2026届河南省南阳市方城县第一高级中学高三上学期迎一模语文模拟试题（十一）

河南省南阳市方城县第一高级中学2026届高三上学期迎一模语文模拟试题（十一） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国是诗的国度，中国的文化是以诗歌传统为中心的文化。那么我们今天如何借鉴这一传统呢？ 从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们以何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些概念。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。 诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法。诗歌又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。节奏是富于跳跃感的，它有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到我们日常语言中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而有的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，省略掉这些字因此要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比方唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。 古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切烦琐的技巧上形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，停下来作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？ 葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。 当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。 康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有深切的体会。 余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现的《中国诗词大会》《经典咏流传》等一系列传承中华经典诗词、篇章的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各个学校、机构等对优秀诗词作品的品读、诵读等，都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 （摘编自《古典诗词，如何赏其美、品其意、传其神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。 B．人类之所以从本能向无限发展，是因为人类创造的语言使人类有了充分的思维和从感性认识到理性认识的飞跃。 C．古典诗歌的艺术成就高，有人觉得其语言一切都是现成的，使用时可以信手拈来，因此新诗的作者往往写着写着就放下新诗，停下来作旧诗了。 D．白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创新的重要动力。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．与音乐绘画可以直接诉诸听觉视觉相比，语言的困难在于不能直接被感受，而诗歌的艺术性恰恰在于通过对概念的创造性发挥来获得最新鲜最丰富的感受。 B．艺术的修养好比人体丰富的营养，只要能够创造性地消化它，就能成为自己的新鲜血液。 C．古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。 D．《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 3．下列各项，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（   ） A．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 4．