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大二轮专题复习冲刺方案 语文
基础强化练(三十三) 语言文字运用+古代诗歌鉴赏
分值:20分 限时:20分钟
一、(2025·宁夏银川一中四模)阅读下面的文字,完成1~3题。
夜幕里,①人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯,继续紧张地忙碌着。许多风灯在丘岭上闪烁,仿佛从天空散落在丘岭上的星斗。灯影里的沙岭在飒飒的秋风里不再显得粗暴冷漠,而是楚楚可怜。那时,不论多么累,我都会千方百计驱逐睡意,努力支撑着,跟在大人身边,干提灯的活儿。我欣赏着大人那优美的切红薯的动作,②不住地在心中祈祷,千千万万不要碰到刀子啊。切红薯片是个技术活儿,稍有不慎就会伤到手指,那时几乎每天都有受伤的,想到就让人不寒而栗。挑灯实在挑烦了,③我便把灯挂到槐树枝上或支起的“独轮车”车架上,④坐在岭顶、沐着秋风,望着四面八方的风灯发呆。风化的沙土岭上,一片繁忙的喧哗,一派丰收的喜悦。
这样的日子里最怕的是阴雨天气。一天夜里,突然阴云密布,空气中仿佛能挤出水来,一看就知道大雨将临。正赶上满岭是七八成干的红薯干,村民不敢怠慢,连夜喊叫着,提了风灯,在蜿蜒的山路上深一脚浅一脚地往岭上赶,然后推着堆满红薯干的车子往家跑。多少年来,我的脑海中无数次地闪现着那摇曳于瑟瑟夜风中的风灯——秋天夜晚的灯火,竟然在荒寂的沙土岭上营造出如此美妙而温馨的画面,让我倦怠的心一次次地回到故乡的贫瘠而又可爱。
1.下列对各句中的标点符号的分析,不正确的一项是(3分)( )
A.①句中的破折号表示后面内容是对“保险灯”所作的解释。
B.②句中的逗号可以换成冒号,逗号后是对“祈祷”的说明。
C.③句中“独轮车”的引号表明该词有特殊含义,不同一般。
D.④句中的顿号应改为逗号,因为其前后是两个独立的句子。
答案:C
解析:A.①句:破折号后“一种能遮风挡雨的风灯”是对“保险灯”的具体解释,破折号表解释说明,分析正确。B.②句:“不住地在心中祈祷”后若用冒号,需引出具体祈祷内容,后面“千千万万不要碰到刀子啊”是祈祷的具体内容,所以逗号可换成冒号,分析正确。C.“该词有特殊含义,不同一般”错误。③句:“独轮车”是常见交通工具的名称,此处引号并非表示“特殊含义”,而是表示“特定称谓”。D.④句:“坐在岭顶”与“沐着秋风”是两个省略了主语的句子,顿号应该改为逗号,分析正确。
2.下面两个句子都有“仿佛”一词,说说二者表意上的不同。(4分)
(1)许多风灯在丘岭上闪烁,仿佛从天空散落在丘岭上的星斗。
(2)空气中仿佛能挤出水来。
答:
答案:(1)句中的“仿佛”表示比喻,将“风灯”比作“星斗”,突出其明亮闪烁。(2)句中的“仿佛”表示一种感受,有夸张意味,强调空气湿度极大。
解析:(1)句中的“仿佛”表示比喻。作者将“风灯”比作“星斗”,通过星斗“明亮闪烁”的特征,生动形象地描绘出风灯在夜幕下闪烁的状态,突出了风灯的光亮与分布之美。(2)句中的“仿佛”表示一种感觉。“空气中仿佛能挤出水来”通过夸张的想象(“能挤出水”)来强调空气湿度极大、闷热压抑的状态,暗示大雨即将来临,传递出一种即将下雨的紧迫感。
3.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
答:
答案:竟然在荒寂的沙土岭上营造出如此美妙而温馨的意境,让我倦怠的心一次次地回到贫瘠而又可爱的故乡。
解析:画波浪线句子存在两处语病。第一处,“营造出如此美妙而温馨的画面”搭配不当,“营造”和“画面”动宾不搭配,应将“画面”改为“意境”。第二处,“回到故乡的贫瘠而又可爱”语序不当,可将“故乡”放在后面,做“回到”的宾语,改为“回到贫瘠而又可爱的故乡”。
二、阅读下面两首明诗,完成4~5题。
文士二首
陶安
其一
文士甘藜藿,林栖阅岁华。
一衾春自足,千驷我何加?
雨雪欺茅屋,乾坤任钓槎。
今朝烟火晚,带露采松花。
其二
文士经纶学,时来志或酬。
玉堂①清不夜,金鉴②照千秋。
白发忧民瘼,丹心为国谋。
所期功业盛,富贵一浮沤③。
[注] ①玉堂:官署名,此处指翰林院。②金鉴:指对人进行讽喻的文章与书籍。③浮沤:泡沫。
4.下面对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.“千驷我何加”“富贵一浮沤”虽修辞手法不同,但都表现出读书人对富贵生活的蔑视。
B.“雨雪欺茅屋”一句用拟人手法描写文士的居住环境,“欺”字有“欺负,欺侮”之意。
C.“丹心为国谋”指文士一心为国谋划,其中的“丹心”运用典故,表达了对国家的忠诚。
D.两首诗表明文人不能依赖外部条件,要努力坚守志向才能实现抱负、体现个人价值。
答案:D
解析:D.“不能依赖外部条件”说法有误。“时来志或酬”表明文人实现志向是需要时机的,光有时机也还不够,还需要其他条件。
5.两首诗分别代表了中国古代文人的两种生活模式,每一种生活模式都有其自身的价值,同时也有其艰辛和不易,请选择其中一首诗歌并结合内容简要分析。(6分)
答:
答案:(示例一)第一首诗歌代表隐者的人生模式。它的价值在于“一衾春自足”的平安,“乾坤任钓槎”的自由,以及“带露采松花”的诗情画意。它的艰难和不易是要自甘贫贱,不慕富贵,须忍受甘食藜藿、“雨雪欺茅屋”的生活。
(示例二)第二首诗歌代表出仕者的人生模式。它的价值在于“时来志或酬”的自我成就感,“金鉴照千秋”的生命不朽,“所期功业盛”中期待的盛世伟业。它的艰难和不易是要付出“玉堂清不夜”“白发忧民瘼”这样彻夜工作、忧虑缠身的代价。
解析:第一首诗歌展现的是中国古代文人“林栖阅岁华”的生活,即隐者的生活方式。在这种生活方式中,我们可以看到“一衾春自足”的平安,不用为朝不保夕而忧惧;可以看到“乾坤任钓槎”的自由,不用日日为“案牍之劳形”而束缚;可以看到“带露采松花”的诗情画意,可以尽情享受大自然的美。但与此相对,隐者生活也意味着清贫,与世隔绝,因此,他们要忍受“甘藜藿”的粗茶淡饭、“雨雪欺茅屋”的布衣茅屋之生活。第二首诗歌,根据“时来志或酬”“所期功业盛”可知,代表的应是出仕者的人生模式。在这里,“时来志或酬”表现的是文人因豪情壮志得以实现而产生的自我成就感;“金鉴照千秋”的意思是自己的丰功伟绩能够光照千秋万代,为后人铭记,因此这里有生命不朽之乐;“所期功业盛”则表现自己能够生逢盛世,创造伟业之乐。而想要达到这些成就,非殚精竭虑、辛苦经营不可得,因此,诗人在诗歌里也表达了文人“玉堂清不夜”这样彻夜工作的辛苦,以及为人民与国事而“白发忧民瘼”之忧虑缠身的代价。
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