药物功用的理论总结 想、科学文化等各方面，如图是马 C.人与自然的有机联系 王堆帛书《五十二病方》。以下对该帛书的解 D.药方与辨证施治的结合 3.(2025·浙江温州·二模)“夫严家无悍虏， 读正确的是 ( 而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，： A.其书写的主要文字应该是甲骨文 而德厚之不足以止乱也。”这一主张最有可 B.可以作为研究古代科技的重要史料 能出自 ( C.反映了中国古代印刷术的巨大成就 A.老子 B.韩非 D.说明世界上最早的书籍来自中国 C.墨子 D.孟子 :7.(2025·北京东城区二模)宁夏固原一座北 4.(2025·内蒙古乌兰察布·二模)与先秦时： 魏墓葬中，棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓 期“引诗言志”的话语传统相比较，汉代政治 主人像，手执塵尾（形似扇子的清谈雅器）， 家更倾向于引《诗》用《诗》以书写奏议文， 俨然士族形象，顶部是道教东王公、西王母， “以三百五篇（指《诗经》）为谏”成为汉代常 下方有两个菩萨，棺的两侧画有孝行图。这 见的言谏方式。这一转变使 ( ) 可以佐证 ·183 班级 姓名 得分 A.中原政治制度传至边疆地区 A.理学思想渗入茶文化 B.儒学的正统地位受到挑战 B.政府推广经济作物 C.政府鼓励鲜卑族与汉族通婚 C.士人精神的外在寄托 D.北魏时期多种文化交融 D.山水画的成就突出 8.(2025·浙江温州二模)隋唐时期，中国科技11.(2025·揭阳二模)宋儒认为佛教执着于生 走在世界前列。属于这一时期的科技成 死又超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只 果是 ( 求自我的修身养性，是“私利”，同时提出要 A.《禹贡地域图》 B.《千金方》 秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。 C.《天工开物》 D.《授时历》 人而不尽人道，不足与天地并”的立场。这 9.(2025·云南·高考真题)唐朝纺织品广泛 表明宋儒 应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工 A.注重理学理论体系的建设 匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤： B.反对借鉴佛教的理论 鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝： C.放弃追求自身的道德修养 雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。： D.具有强烈的经世精神 材料反映出 :12.(2025·河北保定二模)从明万历年开始， 外销瓷出现了一种新的瓷器样式，其中间 有一主图案，外圈有多个开光图案组成的 边饰，先前为中国传统的吉祥图案等，后又 出现了具有异国情调的画面。这种新的瓷 器样式在16世纪末17世纪初风靡欧洲。 图1波斯风格含绶鸟纹样 图2唐朝宝花窠对凤纹样 这可用来说明当时中国 () A.中外审美差异显著 B.外来文化中国化 A.现实主义艺术获得了大众认可 C.纺织技术世界领先 B.手工业产品艺术化倾向突出 D.朝贡贸易常态化 C.东西方经济文化交流有所加强 10.(2025·常德二模)宋 D.闭关锁国的局面逐渐被打破 朝饮茶之风盛行。范 13.(2025·浙江嘉兴二模)某学者以“欲求超 仲淹在《和章岷从事斗 胜，必须会通”的开放胸怀，在其著作中介 茶歌》中描写当时的斗 绍西方提水器械“龙尾水车”，认为其比中 茶活动：“黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠 国传统水车有更高的提水效率。但是，这 涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰 种水车长期停留纸面，直到19世纪30年代 芷。”右图《撵茶图》中细致描绘了磨茶、 才在江苏试验。该著作是 点茶、挥翰、赏画的文人雅土茶会场景。 A.《齐民要术》 B.《农书》 这反映了 C.《农政全书》 D.《海国图志》 ·184· 班级 姓名 得分 14.