简要分析材料一的行文思路。 5．中华诗词应该如何传承和发展？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 草木深处 张炜 我时常怀念童年时的那片林子。那里有数不清的树木，叫不出名字的野花，还有各种鸟雀和昆虫。对于年幼的我来说，那片林子就是一个无边无际的王国。 印象最深的是那棵老槐树。它的树干很粗，要三个孩子才能合抱过来。树冠如巨大的华盖，投下浓密的荫凉。夏天，我们总爱在树下听蝉鸣，看蚂蚁搬家。树身上有一个洞，里面住着一只松鼠。我们常常偷偷放些坚果在洞口，然后躲到远处，看它机警地探出头，迅速将食物叼走。 后来，我离开家乡去外地读书、工作，回去的次数越来越少。直到前年，我才再次回到那个村庄。然而，那片林子已经不见了，取而代之的是一片整齐的厂房。那棵老槐树也消失了，原地只留下一个巨大的树桩，年轮密密麻麻，像一张刻满了时光的脸。 我站在那个树桩前，很久没有说话。我知道，我失去的不仅仅是一片林子、一棵树，而是一个完整的童年世界，一种与自然肌肤相亲的生活方式的彻底终结。 6．请赏析文中画线句子的表达效果。 7．文章为什么花大量笔墨描写童年时在老槐树下的活动？ 8．结合全文，分析标题“草木深处”的意蕴。 9．文章结尾说“我失去的不仅仅是一片林子、一棵树”，结合全文，谈谈“我”还失去了什么。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荆轲有所待欲与俱其人居远未来而为留待。 顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 （节选自《战国策·燕策三》） 材料二： 其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保①，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人②召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客，使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目③。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝。不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。 （节选自《史记·刺客列传》） 【注】①庸保：帮工，伙计。庸，同“佣”，被雇用的人。②家丈人：东家，主人。③嚯其目：弄瞎他的眼睛。嚯，熏瞎。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 荆轲A有所待B欲与俱C其人D居远E未来F而为G留待 11．下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“太子及宾客知其事者”这个句子的倒装类型与“蚓无爪牙之利”相同。 B．“白衣冠”，穿着白衣戴着白帽，名词活用为动词，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法一样。 C．“从者以告其主”的“以”是指“来”，与《短歌行》中“慨当以慷”的“以”意思不相同。 D．“终身不复近诸侯之人”的“之”与《梦游天姥吟留别》中“失向来之烟霞”的“之”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太子嫌荆轲动身晚了，怀疑他反悔，想先派秦武阳前去，为了消除太子的疑虑，荆轲离去时始终不曾回头。 B．秦王吞并天下，立号为皇帝后，便开始通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。 C．高渐离考虑到长久地隐姓埋名躲藏下去没有尽头，便改装整容走到堂前击筑。满座宾客看见之后虽然很吃惊，但都离开座位用平等的礼节接待他。 D．高渐离擅长击筑，宋子城里的人轮流请他做客，秦始皇因此也召他进见，最后有人识破了他的身份。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。 （2）稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝。 14．“易水诀别”是中国文学的经典场面，请分析作者是如何写出这种凄凉悲壮的氛围？ 三、古代诗歌阅读 阅读下面这三首宋诗，完成小题。 春日田园杂兴十二绝（其十） 范成大 种园得果仅偿劳，不奈儿童鸟雀搔。 