8.1《梦游天姥吟留别》 同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

高一语文反馈10-梦游天姥吟留别 姓名: 学号: 梦游天姥吟留别 李白 海客谈( ),烟涛微( )信难求;越人语天姥,云霞明灭或可( )。天姥连天向天横,势( )五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南( )。 我欲因之梦吴越,一夜飞( )镜湖月。湖月照我影,送我至( )溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公( ),身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已( )。熊咆龙吟( )岩泉,( )深林兮惊层( )。云青青兮欲雨,水( )兮生烟。( )缺霹雳,丘峦崩( )。洞天石扉,( )然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。( )为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮( )回车,仙之人兮列如麻。忽( )悸以( )动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,( )行( )骑访名山。安能( )眉折腰事权贵,使我不得开心颜? 1.对《梦游天姥吟留别》一诗的分析,不正确的一项是( ) A.“天台四万八千丈”并非实指,只是极言奇高;诗人并不直接说天姥山多高,却用比较 和衬托的手法,把高耸的山势写得淋漓尽致。 B.神仙出场了,梦境也就到达了顶点,诗却于此忽然收住,急转直下,由幻想转入现实。好梦不长,更让诗人怀恋仙境的美好。 C.“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,写出了诗人对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,显示出诗人的思想在当时是比较消极的。 D.诗人完全挣脱了诗律的束缚,随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句,这种句法,韵法与李白狂放的性格达到了内容和形式的高度统一。 2.李白写“梦中”的天姥山运用了什么手法?这样写有什么好处? - 3. 这虽是一首写梦中幻境的游仙诗,但诗人的“梦境”境界十分清楚,请简要概括诗人经历的境界。 - 4. “世间行乐亦如此”一句透露着诗人看破红尘的伤感,我们应如何认识李白的这种思想? - - 情景默写: 1. 《梦游天姥吟留别》中表现李白敢于向权贵挑战的高贵品格的句子 , 2. 2. 《梦游天姥吟留别》中表现作者由梦境转入现实后颇感失落的句子 , 3. 3. 《梦游天姥吟留别》中,起到承上启下作用,表现作者由现实转入梦境的句子 , 4. 李白的《梦游天姥吟留别》中侧面烘托天姥山巍峨、挺拔的诗句 , 5. 《梦游天姥吟留别》中,表现夜幕降临时天姥山恐怖景象的诗句 , 6. 《梦游天姥吟留别》中流露出诗人消极情绪,包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨的诗句 , 7. 《梦游天姥吟留别》中用夸张的手法从正面描写天姥山巍峨、挺拔的诗句 , 8. 《梦游天姥吟留别》中,描写谢灵运在剡溪的住处环境清幽的句子 ;描写动物的叫声震耳欲聋的句子 。 9. 《梦游天姥吟留别》中,表达诗人梦醒之后,回到现实的句子 , 10. 《梦游天姥吟留别》中,表现仙境的石门打开惊天动地的气势的句子 , 11. 《梦游天姥吟留别》中,描写石门打开之后光辉灿烂、壮丽非凡的景象的句子 , 12. 在《梦游天姥吟留别》中,通过视觉和听觉描写,写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻,充满了奇幻色彩的句子 , 13. 在《梦游天姥吟留别》中,诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界,写出仙人的衣着以及骑乘的句子 ;直接点明山上的仙人非常多的句子 14. 在《梦游天姥吟留别》中,对天姥山上天气和环境的描写,渲染了一种紧张凝重的气氛,为下文写仙人们的出场作了铺垫的句子 , 15. 《梦游天姥吟留别》中,诗人感到能抚慰心灵,认为徜徉山水的乐趣,才是最快意的诗 句 , 。 16. 李白《梦游天姥吟留别》中写诗人流连山景、不知不觉已是暮色四合的两句 , 17. 《梦游天姥吟留别》中具体描写李白月下飞度镜湖到达剡溪的诗句 , 18. 