江苏省南京市第二十九中学2025-2026学年高三上学期1月月考语文试题

高三1月调研检测 语文 2026.1 考试时间：150分钟 满分150分 闭卷 一、阅读（70分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1927年3月6日，马尔克斯出生于阿拉卡塔卡，一个靠近加勒比海的哥伦比亚小城镇。马尔克斯曾做过新闻记者。他曾说：“我是一名新闻记者，一直都将会是新闻记者。如果我没有新闻工作的基础，我的作品不能达到今天的效果，因为作品中的所有素材全都来自现实生活。”1981年接受《巴黎评论》采访时，他也强调：“生活本身就是我最大的灵感来源。作品中的虚幻世界只能展示部分生活状态，而现实生活才是丰富多彩的。” 马尔克斯作为左翼作家曾遭到美国的入境限制，直到《百年孤独》的忠实读者克林顿当选美国总统，这一限制才被予以撤销。面对马尔克斯的去世，克林顿表达了惋惜之情。他说：“对于马尔克斯的去世，我很伤心。从我首次阅读《百年孤独》这本书至今，已经超过了40年的时间。我现在仍为马尔克斯独特的想象力、清晰的思路及真实的情感感到惊奇。他真正地捕捉到了人类的痛苦和愉快。” 著名传记作家杰拉尔德·马丁曾在接受美联社记者采访时说，《百年孤独》这本书体现了拉丁美洲人首次对自己的认可和定义，让无数读者认识到了拉丁美洲人的激情、力量和不平等的特性。 马尔克斯创作《百年孤独》是为了替民族留下一部史诗或“拉丁美洲的《圣经》”，起到警示读者的作用。该书既有对民族伟大传统，譬如对坚忍不拔的旺盛的生命力和想象力的肯定、褒奖，也有对民族的落后、愚昧味及由此生发的种种“魔幻”和劣根性的毫不留情的针砭。因此，马尔克斯不承认自己的作品是魔幻现实主义，他认为自己是现实主义作家，传承了数千年世界文学经典的现实主义要素。 在《巴黎评论》的采访中，马尔克斯曾说：“无论在拉丁美洲的哪个国家，我都不会放弃与故乡阿拉卡塔卡的联系，终有一天我会回到那里，在那里寻找作品中的原始素材。” 事实上，马尔克斯关心的不仅是故乡阿拉卡塔卡。从他的作品和活动中可以看出他对拉丁美洲国家政治、社会发展等方面的关怀。杰拉尔德·马丁曾评价称，正是因为马尔克斯能够把严肃的政治素材融入文学作品，才使他成为世界上最受尊敬的作家之一。 以《百年孤独》为代表的拉美文学（时称“文学爆炸”）在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，不放弃民族大道，也没有放弃替一个民族，甚至替整个美洲大陆代言的责任感、使命感。很多拉美作家无论是对民族文学的传统，还是对整个西方乃至世界文学的优秀传统都充满了传承的意愿。这在标新立异的以反叛和“新”“奇”“怪”，甚至以“片面的深刻、深刻的片面”为主导的20世纪世界文坛何啻是一种守望！中国“寻根文学”中的“寻根”二字正是从拉美文学借鉴而来的。 20世纪80年代，“冷战”尚未结束，但东西方两大阵营乃至全世界对以马尔克斯为代表的拉美作家的评价都很高，甚至超乎寻常地高度一致。这对中国作家是一个很好的鼓励，同时也对马尔克斯的作品进入中国起到了很好的作用。 当时中国正处在改革开放之初，中国作家急于了解世界，也急于被世界了解。走出去、走向“世界”是当时中国作家的最大愿景。因此，对中国作家来说，同属第三世界国家的拉美作家的成功具有示范意义。 20世纪80年代时，中国读者对马尔克斯理解得并不是特别深，他们更多关注的是马尔克斯作品的结构、技巧等。直到20世纪90年代，马尔克斯作品的内在要素才受到关注。除了形式因素、魔幻因素，有些作家开始发现更为本质和深层次的精神诉求，如对拉丁美洲民族集体无意识的表征。以中国作家莫某为例，其中后期作品主要写本土内容，灵感甚至源自童年时期听过的神怪故事和蒲松龄等本民族、本地区的经典作家的作品，这显然是受到了马尔克斯的影响。 马尔克斯的丰富性影响了许多中国作家，除了结构形式，还有更为重要的内涵，因此，中国作家对他的借鉴也是方式多样、各不相同的。陈众议说，譬如中国作家杨某借鉴的是马尔克斯作品史诗般的结构；中国作家陈某借鉴了两个家族及至两党的百年恩怨。从这个意义上讲，马尔克斯对中国文学的影响是多层次、多方面的，并不仅仅是魔幻现实主义。 （摘编自孙妙凝、赵琪《他真正地捕捉到了人类的痛苦和愉快》） 材料二： 尽管马尔克斯的《百年孤独》新版取得了发行量突破百万册的好成绩，但广西师范大学出版社2013年做的一项调查显示，《百年孤独》登上了“读不下去的小说”榜单，其名次仅次于《红楼梦》。 在中国，痴迷《百年孤独》的基本上是主流作家及年纪较大的读者。一些年轻作家和读者与马尔克斯及其代表的文学传统渐行渐远，他们或是不屑于阅读，或是已没有阅读这些经典的能力。 马尔克斯的作品在我国从风靡一时到“读不下去”，这是文化生态严重蜕变的大问题。我们正面临着一场重大的文学危机、文化危机。 一方面，年轻人沉溺于浅阅读，如卡通、网络平台等碎片化阅读，不再问津经典作家及经典作品，甚至连中短篇小说也无暇顾及。很多非常畅销的作品往往最没有内涵和民族特色，最没有社会担当和家国道义。然而，可悲的是，它们却瓜分了阅读市场中的巨大份额。另一方面，文化作为一种消费品，被资本推动着走向全球每一个角落。读不下经典正符合了跨国资本主义全球文化“工业化”“娱乐化”的消费主义本质诉求，同时也是我们自动放弃文化操守、拥抱消费主义导致的可怕现象。 我们与经典渐行渐远这一趋势由美国华尔街主导，正是娱乐至死的表现。《百年孤独》中祖祖辈辈愚公移山般创造的家园被跨国资本洪水般毁于一旦的描写，难道还不够振聋发聩吗？ 事实上，作为研究这些经典的学者，我们同样也有被边缘化、曲高和寡、吃力不讨好的感觉。