已插棘针樊①笋径，更铺渔网盖樱桃。 夏日田园杂兴十二绝（其九） 范成大 黄尘行客汗如浆，少住侬家漱井香。 借与门前磐石坐，柳荫亭午正风凉。 秋日田园杂兴十二绝（其八） 范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷②响到明。 【注】①樊：筑篱笆。②连枷：打稻脱粒的农具。 15．下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《春》诗写春季农人辛辛苦苦种植果树，却奈何不了儿童和鸟雀的骚扰破坏。 B．《夏》诗中尘土扑面、挥汗如浆的燥热与柳荫磐石、井水甘冽的清凉形成对比。 C．《秋》诗描绘秋日丰收的忙碌场面，农人不顾雷声阵阵，在欢笑声中连夜打稻。 D．三首田园诗展现农村生活画卷，语言浅近、质朴自然，富有民歌般的意趣韵味。 16．钱锺书评价范成大的诗“使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息”，请结合《春》《秋》两首诗，谈谈你对这句话的理解。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）下图是《离骚图》中的一幅，看到画作的内容，我们自然就会想到屈原《离骚》中“ ， ”两句话。 （2）当我们谈论“生于忧患，死于安乐”这一观点时，欧阳修在《伶官传序》中给出了相似的论断“ ， ”。 （3）古人常以船舷为器乐，在敲击伴奏中自然而然地流露出内心情感，比如“ ， ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 西方人关心为什么活，中国人关心怎么活。西方人关心生命的超越，希望活得明白；中国人关心现世的享受，（   甲   ）。那么，怎样既活得明白又活得痛快？我认为，人应该追求精神的高贵。 高贵不是脱离世俗，不是 ① ，而是一种精神的独立、人格的高标，是一种潇洒、从容的人生态度。 人的崇高与伟大不在于地位的高显，不在于物质的富有和奢侈的享受，而在于心灵的高贵。中华文化很现实，我们特别关心俗世的幸福与享受，这和农业文化的世俗与功利密不可分。 这种实用主义文化使得许多人把功名利禄这些外在的东西当作人生追求的目标，而淡忘了心灵的目标。这就给人生带来很多误导，也给生命带来不少麻烦甚至灾难。 人人都追求成功，尤其是年轻人。（   乙   ）？对这个问题，不同的人有不同的看法。“成功”的字面意思就是完成功业。由于每个人的功业不同，成功自然也不可 ② 。你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗？ 中国有个成语叫“ ③ ”，有学者认为这个“晚”通“免”字，“大器”是不追求所谓“成功’的，“成功”是一个庸俗的社会学名词，它的副产品就是名和利。林语堂先生在晚年将“名”与“利”称作“骗子”，就是说人们在向外追逐中失却了自我，忘记了自己是谁。一些人不按照自己的实际需要生活，只为别人的喝彩和议论而活，不自觉地为外物所驱使，成了名与利的奴隶。所以事业成功不代表人生成功。 《瓦尔登湖》的作者梭罗说，人生有一千种活法，人生成功只是其中的一种活法，我们不能用一种活法去否定其他活法。在现实生活中，人们追求成功，这很正常，而且人生得有一个向前的目标，不然，人们会无时无刻感到无聊。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 六、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 《老子》有言：“有之以为利，无之以为用。”意思是“有”给人便利，“无”也发挥着作用。比如器皿的实体部分为“有”，中间空虚处为“无”，正是这空虚处才使器皿具有盛放东西的功用。 “有”与“无”的辩证关系，不仅存在于器物制作中，也存在于个人成长、社会发展、文化传承等方方面面。请结合你的思考和体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《河南省南阳市方城县第一高级中学2026届高三上学期迎一模语文模拟试题（十一）》参考答案 1．B 2．B 3．D 4．①首先提出问题，点明中国诗歌传统的中心地位，我们今天如何借鉴这一传统； ②然后论述借鉴的对象（具体内容），明确借鉴的内容是诗歌的语言，诗歌语言的创造性能带来新鲜丰富的感受； ③再接着分析借鉴诗歌语言的方法，打破散文的逻辑性和连续性，使语言的感性因素，实现语言的“飞跃性”； ④最后指出借鉴古典诗歌语言的正确态度。借鉴不是照搬，而是创造性的消化与吸收。 5．