(2025·陕晋青宁卷，4)元代北方的散曲是宋： 字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了 词与北方各民族乐曲的综合产物。其在句 大量前代和同时代的农业文献，并附有自 式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量： 己的见解或评论。 方言、俚语，语言表现更加自由。这( 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至 A.反映了城市经济的繁荣 日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整 B.体现了多元文化的融汇 理、编写了《救荒本草》《野菜谱》《甘薯记》， C.得益于市民阶层的兴起 此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中 D.受到了儒学复兴的影响 起到了重要作用。日本实现了农业现代化 15.(2025·永州三模)清初思想家李题指出 后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代 “儒者之学，明体适用之学也”“穷理致知， 有机农业的发展提供了重要借鉴。 反之于内，则识心悟性，实修实证；达之于 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华 外，则开物成务，康济群生…明体而不适 帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中 于用，便是腐儒；适用而不本于明体，便是 国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译 霸儒”。这一言论 ( 本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验 A.表达个性自由的愿望 促进了法英两国丝织业的发展。18一19世 B.体现经世济民的观念 纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的 C.蕴含离经叛道的倾向 桑蚕织造技术。 D.宣扬空谈心性的主张 摘编自《科学技术史》等 16.(2025·陕西渭南二模)清代各省来川经商： (1)根据材料并结合所学内容，概括《农政 的移民纷纷建立会馆。起初，会馆以祀神 全书》的基本特点，说明该书在国外的传播 为主，如湖广籍祀禹王、福建籍祀天后等。 及所起的作用。 后来，会馆成为联络同乡情谊之所，且常接 家乡戏班来蜀演唱，各省会馆定期演剧，仅 陕西会馆一年就有上千台戏曲表演。这一 变化 ( A.说明商业竞争促进了文化发展 B.推动了四川地区的文化交融 C.满足了市民阶层多元精神需求 D.形成了川民独特的文化认同 二、非选择题 17.(2023·天津卷，16)阅读材料，完成下列 要求。 材料徐光启的《农政全书》共70多万字，： 分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑 蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多 ·185· 班级 姓名 得分 (2)根据材料并结合所学内容，简述对明清 王阳明在陆九渊思想的基础上，提出 时期中国科学技术状况的认识。 “致良知”，强调内心的自我反省。心 明代 学在明朝中后期广泛传播，对传统理 学形成冲击，引发思想界的反思与 变革 清代理学承袭晚明儒学，在乾嘉时期 经戴震、章学诚等人发扬光大，他们以 清代 考据学为辅助工具，议论立于其上，以 弥补宋明理学之缺失 摘编自葛兆光《中国思想史》等 18.(2025·内蒙古二模)阅读材料，完成下列 根据材料并结合所学知识，选取并提炼宋 要求。 代以来整体、部分或某个时期的信息，围绕 材料宋代以来，理学对中国社会产生了 “理学发展”，自拟论题，并加以阐述。（要 深远影响。以下表格呈现了宋代以来不同 求：论题明确，持论有据，表述清晰。) 时期理学发展的概况。 时期 发展概况 周敦颐提出“太极图说”，认为“无极而 太极”，为理学发展奠定基础。