“距上天太远，离美国太近”的马尔克斯及“文学爆炸”的遗产值得重视，值得我们深长思之。 （摘编自陈众议《〈百年孤独〉读不下去是个大问题》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马尔克斯曾做过新闻记者，这为他的创作打下了深厚的生活基础，所以他的作品才会成为文学经典并获得美国前总统克林顿的高度评价。 B．杰拉尔德·马丁认为，《百年孤独》体现了拉丁美洲人首次对自己的认可，文学作品与政治素材的相融使马尔克斯成为受尊敬的作家之一。 C．20世纪的世界文坛充斥着标新立异的反叛和“新”“奇”“怪”的作品，一些拉美作家竖起守望的大旗，坚持对传统民族文学的传承。 D．尽管马尔克斯的《百年孤独》在国际上享有盛誉，其新版的发行量突破了百万册，但这本书在我国登上了“读不下去的小说”榜单。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．现实生活丰富多彩，它是马尔克斯创作的灵感来源，马尔克斯认为自己是现实主义作家，现实主义作品比魔幻现实主义作品更有价值。 B．马尔克斯的《百年孤独》既有对民族伟大传统的肯定和褒奖，也有对民族落后、愚昧的针砭，它对读者有警示作用，是一部民族史诗。 C．在20世纪80年代，中国读者只关注马尔克斯作品的结构、技巧等；在20世纪90年代，他们才关注马尔克斯作品的内在因素和精神诉求。 D．马尔克斯的作品在我国没有受到年轻人的青睐，是因为现在的年轻人受资本的影响，沉溺于浅阅读，他们已经没有阅读经典作品的能力。 3．下列选项，不属于材料二中提到的“文化危机”的一项是（   ） A．一些传统手工艺人为了追求短期的经济效益，放弃了传统手工艺的精湛技艺，采用机械化生产或粗制滥造的方式制作手工艺品。 B．一些作者为追求点击率和商业利益，不再用心创作有深度、有内涵的作品，而是批量生产同质化的爽文，导致文学市场鱼龙混杂。 C．某选秀节目中，一群在国外经过训练的少年们争相展示自己的才华，他们造型怪异，表情夸张，动作粗俗，以引起人们的注意。 D．随着生活水平的提高，一些人在购买食品、服装等商品时，往往会购买过多的数量，导致大量的食物被丢弃，衣物被闲置浪费。 4．马尔克斯的作品对中国文学有什么影响？请结合材料一简要分析。 5．某班级拟举办一场以“经典阅读”为话题的活动，你打算向同学们推荐马尔克斯的《百年孤独》这本书，请结合两则材料，写出你的推荐要点。 阅读下面的文字，完成小题。 锣鼓声 陈柳金 梅州这地方习惯给来自山里的果子加个“野”字，如野板栗、野柿子、野杨梅。以前不兴野货，凡姓“野”的果子，走家串户或拿到市场上兜售，身价一准儿比果园或房前屋后的果子便宜。山里来的，自然就是野路子，自生自灭，天生天养，而果园或挨近屋宅的需人工除虫、施肥，卖得贵也不无道理。锣鼓也沿袭了这种惯例，县城等大地方的锣鼓多为八音锣鼓，而地处僻远的村镇锣鼓则被称为山锣鼓。一听这名，就是像野果子那样的来头，章法不正宗，野里野气，山腔山调，张扬蛮劲。 我不懂锣鼓，但听着总是热闹、喜气，被一种温暖沸腾的气息围裹。这种感觉，小时候便扎实地长在了心里。 益章叔大抵承担了村里小孩的锣鼓启蒙。益章叔常年留个板寸头，村里人渐渐不叫他的名，“板寸章”成了他的绰号。他是村里唯一的鼓手，我们都是听着他的山锣鼓长大的。 板寸章人长得壮实，说话嗓门大，走路脊梁直，打得一手好鼓。他从身边走过，我们小孩儿都会自觉收小步幅，不让灰尘飞扬。而板寸章擦肩而过时，兀地伸手摸摸我们的头。这一摸，仿佛有一种神力贯通周身，那天连逮鸟摸虾都异常顺手。我们深信，板寸章绝不是普通人。 有他在，敲锣击鼓才真正有了灵魂。他个儿大，主要还是他的气场，能镇住场子。双腿曲弓半人高的大鼓前，红腰带一系，头一扬，眼一瞪，起棒，落槌，一声闷雷着地，仿佛围龙屋里的所有门都迎风打开，围观人捏了把汗。双手收劲，木槌平着鼓面击打，手速之快，鼓声之急，似密集的马蹄声从远处传来。手突然高扬，雄鹰般俯冲而下，鼓面再次震动，千军万马的阵势浮现云端。人群的表情各自入戏，眼睛里照进了一束光。之后，锣声、铛声、钹声交错响起，各种景象纷至眼前，亦真亦幻，如醉如痴。视觉和知觉的神奇开启一定是从听觉神经末梢传递的，村民哪有不来围观一饱耳福的道理。 有一年春节，村里来了一支舞狮队，说是县城来的。一行人身着金黄色服装，领队高举一黄一红两只舞狮，双眼铜锣般大，嘴半翕半张，浑身毛发一抖，甚是威严。锣鼓声在围龙屋门前敲响，转眼便围了一匝村民。舞狮绕场数圈，生龙活虎，锣鼓越敲越得劲，气氛给闹了起来。村民已围成里三圈外三圈，舞狮进入了状态，正在这个节骨眼上，司鼓忽然捂着肚子跑了出去，领队顿时傻了眼。板寸章从人群里挤了出来，手持木槌敲响鼓。这鼓声的调性一下子蹿高几分，把气场又带了起来。领队转忧为喜，没想到这山村里竟然还有这等鼓手。板寸章贴切地配合着舞狮和沙婆的动作，把气氛推向一个个高潮。 终场后，领队拦住板寸章，说，还行！不过路数不够正宗，是山锣鼓的打法，跟我们学一年，保准提高一大截！ 板寸章想了想，说，我这山里人适合打山锣鼓，不学，我又不靠打鼓吃饭！ 舞狮队离开了村子，我们才知道那个司鼓闹肚子，还闹得挺凶，幸好板寸章救了场。人群散开，板寸章不轻不重地说了句，我敲我的山锣鼓，你打你的八音鼓！ 在我们听来，还是板寸章的鼓好听，哪像他们敲的，藏着掖着，蓄着拖着，一点儿都不带劲。山锣鼓一出场，锣声鼓声如两条巨龙在山窝里交错回旋，搅起层层气浪，一圈圈地往前翻涌。山谷是天然的回音壁，喊醒了所有沉睡的灵魂。山这头敲响，声音却从山那头传来。锣鼓声气焰喧腾，隔远了听却有一山响万山应的回旋。 