《梦游天姥吟留别》中的李白飞度镜湖到达剡溪,剡溪的景象 , 19. 《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲,瀛洲的特点句子, ;天姥山与之相比的特点句子 反馈10答案 1.C 2.运用了丰富的想象和大胆的夸张。描绘了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的天姥山“仙境图”,与污浊的现实形成对比,为抒发其“世间行乐亦如此,古来万事东流水”之慨叹奠定基础。 3.诗人从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日,从万转千折的山径到令人战栗的层巅,从山景最后幻入仙境。这些境界则是诗人人生经历的形象概括。 4.①诗人梦醒,“失向来之烟霞”,“长嗟”在现实中追求理想不可得,只得转而追求行乐,这是苦中作乐,是无奈的自我消磨。②诗人在长安受权贵排挤,壮志难酬,始终抑郁不平,故在诗中吐发愤懑之情。③李白是个集儒、道、侠于一身的诗人,儒家的积极入世,道家的消极避世和不事权贵的思想,在这首诗中均有体现,我们从中可看出李白思想的复杂性。 解析: 1.选择题解析: C项错误分析:"逃避现实""消极"定性不准确。诗中"安能摧眉折腰"体现的是主动反抗权贵的傲骨,结尾"访名山"更展现积极追求自由的精神。李白虽有人生无常之叹,但始终保持着人格的独立性,这是盛唐士人特有的精神气质。 ABD项正确性: A项准确指出夸张手法("四万八千丈")和衬托手法(与天台山对比)的运用。 B项正确分析梦境高潮的突然收束手法,符合李白诗歌"跌宕起伏"的特点。 D项精准把握本诗突破格律的散文化特征,与《蜀道难》同属李白歌行体代表作。 2.手法题解析: 核心手法:①虚实相生("云霞明灭"实写与"霓为衣兮"虚写结合)②时空压缩("一夜飞度"实现时空跳跃)③感官交响(视觉"青冥浩荡"、听觉"熊咆龙吟"交织)。 艺术效果:构建超越现实的审美空间,通过仙境的绚烂反衬现实黑暗,为结尾的抒情议论作铺垫。这种"以幻写真"的手法,比直接批判更具艺术感染力。 3.境界概括题: 四个递进层次: ①月夜渡湖(静谧空明,谢灵运遗迹引发隐逸之思) ②登山奇观("海日""天鸡"展现壮美晨景) ③幽深秘境("迷花""殷岩泉"暗示仕途险恶) ④仙界幻灭(金银台骤现骤隐,象征理想破灭) 4.思想评价题: 三层认识维度: ①时代性:反映开元盛世后期知识分子的精神苦闷,是"盛唐气象"的另一面 ②矛盾性:既有"古来万事东流水"的虚无感,又有"访名山"的积极追求 ③典型性:集中体现李白"功成身退"的理想破灭后,转向道家出世精神的思想轨迹 需注意:诗中"看破红尘"本质是对特定权贵集团的否定,而非彻底的厌世。 情景默写答案: 1. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 2. 惟觉时之枕席,失向来之烟霞 3. 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 4. 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾 5. 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅 6. 世间行乐亦如此,古来万事东流水 7. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城 8. 渌水荡漾清猿啼;熊咆龙吟殷岩泉 9. 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟 10. 洞天石扉,訇然中开 11. 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台 12. 半壁见海日,空中闻天鸡 13. 霓为衣兮风为马;仙之人兮列如麻 14. 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟 15. 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山 16. 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝 17. 湖月照我影,送我至剡溪 18. 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼 19. 烟涛微茫信难求;云霞明灭或可睹 反馈10-梦游天姥吟留别 第 1 页 (共2页) 反馈10-梦游天姥吟留别 第2页 (共2页) 反馈10-梦游天姥吟留别 答案 第1页 (共2页) 学科网(北京)股份有限公司 $