程颢、 北宋 程颐兄弟主张“天理”是宇宙万物的本 原，把天理和伦理道德直接联系起来， 提出“格物致知”的认识论 朱熹集理学之大成，著《四书章句集 注》，强调“存天理，灭人欲”，其思想成 南宋 为官方正统儒学。陆九渊创立心学， 主张“心即理也”，强调“发明本心”的 认识论 元代理学呈现出鲜明的南北不同的风 貌。北方理学家注重实用，反对空疏 之学，主张由浅入深地研习学问，南方 元代 理学家以“和会朱陆”的方式实现学术 传承与发展。南方理学主要分为金华 (今浙江金华)、四明（今浙江宁波）、新 安（今安徽歙县）、江右（今江西）四支 ·186答案(1)变化：南北饮食融合：食材种类增加：北方人逐渐接受蚬！ 蛤等海鲜：饮食风格多样化。 (2)背景：政治格局变动：经济重心南移，农业发展：商业与长途贸 易推动：民族交融加强：社会阶层与消费需求变化。 18.解析本题是评论解说题。时空是南宋时期（中国）。结合所学知 识可知，南宋时期，经济重心已经转移到南方：据材料“南宋高宗对 楼璓进呈的《耕织图》给予高度重视，立即予以嘉奖，刻版印行，形 成了盛行《耕织图》推广劝农耕织的热潮。”“宋以降，元、明、清各代 均效仿之。”可知，南宋以后得历代统治者重视对江南农业经济的 发展，可从封建统治者目的角度分析，巩固封建统治秩序：从史料} 研究方面作答，据材料“南宋楼璓在担任於潜（今浙江临安）县令 时，以当地农村景物为背景，将耕与织的生产场面绘制成连环画卷 《耕织图》”可知，《耕织图》是研究南宋南方农耕经济的一手史料； 从画作本身价值来看，据材料“迄今为止，楼璓《耕织图》正本和副} 本均已佚失，现存的为后世婆本或同源本、再创本等作品。”可知， 对历代农业生产技术的研究有重要价值。 答案示例：南宋时期，我国经济重心转移到南方。农业始终是南 宋经济的主要支柱，发展耕织生产符合百姓需求，也受到统治阶层 的高度重视。当时南宋政权偏安江南，急需发展耕织生产，增加赋 税收入，支付金国“岁贡”，稳定社会秩序。楼《耕织图》的绘制， 正是在这样的社会背景下应运而生。 楼璓《耕织图》展现了江南一带古代农民的生产生活，为研究南宋 时期的农业生产提供了珍贵的图像资料。《耕织图》的广泛传播和 莘绘，成为历代帝王劝农、进行社会教化的重要工具，也影响到后 世的绘画创作。《耕织图》奠定了后世“耕织图”的基础，不仅是南 宋绘画艺术的瑰宝，更是中国古代农耕文化的生动写照。 楼璓《耕织图》虽已不存在，但其各种版本为研究我国农耕蚕织技 术史、机械史，以及经济史、风俗史、美术史等提供了丰富多彩、生 动形象的珍贵史料，具有极高的艺术价值和深远的历史意义。 专题强化练（四） 1,D[根据材料主题千的设问词可知，本题是本质题。根据材料时间} 信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料概括可知，材料 反映的是中国出土的三星堆青铜器与中原地区的青朝器风格迥异，！ 表明中华文明的多样性，但其风格与中亚、南亚甚至中东地区的文 化有相似之处，现今还不确定其风格形成的原因，表明中华文明具} 有多样性和复杂性，D项正确：材料未涉及冶铸技术的比较，无法得 出技术领先世界，排徐A项：材料虽涉及三星推风格与其他地区风 格有相似之处，但不能证明不同区域间的文化间有交流和互鉴，排 除B项；国家形态的出现是具有基本的管理组织、城市建设等内容， 青朝器的风格不同无法说明早期国家形态初具雏形，排除C项。故 选D项。] 2.A[“肘后”强调便携性，随时可供取用，“备急”突出应对突发疾病 的需要，体现了对患者生命健康的及时关怀：“人命至重，有贵千金” 凸显尊重生命价值，《肘后备急方》《千金方》的取名均以“挽救生命， 急人所急”为出发点，体现了中医药学注重以人为本的理念，A项正 确：数量巨大的中药典籍，反映了中国古代医药学家对药物性能功 用的认识，而《肘后备急方》《千金方》的取名突出中医药学的人文关 怀，没有涉及药物功用的理论，排除B项：《黄帝内经》以阴阳五行学 说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系，材！ 料体现中医药学对人的关怀，没有涉及人与自然的联系，排除C项； 张仲景提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，材料介绍中医药 学的人文关怀，和药方与辨证施治的结合无关，排除D项。] 