敲锣鼓是过年的保留节目，除夕，锣鼓队得挨家挨户参灶，替主家托灶君爷爷向玉皇大帝禀告过去一年的收成，新的一年要继续庇佑风调雨顺、五谷丰登。要是哪家的灶没参，就预示新年家运蹇涩、一事无成。锣鼓队远远出现，每家每户必定放鞭炮迎接。那年除夕经过老齐家时，他在门前放了一串长鞭炮，但板寸章没有进屋，绕到了下一家。待参完灶出来，老齐赔着笑走上前去，给板寸章塞了个红包。板寸章推了回去，说了句，不是红包的事，是路的事！这样一说，老齐没了辙，愣眼看着锣鼓队去了下一家。村民都知道，老齐做了一件亏心事。年前村里翻修老路，家家都愿意出钱出力，老齐知道后却连夜把自家菜园的围墙往外挪了半丈，说给他钱他才会砌回去。菜园挨着全村唯一一口老水井，菜园外扩后，修路就得占井台位置。村主任多次上门劝说，老齐死活不改口。路只得往井台移，路面离井口仅一米多，一有车跑过，灰尘便扑进井里。板寸章不去老齐家参灶，村民个个拍手称快。 锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的。就连山间草木，在新旧交替的节点上闻着这亢奋之声，也生长得无比喜悦。还有鸟鸣和虫唱，使劲调试着它们的嗓音，与青绿山水两相呼应。 后来，下游水库加固扩容，村子地势较低，村民需要集体迁往水库岸边的移民村。一个有几百年历史地处山窝里的村庄，不得不结束与脚下土地千丝万缕的关联，将重新适应一片陌生的土地。 那天的云凝滞不动，风似乎也藏匿起来，听不到鸟鸣虫唱和嘈杂的声响。 围龙屋门前挤满了男女老少，围得密不透风。板寸章高举木槌，鼓声大作。锣鼓声从来没有如此高亢，似乎一辈子的气劲全用在了木槌上。山这边响起，对面群山呼啸，声势海浪般滚滚延伸，用力推开所有的山门。这时，鞭炮声响起，与锣鼓声交相和鸣。不知何处刮来一阵风，半空中云层翻涌，似千万只大雁排阵南飞。 一辆辆车满载家具，渐次消失在村口。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头将山锣鼓与山里的果子类比，既写出山锣鼓的“野”性，也暗示其在乡土文化中的独特地位。 B．第五段详细描写板寸章击鼓的动作和场面，运用比喻、夸张等手法，生动展现其高超技艺和强大气场。 C．文章借除夕锣鼓队“参灶”事件，展现了乡村道德在个人私利损害集体利益时的价值取向。 D．结尾富有镜头感，画面由众人围聚、锣鼓鞭炮和鸣骤转为满载家具的车辆渐次离开，情感由喜转悲。 7．关于文中舞狮队来村表演的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．舞狮队的到来为山村春节增添了热闹，山锣鼓与八音鼓形成对比，引发读者对“乡土文化”意义的思考。 B．板寸章在司鼓突发状况时挺身救场，展现了其乐于助人的品质和自信从容的气度，凸显出人物的魅力。 C．板寸章为舞狮队救场后拒绝领队的邀请，体现了他对山锣鼓的坚守以及对“正宗”八音锣鼓的不屑。 D．村民们认为八音鼓“藏着掖着”“不带劲”，更加喜爱张扬狂野的山锣鼓，表明乡土艺术具有强烈的感染力。 8．优秀小说往往通过多层次的“冲突”来展现人物形象。请就文本中的“板寸章”进行简要分析。 9．文中画线句子“锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。若业为吾所有，必高束焉，庋②藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝③时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之客书若不相类。然则予固不幸而遇张乎?生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 材料二： 吉有学，学有阁，阁有书，自本朝庆历三年知州事、殿中丞李侯宽始也。于今二百余年，黉舍④后一再徙，阁不复存，幸书存焉耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰：“学之旧书，有如九经，则后唐长兴、后周广顺所刻印之帙也。诸经诸史，则本朝京师国子监中之本也。大江之西郡十有一书亦悉萃则今兵部侍郎胡公之贻也。不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤?学无所以资，舍州畴资?”郡可之。 于是前使君赵侯希与之米五百，今使君赵侯汝愚与券缗五百。经始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。装旧书，悉丛于阁，贮以四度，第以甲乙丙丁藏焉。汉以书谂某曰：“子为我记之。”某不敢辞，则为之言曰： “阁之未复，君子固有忧也；阁之既复，书之既藏，君子犹有忧也。君子何忧也?盖阁易尔，书为难；书易尔，读为难。虽然，为书谋，不若为人谋。继自今后，学者居是学，登是阁，启是度，读是书，朝于斯，夕于斯，读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽。繇⑤书而心，繇心而身，繇身而国、而天下，致君泽民，盛德大业，皆书之用也。至此，则阁焉可也，弗阁焉亦可也；书焉可也，弗书焉亦可也。何则?书即人，人即书。大哉书乎！” （节选自杨长孺《吉州学藏书阁记》） 【注】①随园主人：袁枚，自号随园主人。②庋：放置器物的架子。③素蟫灰丝：素蟫，指书里的白色的蠹虫；灰丝，灰色的蜘蛛丝。④黉舍：校舍。⑤繇：由，从，自。