①创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。 ②既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。 ③要有广大的群众基础，让孩子从小接触诗词。 【导语】这篇材料围绕中国古典诗歌的艺术传承展开，材料一从诗歌语言的艺术性切入，探讨其感性表达与形式创新的辩证关系，强调创造性借鉴的重要性；材料二则从传播角度提出诗词需贴近时代、扎根大众的观点。两则材料共同指向古典诗词的现代转化问题，既肯定传统价值，又呼吁创新表达，体现了文化传承中“守正”与“出新”的深刻思考。 1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统”错误，“唯一”说法过于绝对，原文是“我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。 C.“新诗的作者往往写着写着就放下新诗，停下来作旧诗了”错误，原文是“不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，停下来作旧诗了”，选项表述范围扩大。 D.“将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创新的重要动力”错误，曲解文意，原文是“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力”。 故选B。 2．本题考查学生根据文本信息内容进行判断、推理的能力。 B.“只要能够创造性地消化它，就能成为自己的新鲜血液”错误，原文是“艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液”。“要”和“只要”不同，选项将必要条件变成了充分条件。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 “诗歌语言的飞跃性”指摆脱散文逻辑性、连续性，让感性因素自由浮现（如分行、节奏、省略虚字）。 A.以名词短语叠加，省略虚字，跳跃性强； B.以名词短语叠加，省略虚字，跳跃性强； C.以叠词营造氛围，脱离日常逻辑； D.此句叙述事件，逻辑连贯，语法完整（“主人下马客在船”虽有互文，但整体是叙述句），语言更接近散文的连续性，并未明显体现材料一所强调的“摆脱逻辑性与连续性”的“飞跃性”特征。 故选D。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①提出问题：开篇以“中国是诗的国度，中国的文化是以诗歌传统为中心的文化”为引，抛出核心问题“我们今天如何借鉴这一传统”，总起全文，引出下文论述。 ②明确借鉴对象：原文指出“能够借鉴的主要就是诗的语言”，对比音乐、绘画的直接感性，点明诗歌语言借概念间接传递感性的难点，以杜甫“落日照大旗，马鸣风萧萧”为例，论证诗歌语言创造性可带来新鲜丰富的感受。 ③分析借鉴方法：原文强调诗歌语言需通过“分行”“节奏”，摆脱“散文与生俱来的逻辑性和连续性”，实现“语言的飞跃性”，以古典诗省略虚字为例，说明该方法能让感性因素自由浮现。 ④指明借鉴态度：原文提出借鉴古典诗歌不能“胶柱鼓瑟”照搬形式，需“创造性地消化”，反对新诗作者盲从古典诗歌，强调借鉴目的是助力新诗发展。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一提出古典诗歌有高度艺术成就，借鉴核心是诗的语言，但不能“胶柱鼓瑟”，要“创造性地消化”，助力新诗成熟，故传承发展需以此为基础，创造性借鉴古典诗歌艺术。 ②材料二指出闻一多等探索新诗格律以实现易传诵，葛晓音强调关键是写出“代表新时代精神的好诗”，呼应“歌诗合为事而作”，故需兼顾形式与时代性。 ③材料二葛晓音提出“中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础”，余江指出《中国诗词大会》等大众传媒形式是很好的传承方式，这有助于夯实群众基础；康震指出“从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历”，扩大传诵面，延续诗词生命力。 6．运用比喻，将年轮比作“刻满了时光的脸”，生动形象地写出了老槐树经历的岁月沧桑，表达了作者对时光流逝的感慨。 7．①具体展现童年生活的美好，突出老槐树的重要地位； ②与后文老槐树消失形成对比，强化失落感； ③为结尾抒发情感作铺垫。 8．①实指记忆中的那片草木茂盛的林子； ②象征美好的童年时光和与自然亲密接触的生活方式； ③表达对逝去的美好事物的怀念。 