９说“木叶”：穿越千年的文学情思（主题任务式分层作业）语文统编版必修下册

第９课《说“木叶”》分层作业 １.下列词语中加点字的读音正确的一项是（） A．袅袅（niǎo）得鱼忘筌（shuān）疏朗（shū）翩翩起舞（piān） B．皎皎（jiǎo）窸窸窣窣（suō）褐绿（hè）缠绵悱恻（mián） C．灼灼（shuó）四处漂泊（bó）触及（chù）空气湿润（rùn） D．寒砧（zhēn）冉冉升起（rǎn）凄清（qī）笑声爽朗（shuǎnɡ） ２.选出下列各项中有错别字的一项() A．明月皎皎红花灼灼细雨蒙蒙风度翩翩 B．北风萧萧炊烟袅袅红日冉冉红尘滚滚 C．奥妙无穷丰富多彩晴空爽朗游子漂泊 D．文意棉密情意缠绵文字洗练诗句精彩 ３.下列对文章1—4自然段的理解，不正确的一项是（） A．第1段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。 B．第2段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，后来又发展到用“落木”。 C．第3段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“叶”字。由此可见，在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。 D．第4段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。 ４.下列对句子的理解，不准确的一项是（） A．“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。 B．“如谢庄《月赋》说：‘洞庭始波，木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说：‘木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。’”引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。 C．“‘木叶’是什么呢？按照字面的解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’就是‘树叶’，这似乎是不需要多加说明的。”设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。 D．“如屈原在《橘颂》里就说：‘后皇嘉树，橘徕服兮。’而淮南小山的《招隐士》里又说：‘桂树丛生兮山之幽。’”“木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。 ５.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（） ①意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。 ②这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。 ③境与象的关系，全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。 ④意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。 ⑤那飘忽的、变幻的、色彩斑斓的、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。 ⑥云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集为云，则有了云的千姿百态。 A．③①②④⑥⑤ B．①③②④⑥⑤ C．③①④⑥⑤② D．①③④⑥⑤② ６.填入下面一段文字横线处的语句，与上下句衔接最恰当的一组是（） 古诗中常常将“树叶”写作“木叶”，这是为什么呢？________于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 ①至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 ②“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 ③我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子。 ④尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象。 ⑤树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。 ⑥这里带着“木”字的更为普遍的性格。 A．②⑤③⑥①④ B．⑤②①④③⑥ C．②⑤①③⑥④ D．⑤②①③④⑥ ７.下列填在横线上的词语，恰当的一项是（） （1）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人的诗篇正是从这里得到了启发。 （2）也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成的诗歌语言？ （3）“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就是一字千金。 A．传颂精妙几乎 B．传诵精致简直 C．传诵精妙几乎 D．传颂精致简直 ８.下列句子中，没有语病的—项是() A．不但“木”让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 B．尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的潜在的更为普遍的暗示，却依然左右着这个形象。 C．因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。 D．像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传的鲜明形象。 ９.下列各句中，所引诗文符合语境的一项是（） A．我们相识几十年，你现在退休要回家乡养老了，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，咱们干了这一杯离别酒！ B．“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，微风像孩子的手，拂醒一夜沉睡的人们；嗅着窗外桂花香气，倾听着鸟语，感到一天的心情都是愉悦的。 C．“春水碧于天，画船听雨眠”，江南是烟雨江南，是水的江南，是在画船中听着雨声入眠的江南，有太多的游子因为无法拒绝这一份诗意而终老江南。 D．老一辈虽然离开了岗位，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事业。 １０.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（） （1）“木叶”鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人_____________的诗篇正是从这里得到了____________。 （2）这当然还可以说是由于诗人们文字____________的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就_____________不同起来。 A．传诵启示精练显著 B．传诵启发洗练显然 C．传颂启示洗练显然 D．传颂启发精练显著 课内外阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》中的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。” 林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。 那么，是不是像林先生所说：“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。 另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》，用的就是“树影”而非“木影”。 可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逄席上见赠》，此诗“树“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。 因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。 至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李睿《也说“木叶”》） 材料二 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“‘木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颃色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （摘编自林庚《说“木叶”》，有删改） １.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（） A．材料一认为人们见到“木”一般想到的是树，由“木”想到“木头”，是现代人的联想，古代诗人写诗时不是如此。 B．材料一是一篇驳论文，文章先立后破，破立结合，层层深入，环环相扣，论证结构条理清楚。 C．材料二认为“高树”和“高木”的形象不同，“高树”饱满，“高木”空阔，这就是“木”与“树”的不同之处。 D．材料二多处使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修饰语，看似矛盾，其实并不矛盾，体现了作者议论的严谨。 ２.根据材料一和材料二的内容判断，下列说法中不正确的一项是（） A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，但是二者的作用却并不相同。 B．虽然诗歌语言具有暗示性，但敏感而有修养的诗人们却能把语言潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成就丰富多彩的诗歌世界。 C．材料二的写作目的是阐述“木叶”与“树叶”在概念上相去无几，在艺术形象上却有一字千金的差别。 D．材料一和材料二在论述“木叶”时，观点不同，这启发我们鉴赏诗歌可从相同意象的不同角度思考。 ３.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（） A．“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”（孟浩然《早寒江上有怀》 B．“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（志南《绝句·古木阴中系短篷》） C．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》） D．“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”（无名氏《庭中有奇树》） ４.材料一认为古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些？请简要概括。 ５.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说： “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 真的是这样吗?我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。 珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）乔木生夏凉。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》） 从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。林庚先生在《说“木叶”》一文中又说： “木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”，你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗?如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，若改为“乔树生夏凉”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。 至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，“木”字固然胜“叶”，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。 （摘编陈友琴《温故集》） 材料二： 林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。” 林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。 那么，是不是像林先生所说，“木”“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。 另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”。 可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。 因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。 至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李睿《也说“木叶”》） １.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（） A．材料一认为，林庚先生抓住《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，此观点是片面的。 B．