天津市部分区2025-2026学年高三上学期期末练习语文试卷

天津市部分区20252026学年度第一学期期末练习 高三语文 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟， 第1卷（共33分） 一、(9分，每小题3分) 阅读下面一段文字，完成1一3题 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知 其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不极地整理古籍、教 有士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、（)的精神深深植根于民 族的记忆，成为民族精神的()。《周易》中言“甲”，呼吁人们以积极进 取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“乙”， 强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。这种磅礴向上的奋斗 进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族 精神的力量所在。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想进究封 逮等级制度但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远 发展2《论语》中对修身做出了不同维度的要求一一“修己以敬”“修己以安 人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安 居乐业：孟子更是提倡“丙”，为黎民百姓发出了最响亮的()的哗喊：苟 子言“丁”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思 想的累累硕果。 1.依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（) A.薪火相传 底色 振聋发聩 B.一脉相承 底色 振聋发聩 C.薪火相传 本色 震耳欲聋 D.一脉相承 本色 震耳欲聋 部分区高三语文期末练习第1页（共12页） 2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（) A.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思 想促进了民本思想的长远发展。 B.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客 观上促进了民本思想的长远发展。 C.虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民” “保民”的思想加强了民本思想的发展。 D.儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客 观上加强了民本思想的长远发展。 3.下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是() ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A.②①④③ B.③①②④ C.①②④③ D.①②③④ 二、（9分，每小题3分) 阅读下面一段文字，完成46题。 材料一： 当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界。太美了，真是太美 了。 我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。和雏菊、蒲公英一样，向日 葵实际上是一个花序，是由一群小花交织所组成的群落。在向日葵花朵的中心， 每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头， 以及内含胚珠的子房，而胚珠日后将发育成种子。另一方面，沿着花中心的边 缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈。这对蜜蜂而言就像是一圈环状指示灯。 环保人士奥尔多·利奥波德曾写道：“对美的物理研究好像仍停留在黑暗 时代。科学家推演着弯曲时空的数学公式，却不曾试着解答美的方程式。谁都 知道北方树林在秋天的景象：大地，红枫，加上披肩榛鸡。用传统物理学的方 部分区高三语文期末练习第2页（共12页） 式来看，在每平方米的土地上，一只松鸡只能代表千分之四左右的质量或能量； 然而少了松鸡，大地一片死寂。”没有花，世界对人类来说也是死寂的。所有 的植物，几乎都要靠花来繁殖。 现在我们要开始探讨美的物理属性了。哲学家和科学家已经携手合作，整 理出了宇宙的一些规律：宇宙有趋于复杂的倾向：宇宙是个紧密联结的网络； 宇宙以达到对称为目的：宇宙有自己的节奏；宇宙倾向于自成一体的组织系统 宇宙依靠反馈和回应维持；宇宙是善变而不羁的 这些宇宙间的规律可能就是构成美的元素。可以确定的是，它们正是花的 元素。 美的物理以数学为基础。向日葵的种子数量呈螺旋状递增，有二十一、三 十四、五十五、八十九粒的不同类型。有的花特别大，甚至会有一百四十四粒 种子。每一个种子数都是前面两个的总和。这样的模式几乎随处可见，例如松 针、软体动物的壳、鹦鹉的喙与螺旋状星系等。第十四个数目之后，每个数字 除以前一个数字，就会得到名为“黄金比例”的长宽比。古埃及的金字塔、希 腊帕特农神庙以及几乎所有的美术甚至音乐创作，依循的都是这个比例。 更巧妙的是，美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构。科 学家已经知道，不论是花对外界的敏锐度或采取行动时的个体差异，都远远超 乎我们的想象。植物会对这个世界做出回应，有自己观察、触碰、品尝、嗅闻、 聆听这个世界的方式。 向日葵会随着太阳改变方向，早上向东转，下午向西转。它的茎部有对光 敏感的细胞，可以“看”到阳光，而茎生长的方向带动了花转动的方向。在植 物中，有些细胞能够看到光谱中的红光，有些可以看到蓝光或绿光。植物甚至 可以看到我们看不到的波长的光，比如紫外线。 大部分的植物都对触碰有反应，例如捕蝇草会迅速合起来，轻碰豆科植物 攀爬的藤须会使它卷起来，而风的吹拂会让幼苗长得矮而结实。 它们也“尝遍”了我们周遭的世界。向日葵用根品尝泥土以探寻养分。它 的根可以深入地下两三米，品评出最好的食物来源，然后向那边长去。研究显 示，有些种子若闻到或尝到烟的味道，会更快发芽。某些特定的声波也可能会 部分区高三语文期末练习第3页（共12页) 促使植物更快发芽。向日葵和豆科植物一样，都会因听到某种类似人声但分贝 万 较高的声音而长得更快。 花和传粉者有其他的办法经由声音找到彼此。有种热带藤蔓植物靠蝙蝠传 粉，它会用有凹陷的花瓣反射蝙蝠发射的声呐。蝙蝠呼唤花，花也做出回应。 我们对花所知越多，它们就越活泼灵动。 (摘编自沙曼·阿普特·萝赛《美的物理》) 材料二： 同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时 来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知 觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只 是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知 觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友一 画家一什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。 我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量 怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异 点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神 地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠 的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣 而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形 象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观 的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友 是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你 须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开， 专持美感的态度去看它。 (节选自朱光潜《谈美》) 部分区高三语文期末练习第4页（共12页） 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.向日葵、雏菊、蒲公英都是由一群小花交织组成的群落，纤细的筒状花 位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈。 B.美的物理以数学为基础，如向日葵的种子数量、鹦鹉的喙等所展现的模 式，美术创作所依循的“黄金比例”，都与数学有关。 C.植物可通过观察、触碰、品尝、嗅闻等方式感受外界并做出回应，植物 的美的物理属性独一无二的组织架构由此得以呈现： D.受到各自性格和情趣的影响，我们在观察同一客观事物时，对事物的感 知往往会有区别，得出多种看法，做出不一致的反应。 5.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（) A.材料一引用利奥波德的话语，陈述缺少松鸡、花朵带来的影响，分别从 道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点。 B.材料一加点的“看”和“尝遍”两词使句子具有了拟人的修辞意味，这 两处引号的用法与材料二第三段“知觉”的引号有明显不同。 C.材料二中，作者将木商、植物学家、画家对古松的态度进行了比较，肯 定并突出了审美态度，否定了实用态度和科学态度的价值。 D.两则材料的作者都先关注了日常生活中的具体现象，再对其进行梳理， 发现了基本规律，最后得出结论，体现了科学研究的态度。 6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（) A.天地与我并生，而万物与我为一。 B.心中若有桃花源，何处不是水云间。 C.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 D.折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 三、（15分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 昔成汤之世，伐夏救民，皆伊尹主之，而汤若无所事也。