18-板块四 -主题五 经典文化传承（精讲册）-【考出好成绩】2026年山东新中考语文单元分层练习课件PPT（统编版）

该初中语文中考复习课件聚焦整本书阅读核心考点，紧扣山东新中考要求，通过跨文本关联（如《经典常谈》与《艾青诗选》的文化传承实践）和逐篇考点解析，系统梳理文化传承、民族精神等考查重点，归纳选择性阅读、意象分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题训练+方法指导”模式，如2025济南真题考查《经典常谈》目录与内容关联，示范选择性阅读方法，培养学生文化自信与思维能力。通过意象分析实例（如艾青“土地”“太阳”象征意义）指导答题技巧，助力学生高效突破考点，为教师提供系统复习框架，提升教学实效。

研究山东新考情 更懂中考新方向 山东新中考 语文 精讲册 1 2 板块四 整本书阅读 主题五 经典文化传承 3 跨书核心点链接 核心考点逐篇过 4 关联篇目：《经典常谈》《艾青诗选》 关联维度 跨文本对应 共性逻辑     文化传承的实践路径 《经典常谈》:通俗化解读中国经典，避开学术艰涩，用讲故事的方式，让大众读懂经典核心，搭建经典入门桥梁。 《艾青诗选》:意象化萃取经典元素，如从“土地”意象中提炼家国故土内核(《我爱这土地》“为什么我的眼里常含泪 水?因为我对这土地爱得深沉”),让经典元素融入现代诗歌 以适配当代为核心：不照搬经典原文，而是通过“通俗解读”让经典可懂，意象转化让经典可亲，打破“经典与当下”的时空隔阂 返回目录 5 续表 关联维度 跨文本对应 共性逻辑         民族精神的提炼与传递 《经典常谈》:挖掘经典中的精神根脉——指出《论语》“士不可不弘毅”是“担当精神”的源头，《孟子》“舍生取义”是“气节精神”的起点，《史记》“究天人之际”是“求 真精神”的雏形，让民族精神有经典依据。 《艾青诗选》:抒发经典精神的当代共鸣——《雪落在中国的土地上》写百姓苦难，传递忧国忧民的精神；《吹号 者》写战士牺牲，延续为国献身的精神 以经典为源提炼精神：民族精神不是空中楼阁，《经典常谈》追溯“精神从哪来”(经典根脉),《艾青诗 选》演绎“精神怎么用”(当代表达),二者形成“溯源—传递”的精神链条 返回目录 6 续表 关联维度 跨文本对应 共性逻辑      诗意表达的特色与价值 《经典常谈》:散文式诗意解读——讲解《诗经》时，用“风是乡土的歌，雅是庙堂的乐，颂是祭祀的诗”概括，语言凝练优美，兼具学术准确与文学韵律，让“读经典解读”成为“文学享受”。 《艾青诗选》:意象式诗意创作——以“土地”“太阳”“光”为核心意象，用“嘶哑的喉咙歌唱”“太阳向我滚来” 等直白又深情的诗句，将抽象的文化内涵、精神转化为可感的画面，让读诗歌成为情感共鸣  以降低传播门槛为目标： 《经典常谈》用诗意语言让学术内容不枯燥，《艾青诗选》用诗意意象让抽象精神不空洞，均通过文学化表达，让文化与精神更易被接受、被记住 返回目录 7 地域深链：曲阜“三孔”的杏坛碑刻、孔府匾额等实体景观，与《经典常谈》中对儒家经典的解读相互印证，助力理解儒家文化内涵与传承脉络。 　　艾青诗歌中反抗侵略、热爱祖国的主题，与山东抗战时期“抗日自卫队”“铁道游击队”抗争及 “红嫂”明德英救伤员等事迹深度共鸣。 返回目录 8 一、《经典常谈》 　　　　　　　　　　　　　　　　——一些古书的“切实而浅明的白话文导言” 选择性阅读 选择性阅读是理性且目的性强的阅读方式，与阅读者兴趣、目的密切相关。 1. 从兴趣切入：读大部头或内容广的作品(如《经典常谈》),可先选最感兴趣的部分(如对古代文学感兴趣，读《诗第十二》《文第十三》),还能从兴趣点拓展阅读其他部分(如读《文第十三》时对战国说客感兴趣，回头读《〈战国策〉第八》)。 返回目录 9 2. 为目的阅读：带着具体目的(如课内衔接、解决问题、研究资料),直接选最需要的内容(如学《诗经》后，读《〈诗经〉第四》拓展知识；研究汉字文化，读《〈说文解字〉第一》)。 3. 做好选读准备：要先了解书的内容和结构，简便方法是浏览目录；若目录信息不足，先大致浏览全书，再选感兴趣或需要的部分精读。 返回目录 10 1. 作者简介：朱自清，字佩弦，江苏扬州人，中国现代散文家、诗人、学者、民 主战士。 2. 作品介绍：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的 梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、 《诗经》、“三礼”、“春秋三传”、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文在内的十三个专题。 3. 主旨思想：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 返回目录 11 专题一：经典介绍 章节 内容概括       《〈说文解字〉 第一》 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了仓颉造字的传说。 秦以后：秦始皇为了统一文字，教李斯、赵高、胡母敬分别作了《仓颉篇》《爰历篇》 《博学篇》三部字书，到汉代，流传下来的有《仓颉篇》和《急就篇》两部通俗的字书。东汉时期，许慎作了一部划时代的字书《说文解字》,将经典字书和别的字书里的字都搜罗在内，有九千字。这部书既是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。