9．①美好的童年记忆和无忧无虑的时光； ②与自然亲密接触的生活方式； ③精神上的寄托和归属感。 【导语】这篇文章以深情的笔触回忆童年与自然的亲密接触，通过老槐树这一核心意象，展现了人与自然和谐共处的美好画面。作者用细腻的描写勾勒出童年林子的生机勃勃，与后文工业化带来的破坏形成强烈对比。文章表达了现代人对逝去自然的怀念，以及对童年纯真、传统生活方式消逝的怅惘，具有深刻的人文关怀和生态反思意味。 6．本题考查学生赏析重要语句的表达效果的能力。 将树桩上的“年轮”比作“刻满了时光的脸”，运用了比喻的修辞手法，将无生命的年轮赋予人的形态，化抽象的时光流逝为具体可感的形象，凸显了老槐树经历的岁月沧桑。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文中详细描写“在树下听蝉鸣，看蚂蚁搬家”、偷偷放坚果喂松鼠等童年活动，直观展现了童年时光的无忧无虑与美好。老槐树是这些活动的核心场景，通过这些描写，突出了老槐树在作者童年生活中的重要地位。 ②前文极力渲染老槐树下的快乐时光，后文却写老槐树“消失”，前后形成鲜明的对比。这种对比让失落感更加强烈，突出了作者面对老槐树消失时的痛心与怅惘。 ③老槐树承载了如此多的美好回忆，它的消失让作者产生了深切的感慨，前文的描写为结尾的情感爆发作了充分铺垫，使抒情更自然、更有感染力。 8．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①“草木深处”的字面意思，就是作者童年时家乡那片林子，是具体的自然空间，是作者童年活动的主要场所，这是标题最直接的含义。 ②“草木深处”不仅是物理空间，更是作者童年生活的载体，象征着无忧无虑的童年时光。同时，这片林子也象征着“一种与自然肌肤相亲的生活方式”，是现代生活中难以寻觅的。 ③作者成年后返乡，林子与老槐树消失，“草木深处”成为只能存在于记忆中的场景，标题暗含了作者对逝去的童年、自然生活等美好事物的深切怀念。 9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析、探究主旨的能力。 ①林子和老槐树是作者童年记忆的核心载体，无忧无虑的童年时光都与这片林子、这棵老槐树紧密相连。作者失去的不仅是树木，更是一去不复返的童年快乐时光。 ②林子被厂房取代，意味着与自然相伴的生活方式彻底终结，作者失去了与自然亲密接触的可能，这是对一种生活状态的告别。 ③童年的林子和老槐树，是作者童年世界的象征，是精神上的乐园，当它们消失，作者不仅失去了童年的场景，更失去了心灵的归宿。 10．BCF 11．C 12．A 13．（1）现在拿着一把匕首进入难以预测的强大的秦国，我暂留的原因，是等待我的朋友一同去。 （2）渐渐地更加接近秦始皇，高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，拿筑撞击秦始皇。 14．①作者通过描写“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮歌声及荆轲“遂就车而去，终已不顾”的决绝态度，渲染了凄凉悲壮的氛围。 ②通过众宾客“皆白衣冠以送之”的整齐装扮和将士“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”的细节刻画，展现了凄凉悲壮的氛围。 【导语】这篇文言文阅读材料通过荆轲刺秦与高渐离复仇的双线叙事，展现了战国刺客的悲壮气节。材料一以易水送别场景刻画“风萧萧兮易水寒”的苍凉意境，通过白衣冠、变徵之声等细节营造诀别氛围；材料二以高渐离“铅置筑中”的复仇行动延续悲剧色彩。两则文本在人物对话、动作描写和音乐意象的运用上，共同构建了慷慨悲歌的审美特质，体现了《战国策》与《史记》不同的叙事风格。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荆轲有要等待的人，想要和他一同前往，那个人住得很远还没有来，（荆轲）因此留下来等候他。 “荆轲”作主语，“有”作谓语，“所待”作宾语，故应在B处断开。 “欲与俱”的主语是“荆轲”，“其人”是后面句子的主语，故应在C处断开。 “其人”作主语，“居远未来”连动结构，作谓语部分，故应在F处断开。 故选BCF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是定语后置句，正常语序为“太子及知其事宾客”/“蚓无利爪牙”。句意：太子和知道这件事的宾客。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.