3.B[根据题千设问词，可知本题是正向题，根据材料关键信息可知 准确时空是：先秦时期的中国。根据材料信息可知，严厉的家庭中 没有凶悍的仆人，而慈爱的母亲却有败家的儿子，由此可知威严权 势可以禁止暴行，而深厚的品德不足以制止祸乱，该观点强调了威 势、严刑峻法对治理的重要性，轻视道德感化的作用，与强调以法治 国，树立君主权威，建立中央集权专制统治，主张严刑峻法来治理国 家，法家思想相契合，法家思想的集大成者是韩非，B项正确：老子 是道家学派代表，主张“无为而治”，顺应自然，与题干中强调的威 势，严刑峻法不符，排除A项；墨子是墨家学派代表，主张“兼爱”“非 攻”“尚贤”等，其思想核心是消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所 有的人，反对战争等，与题千强调的严刑峻法思想不同，排除C项； 孟子是儒家学派代表，主张“仁政”，强调统治者要以民为本，实行德 治，与题干中“德厚之不足以止乱”观点相悖，排除D项。故选 B项。] 4,B[根据主题千设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准· 确时空是：汉朝时期的中国。根据材料可知，汉代政治家引《诗》用 《诗》书写奏议文，以《诗经》为谏，这一转变使得儒家经典《诗经》在 政治生活中的作用更加突出，政治功能得到增强，B项正确：汉代引 《诗》用《诗》书写奏议文，体现了文学与经学的结合，而非相互背离， ·26 排除A项：材料只强调了以《诗经》为谏这一种言谏方式，未体现汉 代言谏方式更加丰富，排徐C项：汉代的这一转变并没有取代先秦 的文学传统，先秦“引诗言志”的传统依然存在一定影响，且材料主 要强调的是《诗经》在汉代政治中的作用，而非先秦文学传统的变 迁，排除D项。门 5,C「据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可 知准确时空是：十六国时期（中国）。据题干“慕容魔著《家令》要求 子孙慎刑敞贤务农，李暠诫子明治国安邦之理”，并结合所学知识可 知，两位统治者通过儒家伦理规范家族成员行为，强调修身治国，反 映出对儒家文化的推崇与践行。这种举措在少数民族政权中传播 了儒家价值观，推动了不同族群对中华文化的认同与融合，C项正 确：宗法制度的核心是血缘继承与等级秩序，题千未涉及家族宗法 结构的强化，排除A项：材料仅限统治者家族内部训诫，未体现向基 层社会的伦理渗透，排除B项：题干未提及具体经济措施或效果，无 法说明经济恢复，排除D项。故选C项。] ,B[湖南长沙马王堆三号墓出土的帛书和竹简，内容涉及战国至西 汉初期政治、军事、思想、科学文化等各方面，其中《五十二病方》是 现知中国最早的医方著作，因此，该帛书可作为研究古代科技的重 要史料，故选B项：甲骨文是商代的书体，排除A项：已知我国最早 的印刷术是唐朝时期的雕版印刷，排除C项：材料未体现世界其他 地区书籍出现的时间，不能得出D项结论，排除。] 7,D[根据题千设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时 空是北魏（中国）。根据材料可知，从墓主人身着鲜卑服装，同时又 有道教东王西王母形象以及佛教的菩萨形象等，可以看出北魏时期 多种文化（鲜卑文化、道教文化、佛教文化等）在墓葬这一文化载体 上有交融，D项正确：题干描述的是文化现象（服饰、宗教、孝行），而 非政治制度，排徐A项：题干中“孝行图”体现儒家思想，且道教、佛 教与儒家并存，但并未体现“挑战”，排除B项：从墓主人身着鲜卑服 装，以及顶部的道教元素、下方的佛教菩萨元素等可以看出，北魏时 期存在多种文化的交融，题干中没有提及政府鼓励鲜卑族与汉族通 婚的相关内容，排除C项。故选D项。] ,B[据本题主题千的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可 知准确时空是：隋唐（中国）。《千金方》成书于唐代，被誉为中国最 早的临床百科全书，C项正确：《禹贡地域图》中国最早的一部历史 地图集，成书于西晋，作者是裴秀，排除A项：《天工开物》成书于明 代的工艺学著作，作者宋应星，排除C项：《授时历》是元代科学家郭 守敬著作，排除D项。] ,B[根据题千设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确 时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐朝文化以开放 包容著称，对外来文化的吸收并非简单复制，而是结合本土文化进 行改造创新。波斯鸟衔花纹样的中国化改造，既体现了唐朝对异城 文化的接纳，也展现了中华文化将外来元素“本土化”的独特能力，B 项正确：题干重点并非强调中外审美“差异”，而是唐朝对波斯纹样 的吸收与改造，最终形成具有中国特色的图案，排除A项；题干仅涉 及纹样设计的文化融合，未提及纺织技术（如织造工艺、染色技术 等)的水平，无法得出“世界领先”的结论，排除C项：朝贡贸易主要 是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贺易往来，材料提到纹 样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化 问题，排除D项。故选B项。] 10.C[材料反映了宋朝的茶文化具有新特色，饮茶之风流行，且对煮 茶过程的讲究是对茶文化的发展，这说明宋人对世俗生活的精致 和品位的重视，也体现出士人精神世界的外在寄托，故选C项；宋 代茶文化反映了世俗生活，理学主张“灭人欲”与此不符，排除A 项：材料描写的是斗茶、撵茶的场景，不是政府推广种茶，排除B 项：材料中绘画的主题是撵茶，不属于山水画，而是文人画，排除 D项。 11.D[这种观点反映了宋代儒家学者对社会责任和道德实践的重 视，体现了他们积极面对现实世界、改善社会状况的经世精神，故 选D项：材料并未体现注重理学理论体系建设，排除A项：材料并 没有表明反对借鉴佛教理论，排除B项：材料并未表明儒者放弃追 求自身的道德修养，排除C项。] 12.C[本题是单类型单项选择题。据本题题千的设问词，可知这是 本质题。据本题时间信息可知准确时空是明朝时期（中国）。材料 信息显示，从明万历年开始，外销瓷出现了一种新的瓷器样式，其 中间有一主图案，外圈有多个开光图案组成的边饰，先前为中国传 统的吉祥图案等，后又出现了具有异围情调的画面，结合所学知识 可知，当时东西方经济文化交流有所加强，C项正确：材料没有体 现现实主义艺术，更谈不上大众认可，排徐A项：瓷器仅仅是手工 业产品的一种，仅从材料不能说明手工业产品艺术化倾向突出，排 除B项：D项表述与明清时期（鸦片战争前）的史实不符，排除。故 选C项。] 13.C「据本题题千的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可 知准确时空是：明代（中国）。《农政全书》由明代徐光启所著。徐 光启生活的时代，西方传教士来华，带来了西方的科学技术。他以！ 开放的胸怀接纳西方科技，在《农政全书》中介绍了西方提水器械 “龙尾水车”，符合题目描述，C项正确：《齐民要术》成书于北魏时 期，作者是贾思勰。此时西方的近代科技尚未传入中国，所以该著 作不可能介绍西方提水器械“龙尾水车”，排除A项：《农书》是元代 王祯的著作，同样在西方近代科技传入中国之前成书，不会涉及对 西方提水器械的介绍，排除B项：《海国图志》由魏源鳊写，主要是 介绍西方各国的历史、地理、政治等情况，目的是“师夷长技以制 夷”，重点不在于农业技术方面，不会详细介绍西方的提水器械， 徐D项。] 14.B「据材料散曲“是宋词与北方各民族乐曲的综合产物”“运用大 量方言、俚语”可知，元散曲是将宋词与北方各民族乐曲及民间语 言艺术相结合的产物，体现了多元文化的融汇，B项正确：散曲的 出现确实受城市商品经济发展的影响，但是材料主要从散曲形成 的文化背景分析，强调各民族文化和民间语言对散曲形成的影响， 排除A项：市民阶层是随着商品经济发展而逐渐兴起的，宋朝时市 民阶层就已兴起，排除C项：唐中期韩愈率先提出复兴儒学，从北 宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，排除D项。] 15,B[清初思想家李颤提出了“明体适用”的实学思想，强调体用的： 统一，要求学者兼具高尚的德性修养与经世致用的实际功业，故选 B项：材料未体现李踬主张个性自由，排除A项：受明清之际社会 刷烈变动的影响和当时实学思潮的熏陶，李颜的学术倾向更准确 地说是“实学化的心学”，而非离经叛道，排除C项：材料强调的是 心性与实用的结合，而非“空谈心性”，排除D项。] 16.B「据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时 间信息可知准确时空是：清代（中国）。据材料“常接家乡戏班来蜀 演唱，各省会馆定期演刷，仅陕西会馆一年就有上千台戏曲表演” 可知，来川经商的移民建立会馆，不同会馆定期演出家乡戏刷，有 助于不同地区的文化在四川传，推动了四川地区的文化交融，B 项正确：材料体现的是不同地区的戏剧在四川地区表演，并未体现 商业竞争，且各省去四川经商的移民不一定从事同种行业，不一定 存在商业竞争，排除A项：材料仅涉及戏剧一种文化形式，无法确 定是否能满足多元精神需求，排除C项：材料强调文化交融，而不 是文化认同，不符合材料主旨，排除D项。] 17.解析第(1)问第①小问根据材料“徐光启的《农政全书》共70多 万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门 类”可知，《农政全书》内容详细，涉及的领城广泛：根据材料“徐光 启撰写6万多字，皆为亲身体验所得”并结合所学知识可知，《农政 全书》重视实践经验：根据材料“他在书中转录了大量前代和同时 代的农业文献，并附有自己的见解或评论”可知，《农政全书》以转 录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结。第②小问根据 材料“17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜”“1735 年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政 全书》等中国科技典籍的部分内容”可知，17世纪末到18世纪《农 政全书》传入日本、朝鲜和欧洲：根据材料“日本学者据《农政全书》 整理、编写了‘救荒本草野莱谱‘甘薯记’，此后，这些内容在日！ 本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化 后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了 重要借鉴”可知，《农政全书》对日本应对大饥荒起到了积极作用， 对日本现代农业的发展起到借鉴作用：根据材料“1738年，该书英 译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织 业的发展”可知，《农政全书》促进了英法纺织业的发展。第(2)问 根据所学知识可知，明清时期的科技著作，如《农政全书》《本草纲 目》，都属于总结性科技专著，由此可知明清时期的科技重在总结； 明清时期中国的科技慢慢落后于世界，只有少数科技领先世界：明 清时期科技方面既有西学东渐现象，也有东学西传，科技方面的交 流是双向的，科技交流同时带动了文化与经济的交流：等等」 答案(1)特点：内容丰富，涵盖了农业生产诸多领域；以转录历代 农业文献为主，对传统农学技术进行了总结：注重生产实践经验。 传播：17世纪末至18世纪传到日本、朝鲜和欧洲各国。 作用：在日本应对大饥荒中发挥了作用，为日本农业的发展提供借 鉴：有助于法、英、俄等国桑蚕织造技术的改进。 (2)认识：明清时期科技的发展与成果以经验总结为主，某些技术 领先于世界：总体上已经开始落后于西方近代科技发展潮流：在 “西学东渐”的同时也有“中学西渐”：促进了中外文化交流。 18.解析本题是评论解说题。据题千时间信息可知准确时空是：宋· 代至清代时期（中国）。论题：据材料“以下表格呈现了宋代以来不 同时期理学发展的概况”并结合所学可知，宋代是理学的形成时 期，分为程朱理学和陆王心学，因此可拟论题为：宋代以来理学的： 形成和发展。 26 表述：据材料“宋代以来，理学对中国社会产生了深远影响”并结合 所学可知，宋代以来理学形成和发展，理学是宋元明时期儒家思想 学说的通称：许多前贤大儒在评价宋明理学时经常说理学是“儒表 佛里”“阳儒阴释”，这是因为宋明理学，是以儒家思想为基础，吸收 佛教、道教思想而形成的新儒学，即宋明理学所说的是儒家思想， 所使用的是儒家术语：据材料“南宋朱熹集理学之大成…。