材料一认为，用了“木”字的诗句也能描绘郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，而改用“树”字之后，便可能消减了那种“密密层层”的“绿化之美”。 C．材料二认为，人们见到“木”一般想到的都是树，由“木”想到“木头”“材料”等，这是现代人的联想方式，古代诗人写诗时却并不如此。 D．材料二是一篇驳论文，文章先引述林庚观点，先立后破，破立结合，最后提出自己的看法。材料层层深入，环环相扣，论证结构井然有序。 ２.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（） A．材料二引用陶诗证明“木”有时指夏季“枝繁叶茂”的树，因此，“木”与秋天并没有必然联系。 B．两则材料为了充分论述林庚先生观点的片面性，主要使用了引用论证、比喻论证的论证方法。 C．两则材料开头都引用了屈原《九歌》中的名句，都有借此引出错误观点，并进行反驳的用意。 D．两则材料都认为林庚先生的说法不恰当，这或许给了我们鉴赏诗歌时对相同意象也要根据具体情况来分析的启示。 ３.下列各项中，能体现“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”的一项是（） A．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） B．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C．群木昼阴静，北窗凉气多。（韦应物《夏景园庐》） D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） ４.简述材料一的主要观点。 ５.依据材料简要分析古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些? 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寄朱野翁兼简月观陈同年应子 【南宋】黎廷瑞 相逢淮楚各凄凉，笑杀三生杜牧狂。 万树莺花春对酒，一灯风雨夜连床。 停云渺渺思何极，大块茫茫梦正长。 若见元龙①相借问，为言归去学耕桑。 注：①元龙，这里指作者自己 １.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A．诗人与友人相逢于淮楚之地，用杜牧的狂放之态作为笑谈，反映出他们共同的离情。 B．颔联想象在春天莺花烂漫以及风雨之夜与朋友围坐饮酒相互倾诉的场景以寄托相思。 C．尾联诗人以元龙自比，表示如果见到朱陈二人，会告诉他们自己打算回归耕读田园。 D．整首诗情感深沉，于虚实的记叙与描写之中寓含对友情的珍视和对人生道路的抉择。 ２.下面的文字节选自教材《说“木叶”》文后的学习提示辅助文部分： “停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。” 本诗中“停云”的含义是否与之相同？请借助这段材料并结合全诗简要分析。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第９课《说“木叶”》分层作业 １.下列词语中加点字的读音正确的一项是（） A．袅袅（niǎo）得鱼忘筌（shuān）疏朗（shū）翩翩起舞（piān） B．皎皎（jiǎo）窸窸窣窣（suō）褐绿（hè）缠绵悱恻（mián） C．灼灼（shuó）四处漂泊（bó）触及（chù）空气湿润（rùn） D．寒砧（zhēn）冉冉升起（rǎn）凄清（qī）笑声爽朗（shuǎnɡ） 【答案】D 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“得鱼忘筌”中的“筌”应读quán； B.“窸窸窣窣”中的“窣”应读sū； C.“灼灼”中的“灼”应读zhuó。 故选D。 ２.选出下列各项中有错别字的一项() A．明月皎皎红花灼灼细雨蒙蒙风度翩翩 B．北风萧萧炊烟袅袅红日冉冉红尘滚滚 C．奥妙无穷丰富多彩晴空爽朗游子漂泊 D．文意棉密情意缠绵文字洗练诗句精彩 【答案】D 【解析】本题考查正确辨析汉字字形的能力，学会识别形似字、音近字，根据字形、意义来准确记忆和辨析，坚持向字典学习汉字，要养成勤查字典的好习惯。 D项，“文意棉密”中“棉”应写作“绵”。 故选D。 ３.下列对文章1—4自然段的理解，不正确的一项是（） A．第1段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。 B．第2段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，后来又发展到用“落木”。 C．第3段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“叶”字。由此可见，在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。 D．第4段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“关键在于‘叶’字”错误，关键在于“木”字。 故选C。 ４.下列对句子的理解，不准确的一项是（） A．“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。 B．“如谢庄《月赋》说：‘洞庭始波，木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说：‘木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。’”引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。 C．“‘木叶’是什么呢？按照字面的解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’就是‘树叶’，这似乎是不需要多加说明的。”设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。 D．“如屈原在《橘颂》里就说：‘后皇嘉树，橘徕服兮。’而淮南小山的《招隐士》里又说：‘桂树丛生兮山之幽。’”“木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“都是为了说明古代诗人特别喜欢使用‘木叶’一词，因此‘木叶’在古诗中很常见”错误。引用诗句说明这些诗人使用“木叶”是受了屈原的影响，是从屈原的诗句中得到了启发。 故选B。 ５.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（） ①意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。 ②这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。 ③境与象的关系，全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。 ④意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。 ⑤那飘忽的、变幻的、色彩斑斓的、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。 ⑥云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集为云，则有了云的千姿百态。 A．③①②④⑥⑤ B．①③②④⑥⑤ C．③①④⑥⑤② D．①③④⑥⑤② 【答案】C 【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ③是全段的话题，包含了“意境”与“意象”两个方面，且揭示了二者之间的关系。①紧承③，前半句是对“境生于象”的说明，后半句是对“超乎象”的说明。④承①中的“意象是……材料”与“意境是……升华”，用比喻使之形象化。⑥承④的比喻，⑤承⑥的“千姿百态”，⑥⑤同时回应③，揭示二者关系。②是对前文的总结，“这”指代前面的内容。 故选C。 ６.填入下面一段文字横线处的语句，与上下句衔接最恰当的一组是（） 古诗中常常将“树叶”写作“木叶”，这是为什么呢？________于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 ①至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 ②“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 ③我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子。 ④尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象。 ⑤树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。 ⑥这里带着“木”字的更为普遍的性格。 A．②⑤③⑥①④ B．⑤②①④③⑥ C．②⑤①③⑥④ D．⑤②①③④⑥ 【答案】C 【解析】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 本段议论文字的主要论题是“木叶”一词暗示的颜色属性。②为内容上的领起句，所以排在首位。①⑤分别讨论木的颜色和树的颜色，⑤承开头的疑问，故在①前。③是①的论据。⑥承③。④总结前文，引出空格后文字内容。顺序为②⑤①③⑥④。 故选C。 ７.下列填在横线上的词语，恰当的一项是（） （1）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人的诗篇正是从这里得到了启发。 （2）也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成的诗歌语言？ （3）“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就是一字千金。 A．传颂精妙几乎 B．传诵精致简直 C．传诵精妙几乎 D．传颂精致简直 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。 （1）“传诵”，辗转传布诵读，重在“诵”，多用于诗词、文章等。“传颂”，辗转传布颂扬，重在“颂”，多指传播名人名事。语境形容“诗篇”，应使用“传诵”。 （2）“精妙”，精微奥妙或美妙，主要指思想、语言或者想法等精神层面的东西。“精致”，精巧细致，多指形态。语境是形容“诗歌的语言”，应使用“精妙”。 （3）“几乎”，接近，差一点。“简直”，表示完全如此。从语境来看，语境是说差别接近“一字千金”，如使用“简直”，则完全等同于“一字千金”，显然与语境不合，应使用“几乎”。 故选C。 ８.下列句子中，没有语病的—项是() A．不但“木”让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 B．尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的潜在的更为普遍的暗示，却依然左右着这个形象。 C．因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。 D．像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传的鲜明形象。 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析与修改病句的能力。 A.语序不当，关联词位置不当，“不但”应放在主语“木”后； B.语序不当，定语位置不当，应是“而‘木’的更为普遍的潜在的暗示”； D.成分残缺，语序不当，结尾改为“千古流传、形象鲜明的诗句”。 故选C。 ９.下列各句中，所引诗文符合语境的一项是（） A．我们相识几十年，你现在退休要回家乡养老了，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，咱们干了这一杯离别酒！ B．“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，微风像孩子的手，拂醒一夜沉睡的人们；嗅着窗外桂花香气，倾听着鸟语，感到一天的心情都是愉悦的。 C．“春水碧于天，画船听雨眠”，江南是烟雨江南，是水的江南，是在画船中听着雨声入眠的江南，有太多的游子因为无法拒绝这一份诗意而终老江南。 D．老一辈虽然离开了岗位，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事业。 【答案】C 【解析】本题考查学生鉴赏诗句思想情感的能力。 A.“回家乡”与“无故人”不符。 B.所引诗文中表现的是“春”，而语境中的“桂花香气”应该是秋季，季节不恰当。 D.“零落成泥碾作尘，只有香如故”，反映出的内涵就是生命是有限的，但精神却是恒久的，体现了坚贞的品格。和语境中说的“奉献精神”不符，可改为“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 故选C。 １０.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（） （1）“木叶”鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人_____________的诗篇正是从这里得到了____________。 （2）这当然还可以说是由于诗人们文字____________的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就_____________不同起来。 A．传诵启示精练显著 B．传诵启发洗练显然 C．传颂启示洗练显然 D．传颂启发精练显著 【答案】B 【解析】本题考查学生正确运用词语的能力。 第一句：传诵：动词，①辗转传布诵读（多用于诗词、文章等）；②辗转传布称道（多用于名声等）。传颂：指被传扬称颂之事。根据横线后“的诗”，所修饰的是诗，是说诗被人们传布诵读，选用“传诵”。 启示：指看完某种事物后，又有了启发指示，使有所领悟。启发：指开导指点或阐明事例，引起对方联想并有所领悟。此处是说许多诗篇是从“木叶”形象得到的指开导指点，有所领悟。 选用词语“启发”。 第二句：精练：（文章或讲话的语言）简洁扼要；在印染加工中，去除纺织纤维材料里的天然杂质，提高吸水性的过程。洗练：（语言、文字、技艺等）简练利落。