【温故】寒假训练卷05【温故＋知新】 2025-2026学年统编版语文七年级上册

2025—2026学年上学期寒假训练卷 05卷 七年级语文 一、积累与运用。 1．本篇章开头拟将各色美景搭配字幕加以展示，下面是小语拟写的字幕文案，请你完善。 走进 （形容景色和事物多种多样，非常壮观）的大自然，就像是进入了一幅色彩斑澜的画卷，每迈一步都有新的发现，每到一处都能感受到生机盎然的力量。当踏入葱茏又静谧的森林时，仿佛置身于一座神秘的绿色迷宫中，树木婆娑摇曳，溪水清明澄澈，思绪也变得明朗起来；当登上巍峨又险峻的山峰时，仿佛站在大地母亲的肩膀上，云气升腾缥缈，阳光明媚炙热，视野也变得开阔起来……探索大自然的奥秘，感受大地的脉搏，这种与自然的亲密接触让人感受到一种宁静与安祥。山川景物，异彩纷呈，走进大自然，不仅我们可以领略自然风光之美，还能够获得内在情感的陶冶。 (1)请给文案中的加点字注音。 静谧( ) 澄( )澈 (2)文案中有两处词语书写有误，请找出并改正。 改为 改为 (3)结合文案中括号内的词语释义，在横线处填写对应的词语，最恰当的一项是（   ） A．瞬息万变 B．风云变幻 C．气象万千 D．变幻莫测 (4)文案中画横线的句子有语病，请提出修改意见。 2．在横线上默写古诗文原句。 在古典诗文的浸润中，我们体悟诗人跌宕的人生际遇与深刻哲思。李白闻听友人左迁，借“①我寄愁心与明月， ”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）寄托对友人的深情牵挂；陆游僵卧孤村，犹存“② ， ”（《十一月四日风雨大作（其二）》）的报国壮志，铁马冰河之声激荡入梦。杜甫江南偶遇故交，以“③ ，落花时节又逢君”（《江南逢李龟年》）抒发对时代变迁的无限唏嘘；李益夜上受降城，闻笛声而叹“④ ，一夜征人尽望乡”（《夜上受降城闻笛》）烘托边塞将士的思乡之愁；刘禹锡一反悲秋传统，高歌“⑤ ， ”（《秋词（其一）》）展现豪迈乐观的胸襟。而《论语》十二章中“⑥ ，于我如浮云”的义利之辨（《述而》），更是千古传承的立身箴言。这些诗句文韵，或豪迈，或沉郁，或明理，皆为穿透时空的生命回响。 4月23日是世界读书日，班级计划开展以“少年正是读书时”为主题的学习活动，请你参与筹备活动。 3．下面是同学们为本次活动设计的宣传海报，如果让你选择一幅贴在本班的文化墙上，你会选择哪一幅？请说明理由。 4．小文同学分享了一些谈读书的材料，请你根据材料内容，简要概括三条有关读书的启示。 【材料一】 最近我读了很多书，《红楼梦》就是其中之一，这已经是我人生之中第八次读《红楼梦》了。每一次读书都有一些新的体悟，这也让我发现，对于很多问题我会有更加深刻的认识。【材料二】 书读得多了，自然就有了与别人交流的欲望——我想把我读到的知识、读到的认识都分享给大家。【材料三】 大哲学家黑格尔读书时养成了一个独特的习惯，无论在哪儿读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，长年累月地读书，细水长流地做读书摘录，黑格尔的知识越来越丰富。 二、现代文阅读。 （一）阅读文章，回答问题。 枕边的夜莺 迟子建 ①我喜欢躺着读书，这个习惯的养成已有二十多年了，从枕边掠过的书，自然是少不了的。 ②十七八岁，我读师专的时候，开始了真正的读书。每到寒暑假，最惬意的事便是躺在故乡的火炕上看书。读了些什么已记不清，但那读书的氛围却历历在目。 ③如果说枕头是花托，书籍便是花瓣。花托只有一个，花瓣却层层叠叠。每一本看过的书，都是一片谢了的花瓣。有的花瓣可以当做标本，作为永久的珍藏；有的则因这庸常，随着风雨化做泥了。 ④这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，古诗词始终横在我的枕畔，给予我心灵的滋养与陪伴，就像一个永不破碎的梦。 ⑤我最爱的词人是辛弃疾。一句“青山遮不住，毕竟东流去”，令我对他的词永生爱意。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、陆游、苏轼、李清照、李煜、纳兰性德、温庭筠、黄庭坚、范仲淹，也都令我倾心。读到动心处，我常低声吟诵，仿佛不如此“咀嚼”，便愧对这甘美的“食粮”。 ⑥父亲最推崇曹植。因爱极《洛神赋》，我一出生他便为我取名“子建”。长大后多次读它，总觉辞藻过于华丽。直到前几年，我的生活遭遇变故再读，才读出一种朴素而凄清的美。洛水上的宓妃惊鸿一现，顷刻化作烟波。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，“恨人神之道殊兮”，这才是曹植最想表达的。他以短短一曲《洛神赋》，写尽了爱情的短暂、圣洁、美好，道出了世事的无常。《洛神赋》给予我人生困境时的深刻领悟。 ⑦中国古典诗词意境优美、禅意深厚，能开启心智。当你愤慨于生活不公却无奈时，读读黄庭坚的“贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘”，便得解脱；当你意志消沉时，读读《春江花月夜》和《桃花源记》，便觉所有不快，皆是过眼云烟。 ⑧这些伟大诗人能写出千古名句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。他们高洁的灵魂，使个人不幸得以升华。杜甫评李白时曾满怀怜惜与愤懑：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，这正是那个时代多数诗人命运的真实写照。