周武王之世，戡 乱致治，皆周公主之，而武王若无所事也。盖太有为之君苟得其人常以国事推 部分区高三语文期末练习第5页（共12页） 之而已不点故无牵制之患而功可成。大有为之臣，必度其君之能是而后以身任 焉，故无拂志之行，而言可复。亡国之君若刘后主者，其为世诟厉也久矣，而 有合于圣人之道一焉，则“任贤勿贰”是也。其奉先主之遗命也，一以国事推 之孔明，而己不与，世犹曰：以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。然 孔明既殁，而奉其遗言以任蒋琬、董允者，一如受命于先主。及琬与允殁，然 后以军事属姜维，而维亦孔明所识任也。夫孔明之殁，其年乃五十有四耳。使 天假之年，而得乘司马氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。即琬与允不相继以殁， 亦长保蜀汉可也。然则蜀之亡，会汉祚之当终耳，岂后主有必亡之道哉！抑观 先主之败于吴也，孔明曰：“法孝直若在，必能制主上东行。”是孔明之志， 有不能行于先主也；而于后主，则无不可行。 鸣呼！使置后主之他行，而独举其任孔明者以衡君德，则太甲、成王当之 有愧色矣。 —清·方苞《蜀汉后主论》 材料二： 后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昼關”之后，传曰“素丝无常，唯所 染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年”，则革称建兴，考 之古义，体理为违。又国不置史⑥，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛 亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而 放不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。 一晋·陈寿《三国志·蜀书·后主传》 【注释】①法孝直：即法正，字孝直。东汉末年刘备帐下谋士，刘备北取汉中时，法正作 为军师随行。②昬閣：昏暗。③章武之三年：章武是三国时汉昭烈帝刘备年号(221 年4月一223年4月)，共计3年。④史：指史官。 7.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是() A.而汤若无所事也 事：做，从事 B.一以国事推之孔明 一：全 C.然后以军事属姜维 属：连缀 D.使置后主之他行 行：行为，做法 部分区高三语文期末练习第6页（共12页） 8、下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（) A.其为世诟厉也久矣 为天下笑者 B.然则蜀之亡 项伯乃夜驰之沛公军 C.而独举其任孔明者以衡君德 农人告余以春及 D.军旅屡兴而赦不安下 负而前驱 9、文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A.盖大有为之/君苟得其人常以国事推之而己/不与故无牵制之/患而功可成 B.盖大有为之君/苟得其人/常以国事推之而己不与/故无牵制之患而功可成 C.盖大有为之君/荷得其人常以国事推之而己/不与故无牵制之患而功可成 D、盖大有为之/君苟得其人常以国事推之而己不与/故无牵制之患而功可成 10、下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（) A.周公，周武王的弟弟，在武王死后，他辅佐周成王，曹操就曾在《短 歌行》中引用“周公吐哺”的典故表达自己渴慕贤才的愿望。 B.“北定中原”既是诸葛亮同样也是南宋很多仁人志士的追求，陆游就 曾用“出师一表真名世”这样的诗句缅怀诸葛亮同时表达自己的志向。 C.章武，年号。年号古代纪年法之一，除新君即位之外，有时逢“天降 祥瑞”或内忧外患等大事也会更改年号，因此有的帝王不止一个年号。 D.方苞与归有光、姚鼐等人代表的“桐城派”因早期重要作家大都是安 徽桐城人而得名，主张文章要讲究“义理、考据、辞章”。 11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A.材料一开篇用商汤和周武王作为正面例子，引出了后主在任用信任臣 子方面的所作所为这个话题。 B,蒋琬、董允、姜维全都是诸葛亮在遗言中推荐给后主刘禅的人才，而 刘禅也都选择了任用他们，表现出刘禅对诸葛亮的敬重与信任。 C.材料一末尾诸葛亮对法孝直的叹惋在某种程度上证明了在言听计从这 件事上，先主做的并不如后主。 D.陈寿借“素丝无常，唯所染之”比喻刘禅的性格特点一缺乏主见， 易受周围环境的影响，亲近贤臣则为明君，宠信小人则成昏君。 部分区高三语文期末练习第7页（共12页） 第川卷（共117分) 四、(24分) 12.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分) (1)以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。(3分) (2)诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。(3分) 13.请概述材料一、材料二对刘禅在诸葛亮生前死后表现的评价的异同。（4 分) 14.阅读下面两首诗，完成下面小题。（8分) 题米元晖潇湘图二首 尤袤 其一 万里江天杏霭，一村烟树微茫。只欠弧篷听雨，恍如身在潇湘。 其二 淡淡晓山横雾，茫茫远水平沙。安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家。 [注]①泛宅浮家：《新唐书·张志和传》载，颜真卿任湖州刺史，见张志和乘 坐敝舟，意欲为他更换，张说：“愿为浮家泛宅，往来苕、雪间。” (1)下列对尤袤《题米元晖潇湘图二首》的理解和鉴赏，不正确的一项是() (3分) A.第一首“万里江天”写大景，“一村烟树”写小景、近景，“杳霭” “微茫”突出其烟雨迷蒙、云树苍茫的景象。 B.第一首“只欠”暗含遗憾，诗人沉醉画中景致，憾未体验“孤篷听雨”， 虚实相生强化对潇湘胜境的向往。 C.第二首“淡淡”“茫茫”状写晓山、远水之态，“横雾”“平沙”渲 染开阔空灵，呼应“潇湘图”的阔大意象。 D.第二首化用“浮家泛宅”典故，表达对隐逸生活的向往，与第一首“虚 写”不同，是立足现实的直接抒怀。 (2)作为一组题画诗，请简析两首诗构思是否相同？次序是否可以颠倒？(5分) 部分区高三语文期末练习第8页（共12页） 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 士人的生命姿态，常与追寻和坚守相伴。屈原在《离骚》中以“① ② ”昭示了为心中理想万死不悔的决绝。而求索之路注定漫长且艰 险，面对客观困境要有子路一般“由也为之，③ ④ 且知方也”的勇敢无畏：更要有杜甫那种纵然在“⑤ ,⑥ (《登高》)这般穷困潦倒窘境中也不放弃的对家国天下关切的恒定信念。 五、（24分) 阅读下面的文章，完成下面小题。 “视角”杂谈 王充闾 ①眼前有两首咏庐山诗。一为苏轼所作：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗为大家所熟知。另一首就较 为生疏了，出自清代诗人赵翼之笔：“一重一掩隔红尘，深入方知景色新。山 外何由见真面，东坡澜语究欺人。” ②同样是游览庐山，同样是说识庐山的真面目：前者说，必须出乎其外， 到外面去；后者不同意这种说法，甚至斥之为“澜语欺人”，认为只有深入到 里面，才能看清楚，山外是无由了解真相的。两人都是诗坛名宿，都是身临其 境，都以切身体验为立论基础，可说是凿凿有据，谁也不是郢书燕说。那么， 应该如何判定是非，到底要相信哪一个结论呢？ ③应该承认，他们讲得都有道理。问题在于，从哪个角度去看，或者说， 他们的立足，点存在着差异。苏轼是从宏观的角度，以“全景画”的视角，去探 寻“庐山真面目”，按照这个要求，自然得站在外面，而且必须是登高俯瞰全 景，单是处于山中某一角落观察，是无法实现的。而赵翼所讲的，是洞察内部 景色，清幽的翠峦、峻增的山势、狞怪的巉岩、俯冲的飞瀑，无一不隐蔽在层 峦叠嶂之间，置身其外，当然无从领略。 ④无论就日常观察事物来说，还是上升到细推物理、研索哲思的高度，都 不能忽视视角的选择。论者认为塞万提斯笔下的堂吉诃德这个艺术形象，如果 从“目的论”的视角去看他，觉得十分荒诞；可是，若用“过程论”的视角去 看他，又会觉得他很了不起：假如用世故的眼光去看他，觉得他简直是个疯子， 实在不可理喻；而用小孩子的眼光去看他，会觉得他非常有趣，竞然是个天真 的赤子。 ⑤辩论或者对话，处于同一视角很重要，否则只能自说自话。且看庄子与 部分区高三语文期末练习第9页（共12页） 惠子的“濠梁之辩”。惠子是以智者的身份，用理性的、科学的眼光来看，在 没有客观依据的情况下，他不肯断定鱼之快乐与否：而庄子则是以具有浪漫色 彩的诗人身份，从艺术的视角去观察，他把自己从容、悠闲的心情附于游鱼身 上，从而超越了鱼与“我”的限隔，达到了物我两忘、主客冥合的境界。视角 不同，自然就谈不拢。 ⑥视角是可以而且应该不断转换的。有这样一个故事：一位老太太有两个 儿子，大儿子靠卖雨伞谋生，二儿子以晒盐为业。每逢晴天，老太太就念叨： “这大晴天，雨伞可不好卖哟！”于是，为大儿子发愁。一到阴天下雨，老太 太又嘀咕：“这样，盐可怎么晒呢？”于是；又为二儿子发愁。老太太愁来愁 去，茶饭无心，日渐憔悴。两个儿子请来东村长寿翁施策。长寿翁一见面就给 老太太道喜，说：“你真有福，天天快乐。晴天好晒盐，该为二儿子高兴：雨 天好卖伞，该为大儿子高兴。”老太太恍然大悟，从那以后，转愁为乐，心宽 体健。 ⑦另外，视角和眼光是相联系的。高明的观察者在选择视角的同时，总还 要追求眼光的博大、深邃、高远，这就需要哲学的武装与指导了。 ⑧这种眼光是博大的。爱因斯坦看人看世界，能够跳出“人为中心”这个 成见，得出“人不过是宇宙中的一粒埃尘一没有骄傲的理由”的结论。这种 哲学视角之所以博大，因为它同辩证思维紧密联结，有助于防止认识上的绝对 化。“以道观之，物无贵贱”，这是庄子的哲学视角。在“道”的视界里，纷 纷万物、芸芸众生，都是一体平等、没有差别的，从而确立了“万物齐一”的 思想。 ⑨这种眼光是深邃的。《红搂梦》有庄禅哲学的支撑因而它的视角犹如 立在地球边上的巨人俯瞰人类一殷县有超越性使速者感悟人生感悟命运 感恃生与死、盛与衰、色与空、好与了、瞬间与永恒、在在与虚无达到认识 的深化。黛玉之死缘于一种“共同的犯罪”—不是哪个坏人行凶作恶，而是 错综复杂的人性与人际关系在多种合力下所形成的不幸，许多人对黛玉之死都 有责任，甚至包括宝玉、宝钗这“无罪的罪人”，却又无法追责。鲁迅先生说 得好，一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》， 道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。 ⑩这种眼光是高远的。1918年，新民学会会员罗章龙准备出国留学，他的 朋友、时年25岁的毛泽东题诗赠别，有句云：“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从 兹始。…丈夫何事足萦怀，要将宇宙看税米。沧海横流安足虑，世事纷纭何 部分区高三语文期末练习第10页（共12页)