陆九 渊创立心学，主张…”并结合所学可知，宋明理学分两大流派：一 称程朱理学，以北宋“程颢、程颐兄弟、南宋朱森为代表，程颜、程颐 兄弟主张“天理”是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系 起来，朱熹强调“存天理、灭人欲”，即强调理高于一切，主张“天理” 是宇宙万物的本原：据材料“南宋：陆九渊创立心学，主张·心即理 也’，强调‘发明本心’的认识论”及材料“明代：王阳明在陆九渊思 想的基础上，提出·致良知’，强调内心的自我反省”并结合所学可 知，理学的另一流派是心学，以南宋陆九渊、明朝王阳明为代表，陆 九渊主张“心即理也”，强调·发明本心’；王阳明在陆九渊的基础 上，提出“致良知”，强调内心的自我反省，即强调心是宇宙万物的 主宰，心即理也：结合所学可知，宋明理学，特别是陆王心学，所借 以建构思想理论体系的，是佛教本体论的思雏模式。理学各派对 “本体论”“心性伦理”等方面的研究、各有侧重，但没有佛教就不会 有宋明理学，宋明理学也不是纯儒学，而是融合了佛教后的儒学。 答案论题：宋代以来理学的形成和发展。 表述：理学，是宋元明时期儒家思想学说的通称。许多前贤大儒在 评价宋明理学时经常说理学是“儒表佛里”“阳儒阴释”，这是因为 宋明理学，是以儒家思想为基础，吸收佛教、道教思想而形成的新 儒学，即宋明理学所说的是儒家思想，所使用的是儒家术语。理学 分两大流派：一称程朱理学，以北宋“程颢、程颐兄弟、南宋朱熹为 代表，强调理高于一切，主张“天理”是宇宙万物的本原：一称心学， 以南宋陆九渊、明朝王阳明为代表，强调心是宇宙万物的主宰，心 即理也。但宋明理学，特别是陆王心学，是借以建构思想理论体系 的，是佛教本体论的思维模式。理学各派宗旨各异，对“本体论” “心性伦理”等方面的研究也各有侧重，但没有佛教就不会有宋明 理学，宋明理学也不是纯儒学，而是融合了佛教后的儒学。 阶段检测（一） 1,D[材料涉及耕种用的石斧、石铲，收割用的石刀、陶刀以及加工用 的磨盘等，覆盖了农业生产的多个环节，表明当时该地区已进入农 耕定居时代，故选D项：材料不能直接证明农业已经成为当时人们 食物的主要来源，排除A项；材料所述工具的存在并不足以证明农 业和手工业之间已经完成了分工，排除B项：材料只涉及工具的使 用情况，不能说明“已经具备了早期国家形态”，排除C项。] 2.C[根据题千设问词，可知这是正向题。根据材料可知，陶寺文化 处于龙山文化时代，中国大地上邦国林立，陶寺的都城规模较大，具 备了国家的初始形态，C项正确：河姆渡文化和姜寨聚落处于新石 器时代中期，还不具备国家形态，排除AB项：夏朝是我国最早的奴 隶制国家，是以王国为“天下共主”国的复合制国家结构的王朝国 家，排除D项。] ,A[据材料信息并结合所学可知，西周时期统治者强调敬天，但是 春秋战国时期淡化敬天，反映了在大动荡时期诸子主张回归现实， 淡化神秘色彩，故选A项：先秦诸子淡化天命思想，而不是沿袭，排 除B项：材料反映了儒家、法家、道家不同主张，未涉及思想的融合， 排除C项：材料只反映了春秋战国时期诸子的主张，没有涉及诸侯 需求的信息，排除D项。] 1.B[本题是单类型单项选择题。据本题主题千的设问词，可知这是 本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前59年（中国）。 据材料“逼见路上有人斗殴致死过而不问，继续前行，见一人赶牛， 牛喘吐舌，丙吉停下问询详情。随从不解，丙吉解释说，斗殴杀人自 有官府依律治理，但牛喘可能涉及时气失节”和所学可知，身为宰相 的丙吉问富不问人，担心牛生病而影响农事，心系百姓生活，反映了 重农崇耕的观念，B项正确；自汉高祖刘邦之后，汉惠帝、汉文帝和 汉景帝的汉初时期（前202年一前141年）的休养生息政策，其措施 主要是宽刑薄赋、释放奴婢和兴修水利等，以达到恢复和发展经济、 稳定统治的目的，时间和内容都与材料不符，排除A项：“宰相职责 的模糊”说法错误，排除C项：丙吉的言行未涉及西汉的制度运行， 排徐D项。」 A[根据题千设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准 确时空是：汉代时期的中国。根据材料“汉代儒学确立为官学之 途…来适应现实和构造·儒教社会’”可知，汉代儒学能够通过对 经学的再诠释等方式来适应现实，与刘氏政权建立起稳定持续的互 动关系模式，这体现了儒学具有较强的适应性，A项正确：大一统政 治理念在先秦时期就已经有了一定的思想基础，并非在汉代才开始 形成，秦朝统一六国实际上就是大一统政治理念在政治实践上的体