总结了造字和用字的六个条例，即“六书 ”:象形、指事、会意、形声、转注、假借 返回目录 12 续表 章节 内容概括    《〈周易〉第二》 《周易》是将商代卜筮官记录在甲骨上的卦、爻辞，按照卦、爻的顺序编辑而成；战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦、爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》;此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》 《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》;汉代《周易》上升为儒家六经之首  《〈尚书〉第三》 《 尚书 》包括虞、夏、商、周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作 返回目录 13 续表 章节 内容概括  《〈诗经〉第四》 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一   《“三礼”第五》 关于“礼”,汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”,三种经是《仪礼》《礼古经》 《周礼》;“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史或礼论之作。汉代的“记”很多， 但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》 《“春秋三 传”第六》 (国语附) “春秋三传”为《左传》《公羊传》《穀梁传》,三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊、穀梁两家均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事 返回目录 14 章节 内容概括     《“四书”第七》 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”是《易》《书》 《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》,本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们所记。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的 返回目录 15 续表 章节 内容概括   《〈战国策〉 第八》 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名的说客蒯(kuǎi) 通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》 返回目录 16 续表 章节 内容概括     《〈史记〉〈汉书〉第九》 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革； 三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《汉书》为汉代班固著, 其妹班昭奉诏与马续参考皇家藏书，续写班固遗作 返回目录 17 续表 章节 内容概括     《诸子第十》 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不同，但都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称       《辞赋第十一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原被放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”,《赋篇》总题分咏，自然和后来的赋不同，但是安排客主，问答成篇，却开了后来赋家的风气。《汉书 ·艺文志 ·诗赋略》分赋为四类。东汉以来，班固作《两都赋》,后张衡仿其作《二京赋》,晋左思又仿作《三都赋》 返回目录 18 续表 章节 内容概括     《诗第十二》 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路。晋代诗逐渐排偶化、典故化，流行玄言诗。唐代谐调发展，成立了律诗绝句， 称为近体；不是谐调的诗，称为古体，又成立了古近体的七言诗。宋初的诗专学李商隐； 末流只知道典故对偶。南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的 返回目录 19 章节 内容概括       《文第十三》 春秋时期，列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”,又称为“命”,又合称为“辞命”或“辞令”。战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家的著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长远的进步。汉武帝时期，盛行辞赋。梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗。宋代出现了“话本”;明代“八股文”盛行 续表 返回目录 20 专题二：阅读经典的意义 1. 了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 2. 充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 3.学习语文相关知识：古代典籍中包含着数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 4.提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人的美德指导自身的修养。年文明，了解我国古代社会现实。 返回目录 21 1.(2025济南)阅读整本书时，利用目录和序言，可以获得对作品的整体印象。请浏览下面目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。(3分) 目录 序 “三礼”第五 诸子第十 《说文解字》第一 “春秋三传”第六(国语附) 辞赋第十一 《周易》第二 “四书”第七 诗第十二 《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 返回目录 22 　　① 　　 ( 作者)的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《〈说文解字〉第一》作为“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的② 　 的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立，比如《③ 　　 　　 　　　　　 》中提到战国时期的说客，《〈战国策〉第八》对这个群体有更详细的介绍。 朱自清 经史子集 文第十三 返回目录 23 2. 为了帮助大家更好地理解《经典常谈》这部名著,语文老师组织同学们开展“航到经典的海里去” 读书活动，请你参与。(10分) (1)小文结合《〈说文解字〉第一》的内容，对与“龙”字有关的汉字进行了探究，请将下表补充完整。(2分) 字 篆体字 字形解说  　龙    能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊  ①    用来向上抛举泥土的竹篓。字形采用“竹”作形旁，“龙”是声旁  ②    山丘的田垄。字形采用“土”作形旁，“龙”是声旁 笼 垅 返回目录 24 (2)在学习交流会上，同学们各抒己见，请你找出发言中不恰当的地方并改正。(4 分 ) 小文：造字和用字有六个条例，即“六书”:象形、指事、会意、形声、转注、假借。 小雅：古代典籍意蕴深厚，通过《说文解字》可知人生哲理之深，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 小华：《经典常谈》共13篇，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 不恰当之处： 改正： 通过《说文解字》可知人生哲理之深。 通过《说文解字》可知造字、用字之条例/通过《周易》可知人生哲理之深。 返回目录 25 (3)语文老师建议大家将选择性阅读、对比阅读等方法运用于《经典常谈》的阅读中，从而获得更深层次的阅读体验。请你结合具体内容，在阅读总结会上分享你的阅读方法和收获。(100字左右)(4分) 示例：阅读《经典常谈》时，我采用了选择性阅读的方法，注重了解战国时期 诸国之间的关系以及《战国策》的时代背景，为学习九年级的文言篇目《邹忌 讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》打下基础，了解了不同国家之间的政治斗争和 智慧交锋，加深了我对课文的理解。 返回目录 26 二、《艾青诗选》 　　　　　　　　　　　　　　　　——苦难的悲歌，不屈的精神 如何读诗 1. 注意诗歌的表现形式。诗歌一般是分行书写的，有些押韵，有些不押韵。分行造成了诗句的独立 和诗意的空白，强化了节奏，增强了表现力。押韵使诗歌具有音韵美，诗句在形式上和谐呼应，抑 扬顿挫，便于诵读和记忆。如艾青的诗不拘泥于形式，很少注意诗句的韵脚、字数和行数的整齐划 一，但又常常运用有规律的排比、复沓，读起来气韵通畅。 2. 品味诗歌的语言。诗歌的语言与日常语言相比，更为精练优美，更有利于情感的抒发。 返回目录 27 3. 把握诗歌的意象。意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。诗人总会选择富有表现力的意象，传达出独特的情感。如艾青的《火把》,借索求火把，表达了驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。 4.体味诗歌的情感。如艾青《大堰河——我的保姆》,诗中的情感至真至醇，酣畅淋漓。 5.体会诗歌的理性美。诗歌在情感美的背后，往往蕴藏着理性美。如弗罗斯特《未选择的路》,表面上写林中之路，实际上是在写人生之路；选择不同的路，喻指选择不同的人生道路。 返回目录 28 1.作者简介：艾青，原名蒋正涵，诗人。1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗 《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。 2.主题思想：强烈的爱国主义精神，对祖国和人民深沉的爱。 返回目录 29 主要作品 内容/情感/象征意义 20世纪30年代：充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗 《雪落在中国的 土地上》 诗人反复咏叹“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……"”,悲悯下层人民的困苦，忧伤祖国的命运 《北方》 用近乎散文的诗行，描绘战争阴云笼罩下北方国土的荒凉、阴郁、贫困、悲哀，表达了诗人对不幸的北方人民的关切，抒发了诗人对祖国国土深沉炽烈的爱 专题一：分析作品 返回目录 30 主要作品 内容/情感/象征意义 20世纪30年代：充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗 《黎明的通知》 以 “黎明”的口吻，呼唤所有热爱生活的人们做好准备，迎接光明的到来，抒发了诗人期待革命胜利的强烈愿望。“黎明”象征光明和幸福 《大堰河——我 的保姆》 通过对自己乳母的回忆与追思，抒发了对抚养他的保姆——贫苦农妇大堰河的怀念、感激和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情， 对这“不公道的世界”的强烈仇恨 续表 返回目录 31 主要作品 内容/情感/象征意义 抗战时期：主要意象是“土地”和“太阳” 《向太阳》《火 把》 借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜 利的美好愿望 《刈草的孩子》 用鲜明的色调、清晰的线条，给全诗笼上一层阔大、凄美的气氛，反衬出割草孩子的渺小，寥寥几笔写出了在那个民不聊生的时代，连孩子都生活得那么艰辛困苦，表达了诗人内心的愤慨 续表 返回目录 32 主要作品 内容/情感/象征意义 1978年以后：诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策 《鱼化石》 通过对鱼化石的记叙和描写，引发出对生命本质的思考：“离开了运动，就没有生命” 《镜子》 写镜子“是一个平面，却又是深不可测”,因为它真实、直率，从不掩饰，所以“有人喜欢它”“有人躲避它”。诗人通过镜像来反观人生，充满哲理，饶有兴味 《光的赞歌》 赞美“光”这一神奇的物质，赞美“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会正义，字里行间饱含着睿智哲思 续表 返回目录 33 专题二：分析艾青诗歌中的意象 意象 情感 土地 象征贫穷落后、多灾多难的祖国，表现诗人对祖国、人民以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识 太阳 象征光明、美好，表现诗人对旧社会黑暗现实的痛恨，以及对光明、理想、美好生活热烈不 息的追求 黎明 象征新生的力量，表现诗人对光明的期盼 火把 富有政治性，表达了诗人驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，是诗人对革命的向往与呼告 返回目录 34 续表 意象 情感  礁石 象征不向命运低头的诗人自己，也象征着中华民族不畏强暴、不屈不挠的斗争精神，表现诗人对坚韧顽强的生命存在的赞美 鱼化石 象征遭受摧残、失去活力的人们，诗人借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋的事实的描述，抒发了对逝去生命的祭奠与惜悼之情 手推车 象征中华民族遭遇的深重苦难，表现诗人对民族命运的忧虑和对人民的深切同情 返回目录 35 专题三：分析艾青诗歌艺术手法 1.善于通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的情思，形式上倾向朴素、自然，不拘泥 于外形的束缚。 2.尽情的呼告、肆意的排叙、长短错落的诗行、不求整齐划一的诗节。 3.简洁明快，呈现出散文化、口语化的风格，诗中含有大量的设问、呼告、对话、 引语等，极大地增强了诗歌的真切感和表现力。 4.诗歌创作中还明显地表现出“诗中有画”的特点，诗作具有鲜明的色调、清晰的线条。 5.具有独特的意象和主题，其主要意象是“太阳”和“土地”。 6.具有忧郁的诗绪。 7.具有独特的感受世界的方式。 返回目录 36 1.小文想在“天下国家 · 革命文化”主题读书交流会上，分享对“意象与情感表达”探究的成果。请帮他完善表格里的内容。(4 分) 返回目录 37 作品名称 内容呈现 意象 表达的情感   《我爱这土地》 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉 …… ① 该意象里，凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱     《② 　 　　　》(书名)   雪落在中国的土地上 寒冷在封锁着中国呀 ……     　雪 “雪”这一意象暗示着国家 和民族正在承受的苦难，字里行间充满诗人艾青对人民的悲悯，对祖国命运的担忧       《红岩》          红色岩石 推测封面设计者借“红色 岩石”这一意象传递的情感：③     《红岩》封面 土地 　　雪落在中 国的土地上 　表达对革命者在狱中坚持斗争、 坚韧不拔、不屈不挠的精神的高度 赞美地 返回目录 38 2. 班级同学觉得艾青的诗自成风格，可称之为“艾青体”。请你根据阅读艾青诗歌的心得，仿照示例， 为“艾青体”撰写百度词条。(3 分) 【示例】晚唐体：代表人物有“九僧”、林逋等，内容上以描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活为主，擅长写景咏物.抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情：手法上不用典故.重视五律.追求语言的字斟句酌及平易流畅。 示例：艾青体：指现当代著名诗人艾青自由体的诗歌风格，内容上长于意象化的语言， 通过“土地、太阳、黎明、火焰、春天、火把”等意象，刻画饱满丰富的形象，表达深 沉、忧郁或热烈的感情；形式上长于自由体的风格，注重诗的散文美，长短句错落有 致，讲求内在的节奏和韵律，又善于用色彩、光谱、线条等增强诗作的特点，“诗中 有画”。 返回目录 39 　 　　　　请用“精练册”P12- 15 主题情境综合提升训练请用“精练册”P16-48 返回目录 40 41 $