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晚背篇目(一) 《论语》十二章+归园田居(其一)
《论语》十二章
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正( ),可谓好学也已。”(《学而》)
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质( ),然后君子。”(《雍也》)
曾子曰:“士不可以不( ),任重而道远。仁以为( )任,不亦重乎?死而后( ),不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰:“譬如为山,未成一( ),止,吾止也。譬如平地,虽( )一( ),进,吾往也。”(《子罕》)
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。( )之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
答案:焉 彬彬 弘毅 己 已 篑 覆 篑 迩
归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
( )鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳( )后檐,桃李罗堂前。
( )远人村,依依( )里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树( )。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在( )笼里,复得( )自然。
答案:羁 荫 暧暧 墟 颠 樊 返
1.青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《〈论语〉十二章》中曾子所说的“ , ”自勉。
答案:士不可以不弘毅 任重而道远
2.汉宣帝时,夏侯胜和黄霸因反对建造庙宇而被判死刑。在狱中,黄霸向夏侯胜学习《尚书》,夏侯胜认为他们即将死亡,学习《尚书》没有意义。黄霸引用《〈论语〉十二章》中的“ , ”来回应。
答案:朝闻道 夕死可矣
3.《〈论语〉十二章》中强调好学的表现有三条,其中“ ”重在实践锻炼,“ ”重在虚心请教。
答案:敏于事而慎于言 就有道而正焉
4.在《〈论语〉十二章》中,孔子用“文”和“质”对君子下了定义的句子是:“ , 。”
答案:文质彬彬 然后君子
5.《〈论语〉十二章》中告诫人们要学会以人为镜,优则学之,劣则思之的句子是“ , ”。
答案:见贤思齐焉 见不贤而内自省也
6.《〈论语〉十二章》中运用比喻来说明做学问、做事情仅仅差一点就成功了的两句话是“ , ”。
答案:譬如为山 未成一篑
7.《〈论语〉十二章》中,写所谓“好学”必须是能自觉抵制过分的物质欲求、排除干扰的两句是“ , ”。
答案:君子食无求饱 居无求安
8.孔子认为“恕”可以作为一个人终身奉行的行为准则,具体说来就是要做到《〈论语〉十二章》中的“ , ”。
答案:己所不欲 勿施于人
9.《小窗幽记》中说:“大豪杰,舍己为人;小丈夫,因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达,就是“ , ”。
答案:君子喻于义 小人喻于利
10.陶渊明以“鸡犬相闻”描写桃花源中的情景,与《归园田居》(其一)中“ , ”两句所写的情景非常相似。
答案:狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
11.《归园田居》(其一)中“ , ”两句是陶渊明追求“鸟归林、鱼回渊”生活方式的具体行动。
答案:开荒南野际 守拙归园田
12.陶渊明在《归园田居》(其一)中用“ , ”表明了自己辞官归隐的根本原因。
答案:少无适俗韵 性本爱丘山
13.陶渊明《归园田居》(其一)中“ , ”两句描写村庄,展现出乡村生活的烟火气。
答案:暧暧远人村 依依墟里烟
14.乡村民宿“爱陶居”开业了,房屋周围按照陶渊明《归园田居》(其一)中“ , ”的句意栽种了多种树木,受到游客喜爱。
答案:榆柳荫后檐 桃李罗堂前
15.《归园田居》(其一)中“ , ”运用叠词,直接描写了静谧的田园风光。
答案:暧暧远人村 依依墟里烟
16.《归园田居》(其一)中写诗人认为官场生活束缚诸多、虚掷光阴的句子是“ , ”。
答案:误落尘网中 一去三十年
17.《归园田居》(其一)中与下图内容相契合的诗句是: , 。
答案:狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
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