个人的生死，在他们眼里，不过草芥。他们的诗词有着大悲悯、大哀愁，这是关于时代，关于国家。 ⑨无论读书还是写作，我们都处在喧嚣时代。保持清醒独立，在读书中去伪存真，并非易事。我的枕畔也曾有名声显赫却难卒读的书，但它们很快从我的记忆中消失。能留下的，是鲁迅，是雨果和陀思妥耶夫斯基，是《红楼梦》，是《牡丹亭》《聊斋志异》……这些人的书和作品可以一读再读。它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。 ⑩我常想，我枕边的一册册古诗词，就是一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱。它们清新、湿润，宛如上天撒向尘世的一场宜人夜露。 （有删改） 5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者将书籍比作花瓣，将枕头比作花托，生动形象写出枕边书数量之多与陪伴之恒。 B．作者对《洛神赋》的情感经历了变化，个人生活变故后，才读懂其中朴素凄清之美。 C．父亲为作者取名“子建”，是因为推崇曹植的才华，也寄托对女儿文学天赋的期望。 D．作者认为古诗词如“夜莺”、“夜露”，能够在喧嚣中给人带来宁静与心灵滋养。 6．请梳理文章内容，完成下表。 人生阶段 读书经历 获得的感悟 在故乡的火炕上躺着读书 感受阅读的宁静自在 二十多年来 在诗词中获得精神陪伴 经历人生变故后 重读《洛神赋》，体味曹植的情感 7．联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。（哪些词语需要加重音？请写出并说明理由。） （2）我常想，我枕边的一册册古诗词，就是一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱。（从修辞角度赏析） 8．作者写道：“这些伟大的诗人，之所以能写出流传千古的词句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。”你如何理解这句话？请结合文中提及或者七年级你所了解的诗人作简要分析。 9．迟子建的阅读是静默而私人的；鲁迅在三味书屋的集体读书生活，则是喧闹而充满生趣的。这两种不同的读书经历，分别给了他们怎样的影响？联系你的读书经历，谈谈你更喜欢哪种阅读体验。 （二）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 春节，申遗成功！ 北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 （央视新闻公众号，2024年12月04日） 材料二： 中国优秀传统文化的世界回响 ①春节，对每一个中华儿女而言都是饱含团聚、团圆与希冀的文化符号，是中华儿女年复一年心之所向的期盼与向往。数千年来，中华民族各族儿女集体创造了一整套极其密集和丰富的春节文化。它是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，最鲜明地体现中华民族独特的文化基因，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳体现。春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同。 ②随着中国在不断开放中走向世界，春节早已走出国门、融入世界，成为“世界性”的民俗节日。近年来，每逢中国春节，世界各地纷纷点亮“中国红”，共同分享欢乐喜庆的节日气氛，感受中国的多彩文化和开放胸怀。春节申遗成功，充分展现了中华文明的传播力影响力，将有力促进世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容文化价值理念，让世界更好感知中华文化、共享东方魅力。 （新京报评论，2024年12月05日） 材料三： （图片来源：新京报，2024年12月06日） 材料四： ①根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，“非物质文化遗产”指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。2006年，春节被列入国务院公布的第一批国家级非遗代表性项目名录。随着中华文化海外传播范围的日趋扩大，春节在全球的影响力也日益提升。目前，世界上有近20个国家将农历新年定为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年。去年第78届联大还将农历新年确定为联合国假日。 ②中国代表团在巴拉圭申遗现场表示，春节是中华民族最重要的传统节日，寄寓着中国人对美好生活的希冀，寄托了中国人的家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念。在世代传承中，该遗产项目为人们追求美好生活赋予持久的精神力量，在促进家庭和睦、社会和谐、经济发展、环境保护等方面发挥着重要作用，也在世界舞台上促进着文明间的交流交往交融。中国代表团指出，春节申遗成功，有助于弘扬和谐、和平的全人类共同价值，彰显非遗对可持续发展的重要作用。面向未来，中国愿认真履行保护承诺，携手各方，以非遗为桥梁和纽带，践行全球文明倡议，深化文明交流互鉴，为促进世界文化多样性、推动构建人类命运共同体贡献力量。 （“中国非物质文化遗产保护中心”公众号，2024年12月11日） 10．下面对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春节文化鲜明地体现中华民族的文化基因，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳体现。 B．“非物质文化遗产”不仅包括各种社会实践、观念表述、知识，还包括相关的工具、实物。 C．目前，世界上有超过20个国家将农历新年定为法定节假日，以不同的形式庆祝农历新年。 D．中国将以非遗为桥梁和纽带，深化文明交流互鉴，为推动构建人类命运共同体而贡献力量。 11．阅读材料三，说说你从图表中得出的结论。 12．春节申遗成功有何意义？请结合以上材料进行概括。 三、古诗文阅读。 （一）阅读文言文语段，完成下列小题 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 三人成虎 庞恭①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （选自《韩非子·内储说上》） 【注释】①庞恭：人名，战国时魏国的大臣，一作“庞葱”。②质：做人质。③邯郸：赵国的国都。④大梁：魏国的国都。 13．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 非得一人于井中也 14．下列各句与例句中的“之”字用法相同的一项是（   ） 例句：有闻而传之者 A．久之，目似瞑 B．夫君子之行 C．而两狼之并驱如故 D．学而时习之 15．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 16．用一句话概括甲乙两文都表述了一个什么现象，对于这种现象，宋君和魏王的态度有何不同？请结合文章内容简要分析。 （二）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 晓发萧关 王贞白① 早发长风里，边城曙色间。 数鸿寒背碛②，片月落临关。 陇③上明星没，沙中夜探还。 归程不可问，几日到家山。 【注】①王贞白，字有道，号灵溪，唐末五代十国著名诗人。②碛（qì）：浅水中的沙石，引申为沙漠。③陇：泛指山。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗题和首联点明了出行的时间，诗人在若隐若现的曙光中从长风里出发。 B．诗人选取了众多意象和景物，动静结合，展现了一幅边关孤寂萧瑟的画面。 C．颈联既写出了自然景象的变化，又点明了沙中侦察的人在夜间返回的事件。 D．这是一首山水田园诗，意境深远，表达了作者想要归隐山林的情感。 18．补写下列句子中的空缺部分。 尾联通过描写诗人对 的不确定性，淋漓尽致地表现了诗人 的情感。 四、整本书阅读。 以“成长之路”为主题，完成以下小题。 19．学校文学社计划布置“成长之路”主题展板，请你结合名著内容，完善展板信息。 名著篇目 成长引路人 主要帮助事件 对其成长的影响 阿长（长妈妈） ① 满足鲁迅的求知欲，让他感受到真挚朴素的关心与爱 藤野先生 耐心修改鲁迅的讲义，关心他的学习 鼓舞鲁迅的学习信心，影响他的治学态度与人生选择 ② 传授孙悟空七十二变与筋斗云本领 为孙悟空的取经之路奠定基础，让他有能力斩妖除魔 唐僧 救出五行山下的孙悟空，为他戴上紧箍咒并带领他西天取经 ③ 20．成长之路并非坦途，《朝花夕拾》中的鲁迅与《西游记》中的孙悟空，都遭遇过各种成长阻碍。请结合原著具体情节，从A、B中任选一项，分析该阻碍对其成长的影响。 A．封建礼教观念的压抑与束缚         B．取经路上法力高强的妖魔 五、写作。 21．作文 鲁迅在与藤野先生的交往中，懂得了正直严谨；莫怀戚在田间散步时，懂得了责任与担当；史铁生从泼泼洒洒的北海菊花中，懂得了母爱的深沉和生命的坚强……生活中，我们就是在经历与懂得中逐渐成长。同学们，对此，你有怎样的体验与感悟呢？ 请以“经历过，才懂得”为题写一篇作文。 要求：①紧扣主题，内容具体充实；②有真情实感；③文体不限（诗歌、戏剧除外）；④不少于600字；⑤文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 参考答案 1．(1) mì chéng (2) 色彩斑澜 色彩斑斓 安祥 安详 (3)C (4)将“不仅”移至“我们”之后 【详解】（1）本题考查字音。 静谧（jìng mì）：安静。 澄澈（chéng chè）：清澈透明。 （2）本题考查字形。 色彩斑澜——色彩斑斓（sè cǎi bān lán）：形容色彩灿烂的样子或形容生活或文学作品等所包含的内容丰富多彩。 安祥——安详（ān xiáng）：从容不迫；稳重。 （3）本题考查词语运用。 A.瞬息万变：在极短的时间内发生了千变万化。形容变化很快、很多。此处未强调变化快且多，与语境不符，不恰当； B.风云变幻：像风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。此处未强调时局变化，与语境不符，不恰当； C.气象万千：形容景象或事物壮丽而多变化。此处形容大自然景色和事物多种多样，非常壮观，恰当； D.变幻莫测：变化很多，不能预料。此处未强调不能预料，与语境不符，不恰当； 故选C。 （4）本题考查病句辨析与修改。 原句“不仅我们可以领略自然风光之美，还能够获得内在情感的陶冶”存在语序不当的问题。在复句中，当两个分句的主语相同时，关联词应放在主语后面；当两个分句的主语不同时，关联词应放在主语前面。此句中两个分句的主语都是“我们”，所以“不仅”应放在“我们”之后。修改后的句子为：“山川景物，异彩纷呈，走进大自然，我们不仅可以领略自然风光之美，还能够获得内在情感的陶冶。”这样的表述更加通顺，逻辑也更加清晰，符合汉语的表达习惯。故修改意见为将“不仅”移至“我们”之后。 2． 随君直到夜郎西 夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来 正是江南好风景 不知何处吹芦管 自古逢秋悲寂寥 我言秋日胜春朝 不义而富且贵 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“随”“阑”“铁”“景”“管”“寂寥”“富”等字词容易写错。 3．示例一：选图一。 理由：图一把书本设计成翅膀的形状，寓意读书能为我们插上成长的翅膀，让我们开阔视野、增长见识，契合“少年正是读书时”的主题，视觉上清新直观，能激发同学们的读书热情。 示例二：选图二。 理由：图二将书本与阶梯融合，象征读书是攀登知识高峰的阶梯，少年时期读书就是一步步向上成长的过程，贴合活动主题，寓意深刻，能引导同学们认识到读书的价值。 4．（1）经典书籍值得反复品读，每一次阅读都能获得新的体悟，加深对问题的认识。（2）多读书能激发交流与分享的欲望，让知识和见解得到传递。（3）读书时养成做摘录、分类整理的好习惯，能日积月累丰富自身知识储备。 【解析】3．本题考查图文转换。 这道题的核心是紧扣“少年正是读书时”的活动主题，结合海报的视觉元素，阐释其象征意义与班级文化墙的适配性。首先，需要观察两幅图的构图：图一将书本与翅膀结合，图二将书本与阶梯结合。其次，要联系“少年”“读书”的核心关键词，挖掘图形的隐喻：翅膀对应“助力成长、开阔眼界”，阶梯对应“积累进步、攀登高峰”。最后，在表述时，先明确选择，再解析图形寓意，接着点明其与活动主题的契合度，最后说明张贴在班级文化墙的积极作用，如激发阅读兴趣、传递正向价值。整个思路要做到逻辑连贯，从视觉到内涵，再到实际效果，层层递进，让理由既贴合画面，又呼应活动主题。 示例一：选图一。 理由：图一将书本设计成振翅欲飞的模样，寓意读书能为少年的梦想插上翅膀，让我们在知识的天空里自由翱翔，恰好呼应“少年正是读书时”的主题。简洁明快的视觉设计，能瞬间抓住同学们的注意力，唤起大家对阅读的向往，让文化墙成为激发读书热情的小阵地。 示例二：选图二。 理由：图二把书本与阶梯的形态融合在一起，象征着读书是一场向上攀登的旅程，少年时期每读一本书，都是在为自己的人生铺就向上的台阶。这一设计深刻诠释了“少年正是读书时”的内涵，能让同学们直观感受到读书的成长价值，引导大家在阅读中稳步前行。 4．本题考查压缩语段。 根据【材料一】“这已经是我人生之中第八次读《红楼梦》了。每一次读书都有一些新的体悟”可知，经典作品具有深厚的内涵，反复阅读能不断挖掘新的感悟，深化对问题的理解，因此经典书籍值得我们多次品读。 根据【材料二】“书读得多了，自然就有了与别人交流的欲望——我想把我读到的知识、读到的认识都分享给大家”可知，阅读量的积累会激发分享与交流的意愿，在传递知识和见解的同时，也能让我们的思考得到进一步深化。 根据【材料三】“无论在哪儿读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，长年累月地读书，细水长流地做读书摘录，黑格尔的知识越来越丰富”可知，读书时养成做摘录、分类整理的习惯，能帮助我们长期积累知识，逐步丰富自身的知识储备。 5．C 6． 十七八岁（少年时期/学生时代） 枕畔始终不离古诗词 领悟到世事无常/读懂人生的短暂与无常 7．（1）示例一：“日出”，突出经典作品如日出般永恒常新、充满希望的特质表达出作者对经典作品永恒生命力的深沉赞叹； 示例二：“夺目”，突出经典作品每一次被阅读时，都能带来崭新、强烈而震撼心灵的感受，表达出作者每一次在重读中获得常读常新的惊喜与精神满足。 示例三：“不会”，突出经典作品不会随时间变旧、永恒不变的特质，表达出作者对经典作品永恒价值的坚信与强调。 示例四：“每一次”强调经典作品每次被阅读时都焕然一新、永不褪色的特点，传达出作者对经典常读常新的赞叹与敬意。 （2）运用比喻和拟人的修辞手法，将“古诗词”比作“夜莺”，同时赋予夜莺人的形象，生动形象地写出了古诗词的灵动美好与艺术感染力，表达了作者对古典文学的深厚情感与诗意想象 8．“黑暗”指诗人经历的个人不幸（不幸、不公、困境与挫折）与时代困境。“永不妥协的精神”则指他们面对逆境时，坚守理想(保持高洁、不屈服、抗争、用创作超越现实）的品格。 示例：杜甫他身处安史之乱的动荡年代，一生颠沛流离，却始终心怀家国。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”道出了他对底层百姓的悲悯，即便自己身处“床头屋漏无干处”的困境，也从未放弃对国家和人民的关怀。正是这种不向黑暗命运妥协的精神，让他的诗成为“诗史”，流传千古。 9．①对迟子建的影响：心灵的滋养陪伴/给予她心灵陪伴与慰藉，帮助她抵抗孤独。启迪她的精神世界，让她学会独立思考与感悟人生（精神的启迪塑造） ②对鲁迅的影响：成为他童年记忆中充满乐趣和烟火气的生活片段（鲜活的童年记忆）在这样的集体诵读中，他初次系统接触传统文化，为后来的文学道路奠定基础（文化的启蒙奠基）。 示例一：我更喜欢鲁迅那样的集体阅读。和同学一起读书、讨论时，我能感受到学习的乐趣和集体的温暖，知识也变得更有趣，这种集体的氛围给了我更多坚持的动力。 示例二：我更喜欢迟子建那样的安静阅读。一个人静静看书时，我能获得一片属于自己的宁静时空，进行更深度的思考，这种体验让我内心感到充实和平和。 【导语】这篇散文以“枕边书”为线索，展现了作者迟子建与文学相伴的成长历程。文章巧妙运用比喻（花瓣、夜莺）和意象（夜露、日出），构建出诗意盎然的阅读图景。通过《洛神赋》的解读变化，揭示了文学与生命的深刻互动。作者既呈现了古典诗词的永恒魅力，又彰显了文人精神的不朽价值。在喧嚣时代中，文章以沉静笔调探讨了阅读对心灵的滋养作用，体现了知识女性对精神家园的坚守。文字优美，情感真挚，展现了迟子建散文特有的诗意与哲思。 5．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.第⑥段仅提及“父亲最推崇曹植。因爱极《洛神赋》，我一出生他便为我取名‘子建’”，并未提到“寄托对女儿文学天赋的期望”，属于无中生有，选项表述不正确； 故选C。 6．本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据第②段“十七八岁，我读师专的时候，开始了真正的读书。每到寒暑假，最惬意的事便是躺在故乡的火炕上看书”的内容可知，“我”在十七八岁，读师专时的寒暑假会躺在火炕上读书，故①空可填“十七八岁”； 根据第④段“这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，古诗词始终横在我的枕畔，给予我心灵的滋养与陪伴”的内容可知，这二十多年来，“我”枕边常读古诗词，动情时低声吟诵，故②空可填“枕畔始终不离古诗词”； 根据第⑥段“直到前几年，我的生活遭遇变故再读，才读出一种朴素而凄清的美”和“他以短短一曲《洛神赋》，写尽了爱情的短暂、圣洁、美好，道出了世事的无常。《洛神赋》给予我人生困境时的深刻领悟”的内容可知，“我”经历了生活的变故，才领悟到世事的无常和人生的短暂与无常，故③空可填“领悟到世事无常”或“读懂人生的短暂与无常”。 7．本题考查对重音和句子的赏析。 （1）先找出重读的关键词，如“日出”是比喻的核心喻体，日出象征新生、希望与光芒，突出经典每次阅读都有新价值，可重读；或“不会”直接否定经典“变旧”的可能，突出其永恒性，可重读；或“夺目”强调经典的震撼力，凸显其不朽魅力，可重读。再结合选定的关键词，分析其重读后的表达效果，即可以传达出作者对经典书籍超越时光、永远具有新生力量的特质的赞美。 例如：“夺目”加重音，强调经典书籍每次出现都能带来震撼人心的价值，凸显其不朽的魅力，表达出作者每一次在重读中获得常读常新的惊喜与精神满足。 （2）句子将“古诗词”比作“夜莺”是比喻修辞；“栖息”“婉转地歌唱”赋予古诗词人的动作，是拟人修辞。比喻修辞，生动形象地写出了古诗词的灵动鲜活；拟人修辞赋予古诗词以人的动作和情态，表现出古诗词像夜莺的歌声一样，能给予人听觉与心灵的双重慰藉。句子表达了作者对古诗词的喜爱与珍视，以及古诗词对作者心灵的滋养作用。 8．本题考查对句子的理解和分析。 “黑暗”是指诗人所经历的困难和挫折，以及黑暗的时代背景，是他们命运中的不幸；“永不妥协的精神”是指诗人面对黑暗现实时积极乐观、不屈不挠的精神。这句话是指伟大的诗人面对时代的黑暗与个人的不幸，始终坚守高洁的品格，不向现实妥协的品质。 七年级涉及到的诗人有很多，如杜甫、辛弃疾等，任选一位诗人，结合其诗句分析其面对黑暗时不屈的精神品质。 示例：他一生渴望收复失地，却屡遭排挤，报国无门。但他从未消沉，写下“青山遮不住，毕竟东流去”，借江水东流的意象，抒发自己抗金的决心和对正义终将胜利的信念。这份永不妥协的壮志，让他的词充满豪迈之气，被后人铭记。 9．本题考查对文章内容的探究和理解。 根据第④段“古诗词始终横在我的枕畔，给予我心灵的滋养与陪伴”，第⑦段“中国古典诗词意境优美、禅意深厚，能开启心智”和第⑨段“保持清醒独立，在读书中去伪存真”的内容可知，本文所写的阅读方式让作者沉浸其中，获得心灵滋养，在喧嚣时代保持清醒独立，塑造了她独立思考与感悟人生的精神品质。 鲁迅在《从百草园到三味书屋》中对三味书屋的回忆，是喧闹而充满生趣的集体读书生活，虽然有私塾的刻板规矩，但也让鲁迅感受到了读书的别样乐趣，这段经历成为他童年记忆的一部分，为他后来的文学创作积累了生活素材，也让他对传统教育有了更真切的认知。 任选一种读书经历谈自己的感受即可。 示例1：我更喜欢迟子建式的静默私人阅读。在安静的环境里，我可以完全沉浸在书中的世界，跟着作者的笔触感受不同的人生。比如读古诗词时，低声吟诵的过程能让我更深刻地体会到文字的韵律美和意境美。而集体读书虽然有氛围，但容易被外界干扰，很难静下心来深入思考。 示例2：我更喜欢三味书屋那样的集体阅读。跟着老师和同伴齐声诵读经典，我能感受到文字的韵律之美，大家一起探索的过程充满乐趣，这种热闹的氛围让我对读书更加着迷。 10．C 11．我国入联非遗项目在2009年数量激增（达25个）；国家非遗项目中传统戏剧、传统音乐占比相对较高。 12．春节申遗成功的意义：①标志中华文明在世界范围内获得更广泛的价值认同；②展现中华文明的传播力与影响力，促进世界不同文明交流互鉴；③弘扬和谐、和平的全人类共同价值，彰显非遗对可持续发展的重要作用；④助力深化文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体。 【导语】这组材料以“春节申遗成功”为核心，从消息、文化价值、数据、公约定义等维度展开：先以新闻速报点出申遗结果，再解析春节的文化内核与世界影响力，辅以非遗项目数据图表具象化呈现，最后结合公约与申遗现场表述深化其文明价值。内容从事实到意义、从本土到全球，结构清晰，既具新闻时效性，又有文化深度，借春节申遗这一事件，串联起非遗保护、文明互鉴的主题，信息密度高且逻辑连贯。 10．本题考查对材料内容的理解与信息比对能力。 C.根据材料四第①段“目前，世界上有近20个国家将农历新年定为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年”可知，原文是“近20个”，并非“超过20个”，该表述与原文不符； 故选C。 11．本题考查对图表信息的提取与概括能力。 根据材料三左侧图表内容可知，2009年我国入联非遗项目数量达到25个，是历年数据中数值最高的年份，明显多于其他年份的项目数量，如2008年为4个、2010年为5个，可见2009年是我国入联非遗项目数量激增的年份。 根据材料三右侧图表数据可知，传统戏剧占比30.38%、传统音乐占比27.68%，这两类在1557项国家级非遗项目中的占比相对突出，高于曲艺（2.95%）、民间文学（16.12%）等类别。 示例：我国入联合国教科文组织非遗名录的项目在2009年有显著增长；国家级非遗项目里传统戏剧是占比最高的类别。 12．本题考查对材料内容的筛选、概括。 根据材料二第①段“春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同”可知，这句话直接点明申遗成功的核心意义。春节作为中华儿女的文化符号，其非遗身份得到国际认可，意味着承载的中华民族精神、价值观等文化内核，被更多国家和地区理解与接纳。 根据材料二第②段“春节申遗成功，充分展现了中华文明的传播力影响力，将有力促进世界不同文明的交流互鉴”可知，春节早已走出国门成为世界性民俗节日，申遗成功进一步提升其国际辨识度，既向世界展现了中华文化的魅力，也为不同文明之间的沟通、融合提供了文化载体。 根据材料四第②段“春节申遗成功，有助于弘扬和谐、和平的全人类共同价值，彰显非遗对可持续发展的重要作用”可知，春节蕴含的人与自然和谐共生、家庭和睦等理念，与全人类共同价值相契合，申遗成功能让这些理念更广泛地传播，同时体现出非遗在推动社会可持续发展中的独特作用。 根据材料四第②段“中国愿认真履行保护承诺，携手各方，以非遗为桥梁和纽带，践行全球文明倡议，深化文明交流互鉴，为促进世界文化多样性、推动构建人类命运共同体贡献力量”可知，春节申遗成功后，中国以非遗为纽带，能更好地与世界各国开展文化交流，助力维护世界文化多样性，为构建人类命运共同体注入文化力量。 13．非/得一人/于井中也 14．D 15．（1）得到一个人的劳力，并非在井中得到一个人。 （2）集市上没有老虎是很明显的，然而三个人说有老虎就好像真有老虎了。 16．现象：谣言传播容易被人们轻信。 宋君态度：对谣言持怀疑态度，派人向丁氏询问，不轻易相信传闻，体现了他的理性和审慎。 魏王态度：开始不信，但听的人多了就相信了，说明他缺乏主见，容易被他人言论左右，没有深入思考和调查就轻信谣言。 【导语】两则寓言均以浅近故事喻深刻道理，形神契合。《穿井得一人》借传言失真，警示轻信盲从之弊；《三人成虎》以“三人言市有虎”，点出流言累积可惑众的危害。二者皆聚焦“传闻与真相”，语言简练，情节直白却意蕴深远，适合借古讽今，引发对信息辨别与理性判断的思考。 13．本题考查断句。 句意：不是从井里得到一个人。“非”是否定副词，单独成一个停顿；“得一人”是动宾结构，表达核心动作；“于井中也”是状语后置，补充说明“得一人”的地点，因此在这两处划分停顿。即断句为：非/得一人/于井中也。 14．本题考查一词多义。 有闻而传之者：有听到（这话）就去传播它的人。之：代词，代指丁氏说的“吾穿井得一人”这句话。 A.句意：过了很久，（狼的）眼睛好像闭上了。之：音节助词，无实义，用来补足音节，舒缓语气； B.句意：君子的品行操守。之：结构助词，译为“的”； C.句意：可是两只狼像原来一样一起追赶（屠户）。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； D.句意：学习了知识然后按时温习它。之：代词，代指学到的知识。 故选D。 15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）使：劳力；非：不是，并非； （2）市：集市；明：明显，清楚；然：然而，但是；言：说，传言。 16．本题考查内容理解。 根据【甲】文中丁氏说“吾穿井得一人”可知，本意是得到一个人的劳力，但经过多人传播后变成“丁氏穿井得一人”，最终以讹传讹，国人纷纷议论，这体现了谣言传播中信息失真且易被轻信的特点。根据【乙】文中庞恭以“一人言市有虎，王不信；二人言，王疑之；三人言，王信之”可知，说明随着传播人数增多，原本不存在的事情（市无虎）也会被当作事实，同样展现了谣言易被轻信的现象。据此可概括为：都表述了谣言在传播过程中容易被人们轻信的现象。 宋君：根据“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到国都的人都在传播“丁氏穿井得一人”的说法后，没有直接相信，而是特意派人去询问丁氏，查明真相，体现出他不盲从流言、重视实证的态度。 魏王：根据“一人言市有虎，王信之乎？王曰：‘否。’二人言市有虎，王信之乎？王曰：‘寡人疑之矣。’三人言市有虎，王信之乎？王曰：‘寡人信之矣’”可知，魏王的态度随传言人数增加而转变，从“不信”到“怀疑”再到“相信”，完全被他人言论左右；后续庞恭提醒他“议臣者过于三人”，他仍说“寡人自为知”，最终庞恭遭谗言陷害不得召见，更能看出他缺乏独立判断、轻信流言的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，常常要派一个人住在外面（专门做这件事）。等到他家挖了一口水井之后，（丁氏）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人的劳力。”有人听了这话就传播开来：“丁家挖井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，这件事被宋国的国君听到了。国君派人去问丁氏，丁氏回答说：“（挖井）得到了一个人的劳力，并不是从井里挖出了一个人啊。”听到的传闻像这样（荒诞不经），还不如不听。 【乙】庞恭和魏国的太子一起到赵国的邯郸去做人质。（庞恭）对魏王说：“现在有一个人说集市上有老虎，大王您会相信吗？”魏王说：“不相信。”（庞恭又说）：“有两个人说集市上有老虎，大王您会相信吗？”魏王说：“我会对此产生怀疑了。”（庞恭接着说）：“有三个人说集市上有老虎，大王您会相信吗？”魏王说：“我会相信了。”庞恭说：“集市上没有老虎是很明显的事，但是三个人说有老虎，就好像真的有老虎了。现在邯郸距离大梁，比王宫到集市的距离远得多，而且议论我的人，超过了三个。希望大王您能明察这件事。”魏王说：“我自己会分辨的。”于是庞恭告辞出发，然而诽谤他的话很快就传到了魏王那里。后来太子结束了人质的生活（回到魏国），庞恭果然没能再得到魏王的召见。 17．D 18． 归程 对故乡的思念之情 【导语】《晓发萧关》是王贞白的行旅之作，诗作紧扣“晓发”二字，选取长风、曙色、寒鸿、片月、明星、沙碛等边关特有意象，描摹拂晓从萧关出发的所见所感，意境清寂苍凉，语言质朴凝练，在边关晨景的铺叙中，流露出诗人漂泊行役的孤寂与深切的思乡之情。 17．本题考查对诗歌内容的理解与分析。 D.“这是一首山水田园诗，意境深远，表达了作者想要归隐山林的情感”错误，这首诗的创作场景是边关萧关，选取的是边塞典型意象，内容围绕行役、边关景象展开，属于边塞行旅诗，而非山水田园诗。诗歌尾联直抒胸臆，表达的是漂泊在外、归期难料的思乡之情，并无归隐山林的意向与情感； 故选D。 18．本题考查赏析诗句与思想感情。 尾联“归程不可问，几日到家山”是全诗的情感收束，也是诗人内心情绪的集中爆发，每一句都在强化思乡的浓度与羁旅的愁苦。“归程不可问”里的“归程”，既指返回故乡的具体路途，也指归家的日程、归期。“不可问”并非无人可问，而是身处偏远萧关，前路漫漫、行役无期，根本无从预估、无法确定归家的时间与路径，是一种对自身归途完全失控的迷茫与无奈。诗人身处苍凉的边塞，远离故土，连最基本的何时能回都没有答案，这份未知本身就饱含着漂泊的酸楚。“几日到家山”以设问的语气，将内心的焦灼与思念推向顶点。“家山”是故乡的代称，是诗人心中的精神归宿。诗人直面自己的疑问，却无法给出答案，这一问，问的是归期，更是对故乡的牵挂与眷恋。眼前是边关的寒寂、行役的艰辛，心中是对家园温暖的向往，两相对比，归程的不确定，让这份思念不再是淡淡的牵挂，而是浓烈、深沉且无处排解的愁绪。整联没有雕琢之语，用直白的表述，将羁旅边塞的孤寂、对归途渺茫的怅惘，以及对故乡刻入心底的思念，完整且深刻地展现出来，让全诗的情感在结尾处落地，真挚动人，余味绵长。因此第一空填“归程”，第二空填“对故乡的思念之情”。 19． 为鲁迅买来心心念念的《山海经》 菩提祖师／菩提老祖 约束孙悟空的野性，指引他走上取经正道，最后修成正果。 20．示例一（选A）：《五猖会》中，父亲以封建礼教观念强迫鲁迅背书，将他对五猖会的期待彻底击碎。这种礼教的压抑与束缚，让鲁迅的童年充满无奈，也促使他在成长中对封建礼教的弊端有了深刻认知。 示例二（选B）：取经路上的白骨精法力高强，三次变化人形欺骗唐僧，致使唐僧误会悟空将其逐走。这一阻碍不仅让取经团队陷入危机，也让悟空在师徒信任的考验中经受磨砺，推动他在心性上更加成熟稳重。 【解析】19．本题考查文学常识积累与名著内容理解。 作答此类题目，关键在于捕捉表格中的“人物”“主要帮助事件”或“对其成长的影响”等关键信息，调动阅读积累，精准定位到对应的文章篇目与具体内容。 ①结合表格中“阿长（长妈妈）”这一人物以及“满足鲁迅的求知欲，让他感受到真挚朴素的关心与爱”这一影响分析，这对应了散文《阿长与〈山海经〉》中的核心事件。文中写道，“我”对绘图的书籍渴慕已久，不仅别人不肯真实地回答，甚至连家里人都漠不关心，而家里那个虽没文化、甚至有点粗俗的保姆阿长（长妈妈），却在告假回家时，专门跑到城里为“我”买回了这本书。这一举动让“我”产生了对她新的敬意，也满足了“我”的求知欲。故填：为鲁迅买来心心念念的《山海经》。 ②结合表格中“传授孙悟空七十二变与筋斗云本领”这一主要帮助事件分析，在《西游记》原著第一、二回中，孙悟空漂洋过海去拜师学艺，最终在灵台方寸山斜月三星洞拜在菩提祖师门下，学得了长生不老术、七十二般变化和筋斗云。正是这位引路人赋予了孙悟空强大的本领，为他日后降妖除魔奠定了基础。故填：菩提祖师（或菩提老祖）。 ③结合表格中“唐僧”这一人物及“救出五行山下的孙悟空，为他戴上紧箍咒并带领他西天取经”这一事件分析，孙悟空本性桀骜不驯，曾大闹天宫。唐僧虽然救了他，但也通过紧箍咒约束他的野性，教导他慈悲与佛法。在漫长的取经途中，唐僧的引导让孙悟空逐渐褪去妖性，学会了责任与担当，最终修成正果，被封为斗战胜佛。