正确。都是名词活用为动词，穿着白衣戴着白帽/学习。句意：都穿着白衣、戴着白帽来送他。/我（是向他）学习道理。 C.“‘以’是指‘来’”错误。介词，把/助词，无实义。句意：侍候的人把他的话告诉主人。/歌声激越不平。 D.正确。都是结构助词，的。句意：终身不再接近六国的遗民。/刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“为了消除太子的疑虑”错误，荆轲“终已不顾”是体现其决绝赴死的英雄气概，并非“为了消除太子的疑虑”。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“提”，拿；“仆”，我；“所以”，……的原因；“俱”，一起。 （2）“稍”，渐渐；“近”，形容词作动词，靠近；“扑”，撞击。 14．本题考查学生分析艺术手法的能力。 ①荆轲高歌的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，以萧瑟的秋风、寒凉的易水为背景，袒露壮士明知赴死却义无反顾的决心，诗句本身自带苍凉悲壮的基调；而“遂就车而去，终已不顾”的动作凸显荆轲决绝赴秦、毫不留恋的英雄气概，从情感和行为上强化了凄凉悲壮的氛围。 ②宾客以“白衣冠”装束送行，暗含众人皆知荆轲此去难归的悲痛与不舍，从侧面铺垫悲凉的基调；“士皆垂泪涕泣”是众人听闻变徵之声后的反应，流露内心的哀伤，“士皆瞋目，发尽上指冠”则是慷慨羽声激发的激愤状态，一悲一愤的细节展现出送别场面的凄凉与悲壮，让氛围更具感染力。 参考译文： 材料一： 荆轲有要等待的人，想要和他一同前往，那个人住得很远，还没有来，（荆轲）因此留下来等候他。 过了一阵还没动身，太子嫌荆轲动身晚了，怀疑他有反悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，荆卿难道没有动身的打算吗？请允许我先派遣秦武阳去！”荆轲发怒，斥责太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没用的人！现在拿着一把匕首进入凶险难测的强大秦国，我停留的原因，是等待我的朋友和我一同前往。现在太子嫌我动身晚了，请允许我告辞诀别吧！”于是就出发了。 太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣、戴着白帽来送他。到了易水边上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声调，送行的人都流泪哭泣。荆轲又上前作歌唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出悲壮激昂的羽声，送行的人都瞪大眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。 材料二： 第二年，秦国吞并了天下，立号为皇帝。于是秦国追捕太子丹、荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当帮工，隐藏在宋子这个地方做工。时间长了，做工很辛苦，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。”侍候的人把他的话告诉主人，说：“那个佣人懂得音乐，私下里评论好坏。”东家叫他到堂前击筑，满座的人都称赞他击得好，赐给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名、担惊受怕地躲藏下去没有尽头，就退下堂来，从行装匣子里拿出自己的筑和上好的衣服，改装整容后走上前去。满座宾客都大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊他为上宾，请他击筑唱歌，宾客们没有不流着眼泪离去的。宋子城里的人轮流请他去做客，这件事被秦始皇听到了。秦始皇召他进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。”秦始皇怜惜他擅长击筑，特意赦免了他的死罪，于是熏瞎了他的眼睛。让他击筑，没有一次不说好。渐渐地更加亲近他，高渐离就把铅块放进筑的空腔里，再次进宫得以靠近秦始皇时，举起筑撞击秦始皇。没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离，终身不再接近六国的遗民。 15．C 16．①“泥土”指扎根于土地，真实展现田园的生活气息。如《春》诗中农民因“鸟雀搔”而烦恼，《秋》诗中农民趁着天晴在场院连夜打稻。 ②“血汗”指诗人关注农民付出的辛劳与汗水。如《秋》诗中“一夜”写出通宵打稻的勤劳与艰辛，《春》诗中农民为管护果园而细心“插棘针”“铺渔网”。 ③范诗打破以往田园诗脱离现实，多描绘理想化田园风光、表现归隐闲适之情的传统，描绘农村生活的真实风貌，融入了对农民的理解和共情。 【导语】这三首田园杂兴以春、夏、秋为序，勾勒出农家护果、待客、打稻的鲜活图景。摒弃传统田园诗的闲适虚浮，落笔于泥土血汗，语言质朴浅近，让田园诗走出书斋，尽显人间烟火的真切韵味。 15．本题考查学生综合理解、赏析古代诗歌能力。 C.“农人不顾雷声阵阵”错误。诗句中的“轻雷”并非指真实的雷声，而是运用比喻的修辞手法，形容连枷打稻脱粒时发出的连续声响。 故选C。 16．本题考查学生分析理解古诗内容的能力。 ①“泥土”的内涵：扎根田园，展现真实生活气息。依据“不奈儿童鸟雀搔”可知，诗人捕捉到农人面对儿童、鸟雀骚扰果木的日常烦恼，这是乡村生活最鲜活的细节；依据“家家打稻趁霜晴”“一夜连枷响到明”可知，诗人聚焦农人选晴日打稻、连夜劳作的农事场景，这些内容没有刻意渲染田园的闲适，而是还原了乡村生活的本真样貌，让诗歌充满“泥土气息”。 ②“血汗”的内涵：聚焦劳作，凸显农人辛劳付出。依据“一夜连枷响到明”可知，“一夜”一词直接点明农人通宵达旦打稻脱粒的忙碌，尽显劳作的艰辛；依据“已插棘针樊笋径，更铺渔网盖樱桃”可知，农人为了守护劳动成果，细致地插棘针、铺渔网，农人在田间地头倾注的汗水与心力，让诗歌饱含“血汗气息”。 ③传统田园诗多描绘理想化的山水风光，表达文人归隐的闲适之情，往往脱离农村的真实劳作场景；而范成大的这两首诗，既写农人护果的琐碎烦恼，也写农人丰收的忙碌艰辛，直面农村生活的真实风貌，字里行间融入了对农人日常劳作的理解与共情，真正让田园诗走出了脱离现实的窠臼。 17． 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 于是饮酒乐甚 扣舷而歌之（扣舷独啸，不知今夕何夕/我歌君扣舷，一斗不惜诗百篇/只今尚忆江湖游，扣舷一歌宽我忧） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：骐骥、驰骋、道、豫。 18．①自命清高   ②一概而论   ③大器晚成 19．（甲）希望活得痛快 （乙）但什么是成功呢 20．在现实生活中，人们追求成功，这很正常，因为人生得有一个向前的目标，不然，人们会无时无刻不感到无聊。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文谈高贵不是脱离世俗，这里与“脱离世俗”搭配，可填“自命清高”。自命清高：自以为清高，看不起别人。 ②处，承接前文“每个人的功业不同”这一原因，谈“成功”的结果，用“不可”的否定形式表达，结合“对这个问题，不同的人有不同的看法”看，对“成功”的认识不是相同的，要区别对待，故可填“一概而论”。一概而论：处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 ③处，结合后面的注解可知，成语与“成功”这个话题有关，且含有词语“晚”和“大器”，可推知填“大器晚成”。大器晚成：大材需要很长时间加工才能做成。喻指有大才的人要经长期磨炼，成就往往较晚，或作对长期不得意人的安慰话。 19．本题考查学生语言表达之语境补写的能力。 甲处，结合后文“怎样既活得明白又活得痛快”看，上文讲了西方人“希望活得明白”，那么中国人对应的应该是关心活得痛快，甲处可填“希望活得痛快”。 乙处，上文讲“人人都追求成功”，后面说“对这个问题，不同的人有不同的看法”，然后表达对“成功”的理解，可推知，应是关于“成功”的设问句，可填“但什么是成功呢”。 20．本题考查学生正确辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 不合逻辑，关联词语与上下文搭配不当。“而且”表递进，“人生得有一个向前的目标”与上文“人们追求成功，这很正常”之间不是递进关系，而是因果关系，上文是果，后文是因，原语境是因果倒装句，应该将“而且”改为“因为”。 不合逻辑。“无时无刻感到无聊”不符合表达习惯，“无时无刻”后面应该跟否定词“不”。 21．例文： 有无相济，方臻化境 《老子》“有之以为利，无之以为用”的箴言，道破了世间万物运行的深层逻辑。“有”是具象的根基，为存在提供依托；“无”是虚空的妙用，为价值赋予可能。二者并非对立，而是相辅相成的辩证统一。 个人成长的进阶之路，正是“有”的积淀与“无”的放空相互成就的过程。“有”是寒窗苦读积累的知识底蕴，是实践历练打磨的技能本领；而“无”则是放下执念的通透，是虚怀若谷的谦逊。