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大江之西A郡B十C有一D书E亦悉萃F则今兵部G侍郎H胡公之贻也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．祖父，亲属称谓，指父亲的父亲，与《六国论》“思厥先祖父”的“祖父”意思不同。 B．诸，兼词，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”用法相同。 C．幸，幸亏、幸好，与《孔雀东南飞并序》“幸可广问讯”的“幸”意思不同。 D．大哉书乎，倒装结构，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”句式类型相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．黄生前来借书，其处境勾起袁枚对自己少年时期求学经历的回忆，他不仅欣然借书，还写了这篇文章随书相赠。 B．吉州学校的藏书阁最初由知州李宽于宋朝庆历三年兴建，因校舍迁徙而毁，后经两任赵姓官员的支持得以重建。 C．吉州官学藏书丰富，宝庆二年藏书阁被毁时，仍存有后唐后周官刻九经、宋代国子监经史典籍等。 D．刘汉弼带头请求重建藏书阁，事成后请杨长孺作记，杨长孺的记文并未细述藏书阁重建过程，而是侧重谈对读书的看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （2）装旧书，悉丛于阁，贮以四度，第以甲乙丙丁藏焉。 14．关于影响读书效果的关键因素，两文的观点有何差异?在这一差异背后，两文的写作目的分别是什么?请结合内容简要分析。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 谪官后却归故村，将过虎丘，怅然有作 刘长卿 万事依然在，无如岁月何。 邑人怜白发，庭树长新柯。 故老相逢少，同官不见多。 唯余旧山路，惆怅枉帆过。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以万事依然如旧，反衬岁月流逝之多，蕴含着强烈的伤感与无奈。 B．“邑人”句通过写乡人对诗人头发已白的慨叹，表现诗人对年老的哀伤。 C．“庭树”句借景抒情，借庭树萌生新枝之景，抒发了诗人豁达乐观之情。 D．颈联写故人凋零，既阐发了首联的人生感慨，又为尾联抒情作了铺垫。 16．本诗尾联与刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》颈联抒发的感情有什么不同？请结合作品简要概括。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达一旦四方贤才光临，诗人将宴请宾客的诗句是“ ， ”。 （2）杜甫《登高》中的“ ， ”两句，抒发了诗人漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情。 （3）王安石的《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野，与王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓异曲同工。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在阳光的照耀下，薰衣草花连成一片紫色的毛绒毯。蜜蜂们加班加点，一心只想把蜜囊装满，让脚上沾满花粉。“薰衣草”的英文名源自拉丁文，有“清洗”之意，据说薰衣草在古代用于治疗皮肤病。有植物学家介绍说，薰衣草精油还有治疗失眠、消除疲劳的奇效。你看，它不仅清洗了我们的皮肤，还清洗了我们的大脑神经，舒缓了我们的心绪，纾解了我们的压力。秋季收集掉落的薰衣草枯枝，冬季将它们扔进燃烧的壁炉中，屋里闻起来就像七月收割那片紫色花地时空气中弥漫的味道。 薰衣草是牧草地里花期最短的植物，而（甲），从三月雪融之时到晾晒干草的秋季，直到那金黄色的小花落在初雪覆盖的空旷山地上，融入腐烂的落叶。此时，山坡上的野生蒲公英花开得热热闹闹。它们纤细而又柔软，亭亭玉立。等到花瓣凋谢，结出一团团毛茸茸的种子时，它们就会被风带到远方。这些轻盈的种子，可不是人间凡物，它们洁白而又透明，当它们在你眼前飘过时，迎着阳光能看穿它们的身体。牧民们常常将蒲公英的叶子和根部晾干，泡水喝。记得第一次喝蒲公英茶是在一个冬季，看着皱巴的干叶片在水中舒展开来时，我闻到了一股春天的气息。 牧民们也爱喝薄荷茶。薄荷，哈萨克语称为“加勒布孜”。草原上有这样一句谚语：“有加勒布孜的地方，人不会死。”在传统的哈萨克医药中，薄荷是最常用的草药。草原上的牧民得了热病，会在水边找寻青嫩的薄荷——采一把薄荷叶熬成汤剂，服下之后，会舒坦很多。库其肯奶奶说过：“牲畜时常会到水边寻找薄荷草给自己疗伤。”这句话还有一层意思：（乙），因此有薄荷的地方就有水，无论对于牧民还是牲畜，水即是生命的源泉。 ①不仅是蒲公英、薰衣草，还是野薄荷，②牧民们都不会连根拔起，③甚至在取根部的蒲公英时，④也只是折下一部分，⑤使剩下的根有更好的生长空间，⑥获得更多的营养。 在牧草地，四周常常 A ，所有的植物看似静默温顺，其实不然。我们丝毫没有发觉植物与命运的抗争一直在激烈地进行着，甚至比人类改变命运都来得艰辛。它们的根部束缚在土地里，从生到死都无法抽身走动，因此，为了繁衍后代，它们必须 B 。 18．文中画波浪线句运用了拟人手法，请以“喜鹊”为对象写一个句子。要求：运用拟人手法，语意完整，表达流畅。 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21．文中第四段有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．文中“还清洗了我们的大脑神经”，有人说“清洗”大脑神经不合理。你觉得可以使用“清洗”一词吗？请简要说明理由。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。 ——《左传》 大雨过后，有两种人：一种人抬头看玉，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。 ——陶行知 每个人生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。 ——《岛上书店》 请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高三1月调研检测 语文 参考答案 1．A 2．B 3．D 4．①以马尔克斯的《百年孤独》为代表的拉美文学为中国“寻根文学”提供了借鉴。 ②马尔克斯的作品为中国作家的创作提供了多种借鉴方式。 5．①《百年孤独》表现出马尔克斯独特的想象力、清晰的思路及真实的情感，他真正地捕捉到了人类的痛苦和愉快。 ②《百年孤独》把严肃的政治素材融入文学作品，表现了马尔克斯对拉丁美洲国家政治、社会发展等方面的关怀及其责任感、使命感。 ③《百年孤独》取材于现实生活，传承了数千年世界文学经典的现实主义要素，具有民族特色和丰富的内涵，值得阅读和借鉴。 【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从不同角度探讨了马尔克斯及其代表作《百年孤独》的文学价值和社会影响。材料一重点分析其现实主义内核、拉美文学特色及对中国“寻根文学”的启发；材料二则反思当下经典阅读危机，警示文化消费主义倾向。两则材料形成互补，既肯定经典价值，又批判当代阅读困境。 1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“所以他的作品才会成为文学经典并获得美国前总统克林顿的高度评价”错误，依据“如果我没有新闻工作的基础，我的作品不能达到今天的效果”可知做过新闻记者是他的作品取得巨大成就的原因之一，不是他的作品成为文学经典的全部原因，也不是他获得克林顿的高度评价的原因。 故选A。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A .“现实主义作品比魔幻现实主义作品更有价值”于文无据，文中只是说“马尔克斯不承认自己的作品是魔幻现实主义，他认为自己是现实主义作家”，没有将“现实主义作品”和“魔幻现实主义作品”进行对比阐述。 C .“中国读者只关注马尔克斯作品的结构、技巧等”错误，依据“中国读者对马尔克斯理解得并不是特别深，他们更多关注的是马尔克斯作品的结构、技巧等”可知“只关注”表述过于绝对。 D .“是因为……他们已经没有阅读经典作品的能力”错误，依据“一些年轻作家和读者与马尔克斯及其代表的文学传统渐行渐远，他们或是不屑于阅读，或是已没有阅读这些经典的能力”可知，“没有阅读经典作品的能力”只是情况之一。 故选B。 3．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 依据材料二可知，“文化危机”指当下文化生态严重蜕变，表现为年轻人沉溺浅阅读、经典受冷落，缺乏内涵作品畅销，文化成消费品，受资本推动走向“工业化”“娱乐化”，人们放弃文化操守拥抱消费主义。 A.传统手工艺人放弃精湛技艺采用机械化生产或粗制滥造方式制作手工艺品，体现了文化在传承方面出现问题，属于“文化危机”。 B.作者为追求商业利益批量生产同质化爽文，导致文学市场鱼龙混杂，这是文学创作受资本影响、缺乏内涵的表现，属于“文化危机”。 C.选秀节目中少年们造型怪异、表情夸张、动作粗俗以博眼球，是文化“娱乐化”“低俗化”的体现，属于“文化危机”。 D.购买食品、服装等商品时的浪费现象，属于资源浪费，不属于材料二中提到的“文化危机”范畴。 故选D。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依据“中国‘寻根文学’中的‘寻根’二字正是从拉美文学借鉴而来的”可知，以马尔克斯的《百年孤独》为代表的拉美文学为中国“寻根文学”提供了借鉴。 ②依据“马尔克斯的丰富性影响了许多中国作家，除了结构形式，还有更为重要的内涵，因此，中国作家对他的借鉴也是方式多样、各不相同的。陈众议说，譬如中国作家杨某借鉴的是马尔克斯作品史诗般的结构；中国作家陈某借鉴了两个家族及至两党的百年恩怨”可知，马尔克斯的作品为中国作家的创作提供了多种借鉴方式。 5．本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。 ①依据“从我首次阅读《百年孤独》这本书至今，已经超过了40年的时间。我现在仍能记得，他真正地捕捉到了人类的痛苦和愉快。他真正地拥有独特的想象力、清晰的思路及真实的情感”可知，《百年孤独》表现出马尔克斯独特的想象力、清晰的思路及真实的情感，他真正地捕捉到了人类的痛苦和愉快。 ②依据“从他的作品和活动中可以看出他对拉丁美洲国家政治、社会发展等方面的关怀。杰拉尔德・马丁曾评价称，正是因为马尔克斯能够把严肃的政治素材融入文学作品”可知，《百年孤独》把严肃的政治素材融入文学作品，表现了马尔克斯对拉丁美洲国家政治、社会发展等方面的关怀及其责任感、使命感。 ③依据“作品中的所有素材全都来自现实生活”“他认为自己是现实主义作家，传承了数千年世界文学经典的现实主义要素”可知，《百年孤独》取材于现实生活，传承了数千年世界文学经典的现实主义要素，具有民族特色和丰富的内涵，值得阅读和借鉴。 6．D 7．C 8．文本通过三层冲突塑造板寸章坚守乡土、正直耿介、自信从容的形象：①山锣鼓与八音锣鼓的艺术冲突；②板寸章与舞狮队领队的理念冲突；③板寸章与老齐的公义与私利冲突。 9．这句话既指锣鼓声作为过年习俗，承担着辞旧迎新的功能；也象征着乡土生活的传承与变迁，暗含对过往的怀念和对未来的接纳。 【导语】这篇小说以“山锣鼓”为意象载体，通过细腻的笔触展现了乡土文化的生命张力。作者以板寸章为核心，构建了三重叙事维度：技艺层面展现山野艺术的粗犷魅力；道德层面彰显乡土社会的价值判断；时代层面折射传统与现代的碰撞。文中锣鼓声既是文化符号，又是情感纽带，最终在移民搬迁的宏大叙事中升华为文化记忆的载体。小说以声写形，以乐载道，在动静相生的叙事中完成了对乡土精神的艺术重构。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“情感由喜转悲”错误，结尾的情感并非“由喜转悲”。锣鼓声高亢激昂，与鞭炮声和鸣，云层翻涌的画面，是村庄迁徙时的庄重与不舍，更是对过往的告别、对新征程的开启，情感复杂深沉，而非单纯的悲凉。 故选D。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“对‘正宗’八音锣鼓的不屑”错误，板寸章拒绝邀请，是因为他认为“山里人适合打山锣鼓”，坚守的是属于乡土的艺术形式，并非“对八音锣鼓的不屑”。他的话语“我敲我的山锣鼓，你打你的八音鼓”，体现的是对不同艺术形式的平等看待，而非贬低。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①艺术形式的冲突：八音锣鼓被视为“正宗”，山锣鼓被认为“野路子”，但板寸章的山锣鼓在救场时气场十足，能将表演气氛推向高潮。这种冲突凸显板寸章对乡土艺术的自信，以及山锣鼓独特的艺术价值。 ②理念的冲突：领队邀请板寸章学习“正宗”的八音锣鼓，板寸章直言拒绝，认为“山里人适合打山锣鼓”。冲突体现他不盲从“正统”、坚守自我的态度，以及对乡土文化的执着与热爱。 ③公义与私利的冲突：老齐为私利挪动围墙、侵占集体利益，板寸章拒绝为他家“参灶”，哪怕老齐塞红包也不为所动。冲突展现板寸章正直耿介、坚守乡村公序良俗的品格。 9．本题考查学生多角度分析句子意蕴的能力。 过年习俗的辞旧迎新锣鼓是村里过年的保留节目，“参灶”的仪式承载着村民对来年风调雨顺、五谷丰登的期盼，锣鼓声自然成为送旧岁、迎新春的象征。 乡土生活的传承山锣鼓是乡土文化的载体，它伴随着村民的节庆、日常，凝聚着乡村的集体记忆和情感。锣鼓声的延续，意味着乡土文化和精神的传承。 时代变迁的接纳村子因水库扩容需要搬迁，这句台词暗含对过往生活的告别——锣鼓声送走的是几百年的故土、熟悉的围龙屋和旧时光；同时也迎接新的开始——移民村的新生活、新的家园，体现出村民面对变迁的坦然与坚韧。 10．ADF 11．A 12．C 13．（1）不是那人（自己）的东西却勉强借来，必定忧虑别人催着取回，从而惴惴不安地抚摩玩赏不停。 （2）整理旧书，全部集中到藏书阁，用四个书架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。 14．（1）差异：①材料一认为关键因素在是否有借书带来的压力。②材料二认为关键在是否潜心研读并践行。 （2）目的：①材料一意在勉励黄生珍惜借书机会，专注读书。②材料二为藏书阁重建作记，旨在倡导读书致用。 【导语】两则材料围绕读书展开：袁枚《黄生借书说》提出书非借不能读的独特见解，通过对比借书者与藏书者的不同心态，强调外在压力对读书的促进作用；杨长孺《吉州学藏书阁记》则记载藏书阁重建始末，着重探讨藏书易而读书难的深层问题，最终升华至人书合一的境界。两文从不同角度揭示了读书的真谛，值得细细品读。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：长江以西，十一个州郡，书籍也都聚集在这里，这是现在的兵部侍郎胡公赠送的。 “大江之西”为地点状语，应独立成句，其后A处应断； “郡十有一”主语是“郡”，后句主语转为“书”，所以中间D处应断； “书亦悉萃”是完整的主谓结构句，主语是“书”，谓语是“萃”，且“则”前通常要断，所以F处应断。 故选ADF。 11．本题考查学生掌握文言文特殊句式和理解文言字词在文中的意义用法的能力。 A.错误。意思相同，都是指“祖辈和父辈”。句意：其他祖辈和父辈积累。/想到他们的祖辈和父辈。 B.正确。句意：回来后在梦中出现向他借书的情形。/有的人从内心抒发自己的情感。 C.正确。幸亏、幸好/希望。句意：幸好书籍还在。/希望你多方打听打听。 D.正确。都是主谓倒装，正常语序为“书大哉乎”/主谓倒装，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：书真是太伟大了啊！/百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“宝庆二年藏书阁被毁时”错误。结合材料二“于今二百余年，黉舍后一再徙，阁不复存，幸书存焉耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰”可知，宝庆二年是刘汉弼提议重建藏书阁的时间，此时阁已毁而书尚存。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夫人”，那人；“强假”，勉强借来；“已”，停止。 （2）“丛”，集中；“度”，书架；“第”，次序。 14．本题考查学生分析信息并概括要点的能力。 （1）差异：①材料一：结合“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”和“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔”可知，袁枚通过对比借书与藏书的不同态度，强调影响读书效果的关键因素是是否有借书带来的压力。 ②材料二：杨长孺认为“阁易尔，书为难；书易尔，读为难”，强调读书的困难在于潜心研读并践行书中道理，如“读经则探圣贤之本原……盛德大业，皆书之用也”，所以关键在是否潜心研读并践行。 （2）目的：①材料一袁枚结合自身经历，以借书与藏书的不同态度和效果，勉励黄生珍惜借书机会，专注读书。②材料二杨长孺为藏书阁重建作记，通过阐述读书与做人、治国的关系，倡导读书致用，希望学者能通过读书实现“致君泽民，盛德大业”。 参考译文： 材料一： 书生黄允修前来借书。我把书借给他并且告诉他说：书不是借来的就不能用心读。您没听说过藏书人吗?《七略》《四库全书》是天子的藏书，然而天子中读书的有几人？搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵之家读书的有几人？其他祖辈和父辈积累，子辈孙辈丢弃的就更不必说了。不只书是这样，天下的东西都是这样。不是那人(自己)的东西却勉强借来，必定忧虑别人催着取回，从而惴惴不安地抚摩玩赏不停。如果已经被我拥有，必定高高地捆绑起来，收藏起来，说一声“姑且等以后再看吧”而已。 我幼年喜好书籍，家中贫穷难以得到。有个姓张的人家藏书很多。前往求借，不给，回来后在梦中出现向他借书的情形，那急切的心情就是这样。所以只要有看过的书就记在心里。做官以后，花掉薪俸买书籍，高高地堆满了屋子，白色的书虫和灰尘蛛丝时常覆盖在书籍上。这以后才感叹借书人读书用心专一，而少年时代的岁月是值得珍惜的。 现在黄生贫穷和我当年相似，他借书也和我当年相似。只是我公开把书借给人，与张氏吝惜藏书似乎不同。既然这样，那么我实在不幸才遇到姓张的吧？黄生实在幸运才遇到我吧？黄生知道幸运和不幸，那么读书就必定专心，同时还书也必定迅速。 写下这篇文章，把它和书籍一起交给黄生。 材料二： 吉州有学校，学校有藏书阁，藏书阁有书籍，这是从本朝庆历三年担任知州事、殿中丞的李宽开始的。如今二百多年了，学校后来多次搬迁，藏书阁也不复存在了，幸好书籍还在。宝庆二年，会稽人刘汉弼担任州郡的文学掾，和众学生一起向州郡请求说：“学校的旧书，比如九经，是后唐长兴年间、后周广顺年间刻印的典籍。各种经书、史书，是本朝京城国子监的版本。长江以西，十一个州郡，书籍也都聚集在这里，这是现在的兵部侍郎胡公赠送的。藏书不是已经很丰富了吗！却没有藏书阁来存放，难道不是不妥吗？学校没有依靠，除了州府还能依靠谁呢？”州郡同意了他们的请求。 于是，前任知州赵希给了五百石米，现任知州赵汝愚给了五百贯钱的票券。工程从丙戌年冬天开始营建，丁亥年夏天完工。整理旧书，全部集中到藏书阁，用四个书架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。刘汉弼写信嘱咐我说：“您为我写篇记吧。”我不敢推辞，于是写了下面这番话： “藏书阁没有重建时，君子固然忧虑；如今藏书阁已经重建，书籍也已经收藏好了，君子却仍然有忧虑。君子忧虑什么呢？重建楼阁是容易的，但保存书籍是难的；保存书籍是容易的，但阅读书籍是难的。那么为书籍谋划，不如为读书的人谋划。从今以后，求学的人在这所学校学习，登上这座藏书阁，打开这些书柜，阅读这些书籍，早晨在这里，晚上在这里，读经书就可以探究圣贤思想的根本，读史书就可以了解历代治乱兴衰的道理。从读书到修养内心，从修养内心到修养自身，从修养自身到治理国家、治理天下，辅佐君王，造福百姓，成就崇高的品德和伟大的功业，这都是书籍的作用啊。到了这个境界，那么有藏书阁也可以，没有藏书阁也可以；有书也可以，没有书也可以。为什么呢？因为那时书就是人，人就是书。书真是太伟大了啊！” 15．C 16．刘长卿诗：①对自己年老的感伤；②对故人寥落、相聚稀疏的惆怅。 刘禹锡诗：①多年被贬、人生困顿的哀伤；②不沉沦于生命困境的豁达乐观/对新事物蓬勃发展的喜悦。 【分析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 C．“抒发了诗人豁达乐观之情”有误。“庭树”句为乐景写哀，以庭树的生机勃发反衬诗人的衰颓之态和衰老之悲。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “故老相逢少，同官不见多”，“相逢少”与“不见多”都是写朋友、同僚相聚艰难，突出了诗人的孤独之感。颔联写诗人对年老的哀伤，“故老”“少”，对自己年老的感伤。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。 二十三年的贬谪生活，多年被贬、人生困顿的哀伤。 17． 我有嘉宾 鼓瑟吹笙 万里悲秋常作客 百年多病独登台 彩舟云淡 星河鹭起 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：嘉、瑟、笙、常、作、彩、鹭。 18．示例：喜鹊在枝头叽叽喳喳，欢快地向人们报告春天到来的消息。 