此处是说诗人文字简练利落，选用词语“洗练”。 显著：明显，引人注目。显然：容易看出或感觉到；非常明显，公开显露貌。此处是说此处是说一遇到“木叶”的时候，情况就非常明显的不同起来，选用词语“显然”。 故选B。 课内外阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》中的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。” 林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。 那么，是不是像林先生所说：“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。 另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》，用的就是“树影”而非“木影”。 可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逄席上见赠》，此诗“树“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。 因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。 至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李睿《也说“木叶”》） 材料二 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“‘木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颃色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （摘编自林庚《说“木叶”》，有删改） １.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（） A．材料一认为人们见到“木”一般想到的是树，由“木”想到“木头”，是现代人的联想，古代诗人写诗时不是如此。 B．材料一是一篇驳论文，文章先立后破，破立结合，层层深入，环环相扣，论证结构条理清楚。 C．材料二认为“高树”和“高木”的形象不同，“高树”饱满，“高木”空阔，这就是“木”与“树”的不同之处。 D．材料二多处使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修饰语，看似矛盾，其实并不矛盾，体现了作者议论的严谨。 ２.根据材料一和材料二的内容判断，下列说法中不正确的一项是（） A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，但是二者的作用却并不相同。 B．虽然诗歌语言具有暗示性，但敏感而有修养的诗人们却能把语言潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成就丰富多彩的诗歌世界。 C．材料二的写作目的是阐述“木叶”与“树叶”在概念上相去无几，在艺术形象上却有一字千金的差别。 D．材料一和材料二在论述“木叶”时，观点不同，这启发我们鉴赏诗歌可从相同意象的不同角度思考。 ３.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（） A．“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”（孟浩然《早寒江上有怀》 B．“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（志南《绝句·古木阴中系短篷》） C．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》） D．“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”（无名氏《庭中有奇树》） ４.材料一认为古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些？请简要概括。 ５.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 【答案】１.D 　　２.C 　　　３.B ４.①“木”“落”“叶”都是入声字，读起来朗朗上口，有韵律美。 ②“木叶”在语体上比“树叶”庄重些。 ③“木叶”是意味深厚的意象原型，可以使诗歌古雅，具有文化内涵。 ５.①文章引用屈原的诗句引出话题：“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。 ②结构上采用递进式结构，主体部分论证“木”的艺术特征及其原因，层次清晰，层层深入。 ③论证方法上运用了举例论证和对比论证，列举含“木叶”的例子，在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入。 【解析】１.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“古代诗人写诗时不是如此”错误，说法绝对，原文为“古代诗人写诗时恐怕不是如此”，带有推测语气； B.“文章先立后破”错误，文章先引述林庚观点，接着批驳，最后提出自己的看法，属于先破后立； C.“认为‘高树’和‘高木’的形象不同……这就是‘木’与‘树’的不同之处”错误，原文说的是“‘木’就是‘树’”“这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方”，强调二者既有相同之处也有不同之处，选项以偏概全。 故选D。 ２.本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。 C.“材料二的写作目的是……却有一字千里的差别”错误，材料二的写作目的是阐述诗歌语言的暗示性。 故选C。 ３.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“木落雁南度”的“木”写木叶渐脱，北雁南飞的秋季景象，与“木”带有落叶因素和疏朗的清秋气息相同，适用于材料二； B.“古木阴中系短篷”中的“木”写春季的高大古树，枝繁叶茂，绿树成荫，说明“木”与秋天并无必然联系，也表明“树”和“木”没有大的差别，可以反驳林庚的观点，适用于材料一； C.“树阴照水爱晴柔”中的“树”写初夏水面上的柔枝婆娑，树荫深绿，与“木”的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋的气息不同，适用于材料二； D.“庭中有奇树”中的“树”写春天庭院嘉美的树，满树绿叶，茂密花朵，生气勃勃，没有“木”的微黄与干燥之感，也没有“木叶”的疏朗的清秋气息，适用于材料二。 故选B。 ４.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从“首先，‘木’‘落’‘叶’在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子……读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美”可知，“木”“落”“叶”都是入声字，调子短促，读起来朗朗上口，有韵律美。 