“中国天眼”之父南仁东，早年深耕天文领域，积累了扎实的专业知识与工程经验，这是他的“有”；而在项目推进中，他却能放下个人名利的执念，抛开固有的学术偏见，广泛吸纳不同领域专家的意见，这便是他的“无”。正是这份“有”的深厚积淀与“无”的包容通透，让他带领团队攻克一个又一个技术难关，让中国天眼望穿苍穹。 社会发展的奔腾浪潮，更需在“有”的建设与“无”的留白中寻找平衡。“有”是鳞次栉比的高楼大厦，是纵横交错的交通网络，是支撑社会运转的物质基础；“无”则是休闲休憩的城市绿地，是涵养精神的公共空间，是给予个体自由生长的弹性空间。雄安新区的规划建设便深谙此道，既着力打造现代化的产业园区、基础设施这些“有”的硬核支撑，又预留出大量生态廊道、城市公园等“无”的公共空间。这种规划理念，不仅让城市具备了高效运转的功能，更赋予了城市温润的人文气息，让居民在钢筋水泥的丛林中仍能寻觅到心灵的栖息地。从脱贫攻坚中坚实的政策保障、产业支撑之“有”，到乡村振兴中给予村民自主探索、多元发展之“无”；从疫情防控中精准的防控措施之“有”，到保障民生的柔性关怀之“无”，社会发展的每一步跨越，都离不开有与无的协同发力。 文化传承的薪火相传，更要在“有”的坚守与“无”的创新中绵延不绝。“有”是典籍文献中的文字记载，是非遗技艺中的手法招式，是文化得以延续的根脉；“无”则是打破壁垒的融合，是与时俱进的创新，是文化焕发活力的源泉。河南卫视的“端午奇妙游”“中秋奇妙游”等节目，以传统节日文化为“有”的根基，用现代光影技术、叙事手法为“无”的载体，让传统民俗焕发新的生机。如果文化传承只固守“有”的教条，不懂“无”的创新，只会让文化沦为僵化的标本；若只追求“无”的创新，脱离“有”的根脉，便会陷入无源之水、无本之木的困境。 有与无，如影随形，相辅相成。个人成长因有无相济而精进，社会发展因有无平衡而和谐，文化传承因有无相生而绵长。作为新时代青年，我们当深谙有与无的辩证之道，筑牢“有”的根基，善用“无”的妙用，方能在人生的征程中，创造自己的价值。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本道作文题以《老子》“有之以为利，无之以为用”为切入点，核心是引导考生探讨“有”与“无”的辩证关系。从字面来看，“有”指具体的、实在的存在，如器皿的实体、个人的知识储备、社会的物质基础、文化的典籍载体等，它是发挥作用的基础，能为人们提供直接的便利；“无”则指抽象的、虚空的部分，如器皿的中空、个人的精神留白、社会的包容空间、文化的精神内核等，它看似“无用”，实则是“有”能发挥价值的关键依托。​ 考生需跳出对“有”“无”的字面理解，结合具体的思考与体验，完成对辩证关系的阐释。所谓“辩证关系”，核心是“相互依存、相互成就”，而非对立排斥。没有“有”，“无”便失去了依托；没有“无”，“有”的价值便无法实现。​ 题目明确指出，这种辩证关系不仅存在于器物制作中，还延伸到个人成长、社会发展、文化传承等多个领域，考生可任选一个或多个领域展开，但需注意领域选择的合理性与案例的适配性。例如，个人成长领域可探讨“知识积累（有）”与“思维留白（无）”的关系，社会发展领域可探讨“物质建设（有）”与“精神文明（无）”的关系，文化传承领域可探讨“典籍载体（有）”与“精神内核（无）”的关系。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，以“有”为基，以“无”为翼，方能致远。分论点一，“有”是成长的根基，为“无”的升华提供支撑。比如，高三备考时，通过刷题积累题型、掌握知识点（有），才有后续整理错题、总结解题思路的思考空间（无）；若没有前期的知识积累，所谓的“思考”便只是无的放矢。分论点二，“无”是成长的羽翼，让“有”的价值得以实现。达·芬奇学习绘画时，不仅注重技巧练习（有），更注重观察自然、思考光影变化（无），才成就了诸多经典作品。分论点三，把握“有”与“无”的平衡，方能实现长远成长。部分年轻人陷入“内卷”，一味追求物质积累、技能堆砌（有），忽视精神放松与自我反思（无），导致心理压力过大、成长受限；而部分人空谈“精神自由”，拒绝扎实积累（有），最终一事无成。结尾，总结全文，升华主题。 立意： 1.积“有”之基，享“无”之境，方臻成长之境。 2.以“有”筑台，以“无”扬帆。 3.有之为体，无之为用。 4.执“有”之笔，留“无”之白，绘就成长华章。 5.从“有”到“无”，成长是积累与沉淀的共生。 6.守“有”之实，拓“无”之境，成长方能致远。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $