第二部分 晚背篇目(4) 谏太宗十思疏＋山居秋暝-【金版教程】2026年高考语文大二轮专题复习冲刺方案早读晚背全书word（经典版）

大二轮专题复习冲刺方案 语文 晚背篇目(四)　谏太宗十思疏＋山居秋暝 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必(　　)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居(　　)中之大，将崇极天之峻，永保无(　　)之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木(　　)，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德(　　)。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，(　　)之以威怒，终苟免而不怀仁，貌(　　)而不心服。怨不在大，可畏(　　)人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可(　　)乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有(　　)则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧(　　　)则思慎始而敬终，虑(　　　)则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以(　　)恶，恩所加则思无因喜以(　　)赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，(　　　)九德，(　　)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文(　　)争驰，在君无事，可以尽(　　)游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，(　　)聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 答案：浚　域　疆　茂　衰　振　恭　惟　忽　作　懈怠　壅蔽　黜　谬　弘兹　简　武　豫　役 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹(　　)归(　　)女，莲动下(　　)舟。 随意春芳(　　)，王孙自可留。 答案：喧　浣　渔　歇 1．《谏太宗十思疏》“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句中，魏征用对比的方法指出以诚待人的重要性。 答案：竭诚则胡越为一体　傲物则骨肉为行路 2．魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“　　　　　　　　”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“　　　　　　　　”，最终导致民心背离。 答案：能克终者盖寡　则纵情以傲物 3．在《谏太宗十思疏》中，魏征就选拔人才、广开言路提出“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。 答案：简能而任之　择善而从之 4．古语曰：“赏罚若明，四方可行。”魏征在《谏太宗十思疏》中也说“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，以此劝谏唐太宗理性赏罚、公平执政。 答案：恩所加则思无因喜以谬赏　罚所及则思无因怒而滥刑 5．“国无德不兴”，我国自古就重视德行在治国方面的作用，如魏征在《谏太宗十思疏》中，以树木和流水为喻，引出“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的观点。 答案：思国之安者　必积其德义 6．魏征在《谏太宗十思疏》中所说的“　　　　　　　　”，作为“十思”之一，是在劝谏唐太宗游玩要有度；后面的句子“　　　　　　　　”与此句形成了照应。 答案：乐盘游则思三驱以为度　可以尽豫游之乐 7．《谏太宗十思疏》中魏征认为当文武大臣争相效力，君王就能在玩乐养生的同时达到“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的理想政治境界，这与道家的“无为而治”相似。 答案：鸣琴垂拱　不言而化 8．魏征在《谏太宗十思疏》中用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，总结出和《诗经·大雅》“靡不有初，鲜克有终”相同的哲理和警示。 答案：有善始者实繁　能克终者盖寡 9．魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗，要重视百姓，因为百姓可以“　　　　　　　　”，如果只以严刑威怒治理天下，那么他们将“　　　　　　　　”，不利于国家的稳定。 答案：载舟覆舟　貌恭而不心服 10．《红楼梦》第三回中写王熙凤出场时，作者采用了“未见其人，先闻其声”的写法，而《山居秋暝》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句也采用了这样的写法。 答案：竹喧归浣女　莲动下渔舟 11．《宗师列传·大唐诗人传》带我们领略了大美河东，了解了诗人王维，使我们对《山居秋暝》中用典故表达向往隐居生活的诗句“　　　　　　　　，　　　　　　　　”有了更深刻的理解。 答案：随意春芳歇　王孙自可留 12．人的一生，苦乐也罢，得失也罢，心灵的清泉里都要映有月辉，保持着如王维《山居秋暝》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的宁静。 答案：明月松间照　清泉石上流 13．王维《山居秋暝》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，点明了季节、地点和天气等情况。 答案：空山新雨后　天气晚来秋 3 学科网（北京）股份有限公司 $