从“其次，可能是因为‘木’字在书面语中用得较多，‘树’字在口语中用得多，‘木叶’就比‘树叶’庄重些”可知，“木叶”在语体色彩上要比“树叶”庄重些。 从“更为重要的是……‘木叶’也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用‘木叶’不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵”可知，“木叶”是意味深厚的意象原型，不仅使诗歌显得古雅，而且增添诗歌的文化内涵。 ５.本题考查学生分析文章论证特点的能力。 从引出话题的方式来看，由材料二第一段“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’《九歌》）……‘木叶’是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象”来看，文章引用屈原的诗句引出话题：“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。 从论证结构上看，材料二采用了递进式的结构，第一二段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象，而“木叶”形象的关键在一个“木”字；第三至五段为第二部分，也是主体部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征；最后一段是小结，强调理解“木”的艺术形象的重要性：一字之差，差别千里。层次分明，层层深入，条理清晰。 从论证方法来看，运用举例论证，如“例如‘秋月照层岭，寒风扫高木’（吴均《答柳恽》）和‘高树多悲风，海水扬其波’（曹植《野田黄雀行》），……则显然是落叶的景况了”，论证“木”的第一个艺术特征。运用对比论证，如“树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”，将“树”与“木”从颜色和质地上作了对比，来论证“木”的第二个艺术特征。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说： “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 真的是这样吗?我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。 珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）乔木生夏凉。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》） 从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。林庚先生在《说“木叶”》一文中又说： “木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”，你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗?如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，若改为“乔树生夏凉”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。 至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，“木”字固然胜“叶”，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。 （摘编陈友琴《温故集》） 材料二： 林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。” 林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。 那么，是不是像林先生所说，“木”“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。 另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”。 可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。 因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。 至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李睿《也说“木叶”》） １.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（） A．材料一认为，林庚先生抓住《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，此观点是片面的。 B．材料一认为，用了“木”字的诗句也能描绘郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，而改用“树”字之后，便可能消减了那种“密密层层”的“绿化之美”。 C．材料二认为，人们见到“木”一般想到的都是树，由“木”想到“木头”“材料”等，这是现代人的联想方式，古代诗人写诗时却并不如此。 D．材料二是一篇驳论文，文章先引述林庚观点，先立后破，破立结合，最后提出自己的看法。材料层层深入，环环相扣，论证结构井然有序。 ２.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（） A．材料二引用陶诗证明“木”有时指夏季“枝繁叶茂”的树，因此，“木”与秋天并没有必然联系。 B．两则材料为了充分论述林庚先生观点的片面性，主要使用了引用论证、比喻论证的论证方法。 C．两则材料开头都引用了屈原《九歌》中的名句，都有借此引出错误观点，并进行反驳的用意。 D．两则材料都认为林庚先生的说法不恰当，这或许给了我们鉴赏诗歌时对相同意象也要根据具体情况来分析的启示。 ３.下列各项中，能体现“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”的一项是（） A．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） B．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C．群木昼阴静，北窗凉气多。（韦应物《夏景园庐》） D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） ４.简述材料一的主要观点。 ５.依据材料简要分析古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些? 【答案】１.A 　　２.B 　　３.B 　　 ４.①林庚先生《说“木叶”》一文对“木”这个意象的解析有很大的片面性，大约“木”与“树”给人的感觉只是有时不同而已。②艺术形象是要根据具体例子来作分析，不能笼统地一概而论。 ５.①与前人名句所引起的联想有关。②和音节的谐否有关。（或“木”“落”“叶”都是入声字，读起来朗朗上口，有韵律美。）③与字面的生熟有关。（或“木叶”在语体上比“树叶”庄重些。）④“木叶”是意味深厚的意象原型，可以使诗歌古雅，具有文化内涵。 【解析】１.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“便消减了那种‘密密层层’的‘绿化之美’”错误。由原文“相反地，他们在用了‘木’字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美”，是说用了“木”字能够描绘“郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美”。但并未提及“改用‘树’字会消减绿化之美”。 C.“人们见到‘木’一般想到的都是树，……古代诗人写诗时却并不如此”错误。由原文“人们看到‘木’首先想到的是一棵树……古代诗人写诗时恐怕不是如此”可知，原文说的是“人们看到‘木’首先想到的是一棵树”，而不是“都是树”，古代诗人写诗时“恐怕”不是如此，表猜测，而非肯定。 D.“先立后破”错误，材料二的论证结构是先引述林庚观点，再反驳，最后提出自己的看法，属于“先破后立”，而非“先立后破”。 故选A。 ２.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“主要使用了引用论证、比喻论证的论证方法”错误。两则材料主要使用了引用论证，如引用诗句、林庚观点，和举例论证，列举不同诗句，并未使用“比喻论证”。 故选B。 ３.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“夏木”枝叶繁茂； B.“无边落木萧萧下”写秋天落叶纷飞，容易使人想起树干以及黄色的暗示性。 C.“夏景”指夏天的群木，应是枝叶繁茂； D.“万木春”指春天的树木，应是枝叶繁茂。 故选B。 ４.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①结合材料一关键句“林庚先生《说‘木叶’》一文实际上有很大的片面性”可知，作者认为林庚先生《说“木叶”》一文对“木”这个意象的解析有很大的片面性；结合“应该用‘木’的地方，必须用‘木’字，应该用‘树’的地方，必须用‘树’字。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些”可知，作者认为“木”与“树”给人的感觉只是有时不同而已。 ②结合材料一“艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”可知，作者认为艺术形象应该根据具体例子来作分析，不能笼统地一概而论。 ５.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 ①结合“大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关”可知，与前人名句所引起的联想有关。 ②结合“和音节的谐否”“首先，‘木’‘落’‘叶’在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，‘木叶’或‘落木’读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美”可知，和音节的谐否有关，“木”“落”“叶”都是入声字，读起来朗朗上口，有韵律美。 ③结合“字面的生熟等问题也有关”“其次，可能是因为‘木’字在书面语中用得较多，‘树’字在口语中用得多，‘木叶’就比‘树叶’庄重些”可知，与字面的生熟有关，“木叶”在语体上比“树叶”庄重些。 ④结合“更为重要的是，‘木叶’最初出现于屈原作品中，‘诗骚’向来被奉为经典，加上‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句，优美动人，意境浑然，被誉为‘千古言秋之祖’（胡应麟语），‘木叶’也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用‘木叶’不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵”可知，“木叶”是意味深厚的意象原型，可以使诗歌古雅，具有文化内涵。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寄朱野翁兼简月观陈同年应子 【南宋】黎廷瑞 相逢淮楚各凄凉，笑杀三生杜牧狂。 万树莺花春对酒，一灯风雨夜连床。 停云渺渺思何极，大块茫茫梦正长。 若见元龙①相借问，为言归去学耕桑。 注：①元龙，这里指作者自己 １.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A．诗人与友人相逢于淮楚之地，用杜牧的狂放之态作为笑谈，反映出他们共同的离情。 B．颔联想象在春天莺花烂漫以及风雨之夜与朋友围坐饮酒相互倾诉的场景以寄托相思。 C．尾联诗人以元龙自比，表示如果见到朱陈二人，会告诉他们自己打算回归耕读田园。 D．整首诗情感深沉，于虚实的记叙与描写之中寓含对友情的珍视和对人生道路的抉择。 ２.下面的文字节选自教材《说“木叶”》文后的学习提示辅助文部分： “停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。” 本诗中“停云”的含义是否与之相同？请借助这段材料并结合全诗简要分析。 【答案】１.A ２.不完全相同。 ①本诗中“停云渺渺思何极”一句，以“停云”为意象，描绘云霭渺茫之景，暗含对远方友人的无尽思念，与材料中“停云”的象征意义一致。 ②全诗抒写诗人与友人相逢又别离的凄凉之情，以及别后的深切怀念，“停云”正是这种情感的意象化表达，与陶渊明、辛弃疾笔下的“停云”一脉相承。 ③结合首联“各凄凉”的失意处境与尾联“归去学耕桑”的归隐心愿，“停云”之“思”还包含对共同境遇的感怀、对归隐后相聚的隐忧，内涵更丰富。 【解析】１.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“反映出他们共同的离情”错误，首联诗人怀念过去与友人相逢，借“笑杀”杜牧表现对过去生活的怀念和对未来的期许，并未反映出“离情”。 故选A。 ２.本题考查学生综合鉴赏诗歌形象内涵的能力。 不完全相同。 ①本诗以“停云”为核心意象，借云霭渺茫、飘荡无定的景象，抒发对远方友人朱野翁、陈同年的无尽思念；材料中陶渊明《停云》以“停云”“时雨”的迷蒙之景，抒发因路途阻隔而不得与亲友相聚的思念；辛弃疾词引用《停云》，也是借这一意象表达对亲友的牵挂。 ②三者意象核心内涵相同，都是借迷蒙渺茫的云景，抒发对远方亲友的深切思念。陶渊明因“平路伊阻”而借停云寄怀，辛弃疾引《停云》抒牵挂之情，本诗则以“停云渺渺”的景象，承载对朱野翁、陈同年的悠悠情思，三者一脉相承。 ③全诗开篇即写“相逢淮楚各凄凉”，点明诗人与友人相逢时的失意处境；尾联“为言归去学耕桑”，“停云”的“渺渺”之态，还象征着诗人内心的迷茫与期许。这份“思”，既包含对友人的思念，也暗含对归隐道路的抉择，以及对归隐后能否与友人再相聚的隐忧。这是材料中的“停云”所没有的内涵，让本诗的意象表意更丰富。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $