寒假文言文课内外对比阅读提升练 2025-2026学年统编版语文九年级上册

寒假文言文课内外对比阅读提升练 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” (节选自《孟子·公孙丑上》) [注释]①待：须要。②赡：充足。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(   ) A．寡助之至                   日中不至(《陈太丘与友期行》) B．环而攻之而不胜             结友而别(《孙权劝学》) C．自西自东                   屠自后断其股(《狼》) D．如七十子之服孔子也         知之者不如好之者(《〈论语〉十二章》) 2．请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)得道者多助，失道者寡助。 (2)以力假仁者霸，霸必有大国。 3．用“/”给下面句子断句（断两处)。 以力服人者非心服也力不赡也 4．有人认为，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？请结合两文内容说说你的看法。 阅读下文，完成小题 （甲） 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之汝家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （乙） 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以至仁，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几①无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵②。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之至则死矣见闻者无不流涕。 （节选自《文山先生全集》） 注：①庶几：差不多。②观者如堵：围观的人多得像一堵墙。 5．甲文节选自《孟子》，孟子是继孔子之后的儒家学派代表人物，被尊称为“ ”。 6．解释句中的加点字    父命之( )   临刑( ) 7．下面句子断句正确的一项是（   ） 俄有使使止之至则死矣见闻者无不流涕 A．俄有使/使止之至/则死矣见闻者无不流涕 B．俄有使使止之/至则死矣/见闻者无不流涕 C．俄有使使止之至/则死矣/见闻者无不流涕 D．俄有使/使止之/至则死矣见闻者无不流涕 8．乙文中的文天祥 ；面对围观人群毫无惧色，从容淡定； 的行为，体现了甲文孟子所阐述的“大丈夫”标准中“ ”这一特点。 阅读文言短文，完成下面小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（选自《愚公移山》） 【乙】 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁①衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者②使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” （选自《韩非子・说林上》，有删改） 【注】①缁（zī）：黑色。②向者：先前，从前。 9．解释下列加点词 ①惩山北之塞 ②年且九十 ③衣素衣而出 ④岂能无怪哉 10．下列各组句子中，加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．面山而居/迎而吠之 B．汝心之固/跳往助之 C．以残年余力/以君之力 D．其如土石何/其狗不知 11．翻译文中画线句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）天雨，解素衣，衣缁衣而返。 12．【甲】【乙】两文均蕴含深刻的道理，愚公与杨朱的思考角度不同，体现的智慧也各有侧重，请简要分析。 【甲】壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸④，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。” （节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改） 【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问：询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。 13．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 上自劳军 查字典 ①劳动；②烦劳；③功劳；④慰劳；⑤疲劳 （1）劳： 是法不信于民也 关联成语 取信于民 （2）信： 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）法者，天子所与天下公共也。 15．两篇选文的结尾句都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请选一处结合原文进行分析。 【甲】称善者久之。  【乙】上良久曰：“廷尉当是也。” 16．结合链接材料，你认为【甲】文中的周亚夫符合孟子的“大丈夫”标准吗？请说明理由。 【链接材料】 周亚夫（？—前143），沛县（今江苏沛县）人，官至丞相，西汉时期的著名将军、军事家。一生干了两件辉煌的大事：一是驻军细柳，严于治军，为保卫国都长安免遭匈奴铁骑的践踏而作出了贡献。二是指挥平定七国之乱，粉碎了诸侯王企图分裂和割据的阴谋，维护了统一安定的政治局面。周亚夫为巩固西汉王朝的统治立下了汗马功劳。后因其子私购御用物品，受牵连下狱，绝食而死。 在三峡的崇山峻岭和浩渺江水中，孕育出了独具特色的三峡文化。在历史的长河中，三峡文化不断吸收外来文化的精髓，与时俱进，不断创新。这种传承与创新的结合，使得三峡文化更加丰富多彩，更加具有时代特色。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》）【乙】 八日，五鼓尽，解船，过下牢关。夹江千峰万嶂：有竞起者，有独拔者；有崩欲压者，有危欲坠者；有横裂者，有直坼①者；有凸者，有洼者，有罅②者，奇怪不可尽状。初冬草木皆青苍不凋。西望重山如阙③，江出其间，则所谓下牢溪也。欧阳文忠公有《下牢津》诗云：“入峡江渐曲，转滩山更多。”即此也。 （节选自陆游《过下牢关》）【注释】①直坼（chè）：笔直地裂开。②罅（xià）：裂缝。③阙：城阙，城上的高阙。 17．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 素湍绿潭 查字典 ①本来的；②带有根本性质的物质；③白色；④向来 （1）素： 奇怪不可尽状 关联成语 不可名状 （2）状： 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）西望重山如阙，江出其间，则所谓下牢溪也。 19．【乙】文引用欧阳修的诗有什么作用？ 20．请结合对【甲】【乙】两个文段的理解，从描写的角度品析以下两个句子的表达效果。 同 异 《三峡》 《过下牢关》 所绘景物——山 （语句）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。① （语句）夹江千峰万嶂：有竞起者，有独拔者；有崩欲压者，有危欲坠者；有横裂者，有直坼者；有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可尽状。② 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自《答谢中书书》） 【乙】 故鄣县东三十五里，有青山绝壁干天孤峰入汉：绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足①荡累②颐物，悟衷散赏③。 （选自吴均《与施从事书》） 【注释】①信足：的确、确实。②荡累：消除忧虑。③悟衷散赏：让内心有所启发感悟，使观赏变得随便自由。 21．下列加点词语意思相同的一组是（   ） A．高峰入云           入则无法拂士（《生于忧患，死于安乐》） B．自康乐以来         自非亭午夜分（《三峡》） C．企水之猿           亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》） D．鸡鸣不已           惧其不已也（《愚公移山》） 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）绿嶂百重，清川万转。 23．用“/”乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 有青山绝壁干天孤峰入汉 24．甲乙两文都运用夸张手法突出山的高峻，如甲文“ ”和乙文的“ ”，两篇短文都表达了 ，此外甲文还表达了 。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》） 【乙】①（苏轼）徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪③小人，当效命。”率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵⑤以守，卒全其城。复请调来岁夫⑥增筑故城，为木岸，以虞⑦水之再至。朝廷从之。 ②轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （选自《宋史·苏轼传》） 【注释】①徙知徐州：指苏轼到徐州任太守。②涂潦（lǎo）：道路泥泞积水。③吾侪（chái）：我们。④锸（chā）：锹。⑤堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。⑥来岁夫：第二年的役人。⑦虞：防范。 25．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 但少闲人如吾两人者耳 关联成语 但愿如此 （1）但： 复请调来岁夫增筑故城 查字典 ①原因、缘故；②旧的、过去的；③旧交、老朋友；④故意、有意 （2）故： 26．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）轼庐于其上，过家不入。 27．【乙】文中，苏轼到徐州上任不久，就能带领当地的士卒、百姓成功抗洪，请分析其抗洪成功的原因。 28．【甲】文中的苏轼“闲于赏月”，【乙】文中的苏轼“忙于治水”。请结合两段选文内容，分别说说你从中读出了苏轼怎样的精神品质。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】从葫芦棚而上，磴始危，天始夹。从云会门而进，山始巧始纤，水始怒，卷石皆跃。至铁锁湾，险始酷。从湾至观音洞，仄而旋，奇始尽。山皆纯锷，划其中为二壁。行百余步，则日东西变；数十步，则岭背面变；数步则石态貌变矣。壁郛①立而阴，故不树；瘦而态故不肤亦不顽。蛟龙之所洗涤，霜雪之所磨镂，不工而刻，其趣乃极。 窦中多老衲，或居至八十余不下，闻客至，则竞出观。导者曰：“老未见冠履也。”问为青曹，则曰：“是余宗主。”笑而合其目，亦如余之见此山此石也。山中非采药樵薪人不至，故不著。奇僻之士，游小西天、上方者，日取道焉，而遗之睫前，是可叹也已！ （节选自袁宏道《游红螺崄②记》） 【注释】①郛（fú）：外城，古代城外面围着的大城。②红螺崄：又名幽岚山、宝金山、洪螺山，在北京房山区。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．经纶世务者        未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．急湍甚箭          可爱者甚蕃（《爱莲说》） C．故不树            温故而知新（《〈论语〉十二章》） D．笑而合其目        止增笑耳（《狼》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）鸢飞戾天者，望峰息心。 （2）山中非采药樵薪人不至，故不著。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 瘦而态故不肤亦不顽 32．比较阅读是一种非常好的读书方法，通过同中求异、异中求同，可以加深我们对阅读内容的理解。运用这种方法，你和同学小凡展开了讨论。 小凡：我运用异中求同的方法，发现甲文中（1）“ ， ”和乙文中（2）“ ， ”，都突出了水流湍急的特点。（请用原文语句填空） 你：我运用同中求异的方法，发现两文都运用了借景抒情的写法，都抒发了对自然山水的喜爱之情。除此之外，两文抒发的感情还有不同点：甲文还抒发了作者（3） 之情；乙文还抒发了作者（4） 之情。 参考答案 1．C 2．(1)能够行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 (2)凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件。 3．以力服人者/非心服也/力不赡也 4．同意。甲文中的“得道者”就是能实行仁政的君主。乙文中依靠道德实行仁义而统一天下的叫作“王”，他们都依靠道德使天下人归顺服从，人心所向，就是孟子主张的“仁政”。 这篇文言文阅读选材精当，甲文《得道多助》与乙文《孟子·公孙丑上》选段形成互文关系，共同阐释儒家“王道”思想。两则文本在论证方式上都采用对比手法（得道/失道、以力/以德），体现孟子雄辩风格。乙文通过“汤以七十里”的史实例证，强化了甲文观点，形成从抽象到具体的认知深化。 1．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.动词，达到极点/动词，到。 B.连词，表转折/连词，表承接。 C.均是介词，从。 D.动词，如同/介词，比得上。 故选C。 2．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。重点字词有： （1）得道者，实施“仁政”的君主（者，……的人，此处特指君主。道，正义）。失道者，不实施“仁政”的君主。寡，少。 （2）以，凭借。假，假托。霸，称霸。必，一定、必须。 3．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故。 “以力服人者”“非心服也”，“……者……也”是判断句的标志，应从中间断开，所以第一处应在“者”后断开；“力不赡也”进一步补充原因，因此第二处在“非后断开心服也”； 故断为：以力服人者/非心服也/力不赡也。 4．本题考查对文言内容理解和分析。 甲文“得道者”意思是指实施“仁政”的君主，根据乙文“以德行仁者王，王不待大”和“以德服人者，心悦而诚服也”可知，依靠施行仁义而统一天下的叫做“王”，并且举出汤、文王和孔子的例子，说明依靠道德使天下人归顺服从，这才是人心真正的向背，与甲文“得道者”是一致的，都是实施“仁政”的君主。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】 孟子说：“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以使天下归心，这样做却不必凭借强大国力。汤就仅仅用他方圆七十里的土地，文王也就仅仅用他方圆百里的土地（实行了仁政，而使人心归服）。仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服，就好像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经》说过：‘从西从东，从南从北，没有哪种想法不心悦诚服。’正是这个意思。” 5．亚圣 6． 教导 将要 7．B 8． 临死前作绝笔《自赞》，表明自己践行“成仁取义”的信念 临刑时坦然表示“吾事毕矣”，面向南方叩拜后就死 威武不能屈 这组选文通过儒家经典与历史叙事的对照，展现了“大丈夫”精神的古今传承。甲文孟子以“富贵不能淫”三组排比定义大丈夫品格，强调道德主体性；乙文文天祥临刑作《自赞》，以“成仁取义”的实践呼应孟子理论，其“南面再拜”的仪式感与“意气扬扬”的生命姿态，完美诠释了“威武不能屈”的儒家气节。两文形成理论阐述与历史实证的互文，凸显儒家理想人格的超越性价值。 5．本题考查文学常识。 孟子（约前372年～约前289年），名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。据此概括填空。 6．本题考查理解文言字词。 父命之：父亲教导他。命：教导。 临刑：将要受刑。临：将要，即将。 7．本题考查文言断句。 句意：不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 “俄有使使止之”中时间副词“俄”后接兼语结构“有使使止之”，构成完整分句，故在“之”后断句；“至则死矣”中连词“至”引导时间状语，“则”表承接，主谓结构“死矣”独立成句，故在“矣”后断句；“见闻者无不流涕”中主语“见闻者”+谓语“无不流涕”，为完整主谓句。故句子断句为：俄有使使止之/至则死矣/见闻者无不流涕。 故选B。 8．本题考查理解文章内容与分析人物形象。 第一空：结合乙文“天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：‘孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以至仁，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧’”可知，文天祥在临死前写下绝笔《自赞》，以“成仁取义”表明心志。据此概括为“临死前作绝笔《自赞》，表明自己践行‘成仁取义’的信念”； 第二空：结合乙文“临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’问市人孰为南北，南面再拜就死”可知，临终前坦然宣称“吾事毕矣”，询问方向后南面再拜，从容赴死，体现凛然气节。据此概括为“临刑时坦然表示‘吾事毕矣’，面向南方叩拜后就死”； 第三空：结合甲文可知，孟子认为，大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。结合乙文中文天祥被俘后的行为来看，他面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气；临死前毫不畏惧，从容赴死，正是孟子这句话中“威武不能屈”的具体表现。据此可填“威武不能屈”。 参考译文： （甲）孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” （乙）文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 9． 苦于； 将近； 穿（名词作动词）； 感到奇怪（意动用法）。 10．C 11．（1）冬夏换季，才往返一次。 （2）天下起了雨，（杨布）脱下白色的衣服，穿上黑色的衣服后回来了。 12．①愚公的智慧：聚焦“目标坚定与长远眼光”。面对山北阻塞的困境，他不被“残年余力”“山高石多”的现实困难吓倒，坚信“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，以坚持不懈的行动追求长远目标，体现“迎难而上、持之以恒的实干智慧”；②杨朱的智慧：聚焦“换位思考与理性认知”。当杨布因狗认衣不认人而发怒时，杨朱以“狗白往黑来亦怪”的类比，引导弟弟站在狗的角度思考，认识到误解的根源，体现“跳出自我视角、理性分析问题的思辨智慧”。两者均以“智”化解困境，但前者侧重“坚持实干”，后者侧重“换位思考与理性分析”。 这篇文言文阅读选取了《愚公移山》和《杨布打狗》两则经典寓言，通过对比手法展现不同智慧。【甲】文以愚公移山彰显坚持不懈的恒心，【乙】文借杨朱劝弟揭示换位思考的处世哲学。两文语言简洁生动，寓深刻哲理于具体事例，体现了中国古代寓言“小故事大道理”的典型特征，具有鲜明的教育意义。 9．本题考查重点实词释义 ①句意：他苦于山北路途阻塞。惩：苦于。 ②句意：年纪将近九十岁。且：将近。 ③句意：穿白色衣服出门。衣：名词作动词，穿。 ④句意：怎能不感到奇怪。怪：感到奇怪。 10．本题考查一词多义。 A.连词，表修饰，无义/连词，表承接，无义； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，代指愚公； C.均为介词，“凭借、用”的意思； D.语气副词，加强反问语气/代词，“他的”（指杨布的）。 故选C。 11．本题考查文言文翻译。 （1）易节：更替季节；反：同“返”，往返。 （2）雨：名词作动词，下雨；第一个衣：穿；缁衣：黑色的衣服。 12．本题考查理解文章主题。 结合甲文第三段“河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？””可知，在智叟认为，愚公年老力衰，移山困难极大，他不可能将山移掉。但在愚公认为，他的子孙的力量是无穷无尽的，而山会“不加增”，只要坚定目标，坚持不懈地干下去，一定会把山移掉。这体现愚公从长远发展角度思考，强调持之以恒的力量，体现克服困难的韧性智慧。 结合乙文“天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之”“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉”可知，杨布因为换了衣服而被狗误会，他对此很生气。杨朱却能从狗的立场上分析它因衣服变色而吠的原因，并叫杨布换位思考，并以“使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉”来类比，让他认识到误会的根源。这体现换位思考的辩证智慧。 参考译文 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 【乙】 杨朱的弟弟名叫杨布，穿着白色的衣服出门。天下起了雨，（杨布）脱下白色的衣服，穿上黑色的衣服后回来了。他的狗不认识（他），迎上去对着他叫。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你不要打它了，你也和它一样（会犯这样的错）。先前如果你的狗出去时是白色的，回来时变成了黑色的，你难道不会感到奇怪吗？” 13． 慰劳 相信，信任 14．（1）披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛下）。 （2）法律，是天子和天下人应该共同遵守的。 15．甲文中“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明，刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重、赞叹的心理。乙文中文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质。（选一处分析，意思对即可） 16．（示例）周亚夫是“大丈夫”。他严于治军，刚正不阿；他为国平叛，为民谋福；他含冤而死，不改气节。符合孟子对“大丈夫”的评判标准。（言之有理即可） 这篇文言文阅读材料通过两则历史故事，展现了汉文帝时期两位名臣周亚夫和张释之的品格。甲文以细柳军营场景，刻画周亚夫治军严明、恪守军礼的刚正形象；乙文通过廷尉断案，表现张释之秉公执法、不畏皇权的正直品格。两文都采用对比手法（霸上/棘门军对比，文帝前后态度对比），通过典型细节和人物语言塑造形象。结尾的“久”字巧妙呼应，体现文帝对贤臣的赞赏与对法理的思考。选材典型，叙事简洁，人物形象鲜明，展现了汉代“文景之治”时期重法度、尚正直的治国理念。 13．本题考查词语的含义。 ①：上自劳军：根据句意“皇帝亲自慰劳军队”可知，这里“劳”作动词用，表示皇帝亲自慰劳的意思。故选④。 ②：根据“取信于民”的意思“取得民众信任”可知，“信”是“信任”的意思。根据关联成语法，“是法不信于民也”中的“信”是信任的意思，句意：这样法律就不被百姓相信了。 14．本题考查文言文句子的翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 重点词语：（1）介胄：穿着铠甲；拜：行跪拜礼；以：允许；见：拜见。 （2）法：法律；公共：共同遵守；也：表判断。 15．本题考查对文章内容的理解和分析。 结合重点词句分析人物形象，先理解词句的含义，再结合上下文理解分析人物的心理变化。 甲句意：(皇上)长时间对周亚夫赞叹不已。由甲文第①段“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫治军严明、军令如山、恪尽职守、刚正不阿，文帝“称善者久之”，此时文帝内心对对周亚夫是敬重和肯定的，同时也为边塞有这样治军严明的将军而感动不已。 乙句意：许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”根据乙文“文帝怒曰：‘此人亲惊吾马……而廷尉乃当之罚金”可知，文帝开始想要严惩惊马的人，但张释之发表不同意见。根据“法者，天子所与天下公共也……民安所措其手足”可知，文帝听后考虑“良久”，最终却做出“廷尉当是也”的决断，可知，文帝权衡犹豫很长时间，最终虚心接纳张释之的意见。在这段时间里，文帝可能为自己刚才狭隘的心理感到羞愧，也佩服张释之不惧怕天子之怒，秉公执法，公正严明。他为自己有这样一位好臣子而欣慰。 16．本题考查人物形象分析。 根据链接材料“一是驻军细柳，严于治军”“二是指挥平定七国之乱，粉碎了诸侯王企图分裂和割据的阴谋”可知，周亚夫驻守边塞，抵御外敌，所做的事符合孟子的“立天下之正位，行天下之大道”；根据链接材料“为保卫国都长安免遭匈奴铁骑的践踏而做出了贡献”“维护了统一安定的政治局面。周亚夫为巩固西汉王朝的统治立下了汗马功劳”可知，作为将军，他带领军营将士们一起守卫边疆，保护西汉王朝，自始至终没有改变自己治军的原则，坚守自己的原则，符合“得志，与民由之”；根据甲文“将军约，军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’天子为动，改容式车”可知，面对皇帝，没有屈服和谄媚，同样要求严格遵守军礼，做到了孟子的“威武不能屈”。因此，周亚夫符合孟子的“大丈夫”标准。 参考译文： 【甲】守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊，这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】张释之是堵阳县人。一次，文帝出行经过中渭桥，有一个人从桥下面跑出来，使皇帝驾车的马受了惊吓。于是（文帝）派骑兵去逮捕他，把他交给廷尉（处置）。张释之审问他。（那人）说：“我是长安县的乡下人，听到皇帝出行清道戒严的命令，就躲到了桥底下。过了很久，我以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，看到皇帝的车马，就赶紧跑开了。”廷尉向文帝上奏判决结果：一个人触犯了清道戒严的禁令，应当处以罚金。文帝生气地说：“这个人亲自惊吓了我的马，我的马幸亏性格温顺，如果是别的马，难道不会让我摔伤吗？可是廷尉竟然只判处他罚金！”张释之说：“法律，是天子和天下百姓共同遵守的准则。现在法律规定的处罚就是这样，如果（您）要加重处罚，那法律就不能取信于百姓了。况且，在当时那个时候，您派人立刻杀了他也就罢了。如今既然已经把他交给廷尉，廷尉是天下公平执法的标杆，（如果廷尉）有一点倾斜，那么天下的执法官吏在使用法律时都会随意加重或减轻刑罚，百姓们该如何安放自己的手脚（即百姓该怎么做才对）呢？希望陛下明察这件事。”文帝过了很久才说：“廷尉的判决是对的。” 17． 白色 描绘 18．（1）如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 （2）向西望去，重叠的山峦如同城阙，江水从山峦间流出，这就是所说的下牢溪。 19．乙文引用欧阳修的诗，既进一步点明了下牢关江水曲折、山峦众多的特点，又增强了文章的可读性。 20． 正面描写与侧面描写相结合。“重岩叠嶂，隐天蔽日”是正面描写，直接写出三峡山的高大险峻；“自非亭午夜分，不见曦月”是侧面描写，通过写只有在正午和半夜才能见到太阳和月亮，侧面烘托出山高峻挺拔，遮天蔽日的特点。 主要运用正面描写，运用排比的修辞手法，从不同形态描写山峰。连用九个“有……者”，细致入微地描绘出下牢关沿江两岸千峰万嶂的奇特形状，给人以强烈的视觉冲击，使人如临其境。 这篇阅读材料通过【甲】【乙】两段文言文展现了长江三峡的壮丽景观与文化内涵。郦道元《三峡》以四时之景为序，用凝练笔法勾勒出山势险峻、水流湍急的自然奇观；陆游《过下牢关》则聚焦山形变化，以排比句式强化视觉冲击力。两文皆体现中国古代山水游记“以形写神”的特点，在描摹自然中渗透人文情怀。甲文重整体意境营造，乙文擅细节刻画，共同构成对三峡“雄奇险秀”的多维诠释。 17．本题考查文言词语解释。 （1）素：运用查字典法，提示中“素”字有四个义项。素湍绿潭：白色的急流、碧绿的深潭。“素湍”与“绿潭”形成色彩对比，突出水色清亮。“湍”指急流，而“素”修饰“湍”，结合提示③“白色”，可知此处“素”意为白色。 （2）状：根据关联成语“不可名状”，其中“名”为“说出”，“状”为“描绘”，不可名状：无法用语言形容（描绘）。因此，“状”在此处也意为描绘。奇怪不可尽状：奇奇怪怪的形态不能全部描绘出来。 18．本题考查文言翻译。 重点词有： （1）自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，太阳。 （2）西，向西；重，重叠；阙，城阙；所谓，所说的。 19．本题考查引用诗句的作用。 根据【乙】文“欧阳文忠公有《下牢津》诗云：‘入峡江渐曲，转滩山更多。’即此也”可知，作者引用欧阳修诗句，既是对眼前景物的印证，说明下牢关一带“江渐曲，山更多”的地理特征，进一步点明了江水曲折、山峦密集的特点；同时，通过引用前人诗句，增强了文章的文化底蕴和文学性，使描写更具诗意和可读性，也体现了陆游对前人作品的认同与呼应。 20．本题考查赏析句子。 ① 根据【甲】文“重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，此句是正面描写，直接刻画三峡两岸山势连绵、高峻陡峭、遮蔽天空和阳光的雄伟景象；又根据“自非亭午夜分，不见曦月”可知，此句通过说明只有在正午或半夜才能看到日月，侧面烘托出山峰之高、峡谷之深，从而强化了山势的险峻。因此，【甲】文采用正面描写与侧面描写相结合的手法，突出三峡山的高大险峻。 ② 根据【乙】文“夹江千峰万嶂：有竞起者，有独拔者……有罅者，奇怪不可尽状”可知，作者连用九个“有……者”的句式，构成排比修辞，从“竞起”“独拔”“崩欲压”“横裂”“凸”“洼”等多种形态进行正面描写，细致入微地描绘下牢关沿江山峰的千奇百怪之态；这种密集铺陈不仅突出了山形的奇特多样，更营造出强烈的视觉冲击力，使读者仿佛身临其境，感受到山势的险怪与壮美。 参考译文： 【甲】 ①在三峡七百里范围内，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的岩石、重重的山岭，遮蔽了天空和太阳，若不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 ②到了夏天，江水漫上小山丘，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断。有时皇帝的命令急需传达，这时早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马、乘风飞行，也没有这么快。 ③春冬季节，就有白色的急流、碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，在山间飞速冲刷。江水清澈、树木繁茂、山峰高峻、草木茂盛，实在有很多趣味。 ④每逢初晴的日子或下霜的早晨，树林和山涧都显得格外清冷寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断、凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴叫三声就会让人泪沾衣裳。”【乙】 八日，五更天刚过，解开船缆驶过下牢关。江两岸的山峰成千上万、层层叠叠：有争相突起的，有独自挺拔的，有崩塌下来仿佛要压过来的，有危险得像是要坠落的；有横向裂开的，有纵向劈开的；有凸起的，有凹陷的，有缝隙的，奇奇怪怪的形态不能全部描绘出来。初冬时节，草木都青翠茂盛、没有凋零。向西望去，群山像门阙一样，江水从中间流出，这就是人们所说的下牢溪。欧阳修有《下牢津》一诗写道：“入峡江渐曲，转滩山更多。”说的就是这里。 21．D 22．（1）夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。（2）青翠的山峦千重百叠，清澈的河水千回百转。 23．有青山/绝壁干天/孤峰入汉 24． 高峰入云 绝壁干天，孤峰入汉 对自然美景（山水）的热爱 与古今知音共赏美景的闲适自得之情 这篇山水小品文通过【甲】【乙】两则选文，展现了六朝山水文学的典型特征。【甲】文《答谢中书书》以清丽笔触勾勒“仙都”般的自然胜景，突出“无人能及”的孤高审美；【乙】文《与施从事书》则用动态意象（归鸟、企猿）与空间夸张（干天、入汉）营造雄奇境界。两文共同体现了六朝文人“澄怀观道”的山水审美观，【甲】文更隐含对谢灵运山水诗境的追慕，【乙】文则强调自然对心灵的涤荡作用，展现了“山水以形媚道”的玄学思想。 21．本题考查一词多义。 A.入：耸入/在国内； B.自：从/如果； C.之：的/他； D.已：停止/停止； 故选D。 22．本题考查对文言句子的翻译能力。 在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）欲：将要；颓：坠落；沉鳞：水中潜游的鱼；竞：争着。 （2）嶂：像屏障一样的山峰；百重：层层叠叠；清川：清澈的河流。 23．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：有一座青山，陡峭的崖壁直插云霄，孤独的山峰耸入银河。“有青山”是动宾结构，表“存在这样的青山”，应该断开；“绝壁干天”“孤峰入汉”分别描述青山的峭壁和山峰，是两个并列的主谓短语，中间应该断开。所以停顿节奏为：有青山/绝壁干天/孤峰入汉。 24．本题考查对文章内容的理解。 ①【甲】文中“高峰入云”用夸张手法写山峰高耸入云，直接体现山的高峻，是典型的夸张写景句。 ②【乙】文中“绝壁干天”指崖壁直冲天空，“孤峰入汉”指山峰插入天河，二者均用夸张突出山的高峻。 ③【甲】文“实是欲界之仙都”将眼前山水比作人间仙境，突出其景色绝美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情；【乙】文写青山、清川、飞鸟等景致，最后说“信足荡累颐物”，表达作者对自然山水的喜爱与赞美。 ④【甲】文“自康乐以来，未复有能与其奇者”以谢灵运（康乐公）为标杆，言谢灵运之后无人再能领悟山水之奇，此句表面陈述自谢灵运后无人能领略山水奇景，实则通过与古人共鸣表达自己与知音共赏美景的闲适自得。 参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】在故鄣县往东三十五里处，有一座青山，陡峭的崖壁直插云霄，孤独的山峰耸入银河；青翠的山峦千重百叠，清澈的河水千回百转。归巢的鸟儿，千翼竞相飞来；口渴求饮的猿猴，群群相接，手臂如林。秋露凝结为霜，春萝铺满了小路。风雨交加，天色昏暗得像夜晚一样，鸡叫声连续不断。的确足以消除烦恼，怡情养性，让内心有所启发感悟，使观赏变得随便自由。 25． 只是 旧的、过去的 26．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）苏轼天天住在城上，即使经过家门也不进去。 27．苏轼之所以抗洪成功正是因为苏轼得民心。作为徐州的父母官，洪水来临之际，他以身作则，不怕危险，且天天住在城上，过家门而不入，坚持在一线指挥全城军民抗洪，取得了最终的胜利。 28．甲文中的苏轼被贬后仍能与朋友欣赏月色，表现了他豁达乐观、超越世俗的洒脱情怀；乙文中的苏轼带领百姓修建堤坝，治理洪水，表现了他心系百姓、临危不惧、恪尽职守的高尚品质。 这篇文言文对比展现了苏轼的两种精神境界：【甲】文以空灵笔触描绘月夜闲情，体现其超然物外的文人雅趣与豁达胸襟；【乙】文则实录其临危治水的实干家形象，通过“驱民回城”“亲驻堤上”等细节，凸显其心系苍生的责任担当。两文相映成趣，完整呈现了苏轼“出世”与“入世”的双重人格魅力，既有诗性哲思又有经世之才。 25．本题考查是实词。 （1）根据成语关联法：“但愿如此”的意思是“只希望这样”。但：只是。据此推断“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”理解为“只是”。“但少闲人如吾两人者耳”句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）根据查阅词典法确定选②。“复请调来岁夫增筑故城”的意思是“（他）又请求朝廷调来第二年的役人，增修旧的城墙”。故：旧的、过去的。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明：形容水的澄澈；交横：交错纵横；盖：大概是； （2）庐：住（搭建茅屋居住）；于：在；过：经过。 27．本题考查内容理解。 根据乙文第①段中“轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知，当时富民争相出城避水，人心惶惶。苏轼深知富民出城会引发民众动摇，影响抗洪大局。他果断说出“吾在是，水决不能败城”，坚定地表明自己与城共存亡的决心，以此稳定民心，让富民回到城中，为后续的抗洪行动奠定了群众基础。这体现出苏轼深知民心向背对抗洪的重要性，通过自己的表态和行动赢得民众信任，稳定了局势。 根据第①段中“轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守”可知，苏轼亲自到武卫营动员禁军参与抗洪，在情况紧急时，他的号召能得到卒长的响应，是因为他以身作则，“太守犹不避涂潦”，不顾道路泥泞积水，身先士卒。之后他“庐于其上，过家不入”，日夜坚守在抗洪一线，同时合理安排官吏分段防守。他的以身作则激励了士卒和百姓，也展现出了卓越的指挥才能，使得抗洪工作能够有序开展，最终成功抵御洪水，保全了城池。苏轼得民心稳定局势，以身作则并合理指挥，是他能带领士卒、百姓成功抗洪的重要原因。据此回答即可。 28．本题考查内容理解。 根据【甲】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡……但少闲人如吾两人者耳”可知，被贬谪的苏轼在元丰六年十月十二日夜，见“月色入户”便“欣然起行”，因“念无与为乐者”主动寻友，与张怀民“相与步于中庭”共赏月色；还能以细腻的视角将月色比作“积水空明”，将竹柏影视作“藻、荇交横”，最后以“但少闲人如吾两人者耳”抒怀。从这些内容能读出苏轼豁达乐观、随遇而安的精神品质，即便身处贬谪的失意境遇，仍能发现生活中的美好，以闲适的心境享受月色，消解内心的苦闷，尽显洒脱的胸襟。 根据【乙】文“轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知，面对黄河决口、富民出逃、城将被毁的危急局面，苏轼直言“吾在是，水决不能败城”，并“驱使复入”稳定民心，可见他临危不惧、有担当、恪尽职守，在危难时刻坚守太守的职责，以自身的坚定稳住全城的人心。 根据“轼诣武卫营”，“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之”可知，苏轼主动请求禁军相助，在防洪长堤上筑屋驻守，始终坚守抗洪一线，还统筹部署，最终“卒全其城”，灾后又“复请调来岁夫增筑故城，为木岸”防范水患，能读出他心系百姓、以身作则、勤政爱民的品质，始终将百姓的安危放在首位，用实际行动带领军民抗洪，守护徐州城和百姓的安全。据此回答即可。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥到梁山泊，又向南清河漫溢，最终汇集到徐州城下，城墙即将被冲毁，富裕的百姓争相出城躲避洪水。苏轼说：“富人出城了，百姓都会人心动摇，我和谁一起守城呢？我在这里，洪水绝不能冲毁城墙。”于是驱使出城的富人重新返回城中。苏轼前往武卫营，叫来卒长，说：“黄河水将要冲毁城池，情况十分紧急，即使是禁军，也要为我尽力抗灾。”卒长说：“太守尚且不躲避泥泞积水，我们这些小人物，理当效命。”于是率领手下人拿着畚箕、铁锹出城，修筑东南方向的长堤，堤头从戏马台开始，堤尾连接到城墙。苏轼在堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，又派官吏分段把守城墙，最终保全了徐州城。苏轼又请求朝廷调来第二年的役人，增修旧的城墙，建造木质的护岸，来防范洪水再次来袭。朝廷批准了他的请求。 苏轼和弟弟苏辙，跟从父亲苏洵学习写文章，后来又从自然中领悟到写作的真谛。即使是嬉笑怒骂的言辞，都可以写下来诵读。他的文章博大深沉、光彩闪耀，称雄百代，自有文章以来，这样的文采大概也是很少见的。 29．A 30．（1）看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人就平息名利之心。 （2）不是采药、砍柴的人是不到这个山中来的，所以这个山不出名。 31．瘦而态/故不肤/亦不顽 32． 急湍甚箭 猛浪若奔 水始怒 卷石皆跃 厌倦仕途、寄情山水 对身边的美景未能及时发现、珍视的叹惋 【甲】【乙】两文皆以精妙笔法绘山水之奇，然意趣各异。吴均重在以清丽之景涤荡尘心，寄寓隐逸之志；袁宏道则于幽险奇崛中见性灵，叹世人“遗之睫前”。一澄澈空灵，一瘦峭奇崛，同写自然，异抒襟怀，彰显山水散文“因境生情、各臻其妙”的艺术魅力。 29．本题考查一词多义。 A.都是：助词，……的人； B.形容词，超过/副词，很、非常； C.连词，所以/名词，旧的知识； D.动词，发笑/名词，笑料； 故选A。 30．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）鸢飞戾天者，指极力追求名利的人；戾，至、到达；息心，平息名利之心； （2）樵薪，砍柴；不至，不到来；不著，不出名、不为人所知； 31．本题考查断句。 句意：山石瘦削而姿态奇特，所以不显得浮浅，也不显得呆板。 “瘦而态”总写山石外形与神韵，“故不肤”说明其不浅薄，“亦不顽”进一步强调其不粗陋，三者呈递进关系。 故断句为：瘦而态/故不肤/亦不顽 32．本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文第二段“急湍甚箭，猛浪若奔”可知，作者以“箭”和“奔马”为喻，极言水流之迅疾，突出富春江水势之湍急；根据【乙】文“从云会门而进……水始怒，卷石皆跃”可知，“水始怒”赋予水流以人的情绪，“卷石皆跃”则通过动态描写展现激流冲击岩石、水石相搏的猛烈景象。两处均未直接说“快”，却通过比喻与拟人手法，生动传达出水流湍急、气势逼人的共同特点，故（1）（2）空应分别填写“急湍甚箭，猛浪若奔”和“水始怒，卷石皆跃”。 【甲】文结尾写道：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，意为追逐名利之人见此奇山异水也会平息欲望，暗示作者对官场功名的疏离与厌倦，转而寄情于自然山水，故（3）空填“厌倦仕途、寄情山水”； 【乙】文末尾感叹：“奇僻之士，游小西天、上方者，日取道焉，而遗之睫前，是可叹也已！”说明如此奇绝之景竟被过往游客忽视，作者为此深感惋惜，故（4）空填“对身边的美景未能及时发现、珍视的叹惋”。 参考译文： 【甲】 风尘和烟雾全都消散，天空与群山呈现同样的颜色。我乘船随水流漂荡，任意向东或向西。从富阳到桐庐一百多里水路，奇山异水，天下独一无二。 江水都是青白色，清澈见底，即使千丈深也能看到水底。游动的鱼儿和细小的石子，都能看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛如同飞奔的骏马。 两岸的高山，都长着耐寒的树木，凭借地势争着向上，仿佛互相竞赛，向高处和远处伸展，争相直指云天，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此和鸣，嘤嘤成韵。蝉长久不断地鸣叫，猿猴接连不断地啼啸。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，也会平息追名逐利的心；那些忙于政务的人，望见这幽深的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上空遮蔽，即使在白天也像黄昏一样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能透出阳光。 【乙】 从葫芦棚往上走，石阶开始变得陡峭，天空也显得狭窄起来。从云会门进入，山势才显出精巧纤秀的姿态，水流也开始激荡奔腾，连石头都被冲得仿佛跳跃起来。到了铁锁湾，险峻达到了极点。从铁锁湾到观音洞，山路狭窄而盘旋，奇绝之景至此达到极致。山体如同锋利的刀刃，从中劈开形成两面峭壁。走一百多步，太阳的方向就变了；走几十步，山岭的朝向就不同了；走几步，石头的形态样貌就发生变化。峭壁如城墙般耸立，阴冷幽深，所以不长树木；山石瘦削而姿态奇特，因此既不浮浅，也不呆板。这里像是被蛟龙冲洗过，又被霜雪雕琢过，虽非人工雕刻，却自然天成，意趣极为深远。 山洞中住着许多老和尚，有的八十多岁了从未下山，听说有客人来，就争相出来观看。向导说：“他们很久没见过戴帽子穿鞋的人了。”我告诉他们我是读书做官的，他们就说：“这是我们的宗主。”笑着闭上眼睛，那神情，就像我初见此山此石时一样。这座山除了采药人和砍柴人，外人很少到来，所以名声不显。那些喜欢探访奇僻之地的文人，每天从小西天、上方寺经过，却对近在眼前的红螺崄视而不见，实在令人叹息啊！ 学科网（北京）股份有限公司 $