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大二轮专题复习冲刺方案 语文
晚背篇目(二) 劝学+李凭箜篌引
劝学
《荀子》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,( )以为轮,其曲中规。虽有( ),不复挺者,( )使之然也。故木受绳则直,金就( )则利,君子博学而日参省乎己,则( )明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须( )之所学也;吾尝( )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加( )也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而( )千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子( )非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积( )步,无以( )千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;( )马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可( )。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二( ),非蛇( )之穴无可寄托者,用心( )也。
答案: 槁暴 砺 知 臾 跂 疾 致 生 跬 至 驽 镂 螯 鳝 躁
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云( )不流。
江( )啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲( )石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神( ),老鱼跳波瘦( )舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
答案:颓 娥 炼 妪 蛟
1.在主题为“学习之道”的班会上,同学们认识到:优秀的学习者并不都是天赋异禀,而是善于借助各种资源实现自我突破,正如《劝学》中说的:“ , 。”
答案:君子生非异也 善假于物也
2.在班会课上,班主任引用《劝学》中的“ , ”两句,鼓励大家要努力走好每一小步,方能行稳致远。
答案:(故)不积跬步 无以至千里
3.小刚写了一篇以“学习需要坚持”为主题的作文请王老师批阅,王老师建议他引用名句进行正面论证,如《劝学》中的“ , ”。
答案:驽马十驾 功在不舍(锲而不舍 金石可镂)
4.新时代要秉持“不驰于空想,不骛于虚声”的务实态度和实干精神。《劝学》中“ , ”两句所描述的内容与此理念不谋而合。
答案:吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
5.《荀子·劝学》中用“ , ”两句,强调学习对增加人的智慧和端正人的行为的积极作用。
答案:君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
6.《荀子·劝学》中开篇就提出了中心论点,即“学不可以已”,在后面以“ , ”阐明了学习要持之以恒,这两句在后来形成常用成语。
答案:锲而不舍 金石可镂
7.儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行,始于足下”,《劝学》中则说“ , ”。
答案:(故)不积跬步 无以至千里
8.在《劝学》中,直接提到了学与思的关系的句子是“ , ”。
答案:吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
9.《荀子·劝学》中举例论证“借助外物的重要性”时说,自己整天地思考却“ ”,踮起脚后跟远望也“ ”。
答案:不如须臾之所学也 不如登高之博见也
10.《荀子·劝学》中用“蚓”和“蟹”作比,前者“ ”,即使没有锋利的爪牙、强健的筋骨,也能“上食埃土,下饮黄泉”;后者“ ”,即使有“六跪”“二螯”,也只能是“非蛇鳝之穴无可寄托”。
答案:用心一也 用心躁也
11.《李凭箜篌引》中,“ , ”通过侧面描写月宫仙人的反应,表现李凭箜篌技艺的高妙,令听者沉醉忘倦。
答案:吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
12.李贺《李凭箜篌引》中“ , ”两句,运用夸张等手法描写音乐效果,同时将诗歌的意境由人寰扩大到了仙府。
答案:十二门前融冷光 二十三丝动紫皇
13.李贺《李凭箜篌引》中,“ ”一句以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“ ”一句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。
答案:昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
14.在李贺《李凭箜篌引》中,李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力,女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”,水中也出现“ ”的景象。
答案:石破天惊逗秋雨 老鱼跳波瘦蛟舞
15.《红楼梦》第一回中对顽石“无才补天,幻形入世”的介绍,会让我们联想到李贺《李凭箜篌引》中“ , ”两句。
答案:女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
16.《李凭箜篌引》中,诗人运用浪漫主义手法,用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐的美妙,其中与《琵琶行并序》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”有异曲同工之妙的诗句是“ , ”。
答案:吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
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