19．A处：寂静无声 B处：竭尽全力 20．甲：蒲公英的花期很长   乙：薄荷总是生长在水边 21．①句修改为：无论（或“不论”“不管”）是蒲公英、薰衣草，还是野薄荷 ③句修改为：甚至在取蒲公英的根部时 22．可以使用。此处使用“清洗”，呼应前文所说的“薰衣草”英文名有“清洗”之意，“清洗”大脑神经形象地写出了薰衣草精油能够舒缓大脑神经、消除不良情绪，突出了作者对薰衣草的喜爱之情。 【解析】18．本题考查学生正确运用修辞手法的能力。 首先，明确拟人手法的运用逻辑，是将动植物或无生命事物根据其自身属性赋予其人的特征或行为。 接着，先根据题目要求找出“喜鹊”的某种特质，如作为鸟类叽叽喳喳的叫声以及其“带来喜讯”的固有印象，这两点恰好可以通过拟人修辞联系起来，喜鹊“叽叽喳喳”的叫声，可通过拟人修辞赋予其“欢快地向人们报告”这一人的动作和情感，再补充报告的具体内容如：“春天到来的消息”，即可得出答案。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由后文“所有的植物看似静默温顺”可知，此处语义倾向为四周安静没有声音，可用“寂静无声”。寂静无声：形容非常安静，没有一点声音。 B处：根据前文“植物与命运的抗争一直在激烈地进行着……为了繁衍后代”可知，语境是植物为繁衍后代要做出最大努力，可用“竭尽全力”。竭尽全力：使出全部力气，形容做出最大努力。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文“薰衣草是牧草地里花期最短的植物”，“而”表转折的关系，后文“从三月雪融之时到晾晒干草的秋季”描述的长时间花期可知，此处应突出蒲公英花期与薰衣草的相反特点，故可填入“蒲公英的花期很长”。 乙处，由后文“因此有薄荷的地方就有水”可知此处应是“有薄荷的地方就有水”的原因，结合常识和语境可推断原因是薄荷生长的位置与水相关，故填入“薄荷总是生长在水边”。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句：“不仅……还是……”关联词搭配不当，此处语境是列举蒲公英、薰衣草、野薄荷这几种植物，强调无论哪一种，牧民们都不会连根拔起，应用表条件关系的关联词“无论（或‘不论’‘不管’）……还是……”，故应改为“无论（或‘不论’‘不管’）是蒲公英、薰衣草，还是野薄荷”。 ③处：“取根部的蒲公英”语序不当。“取”的对象是“蒲公英的根部”，正确逻辑为“蒲公英”修饰“根部”，故应改为“取蒲公英的根部”。 22．本题考查学生理解词语含义及其表达效果的能力。 “清洗”一词的使用是合理的。首先，它呼应了前文“‘薰衣草’的英文名源自拉丁文，有‘清洗’之意”以及“清洗了我们的皮肤”的表述，形成前后文的呼应，保持了语境的连贯性； 其次，“清洗”本指去除物体表面的污垢，此处用作比喻，将薰衣草精油对大脑神经的舒缓作用具象化，生动形象地写出了其消除疲劳、纾解压力的效果，把抽象的舒缓神经转化为具体可感的动作； 最后，这种表达突出了作者对薰衣草的喜爱——它不仅能“清洗”身体（治疗皮肤病），更能“清洗”精神（舒缓心绪），强化了薰衣草的多重价值与独特魅力。 23．略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料由三个句子组成。第一句出自《左传》，意思是：有些遭劫难的国家，政权巩固，疆土拓展；有些未遭劫难的国家却政权不守，疆土丢失。《左传》中的论述，是从正反两面的角度说明着正确对待国家灾难的道理。有些灾患可以警醒意识、可以团结民心、可以敦促发展、可以强化国家应变能力，而无波无澜的局面却有可能使人消弭意志、消解才能、瓦解向心力、甚至造成国家执政能力的疲软。这句话中蕴含着“祸兮福所倚”的福祸转换、相生相易的哲学思想。 第二句出自陶行知的话。用不同的心态看同一个事物，可以有截然相反的两种结果。在这个世界上没有什么是绝对的，事情的好与坏，事物的得与失，都取决于人的心态。这两种都是事实存在的，看到了什么，取决于处境。既不能深陷淤泥而不自救却仰望天空，也不能满眼都是淤泥而忽略阳光总在风雨后。 第三句出自《岛上书店》，“每个人生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔”是因为艰难的日子里的蛰伏与沉潜能积蓄能量，从而让人生变得美好而辽阔。 三个句子中都包含着矛盾的对立统一关系，分别是“危”与“安”、“内”与“外”、“艰难”与“美好”，共同阐释了一个道理：事物是可以向相反的方向转化的，要看到它有利的一面，让它向有利的一面转化，而转化的关键在于发挥人的主观能动性。大到民族兴盛、国家发展，小到个人事业、生活工作，其中都蕴含着这个哲理。 写作时要写出思辨性，结合“危”与“安”、“内”与“外”、“艰难”与“美好”的关系展开论证，如：苏轼《赤壁赋》横空出世之前，经历了被贬的阵痛；曹雪芹举世瞩目的一部《红楼梦》，离不开“一把辛酸泪”的孕育。从个人到国家，从社会到文化，每一次跃迁，每一次升华，往往伴随着痛苦的裂变。而促成这种升华的关键，在于面对事情的人的心态与行动。“多难”未必能“兴邦”，艰难过后不一定有美好，要促成这样的转变，就需要我们个人的精神力量，如精卫填海、大禹治水、女娲补天，面对贫困，就用“脱贫攻坚精神”去解决；面对艰苦，就用“三牛”精神去应对；面对学习上的难题，就用沉着冷静的态度去破解。如此方能真正成转危为安，苦尽甘来。 立意： 1.塞翁失马，焉知非福。 2.心态改变命运。 3.艰难成就美好。 4.在绝望的时候看到希望。 学科网（北京）股份有限公司 $