故填：约束孙悟空的野性，指引他走上取经正道，最后修成正果。 20．本题考查名著阅读之情节回顾与人物形象分析。 首先需明确题目要求，从“封建礼教”和“取经妖魔”中任选一个角度，分别对应鲁迅的《朝花夕拾》与孙悟空的《西游记》。解题核心在于“情节回顾”要准确具体，“影响分析”要紧扣“成长”这一主题，阐述阻碍如何转化为人物思想成熟或性格完善的契机。 若选A，封建礼教在《朝花夕拾》中常表现为强制枯燥的教育方式、虚伪残忍的道德说教或迷信思想。结合鲁迅的童年经历，这类阻碍往往压抑了儿童的天性，给童年蒙上阴影，但同时也反向刺激了少年鲁迅的觉醒。在分析时，应重点阐述这种“压抑”如何促使鲁迅看清封建社会的吃人本质，从而坚定了他反抗旧俗、寻求新路的决心。 若选B，取经路上的妖魔不仅是取经团队身体上的威胁，更是孙悟空心性修行的磨刀石。每一个具体的降妖情节，通常都伴随着孙悟空对自我能力的重新认知或对师徒关系的重新审视。分析时，不能仅停留在“打败了妖怪”这一表层结果，而要挖掘这一过程如何帮助孙悟空褪去初出花果山的狂妄与野性，逐渐修得责任感、忠诚与沉稳的佛心。 示例一：选A，在《二十四孝图》中，鲁迅对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等孝道故事感到极度的反感与恐惧。这种封建孝道观念宣扬的愚孝与残忍，让他不仅没有产生敬意，反而感到了透骨的寒意。这种精神上的折磨与阻碍，促使他在成长过程中深刻反思传统道德的虚伪，培养了他对封建糟粕的批判精神和深刻的洞察力。 示例二：选B，在“真假美猴王”的情节中，六耳猕猴假扮悟空，制造了极大的混乱，甚至连唐僧与诸天神佛都难以辨认。这一阻碍实际上是孙悟空自身“二心”的外化，不仅是外界的妖魔，更是内心的魔障。经历此劫并打死六耳猕猴后，孙悟空彻底斩断了动摇与杂念，从之前的桀骜不驯变得心无旁骛，更加坚定地护送唐僧西行，完成了心智上的一次重大蜕变。 21．例文： 经历过，才懂得 曾经我总觉得，奶奶的唠叨是世间最磨人的声响，直到那个夏夜，我才懂得那声声叮嘱里藏着的全是爱。 我从小跟着奶奶长大，她的日子总被柴米油盐填满，也总被没完没了的唠叨填满。清晨天刚亮，她的声音就从厨房飘来：“书包收拾好了吗？路上别乱跑。”傍晚我刚放下书包，她又凑过来：“作业写快点，别总盯着手机。”就连吃饭时，她也要不停地往我碗里夹菜：“多吃点，长身体呢。”那时的我，只觉得这些话烦得很，常常皱着眉敷衍，甚至会忍不住反驳：“知道了知道了，你别说了。”每当这时，奶奶的声音就会低下去，像被戳破的气球，默默转身去收拾碗筷。 去年暑假，奶奶生了一场病，需要去城里的医院治疗。爸妈工作忙，照顾奶奶的担子就落在了我肩上。我第一次学着给奶奶擦脸、喂饭，第一次替她排队取药、整理病历。医院的走廊总是飘着消毒水的味道，奶奶躺在病床上，脸色苍白，再也没有力气唠叨我。那天我端着熬好的粥走进病房，奶奶看着我，轻轻说了句：“慢点走，别烫着。”那声音很轻，却像一根细针，扎进了我的心里。 我坐在床边，一勺一勺地喂奶奶喝粥。阳光透过窗户照进来，落在奶奶花白的头发上。我忽然想起，无数个清晨，奶奶也是这样，耐心地看着我狼吞虎咽地吃完早饭；无数个夜晚，她也是这样，等我写完作业，才肯去睡觉。那些曾经让我不耐烦的唠叨，原来都是她藏在琐碎日子里的牵挂。 奶奶出院回家后，依旧会唠叨我，只是这一次，我再也没有觉得烦。我会笑着回应她：“好嘞，我马上收拾书包。”“知道啦，我这就去写作业。”因为我知道，那些带着烟火气的叮嘱，是奶奶用最朴素的方式，爱着我的岁岁年年。 原来，很多事情，不是听别人说就能明白。经历过，才懂得唠叨里的深情；经历过，才懂得陪伴的珍贵。成长的路上，正是这些难忘的经历，让我们慢慢读懂生活，读懂爱。 【详解】本题考查全命题作文。 第一、审题立意。“经历过”明确写作的前提是亲身经历的事件，这些事件可以是日常生活里的小事、学习中的挑战、人际交往里的片段等，必须是真实发生在自己身上的；“才懂得”强调了经历和领悟之间的因果关系，意味着领悟不是凭空而来，是经历之后的收获，带有恍然大悟的意味。“懂得”的内容应是具有成长意义的道理、情感或品质，比如爱的真谛、坚持的价值、责任的重量、平凡中的伟大等。整体题目要求作者从自己的亲身经历中提炼感悟，体现从经历到懂得的成长过程。立意上，可以写经历挫折后懂得坚持的意义，经历离别后懂得珍惜的可贵，经历助人后懂得善意的温暖，也可以写经历失败后懂得反思的重要性等。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文，比如写自己参加一场重要的比赛，赛前付出很多努力却意外失利，在失落和反思的过程中，懂得了结果不是唯一的追求，奋斗的过程才更有价值；再比如写自己曾经嫌弃长辈的唠叨，直到一次独自出门遇到困难，想起长辈的叮嘱才化解危机，从而懂得唠叨背后藏着的牵挂与爱意；再比如写自己第一次尝试做家务，从手忙脚乱到熟练完成，体会到父母的辛劳，懂得了分担责任的意义。写作安排上，开头可以用一个场景描写引出经历的事件，比如“那个飘着细雨的午后，我攥着皱巴巴的比赛成绩单，终于懂得了什么叫‘功不唐捐’”，迅速切入主题。中间部分要详细叙述事件的经过，注重细节刻画，比如动作、神态、心理活动的描写，突出“经历”的过程，再写出经历之后的心理变化和领悟，体现“才懂得”的转折。结尾可以总结这次经历带来的成长，升华主题，比如“原来，所有的经历都不会白费，那些走过的路、遇过的坎，终会化为照亮前路的光，让我们懂得成长的真谛”。 学科网（北京）股份有限公司 $